培根隨筆(bi)讀(du)書筆(bi)記(ji)2000字4篇(pian)
培根隨筆讀書筆記2000字1
大家都說《培(pei)根隨筆》是日常(chang)生活的(de)結晶，是堪稱經典(dian)的(de)大作。有(you)很多人(ren)都喜歡(huan)這個偉(wei)(wei)大的(de)哲學(xue)家——弗蘭西斯(si)？培(pei)根。我卻跟他(ta)們完全不同，開始，我非常(chang)的(de)討(tao)厭他(ta)，因為他(ta)總是以貴族的(de)身(shen)份(fen)、站在男人(ren)的(de)立場上來(lai)看待(dai)每一件事；總是以神的(de)偉(wei)(wei)大、宗(zong)教的(de)信仰及所謂的(de)“真理”來(lai)起筆，總是講一些(xie)神話，令人(ren)一頭霧水(shui)……
懷著不(bu)滿的(de)心態，我氣憤(fen)的(de)讀完(wan)了整(zheng)本(ben)書。讓我驚(jing)訝的(de)是，看完(wan)這本(ben)書，我發現了一個與(yu)我想(xiang)象中截然(ran)不(bu)同的(de)培根！他是個對哲學(xue)執著，對政治的(de)熱(re)衷，對生活的(de)熱(re)愛與(yu)向往(wang)以(yi)及(ji)對理想(xiang)的(de)追求的(de)偉人(ren)！
我(wo)(wo)恍然大悟：“看來我(wo)(wo)是錯(cuo)的，這才是真正的培根！”
這本書(shu)共收錄(lu)培根隨筆56篇，篇篇標題(ti)意指(zhi)鮮明，直(zhi)奔主(zhu)(zhu)題(ti)，使人一目了然。讀者(zhe)既(ji)可以(yi)(yi)通讀，由(you)于每篇隨筆的(de)結構自由(you)，又以(yi)(yi)主(zhu)(zhu)題(ti)為(wei)中心(xin)來展開(kai)細膩的(de)描寫與評論，所以(yi)(yi)還可以(yi)(yi)擇篇而讀。就是(shi)這樣，在(zai)這本書(shu)，不對，是(shi)在(zai)這本寶(bao)典(dian)優美(mei)的(de)的(de)文字及無比深刻的(de)哲理下，我好好的(de)領悟了一番，結果是(shi)受(shou)益(yi)匪淺。
一本(ben)好書自然離不開精華(hua)(hua)，因為精華(hua)(hua)是一本(ben)好書的(de)靈魂，《培根隨筆》作為一本(ben)世界(jie)名著，精華(hua)(hua)的(de)部分那是數不勝數。
《論美(mei)(mei)》堪稱(cheng)精華中的(de)(de)精華！語(yu)言簡潔(jie)，內涵獨特。平常穿(chuan)的(de)(de)腰(yao)金衣紫，現顯出大(da)款的(de)(de)風格，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)美(mei)(mei)了(le)嗎？不(bu)！完全錯(cuo)了(le)！一個人的(de)(de)美(mei)(mei)不(bu)是(shi)(shi)(shi)穿(chuan)著的(de)(de)美(mei)(mei)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)外(wai)在的(de)(de)美(mei)(mei)，而是(shi)(shi)(shi)內在美(mei)(mei)，而是(shi)(shi)(shi)品德(de)的(de)(de)美(mei)(mei)！正如文中所說：“形(xing)體(ti)之美(mei)(mei)要勝于(yu)顏色之美(mei)(mei)，優(you)雅行(xing)為之美(mei)(mei)又勝于(yu)形(xing)體(ti)之美(mei)(mei)。”
沒(mei)錯(cuo)，有(you)些(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)只注(zhu)重外表的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)麗，而(er)忽(hu)略了(le)內在。還(huan)(huan)記得不(bu)(bu)久之前(qian)的(de)(de)(de)郭美(mei)(mei)(mei)美(mei)(mei)(mei)炫(xuan)富(fu)事(shi)件嗎？網(wang)上的(de)(de)(de)她(ta)，名(ming)牌跑(pao)車加(jia)時(shi)尚的(de)(de)(de)衣服！無不(bu)(bu)叫(jiao)人(ren)(ren)(ren)驚(jing)嘆，打扮得非常漂亮，驚(jing)艷脫俗。可是(shi)(shi)這引起了(le)網(wang)友的(de)(de)(de)強烈不(bu)(bu)滿，不(bu)(bu)單單是(shi)(shi)炫(xuan)富(fu)，還(huan)(huan)假冒紅十字會。為什(shen)么(me)(me)大(da)家這么(me)(me)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)滿呢？原因(yin)很(hen)簡單，這些(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)褻(xie)瀆了(le)美(mei)(mei)(mei)麗！如果只注(zhu)重表面，而(er)不(bu)(bu)注(zhu)重優雅的(de)(de)(de)內涵(han)——這種人(ren)(ren)(ren)可以說不(bu)(bu)配(pei)佩(pei)戴“美(mei)(mei)(mei)麗”這一(yi)光榮(rong)的(de)(de)(de)稱(cheng)號(hao)！原因(yin)很(hen)簡單，因(yin)為那(nei)些(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)懂得這么(me)(me)一(yi)個道理(li)：人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)是(shi)(shi)因(yin)美(mei)(mei)(mei)麗而(er)可愛(ai)，是(shi)(shi)因(yin)可愛(ai)而(er)美(mei)(mei)(mei)麗！
我記得，人是沒有十(shi)全(quan)十(shi)美(mei)的(de)，每個(ge)人的(de)夢想與信念也(ye)大有不同，當(dang)然，每個(ge)人的(de)美(mei)也(ye)是截然不同的(de)，不可把(ba)自(zi)己(ji)的(de)美(mei)強加給別人，或(huo)(huo)許你的(de)美(mei)，不是他追求的(de)美(mei)。或(huo)(huo)許你應(ying)該(gai)看(kan)看(kan)別人的(de)優(you)點(dian)，用(yong)優(you)點(dian)來補充缺點(dian)，把(ba)自(zi)己(ji)做(zuo)的(de)更完美(mei)。今(jin)年夏天(tian)，一(yi)位女孩打傘(san)為乞丐遮雨(yu)，自(zi)己(ji)卻被雨(yu)淋濕(shi)，看(kan)似是一(yi)個(ge)舉手之勞。
