汪曾祺讀《邊城》

　　汪曾(ceng)祺作為沈(shen)從文(wen)先(xian)生的弟(di)子(zi)，弟(di)子(zi)對于沈(shen)先(xian)生的名(ming)著《邊城》又是如何解讀(du)的呢?下面(mian)小編(bian)給大家帶來(lai)。希望大家喜歡。

　　汪曾祺：讀《邊城》

　　請(qing)許我先(xian)抄一點沈先(xian)生寫(xie)給(gei)三姐(jie)張兆和(我的(de)師(shi)母(mu))的(de)信。

　　三三，我(wo)(wo)(wo)因為天氣太(tai)好(hao)了(le)(le)(le)一(yi)點(dian)，故站在(zai)船(chuan)后(hou)艙看(kan)了(le)(le)(le)許久水，我(wo)(wo)(wo)心(xin)中忽(hu)然好(hao)像徹悟了(le)(le)(le)一(yi)些(xie)(xie)，同(tong)時(shi)(shi)又好(hao)像從這(zhe)(zhe)條河中得到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)許多智(zhi)慧(hui)。三三，的(de)(de)的(de)(de)確確，得到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)許多智(zhi)慧(hui)，不(bu)是知識。我(wo)(wo)(wo)輕輕地(di)嘆(tan)息了(le)(le)(le)好(hao)些(xie)(xie)次，山頭夕陽(yang)極感動(dong)(dong)我(wo)(wo)(wo)，水底(di)各色圓(yuan)石也(ye)極感動(dong)(dong)我(wo)(wo)(wo)，我(wo)(wo)(wo)心(xin)中似乎毫無什么(me)(me)渣滓，透明燭(zhu)照，對河水，對夕陽(yang)，對拉(la)(la)船(chuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)同(tong)船(chuan)，皆那么(me)(me)愛(ai)著，十分溫暖地(di)愛(ai)著!……我(wo)(wo)(wo)看(kan)到(dao)(dao)(dao)小(xiao)小(xiao)漁船(chuan)，載了(le)(le)(le)它的(de)(de)黑色鸕鶿向(xiang)下(xia)流緩緩劃去，看(kan)到(dao)(dao)(dao)石灘(tan)上(shang)拉(la)(la)船(chuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)姿勢，我(wo)(wo)(wo)皆異常(chang)感動(dong)(dong)且異常(chang)愛(ai)他們。……三三，我(wo)(wo)(wo)不(bu)知為什么(me)(me)，我(wo)(wo)(wo)感動(dong)(dong)得很(hen)!我(wo)(wo)(wo)希望(wang)活得長一(yi)點(dian)，同(tong)時(shi)(shi)把生活完(wan)全發展到(dao)(dao)(dao)我(wo)(wo)(wo)自己的(de)(de)這(zhe)(zhe)份工作上(shang)來(lai)。我(wo)(wo)(wo)會用自己的(de)(de)力量，為所(suo)謂人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生，解釋得比任何人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)皆莊嚴些(xie)(xie)與透入(ru)些(xie)(xie)! 三三，我(wo)(wo)(wo)看(kan)久了(le)(le)(le)水，從水里(li)的(de)(de)石頭得到(dao)(dao)(dao)一(yi)點(dian)平時(shi)(shi)好(hao)像不(bu)能得到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)東西，對于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生，對于(yu)愛(ai)憎，仿佛全然與人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)同(tong)了(le)(le)(le)。我(wo)(wo)(wo)覺得惆悵得很(hen)，我(wo)(wo)(wo)總像看(kan)得太(tai)深太(tai)遠，對于(yu)我(wo)(wo)(wo)自己，便成為受(shou)難(nan)者了(le)(le)(le)，這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)節我(wo)(wo)(wo)軟(ruan)弱得很(hen)。因為我(wo)(wo)(wo)愛(ai)了(le)(le)(le)世界，愛(ai)了(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類。三三，倘若我(wo)(wo)(wo)們這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)正是兩(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)同(tong)在(zai)一(yi)處(chu)，你瞧(qiao)我(wo)(wo)(wo)眼睛濕到(dao)(dao)(dao)什么(me)(me)樣(yang)子!

