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《列夫·托爾斯(si)泰》課(ke)文
《列夫·托爾斯泰》課文1
列夫托爾斯泰初中課文
教學目的：
1．學習(xi)文中細(xi)致的肖像描寫(xie)。
2．體會文章涉及深廣的人文背景。
重點難點：
1．對托爾斯泰進(jin)行肖像描寫。
2．托(tuo)爾斯泰的思想變(bian)化和人(ren)生追求。
教(jiao)學(xue)方法：和(he)諧(xie)教(jiao)學(xue)法
教學時間：2課時
教學用(yong)具：小黑板、錄音機
教學過程：
第一課時
一、課前準備、身心放松
欣賞歌(ge)曲《莫斯科郊外(wai)的晚上》。
二、導入新課、明確目標
1、導入新課：
列(lie)夫(fu)托爾斯泰(tai)是世界(jie)文豪(hao)，他長(chang)相平平，卻(que)有一雙銳利異常(chang)，能夠洞察
世事的(de)眼(yan)睛。現在，就(jiu)讓我們跟隨作者，去凝(ning)視托爾斯(si)泰的(de)眼(yan)睛，并由此進入
他那(nei)深邃(sui)而豐(feng)富的內(nei)心世界。
2、展(zhan)示學習目標(biao)
學習(xi)文中(zhong)細致的(de)肖像描寫
三、自主學習，合作探究
1、檢查預習(xi)情況
2、介紹作者情況(kuang)及時代背景
3、閱讀課(ke)文(wen)．整體感(gan)知
4、閱讀課文(wen)，在理解課文(wen)的基礎上，分小組討論(lun)導學(xue)提(ti)綱(gang)中的問題，然(ran)后回答(da)。
導學提綱：
作者通過(guo)描(miao)寫托爾斯泰的外表，怎(zen)樣揭(jie)示他的內心(xin)世界(jie)?
(一(yi))找出文中對托爾斯泰外貌描寫(xie)的句子(zi)，體會其(qi)作用。
(二)重(zhong)點(dian)理解文中(zhong)描寫托爾斯泰眼睛的句子。
四、精講點拔，釋疑解難
結合學(xue)生自學(xue)和(he)討論結果，稍作點拔(ba)：
(一)找出文(wen)中對(dui)托爾斯(si)泰外貌描(miao)寫的句子，體會其作用。
學生討(tao)論、交流。
明確：
作者對托爾斯泰外貌的描(miao)(miao)寫，運(yun)用了夸(kua)張的修辭手法。夸(kua)張是在描(miao)(miao)寫人或事(shi)物時，故意言過其實，盡量作擴大或縮小的描(miao)(miao)述。
例如：
作(zuo)者(zhe)(zhe)對托爾(er)斯(si)泰的目光(guang)的描寫，形容它(ta)像槍(qiang)彈穿透了(le)偽(wei)裝(zhuang)的甲胄，它(ta)像金剛刀切開了(le)玻璃。這(zhe)種擴大、夸(kua)張的'描寫，把(ba)托爾(er)斯(si)泰目光(guang)的敏銳、犀利表現得極為(wei)生動形象，而且能(neng)引起讀者(zhe)(zhe)豐富的想像和聯想。 、
作者(zhe)對托爾斯泰的胡子(zi)、眉毛、須發、皮膚(fu)是這樣描繪的：
長(chang)髯覆蓋了(le)兩頰，遮(zhe)住(zhu)了(le)嘴唇，遮(zhe)住(zhu)了(le)皺似樹皮的黝黑臉膛。一(yi)根根迎(ying)風(feng)飄動，頗有長(chang)者風(feng)度。
寬約一指的眉(mei)毛像糾纏(chan)不清的樹根(gen)，朝上倒(dao)豎。
一綹綹灰白的鬈發像(xiang)泡沫一樣堆(dui)在(zai)額頭上。不(bu)管從(cong)哪(na)個(ge)角度看，你都(dou)能(neng)見到熱帶森林(lin)般(ban)茂密的須發。
他那天父般的(de)猶如卷(juan)起的(de)滔滔白浪的(de)大胡子。
我們見到的(de)(de)是(shi)一只寬寬的(de)(de)、兩孔(kong)朝天的(de)(de)獅子鼻，仿佛被人一拳(quan)頭(tou)打塌了(le)的(de)(de)樣子。
透(tou)過托(tuo)爾斯泰平庸(yong)甚至(zhi)丑陋的外表，我們(men)可(ke)見這位大文(wen)豪的不凡(fan)之(zhi)處。
(二)重點(dian)理解文中描寫托(tuo)爾斯泰眼睛的句子。
例如：
1．托爾斯泰這(zhe)對(dui)眼睛里有一百(bai)只眼珠。
2．這(zhe)對珠寶有(you)魔力，有(you)磁性，可以把人世(shi)間的物(wu)質吸進去(qu)，然后(hou)向我(wo)們(men)這(zhe)個時代放射出精(jing)確(que)無誤的頻(pin)波。
3．當(dang)這一副(fu)寒光四射的(de)(de)匕首(shou)轉而對(dui)準它們(men)的(de)(de)主(zhu)人時是十(shi)分可(ke)怕(pa)的(de)(de)，因為鋒刃(ren)無(wu)情(qing)，直戳要害，正好刺中了他(ta)的(de)(de)心窩(wo)。
明確：
眼睛是心(xin)靈的(de)窗戶，托爾斯泰的(de)眼睛充滿智(zhi)慧(hui)，讓人(ren)(ren)(ren)感(gan)受(shou)到(dao)的(de)是一位品格高尚(shang)的(de)偉人(ren)(ren)(ren)，是一位給人(ren)(ren)(ren)類創造巨大精(jing)神財富的(de)偉人(ren)(ren)(ren)
五、課堂小結，推薦作業
1、課堂小結：
體會文中運(yun)用夸張手(shou)法對(dui)托爾斯泰外貌(mao)的描寫。
2、推薦作業：研討(tao)與練(lian)習一。
第二課時
一、課前準備、身心放松
欣賞(shang)歌(ge)曲《外婆的澎湖灣》。
二、導入新課、明確目標(biao)
1、導入新課：
由上節課的內容導入。
2、展(zhan)示學習目標
體會文(wen)章涉及(ji)深廣的人(ren)文(wen)背景。
三、自主學(xue)習(xi)，合(he)作(zuo)探究(jiu)
介紹(shao)有(you)關(guan)托爾斯泰的生平傳記和作品。了解他思想變(bian)化和人生追(zhui)求
四、精講點拔(ba)，釋疑解難
結合學(xue)生自學(xue)和討論結果，稍作點拔(ba)：
學生搜集有(you)關資(zi)料，在班上(shang)交(jiao)流。
列夫尼古拉耶維奇托爾斯泰(1828～1910)，19世紀末20世紀初俄國最偉大的文學家，也是世界文學史上最杰出的作家之一，他的文學作品在世界文學中占有第一流的地位。代表作有<安娜卡列尼娜>、(戰爭與和平>、<復活>以及自傳體小說三部曲<幼年>、<少年>、<青年>。其他作品還有<一個地主的早晨>、<哥薩克>、<塞瓦斯托波爾故事集>、<琉森>等。他以自己漫長一生的辛勤創作，登上了當時歐洲批判現實主義文學的高峰。托爾斯泰出身于古老而有名望的大貴族，但他一生始終不渝地真誠地尋求接近人民的道路，多次在自己的莊園進行改革，不過都沒成功。五十年代開始文學創作。<戰爭與和平>是(shi)(shi)他前期的創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)總(zong)結。(安娜卡列尼娜>代表他創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的第二個里程碑。(復活>是(shi)(shi)他長期思想探(tan)索的藝(yi)術總(zong)結，是(shi)(shi)他對俄國(guo)地主資產階級社會批判最全(quan)面、深刻、有力(li)的一部長篇小說(shuo)。
☆<戰爭與和平>
以(yi)戰(zhan)爭(zheng)問(wen)題(ti)為中心(xin)，以(yi)庫拉金、保爾庫斯基、羅斯托夫、別竺豪夫四家貴族的(de)(de)(de)生(sheng)活為線(xian)索，展示了(le)19世紀(ji)最初15年(nian)的(de)(de)(de)俄(e)(e)國歷(li)史(shi)，描(miao)繪(hui)了(le)各(ge)個階級的(de)(de)(de)生(sheng)活，提出了(le)許多重(zhong)大問(wen)題(ti)。小說的(de)(de)(de)中心(xin)思(si)想在于表現人民是(shi)推動歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)決定力量，肯定了(le)1812年(nian)俄(e)(e)國人民反拿破侖入侵(qin)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)正義性(xing)質(zhi)。
☆<安娜卡列尼娜>
交織著安娜追求愛情自(zi)由和列文探索(suo)社會(hui)(hui)出路這(zhe)兩條平行發展的(de)線索(suo)，通過這(zhe)兩條情節線索(suo)，小說不僅形象地反映了俄國社會(hui)(hui)的(de)變動，同(tong)時也鮮明地暴露(lu)了托爾斯泰世界觀的(de)尖銳矛盾。
☆<復活>
托爾斯泰在<復活>中，對地(di)主(zhu)資產階級社(she)會(hui)進行了尖(jian)銳無比(bi)的(de)批判，表達了他對國家、教會(hui)、土地(di)私(si)有制(zhi)(zhi)和資本主(zhu)義的(de)看法。他以強烈的(de)憤怒，揭(jie)發專制(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)度給人(ren)(ren)民帶來的(de)深(shen)重災(zai)難。主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)：瑪絲洛娃、聶(nie)赫留朵夫。
教(jiao)師引導學生體會托(tuo)爾(er)斯泰人格(ge)的美及他的形象(xiang)宏偉，品(pin)格(ge)感(gan)人。
五、探究活動
課文一方(fang)面(mian)說托爾(er)斯泰(tai)可以任意支配整個(ge)世界及其知(zhi)識財富(fu)，可見他(ta)是(shi)幸(xing)福的；但另(ling)一方(fang)面(mian)又說他(ta)得不到屬于(yu)自己的那(nei)一份幸(xing)福，這是(shi)否矛盾?你怎樣理解作者所說的幸(xing)福的含義?聯系托爾(er)斯泰(tai)的生平(主要是(shi)晚年的思想(xiang)變(bian)化)，與同學討論：托爾(er)斯泰(tai)究竟幸(xing)福還(huan)是(shi)不幸(xing)?
學(xue)生討論、交流，鼓勵發(fa)表獨特(te)的看法。
六、拓展訓練
教(jiao)師向(xiang)學生(sheng)推薦羅曼羅蘭《名人(ren)傳(chuan)》一書，讓學生(sheng)更多地(di)了解托爾斯泰的苦(ku)難(nan)和(he)坎坷的一生(sheng)，理解偉(wei)人(ren)艱苦(ku)奮斗的精(jing)神。
七、課堂小結，推薦作業
1、課堂小結：
本文(wen)(wen)是奧地(di)利著(zhu)名作(zuo)家茨威格傳記作(zuo)品(pin)中可以獨(du)立成篇(pian)的一節。作(zuo)者用他力透紙(zhi)背(bei)而又妙趣橫生的文(wen)(wen)筆為我(wo)們(men)描繪出(chu)(chu)一幅(fu)世(shi)界級大(da)文(wen)(wen)豪托(tuo)爾斯泰的肖(xiao)像畫(hua)，揭示出(chu)(chu)托(tuo)爾斯泰深邃而卓越的精(jing)神世(shi)界。學習這(zhe)篇(pian)課文(wen)(wen)，我(wo)們(men)猶如與兩位大(da)師對話交(jiao)談，悉心品(pin)味(wei)，自(zi)然能(neng)體會(hui)到文(wen)(wen)中豐富(fu)而深厚的人(ren)文(wen)(wen)內涵。
《列夫·托爾斯泰》課文2
這(zhe)篇(pian)課文(wen)(wen)進述的(de)(de)(de)是和(he)(he)燕(yan)子(zi)(zi)(zi)有關的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)感人的(de)(de)(de)故(gu)事。有一(yi)年春(chun)天，歐洲的(de)(de)(de)瑞士(shi)氣(qi)溫(wen)驟降，風雪不(bu)止。這(zhe)時，從(cong)南方(fang)飛回北方(fang)的(de)(de)(de)燕(yan)子(zi)(zi)(zi)經過瑞士(shi)，因找(zhao)不(bu)到(dao)(dao)食物，饑(ji)寒交迫，面臨死亡的(de)(de)(de)危險。瑞士(shi)政(zheng)府得知這(zhe)一(yi)情況后，呼(hu)(hu)吁人們(men)尋找(zhao)凍僵的(de)(de)(de)燕(yan)子(zi)(zi)(zi)，將(jiang)它們(men)送(song)到(dao)(dao)車站，并用帶(dai)有空調的(de)(de)(de)列車將(jiang)這(zhe)些燕(yan)子(zi)(zi)(zi)送(song)到(dao)(dao)了溫(wen)暖的(de)(de)(de)地方(fang)。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)故(gu)事表現了人類(lei)對鳥(niao)兒(er)博大(da)的(de)(de)(de)愛(ai)心，呼(hu)(hu)吁人們(men)要保護動物。本文(wen)(wen)選材視角和(he)(he)敘事順(shun)序較為獨特。首先，“燕(yan)子(zi)(zi)(zi)專列”這(zhe)個(ge)(ge)(ge)題目(mu)即給(gei)人留下了較大(da)的(de)(de)(de)想象空間，怎么還(huan)有燕(yan)子(zi)(zi)(zi)乘坐的(de)(de)(de)“專列”呢？作者這(zhe)樣(yang)獨特的(de)(de)(de)視角激起(qi)讀(du)者疑(yi)惑，引發閱讀(du)的(de)(de)(de)興(xing)趣。本篇(pian)課文(wen)(wen)沒(mei)有采用平常的(de)(de)(de)按(an)照事件發生、發展的(de)(de)(de)順(shun)序進行敘述，而(er)是先將(jiang)事件的(de)(de)(de)結果呈(cheng)現出來，然后采用倒敘的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)來講(jiang)述事件的(de)(de)(de)整個(ge)(ge)(ge)經過。此外，本文(wen)(wen)還(huan)采用對比(bi)的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)來增強表達效果。
選編這篇課文的(de)(de)(de)(de)意(yi)圖(tu)，一是引導學生體(ti)會(hui)(hui)關(guan)鍵詞句(ju)(ju)在表(biao)情(qing)達意(yi)上的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用；二是領會(hui)(hui)人(ren)們(men)為保護(hu)(hu)燕子所表(biao)現出來(lai)的(de)(de)(de)(de)博大的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)心。本文的(de)(de)(de)(de)教學重(zhong)點是引導學生通過(guo)對課文的(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)把握和(he)重(zhong)點詞句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)，體(ti)會(hui)(hui)貫穿全文的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)心，增強保護(hu)(hu)環(huan)境(jing)、愛(ai)(ai)護(hu)(hu)鳥(niao)類的(de)(de)(de)(de)意(yi)識。難(nan)點是領會(hui)(hui)描(miao)寫惡劣氣(qi)候與環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容與人(ren)們(men)奉獻愛(ai)(ai)心的(de)(de)(de)(de)關(guan)系，感受(shou)這樣寫的(de)(de)(de)(de)表(biao)達效果。
他(ta)生就一副(fu)多(duo)毛(mao)的(de)(de)臉龐，植(zhi)被多(duo)于(yu)空地，濃(nong)密(mi)的(de)(de)胡(hu)髭(zi)使人(ren)難以看(kan)清他(ta)的(de)(de)內心世界。長(chang)髯覆蓋了兩頰，遮住(zhu)(zhu)了嘴(zui)唇，遮住(zhu)(zhu)了皺似樹皮的(de)(de)黝黑臉膛，一根根迎風飄(piao)動，頗有(you)長(chang)者(zhe)風度(du)。寬約一指的(de)(de)眉(mei)毛(mao)像糾纏不清的(de)(de)樹根，朝上(shang)倒(dao)豎。一綹綹灰白(bai)(bai)的(de)(de)鬈發(fa)(fa)像泡沫一樣堆在額(e)頭上(shang)。不管從哪個角度(du)看(kan)，你都能見到熱帶森林般茂密(mi)的(de)(de)須發(fa)(fa)。像米開朗琪(qi)羅(luo)畫的(de)(de)摩西一樣，托爾斯泰(tai)給人(ren)留下的(de)(de)難忘(wang)形象，來源于(yu)他(ta)那天父般的(de)(de)猶如卷起的(de)(de)滔(tao)滔(tao)白(bai)(bai)浪的(de)(de)大(da)胡(hu)子(zi)。
人(ren)(ren)們無不(bu)試圖用(yong)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想像除去他那蓋(gai)著面孔(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭發，修剪瘋長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胡須(xu)，以他年輕(qing)時(shi)刮去胡須(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖像作(zuo)為(wei)參照，希(xi)望用(yong)魔法變出一張光(guang)潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉。──這是(shi)(shi)引向內(nei)心世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路標。這樣(yang)(yang)一來(lai)，我們不(bu)免開始畏縮(suo)起(qi)來(lai)。因為(wei)，無可否認的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，這個出身于名門望族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)子長相粗(cu)(cu)劣，生就一張田野村夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉孔(kong)。天(tian)才(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂自甘寓居低矮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陋屋，而天(tian)才(cai)靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)間(jian)，比起(qi)吉(ji)爾吉(ji)斯人(ren)(ren)搭建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皮(pi)帳篷來(lai)好不(bu)了(le)多少(shao)(shao)。小屋粗(cu)(cu)制濫造，出自一個農村木(mu)匠之手，而小是(shi)(shi)由古希(xi)臘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能工(gong)巧匠建(jian)(jian)造起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。架在小窗(chuang)上方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)橫梁──小眼睛上方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)額頭，倒像是(shi)(shi)用(yong)刀(dao)胡亂(luan)劈成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)柴。皮(pi)膚藏污(wu)納垢，缺少(shao)(shao)光(guang)澤(ze)，就像用(yong)枝條扎成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)村舍外墻那樣(yang)(yang)粗(cu)(cu)糙，在四方臉中間(jian)，我們見到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一只(zhi)寬(kuan)寬(kuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、兩(liang)孔(kong)朝天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獅子鼻，仿佛被人(ren)(ren)拳頭打塌了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)(yang)子。在亂(luan)蓬(peng)蓬(peng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭發后面，怎(zen)么(me)也遮不(bu)住那對難(nan)看的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)招風(feng)耳。凹陷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉頰中間(jian)生著兩(liang)片(pian)厚厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴唇。留給人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總印(yin)象是(shi)(shi)失調、崎嶇、平(ping)庸(yong)，甚至粗(cu)(cu)鄙。
這(zhe)副(fu)勞動者的(de)(de)(de)(de)(de)憂郇面(mian)孔(kong)上(shang)籠罩(zhao)著消沉的(de)(de)(de)(de)(de)陰影．滯(zhi)留著愚(yu)鈍和壓抑：住他(ta)臉(lian)上(shang)找(zhao)不到(dao)(dao)一(yi)點(dian)奮發向上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)氣，找(zhao)不到(dao)(dao)精神光彩，找(zhao)小到(dao)(dao)陀斯(si)(si)妥耶夫斯(si)(si)基眉宇之間那種像(xiang)大(da)理石穹頂一(yi)樣緩緩隆起的(de)(de)(de)(de)(de)非凡(fan)器宇。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)容(rong)沒有一(yi)點(dian)光彩可(ke)言。誰不承認這(zhe)一(yi)點(dian)誰就沒有講(jiang)真話(hua)。無疑，這(zhe)張臉(lian)平淡無奇(qi)，障礙重(zhong)重(zhong)，沒法彌補，不是傳播智慧的(de)(de)(de)(de)(de)廟堂，而(er)是禁(jin)錮思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)囚(qiu)牢；這(zhe)張臉(lian)蒙昧(mei)陰沉，郁(yu)郁(yu)寡歡，丑陋可(ke)憎。從青(qing)年時(shi)代起，托爾斯(si)(si)泰(tai)就深深意識到(dao)(dao)自己這(zhe)副(fu)嘴(zui)臉(lian)是不討(tao)人喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)說，他(ta)討(tao)厭任(ren)何對他(ta)長相所抱有的(de)(de)(de)(de)(de)幻想。“像(xiang)我這(zhe)么個生(sheng)著寬鼻子、厚(hou)嘴(zui)唇、灰色(se)小眼睛的(de)(de)(de)(de)(de)人，難道還能找(zhao)到(dao)(dao)幸福(fu)嗎？”正(zheng)因為如(ru)此(ci)，他(ta)不久就任(ren)憑須發長得滿臉(lian)都是，把自己的(de)(de)(de)(de)(de)嘴(zui)唇隱(yin)藏在黑貂皮面(mian)具般的(de)(de)(de)(de)(de)胡(hu)須里，直(zhi)到(dao)(dao)年紀大(da)了以(yi)后(hou)胡(hu)子才變成白色(se)，因而(er)顯出(chu)幾分慈祥可(ke)敬。直(zhi)到(dao)(dao)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)最后(hou)十年，他(ta)臉(lian)上(shang)籠罩(zhao)的(de)(de)(de)(de)(de)厚(hou)厚(hou)一(yi)層陰云才消除了；