這一(yi)舉手(shou)之勞，也許(xu)是(shi)那個(ge)女孩的(de)(de)一(yi)種(zhong)習慣(guan)，是(shi)一(yi)種(zhong)下意(yi)識(shi)的(de)(de)舉動。但這種(zhong)下意(yi)識(shi)的(de)(de)舉動，卻詮釋了一(yi)個(ge)人的(de)(de)包容、平等與善良。因此被大家稱為是(shi)“最美(mei)(mei)麗的(de)(de)女孩”用自己的(de)(de)內涵美(mei)(mei)去幫助需求的(de)(de)他人，這才是(shi)美(mei)(mei)的(de)(de)最高境界！這才是(shi)美(mei)(mei)放射(she)出(chu)的(de)(de)真正的(de)(de)光輝(hui)！
時機(ji)，也就是機(ji)會(hui)，個人只有(you)抓住(zhu)時機(ji)才能走向成功。于是《論(lun)時機(ji)》應運而生。如果說(shuo)《論(lun)美》是這(zhe)本書“精(jing)華中的(de)精(jing)華”《論(lun)時機(ji)》可以(yi)說(shuo)是“經典中的(de)經典”。他在篇中說(shuo)到(dao)：“當危(wei)險逼近時，善(shan)于抓住(zhu)時機(ji)迎(ying)頭邀擊它(ta)要比猶(you)豫躲(duo)閃更有(you)利(li)。因(yin)為猶(you)豫的(de)結果恰恰是錯(cuo)過了(le)克(ke)服(fu)它(ta)的(de)機(ji)會(hui)。”
既然是(shi)(shi)(shi)時(shi)機(ji)(ji)，它的(de)(de)出現有絕大部分都(dou)是(shi)(shi)(shi)偶然的(de)(de)。所以(yi)要(yao)想(xiang)抓(zhua)住(zhu)時(shi)機(ji)(ji)，最主(zhu)要(yao)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)當時(shi)機(ji)(ji)來(lai)臨的(de)(de)時(shi)候，你(ni)(ni)一(yi)定要(yao)全力(li)(li)以(yi)赴(fu)的(de)(de)把握(wo)住(zhu)，俗(su)話說的(de)(de)好：機(ji)(ji)遇，往往是(shi)(shi)(shi)給有準備(bei)的(de)(de)人。還要(yao)有優秀的(de)(de)觀察力(li)(li)，因為時(shi)機(ji)(ji)不(bu)會先告訴(su)你(ni)(ni)它在那里，需要(yao)你(ni)(ni)努力(li)(li)的(de)(de)觀察并發現時(shi)機(ji)(ji)。再把握(wo)住(zhu)它，就像文中(zhong)的(de)(de)那句：“善于在做一(yi)件事(shi)的(de)(de)開端識別時(shi)機(ji)(ji)，這是(shi)(shi)(shi)一(yi)種極難得的(de)(de)智慧(hui)。”
在眾(zhong)多的(de)(de)(de)隨筆中(zhong)(zhong)，我最(zui)欣(xin)賞的(de)(de)(de)一篇(pian)是(shi)《論(lun)逆境(jing)》。“順境(jing)帶來的(de)(de)(de)幸運固然可貴，逆境(jing)造就的(de)(de)(de)品質更令人折服(fu)。順境(jing)的(de)(de)(de)德行是(shi)節(jie)制(zhi)自律，逆境(jing)的(de)(de)(de)德行是(shi)不(bu)屈不(bu)撓。”這是(shi)全(quan)篇(pian)中(zhong)(zhong)我最(zui)欣(xin)賞的(de)(de)(de)兩句話。可以說(shuo)，這是(shi)全(quan)篇(pian)的(de)(de)(de)精華(hua)所在。
從這兩句(ju)話中或者說(shuo)全(quan)篇中我們(men)可(ke)(ke)以(yi)看到一(yi)個(ge)自強不(bu)息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)培根，同時也帶給(gei)了(le)我很(hen)多啟(qi)示。遭遇逆(ni)境可(ke)(ke)以(yi)理(li)解(jie)為人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)幸，因(yin)為他給(gei)我們(men)帶來(lai)困難(nan)，挫折(zhe)和痛苦；遭遇逆(ni)境也可(ke)(ke)以(yi)理(li)解(jie)為人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)萬幸，因(yin)為他給(gei)我們(men)一(yi)個(ge)鍛(duan)煉(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會，它(ta)考(kao)驗人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)意志，磨(mo)練人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)智。可(ke)(ke)以(yi)說(shuo)，正式逆(ni)境的(de)(de)(de)(de)(de)磨(mo)練，造就了(le)歷史上一(yi)批又一(yi)批的(de)(de)(de)(de)(de)偉人(ren)。
比(bi)如大(da)家(jia)耳熟能詳(xiang)的愛迪生(sheng)，他(ta)有(you)一項偉大(da)的發明——電燈絲。可(ke)是他(ta)遭遇(yu)了(le)(le)成(cheng)百上千(qian)的逆(ni)境(jing)，電燈絲都是失(shi)敗品。在(zai)這種逆(ni)境(jing)下，他(ta)放棄了(le)(le)嗎？沒有(you)。他(ta)不屈不撓，經歷了(le)(le)重(zhong)重(zhong)磨難(nan)后，終于(yu)制成(cheng)了(le)(le)電燈絲，也就(jiu)是電燈絲，才讓(rang)人(ren)類進入光的世界(jie)。