　　這是(shi)(shi)一封家書(shu)，是(shi)(shi)寫(xie)給三(san)三(san)的“專利讀物(wu)”，不是(shi)(shi)宣言(yan)，用(yong)不著裝樣(yang)子，作假，每一句話都是(shi)(shi)真誠的，可(ke)信的。

　　從這封信，可以理解沈先生為什么(me)要寫《邊(bian)城(cheng)》，為什么(me)會寫得這樣美。因為他愛(ai)世界，愛(ai)人類。

　　從這里也可以得到(dao)對沈從文(wen)的(de)全部作(zuo)品的(de)理解。也許(xu)你會覺(jue)得這樣的(de)解釋有點(dian)不(bu)著邊際了(le)吧。

　　《邊城(cheng)》激(ji)怒(nu)了一(yi)些理論(lun)批評家，文(wen)學史家，因為(wei)沈從文(wen)沒有(you)按照他們(men)的要求、他們(men)規(gui)定的模(mo)式寫作。

　　第(di)一條罪名是(shi)《邊城》沒有寫階級(ji)斗爭(zheng)，“掏空(kong)了人物(wu)的(de)階級(ji)屬性”。

　　是(shi)不是(shi)所有的作品都要(yao)寫階級斗爭?

　　他(ta)(ta)們認為(wei)被掏空階級(ji)(ji)屬(shu)性的(de)人(ren)(ren)(ren)物第(di)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)大(da)概是(shi)順順。他(ta)(ta)們主觀先驗地提高了順順的(de)成分(fen)，說他(ta)(ta)是(shi)“水上把頭”，是(shi)“龍頭大(da)哥”，是(shi)“團總”，恨不能把他(ta)(ta)劃成惡霸地主才好。事實上順順只(zhi)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)水碼頭的(de)管事。他(ta)(ta)有一(yi)(yi)(yi)點(dian)財產，財產只(zhi)有“大(da)小四(si)只(zhi)船”。他(ta)(ta)算個(ge)(ge)(ge)什么階級(ji)(ji)?他(ta)(ta)的(de)階級(ji)(ji)屬(shu)性表現在他(ta)(ta)有向上爬(pa)的(de)思想(xiang)(xiang)，比如他(ta)(ta)想(xiang)(xiang)和王團總攀親，不愿(yuan)意兒子娶一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)弄(nong)船的(de)孫女，有點(dian)嫌貧(pin)愛富。但是(shi)他(ta)(ta)畢竟只(zhi)是(shi)個(ge)(ge)(ge)水碼頭的(de)管事，為(wei)人(ren)(ren)(ren)正直公平，德高望重，時常為(wei)人(ren)(ren)(ren)排難解紛(fen)，這樣人(ren)(ren)(ren)很(hen)難把他(ta)(ta)寫得(de)窮兇極惡。

　　至于順順的兩個兒(er)子(zi)，天保和儺(nuo)送(song)，"向下行(xing)船時，多隨(sui)了(le)自己的船只充伙計，甘(gan)苦(ku)與人相共，蕩槳(jiang)時選最重的一把，背纖時拉(la)頭纖二纖"，更難(nan)說他(ta)們是"階級敵人"。

　　針對這樣的批評，沈從(cong)文作(zuo)了(le)挑戰性的答(da)復：“你(ni)們(men)多(duo)知道要作(zuo)品(pin)(pin)有(you)‘思(si)想(xiang)'，有(you)‘血'有(you)‘淚'，且要求一(yi)個作(zuo)品(pin)(pin)具體(ti)表現這些東西到故事發展上(shang)，人物(wu)言語上(shang)，甚至一(yi)本書的封面上(shang)，目(mu)錄上(shang)。你(ni)們(men)要的事多(duo)容易辦!可(ke)是我不能給你(ni)們(men)這個。我存(cun)心放(fang)棄你(ni)們(men)……”

　　第(di)二(er)條(tiao)罪名，與第(di)一(yi)條(tiao)相關聯，是說《邊城》寫的是一(yi)個世(shi)外桃源(yuan)，脫離現實生(sheng)活。

　　《邊城(cheng)》是現實(shi)主義的還(huan)是浪(lang)漫(man)主義的?《邊城(cheng)》有沒有把現實(shi)生(sheng)活理想化了?這是個非常叫人困惑的問題。