直到人生的晚秋，俊秀之光才使這塊悲涼之地解凍。
永遠流浪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滅(mie)才(cai)(cai)(cai)靈魂，竟然在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)個土頭(tou)土腦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄(e)國(guo)人(ren)(ren)身上(shang)(shang)(shang)找(zhao)到(dao)了簡陋歸宿(su)，從(cong)這個人(ren)(ren)身上(shang)(shang)(shang)看(kan)不出(chu)(chu)(chu)有任何(he)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，缺乏詩人(ren)(ren)、幻(huan)想者(zhe)和創造者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣質。從(cong)少(shao)年到(dao)青壯年，甚至(zhi)到(dao)老年，托爾斯(si)泰一(yi)(yi)(yi)(yi)直都(dou)(dou)是(shi)(shi)長相(xiang)(xiang)平平，混(hun)(hun)在(zai)(zai)人(ren)(ren)群(qun)(qun)里(li)找(zhao)都(dou)(dou)找(zhao)不出(chu)(chu)(chu)來。對(dui)他(ta)來說。穿這件大(da)衣，還是(shi)(shi)那件大(da)衣，戴這頂(ding)帽(mao)子(zi)，還是(shi)(shi)那頂(ding)帽(mao)子(zi)，都(dou)(dou)沒(mei)什(shen)么(me)(me)不合適(shi)。一(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)長著(zhu)這么(me)(me)一(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)在(zai)(zai)俄(e)羅斯(si)隨(sui)處可(ke)(ke)(ke)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)，既有可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)在(zai)(zai)臺(tai)上(shang)(shang)(shang)主持(chi)大(da)臣會(hui)議，也(ye)有可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)在(zai)(zai)酒(jiu)肆同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)幫(bang)酒(jiu)徒鬼混(hun)(hun)；既有可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)在(zai)(zai)市場(chang)上(shang)(shang)(shang)賣面(mian)包，也(ye)有可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)披著(zhu)大(da)主教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法衣，舉起(qi)十字架從(cong)跪地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教徒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)上(shang)(shang)(shang)掠過(guo)。帶著(zhu)這么(me)(me)一(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)臉(lian)，你(ni)不管從(cong)事什(shen)么(me)(me)職業，不管穿什(shen)么(me)(me)服飾，也(ye)不管在(zai)(zai)俄(e)國(guo)什(shen)么(me)(me)地(di)方，都(dou)(dou)不會(hui)有一(yi)(yi)(yi)(yi)種鶴立雞群(qun)(qun)、引人(ren)(ren)注目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)。托爾斯(si)泰做學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)屬于同(tong)齡人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混(hun)(hun)合體；當軍官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候．沒(mei)法把他(ta)從(cong)戰友里(li)面(mian)分辨出(chu)(chu)(chu)來；而恢復鄉(xiang)間生(sheng)活以后，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣子(zi)和往(wang)常出(chu)(chu)(chu)現(xian)在(zai)(zai)舞臺(tai)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)紳(shen)角色再(zai)吻合不過(guo)了。要是(shi)(shi)你(ni)看(kan)到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)他(ta)趕著(zhu)馬車外出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照片，還有個白(bai)胡子(zi)隨(sui)從(cong)與他(ta)并(bing)排坐著(zhu)，你(ni)也(ye)許要動腦筋想上(shang)(shang)(shang)好一(yi)(yi)(yi)(yi)陣，才(cai)(cai)(cai)能(neng)(neng)判(pan)斷手(shou)握韁繩(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)馬車夫(fu)，坐在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)伯(bo)爵(jue)。再(zai)看(kan)另一(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)照片，是(shi)(shi)他(ta)在(zai)(zai)同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)些農民交談。你(ni)假如(ru)不明真相(xiang)(xiang)，根本就猜不出(chu)(chu)(chu)坐在(zai)(zai)老農中間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)列夫(fu)是(shi)(shi)個有地(di)位有錢財(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)第和身份(fen)大(da)大(da)不同(tong)于格里(li)高(gao)、伊(yi)凡(fan)、伊(yi)利(li)亞、彼得等(deng)在(zai)(zai)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有人(ren)(ren)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)相(xiang)(xiang)完(wan)全(quan)沒(mei)有特征，完(wan)全(quan)屬于普(pu)(pu)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄(e)羅斯(si)人(ren)(ren)，因(yin)此，我們得把他(ta)稱為(wei)普(pu)(pu)通(tong)人(ren)(ren)，而且此刻會(hui)產(chan)生(sheng)這么(me)(me)一(yi)(yi)(yi)(yi)種感(gan)覺，即(ji)天才(cai)(cai)(cai)沒(mei)有任何(he)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長相(xiang)(xiang)，而是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總體現(xian)。昕以說，托爾斯(si)泰并(bing)沒(mei)有自己(ji)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)相(xiang)(xiang)，他(ta)擁有一(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)俄(e)圍普(pu)(pu)通(tong)大(da)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)，因(yin)為(wei)他(ta)與全(quan)體俄(e)國(guo)人(ren)(ren)民同(tong)呼吸(xi)共命(ming)運(yun)。
因此，那些第(di)一(yi)次見(jian)到他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)人(ren)，一(yi)開(kai)始都無一(yi)例外地(di)感到失望(wang)。他(ta)(ta)(ta)(ta)們有的(de)(de)坐火車旅行漫長(chang)的(de)(de)路程，有的(de)(de)從圖(tu)拉駕車趕來(lai)，在客(ke)廳里正襟危(wei)坐地(di)等待這(zhe)位(wei)大(da)師的(de)(de)接見(jian)。他(ta)(ta)(ta)(ta)們早就形成了對他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)主(zhu)觀概念(nian)，希望(wang)從他(ta)(ta)(ta)(ta)身上找(zhao)見(jian)威嚴非凡的(de)(de)東西，希望(wang)看到一(yi)個貌似(si)天父的(de)(de)美髯公(gong)，集尊貴、軒昂、偉岸、天才于一(yi)身。在即將親眼(yan)(yan)見(jian)到大(da)活人(ren)之前，他(ta)(ta)(ta)(ta)們對自己所想像的(de)(de)這(zhe)位(wei)文壇泰斗形象頷(han)首低眉，敬重有加，內(nei)心的(de)(de)期望(wang)擴大(da)到誠(cheng)惶誠(cheng)恐(kong)的(de)(de)地(di)步(bu)。門(men)終于開(kai)了，進來(lai)的(de)(de)卻(que)是一(yi)個矮小(xiao)敦實的(de)(de)人(ren)，由于步(bu)子輕(qing)快(kuai)(kuai)，連胡子都跟著抖動不停。他(ta)(ta)(ta)(ta)剛(gang)進門(men)，差不多就一(yi)路小(xiao)跑而來(lai)，然后突然收住腳(jiao)步(bu)，望(wang)著一(yi)位(wei)驚(jing)呆(dai)了的(de)(de)來(lai)客(ke)友好地(di)微(wei)笑。他(ta)(ta)(ta)(ta)帶(dai)著輕(qing)松(song)愉(yu)快(kuai)(kuai)的(de)(de)口氣，又迅速(su)又隨便地(di)講著表示歡(huan)迎的(de)(de)話(hua)語，同(tong)時(shi)主(zhu)動向客(ke)人(ren)伸(shen)出(chu)手來(lai)。來(lai)訪者一(yi)邊(bian)與他(ta)(ta)(ta)(ta)握手，一(yi)邊(bian)深感疑惑(huo)和(he)驚(jing)訝(ya)。什么？就這(zhe)么個侏儒(ru)！這(zhe)么個小(xiao)巧玲(ling)瓏的(de)(de)家伙，難道真的(de)(de)是列(lie)夫· 尼克(ke)拉耶維奇·托爾斯泰嗎？這(zhe)位(wei)客(ke)人(ren)不無尷尬地(di)抬起(qi)眼(yan)(yan)皮直勾勾地(di)打量著主(zhu)人(ren)的(de)(de)臉。
突然，客(ke)人(ren)驚奇(qi)地(di)屏住(zhu)了(le)呼吸，只見(jian)面(mian)(mian)前的(de)小(xiao)個子那(nei)對(dui)濃似(si)灌木叢(cong)的(de)眉毛(mao)下面(mian)(mian)，一對(dui)灰(hui)色的(de)眼(yan)睛射出一道黑(hei)豹(bao)似(si)的(de)日光，雖然每個見(jian)過(guo)托爾(er)斯泰的(de)人(ren)都談過(guo)這(zhe)種(zhong)犀利目(mu)光，但再(zai)好的(de)圖片(pian)都沒法(fa)加(jia)以反映。這(zhe)道目(mu)光就像一把成埕甓的(de)鋼(gang)刀刺了(le)過(guo)來，又穩又準，擊中(zhong)要害。令你(ni)無法(fa)動彈，無法(fa)躲避(bi)。仿佛被催(cui)眠(mian)術控(kong)制住(zhu)了(le)，你(ni)只好乖乖地(di)忍受這(zhe)種(zhong)目(mu)光的(de)探尋(xun)，任(ren)何(he)俺飾郜(gao)抵擋不住(zhu)。它(ta)像槍彈穿透(tou)了(le)偽裝的(de)甲胄，它(ta)像金剛刀切開了(le)玻璃。在(zai)這(zhe)種(zhong)人(ren)木三(san)分的(de)審視之下，誰都沒法(fa)遮(zhe)遮(zhe)掩(yan)掩(yan)。 ──對(dui)此，屠(tu)格涅夫和高(gao)爾(er)基等(deng)上百(bai)個人(ren)都怍過(guo)無可置疑的(de)描述。
這種(zhong)(zhong)穿透(tou)心(xin)靈的(de)(de)(de)審視儀僅持(chi)續了(le)一(yi)(yi)秒鐘，接著(zhu)便刀劍(jian)人(ren)鞘，代之以(yi)柔(rou)和(he)的(de)(de)(de)目光(guang)與(yu)和(he)藹的(de)(de)(de)笑(xiao)容。雖(sui)然(ran)(ran)嘴角緊閉，沒有變(bian)化，但那(nei)對(dui)(dui)眼(yan)(yan)(yan)睛卻能滿含粲然(ran)(ran)笑(xiao)意(yi)，猶如神(shen)(shen)奇(qi)(qi)的(de)(de)(de)星光(guang)。而(er)在優美動人(ren)的(de)(de)(de)音樂(le)影(ying)響下，它們(men)(men)可(ke)(ke)以(yi)像村婦那(nei)樣熱淚(lei)漣漣。精神(shen)(shen)上感到滿足自在時，它們(men)(men)可(ke)(ke)以(yi)閃(shan)閃(shan)發光(guang)，轉眼(yan)(yan)(yan)又(you)因憂郁而(er)黯然(ran)(ran)失(shi)色，罩(zhao)上陰云，頓生凄涼，顯(xian)得麻木不仁神(shen)(shen)秘(mi)莫測。它們(men)(men)可(ke)(ke)以(yi)變(bian)得冷酷銳(rui)利，可(ke)(ke)以(yi)像手(shou)術刀、像 x射線那(nei)樣揭開隱藏的(de)(de)(de)秘(mi)密，不一(yi)(yi)會兒意(yi)趣(qu)盎然(ran)(ran)地涌(yong)出好奇(qi)(qi)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)色。這是(shi)出現人(ren)類面部(bu)最(zui)富感情的(de)(de)(de)一(yi)(yi)對(dui)(dui)眼(yan)(yan)(yan)睛。可(ke)(ke)以(yi)抒發各(ge)種(zhong)(zhong)各(ge)樣的(de)(de)(de)感情。高爾基對(dui)(dui)它們(men)(men)恰如其分的(de)(de)(de)描述，說出了(le)我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)心(xin)里話：“托爾斯泰這對(dui)(dui)眼(yan)(yan)(yan)睛里有一(yi)(yi)百(bai)只眼(yan)(yan)(yan)珠(zhu)。”
虧得有(you)這(zhe)(zhe)么一對(dui)(dui)眼(yan)(yan)睛(jing)，托爾斯泰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉上于(yu)是透出(chu)一股(gu)才氣來(lai)(lai)(lai)。此人所(suo)(suo)具(ju)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天賦統統集巾在他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)睛(jing)里，就(jiu)像(xiang)俊美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陀斯妥耶夫斯基(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富思想都集中在他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眉(mei)(mei)峰之間一樣。托爾斯泰面部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他部件胡子、眉(mei)(mei)毛、頭(tou)發，都不(bu)過(guo)是用以包裝(zhuang)、保護這(zhe)(zhe)對(dui)(dui)閃(shan)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠(zhu)寶(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)甲(jia)殼而(er)(er)已，這(zhe)(zhe)對(dui)(dui)珠(zhu)寶(bao)有(you)魔力，有(you)磁性，可(ke)以把(ba)人世間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)吸進(jin)去，然后向我們(men)這(zhe)(zhe)個時代放射(she)出(chu)精(jing)確無(wu)(wu)誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頻波。再小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)，借(jie)助這(zhe)(zhe)對(dui)(dui)眼(yan)(yan)睛(jing)都能看得清清楚(chu)楚(chu)，像(xiang)一只獵鷹從高(gao)空朝一只膽怯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耗子俯沖(chong)下(xia)來(lai)(lai)(lai)，這(zhe)(zhe)對(dui)(dui)眼(yan)(yan)睛(jing)不(bu)會(hui)放過(guo)做不(bu)足(zu)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節(jie)，同樣也(ye)能全面揭示(shi)廣袤無(wu)(wu)垠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)`宇宙。它(ta)們(men)可(ke)以照耀(yao)在精(jing)神(shen)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高(gao)處(chu)，同樣也(ye)可(ke)以成功地把(ba)探照燈光射(she)進(jin)最陰暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)深處(chu)。這(zhe)(zhe)一對(dui)(dui)爍爍發光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)晶體具(ju)有(you)足(zu)夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱量和純(chun)度，能夠忘我地注(zhu)視(shi)上帝；有(you)足(zu)夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇氣注(zhu)視(shi)摧(cui)毀一切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛無(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)種虛無(wu)(wu)猶如蛇發女怪那樣，看到她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人就(jiu)會(hui)變(bian)成石頭(tou)。住這(zhe)(zhe)對(dui)(dui)眼(yan)(yan)睛(jing)看來(lai)(lai)(lai)，沒(mei)有(you)辦不(bu)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情，除非讓它(ta)們(men)陷(xian)入(ru)無(wu)(wu)所(suo)(suo)事(shi)(shi)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白日夢中，在優雅而(er)(er)快活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢境里默默無(wu)(wu)聲地享樂。眼(yan)(yan)皮剛一睜開(kai)，這(zhe)(zhe)對(dui)(dui)眼(yan)(yan)睛(jing)就(jiu)必然毫不(bu)含糊，清醒(xing)而(er)(er)又無(wu)(wu)情地追尋起獵物(wu)來(lai)(lai)(lai)。它(ta)們(men)容不(bu)得幻影，要把(ba)每一片虛假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偽裝(zhuang)扯掉(diao)，把(ba)淺薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信條撕(si)爛(lan)。每件事(shi)(shi)物(wu)都逃不(bu)過(guo)這(zhe)(zhe)一對(dui)(dui)眼(yan)(yan)睛(jing)，都要露出(chu)赤(chi)裸(luo)裸(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真相來(lai)(lai)(lai)。當這(zhe)(zhe)一副寒光四射(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)匕首轉而(er)(er)對(dui)(dui)準它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)人時是十分(fen)可(ke)怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)鋒刃(ren)無(wu)(wu)情，直戳(chuo)要害，正(zheng)好刺中了他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心窩。