正是(shi)人(ren)們(men)(men)在(zai)遇到(dao)逆(ni)境(jing)時不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現，決定了他自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運。消(xiao)極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，遇到(dao)逆(ni)境(jing)，只(zhi)得嘆(tan)息(xi)、報怨，最(zui)終(zhong)墮落或者崩(beng)潰；就像(xiang)前不久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那位(wei)母親，因為(wei)兩(liang)個孩子得了腦癱，遭(zao)遇嚴重困難，在(zai)逆(ni)境(jing)面前，她并沒選擇知難而進，相反，她知難而退，因受(shou)不了逆(ni)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)折(zhe)磨(mo)，最(zui)后她崩(beng)潰了，喪心(xin)病(bing)狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)她背負著無(wu)比(bi)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓力(li)，竟然溺死(si)了她兩(liang)個13歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙胞胎兒子！也許是(shi)壓力(li)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣故吧，她得到(dao)了人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情(qing)(qing)；可積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，卻能(neng)從逆(ni)境(jing)學會(hui)堅持，得到(dao)勇氣和奮發(fa)向上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)，有句話說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)：“患難見(jian)真情(qing)(qing)。”這(zhe)樣看(kan)來，逆(ni)境(jing)不僅(jin)教會(hui)我們(men)(men)如(ru)何奮斗，還盡顯世(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真情(qing)(qing)和美德。
在我(wo)看來，遇到(dao)逆(ni)(ni)境(jing)就是(shi)(shi)(shi)一(yi)種寶貴的(de)人生經(jing)驗，如何利用這種經(jing)驗，就是(shi)(shi)(shi)成功的(de)關鍵，逆(ni)(ni)境(jing)的(de)德性是(shi)(shi)(shi)不屈不撓(nao)，而(er)逆(ni)(ni)境(jing)要教給(gei)我(wo)們的(de)，也正是(shi)(shi)(shi)不屈不撓(nao)。可真正把(ba)逆(ni)(ni)境(jing)當良師的(de)人，卻一(yi)點兒也不多(duo)。
一本(ben)(ben)好(hao)書(shu)可(ke)以給(gei)你智慧，一本(ben)(ben)好(hao)書(shu)可(ke)以使(shi)(shi)人(ren)明(ming)白一個道理，一本(ben)(ben)好(hao)書(shu)可(ke)以為人(ren)建造一條捷徑(jing)，一本(ben)(ben)好(hao)書(shu)甚至(zhi)可(ke)以改變人(ren)一生(sheng)的(de)命運！一本(ben)(ben)好(hao)書(shu)猶如是一扇窗，窗戶(hu)打(da)開光亮就會射進來(lai)，照亮美的(de)心靈。正(zheng)如同培(pei)根所說：“讀史使(shi)(shi)人(ren)明(ming)智，讀詩使(shi)(shi)人(ren)靈秀，數學(xue)(xue)使(shi)(shi)人(ren)周密，科學(xue)(xue)使(shi)(shi)人(ren)深刻，倫理學(xue)(xue)使(shi)(shi)人(ren)莊重，邏(luo)輯(ji)之(zhi)學(xue)(xue)使(shi)(shi)人(ren)能言善辯”，不得(de)不肯定的(de)是，這確(que)實是一本(ben)(ben)使(shi)(shi)人(ren)上進的(de)好(hao)書(shu)！
培根隨筆讀書筆記2000字2
弗蘭西斯·培根(gen)是(shi)英國十七世紀著名思(si)想家、政治家和經驗主(zhu)義哲學家。《培根(gen)隨筆》是(shi)我幾(ji)年前(qian)從“北圖”淘來的書，通讀(du)一(yi)遍后便束之高閣了(le)。今年寒假期間(jian)再(zai)拿出來，發(fa)現“小別”后的它(ta)竟與我陌(mo)生(sheng)起來。正所謂“好書不厭百(bai)遍讀(du)”，我這個春節最大的收獲就是(shi)重(zhong)讀(du)細(xi)讀(du)《培根(gen)隨筆》，并把(ba)新感悟新心得作札記41篇。
《培(pei)根(gen)隨筆》共收錄培(pei)根(gen)隨筆56篇(pian)，篇(pian)篇(pian)標題(ti)意(yi)指鮮明，直(zhi)奔(ben)主題(ti)，使人(ren)一目了然，讀者既可以通讀，亦可按興趣按章節擇篇(pian)而(er)讀，從題(ti)目便(bian)可選(xuan)其大概，“題(ti)為文章眼”，培(pei)根(gen)把(ba)這一點運用得爐火純青。標題(ti)直(zhi)白，無隱澀(se)難懂字眼，內(nei)容卻又(you)別(bie)有(you)洞(dong)天，大家的自信非我輩之人(ren)可以揣摩(mo)，唯有(you)瞻仰的份兒(er)。
《培根隨(sui)筆(bi)》為英國(guo)17世紀著名思想(xiang)家(jia)，政治家(jia)和經(jing)驗主義(yi)哲(zhe)學(xue)家(jia)弗蘭西(xi)斯(si)·培根所著。本書分為《論(lun)求知(zhi)》、《論(lun)美》、《論(lun)善(shan)》、《論(lun)真(zhen)理》、《論(lun)健康》、《論(lun)家(jia)庭(ting)》、《論(lun)友誼》等(deng)多(duo)篇(pian)隨(sui)筆(bi)。
在《論求知》中(zhong)，培(pei)根(gen)說道：“人的(de)天(tian)性猶如野(ye)生(sheng)的(de)花草，求知學(xue)習好比修剪移栽(zai)。”可(ke)(ke)(ke)見求知可(ke)(ke)(ke)以改變人的(de)命運，在我(wo)(wo)們的(de)一(yi)生(sheng)中(zhong)是(shi)相當(dang)重要的(de)。在《論友(you)(you)誼》中(zhong)，培(pei)根(gen)說道：“如果(guo)你(ni)(ni)把(ba)快樂告訴一(yi)個朋友(you)(you)，你(ni)(ni)將得到兩個快樂；而如果(guo)你(ni)(ni)把(ba)憂(you)愁向一(yi)個朋友(you)(you)傾吐，你(ni)(ni)將被分掉(diao)一(yi)半憂(you)愁。”這說明了朋友(you)(you)是(shi)我(wo)(wo)們身(shen)邊必(bi)不可(ke)(ke)(ke)少的(de)一(yi)個角色(se)，可(ke)(ke)(ke)以為我(wo)(wo)們的(de)生(sheng)活增添(tian)色(se)彩。