　　為什么(me)這(zhe)個小說叫做“邊(bian)城”?這(zhe)是個值(zhi)得想一想的問題。

　　“邊城(cheng)(cheng)”不(bu)只(zhi)是一(yi)個地理概念，意思不(bu)是說這(zhe)(zhe)是個邊地的(de)小城(cheng)(cheng)。這(zhe)(zhe)同時(shi)是一(yi)個時(shi)間(jian)概念、文化概念。“邊城(cheng)(cheng)”是大城(cheng)(cheng)市(shi)的(de)對(dui)立面;這(zhe)(zhe)是“中國另外一(yi)個地方另外一(yi)種(zhong)事情”(《邊城(cheng)(cheng)題(ti)記》)。沈(shen)先(xian)生從鄉(xiang)下(xia)跑(pao)到(dao)大城(cheng)(cheng)市(shi)，對(dui)上流(liu)社會的(de)腐朽生活，對(dui)城(cheng)(cheng)里人(ren)的(de)“庸俗小氣自(zi)私市(shi)儈”深惡痛絕，這(zhe)(zhe)引(yin)發了他的(de)鄉(xiang)愁，使他對(dui)故鄉(xiang)尚(shang)未完全被現代(dai)物質文明所摧毀的(de)淳樸民風十分(fen)懷念。

　　便是(shi)在(zai)湘(xiang)西，這種古樸(pu)的(de)民(min)風也(ye)正在(zai)消(xiao)失。沈先(xian)生在(zai)《長河·題記》中(zhong)說：“一(yi)九三四年的(de)冬天(tian)，我(wo)因事(shi)從(cong)北平(ping)回湘(xiang)西，由沅水坐船上行、轉到(dao)家鄉鳳(feng)凰縣。去鄉已(yi)十(shi)八年，一(yi)入辰河流域，什么都(dou)不同了。表(biao)面(mian)上看來(lai)，事(shi)事(shi)物(wu)物(wu)自(zi)然都(dou)有了極大(da)進步，試仔細注(zhu)意(yi)注(zhu)意(yi)，便見(jian)出在(zai)變化中(zhong)的(de)墮落趨勢。最明顯的(de)事(shi)，即農村社會(hui)所保有的(de)那點正直樸(pu)素人情美，幾(ji)乎快要消(xiao)失無余，代替而來(lai)的(de)卻是(shi)近二十(shi)年實(shi)際社會(hui)培養成功(gong)的(de)一(yi)種惟實(shi)惟利的(de)人生觀。”《邊(bian)城(cheng)(cheng)》所寫的(de)那種生活確實(shi)存(cun)在(zai)過，但(dan)到(dao)《邊(bian)城(cheng)(cheng)》寫作(zuo)時(1933--1934)已(yi)經幾(ji)乎不復存(cun)在(zai)。《邊(bian)城(cheng)(cheng)》是(shi)一(yi)個懷舊的(de)作(zuo)品(pin)(pin)，一(yi)種帶著痛惜情緒的(de)懷舊。《邊(bian)城(cheng)(cheng)》是(shi)一(yi)個溫(wen)暖(nuan)的(de)作(zuo)品(pin)(pin)，但(dan)是(shi)后面(mian)隱伏著作(zuo)者的(de)很深的(de)悲劇(ju)感(gan)。

　　可以說《邊(bian)(bian)城》既(ji)是現(xian)實主義(yi)的(de)(de)(de)，又(you)是浪漫主義(yi)的(de)(de)(de)，《邊(bian)(bian)城》的(de)(de)(de)生活是真實的(de)(de)(de)，同(tong)時又(you)是理(li)想(xiang)化了的(de)(de)(de)，這是一種理(li)想(xiang)化了的(de)(de)(de)現(xian)實。

　　為什么要浪(lang)漫主義，為什么要理想(xiang)化?因為想(xiang)留駐一(yi)點(dian)美好的、永恒的東西，讓它長在，并且常新，以利于后人。

　　《從文小說習(xi)作選(xuan)·代序》說：

　　這世界上或有想(xiang)在(zai)沙基或水面上建(jian)(jian)造崇樓杰閣的(de)人(ren)，那可不(bu)是我。我只想(xiang)造希臘(la)小廟(miao)。選山地作基礎(chu)，用堅硬石(shi)頭(tou)堆砌它。精致，結實(shi)，勻稱，形體雖小而不(bu)纖巧，是我的(de)理想(xiang)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)。這廟(miao)里(li)供奉的(de)是“人(ren)性”。