具有(you)這種犀利眼(yan)光，能(neng)夠(gou)看清真相的(de)人，可(ke)以任意支配整(zheng)個(ge)世界及其知識財(cai)富。作為(wei)一個(ge)始終具有(you)善(shan)于觀察并能(neng)看透事物本質的(de)眼(yan)光的(de)人，他肯定缺少一樣東西，那(nei)就是屬于自己的(de)那(nei)一份幸福。
列夫托爾斯泰最后的日子
1910年10月28日(ri)，可能是早上6點(dian)，在(zai)樹木之間(jian)還掛著(zhu)漆黑的(de)(de)(de)夜，幾個(ge)人影(ying)以奇怪的(de)(de)(de)方式圍繞(rao)著(zhu)雅斯納雅波良(liang)納②的(de)(de)(de)宮殿房(fang)子(zi)躡(nie)手躡(nie)腳(jiao)地(di)走。鑰(yao)匙發出喀(ka)嚓聲(sheng)，門被鬼鬼祟祟地(di)打開(kai)，在(zai)廄草中(zhong)(zhong)馬(ma)車(che)夫相當小心地(di)，但愿沒(mei)(mei)有嘈(cao)雜(za)聲(sheng)發出，將馬(ma)套(tao)到車(che)上，在(zai)兩(liang)個(ge)房(fang)間(jian)中(zhong)(zhong)有不安的(de)(de)(de)陰影(ying)出沒(mei)(mei)，用遮(zhe)了光的(de)(de)(de)手電筒摸索各種(zhong)各樣的(de)(de)(de)包(bao)裹，打開(kai)抽屜的(de)(de)(de)柜子(zi)。然(ran)后他們悄(qiao)悄(qiao)穿過(guo)無(wu)聲(sheng)地(di)推(tui)開(kai)的(de)(de)(de)門，耳語著(zhu)跌(die)跌(die)撞(zhuang)撞(zhuang)地(di)走過(guo)花(hua)園泥(ni)濘(ning)的(de)(de)(de)草地(di)。然(ran)后一輛車(che)輕輕地(di)，避開(kai)房(fang)前(qian)的(de)(de)(de)路，緩緩向后朝(chao)著(zhu)花(hua)園的(de)(de)(de)門駛(shi)出去。
那里(li)發生了(le)(le)(le)什么?盜竊(qie)犯侵入了(le)(le)(le)宮殿嗎?沙皇的(de)(de)(de)(de)警察終于(yu)包圍了(le)(le)(le)這(zhe)個(ge)過于(yu)可疑的(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)住(zhu)宅，好進(jin)行一(yi)次調查?不，沒(mei)有(you)人闖入盜竊(qie)，而是列夫尼古拉(la)耶維奇托爾斯(si)(si)泰(tai)像一(yi)個(ge)小偷一(yi)樣(yang)，只由他(ta)的(de)(de)(de)(de)醫生陪(pei)同(tong)(tong)，從(cong)他(ta)的(de)(de)(de)(de)生活的(de)(de)(de)(de)監獄中(zhong)沖(chong)出來，呼喚(huan)向他(ta)發出了(le)(le)(le)，一(yi)個(ge)不可辯(bian)駁和(he)具(ju)有(you)決(jue)定性(xing)意義的(de)(de)(de)(de)標志。當(dang)妻子夜里(li)暗(an)地里(li)和(he)歇(xie)斯(si)(si)底里(li)地亂翻(fan)他(ta)的(de)(de)(de)(de)文(wen)件時，他(ta)再一(yi)次當(dang)場抓住(zhu)了(le)(le)(le)她，這(zhe)時決(jue)定突(tu)然鋼(gang)鐵般堅決(jue)和(he)果斷地在(zai)(zai)他(ta)心(xin)中(zhong)響起，離(li)開(kai)“離(li)開(kai)了(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈”的(de)(de)(de)(de)她，逃走，到任何地方去，到上(shang)帝(di)那里(li)去，到自(zi)(zi)(zi)身中(zhong)去，進(jin)入自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)，分(fen)給他(ta)的(de)(de)(de)(de)死亡(wang)。突(tu)然他(ta)將大(da)衣(yi)套在(zai)(zai)工作襯衫上(shang)，戴上(shang)一(yi)頂粗笨的(de)(de)(de)(de)帽子，穿上(shang)膠(jiao)鞋，從(cong)他(ta)的(de)(de)(de)(de)財(cai)產中(zhong)沒(mei)有(you)帶走別的(de)(de)(de)(de)，除(chu)為了(le)(le)(le)向人類表達(da)自(zi)(zi)(zi)己精神所需要的(de)(de)(de)(de)東西(xi)：日記，鉛筆(bi)和(he)羽毛筆(bi)。在(zai)(zai)火車站他(ta)還潦草地給他(ta)妻子寫了(le)(le)(le)一(yi)封信，通過馬車夫把它送回家：“我做(zuo)了(le)(le)(le)我這(zhe)個(ge)年齡的(de)(de)(de)(de)老人通常做(zuo)的(de)(de)(de)(de)，我離(li)開(kai)了(le)(le)(le)這(zhe)種世俗的(de)(de)(de)(de)生活，為了(le)(le)(le)在(zai)(zai)孤獨和(he)平靜(jing)中(zhong)度過我最后的(de)(de)(de)(de)有(you)生之(zhi)日。”然后他(ta)們上(shang)了(le)(le)(le)車，坐在(zai)(zai)一(yi)個(ge)三等車廂油膩膩的(de)(de)(de)(de)長(chang)椅上(shang)，裹在(zai)(zai)大(da)衣(yi)中(zhong)，只由他(ta)的(de)(de)(de)(de)醫生陪(pei)同(tong)(tong)，列夫 托爾斯(si)(si)泰(tai)，到上(shang)帝(di)那里(li)去的(de)(de)(de)(de)逃亡(wang)者。
但(dan)是列(lie)夫托爾(er)斯泰，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)再(zai)這樣稱呼(hu)自己(ji)(ji)了(le)，托爾(er)斯泰像對(dui)待他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)錢、房子(zi)和(he)榮譽一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，也(ye)把他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)名(ming)字(zi)扔在(zai)身(shen)后；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)現在(zai)稱自己(ji)(ji)為T.尼古拉(la)耶夫──一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)想為自己(ji)(ji)構(gou)想一(yi)(yi)(yi)(yi)種新生活和(he)純潔(jie)而(er)(er)正確的(de)(de)死亡的(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)虛構(gou)的(de)(de)名(ming)字(zi)。終于擺脫了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)切羈絆，現在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)可(ke)以(yi)在(zai)陌(mo)生的(de)(de)街道上(shang)做(zuo)朝圣者(zhe)，做(zuo)學說(shuo)和(he)正直(zhi)的(de)(de)話(hua)語的(de)(de)仆人(ren)(ren)。在(zai)薩莫(mo)爾(er)金修(xiu)道院他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)還(huan)同他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)姐姐、女修(xiu)道院院長告別：兩個(ge)蒼老衰(shuai)弱的(de)(de)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)起坐在(zai)寬(kuan)厚的(de)(de)僧(seng)侶(lv)們中(zhong)間，因安寧和(he)潺(chan)潺(chan)的(de)(de)孤獨(du)而(er)(er)具(ju)有幸福的(de)(de)表情。幾天后女兒(er)隨(sui)后趕(gan)到── 這是在(zai)那第一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)不(bu)(bu)成功的(de)(de)出走之(zhi)夜出生的(de)(de)孩子(zi)。但(dan)就(jiu)是在(zai)這里，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)無(wu)法享受平靜，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)怕被認出，追捕，趕(gan)上(shang)，再(zai)次被拖(tuo)回自己(ji)(ji)家中(zhong)這曖昧、不(bu)(bu)真(zhen)實的(de)(de)生活中(zhong)去(qu)(qu)。于是他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，再(zai)次被看不(bu)(bu)見(jian)的(de)(de)手指觸(chu)動，10月31日早晨4點鐘突然叫(jiao)醒女兒(er)并催著動身(shen)，到任何地方去(qu)(qu)，去(qu)(qu)保加(jia)利亞(ya)，去(qu)(qu)高(gao)加(jia)索，到國外，到隨(sui)便(bian)哪個(ge)地方，到榮譽和(he)人(ren)(ren)們再(zai)也(ye)夠不(bu)(bu)著他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)地方，只要終于進(jin)入孤獨(du)，回到自己(ji)(ji)，回到上(shang)帝那里。
但他(ta)(ta)(ta)的(de)生(sheng)活、他(ta)(ta)(ta)的(de)學說的(de)可怕的(de)對(dui)手(shou)──榮譽，他(ta)(ta)(ta)的(de)折磨人(ren)(ren)的(de)魔鬼和誘(you)惑(huo)者(zhe)(zhe)，仍不放棄它(ta)的(de)犧牲品。世(shi)界不允許，“它(ta)的(de)”托(tuo)爾(er)(er)斯(si)泰(tai)屬于(yu)自(zi)己，屬于(yu)他(ta)(ta)(ta)本身的(de)、省察的(de)意志。這個被追捕的(de)人(ren)(ren)幾乎還(huan)沒(mei)有(you)在火車(che)(che)車(che)(che)廂里坐(zuo)下，將帽子低低地壓在額(e)頭上，旅行者(zhe)(zhe)中有(you)人(ren)(ren)已(yi)經(jing)(jing)認(ren)出(chu)了(le)這位大師，火車(che)(che)上所有(you)的(de)人(ren)(ren)都已(yi)知道了(le)，秘密(mi)已(yi)經(jing)(jing)泄露，外面男人(ren)(ren)和女(nv)人(ren)(ren)們已(yi)經(jing)(jing)擠(ji)到車(che)(che)門口看(kan)他(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)們隨身帶(dai)著(zhu)的(de)報紙帶(dai)來一欄長(chang)長(chang)的(de)、對(dui)這逃(tao)離(li)監獄的(de)珍貴動物的(de)報道，他(ta)(ta)(ta)已(yi)經(jing)(jing)被出(chu)賣和包圍(wei)了(le)，榮譽再一次，最后一次攔(lan)住了(le)托(tuo)爾(er)(er)斯(si)泰(tai)通向完(wan)滿(man)的(de)去路。呼嘯(xiao)而(er)過(guo)的(de)火車(che)(che)旁的(de)電報機線充斥著(zhu)消息的(de)營(ying)營(ying)聲(sheng)，所有(you)的(de)站都被警察告知，所有(you)的(de)公職人(ren)(ren)員(yuan)都被動員(yuan)起來，家里他(ta)(ta)(ta)們已(yi)經(jing)(jing)訂好特(te)快車(che)(che)，記(ji)者(zhe)(zhe)們從莫(mo)斯(si)科，從彼得(de)堡，從尼什尼葉—諾高奧特(te)，從四面八方(fang)追蹤他(ta)(ta)(ta)這只逃(tao)跑了(le)的(de)野獸(shou)。列夫(fu)托(tuo)爾(er)(er)斯(si)泰(tai)不應該也不可以單獨同(tong)自(zi)己一起，人(ren)(ren)們不容許他(ta)(ta)(ta)屬于(yu)自(zi)己和實現他(ta)(ta)(ta)的(de)神圣化。
他(ta)(ta)已(yi)經(jing)被(bei)包(bao)圍(wei)了(le)(le)，他(ta)(ta)已(yi)經(jing)被(bei)圍(wei)住(zhu)(zhu)(zhu)了(le)(le)，沒有他(ta)(ta)能(neng)投身進去(qu)的(de)(de)(de)灌木叢。當火車(che)到達邊境的(de)(de)(de)時(shi)候，一(yi)(yi)個公務員將殷勤地脫下(xia)帽(mao)子歡迎他(ta)(ta)并拒絕他(ta)(ta)過境；無(wu)(wu)論他(ta)(ta)想在哪里脫身，榮譽(yu)都將置身于他(ta)(ta)的(de)(de)(de)對面(mian)(mian)，它無(wu)(wu)所不在，來(lai)自(zi)四(si)面(mian)(mian)八(ba)方(fang)，鬧得沸反盈天：不，他(ta)(ta)無(wu)(wu)法逃(tao)脫，利爪緊(jin)緊(jin)地抓住(zhu)(zhu)(zhu)他(ta)(ta)。但這時(shi)女兒(er)突然注(zhu)意(yi)到，一(yi)(yi)陣冰冷(leng)的(de)(de)(de)恐怖寒顫(zhan)抖(dou)動著父親蒼老的(de)(de)(de)身體(ti)。他(ta)(ta)精疲(pi)力盡(jin)地靠在堅硬的(de)(de)(de)木長椅上。汗從這個顫(zhan)抖(dou)的(de)(de)(de)人全身的(de)(de)(de)毛孔中滲出(chu)來(lai)并從額頭上滴下(xia)來(lai)。發燒從他(ta)(ta)的(de)(de)(de)血液中出(chu)現，為(wei)了(le)(le)救他(ta)(ta)，疾病襲擊了(le)(le)他(ta)(ta)，死神已(yi)經(jing)舉(ju)起了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)大(da)衣──黑暗的(de)(de)(de)大(da)衣，在追蹤(zong)者面(mian)(mian)前蓋(gai)住(zhu)(zhu)(zhu)了(le)(le)他(ta)(ta)。
在(zai)阿斯塔波瓦，一個(ge)小車站，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)停下(xia)來，這(zhe)(zhe)個(ge)病危(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)再也(ye)不(bu)(bu)能(neng)繼續了(le)。沒(mei)有(you)一家旅店、一座旅館、一個(ge)豪華(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方讓他(ta)(ta)(ta)藏身。站長羞愧地(di)(di)提供他(ta)(ta)(ta)在(zai)火車站大(da)樓兩層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木屋中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)公室(這(zhe)(zhe)兒對(dui)俄國來說從此以后(hou)就(jiu)是圣地(di)(di))。人(ren)們(men)(men)領這(zhe)(zhe)個(ge)打著寒(han)戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)進去，突(tu)然他(ta)(ta)(ta)夢想過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切都(dou)(dou)是真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)：這(zhe)(zhe)里(li)就(jiu)是那小房間(jian)，低矮而有(you)霉(mei)味(wei)，充滿了(le)污濁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣味(wei)和(he)(he)(he)貧(pin)窮，鐵床(chuang)，煤油燈暗淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光線──一下(xia)子離他(ta)(ta)(ta)所要逃離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪華(hua)和(he)(he)(he)舒適很遠(yuan)很遠(yuan)。在(zai)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，在(zai)最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)刻，一切都(dou)(dou)變清(qing)楚了(le)，像他(ta)(ta)(ta)所期(qi)望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：死神(shen)作(zuo)為一個(ge)莊嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征，純潔地(di)(di)、無瑕地(di)(di)完全順從他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術家之(zhi)手(shou)。在(zai)幾(ji)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)里(li)，這(zhe)(zhe)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝煌建筑就(jiu)巍巍向上(shang)(shang)聳起，這(zhe)(zhe)是對(dui)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學說崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確證，它(ta)再也(ye)不(bu)(bu)能(neng)為人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妒(du)忌暗中(zhong)(zhong)破壞，它(ta)原(yuan)始世(shi)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸素(su)再也(ye)不(bu)(bu)能(neng)被擾亂和(he)(he)(he)毀(hui)壞，榮譽在(zai)外面緊閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門前(qian)緊張地(di)(di)，上(shang)(shang)唇翕動著急不(bu)(bu)可耐地(di)(di)潛(qian)伏著，記者和(he)(he)(he)好奇者，密探和(he)(he)(he)警察及憲(xian)兵，教會(hui)會(hui)議派(pai)遣(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)父，沙皇指定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)員擁(yong)擠(ji)和(he)(he)(he)等候(hou)著，都(dou)(dou)是徒(tu)勞(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)興師動眾而無恥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忙碌再也(ye)無力(li)影響這(zhe)(zhe)種不(bu)(bu)可摧毀(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)獨。只有(you)女(nv)兒守(shou)護，一個(ge)朋友和(he)(he)(he)醫生(sheng)，平靜謙恭(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛以沉默(mo)圍繞著他(ta)(ta)(ta)。床(chuang)頭柜上(shang)(shang)放(fang)著小日記本──他(ta)(ta)(ta)向上(shang)(shang)帝呼喚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話筒，但發(fa)燒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)再也(ye)不(bu)(bu)能(neng)握(wo)住筆。于是他(ta)(ta)(ta)還(huan)(huan)從憋悶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肺中(zhong)(zhong)，以逐漸(jian)(jian)微弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音向女(nv)兒口授了(le)他(ta)(ta)(ta)最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，稱上(shang)(shang)帝是“那種無限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萬(wan)有(you)，身在(zai)其中(zhong)(zhong)，人(ren)感到自(zi)己是一個(ge)有(you)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分，是他(ta)(ta)(ta)在(zai)物(wu)質、時(shi)(shi)間(jian)和(he)(he)(he)空間(jian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟示”。并且宣(xuan)告，凡人(ren)和(he)(he)(he)其他(ta)(ta)(ta)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合惟有(you)通(tong)過(guo)愛才會(hui)發(fa)生(sheng)。在(zai)他(ta)(ta)(ta)去世(shi)前(qian)兩日他(ta)(ta)(ta)還(huan)(huan)繃緊他(ta)(ta)(ta)所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感官(guan)，去抓住更高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)理(li)，達不(bu)(bu)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)理(li)。然后(hou)黑暗才漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)地(di)(di)在(zai)這(zhe)(zhe)閃閃發(fa)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)腦(nao)上(shang)(shang)投下(xia)陰影。
