茶道與人道的作文

　　茶之愛，除余者亦眾(zhong)矣，然古人而(er)或今之長者往往以品其(qi)味而(er)有所(suo)得，吾獨以品其(qi)形而(er)有所(suo)感。

　　濯纖(xian)塵通亮之杯，置以(yi)茶(cha)，沸水沖之，觀茶(cha)之千姿百態而得其樂(le)。或曰，茶(cha)之所以(yi)為茶(cha)者，豈不揚名于(yu)其味(wei)(wei)絕也？余獨以(yi)為茶(cha)之韻現于(yu)形，豈可以(yi)俗味(wei)(wei)而障目也哉！弗信，姑隨(sui)愚細觀之。

　　水中之(zhi)茶，初觀(guan)之(zhi)，若游龍驚(jing)鳳，或相(xiang)望(wang)，或斗(dou)趣，或手(shou)足相(xiang)挽以示結盟之(zhi)意。熟(shu)視之(zhi)，方覺雜(za)而不亂，始念昔之(zhi)孟德，陳精兵據赤壁決雌(ci)雄于(yu)孫劉。舳艫千里，旌(jing)旗蔽(bi)空；攻守(shou)依法，進退有度。令人心馳神(shen)往(wang)，崇(chong)敬焉(yan)？嘆惋焉(yan)？

　　茶(cha)之(zhi)現實者，其(qi)性率(lv)真，不(bu)待舒(shu)展逐(zhu)奔(ben)杯底而(er)去，大有(you)“風蕭蕭兮(xi)易水寒，壯士(shi)一去兮(xi)不(bu)復返”之(zhi)氣概。視其(qi)心(xin)無(wu)旁騖(wu)，用心(xin)一也，茶(cha)葉(xie)皆有(you)所指(zhi)，或箭步疾行，或悠哉(zai)游(you)哉(zai)，若有(you)所思。而(er)率(lv)直(zhi)者，不(bu)及(ji)水中沉浮，不(bu)曾臨波(bo)而(er)舞，直(zhi)截了當，奔(ben)心(xin)之(zhi)所指(zhi)。于是(shi)時，吾感矣(yi)，茶(cha)如是(shi)者何也？竊作是(shi)解：茶(cha)之(zhi)現實者，汲水于浮游(you)之(zhi)際，便發(fa)而(er)直(zhi)取。憶修往昔，備(bei)敗(bai)走(zou)投表，引忍待發(fa)。伺機東山再起，以其(qi)蓄銳而(er)直(zhi)取也。

　　茶之(zhi)浪(lang)漫者(zhe)(zhe)，猶夢未醒，其真不知(zhi)所適也(ye)。游離(li)中(zhong)層漂浮者(zhe)(zhe)，翩(pian)(pian)翩(pian)(pian)狀，若蜻蜓振翅，舞動(dong)霧嵐霞光：飄飄然，似貴妃醉酒，傾倒滿朝(chao)文(wen)武；戚戚焉，又如眷侶執手(shou)相(xiang)看(kan)淚眼，牽動(dong)幾許離(li)愁(chou)別(bie)緒。至底有(you)時者(zhe)(zhe)，似回首(shou)省親(qin)，即而(er)急返，似恐(kong)夫(fu)君歸來，遙(yao)望無炊煙而(er)飲憾。可見，茶之(zhi)浪(lang)漫者(zhe)(zhe)，喻為蘇子(zi)之(zhi)偏舟，銀漢之(zhi)鵲橋，不為過矣！

　　茶之(zhi)沉(chen)(chen)(chen)穩者(zhe)(zhe)，優雅、從(cong)容而博己。山之(zhi)沉(chen)(chen)(chen)穩，立風雨而不動姿色，人之(zhi)沉(chen)(chen)(chen)穩，“任(ren)憑風浪起，穩坐釣(diao)魚船。”然茶之(zhi)沉(chen)(chen)(chen)穩者(zhe)(zhe)，不乏“魚翔淺(qian)底”之(zhi)灑脫，伯牙雅曲之(zhi)迂回，張(zhang)儀巧語(yu)之(zhi)頓挫。沉(chen)(chen)(chen)穩者(zhe)(zhe)，亦有驚人之(zhi)志也，當己力不足自保，為人覬(ji)覦垂(chui)涎，便(bian)(bian)盤(pan)馬彎弓，蓄勢(shi)伺機，一發(fa)便(bian)(bian)猶(you)幽林響箭，關隘伏(fu)兵，進以取天下，退以保全(quan)身(shen)，豈為不智(zhi)也？

　　茶(cha)之(zhi)輕浮者(zhe)(zhe)，漂漂乎(hu)如漫天雪舞(wu)。內無春華甘泉(quan)之(zhi)實，外無悅目可餐(can)之(zhi)色，于(yu)(yu)是(shi)有文人墨客乘機而(er)譏焉。笑其歧路漫漫，曲折而(er)無章法(fa)；笑其群舞(wu)之(zhi)不(bu)依節律(lv)，浮沉參差，且(qie)自以(yi)為美。曾(ceng)不(bu)知(zhi)，草有良莠，種有優劣。彼輕浮者(zhe)(zhe)，若鴻(hong)毛，上(shang)不(bu)足以(yi)翔(xiang)于(yu)(yu)天，下不(bu)屑融于(yu)(yu)水。茶(cha)道乃人道。久視茶(cha)之(zhi)態而(er)終有所悟，人常有眼高手(shou)拙而(er)招搖者(zhe)(zhe)，常見(jian)欺于(yu)(yu)人，煢煢孑立(li)，形影相吊，豈不(bu)符茶(cha)道也哉！

　　茶之(zhi)(zhi)形若是，于(yu)是余有(you)嘆焉：浮生(sheng)若茶，一(yi)杯一(yi)世界。余于(yu)前(qian)路，必常攜茶以往，并日參者乎己(ji)，以醒(xing)吾身，以養吾性，是故，明現實之(zhi)(zhi)深邃而不盲趨(qu)，尋人(ren)(ren)生(sheng)之(zhi)(zhi)意(yi)趣而不妄隨。人(ren)(ren)于(yu)塵世，不妄自(zi)尊大，亦不妄自(zi)菲薄；博己(ji)厚人(ren)(ren)，厚德(de)載物，文質彬彬而后君子(zi)也！

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