在(zai)這(zhe)數十篇隨筆中，給我印象最(zui)深的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)《論(lun)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)》。這(zhe)是(shi)(shi)一篇關于(yu)“美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)”的(de)(de)(de)(de)經典(dian)之作，語言(yan)簡潔，內(nei)涵深刻(ke)，充(chong)滿哲理。“美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)”本(ben)身是(shi)(shi)個(ge)很廣泛的(de)(de)(de)(de)話題(ti)，本(ben)文著重論(lun)述人(ren)(ren)應該怎(zen)樣對待外在(zai)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)和內(nei)在(zai)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)問題(ti)。世(shi)界上沒(mei)有(you)一個(ge)人(ren)(ren)是(shi)(shi)十全十美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)，所以，不要抱怨自己外在(zai)的(de)(de)(de)(de)缺陷，只有(you)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)才是(shi)(shi)永恒的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)。
美(mei)(mei)德重(zhong)于美(mei)(mei)貌(mao)(mao)，把美(mei)(mei)的(de)形(xing)(xing)貌(mao)(mao)與(yu)美(mei)(mei)的(de)德行結合(he)起來，美(mei)(mei)才(cai)能真正發出光輝。文中有這樣(yang)一(yi)句話：“形(xing)(xing)體(ti)(ti)之(zhi)美(mei)(mei)要勝于顏(yan)色(se)之(zhi)美(mei)(mei)，優雅(ya)行為之(zhi)美(mei)(mei)又勝于形(xing)(xing)體(ti)(ti)之(zhi)美(mei)(mei)。”形(xing)(xing)體(ti)(ti)是一(yi)個人(ren)的(de)整體(ti)(ti)形(xing)(xing)象(xiang)，體(ti)(ti)形(xing)(xing)、顏(yan)色(se)指五(wu)官相貌(mao)(mao)，主要是臉部，是局部的(de)。而行為之(zhi)美(mei)(mei)，指舉手投足的(de)動作神(shen)態，是后(hou)天的(de)，是內在美(mei)(mei)的(de)折射表(biao)現，在三者中最高。
如今，有些人(ren)只注重外表的美麗(li)，而(er)忽(hu)略了(le)內在，他們雖(sui)然具有美貌，卻(que)由于缺乏優美的修養(yang)而(er)不配得到贊美，所以一個打扮并不華(hua)貴卻(que)端(duan)莊嚴肅而(er)有美德的人(ren)是(shi)令人(ren)肅然起敬的。
雜(za)(za)(za)感(gan)是(shi)隨(sui)(sui)筆的(de)一種，隨(sui)(sui)筆又歸(gui)入散文(wen)(wen)(wen)(wen)，文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)作品的(de)題材本就(jiu)是(shi)三大支柱，散文(wen)(wen)(wen)(wen)、詩歌和小(xiao)說，雜(za)(za)(za)文(wen)(wen)(wen)(wen)是(shi)后(hou)起之秀，興衰和時代有關(guan)，而培根(gen)(gen)的(de)隨(sui)(sui)筆按照(zhao)中(zhong)國文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)`現狀細分(fen)，應(ying)歸(gui)入雜(za)(za)(za)感(gan)一類(lei)。首(shou)先《培根(gen)(gen)隨(sui)(sui)筆》的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)篇幅短小(xiao)，標題明快；其(qi)次是(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)內(nei)容極具思想性(xing)(xing)；再者就(jiu)是(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)所運用的(de)手(shou)法，夾敘夾議(yi)，以議(yi)為主(zhu)。這三點，完全(quan)是(shi)雜(za)(za)(za)文(wen)(wen)(wen)(wen)最顯著(zhu)的(de)特點，所以，喜(xi)(xi)愛(ai)雜(za)(za)(za)文(wen)(wen)(wen)(wen)，喜(xi)(xi)歡文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)說理性(xing)(xing)、思想性(xing)(xing)的(de)讀(du)(du)者可讀(du)(du)《培根(gen)(gen)隨(sui)(sui)筆》，當代喜(xi)(xi)寫(xie)雜(za)(za)(za)文(wen)(wen)(wen)(wen)（或所謂的(de)雜(za)(za)(za)文(wen)(wen)(wen)(wen)家們(men)）讀(du)(du)一讀(du)(du)《培根(gen)(gen)隨(sui)(sui)筆》，對寫(xie)作不無裨益(yi)。
特(te)(te)別(bie)值得一提的(de)(de)(de)是《培根隨筆》語言(yan)手法的(de)(de)(de)特(te)(te)點，引用(yong)多，舉(ju)例(li)(li)多，比喻多。因時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)原(yuan)因，培根的(de)(de)(de)引用(yong)和(he)舉(ju)例(li)(li)較(jiao)為久遠，但(dan)其中仍不(bu)(bu)乏至今都瑯瑯上口的(de)(de)(de)警句和(he)為人(ren)(ren)熟知(zhi)的(de)(de)(de)故(gu)事，譬如(ru)他(ta)在《論愛情(qing)》中引用(yong)的(de)(de)(de)埃辟克拉斯的(de)(de)(de)名言(yan)“人(ren)(ren)生不(bu)(bu)過是一座大舞臺”，如(ru)今這句話早已(yi)成為人(ren)(ren)人(ren)(ren)嫻(xian)熟的(de)(de)(de)口頭語。