外(wai)面(mian)人們好奇而放(fang)肆地推擠著。他(ta)(ta)(ta)再也感(gan)覺(jue)不(bu)(bu)到(dao)(dao)他(ta)(ta)(ta)們。在(zai)窗前，由(you)于悔恨感(gan)到(dao)(dao)恥辱，透過模糊的(de)(de)(de)淚眼，索菲婭(ya)安德烈耶夫娜，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)妻子，向里張望，她(ta) 48年來同(tong)他(ta)(ta)(ta)緊(jin)緊(jin)相連，只是為(wei)了(le)從遠處再次看到(dao)(dao)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)面(mian)龐：他(ta)(ta)(ta)再也認(ren)不(bu)(bu)出(chu)她(ta)來了(le)。生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)事物對這(zhe)個(ge)(ge)所(suo)有人中(zhong)目光最(zui)尖銳的(de)(de)(de)人變得越(yue)來越(yue)陌生(sheng)(sheng)，血液滾(gun)過斷裂的(de)(de)(de)血管時越(yue)來越(yue)黯(an)淡和(he)凝固。在(zai)11月4日夜里他(ta)(ta)(ta)還又(you)一(yi)次振作起來并呻吟道：“農(nong)民──農(nong)民究(jiu)竟怎樣死(si)去(qu)?”非凡(fan)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命還在(zai)抗拒(ju)非凡(fan)的(de)(de)(de)死(si)亡。11月7日死(si)亡才(cai)襲擊(ji)了(le)這(zhe)個(ge)(ge)不(bu)(bu)死(si)的(de)(de)(de)人。蒼白(bai)的(de)(de)(de)頭顱向下垂進(jin)枕頭中(zhong)去(qu)，比所(suo)有人都更明(ming)白(bai)地看過這(zhe)個(ge)(ge)世界的(de)(de)(de)眼睛熄(xi)滅(mie)了(le)。這(zhe)個(ge)(ge)不(bu)(bu)耐煩的(de)(de)(de)探求者現在(zai)才(cai)終于明(ming)白(bai)了(le)一(yi)切生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)真(zhen)理和(he)意義。
馬(ma)克西姆高爾(er)基曾將列夫托爾(er)斯泰稱為一(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)──這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)精(jing)辟的(de)(de)(de)(de)(de)話。因為他是(shi)(shi)同我們所有人(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，由(you)同樣龜裂的(de)(de)(de)(de)(de)黏土塑成，帶(dai)有同樣世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)不足，但(dan)是(shi)(shi)他更深刻(ke)地了(le)解(jie)這(zhe)些不足，更痛苦地忍受(shou)它(ta)們。列夫托爾(er)斯泰從(cong)不是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個與眾不同的(de)(de)(de)(de)(de)、一(yi)(yi)(yi)(yi)個比(bi)他同時代的(de)(de)(de)(de)(de)其他人(ren)更高的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，只是(shi)(shi)比(bi)大(da)多數更具人(ren)性，更有德(de)行，更敏銳(rui)地思考，更清醒(xing)和更熱情(qing)──仿佛是(shi)(shi)世(shi)界藝術家(指上帝，譯者(zhe)注(zhu))的(de)(de)(de)(de)(de)工作室中(zhong)那個看不見的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始形式的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)個因而是(shi)(shi)最清晰的(de)(de)(de)(de)(de)模型。
托(tuo)爾(er)斯泰是(shi)(shi)上(shang)帝(di)選出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)型(xing)，我(wo)們(men)(men)其他(ta)(ta)人(ren)與他(ta)(ta)相(xiang)比(bi)都(dou)是(shi)(shi)那(nei)么模(mo)糊，甚至面目全(quan)非，托(tuo)爾(er)斯泰將(jiang)永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫像作為根本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畢生事業，在我(wo)們(men)(men)混雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界中(zhong)間(jian)盡可(ke)能(neng)表(biao)現得完(wan)美──一(yi)(yi)種(zhong)永(yong)遠不(bu)(bu)能(neng)完(wan)成，永(yong)遠不(bu)(bu)能(neng)完(wan)全(quan)實(shi)現并(bing)(bing)因而(er)是(shi)(shi)加倍英勇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業，他(ta)(ta)在極(ji)端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象中(zhong)借(jie)助一(yi)(yi)種(zhong)無(wu)可(ke)比(bi)擬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)己(ji)(ji)良心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誠實(shi)尋(xun)找人(ren)，向(xiang)下深(shen)入(ru)到(dao)(dao)人(ren)們(men)(men)只有(you)傷害自(zi)(zi)己(ji)(ji)才能(neng)達到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)度(du)。這個(ge)(ge)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德高尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天才以一(yi)(yi)種(zhong)非常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴肅，一(yi)(yi)種(zhong)無(wu)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷酷毫無(wu)保留(liu)地翻掘自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂，好使這種(zhong)完(wan)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型(xing)從(cong)它世俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外皮(pi)中(zhong)解(jie)放出來，并(bing)(bing)向(xiang)整(zheng)個(ge)(ge)人(ren)類展示(shi)它更高貴和同上(shang)帝(di)更相(xiang)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面龐。從(cong)不(bu)(bu)止息，從(cong)不(bu)(bu)安寧，從(cong)不(bu)(bu)給予他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術那(nei)種(zhong)純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式游戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂，這個(ge)(ge)無(wu)畏(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕塑者八(ba)十(shi)年來從(cong)事這種(zhong)通過自(zi)(zi)我(wo)描述達到(dao)(dao)自(zi)(zi)我(wo)完(wan)善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝煌事業。自(zi)(zi)從(cong)歌德以來沒有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)作家這樣表(biao)現了(le)(le)自(zi)(zi)己(ji)(ji)并(bing)(bing)同時(shi)表(biao)現了(le)(le)永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。
但這種英(ying)勇的(de)(de)(de)(de)(de)、通過檢驗和(he)沖(chong)壓自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂使世界(jie)道德(de)化的(de)(de)(de)(de)(de)意志，只是表面上(shang)跟(gen)這個無與(yu)倫比的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)呼吸一起停(ting)止(zhi)了──他的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質強大的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)動(dong)不懈地塑造(zao)和(he)繼(ji)續塑造(zao)著(zhu)，繼(ji)續在(zai)活(huo)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)中發生影響(xiang)。還(huan)是有一些人(ren)(ren)(ren)作為(wei)他塵世生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)證人(ren)(ren)(ren)在(zai)場(chang)，戰栗地直(zhi)視著(zhu)這青(qing)灰尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)眼睛，不過托爾斯泰這個人(ren)(ren)(ren)早已(yi)成(cheng)為(wei)神話，他的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)成(cheng)為(wei)人(ren)(ren)(ren)類(lei)一種崇高的(de)(de)(de)(de)(de)傳奇(qi)，而他的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭違(wei)反本(ben)意地成(cheng)為(wei)我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)每個世代的(de)(de)(de)(de)(de)一個榜樣。因為(wei)一切富有犧牲精(jing)神地想到的(de)(de)(de)(de)(de)，一切英(ying)雄般地完(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)事情，在(zai)我(wo)(wo)們狹小的(de)(de)(de)(de)(de)地球上(shang)總(zong)是為(wei)所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)，一個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)每一點偉大之處(chu)，都使全人(ren)(ren)(ren)類(lei)贏(ying)得(de)了新的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)更大的(de)(de)(de)(de)(de)程度(du)。只有在(zai)熾熱地真實的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)白(bai)中，探索的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神才能預感(gan)到它的(de)(de)(de)(de)(de)界(jie)限和(he)法則。只有借助(zhu)于它的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)家的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)塑造(zao)，借助(zhu)于天才的(de)(de)(de)(de)(de)形象，人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂在(zai)人(ren)(ren)(ren)世間才能被理解。
注釋：
選自(zi)《自(zi)畫(hua)像(xiang)》(西苑出版(ban)社1998年版(ban))。袁(yuan)克秀譯(yi)。略有刪節，標題是編者加(jia)的。茨威格(1881—1942)，奧地利(li)著名作家。代(dai)表作有《三位大師》《一(yi)個女人一(yi)生中的二十四小時》等。
②〔雅斯納雅波良納〕列夫托爾斯泰(tai)出生的莊園，他(ta)幾乎(hu)在這里生活(huo)了一輩子。
托(tuo)(tuo)爾(er)(er)斯(si)泰，是受人無(wu)比景仰(yang)崇(chong)拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想大師，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學啟迪教育了幼稚(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)求知者，鼓勵、拯救了許多精神上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷路人。到了晚年，他卻孤獨(du)、倉皇地離家(jia)出(chu)走(zou)，讓人莫名其妙。莫非他有什(shen)么危險，有什(shen)么災(zai)難，或(huo)者是心(xin)血(xue)來潮，無(wu)聊至極(ji)，或(huo)者是尋求刺激，矯揉做秀?──偉人托(tuo)(tuo)爾(er)(er)斯(si)泰是常人所(suo)不(bu)(bu)能理解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮耀、崇(chong)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位包圍之中，他已(yi)經(jing)感到心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)窒息，已(yi)經(jing)不(bu)(bu)能呼吸到自由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空氣(qi)。這(zhe)是以(yi)心(xin)靈(ling)偉大而成為英雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人不(bu)(bu)能忍受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)他拋(pao)棄一切出(chu)走(zou)，即使因此付出(chu)生命。他臨終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時刻，一定非常幸(xing)福(fu)，因為他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)氣(qi)而追求到心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)永(yong)恒。
你贊同作者對托爾(er)斯泰(tai)(tai)最后出人(ren)意料(liao)的行(xing)為的解釋嗎?你能(neng)理解托爾(er)斯泰(tai)(tai)最后出走時(shi)的心(xin)情(qing)嗎?
《列夫·托爾斯泰》課文3
教學目標
1.學習運用(yong)比喻、夸張等修辭(ci)手法進行肖(xiao)像描寫(xie)，并體味其作用(yong)。
2.學習(xi)欲揚先抑的寫(xie)法。
3.感(gan)悟托爾斯泰深邃而(er)豐富的精神世(shi)界(jie)。
教學重點、難點
1.文中的(de)肖像描(miao)寫及其作用
2.理解由外貌透視(shi)心靈的手法(fa)，感悟托爾(er)斯泰(tai)的深(shen)邃而豐富的精神(shen)世界(jie)
教學課時：二課時
課前準備
熟(shu)讀課文，掃除文字(zi)障(zhang)礙，布置學生查閱(yue)托爾斯(si)泰(tai)生平(ping)傳記和作(zuo)品(pin)，以(yi)及有關資料，通過媒(mei)體，查閱(yue)茨威格描寫托爾斯(si)泰(tai)的另(ling)一篇作(zuo)品(pin)《世(shi)間(jian)最美(mei)的墳墓(mu)》，尤(you)其是對(dui)托爾斯(si)泰(tai)的思想變(bian)化和人(ren)生追(zhui)求要有所(suo)了解。
教學過程
第一課時
一、導入新課
在19世紀下半葉的(de)(de)(de)(de)俄國(guo)(guo)(guo)，階級矛(mao)盾空前尖(jian)銳，人(ren)民生活困苦不堪(kan)。許多進步(bu)作(zuo)家被陷害、監禁或流(liu)放。而列夫·托爾(er)(er)斯泰(tai)以他犀(xi)利的(de)(de)(de)(de)筆鋒(feng)解剖和批判了那個(ge)病態的(de)(de)(de)(de)社會。他的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)引起沙(sha)皇(huang)政府的(de)(de)(de)(de)惶恐，曾有人(ren)這樣評價說：“俄國(guo)(guo)(guo)有兩個(ge)沙(sha)皇(huang)，一個(ge)是(shi)俄國(guo)(guo)(guo)當政的(de)(de)(de)(de)統治(zhi)(zhi)者，另(ling)一個(ge)就(jiu)是(shi)托爾(er)(er)斯泰(tai)，真沙(sha)皇(huang)對(dui)托爾(er)(er)斯泰(tai)無可奈何，而托爾(er)(er)斯泰(tai)卻在動搖著他的(de)(de)(de)(de)統治(zhi)(zhi)。”一個(ge)作(zuo)家為什么會有這樣的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)?今天(tian)就(jiu)讓我們(men)一起來尋找(zhao)這個(ge)答案吧。
二、檢查預(yu)習情況
1.讓學生介紹列夫?托爾斯泰及其作品，交流、補充、歸納：
列夫(fu)·托爾(er)斯泰(tai)是十九(jiu)世紀俄國(guo)最偉大的作家(jia)，主要代表作有長篇小說(shuo)《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等，《復活》使托爾(er)斯泰(tai)達到(dao)了(le)藝術(shu)高(gao)峰，是他(ta)實踐了(le)“最清醒的現實主義標(biao)志”。
2.放映幻燈(deng)片，檢(jian)查預習(xi)生字詞情況，正音(yin)、鞏固(gu)，重點詞語(yu)列舉(ju)如下：
(1)給加(jia)線(xian)字(zi)注音(yin)
胡髭(zi) 長(chang)髯(ran) 鬈發 禁錮 頷首低眉 锃亮 廣袤無垠
(2)解釋下列詞(ci)語
器(qi)宇 禁(jin)錮 鶴立(li)雞(ji)群 正襟危坐
軒昂 頷(han)首低(di)眉 誠(cheng)惶(huang)誠(cheng)恐 廣袤無垠
三、整體感知
生自行朗讀課文思考：
1.課文主(zhu)要可分幾部分?每部分的主(zhu)要內容是(shi)什么(me)?
2.在描寫過程中，為什么重點(dian)描寫他的(de)眼(yan)睛?
要(yao)(yao)求：朗讀課文時，要(yao)(yao)在書上作出(chu)必要(yao)(yao)的標(biao)記，并思考問題，然后小組討(tao)論，之后互相交(jiao)流。
放映托(tuo)爾斯泰(tai)的(de)肖像(xiang)圖(tu)片，讓學生仔細(xi)觀察，用(yong)心體會。(沒有條件(jian)的(de)地(di)方，可結合前面(mian)的(de)彩色插圖(tu)加(jia)以(yi)體會)
閱讀、觀賞(shang)和討論后明確：
1.可分兩部分：
一、(1～5)段主要刻畫列夫?托爾斯(si)泰(tai)的外貌特征。
二、(6～9)段(duan)描寫列夫?托爾斯泰的(de)那雙非同(tong)尋常的(de)眼睛。
2.因為眼(yan)(yan)睛(jing)是心靈之窗(chuang)，托(tuo)爾(er)斯泰(tai)(tai)豐(feng)富的(de)(de)精神世界，通過眼(yan)(yan)睛(jing)充分(fen)的(de)(de)表(biao)現(xian)出(chu)來。作者(zhe)對托(tuo)爾(er)斯泰(tai)(tai)的(de)(de)眼(yan)(yan)睛(jing)的(de)(de)描寫(xie)，已經不再(zai)限(xian)于肖像了，而是含蓄地揭示了托(tuo)爾(er)斯泰(tai)(tai)作為偉大的(de)(de)文學家(jia)，對他所處的(de)(de)時(shi)代作出(chu)準確、深(shen)入(ru)、全面地描繪，成為時(shi)代的(de)(de)代言人(ren)。
四、精研第一部分(fen)
指讀：找(zhao)五名學(xue)生每人讀一(yi)段，思考：
1.作者是(shi)從哪些方(fang)面來刻畫(hua)托(tuo)爾斯(si)泰(tai)的外貌特征的?