　　我(wo)要表現的(de)(de)本(ben)是一(yi)種“人(ren)生的(de)(de)形(xing)式(shi)”，一(yi)種“優(you)美，健(jian)康，自然，而又不悖乎人(ren)性(xing)的(de)(de)人(ren)生形(xing)式(shi)”。

　　喔!“人性”，這個倒霉的名詞!

　　沈(shen)先(xian)生(sheng)(sheng)對文學的(de)社會功能(neng)(neng)有(you)他自己的(de)看(kan)(kan)法(fa)，認為好的(de)作品除了使人獲得“真美感覺之外，還有(you)一(yi)種(zhong)引人‘向善’的(de)力量……從(cong)(cong)作品中(zhong)接(jie)觸另(ling)外一(yi)種(zhong)人生(sheng)(sheng)，從(cong)(cong)這種(zhong)人生(sheng)(sheng)景象中(zhong)有(you)所啟發(fa)，對人生(sheng)(sheng)或(huo)生(sheng)(sheng)命能(neng)(neng)作更深(shen)一(yi)層的(de)理解。”(《小(xiao)說的(de)作者(zhe)與(yu)讀者(zhe)》)沈(shen)先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)看(kan)(kan)法(fa)“太深(shen)太遠”。照我看(kan)(kan)，這是文學功能(neng)(neng)的(de)最正確的(de)看(kan)(kan)法(fa)。這當然為一(yi)些(xie)急功近利的(de)理論家所不能(neng)(neng)接(jie)受。

　　《邊城》里最難(nan)寫(xie)，也(ye)是寫(xie)得最成(cheng)功(gong)的(de)人物，是翠翠。

　　翠(cui)翠(cui)的形象有三個來源。

　　一個是瀘溪縣絨線鋪的(de)女孩子。

　　我寫(xie)《邊城(cheng)》故事(shi)時(shi)，弄渡船(chuan)的(de)外孫女(nv)，明(ming)慧溫柔的(de)品性(xing)，就從那絨線鋪小女(nv)孩印象得(de)來(lai)(《湘行散記·老伴》)

　　一個是在(zai)青(qing)島嶗山看到的女孩(hai)子。

　　故事上的人物，一面從(cong)一年前在(zai)青島嶗山(shan)北九(jiu)水看到的一個鄉村(cun)女子，取得生活的必然……(《水云(yun)》)

　　這(zhe)個(ge)女孩子是(shi)(shi)死了親人，帶著孝(xiao)的。她(ta)當時(shi)在(zai)做(zuo)什么?據劉一(yi)(yi)友說(shuo)(shuo)(shuo)，是(shi)(shi)在(zai)“起水”。金(jin)介(jie)甫說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)“告廟(miao)”。“起水”是(shi)(shi)湘西風俗，嶗山未必有(you)。“告廟(miao)”可能性較大(da)。沈先生在(zai)寫(xie)給(gei)三姐的信中提到(dao)“報廟(miao)”，當即“告廟(miao)”。金(jin)文(wen)是(shi)(shi)經過翻譯的，“報”“告”大(da)概是(shi)(shi)一(yi)(yi)回事。我(wo)聽沈先生說(shuo)(shuo)(shuo)，是(shi)(shi)和三姐在(zai)汽車里看(kan)到(dao)的。當時(shi)沈先生對三姐說(shuo)(shuo)(shuo)：“這(zhe)個(ge)，我(wo)可以幫你寫(xie)一(yi)(yi)個(ge)小說(shuo)(shuo)(shuo)。”

　　另一個來源就(jiu)是師母。

　　一面(mian)就(jiu)用身邊新婦作范本(ben)，取(qu)得(de)性格上的樸素式(shi)樣。"(《水云》)