他還多次引用伊索寓言(yan)中(zhong)的(de)故事，在《論天性》中(zhong)，他為了論證(zheng)本(ben)性難改，就(jiu)舉例了“貓(mao)變成一美麗(li)少婦安靜地(di)坐在餐桌前，但當一看見老(lao)鼠，就(jiu)情不(bu)自禁地(di)撲了上(shang)去”的(de)寓言(yan)故事。但亦(yi)因(yin)中(zhong)西方文(wen)化上(shang)的(de)差異，《培根隨筆(bi)》中(zhong)也(ye)有大(da)量的(de)引用和例子(zi)來(lai)自于《圣經》。比(bi)喻，是培根雜感中(zhong)最出色的(de)一個特點。
說理易(yi)枯燥晦澀，而形象生動地比喻(yu)恰能解(jie)決這(zhe)一(yi)問題，使(shi)讀者能讀下去(qu)并能理解(jie)文章內容深(shen)意(yi)(yi)，《培根隨(sui)筆》的比喻(yu)多，篇(pian)(pian)篇(pian)(pian)多處都(dou)有(you)，幾(ji)乎(hu)在得(de)出(chu)每一(yi)個(ge)“理性”的觀點之后，都(dou)隨(sui)之一(yi)個(ge)比喻(yu)，且比喻(yu)的角度新穎，立(li)意(yi)(yi)巧妙，使(shi)人難忘。
在(zai)《論青年(nian)和老年(nian)》中，他(ta)這樣比喻青年(nian)人的(de)盲(mang)目(mu)冒進，執意堅持(chi)——“那(nei)種做法(fa)簡直就像一匹稚(zhi)嫩(nen)的(de)小馬，既(ji)不知何時止步也不知何時轉(zhuan)彎”。培根(gen)對語(yu)言(yan)手法(fa)的(de)掌握(wo)多么活靈活現啊，所以我認為，中學生寫作(zuo)的(de)練習，可拿(na)《培根(gen)隨(sui)筆》作(zuo)范(fan)本(ben)。
培(pei)根是(shi)著(zhu)名的(de)(de)(de)思(si)想家(jia)，他的(de)(de)(de)文章睿智，文風(feng)靈動。正如《培(pei)根隨筆》前言中(zhong)(zhong)引用的(de)(de)(de)歌德名言“讀一本好書，就(jiu)像是(shi)和杰出的(de)(de)(de)人面(mian)對面(mian)”。讀《培(pei)根隨筆》，可使人明(ming)(ming)理明(ming)(ming)智，培(pei)根還(huan)是(shi)著(zhu)名的(de)(de)(de)經驗(yan)主(zhu)義哲學家(jia)，《培(pei)根隨筆》中(zhong)(zhong)有諸多的(de)(de)(de)生活(huo)經驗(yan)、處世哲學與讀者分享(xiang)。《培(pei)根隨筆》所議上至國家(jia)政(zheng)治，下至平民思(si)想，中(zhong)(zhong)有剖(pou)析人性，適合(he)可讀的(de)(de)(de)人群廣泛，無論什么(me)身份(fen)的(de)(de)(de)讀者，都能從(cong)中(zhong)(zhong)找到令(ling)自(zi)己(ji)感慨(kai)、自(zi)警的(de)(de)(de)影(ying)子。
路上(shang)有燈，眼前可避黑暗，心中(zhong)有燈，人(ren)一(yi)生能自明。《培根隨(sui)筆(bi)》“論讀(du)書(shu)”篇中(zhong)言道：有的書(shu)只(zhi)須(xu)淺(qian)嘗(chang)，有些可以吞(tun)咽，只(zhi)有少數(shu)可仔細咀嚼(jiao)，慢慢品(pin)位。《培根隨(sui)筆(bi)》便是一(yi)篇越(yue)品(pin)越(yue)美味，越(yue)讀(du)越(yue)自明的書(shu)，當(dang)得(de)上(shang)“心燈”一(yi)喻。
培根隨筆讀書筆記2000字3
《培根隨筆(bi)》是英國十七(qi)世(shi)紀著名思(si)想(xiang)家(jia)(jia)、政治家(jia)(jia)和哲學家(jia)(jia)弗蘭西斯(si)培根的作(zuo)品(pin)，它分(fen)為《論(lun)(lun)(lun)(lun)求知(zhi)》《論(lun)(lun)(lun)(lun)美》《論(lun)(lun)(lun)(lun)真理》《論(lun)(lun)(lun)(lun)健康》《論(lun)(lun)(lun)(lun)家(jia)(jia)庭(ting)》《論(lun)(lun)(lun)(lun)友(you)誼》等多篇隨筆(bi)。
培根(gen)于1561年生于一(yi)個(ge)官(guan)宦之家，父親(qin)是伊麗莎白女(nv)王的大臣，母親(qin)是文藝復興時期(qi)的一(yi)位(wei)博學多才的貴族婦(fu)女(nv)。
在《論(lun)友誼》中(zhong)，培根說：“如(ru)(ru)果你(ni)把(ba)快樂(le)(le)告訴一個朋(peng)(peng)友，你(ni)將得到兩分(fen)快樂(le)(le)；而如(ru)(ru)果你(ni)把(ba)憂(you)愁(chou)(chou)想一個朋(peng)(peng)友傾吐，你(ni)將被分(fen)掉一半憂(you)愁(chou)(chou)。”可見，朋(peng)(peng)友在我們的(de)生活中(zhong)是如(ru)(ru)此的(de)重要，朋(peng)(peng)友可以幫我們分(fen)享快樂(le)(le)、分(fen)擔憂(you)愁(chou)(chou)。
在《論(lun)求知》中，培根說：“人的(de)(de)天性猶(you)如(ru)野生的(de)(de)花草，求知好學(xue)好比(bi)修剪(jian)移(yi)栽。”我們要無止(zhi)境的(de)(de)學(xue)習。
在《論猜疑》中，當我們產生了猜疑時，我們最好(hao)要(yao)有所警惕(ti)，但不要(yao)把(ba)這種心(xin)理表露(lu)于外，以免誤會了好(hao)人。
而(er)《論(lun)美(mei)》中的(de)語言十分簡(jian)潔，但(dan)卻(que)內涵深(shen)刻，文章中充(chong)滿了哲理。在如今(jin)，有些人(ren)只注重(zhong)外表的(de)美(mei)麗(li)(li)，而(er)卻(que)忽略了內在的(de)美(mei)麗(li)(li)，他(ta)們雖然具有美(mei)貌，但(dan)由于缺(que)少美(mei)的(de)修養(yang)。在《論(lun)美(mei)》中，著重(zhong)議論(lun)了一(yi)個(ge)人(ren)應該怎樣(yang)對待外在美(mei)和內在美(mei)的(de)問題。世(shi)界上是沒有一(yi)個(ge)十全十美(mei)的(de)人(ren)。所(suo)以(yi)，我們不(bu)應該抱怨自(zi)己外在的(de)缺(que)憾，只有內在的(de)美(mei)麗(li)(li)才是永恒美(mei)。