討論明確：可用(yong)課文(wen)原句，也可用(yong)自(zi)己的話概括，擇要如下：
(1)須(xu)發：多毛、胡須(xu)濃密
(2)面(mian)部輪廓結構：失調、崎嶇、平庸，甚至粗鄙
(3)面部特征：憂郁(yu)、愚鈍、壓抑
(4)長相：長相平平、普通(tong)
(5)拜訪(fang)者(zhe)失(shi)望(wang)之情(qing)
2.刻(ke)畫這些特征時，作者運用了怎樣的修辭手法，找出來并說說作用。
(此(ci)處要明確夸張的'含義以及(ji)作用(yong)(yong)，并(bing)從(cong)課文中找出運用(yong)(yong)夸張、比喻(yu)等手法來(lai)描寫(xie)托爾斯(si)泰的外貌(mao)特征句子，并(bing)仔(zi)細體(ti)會其表達效果(guo))
作用(yong)(yong)是：比喻和夸張聯袂運用(yong)(yong)，不僅使(shi)“畫面(mian)”氣韻生(sheng)動(dong)，而且(qie)使(shi)人(ren)產(chan)生(sheng)豐富的聯想，使(shi)人(ren)物(wu)形象(xiang)生(sheng)動(dong)可感(gan)。
3.讀(du)了(le)這一部分，再次(ci)觀(guan)看肖像圖(tu)(tu)片(或彩(cai)色(se)插(cha)圖(tu)(tu))思考：你如何評(ping)價托爾斯泰的(de)相(xiang)貌?交流討論(lun)，總結如下：
長相粗鄙：多毛(mao)、濃胡須(xu)、矮身材，普(pu)通、平凡
五、教師總結
本部分前(qian)幾段細致(zhi)入微地描繪(hui)了托爾(er)斯(si)泰的(de)外(wai)(wai)貌，生(sheng)動描述了拜訪者(zhe)心目(mu)中的(de)托爾(er)斯(si)泰與親眼所見(jian)的(de)托爾(er)斯(si)泰的(de)巨大反(fan)差。同時(shi)通過(guo)閱讀，我們(men)又(you)全方位的(de)了解了托爾(er)斯(si)泰的(de)身(shen)材特點、言行特征以(yi)及待(dai)客方式(shi)，因而對托爾(er)斯(si)泰的(de)形象(xiang)的(de)認識又(you)加深了一層。這(zhe)樣描寫(xie)非但沒有損(sun)害托爾(er)斯(si)泰在讀者(zhe)心目(mu)中的(de)形象(xiang)，反(fan)而收到(dao)相反(fan)相成的(de)藝術效(xiao)果(guo)，相互襯托，使托爾(er)斯(si)泰的(de)外(wai)(wai)貌包括眼睛給讀者(zhe)留下強烈的(de)印象(xiang)
六、布置作業
1.你覺(jue)得作者在對托爾斯泰的外貌刻(ke)畫中，最精彩、印象最深的地方是什(shen)么?為什(shen)么?
2.熟讀(du)課文，找(zhao)出表(biao)明代表(biao)作者(zhe)思想傾向(xiang)的語(yu)句，并進(jin)一步(bu)體會作者(zhe)的思想感情(qing)。
第二課時
一、課前檢測
1.前(qian)一部分(fen)主(zhu)要(yao)描寫的(de)內容是(shi)什么?突出的(de)特點是(shi)什么?
前一部分主要描寫的是托爾斯泰(tai)的外貌特征，突出的特點是：
(1)托爾斯泰的外貌平庸丑陋;
(2)和普通(tong)人一樣，混在(zai)人群里(li)分(fen)辨不出來。
2.找出表(biao)明代表(biao)作(zuo)者傾向(xiang)的語句(ju)，并進一步體會作(zuo)者的思想感情。舉(ju)例如下：
(1)“有長者風度，天父(fu)般地如卷起滔(tao)滔(tao)白浪的大(da)胡子”。
(2)“長(chang)相平(ping)平(ping)，是(shi)俄(e)國普通大眾的一員”“他與全體俄(e)國人民同呼吸共(gong)命(ming)運”等。
擇要概括：慈祥、善良，并揭(jie)示出托爾(er)斯(si)泰的(de)人生追(zhui)求(qiu)和心路歷程。
二、感悟研讀(du)文本
學生推(tui)薦(jian)朗(lang)讀能力(li)強(qiang)的同學朗(lang)讀第二部分，其他同學聽讀思(si)考(kao)：
1.本(ben)部分是從哪(na)幾方面來描(miao)寫托爾斯泰的眼睛的?
2.課(ke)文(wen)通過描寫眼睛，還寫出了什么?(標畫原(yuan)文(wen)回(hui)答(da))
3.在寫法上，與(yu)第(di)一部分異同點是什么?
學生(sheng)結組討論(lun)、交流，并(bing)確立中心發言人在全班討論(lun)、明確：
1.都寫了(le)托爾斯(si)泰非同尋常的眼睛，擇要概括：
(1)寫犀利目光(guang);(2)寫目光(guang)蘊情豐(feng)富;(3)眼(yan)睛有(you)威力;(4)贊美目光(guang)犀利，同時揭示他人生的(de)不幸(xing)。
2.這道(dao)目(mu)(mu)光就像一把(ba)锃亮的鋼刀刺了過(guo)來，又(you)穩又(you)準(zhun)，擊中要害──目(mu)(mu)光犀利，有準(zhun)確的洞察力。
“這對珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhi)吸(xi)進去，然后向我們(men)這個時代放射出(chu)(chu)精(jing)確無誤的頻波(bo)……”──寫出(chu)(chu)托爾(er)斯泰觀察社(she)會、人生、時代的廣(guang)度和深度，展(zhan)現了時代的本(ben)質(zhi)和要求。
“托(tuo)爾斯泰(tai)這(zhe)對眼(yan)(yan)睛里有一百只眼(yan)(yan)珠”──引用高爾基的話，夸張地(di)道出了托(tuo)爾斯泰(tai)那(nei)種能把萬(wan)事(shi)萬(wan)物盡收眼(yan)(yan)底的全方位的觀察力。
(相關的語句還有很多，要求(qiu)學生(sheng)細加體(ti)會，討論交流。)
3.這個問(wen)題要做重點研讀(du)：
(1)相同(tong)點是比喻和夸張聯袂運用
(2)對不同點的研讀(du)，結(jie)合課(ke)下學生查閱(yue)茨威格的描寫托爾斯(si)泰的另一篇(pian)作品《世(shi)間最(zui)美的墳墓》討(tao)論進行：
讓學(xue)生討論(lun)：最(zui)美的墳(fen)墓到(dao)底(di)是怎樣的?為什么(me)說是最(zui)美的?
明確：
因為(wei)托爾(er)斯泰到晚年一(yi)直致力于(yu)(yu)“平民化”：持齋吃素(su)、從事體力勞動、耕地、挑水(shui)澆菜、制(zhi)鞋(xie);并希望放(fang)棄私(si)有財產和貴族特(te)權(quan)，因而和他的(de)(de)(de)夫人意見沖突，家庭(ting)關系(xi)變得緊張起來(lai)，后來(lai)他終于(yu)(yu)秘(mi)密離家出走，途中感冒，于(yu)(yu)1910年11月20日(俄歷11月7日)病逝在阿斯塔波沃(wo)火車站(zhan)。遵照他的(de)(de)(de)遺囑，遺體安葬在亞斯納(na)亞?波利亞納(na)的(de)(de)(de)森林中。加上(shang)在《復活》中反對上(shang)帝，不(bu)信來(lai)世(shi)，被官方教會革除了教籍，墳上(shang)沒有豎立墓(mu)碑和十(shi)字架(jia)，但托爾(er)斯泰以他深邃而豐富的(de)(de)(de)思想，給人類留(liu)下了豐富的(de)(de)(de)精(jing)神食糧，因而最簡陋(lou)的(de)(de)(de)墳墓(mu)被稱為(wei)“世(shi)間最美的(de)(de)(de)墳墓(mu)”。由此和課文進行比較(jiao)，學習欲(yu)揚先抑的(de)(de)(de)寫(xie)法，擇要概括(kuo)為(wei)：
不(bu)同點(dian)是前者寫粗(cu)鄙、平庸甚至(zhi)丑陋(lou)的外表(biao)，后(hou)者寫眼睛是珠寶(bao)、精(jing)美(mei)絕(jue)倫(lun)，正是寫他靈魂的高貴，前后(hou)構(gou)成對比，是欲揚(yang)先(xian)抑的手法，因此(ci)取得了鮮(xian)明的藝(yi)術效果。
三、教師總結
托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)是一位文學巨匠，創造了很(hen)多世界第(di)一流的作(zuo)(zuo)品。作(zuo)(zuo)者不僅為(wei)我(wo)們展現了托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)獨特的外貌特征，更為(wei)我(wo)們揭示(shi)了托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)深邃(sui)而豐富的精神世界。文章的字里行間(jian)滲透(tou)著(zhu)作(zuo)(zuo)者對托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)的崇敬贊(zan)美之情(qing)。只有(you)當我(wo)們閱讀了他的有(you)關(guan)作(zuo)(zuo)品，才(cai)會(hui)理解(jie)茨(ci)威格為(wei)什么會(hui)對托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)的眼睛做(zuo)出如此的評價。
四、質疑問難
可結合(he)課后練習第二題進行(xing)，以討論的方式解決，言(yan)之成理(li)即(ji)可。
五、探究討論
課文一(yi)方面說托爾斯(si)泰“可(ke)以任意(yi)支配整個世界(jie)及(ji)其(qi)知(zhi)識財富”，可(ke)見他是幸福的(de);但(dan)另(ling)一(yi)方面又(you)說他得不到“屬于(yu)自(zi)己的(de)那一(yi)份(fen)幸福”，這是否矛(mao)盾?你怎樣(yang)理(li)解作(zuo)者所說的(de)幸福的(de)含義?
(答(da)案不唯一，只要(yao)言之(zhi)成理即(ji)可，參考答(da)案如下(xia)：
不矛(mao)盾(dun)。幸福(fu)(fu)的標準(zhun)是(shi)能認識事物(wu)，認識世界，那(nei)么(me)托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)(tai)這個智者能看(kan)(kan)清真相，他是(shi)幸福(fu)(fu)的。從(cong)另一(yi)方面說，托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)(tai)看(kan)(kan)透了暴政(zheng)、丑惡、虛偽和苦難，看(kan)(kan)清了造成人間種種罪惡的原因(yin)，并盡最大的努(nu)力去(qu)改變它卻徒(tu)勞無(wu)功(gong)，這是(shi)痛苦的。托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)(tai)是(shi)不幸的，從(cong)托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)(tai)晚年(nian)厭棄貴族(zu)生活，毅然放棄財產，以致于和家人產生矛(mao)盾(dun)，最后離家出(chu)走，客(ke)死在火車站這一(yi)經歷(li)可以看(kan)(kan)出(chu)這一(yi)點(dian)。)
六、拓展延伸
1.查閱有關資料，寫一(yi)篇(pian)小論(lun)文，論(lun)題為(wei)：托爾斯泰是(shi)幸福還是(shi)不幸。
2.課外閱讀(du)(du)羅曼·羅蘭的《名人傳·托爾斯(si)泰》并進而有計(ji)劃(hua)地閱讀(du)(du)三(san)大代表作(zuo)長篇小說《戰爭與(yu)和平》《安(an)娜(na)·卡(ka)列尼娜(na)》《復(fu)活》。
《列夫·托爾斯泰》課文4
教學目標：
1. 知識目標(biao)：理(li)解(jie)積累文中“軒昂(ang)，器宇”等詞；
有感情地朗(lang)讀(du)課文，感知文章的(de)內(nei)容
2. 能力目標：品味作品富(fu)有表現力的語(yu)言(yan)，揣(chuai)摩關鍵語(yu)句的涵義(yi)
品味課文運用神奇(qi)的(de)夸張和連珠妙喻(yu)的(de)肖像描寫及欲揚先抑的(de)手法
3. 情感目標：感悟人物(wu)深邃而卓越的精神世(shi)界，從而受到人文(wen)精神的熏陶
教學重點：
感(gan)知文章(zhang)的內容，品(pin)味文章(zhang)運用夸張和比喻(yu)的肖像(xiang)描寫
品味作品富有表現力的語(yu)言，揣摩關鍵語(yu)句的涵義
教學難點：
聯系背景，理解托(tuo)爾(er)斯泰(tai)的人生追求和(he)精神境界
學習文章運用夸張和比(bi)喻的肖(xiao)像描寫
課時安排：
兩課時
教具準備：
多媒體課件
課前準備：
1. 通(tong)讀全文，查字典，給生(sheng)字詞注音釋義
2. 了解作者茨(ci)威格
第一課時
教學過程：
一． 導入：
（投(tou)影多媒(mei)體課件，托爾(er)斯泰的畫(hua)像）
今天(tian)我(wo)們要介紹的主(zhu)人(ren)公，就是一(yi)位文學巨匠——列夫·托爾斯泰。他創(chuang)作(zuo)了世(shi)界文學中的第一(yi)流(liu)的作(zuo)品，為我(wo)們所熟悉的有《戰爭與和平》、《安娜(na)·卡列尼娜(na)》、《復活》，這三部作(zuo)品是他藝術高(gao)峰(feng)的三部長篇(pian)小說(shuo)。
在走入(ru)文本(ben)之(zhi)前，我(wo)們對托爾(er)斯泰的(de)外表(biao)進行(xing)有(you)序地(di)觀察，首(shou)先，我(wo)們看到的(de)肯定是他(ta)長著一(yi)(yi)張(zhang)不同于(yu)中國(guo)人的(de)臉(lian)(lian)，現在我(wo)想問的(de)是，你們覺得這張(zhang)臉(lian)(lian)有(you)什么特點，比較(jiao)吸(xi)引你注(zhu)意力的(de)地(di)方是什么？請同學們來(lai)描述(shu)一(yi)(yi)下？
現在就(jiu)讓我們跟(gen)隨奧地(di)利作(zuo)家茨(ci)威格，走(zou)進(jin)這位磨(mo)難中造就(jiu)的(de)(de)詩人，與兩位文學大師進(jin)行近距離的(de)(de)心靈對話，走(zou)進(jin)三個人的(de)(de)世界(jie)，一(yi)起來(lai)解讀托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)(tai)的(de)(de).肖(xiao)像畫。乍聽(ting)，我們大家瞬間都(dou)成為了“算命先生”了，要為托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)(tai)“看相”去了。
二． 研讀(du)與(yu)賞析
1. 初讀課文，感(gan)知內容，標序段序，疏解疑難生字，請同學來(lai)讀一讀生字，并檢查預習情況
2. 指名朗讀，聽讀的同學(xue)圈畫批注出文(wen)中能概括頭(tou)爾斯(si)泰的形貌給人總體印象的句子。
3. 請同學自由回答。
教師點撥：要求是描述總體印象的(de)句子。
明確：①“托(tuo)爾(er)斯(si)泰給(gei)人留下的(de)難忘印象(xiang)，來源于(yu)他那(nei)天父般(ban)的(de)猶如卷起的(de)滔滔白浪(lang)的(de)大(da)胡子。”
②留給人的總印(yin)象是失調、崎(qi)嶇、平庸(yong)、甚至粗鄙
③托爾斯泰(tai)并(bing)沒有自(zi)己獨特的(de)面相，他(ta)擁有一(yi)張(zhang)俄國(guo)普通大眾的(de)臉，因為(wei)他(ta)與全體俄國(guo)人民(min)同呼吸共命運。
4. 小組交(jiao)流(liu)討論，思考：全文(wen)概括說明(ming)了哪些內容？
教(jiao)師(shi)點撥：概括(kuo)每一(yi)自然(ran)段的內容，并進(jin)行(xing)概括(kuo)性(xing)地說明分(fen)為哪些部分(fen)？
明確(que)：①1-5段：形(xing)貌特征(zheng)：須發、面部輪廓、面部特征(zheng)、長(chang)相(xiang)平平，讓拜訪者(zhe)失(shi)望
②6-9段(duan)：非同尋(xun)常(chang)的眼睛（板書）
三． 質疑探究
1. 分(fen)組討論，思考：第一部分(fen)作者是如何刻(ke)畫(hua)作者的(de)形貌特征？從(cong)課文(wen)中將其指出。
分成四(si)組：一(yi)組找(zhao)出須(xu)發的描(miao)(miao)寫，一(yi)組找(zhao)出面部(bu)的描(miao)(miao)寫，一(yi)部(bu)分找(zhao)出長(chang)相平平的描(miao)(miao)寫，最后一(yi)組找(zhao)出讓拜訪者失望的描(miao)(miao)寫。
明(ming)確：須發(fa)：①多毛的臉龐(pang)，植被(bei)多于(yu)空地。②皺似樹(shu)(shu)皮(pi)的黝黑臉膛。③眉毛像糾纏不(bu)清的樹(shu)(shu)根。④鬈(quan)發(fa)像泡(pao)沫一樣堆在額(e)頭
2. 同桌互(hu)助，交流思考(kao)：第一(yi)部分作者刻畫肖像描寫采用(yong)了(le)什么樣(yang)的手(shou)法？
明確(que)：比喻、夸(kua)張
作用在于不僅使(shi)形象鮮明，特(te)征(zheng)突(tu)(tu)出，而且使(shi)人產生無盡的遐想，比喻(yu)不是(shi)(shi)追(zhui)求神(shen)似(si)，而是(shi)(shi)追(zhui)求神(shen)俏，夸張(zhang)是(shi)(shi)故意(yi)言過其實，盡量(liang)擴(kuo)大或縮小描述，更(geng)加突(tu)(tu)顯托爾(er)斯泰的形貌特(te)征(zheng)，“形”“神(shen)”的獨到刻畫，使(shi)文意(yi)深(shen)刻，韻味無窮。
四． 小結
托爾斯泰的外貌會(hui)讓拜訪者失望，長相粗鄙，多毛，濃胡須，身材矮小，擁(yong)有一張俄國普通大眾(zhong)的臉。這樣的一位文學巨(ju)匠就真的沒(mei)有他自(zi)己身上(shang)的特質(zhi)嗎？堂(tang)堂(tang)的一位文學巨(ju)匠，難道(dao)就被(bei)茨威格(ge)說得如(ru)此一般嗎？請同(tong)學繼續(xu)預習(xi)下一部(bu)分的內容，在他身上(shang)看是(shi)否有什么新的發現？
五． 體驗反思，拓展延伸
我們(men)(men)來個現場小(xiao)練筆：你(ni)們(men)(men)抓住你(ni)們(men)(men)身(shen)邊最熟悉(xi)的(de)(de)一張(zhang)臉，把那個人的(de)(de)形(xing)貌(mao)特(te)征(zheng)描寫下(xia)來。希望我們(men)(men)能把今天所學到的(de)(de)修辭手(shou)法加以應(ying)用(yong)。
六． 布置作業
1. 熟讀課文，鞏固復習
2. 完成課后練習
七(qi)． 鏈接(jie)材料(liao)：有計(ji)劃地閱(yue)讀代表(biao)托(tuo)爾斯泰藝術高(gao)峰的(de)三部(bu)小說《戰爭與和平》、《安娜卡列尼娜》、《復活》，進一步了(le)解這位文學泰斗的(de)風(feng)采。
附：板書設計
（1-5）形貌特征→須發面部長相拜訪者的印象
（6-9）非同尋(xun)常的眼睛
《列夫·托爾斯泰》課文5