　　但這(zhe)不(bu)是(shi)(shi)三(san)個(ge)(ge)(ge)印象的(de)(de)(de)簡(jian)單的(de)(de)(de)拼合(he)，形(xing)成的(de)(de)(de)過(guo)程要復雜(za)得多。沈先(xian)生(sheng)見過(guo)很多這(zhe)樣明(ming)慧溫柔(rou)的(de)(de)(de)鄉村(cun)女孩子，也寫(xie)過(guo)很多，他的(de)(de)(de)記憶里儲存了(le)很多印象，原來(lai)是(shi)(shi)散(san)放(fang)(fang)著的(de)(de)(de)，嶗山那(nei)個(ge)(ge)(ge)女孩子只有一(yi)個(ge)(ge)(ge)觸機(ji)，使(shi)這(zhe)些散(san)放(fang)(fang)印象聚合(he)起來(lai)，成了(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge)完完整(zheng)整(zheng)的(de)(de)(de)形(xing)象，栩栩如生(sheng)，什么都(dou)不(bu)缺。含蘊既久，一(yi)朝得之(zhi)。這(zhe)是(shi)(shi)沈先(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)長(chang)時期(qi)的(de)(de)(de) “思鄉情結”茹(ru)養出來(lai)的(de)(de)(de)一(yi)顆(ke)明(ming)珠。

　　翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)難寫(xie)，因為翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)太小了(還過(guo)不了十六吧)。她是(shi)(shi)那(nei)樣(yang)天真，那(nei)樣(yang)單(dan)純。小說(shuo)是(shi)(shi)寫(xie)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情的(de)(de)(de)(de)。這種愛(ai)(ai)(ai)情是(shi)(shi)那(nei)樣(yang)純凈，那(nei)樣(yang)超過(guo)一切世俗(su)利害關(guan)系(xi)，那(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)非物質。翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情有(you)個成長(chang)過(guo)程。總體(ti)上，是(shi)(shi)可感的(de)(de)(de)(de)，堅定的(de)(de)(de)(de)，但(dan)是(shi)(shi)開頭是(shi)(shi)朦朦朧(long)朧(long)的(de)(de)(de)(de)，飄飄忽(hu)忽(hu)的(de)(de)(de)(de)。翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)是(shi)(shi)一串夢(meng)。

　　翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)初(chu)遇(yu)儺(nuo)送二(er)老(lao)(lao)，就(jiu)對二(er)老(lao)(lao)有個難忘的(de)(de)印象。二(er)老(lao)(lao)邀翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)到他家去(qu)等爺(ye)爺(ye)，翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)以為他是(shi)要(yao)她上有女人唱歌的(de)(de)樓上去(qu)，以為欺(qi)侮了她，就(jiu)輕輕地說：“你個悖時(shi)砍(kan)腦殼的(de)(de)!”后來(lai)知道那是(shi)二(er)老(lao)(lao)，想(xiang)起先(xian)前罵(ma)人的(de)(de)那句(ju)話，心里又吃驚又害羞。到家見著(zhu)祖父(fu)，“另(ling)一件(jian)事(shi)，屬于自(zi)己(ji)不關祖父(fu)的(de)(de)，卻使(shi)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)沉默了一個夜晚”。

　　兩年(nian)后的端午(wu)節，祖父和翠(cui)翠(cui)到城里看龍船，從祖父與(yu)年(nian)長的談話里，聽明(ming)白二(er)老是在(zai)下(xia)游六百里外青浪(lang)灘(tan)過(guo)的端午(wu)。翠(cui)翠(cui)和祖父在(zai)回家的路上走著，忽然(ran)停住了(le)發問：“爺爺，你的船是不是正(zheng)在(zai)下(xia)青浪(lang)灘(tan)呢(ni)?”這(zhe)說(shuo)明(ming)翠(cui)翠(cui)的心此時(shi)正(zheng)在(zai)飛向灘(tan)邊。

　　二(er)(er)老過渡，到翠(cui)翠(cui)家中做(zuo)客。二(er)(er)老想走了，翠(cui)翠(cui)拉船。“翠(cui)翠(cui)斜睨了客人一眼，見客人正盯(ding)著(zhu)她，便把臉(lian)背(bei)過去(qu)，抿著(zhu)嘴(zui)兒，很(hen)自負(fu)的(de)拉著(zhu)那條橫纜……”“自負(fu)”二(er)(er)字極好(hao)。