美德重于美貌，只有把(ba)美和(he)德結合在一(yi)起，美才會散發光芒。培根說過：“形體(ti)(ti)之美要勝(sheng)于顏(yan)色之美，優(you)雅(ya)行為要勝(sheng)于形體(ti)(ti)之美。”可見的培根的這本書帶個了人們很多哲理(li)。
《培根(gen)隨(sui)筆(bi)》分為(wei)《論(lun)(lun)求(qiu)知》、《論(lun)(lun)美》、《論(lun)(lun)善》、《論(lun)(lun)真理》、《論(lun)(lun)健康》、《論(lun)(lun)家(jia)庭》、《論(lun)(lun)友誼》等多篇隨(sui)筆(bi)。可以說，《培根(gen)隨(sui)筆(bi)》中的(de)隨(sui)筆(bi)篇篇都(dou)是精(jing)品，篇篇都(dou)值得我們(men)一便(bian)又一便(bian)地閱讀、一便(bian)又一便(bian)地細細品味。
而(er)其中(zhong)，我(wo)(wo)最喜歡的(de)(de)(de)，就要(yao)數《論美(mei)》和(he)《論友誼》兩篇。我(wo)(wo)覺得，人(ren)生中(zhong)最不(bu)可缺少的(de)(de)(de)就是(shi)友誼，所以，我(wo)(wo)特(te)(te)別(bie)(bie)將這(zhe)篇《論友誼》讀了好幾遍(bian)，其中(zhong)，我(wo)(wo)特(te)(te)別(bie)(bie)喜歡那(nei)句(ju)：“得不(bu)到友誼的(de)(de)(de)人(ren)將是(shi)終身可憐的(de)(de)(de)孤(gu)(gu)獨(du)者(zhe)，沒有友情的(de)(de)(de)社會將是(shi)一片沙漠(mo)，因此那(nei)種樂于孤(gu)(gu)獨(du)的(de)(de)(de)人(ren)不(bu)是(shi)屬于人(ren)而(er)是(shi)屬于獸(shou)(shou)的(de)(de)(de)。”這(zhe)句(ju)話(hua)將“喜歡孤(gu)(gu)獨(du)的(de)(de)(de)人(ren)不(bu)是(shi)野獸(shou)(shou)便是(shi)神靈”和(he)“一座城市如同(tong)一片曠野”這(zhe)兩句(ju)諺(yan)語概括(kuo)起(qi)來，而(er)且十分之精(jing)湛，令人(ren)折服。
然(ran)而(er)他在《論友(you)誼(yi)(yi)》中的(de)另一(yi)句(ju)話(hua)也(ye)是(shi)我(wo)們所熟悉的(de)：“如果(guo)你(ni)把快樂(le)告訴一(yi)個(ge)(ge)朋友(you)，你(ni)將(jiang)(jiang)得到兩個(ge)(ge)快樂(le)；而(er)如果(guo)你(ni)把憂愁(chou)向一(yi)個(ge)(ge)朋友(you)傾吐，你(ni)將(jiang)(jiang)被分(fen)掉(diao)一(yi)半憂愁(chou)。”這句(ju)話(hua)將(jiang)(jiang)友(you)誼(yi)(yi)的(de)真(zhen)正含義(yi)描寫(xie)了出(chu)來(lai)，而(er)且使(shi)(shi)我(wo)們切身體會到，即使(shi)(shi)剛剛吵(chao)完架的(de)朋友(you)看到了這句(ju)話(hua)，也(ye)回不(bu)由(you)自主地想對(dui)對(dui)方道歉，因為友(you)誼(yi)(yi)對(dui)我(wo)們來(lai)說，真(zhen)的(de)是(shi)太重要了，然(ran)而(er)培根又將(jiang)(jiang)友(you)誼(yi)(yi)的(de)真(zhen)諦描寫(xie)的(de)那(nei)么自然(ran)，無論是(shi)誰，都不(bu)會否認(ren)這兩點(dian)。
第(di)二篇(pian)是(shi)(shi)《論(lun)(lun)美(mei)(mei)》，這(zhe)一(yi)(yi)篇(pian)不(bu)得不(bu)說同樣(yang)是(shi)(shi)一(yi)(yi)篇(pian)佳作中的(de)(de)(de)(de)佳作。美(mei)(mei)到(dao)底是(shi)(shi)什么，其(qi)實(shi)沒人(ren)能真(zhen)正(zheng)說清。我(wo)想，對(dui)(dui)于大(da)多數人(ren)來(lai)說，無論(lun)(lun)未來(lai)如何，但見到(dao)一(yi)(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)面一(yi)(yi)定是(shi)(shi)看看他（她）的(de)(de)(de)(de)外(wai)表如何而(er)不(bu)是(shi)(shi)立馬探究他（她）的(de)(de)(de)(de)內在(zai)。培根(gen)的(de)(de)(de)(de)想法應該(gai)也是(shi)(shi)如此(ci)，但在(zai)他寫(xie)的(de)(de)(de)(de)《論(lun)(lun)美(mei)(mei)》中卻(que)著重(zhong)論(lun)(lun)述人(ren)應該(gai)怎樣(yang)對(dui)(dui)待(dai)外(wai)在(zai)美(mei)(mei)和內在(zai)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)問(wen)題。的(de)(de)(de)(de)確，世界上沒有一(yi)(yi)個人(ren)是(shi)(shi)十(shi)全十(shi)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)，所以(yi)，不(bu)要抱怨自(zi)己外(wai)在(zai)的(de)(de)(de)(de)缺陷，只有內在(zai)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)才(cai)是(shi)(shi)永恒的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)。美(mei)(mei)德重(zhong)于美(mei)(mei)貌，把美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)形貌與美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)德行結合起來(lai)，美(mei)(mei)才(cai)能真(zhen)正(zheng)發出光輝。