他生(sheng)就一副(fu)多(duo)毛(mao)(mao)的(de)(de)(de)臉(lian)龐，植被多(duo)于(yu)空地，濃密(mi)(mi)的(de)(de)(de)胡(hu)髭(zi)使人難以(yi)看清(qing)他的(de)(de)(de)內心(xin)世界。長髯覆蓋了兩頰，遮住了嘴唇(chun)，遮住了皺(zhou)似樹皮的(de)(de)(de)黝黑臉(lian)膛，一根根迎風飄動(dong)，頗有長者風度。寬(kuan)約一指(zhi)的(de)(de)(de)眉毛(mao)(mao)像(xiang)糾纏不清(qing)的(de)(de)(de)樹根，朝上倒豎。一綹綹灰白(bai)的(de)(de)(de)鬈發像(xiang)泡沫一樣(yang)堆(dui)存額頭上。不管從(cong)哪(na)個角度看，你都能見(jian)到熱(re)帶(dai)森林般茂密(mi)(mi)的(de)(de)(de)須發。像(xiang)米(mi)開朗琪(qi)羅(luo)畫的(de)(de)(de)摩四一樣(yang)，托爾斯泰給人留下的(de)(de)(de)難忘(wang)形象(xiang)，來源于(yu)他那天(tian)父(fu)般的(de)(de)(de)猶(you)如卷起的(de)(de)(de)滔(tao)滔(tao)白(bai)浪的(de)(de)(de)大胡(hu)子。
人們無不(bu)試圖用自己的想像除(chu)去他(ta)那蓋著面孔的頭發，修(xiu)剪瘋長的胡(hu)須，以他(ta)年輕時刮去胡(hu)須的肖像作為參照(zhao)，希望用魔法變出(chu)一張光(guang)潔(jie)的臉。
這是引向內(nei)心(xin)世界的(de)(de)(de)(de)路(lu)標。這樣一來(lai)，我們不(bu)(bu)免開始畏(wei)縮(suo)起(qi)來(lai)。因為，無可(ke)否認的(de)(de)(de)(de)是，這個出(chu)(chu)身于名門望族(zu)的(de)(de)(de)(de)男子(zi)長相粗劣，生就一張田野村(cun)(cun)夫的(de)(de)(de)(de)臉孔。滅才的(de)(de)(de)(de)靈魂自(zi)甘寓居低矮的(de)(de)(de)(de)陋屋，而(er)天(tian)才靈魂的(de)(de)(de)(de)工(gong)作問，比起(qi)吉爾吉斯人(ren)搭建的(de)(de)(de)(de)皮(pi)(pi)帳篷來(lai)好(hao)不(bu)(bu)了(le)多(duo)少。小(xiao)(xiao)(xiao)犀粗制(zhi)濫造(zao)(zao)，出(chu)(chu)自(zi)一個農村(cun)(cun)木匠(jiang)之手(shou)，而(er)小(xiao)(xiao)(xiao)是由古希臘的(de)(de)(de)(de)能(neng)L巧匠(jiang)建造(zao)(zao)起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)。架(jia)在(zai)小(xiao)(xiao)(xiao)窗卜方的(de)(de)(de)(de)橫梁小(xiao)(xiao)(xiao)眼(yan)睛上方的(de)(de)(de)(de)額頭，倒像是用用胡亂劈(pi)成的(de)(de)(de)(de)樹柴。皮(pi)(pi)膚藏污(wu)納垢(gou)，缺(que)少光(guang)澤，就像用枝條扎成的(de)(de)(de)(de)村(cun)(cun)舍外(wai)墻(qiang)那樣粗糙(cao)，在(zai)四力臉中(zhong)間，我們見到(dao)的(de)(de)(de)(de)是一只寬(kuan)寬(kuan)的(de)(de)(de)(de)、兩(liang)孔朝天(tian)的(de)(de)(de)(de)獅子(zi)鼻(bi)，仿佛(fo)被人(ren)—拳頭扣塌了(le)的(de)(de)(de)(de)樣子(zi)。在(zai)亂蓬蓬的(de)(de)(de)(de)頭發后(hou)面，怎么也遮不(bu)(bu)住那對難看的(de)(de)(de)(de)招風耳。凹(ao)陷的(de)(de)(de)(de)臉頰中(zhong)間生著(zhu)兩(liang)片厚厚的(de)(de)(de)(de)嘴唇(chun)。留給人(ren)的(de)(de)(de)(de)總印象是失調、崎嶇、平(ping)庸，甚至粗鄙。
這(zhe)(zhe)副勞動者的(de)(de)憂郇面(mian)(mian)孔上(shang)籠(long)罩著(zhu)消(xiao)沉的(de)(de)陰影。滯留著(zhu)愚鈍和壓抑：住他(ta)臉(lian)(lian)上(shang)找(zhao)不到一點(dian)奮(fen)發向上(shang)的(de)(de)靈(ling)氣，找(zhao)不到精神光彩，找(zhao)小到陀斯(si)(si)(si)妥(tuo)耶夫斯(si)(si)(si)摹眉宇之間那種像大(da)理石穹頂一樣緩緩隆(long)起(qi)的(de)(de)非凡器宇。他(ta)的(de)(de)面(mian)(mian)容(rong)沒有一點(dian)光彩可言。誰不承認這(zhe)(zhe)一點(dian)誰就沒有講(jiang)真(zhen)話。無(wu)疑，這(zhe)(zhe)張(zhang)臉(lian)(lian)平淡無(wu)奇，障礙重重，沒法彌補，不是(shi)(shi)傳播智慧的(de)(de)廟堂，而(er)是(shi)(shi)禁錮思想的(de)(de)囚(qiu)牢(lao)；這(zhe)(zhe)張(zhang)臉(lian)(lian)蒙昧陰沉，郁郁寡歡，丑陋可憎。從青年時代起(qi)，托爾(er)斯(si)(si)(si)泰就深深意識到自(zi)己(ji)這(zhe)(zhe)副嘴(zui)(zui)臉(lian)(lian)是(shi)(shi)不討(tao)人喜(xi)歡的(de)(de)。他(ta)說，他(ta)討(tao)厭任(ren)何對他(ta)長(chang)相所抱有的(de)(de)幻想。“像我(wo)這(zhe)(zhe)么個生(sheng)(sheng)著(zhu)寬鼻子(zi)、厚(hou)嘴(zui)(zui)唇、灰色(se)小眼睛(jing)的(de)(de)人，難道還能(neng)找(zhao)到幸福嗎？”正因為如此，他(ta)不久(jiu)就任(ren)憑(ping)須(xu)發長(chang)得滿(man)臉(lian)(lian)都(dou)是(shi)(shi)，把自(zi)己(ji)的(de)(de)嘴(zui)(zui)唇隱(yin)藏在(zai)黑貂(diao)皮(pi)面(mian)(mian)具般的(de)(de)胡須(xu)里(li)，直到年紀大(da)了以后(hou)(hou)胡子(zi)才(cai)變成白色(se)，岡(gang)而(er)顯出幾分慈祥可敬。直到生(sheng)(sheng)命的(de)(de)最(zui)后(hou)(hou)十(shi)年，他(ta)臉(lian)(lian)上(shang)籠(long)罩的(de)(de)厚(hou)厚(hou)一層(ceng)陰云(yun)才(cai)消(xiao)除了；直到人生(sheng)(sheng)的(de)(de)晚秋，俊(jun)秀之光才(cai)使這(zhe)(zhe)塊悲涼之地解凍。
永(yong)遠流浪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滅(mie)才(cai)靈(ling)魂，竟然在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)個土頭土腦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄國(guo)人(ren)身上(shang)找(zhao)到(dao)(dao)(dao)(dao)了簡(jian)陋歸宿(su)，從(cong)(cong)這(zhe)個人(ren)身上(shang)看(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)出有(you)(you)任(ren)何精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，缺乏詩人(ren)、幻想者和創(chuang)造者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣質。從(cong)(cong)少年(nian)到(dao)(dao)(dao)(dao)青壯年(nian)，甚至到(dao)(dao)(dao)(dao)老年(nian)，托爾(er)斯泰(tai)一(yi)(yi)(yi)(yi)直都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)長相平平，混(hun)在(zai)(zai)(zai)(zai)人(ren)群里(li)找(zhao)都(dou)找(zhao)不(bu)(bu)(bu)出來(lai)。對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)來(lai)說(shuo)。穿(chuan)這(zhe)件大(da)(da)衣，還是(shi)(shi)(shi)(shi)那件大(da)(da)衣，戴這(zhe)頂帽(mao)子(zi)(zi)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)那頂帽(mao)子(zi)(zi)，都(dou)沒(mei)什么(me)小(xiao)合適(shi)。一(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)長著(zhu)(zhu)這(zhe)么(me)一(yi)(yi)(yi)(yi)張在(zai)(zai)(zai)(zai)俄羅(luo)斯隨處可(ke)(ke)(ke)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉，既有(you)(you)可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)在(zai)(zai)(zai)(zai)臺上(shang)主(zhu)持大(da)(da)臣會議，也(ye)有(you)(you)可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)在(zai)(zai)(zai)(zai)酒肆同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)幫酒徒(tu)鬼混(hun)；既有(you)(you)可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)在(zai)(zai)(zai)(zai)市場上(shang)賣面(mian)包，也(ye)有(you)(you)可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)披著(zhu)(zhu)大(da)(da)主(zhu)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)衣，舉(ju)起十字架從(cong)(cong)跪地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)徒(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭上(shang)掠過(guo)。帶著(zhu)(zhu)這(zhe)么(me)一(yi)(yi)(yi)(yi)張臉，你不(bu)(bu)(bu)管從(cong)(cong)事什么(me)職業，不(bu)(bu)(bu)管穿(chuan)什么(me)服飾，也(ye)不(bu)(bu)(bu)管在(zai)(zai)(zai)(zai)俄國(guo)什么(me)地(di)方，都(dou)不(bu)(bu)(bu)會有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種鶴立雞群、引人(ren)注目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)。托爾(er)斯泰(tai)做學生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)屬于(yu)同(tong)齡人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)混(hun)合體；當(dang)軍官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)。沒(mei)法(fa)把他(ta)(ta)(ta)(ta)從(cong)(cong)戰友里(li)面(mian)分(fen)辨出來(lai)；而(er)(er)恢復(fu)鄉(xiang)間(jian)(jian)生活以(yi)后，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣子(zi)(zi)和往常出現在(zai)(zai)(zai)(zai)舞臺上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)紳角色再吻(wen)合不(bu)(bu)(bu)過(guo)了。要是(shi)(shi)(shi)(shi)你看(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)張他(ta)(ta)(ta)(ta)趕著(zhu)(zhu)馬(ma)車(che)外出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)照片(pian)，還有(you)(you)個白胡(hu)子(zi)(zi)隨從(cong)(cong)與他(ta)(ta)(ta)(ta)并排坐著(zhu)(zhu)，你也(ye)許要動腦筋想上(shang)好(hao)一(yi)(yi)(yi)(yi)陣，才(cai)能(neng)(neng)判(pan)斷手握韁繩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)馬(ma)車(che)夫，坐在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)旁(pang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)伯爵。再看(kan)(kan)另一(yi)(yi)(yi)(yi)張照片(pian)，是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)些農(nong)民(min)交(jiao)談。你假如(ru)不(bu)(bu)(bu)明(ming)真相，根(gen)本就猜不(bu)(bu)(bu)出坐在(zai)(zai)(zai)(zai)老農(nong)中間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)列(lie)夫是(shi)(shi)(shi)(shi)個有(you)(you)地(di)位有(you)(you)錢財的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)門第(di)和身份大(da)(da)大(da)(da)不(bu)(bu)(bu)同(tong)于(yu)格里(li)高、伊(yi)凡、伊(yi)利亞、彼得等在(zai)(zai)(zai)(zai)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所有(you)(you)人(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)相完(wan)全沒(mei)有(you)(you)特征，完(wan)全屬于(yu)普(pu)(pu)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄羅(luo)斯人(ren)，因(yin)此(ci)，我(wo)們得把他(ta)(ta)(ta)(ta)稱為普(pu)(pu)通(tong)人(ren)，而(er)(er)且此(ci)刻(ke)會產生這(zhe)么(me)一(yi)(yi)(yi)(yi)種感覺，即(ji)天(tian)才(cai)沒(mei)有(you)(you)任(ren)何特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長相，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)般人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總體現。昕以(yi)說(shuo)，托爾(er)斯泰(tai)并沒(mei)有(you)(you)自己獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)相，他(ta)(ta)(ta)(ta)擁(yong)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)張俄圍(wei)普(pu)(pu)通(tong)大(da)(da)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉，因(yin)為他(ta)(ta)(ta)(ta)與全體俄國(guo)人(ren)民(min)同(tong)呼吸共命運。
因此，那些(xie)第一(yi)次見到他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，一(yi)開(kai)(kai)始(shi)都(dou)無一(yi)例外地感到失望(wang)。他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)坐火(huo)車旅行漫長的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)程，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)從圖拉(la)駕車趕(gan)來(lai)(lai)(lai)，在客廳(ting)里正襟危坐地等(deng)待這(zhe)位(wei)大師的(de)(de)(de)(de)(de)接見。他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)早，就(jiu)形成了(le)對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀概(gai)念(nian)，希(xi)望(wang)從他(ta)(ta)(ta)(ta)身上(shang)找見威嚴非凡的(de)(de)(de)(de)(de)東西，希(xi)望(wang)看(kan)到一(yi)個(ge)貌似天(tian)父的(de)(de)(de)(de)(de)美髯公，集(ji)尊貴、軒昂(ang)、偉岸、天(tian)才(cai)于(yu)一(yi)身。在即將親眼見到大活人(ren)之前，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)對(dui)自己所想像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)位(wei)文(wen)壇泰斗形象頷首低眉，敬重有(you)(you)(you)加，內心的(de)(de)(de)(de)(de)期望(wang)擴大到誠惶誠恐的(de)(de)(de)(de)(de)地步(bu)。門終于(yu)開(kai)(kai)了(le)，進(jin)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)一(yi)個(ge)矮小(xiao)(xiao)敦實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，由于(yu)步(bu)子(zi)輕(qing)快(kuai)，連胡子(zi)都(dou)跟著(zhu)抖動不停。他(ta)(ta)(ta)(ta)剛(gang)進(jin)門，差(cha)不多就(jiu)一(yi)路(lu)小(xiao)(xiao)跑(pao)而來(lai)(lai)(lai)，然后突然收住腳步(bu)，望(wang)著(zhu)一(yi)位(wei)驚(jing)呆了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)(lai)客友好地微笑。他(ta)(ta)(ta)(ta)帶著(zhu)輕(qing)松(song)愉快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)口氣，又(you)迅速又(you)隨便地講著(zhu)表示歡迎的(de)(de)(de)(de)(de)話語，同(tong)時(shi)主(zhu)動向(xiang)客人(ren)伸出手來(lai)(lai)(lai)。來(lai)(lai)(lai)訪者(zhe)一(yi)邊與他(ta)(ta)(ta)(ta)握(wo)手，一(yi)邊深(shen)感疑惑和驚(jing)訝(ya)。什(shen)么(me)？就(jiu)這(zhe)么(me)個(ge)侏儒(ru)！這(zhe)么(me)個(ge)小(xiao)(xiao)巧(qiao)玲(ling)瓏的(de)(de)(de)(de)(de)家伙(huo)，難(nan)道(dao)真的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)列夫·尼(ni)克拉(la)耶維(wei)奇·托爾斯泰嗎？這(zhe)位(wei)客人(ren)不無尷尬地抬起眼皮直勾勾地打量著(zhu)主(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)。
