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提(ti)升個人(ren)素養的(de)方法-禮儀知識
提升(sheng)個人素(su)養的方法勤(qin)學中加強。
素養來源于知識(shi),有(you)素養的(de)人,一定是(shi)重視學習的(de)人。讀詩使(shi)人聰(cong)慧,因為詩是(shi)最精(jing)簡美麗的(de)語言(yan)。演算使(shi)人精(jing)密(mi),因為心(xin)(xin)會和數字(zi)一樣細微如發。哲(zhe)理(li)(li)使(shi)人深刻,因為看問題的(de)角(jiao)度更多元化。倫理(li)(li)學使(shi)人有(you)素養,因為道(dao)德是(shi)每個人心(xin)(xin)中的(de)準則。邏輯修辭使(shi)人善辯,因為出口成章靠的(de)是(shi)邏輯。其實我們(men)的(de)天賦(fu)都(dou)是(shi)一樣的(de),只(zhi)是(shi)我們(men)在做事的(de)勤勞程(cheng)度不一樣,做事的(de)效果(guo)就(jiu)不樣。人們(men)常(chang)說(shuo),勤能補拙,態度決定一切,都(dou)是(shi)這(zhe)個道(dao)理(li)(li)。
2在實踐中(zhong)鍛煉。
實(shi)(shi)踐(jian)(jian)是(shi)生(sheng)(sheng)動的(de)(de)課堂(tang),讀萬卷書,行千里路(lu)。不管你是(shi)學(xue)富(fu)五車,還是(shi)才高八斗,不實(shi)(shi)踐(jian)(jian)就一(yi)切(qie)等(deng)于零。任何素養都要在(zai)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)中(zhong)培養,也(ye)要在(zai)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)中(zhong)驗證(zheng)。其實(shi)(shi),人生(sheng)(sheng)的(de)(de)價值就在(zai)于不斷實(shi)(shi)踐(jian)(jian),因為,人生(sheng)(sheng)的(de)(de)意(yi)義不在(zai)于最終(zhong)的(de)(de)目的(de)(de),而在(zai)于它所走過(guo)的(de)(de)每一(yi)步。所以,實(shi)(shi)踐(jian)(jian)既是(shi)過(guo)程也(ye)是(shi)目的(de)(de)。
3在總結中提高。
總(zong)結(jie)(jie),就是把實踐中零散的東西系統化,把感性(xing)(xing)的東西理(li)性(xing)(xing)化,從中找出規(gui)律性(xing)(xing)的東西。總(zong)結(jie)(jie)經(jing)驗,既是終(zhong)點(dian),也是起點(dian)。一個善(shan)于(yu)總(zong)結(jie)(jie)的人,能在(zai)失(shi)敗(bai)中認真分析得失(shi),及(ji)時(shi)調整自我,將失(shi)敗(bai)改造成一筆(bi)財富,在(zai)總(zong)結(jie)(jie)中贏得事業的成功。一個月完(wan)(wan)后,我們要(yao)靜下(xia)心來好好小(xiao)總(zong)結(jie)(jie)一下(xia),一學期完(wan)(wan)后,更要(yao)靜下(xia)來大總(zong)結(jie)(jie)一下(xia),我們要(yao)養成及(ji)時(shi)總(zong)結(jie)(jie)的好習慣。
4在(zai)律(lv)己中升華。
何為(wei)“律(lv)己(ji)”?“律(lv)”作為(wei)名詞(ci)(ci)解釋為(wei)“規(gui)則(ze)”,作為(wei)動詞(ci)(ci)表達為(wei)“約(yue)(yue)束”。律(lv)己(ji)就(jiu)是用法(fa)律(lv)、紀律(lv)、規(gui)則(ze)、準則(ze)和道德規(gui)范,自覺地進行自我(wo)約(yue)(yue)束。要律(lv)己(ji)更要反省自己(ji)。魯(lu)迅先生(sheng)說:“我(wo)的確時時解剖別人,然(ran)而更多的是更無情(qing)地解剖我(wo)自己(ji)。”自己(ji)的問題(ti)如果不能自己(ji)反省,也許(xu)永(yong)遠沒有人會告訴你,所以我(wo)們必須:“三省吾身”。
5“個(ge)(ge)人素養”四(si)個(ge)(ge)字(zi)很簡單,但做起來很難,它需要我(wo)(wo)們用一(yi)(yi)輩(bei)子(zi)的(de)經歷(li)和一(yi)(yi)輩(bei)子(zi)的(de)時間去(qu)體會。我(wo)(wo)希望我(wo)(wo)們大家把“自我(wo)(wo)素養”作(zuo)為改變自己(ji)工作(zuo)處(chu)境(jing)、提高生活(huo)質(zhi)量、追求幸福(fu)指數的(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)必走之路。
提升個人素(su)養(yang)的(de)重要性:
良好的(de)素(su)養最能(neng)(neng)體(ti)現一個(ge)(ge)人(ren)的(de)品位與價值,一個(ge)(ge)有很高的(de)人(ren),才具最具有個(ge)(ge)性(xing)和,當今,市場經濟把每個(ge)(ge)人(ren)都推向市場,利(li)益驅動(dong)越(yue)來越(yue)影(ying)響(xiang)人(ren)與人(ren)之間的(de)關(guan)系,雖然如此,非(fei)功利(li)因素(su)在(zai)建立健康,和諧的(de)人(ren)際關(guan)系中依然顯得非(fei)常重(zhong)要。一個(ge)(ge)人(ren)面(mian)對(dui)挫折的(de)樂(le)觀程度,情緒(xu)控制能(neng)(neng)力,認識他人(ren)情感能(neng)(neng)力以及交(jiao)往能(neng)(neng)力等,都是自(zi)身素(su)養的(de)重(zhong)要內容。它對(dui)加深(shen)溝通交(jiao)流(liu),提(ti)高有著的(de)作用。
或許還有人不懂得(de)什么是素(su)養,素(su)養是文化(hua),智慧,善(shan)良和知識(shi)所表(biao)現出來的一(yi)種(zhong)美德(de),是崇高人生(sheng)的一(yi)種(zhong)內在(zai)力量。講(jiang)究情操素(su)養,是我們中(zhong)華民族(zu)的好傳統。我國古代就有""的說法。
提升個人素養的關鍵:
1,應該改(gai)(gai)(gai)(gai)言,改(gai)(gai)(gai)(gai)性,改(gai)(gai)(gai)(gai)心:人與人之間(jian)的(de)溝通(tong)最基(ji)本的(de)就是語言,如果我們(men)說話沒有(you)藝術(shu),或是說話不得當(dang),就很(hen)難得到(dao)別(bie)人對自己的(de)好感。在性格上假如習氣很(hen)重,惡性不改(gai)(gai)(gai)(gai),壞心不改(gai)(gai)(gai)(gai),心里面(mian)的(de)邪見,嫉妒,愚癡,傲慢不改(gai)(gai)(gai)(gai),就很(hen)難在道德,素養上有(you)所(suo)提高。所(suo)以應該學會不斷的(de)改(gai)(gai)(gai)(gai)進(jin),要改(gai)(gai)(gai)(gai)言,改(gai)(gai)(gai)(gai)性,改(gai)(gai)(gai)(gai)心,這樣才能得到(dao)不斷地進(jin)步。
2,應(ying)該受教,受苦,受氣:在人生的(de)(de)(de)(de)道(dao)路上,有的(de)(de)(de)(de)人為(wei)何(he)能不斷的(de)(de)(de)(de)進(jin)步(bu)(bu),而有的(de)(de)(de)(de)人則(ze)不進(jin)反(fan)退呢?問題就(jiu)是(shi)他(ta)不能"受"。和學(xue)習讀書是(shi)同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)道(dao)理,有的(de)(de)(de)(de)人容易進(jin)步(bu)(bu),因為(wei)他(ta)樂于(yu)接(jie)受;有的(de)(de)(de)(de)人容易退步(bu)(bu),因為(wei)他(ta)納不進(jin)去。我們在加深(shen)素養的(de)(de)(de)(de)過程中首先要學(xue)會受教,受教就(jiu)是(shi)把(ba)東西吸(xi)收到自(zi)己(ji)(ji)心中,然(ran)后(hou)把(ba)它消化(hua)成為(wei)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)思想。
我們不僅(jin)僅(jin)要受教,并且還要受氣。如(ru)果一個人(ren)(ren)只(zhi)能(neng)接受人(ren)(ren)家的(de)贊(zan)美,是不能(neng)永(yong)遠和完全(quan)給自己增加力量(liang)的(de),還應該學會接受別人(ren)(ren)的(de)批評,指導,乃至傷害。從(cong)一定(ding)意義上說,能(neng)受苦,受氣,才會得以進步。
3,應該思(si)(si)考,思(si)(si)想,思(si)(si)慮:不管什么事(shi)情(qing)都(dou)必(bi)須三思(si)(si)而后行。思(si)(si)想是智能,任何(he)事(shi)在經過(guo)后再去做,必(bi)定能事(shi)半功倍(bei)。
4,應(ying)該敢(gan)(gan)(gan)說(shuo),敢(gan)(gan)(gan)做,敢(gan)(gan)(gan)當:有些人(ren)不(bu)(bu)敢(gan)(gan)(gan)表(biao)達自己(ji)(ji)的(de)想(xiang)法(fa),有意見(jian)的(de)時候不(bu)(bu)敢(gan)(gan)(gan)在大眾面前發(fa)表(biao),只會(hui)在私底下議論紛(fen)紛(fen);遇事也不(bu)(bu)敢(gan)(gan)(gan)當,不(bu)(bu)敢(gan)(gan)(gan)做。不(bu)(bu)敢(gan)(gan)(gan)擔當就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)會(hui)負責(ze)(ze),不(bu)(bu)會(hui)負責(ze)(ze)就(jiu)(jiu)無法(fa)獲取(qu)別人(ren)對(dui)自己(ji)(ji)的(de)信任,素養也不(bu)(bu)會(hui)提高。因(yin)此只要是(shi)好事,善事,我們就(jiu)(jiu)要學(xue)會(hui)敢(gan)(gan)(gan)說(shuo),敢(gan)(gan)(gan)做,敢(gan)(gan)(gan)當。
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