文中有(you)這(zhe)樣一(yi)句(ju)話：“形體之(zhi)美(mei)(mei)(mei)要勝(sheng)(sheng)于(yu)顏色之(zhi)美(mei)(mei)(mei)，優(you)雅行為之(zhi)美(mei)(mei)(mei)又(you)勝(sheng)(sheng)于(yu)形體之(zhi)美(mei)(mei)(mei)。”不(bu)(bu)錯，形體是(shi)(shi)(shi)一(yi)個人的(de)(de)整體形象，體形；顏色指(zhi)五官相(xiang)貌，主要是(shi)(shi)(shi)臉部(bu)，是(shi)(shi)(shi)局部(bu)的(de)(de)；而(er)行為之(zhi)美(mei)(mei)(mei)，指(zhi)舉手投足的(de)(de)動作神態，是(shi)(shi)(shi)后天的(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)內在(zai)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)折(zhe)射(she)表現(xian)，在(zai)三者中最高。事實(shi)上，在(zai)實(shi)際生(sheng)活中，有(you)很(hen)多(duo)人亦卻是(shi)(shi)(shi)如此(ci)——每天關注著自己形體和顏色之(zhi)美(mei)(mei)(mei)，對于(yu)自己的(de)(de)內在(zai)的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)卻一(yi)點(dian)也不(bu)(bu)關心，就出現(xian)了很(hen)多(duo)很(hen)美(mei)(mei)(mei)麗(li)的(de)(de)女生(sheng)卻出口臟話連(lian)篇，讓(rang)人覺得(de)很(hen)沒教養，很(hen)不(bu)(bu)穩重的(de)(de)情(qing)況了。正如培根所說(shuo)：“美(mei)(mei)(mei)猶如盛夏的(de)(de)水果(guo)，是(shi)(shi)(shi)容(rong)易腐爛而(er)難(nan)保(bao)持的(de)(de)。”
古人云：讀萬卷(juan)書，行萬里路。培(pei)根能對(dui)世(shi)上的(de)很多(duo)事情有(you)自(zi)己(ji)獨(du)特(te)的(de)看法(fa)，并寫下來讓后人們一(yi)代一(yi)代傳(chuan)閱不是一(yi)朝(chao)一(yi)夕便可成(cheng)的(de)，也(ye)正所謂：冰凍(dong)三(san)尺非一(yi)日之寒(han)。我們如果(guo)想要(yao)像培(pei)根那樣成(cheng)為(wei)一(yi)位有(you)名的(de)作家的(de)話，也(ye)要(yao)多(duo)讀、多(duo)練，讓自(zi)己(ji)的(de)作品也(ye)成(cheng)為(wei)作為(wei)人的(de)一(yi)生中的(de)“卷(juan)首語”。
培根隨筆讀書筆記2000字4
不久前，經朋友(you)推(tui)薦拜讀了(le)著名學者(zhe)何新先生(sheng)(sheng)翻(fan)譯(yi)的(de)(de)(de)《培(pei)(pei)根(gen)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)論》，讀完之(zhi)后頓(dun)覺收(shou)益非(fei)淺。《培(pei)(pei)根(gen)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)論》兼(jian)有(you)散(san)文(wen)、論文(wen)和隨筆的(de)(de)(de)意義。它不僅(jin)文(wen)筆優(you)美而且論述(shu)精辟(pi)。用其敏銳的(de)(de)(de)洞察(cha)力把復雜的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)問題用散(san)文(wen)的(de)(de)(de)體裁寫出來，一(yi)下讓原本枯燥無味的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)理(li)論變得(de)栩(xu)栩(xu)如生(sheng)(sheng)起來，而且寫得(de)是(shi)如此生(sheng)(sheng)動(dong)有(you)趣，這確(que)是(shi)讓我的(de)(de)(de)精神為之(zhi)一(yi)振。
在《培根人(ren)(ren)生論(lun)》優美(mei)且(qie)充滿睿(rui)智的文字(zi)的感召(zhao)下，我一口氣(qi)通(tong)讀(du)了兩遍，仍(reng)覺(jue)意猶(you)未盡，便十分想(xiang)將其推薦給更多(duo)的朋友，正謂之奇文共(gong)欣賞，疑義相與析。但又不(bu)免猶(you)豫，因為《培根人(ren)(ren)生論(lun)》這(zhe)本(ben)書中(zhong)也(ye)有些篇章存在著爭議。如《論(lun)韜(tao)晦》、《論(lun)野心》等篇章中(zhong)敘述(shu)的做(zuo)人(ren)(ren)之道，實際上是典型的市儈(kuai)哲學。《論(lun)帝王》、《論(lun)貴族》等篇幅中(zhong)則旨在向君王介紹統治(zhi)經驗和權術。
但畢(bi)竟(jing)小瑕(xia)難掩(yan)大瑜，《培根人(ren)(ren)生論(lun)》以一(yi)種優美與(yu)莊嚴的韻律，以超人(ren)(ren)智慧的論(lun)述，給(gei)人(ren)(ren)以深刻的啟迪(di)而廣為讀(du)者所喜(xi)愛(ai)。因(yin)而，我認為《培根人(ren)(ren)生論(lun)》的確是值(zhi)得一(yi)讀(du)的好書。
在(zai)《培根人生論》之中(zhong)有許多膾(kuai)炙人口的(de)(de)(de)篇(pian)章如《論讀書》、《論美》等，但我印(yin)象(xiang)最深的(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)《論時機(ji)》。他在(zai)篇(pian)中(zhong)說(shuo)到(dao)，當危險逼近(jin)時，善(shan)于抓住時機(ji)迎頭邀擊它(ta)(ta)要比猶(you)豫躲(duo)閃更有利。因為猶(you)豫的(de)(de)(de)結果恰(qia)恰(qia)是(shi)(shi)錯過了克(ke)服它(ta)(ta)的(de)(de)(de)機(ji)會。
人的(de)(de)一生(sheng)很(hen)多事情是不可(ke)能用(yong)確定(ding)(ding)論來準確描述的(de)(de)，但機(ji)(ji)(ji)遇確是成(cheng)功的(de)(de)首要(yao)因(yin)素，就人生(sheng)而言，一生(sheng)中(zhong)大的(de)(de)機(ji)(ji)(ji)遇可(ke)能十幾(ji)年(nian)、幾(ji)十年(nian)一遇。大的(de)(de)機(ji)(ji)(ji)遇是歷史和社會(hui)造成(cheng)的(de)(de)，因(yin)此要(yao)想有所作(zuo)為，一定(ding)(ding)要(yao)善于省時度勢，看清發展(zhan)的(de)(de)大趨勢，有良好的(de)(de)洞察力去感(gan)知哪里有金(jin)礦。還(huan)有一種(zhong)機(ji)(ji)(ji)遇是社會(hui)造成(cheng)的(de)(de)，我國生(sheng)活(huo)在六七(qi)十年(nian)代的(de)(de)人就沒有很(hen)好的(de)(de)機(ji)(ji)(ji)遇可(ke)以利(li)用(yong)。