突然(ran)，客人(ren)驚奇地(di)屏住了(le)呼吸，只見(jian)面前的(de)(de)(de)小個子(zi)那對(dui)濃似灌木(mu)叢的(de)(de)(de)眉毛下面，一對(dui)灰色的(de)(de)(de)眼睛射出一道黑豹似的(de)(de)(de)日光，雖然(ran)每(mei)個見(jian)過托(tuo)爾(er)斯(si)泰的(de)(de)(de)人(ren)都(dou)(dou)談過這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)犀利(li)目(mu)光，但再好的(de)(de)(de)圖片都(dou)(dou)沒法(fa)(fa)(fa)加以反(fan)映。這(zhe)(zhe)道目(mu)光就像一把成(cheng)埕甓的(de)(de)(de)鋼刀刺了(le)過來，又穩又準，擊中要害。令(ling)你(ni)無(wu)法(fa)(fa)(fa)動彈(dan)，無(wu)法(fa)(fa)(fa)躲避。仿佛被(bei)催眠術(shu)控制住了(le)，你(ni)只好乖乖地(di)忍受這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)目(mu)光的(de)(de)(de)探尋(xun)，任何(he)俺飾(shi)郜抵(di)擋不(bu)住。它像槍彈(dan)穿透(tou)了(le)偽裝的(de)(de)(de)甲胄，它像金剛(gang)刀切(qie)開了(le)玻(bo)璃。在(zai)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)人(ren)木(mu)三(san)分的(de)(de)(de)審視之下，誰都(dou)(dou)沒法(fa)(fa)(fa)遮遮掩掩。——對(dui)此，屠格涅夫和高爾(er)基(ji)等上百個人(ren)都(dou)(dou)怍過無(wu)可置(zhi)疑的(de)(de)(de)描述。
這種穿透心靈的(de)(de)(de)審視儀僅持續了一(yi)秒鐘，接著(zhu)便刀(dao)(dao)劍(jian)人鞘，代之以(yi)柔(rou)和(he)的(de)(de)(de)目光與和(he)藹的(de)(de)(de)笑(xiao)容。雖然嘴角(jiao)緊閉，沒有變化，但(dan)那對眼(yan)睛卻(que)能滿含粲(can)然笑(xiao)意(yi)，猶(you)如(ru)神(shen)奇的(de)(de)(de)星光。而在優美動(dong)人的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)影響(xiang)下，它們可(ke)以(yi)像(xiang)村婦那樣熱淚漣(lian)漣(lian)。精(jing)神(shen)上感到滿足自在時，它們可(ke)以(yi)閃閃發(fa)光，轉眼(yan)又因憂郁而黯然失(shi)色，罩上陰云，頓生(sheng)凄涼，顯得麻木不仁(ren)神(shen)秘(mi)莫測。它們可(ke)以(yi)變得冷(leng)酷銳利，可(ke)以(yi)像(xiang)手(shou)術刀(dao)(dao)、像(xiang)x射線(xian)那樣揭開隱藏的(de)(de)(de)秘(mi)密(mi)，不一(yi)會(hui)兒意(yi)趣盎然地涌出好奇的(de)(de)(de)神(shen)色。這是出現人類(lei)面部最(zui)富感情的(de)(de)(de)‘對眼(yan)睛。可(ke)以(yi)抒(shu)發(fa)各種各樣的(de)(de)(de)感情。高爾基(ji)塒它們恰如(ru)其分的(de)(de)(de)'描述，說(shuo)出了我們的(de)(de)(de)心里話(hua)：“托爾斯泰這對眼(yan)睛里有一(yi)百只眼(yan)珠。”
虧(kui)得有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)么(me)一(yi)(yi)對(dui)(dui)眼(yan)(yan)睛(jing)，托爾(er)斯泰(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)臉上(shang)于是(shi)透(tou)出(chu)一(yi)(yi)股才氣(qi)來(lai)(lai)。此人(ren)所具有(you)的(de)(de)(de)(de)天賦(fu)統(tong)統(tong)集(ji)巾在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)睛(jing)里，就像俊(jun)美的(de)(de)(de)(de)陀斯妥耶夫斯基的(de)(de)(de)(de)豐(feng)富思想(xiang)都(dou)集(ji)中(zhong)在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)眉峰(feng)之間(jian)一(yi)(yi)樣。托爾(er)斯泰(tai)(tai)面(mian)部的(de)(de)(de)(de)其(qi)他部件胡(hu)子、眉毛、頭(tou)發(fa)(fa)，都(dou)不過是(shi)用以(yi)包裝(zhuang)、保(bao)護這(zhe)(zhe)(zhe)塒(shi)閃光的(de)(de)(de)(de)珠(zhu)寶的(de)(de)(de)(de)甲殼而(er)已，這(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)(dui)珠(zhu)寶有(you)魔力(li)，有(you)磁性(xing)，可以(yi)把(ba)人(ren)世(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)質吸進(jin)去(qu)，然(ran)后向(xiang)我們(men)這(zhe)(zhe)(zhe)個時(shi)代放(fang)射出(chu)精確(que)無(wu)(wu)(wu)誤的(de)(de)(de)(de)頻波。再小的(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)(wu)(wu)，借(jie)助這(zhe)(zhe)(zhe)塒(shi)眼(yan)(yan)睛(jing)都(dou)能(neng)看(kan)(kan)得清(qing)清(qing)楚楚，像一(yi)(yi)只(zhi)獵鷹從高空朝(chao)一(yi)(yi)只(zhi)膽(dan)怯(qie)的(de)(de)(de)(de)耗子俯沖下來(lai)(lai)，這(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)(dui)眼(yan)(yan)睛(jing)不會放(fang)過做不足道的(de)(de)(de)(de)細(xi)節(jie)，同樣也能(neng)全面(mian)揭(jie)示廣袤無(wu)(wu)(wu)垠的(de)(de)(de)(de)宇宙。它(ta)(ta)(ta)們(men)可以(yi)照(zhao)耀在(zai)(zai)精神世(shi)界的(de)(de)(de)(de)最(zui)高處，同樣也可以(yi)成功地把(ba)探(tan)照(zhao)燈光射進(jin)最(zui)陰(yin)暗的(de)(de)(de)(de)靈魂深(shen)處。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)對(dui)(dui)爍爍發(fa)(fa)光的(de)(de)(de)(de)晶體(ti)具有(you)足夠的(de)(de)(de)(de)熱(re)量和純度，能(neng)夠忘(wang)我地注視(shi)(shi)上(shang)帝；有(you)足夠的(de)(de)(de)(de)勇氣(qi)注視(shi)(shi)摧毀一(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)虛(xu)無(wu)(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)種虛(xu)無(wu)(wu)(wu)猶如蛇發(fa)(fa)女怪那樣，看(kan)(kan)到(dao)(dao)她的(de)(de)(de)(de)人(ren)就會變成石頭(tou)。住這(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)(dui)眼(yan)(yan)睛(jing)看(kan)(kan)來(lai)(lai)，沒有(you)辦(ban)不到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)，除非讓它(ta)(ta)(ta)們(men)陷入無(wu)(wu)(wu)所事(shi)事(shi)的(de)(de)(de)(de)白日夢(meng)(meng)中(zhong)，在(zai)(zai)優雅(ya)而(er)快活(huo)的(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)境里默默無(wu)(wu)(wu)聲地享樂。眼(yan)(yan)皮剛…睜開，這(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)(dui)眼(yan)(yan)睛(jing)就必然(ran)毫(hao)不含糊，清(qing)醒(xing)而(er)又無(wu)(wu)(wu)情(qing)地追尋(xun)起(qi)獵物(wu)(wu)(wu)來(lai)(lai)。它(ta)(ta)(ta)們(men)容不得幻影，要把(ba)每一(yi)(yi)片(pian)虛(xu)假(jia)的(de)(de)(de)(de)偽裝(zhuang)扯掉，把(ba)淺(qian)薄的(de)(de)(de)(de)信條撕爛。每件事(shi)物(wu)(wu)(wu)都(dou)逃不過這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)對(dui)(dui)眼(yan)(yan)睛(jing)，都(dou)要露出(chu)赤裸裸的(de)(de)(de)(de)真相來(lai)(lai)。當這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)副寒光四射的(de)(de)(de)(de)匕首(shou)轉而(er)對(dui)(dui)準它(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)豐(feng)人(ren)時(shi)是(shi)十分可怕的(de)(de)(de)(de)，因(yin)為鋒刃無(wu)(wu)(wu)情(qing)，直戳要害，正好刺中(zhong)了他的(de)(de)(de)(de)心(xin)窩。
具有這種犀利(li)眼光，能(neng)夠看(kan)清(qing)真相的人，可以任(ren)意支配整(zheng)個世界及(ji)其知識財富。作為一(yi)個始終具有善于(yu)觀(guan)察并(bing)能(neng)看(kan)透事物(wu)本質(zhi)的眼光的人，他肯定缺少一(yi)樣東(dong)西，那就是屬于(yu)自己的那一(yi)份幸福。
《列夫·托爾斯泰》課文6
《列(lie)夫·托(tuo)(tuo)(tuo)爾斯(si)(si)泰(tai)》是(shi)(shi)奧地利著名(ming)作家茨威格傳(chuan)記作品(pin)《三(san)作家》中可以獨(du)立成篇(pian)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)節。作者(zhe)用他(ta)(ta)力(li)透(tou)紙背而(er)又妙趣(qu)橫生的(de)(de)(de)筆(bi)為我(wo)們(men)(men)描繪(hui)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)幅大(da)文(wen)(wen)豪(hao)托(tuo)(tuo)(tuo)爾斯(si)(si)泰(tai)的(de)(de)(de)“肖(xiao)像(xiang)(xiang)畫(hua)”，揭示出(chu)(chu)托(tuo)(tuo)(tuo)爾斯(si)(si)泰(tai)深邃而(er)卓越(yue)的(de)(de)(de)精神(shen)世(shi)界。文(wen)(wen)章前半(ban)(ban)部(bu)分(fen)著力(li)刻(ke)(ke)畫(hua)托(tuo)(tuo)(tuo)爾斯(si)(si)泰(tai)的(de)(de)(de)外(wai)(wai)(wai)貌(mao)特(te)征(zheng)，突出(chu)(chu)了(le)(le)兩個方面的(de)(de)(de)特(te)點(dian)，一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)托(tuo)(tuo)(tuo)爾斯(si)(si)泰(tai)外(wai)(wai)(wai)貌(mao)的(de)(de)(de)平(ping)庸甚至(zhi)丑(chou)陋(lou)，二是(shi)(shi)他(ta)(ta)和普通人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，混在(zai)人(ren)(ren)堆里分(fen)辨(bian)不(bu)出(chu)(chu)來(lai)。寫他(ta)(ta)長(chang)相平(ping)庸既是(shi)(shi)對(dui)他(ta)(ta)外(wai)(wai)(wai)貌(mao)作真實的(de)(de)(de)刻(ke)(ke)畫(hua)，也是(shi)(shi)為了(le)(le)說(shuo)明他(ta)(ta)是(shi)(shi)俄國(guo)人(ren)(ren)民大(da)眾的(de)(de)(de)普通一(yi)(yi)(yi)員，與全(quan)體俄國(guo)人(ren)(ren)民同呼吸共命運(yun)(yun)。聯系全(quan)文(wen)(wen)看(kan)，我(wo)們(men)(men)仍能感到(dao)(dao)這位大(da)文(wen)(wen)豪(hao)的(de)(de)(de)不(bu)凡之(zhi)處：寫他(ta)(ta)平(ping)庸甚至(zhi)丑(chou)陋(lou)的(de)(de)(de)外(wai)(wai)(wai)表(biao)，正是(shi)(shi)用來(lai)反襯(chen)他(ta)(ta)靈魂的(de)(de)(de)高貴，反襯(chen)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing)精美絕倫——作者(zhe)已一(yi)(yi)(yi)語道(dao)破，“托(tuo)(tuo)(tuo)爾斯(si)(si)泰(tai)面部(bu)的(de)(de)(de)其(qi)(qi)他(ta)(ta)部(bu)件(jian)——胡子、眉毛、頭發，都不(bu)過是(shi)(shi)用以包裝、保護這對(dui)閃耀的(de)(de)(de)珠寶的(de)(de)(de)甲殼而(er)已”。全(quan)文(wen)(wen)既對(dui)托(tuo)(tuo)(tuo)爾斯(si)(si)泰(tai)的(de)(de)(de)“形(xing)(xing)”“神(shen)”作了(le)(le)獨(du)到(dao)(dao)細(xi)致(zhi)的(de)(de)(de)刻(ke)(ke)畫(hua)，同時也在(zai)字(zi)里行間(jian)滲透(tou)著作者(zhe)對(dui)托(tuo)(tuo)(tuo)爾斯(si)(si)泰(tai)的(de)(de)(de)崇敬贊美之(zhi)情。這樣(yang)，前半(ban)(ban)部(bu)分(fen)的(de)(de)(de)描寫非但沒有損害托(tuo)(tuo)(tuo)爾斯(si)(si)泰(tai)在(zai)讀者(zhe)心目(mu)中的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象，反而(er)收到(dao)(dao)相輔相成的(de)(de)(de)藝(yi)術效果，相互襯(chen)托(tuo)(tuo)(tuo)，使托(tuo)(tuo)(tuo)爾斯(si)(si)泰(tai)的(de)(de)(de)外(wai)(wai)(wai)貌(mao)包括眼(yan)睛(jing)給人(ren)(ren)留(liu)下強烈(lie)的(de)(de)(de)印象。本(ben)文(wen)(wen)是(shi)(shi)用文(wen)(wen)字(zi)給人(ren)(ren)畫(hua)肖(xiao)像(xiang)(xiang)畫(hua)，運(yun)(yun)筆(bi)在(zai)方寸(cun)之(zhi)間(jian)，卻洋洋灑灑，數千(qian)百言。在(zai)不(bu)算短小的(de)(de)(de)篇(pian)幅里，作者(zhe)又并非面面俱到(dao)(dao)，而(er)是(shi)(shi)突出(chu)(chu)重(zhong)點(dian)，大(da)肆鋪排，有時，某一(yi)(yi)(yi)局部(bu)，數十句、數百言精雕(diao)細(xi)刻(ke)(ke)，給讀者(zhe)留(liu)下深刻(ke)(ke)強烈(lie)的(de)(de)(de)印象。再有比喻、夸張的(de)(de)(de)大(da)量運(yun)(yun)用，把我(wo)們(men)(men)帶(dai)進(jin)無窮(qiong)想象的(de)(de)(de)空間(jian)，讓我(wo)們(men)(men)盡情玩味其(qi)(qi)情趣(qu)，揣摩其(qi)(qi)含義。比喻不(bu)是(shi)(shi)追(zhui)求形(xing)(xing)似，而(er)是(shi)(shi)追(zhui)求神(shen)肖(xiao)；夸張更(geng)(geng)加突顯托(tuo)(tuo)(tuo)翁的(de)(de)(de)形(xing)(xing)貌(mao)特(te)征(zheng)。人(ren)(ren)物(wu)形(xing)(xing)象更(geng)(geng)加鮮明，特(te)征(zheng)突出(chu)(chu)，而(er)且喻意深刻(ke)(ke)，韻味無窮(qiong)。
精妙的修辭方法
在(zai)本(ben)篇文(wen)章(zhang)中，作者運用(yong)了(le)(le)大量的(de)比喻、排比等修辭方法(fa)來刻(ke)畫人(ren)物外(wai)貌(mao)、氣質以及性(xing)格。其中有(you)很多(duo)語句都給人(ren)留下(xia)深刻(ke)的(de)印象。例如(ru)，在(zai)刻(ke)畫托爾斯(si)(si)泰的(de)外(wai)貌(mao)時，將須發比喻成(cheng)“熱帶森林”：額頭(tou)比喻成(cheng)“用(yong)刀胡亂劈成(cheng)的(de)樹柴”；皮膚(fu)比喻成(cheng)“用(yong)枝條扎成(cheng)的(de)村(cun)合外(wai)墻(qiang)”，再加上“朝天鼻”和“招風耳”，把托爾斯(si)(si)謄大眾化、平易近人(ren)的(de)'“田(tian)野(ye)村(cun)夫的(de)臉孔”描繪得細膩傳神，惟妙惟肖。同時，作者還運用(yong)了(le)(le)夸(kua)張(zhang)的(de)修辭方法(fa)，雖然(ran)言過其實，卻分寸得當，不(bu)做作。例如(ru)對托爾斯(si)(si)泰目(mu)(mu)光的(de)描寫(xie)，形(xing)容它“像(xiang)槍彈穿透了(le)(le)偽裝的(de)甲宵(xiao)，它像(xiang)金鋼刀切(qie)開了(le)(le)玻(bo)璃(li)。”這種(zhong)擴大、夸(kua)張(zhang)的(de)描寫(xie)，把托爾斯(si)(si)泰目(mu)(mu)光的(de)敏銳、犀利表現得極(ji)為生動(dong)形(xing)象。
純熟的寫作技巧
在本文(wen)中，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)除(chu)了運用正面描寫的(de)(de)(de)手法，還運用了很(hen)多側面描寫。例(li)如對(dui)托(tuo)爾(er)(er)斯泰(tai)身材(cai)描寫時，通過(guo)來訪者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)疑(yi)惑(huo)與驚訝，間接寫出?托(tuo)爾(er)(er)斯泰(tai)的(de)(de)(de)“小巧玲瓏”，不僅形象(xiang)，而且給(gei)7讀者(zhe)(zhe)一個全新的(de)(de)(de)視角來看托(tuo)爾(er)(er)斯泰(tai)。另(ling)外，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)還通過(guo)對(dui)列夫托(tuo)爾(er)(er)斯泰(tai)平庸甚至粗陋的(de)(de)(de)外貌描繪與其所取得的(de)(de)(de)成就兩相對(dui)比，更突顯了列夫托(tuo)爾(er)(er)斯泰(tai)平易近(jin)人，沒有架子(zi)的(de)(de)(de)性格特(te)征，從通篇文(wen)章
來看，茨威(wei)格不(bu)僅對詞語(yu)的(de)運用精準，恰到好處，對于各種寫作(zuo)技巧(qiao)也掌握(wo)得爐火純青，字(zi)里行間都能(neng)夠顯現出奪(duo)人的(de)語(yu)言魅力(li)。
文章的結構分析
本(ben)文(wen)(wen)是一幅列夫·托爾(er)(er)斯(si)泰(tai)的(de)“肖像畫”，作者不僅(jin)為我們展現(xian)了托爾(er)(er)斯(si)泰(tai)獨特的(de)外(wai)貌特征(zheng)，更為我們揭示了托爾(er)(er)斯(si)泰(tai)深邃的(de)精神世界。全文(wen)(wen)在結(jie)構上(shang)由兩(liang)個部(bu)分組成。
第一部分（第1-5段），刻畫托爾(er)斯(si)泰的外(wai)貌特征。
第1段，主要寫(xie)托爾斯泰的須發(fa)的特點。
第2段，主要描寫(xie)托爾斯(si)泰(tai)的面部輪廓、結(jie)構。
第3段，進一步刻(ke)畫托爾斯泰的面部(bu)特征，重點描寫其面容表情。
第4段，寫托爾斯泰(tai)長相平平，是俄國(guo)普通大(da)眾的一員。
第5段，主要寫托爾斯(si)泰的外貌會令拜訪(fang)者(zhe)感到失望(wang)。
第(di)二部分(fen)（第(di)6-9段(duan)），描寫(xie)托爾斯泰那(nei)非同尋常的(de)眼(yan)睛。
第6段，寫托(tuo)爾斯泰犀利的目光。
第(di)7段，寫托爾斯泰的眼睛蘊藏著豐富(fu)的感(gan)情。
第8段，寫(xie)托爾(er)斯泰眼睛的威力。
第9段(duan)，贊美托爾斯泰犀利的眼光，同(tong)時揭示他人(ren)生的不幸(xing)。
作者對托(tuo)(tuo)爾斯(si)(si)(si)泰外貌的(de)(de)描寫(xie)，運用了夸張(zhang)的(de)(de)修辭手法。夸張(zhang)是在描寫(xie)人或事物時(shi)，故意言過其實，盡(jin)量作擴大或縮小的(de)(de)描述。例如(ru)作者對托(tuo)(tuo)爾斯(si)(si)(si)泰的(de)(de)目光(guang)的(de)(de)描寫(xie)，形容它“像(xiang)(xiang)槍彈穿(chuan)透了偽裝(zhuang)的(de)(de)甲胄，它像(xiang)(xiang)金(jin)剛刀(dao)切開了玻璃”這種擴大、夸張(zhang)的(de)(de)描寫(xie)，把托(tuo)(tuo)爾斯(si)(si)(si)泰目光(guang)的(de)(de)敏銳(rui)、犀利表(biao)(biao)現得極為生動形象(xiang)，而且能引(yin)起讀(du)者豐富的(de)(de)想像(xiang)(xiang)和聯想。試從課(ke)文再找出運用夸張(zhang)手法描寫(xie)托(tuo)(tuo)爾斯(si)(si)(si)泰的(de)(de)眉毛、須發、皮膚(fu)、鼻子(zi)的(de)(de)句子(zi)，并仔細體會它們的(de)(de)表(biao)(biao)達效果。
精析：
設(she)置本題(ti)意(yi)在結合課文掌(zhang)握夸張的修辭手法(fa)，并學(xue)習運(yun)用。
答案：
描寫眉毛：寬約一指(zhi)的(de)眉毛像(xiang)糾(jiu)纏不清的(de)樹(shu)根，朝上倒豎。
描寫須(xu)發：一綹綹灰白(bai)的(de)鬈發像(xiang)泡沫一樣(yang)堆(dui)在額頭上。不管從哪個角度看，你都能見到熱(re)帶森林般茂(mao)密(mi)的(de)須(xu)發。他那天父(fu)般的(de)猶如卷(juan)起的(de)滔(tao)滔(tao)白(bai)浪的(de)大胡子(zi)。
描(miao)寫皮膚：皮膚藏污納(na)垢，缺少光澤(ze)，就像用枝(zhi)條扎成的村舍外墻那樣粗糙(cao)。
描寫鼻子(zi)：一只寬寬的(de)(de)、兩(liang)孔朝天的(de)(de)獅子(zi)鼻，仿佛被人一拳頭打(da)塌了的(de)(de)樣子(zi)。
這些夸(kua)張(zhang)性的(de)(de)描(miao)寫(xie)，不(bu)僅使托爾斯(si)泰(tai)的(de)(de)外貌(mao)特(te)征給人留下鮮明深(shen)刻的(de)(de)印象，而且讓人產生無盡的(de)(de)聯想。
《列夫·托爾斯泰》課文7
1、作家作品：
茨威格(1881～1942)，奧(ao)地利作(zuo)(zuo)家，文藝評論家。作(zuo)(zuo)品有《初次經歷》、《象棋(qi)的故(gu)事(shi)》、《羅曼·羅蘭(lan)傳》、《巴爾(er)扎克傳》。本文選(xuan)自《三作(zuo)(zuo)家》。
2、關于列夫·托爾斯泰：
列夫·托爾斯泰(1828～1910)，19世(shi)紀俄(e)國最偉大的(de)作家(jia)。出(chu)生(sheng)于貴族家(jia)庭，1840年入喀山大學(xue)，受(shou)到(dao)盧梭、孟(meng)德斯鳩(jiu)等啟蒙思(si)想家(jia)影響。1847年退學(xue)回故(gu)鄉在自(zi)(zi)己領地(di)上作改革農(nong)奴制的(de)嘗試。1851～1854年在高加(jia)(jia)索軍隊中服役(yi)并開始寫(xie)作。1854～1855年參加(jia)(jia)克里米亞戰(zhan)爭(zheng)。幾年軍旅生(sheng)活(huo)不僅使(shi)他(ta)看(kan)到(dao)上流社會(hui)的(de)腐化，而(er)且為以后在其(qi)巨著(zhu)《戰(zhan)爭(zheng)與和平》中能夠逼(bi)真地(di)描繪戰(zhan)爭(zheng)場面打下基礎。1855年11月到(dao)彼得堡進入文學(xue)界，其(qi)成名作：自(zi)(zi)傳體小(xiao)說《童(tong)年》(1855)、《少(shao)年》(1857)，這些(xie)作品反(fan)映了他(ta)對貴族生(sheng)活(huo)的(de)批判態度，道德自(zi)(zi)我修養(yang)主(zhu)張(zhang)和擅長心理分析的(de)特色。從中篇小(xiao)說《一個地(di)主(zhu)的(de)早(zao)晨》(1856)之中可以看(kan)到(dao)他(ta)站(zhan)在自(zi)(zi)由(you)主(zhu)義(yi)貴族立場，主(zhu)張(zhang)自(zi)(zi)上而(er)下改革而(er)在自(zi)(zi)己莊園試驗失敗的(de)過程。
1857年托爾(er)斯泰出(chu)國，看到資本(ben)主義社(she)(she)會重重矛盾(dun)，但找不到消滅社(she)(she)會罪(zui)惡的(de)途徑，只好呼吁人(ren)們按照永恒的(de)宗(zong)教真理生活(huo)。這些觀(guan)點反映在其短篇小說《琉森(sen)》(1857)之中，后又創作了(le)探討生與(yu)死、痛苦與(yu)幸福(fu)等(deng)問(wen)題的(de)《三死》、《家庭幸福(fu)》。
1860～1861年，為(wei)考察歐洲教(jiao)育，托爾(er)斯泰再度出(chu)國(guo)，結(jie)識赫爾(er)岑，聽狄更斯演講，會(hui)見普(pu)魯東。他認為(wei)俄國(guo)應(ying)在(zai)(zai)小農經濟基礎上建立(li)自己的理(li)想(xiang)社會(hui);農民(min)是最高道德理(li)想(xiang)的化(hua)身，貴族應(ying)走向平民(min)化(hua)。這些(xie)思(si)想(xiang)鮮明地(di)體現在(zai)(zai)其中篇小說(shuo)《哥(ge)薩克》(1852～1862)之中。
1863～1869年(nian)(nian)托(tuo)爾斯泰(tai)創(chuang)(chuang)作(zuo)了(le)長(chang)篇歷(li)史(shi)(shi)小說(shuo)《戰(zhan)爭與和平》，這是其創(chuang)(chuang)作(zuo)歷(li)程中的(de)(de)第一個里程碑。小說(shuo)以四(si)大(da)家(jia)族(zu)相互關系為情節線索，展(zhan)現了(le)當時俄(e)國從城市(shi)到鄉村的(de)(de)廣闊社會生活畫(hua)面(mian)，氣勢磅礴地反(fan)(fan)映了(le)1805～1820年(nian)(nian)之間發生的(de)(de)一系列(lie)重大(da)歷(li)史(shi)(shi)事件，特別是1812年(nian)(nian)庫圖佐夫領導(dao)的(de)(de)反(fan)(fan)對拿破侖的(de)(de)衛國戰(zhan)爭，歌頌了(le)俄(e)國人民(min)的(de)(de)愛國熱忱和英(ying)勇斗爭精神(shen)，主要探討(tao)俄(e)國前途和命運，特別是貴族(zu)的(de)(de)地位和出路(lu)問題。小說(shuo)結構宏大(da)，人物眾多，典型(xing)形象鮮活飽滿，是一部(bu)具(ju)有史(shi)(shi)詩和編(bian)年(nian)(nian)史(shi)(shi)特色的(de)(de)鴻(hong)篇巨(ju)制。
1873～1877年，他經(jing)12次修改，完成(cheng)其第二部里(li)程碑(bei)式巨著《安娜·卡列(lie)尼娜》，小說藝術已達爐火純青。
19世(shi)紀70年(nian)(nian)代(dai)末，托(tuo)爾斯泰的(de)世(shi)界觀發生巨變，寫(xie)成《懺悔錄(lu)》(1879～1882)。80年(nian)(nian)代(dai)創作：劇本《黑暗的(de)勢力》(1886)、《教育(yu)的(de)果實》(1891);中(zhong)篇小(xiao)說(shuo)《魔(mo)鬼》(1911)、《伊凡(fan)·伊里(li)奇之(zhi)死(si)》(1886)、《克(ke)萊采奏鳴(ming)曲(qu)》(1891)、《哈澤·穆拉特》(1886～1904);短篇小(xiao)說(shuo)《舞會之(zhi)后》(1903);特別是1889～1899年(nian)(nian)創作的(de)長篇小(xiao)說(shuo)《復活》是他(ta)長期思想、藝(yi)術探(tan)索的(de)總(zong)結，也是對(dui)俄國社會批(pi)判最全面、深刻、有(you)力的(de)一(yi)部著作，成為世(shi)界文(wen)學不朽名著之(zhi)一(yi)。
托爾斯泰晚(wan)年(nian)力(li)求過簡樸的平(ping)民生活，1910年(nian)10月(yue)從家中出(chu)走，11月(yue)7日(ri)病(bing)逝于一(yi)個小(xiao)站，享年(nian)82歲，一(yi)代文學巨(ju)匠走完其人(ren)生旅程。
列夫·托爾斯泰名言
1.對(dui)于人生，理想(xiang)是(shi)不可缺少的(de)。但，理想(xiang)，只有當(dang)它完(wan)整無缺時，才(cai)是(shi)理想(xiang)。它的(de)方向，只有當(dang)它指著(zhu)在現(xian)實中(zhong)并不存在的(de)數(shu)學(xue)的(de)直線時，才(cai)能表示出來。 列夫托(tuo)爾(er)斯泰
2.一個人(ren)必須把他的(de)全部(bu)力(li)量用于努力(li)改善(shan)自身，而不能把他的(de)力(li)量浪費在(zai)任何(he)別的(de)事情(qing)上。 列夫托爾(er)斯泰
3.人類被賦予了一種工(gong)作，那就是精神的成長 列夫托爾斯(si)泰
4.天才的十(shi)(shi)分之一是靈感，十(shi)(shi)分之九是血汗。 列夫托爾斯泰
5.沒有(you)科學和藝術(shu)，就(jiu)沒有(you)人和人的生活(huo)。 列夫托爾斯泰(tai)
6.任(ren)何一(yi)(yi)個人的生活，都應當受(shou)一(yi)(yi)定法規的製(zhi)約。 列夫托爾斯泰
7.我深信(xin)，再也沒(mei)有比人(ren)的(de)外(wai)表(biao)(與其說是(shi)外(wai)表(biao)本身，不如說是(shi)對外(wai)表(biao)動人(ren)不動人(ren)的(de)信(xin)念(nian))對于人(ren)的(de)發(fa)展(zhan)會有這樣驚人(ren)的(de)影響。 列夫托爾斯(si)泰
8.理(li)想是指(zhi)路(lu)明(ming)星(xing)，沒有理(li)想，就沒有堅定(ding)的(de)方向，而沒有方向，就沒有生活。 列夫(fu)托(tuo)爾(er)斯泰
9.勇氣是智慧和一定程(cheng)度教養的必然結果。 列夫托爾斯泰(tai)
10.一切利己的生(sheng)活，都(dou)是(shi)非理性的、動(dong)物的生(sheng)活。 列夫托(tuo)爾(er)斯泰
11.藝術不是技藝，它是藝術家體驗了的(de)(de)感情的(de)(de)傳達。 列夫托爾(er)斯泰
12.每個人(ren)的心靈深處(chu)都有(you)著只有(you)他自己理(li)解(jie)的東西。 列夫托爾斯泰
13.繩(sheng)是長的好，話是短的好。 列夫(fu)托爾斯泰(tai)
14.竭力(li)履(lv)行你(ni)的(de)義務(wu)，你(ni)應該就會知(zhi)道，你(ni)到底有多大價值。 列(lie)夫托爾斯(si)泰
15.所謂人(ren)生，是(shi)一刻也(ye)不(bu)停地(di)變化著的。就是(shi)肉體生命的'衰弱和靈魂生命的強大、擴大。 列夫托爾(er)斯泰(tai)
16.人類(lei)被賦(fu)予了(le)一種工作，那就是精神的成長。 列夫托爾(er)斯泰
17.真正的(de)愛，在(zai)放棄(qi)個(ge)人的(de)幸(xing)福之后才(cai)能產(chan)生(sheng)。 列夫托(tuo)爾(er)斯泰
18.聰明(ming)人的特點有三：一是(shi)勸(quan)別人做(zuo)的事自己去做(zuo)，二是(shi)決不去做(zuo)違背自然界的事，三是(shi)容忍(ren)周圍(wei)人們的弱點。 列夫托爾(er)斯(si)泰
19.天才是指異(yi)乎(hu)尋常的(de)(de)忍耐者而言。 列夫托(tuo)爾斯(si)(si)泰人生(sheng)并非游戲，因此，我(wo)們并沒有權利只(zhi)憑(ping)自己的(de)(de)意愿放棄它(ta)。 列夫托(tuo)爾斯(si)(si)泰
20.脫離勞動就是犯罪。 列夫托(tuo)爾(er)斯泰
21.要盡可能做一個對祖(zu)國有用的(de)人。 列夫托爾斯泰(tai)
22.最偉大的(de)真理(li)是最平凡的(de)真理(li)。 列夫托(tuo)爾斯泰
23.如果一個姑娘想嫁富翁，那就不(bu)是愛情，財產是最無(wu)足(zu)輕(qing)重的東西，只有經(jing)得起(qi)別離的痛苦才是真正的愛情。 列(lie)夫托爾斯泰
24.一個埋頭腦力勞動的人，如果不(bu)經(jing)常(chang)活動四肢，那是一件極其痛苦的事情。 列夫托爾斯(si)泰(tai)
25.只有(you)(you)(you)肚(du)子餓的時候，吃(chi)東西(xi)才(cai)有(you)(you)(you)益(yi)無(wu)害，同(tong)樣，只有(you)(you)(you)當你有(you)(you)(you)愛心(xin)的時候，去同(tong)人(ren)打交道才(cai)會(hui)有(you)(you)(you)益(yi)無(wu)害。 列夫托爾斯泰
26.正(zheng)確的(de)道路(lu)是(shi)這樣：吸取你的(de)前輩(bei)所做的(de)一切(qie)，然(ran)后再(zai)往前走。 列夫托爾斯泰
27.幸福在于為別(bie)人生活。 列(lie)夫托(tuo)爾斯泰
28.幸(xing)福的家庭都是相(xiang)似的;不幸(xing)的家庭各有各的不幸(xing)。 列(lie)夫托爾斯泰(tai)
29.哪(na)里沒有(you)樸素(su)、善良(liang)和真理，哪(na)里也就談(tan)不(bu)上有(you)偉大。 列夫托(tuo)爾斯泰
30.財(cai)產(chan)(chan)是(shi)一(yi)切罪(zui)惡的根源：財(cai)產(chan)(chan)的分配(pei)與保衛占據了整個世界 列夫托(tuo)爾斯泰
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列夫托爾斯泰英文簡介12-18
《師說》課文12-18
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