機遇往(wang)往(wang)是突然(ran)地或不知不覺地出現的，有時(shi)甚(shen)至永遠不為人所知、或只是在回(hui)首往(wang)事時(shi)才認識(shi)到(dao)過去(qu)的那件事是個機遇，慶幸(xing)抓住了它(ta)或者后悔失去(qu)了它(ta)。
善(shan)于抓住(zhu)機遇的人應該具有(you)以下基本(ben)素質：
第一(yi)，要(yao)(yao)隨時做好準備，不要(yao)(yao)機遇來(lai)的時候臨時抱佛腳。不僅要(yao)(yao)盡可能(neng)的獲取(qu)各種各樣的廣搏的知識(shi)，還要(yao)(yao)盡可能(neng)鍛煉(lian)出(chu)很(hen)強的創新(xin)能(neng)力(li)(li)。我們(men)要(yao)(yao)取(qu)得成功，關(guan)鍵是要(yao)(yao)有創新(xin)能(neng)力(li)(li)，而(er)不是光有讀書能(neng)力(li)(li)。如果時間已(yi)使事(shi)物，而(er)人卻無智(zhi)慧使之革新(xin)，那么其(qi)結(jie)局將只(zhi)有毀滅（《論革新(xin)》）。有些人非常刻苦，很(hen)愛學(xue)習，但(dan)是遇到(dao)新(xin)問(wen)題總是一(yi)籌莫展，這就是創新(xin)能(neng)力(li)(li)不足。
第二，要從(cong)小事做(zuo)起(qi)，認真(zhen)地做(zuo)好(hao)每一件事。道理很(hen)簡單，機遇總是(shi)突然地、不(bu)知(zhi)不(bu)覺地出現，有時你甚至一輩(bei)子也(ye)不(bu)知(zhi)道哪個是(shi)機遇。
第(di)三，一旦出現機遇的時候，全力以(yi)赴，兢(jing)兢(jing)業(ye)業(ye)地抓(zhua)住它。我國(guo)第(di)一個乒乓球世界冠軍容國(guo)團所(suo)說的人生能有幾回搏(bo)！就(jiu)是很(hen)好的詮釋。
第四，要鍛煉出敏銳的(de)洞(dong)察力，善于在復(fu)雜(za)的(de)情況下發現機(ji)遇。許多學生念書時成績很好，但后來，有的(de)人成就很多，有的(de)人卻(que)一事無成。關鍵在于面(mian)對新出現的(de)復(fu)雜(za)局面(mian)時，能否發現機(ji)遇。
機遇(yu)(yu)難得，然而不可(ke)以(yi)創造機遇(yu)(yu)呢？答案(an)是肯定(ding)的。
首先(xian)，抓住機(ji)遇(yu)不(bu)是被動的，真正聰明的人會創造機(ji)遇(yu)。
其次(ci)(ci)，創造機(ji)遇要找那(nei)種適合自己，到機(ji)遇多的(de)崗(gang)位(wei)和地方去。據介紹，美國人很喜歡(huan)換工作(zuo)崗(gang)位(wei)，一(yi)(yi)生中(zhong)大(da)概要換四次(ci)(ci)。中(zhong)國人恰(qia)好(hao)相反(fan)，慣性大(da)，干一(yi)(yi)件事就(jiu)想一(yi)(yi)輩子呆在這兒(er)。換工作(zuo)崗(gang)位(wei)有什么(me)好(hao)處呢？你不(bu)是(shi)一(yi)(yi)錘(chui)定(ding)終身(shen)，你可以(yi)多次(ci)(ci)換，找準(zhun)最適合自己的(de)、機(ji)會(hui)最大(da)的(de)地方和位(wei)置。
再次，要得(de)到原本不屬于自己的(de)機(ji)遇(yu)(yu)，或者(zhe)讓那些(xie)屬于自己機(ji)遇(yu)(yu)不要失去(qu)，很重要的(de)一點(dian)，就是(shi)(shi)做(zuo)人要誠(cheng)實守信。有(you)好(hao)多(duo)年(nian)輕人，為(wei)了短期(qi)利益(yi)和行(xing)為(wei)做(zuo)假(jia)，考試(shi)作弊、說假(jia)話，就是(shi)(shi)不誠(cheng)信，這(zhe)樣做(zuo)的(de)最(zui)終(zhong)結果是(shi)(shi)害(hai)了自己。中(zhong)國(guo)某個(ge)地方曾經一度是(shi)(shi)商業非常發達的(de)地區，而現有(you)卻不然。原因很簡單，也是(shi)(shi)缺乏誠(cheng)信。
第四，要善于與(yu)人(ren)(ren)(ren)相(xiang)(xiang)處和(he)交(jiao)(jiao)(jiao)流。交(jiao)(jiao)(jiao)流對一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的成(cheng)功很重要。英國(guo)作家蕭伯納(na)說過，兩個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)交(jiao)(jiao)(jiao)流思(si)(si)想(xiang)和(he)兩個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)交(jiao)(jiao)(jiao)換(huan)蘋(pin)果完(wan)全(quan)不一(yi)樣，交(jiao)(jiao)(jiao)換(huan)蘋(pin)果，每個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)手上(shang)只有一(yi)個(ge)(ge)蘋(pin)果，而交(jiao)(jiao)(jiao)流思(si)(si)想(xiang)，每個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)同時有兩個(ge)(ge)思(si)(si)想(xiang)。如果大(da)家都懂得(de)這個(ge)(ge)道理，學會與(yu)人(ren)(ren)(ren)相(xiang)(xiang)處和(he)交(jiao)(jiao)(jiao)流，博采(cai)眾家之長，那么你就具(ju)備了得(de)到機遇(yu)的一(yi)個(ge)(ge)非常好的素質(zhi)。
最后(hou)，要(yao)有良好的心理素質，這(zhe)對創造機遇非常重要(yao)。一(yi)旦工(gong)作出(chu)現問(wen)題，要(yao)很快調整自己，去做那些(xie)容易(yi)取(qu)得成(cheng)功(gong)的事情。
【培(pei)根隨(sui)筆讀書筆記2000字4篇】相關文章：
培根隨筆讀書筆記06-01
《培根隨筆》的讀書筆記11-14
培根隨筆讀書筆記15篇02-02
《培根隨筆》的讀書筆記10篇03-10
培根隨筆的讀書筆記10篇03-10
培根隨筆讀書筆記范例6篇03-09
培根隨筆錄讀書筆記5篇03-09
讀培根隨筆讀書筆記4篇03-10
培根隨筆讀書筆記（精選14篇）05-26