　　翠(cui)翠(cui)聽到(dao)兩個女人說(shuo)閑(xian)話(hua)，說(shuo)及王團(tuan)總要和順順打親家，陪(pei)嫁是一(yi)座碾坊(fang)，又(you)說(shuo)二老(lao)不要碾坊(fang)，還說(shuo)二老(lao)歡喜一(yi)個撐渡船的……翠(cui)翠(cui)心(xin)想：碾坊(fang)陪(pei)嫁，希奇事情(qing)咧。這些(xie)閑(xian)話(hua)使(shi)翠(cui)翠(cui)不得不接觸到(dao)實際問題。

　　但是(shi)翠翠還是(shi)在夢里。儺送二老按(an)照老船(chuan)工(gong)所指出的“馬路(lu)”，夜(ye)里去為(wei)(wei)翠翠唱歌。“翠翠夢中靈魂(hun)為(wei)(wei)一種(zhong)美妙歌聲(sheng)浮起(qi)來，仿(fang)佛輕(qing)輕(qing)的各處飄著：上(shang)了(le)白塔(ta)，下了(le)菜園，到了(le)船(chuan)上(shang)，又復飛(fei)竄過懸(xuan)崖半腰，——去作什么呢?摘虎耳草!”這是(shi)極美的電影慢鏡頭，伴以歌聲(sheng)。

　　事情經過許(xu)多曲(qu)折。

　　天保大老走“車路”不(bu)通(tong)，托(tuo)人說(shuo)媒要翠(cui)翠(cui)不(bu)成，駕油船下辰(chen)州，掉到茨灘淹壞了。

　　大(da)雷大(da)雨的夜晚，老船夫(fu)死了(le)。

　　祖(zu)(zu)父(fu)(fu)的(de)(de)(de)朋(peng)友楊馬兵來和翠(cui)翠(cui)做伴，“因為兩個必談(tan)祖(zu)(zu)父(fu)(fu)以及這一(yi)家(jia)有(you)關(guan)系的(de)(de)(de)事(shi)情，后(hou)來便說到了(le)老船(chuan)夫死(si)(si)前的(de)(de)(de)一(yi)切，翠(cui)翠(cui)因此明(ming)白了(le)祖(zu)(zu)父(fu)(fu)活時所(suo)不(bu)(bu)提到的(de)(de)(de)許多事(shi)，二(er)老的(de)(de)(de)唱歌(ge)，順順大兒子(zi)的(de)(de)(de)死(si)(si)，順順父(fu)(fu)子(zi)對祖(zu)(zu)父(fu)(fu)的(de)(de)(de)冷淡，中寨(zhai)人用碾坊作(zuo)陪嫁妝奩誘(you)惑儺(nuo)送二(er)老，二(er)老既記憶(yi)著哥(ge)哥(ge)的(de)(de)(de)死(si)(si)亡(wang)，且因得不(bu)(bu)到翠(cui)翠(cui)理會，又(you)被家(jia)中逼著接受那座碾坊，意思還在渡船(chuan)，因此賭(du)氣下行，祖(zu)(zu)父(fu)(fu)的(de)(de)(de)死(si)(si)因，又(you)如何與翠(cui)翠(cui)有(you)關(guan)……凡是翠(cui)翠(cui)不(bu)(bu)明(ming)白的(de)(de)(de)事(shi)，如今(jin)可都明(ming)白了(le)。翠(cui)翠(cui)把事(shi)情弄明(ming)后(hou)，哭了(le)一(yi)個夜晚。”哭了(le)一(yi)夜，翠(cui)翠(cui)長成大人了(le)。迎面而來的(de)(de)(de)，將(jiang)是什么?

　　“我(wo)平常(chang)最會想像好景(jing)(jing)致，且(qie)會描寫好景(jing)(jing)致”(《湘行集·泊(bo)纜(lan)子灣》)。沈從文對寫景(jing)(jing)可算是一(yi)個圣手。《邊城》寫景(jing)(jing)處皆十分精(jing)彩，使人(ren)如同目遇。小說(shuo)里為(wei)什么要寫景(jing)(jing)?景(jing)(jing)是人(ren)物所在(zai)的(de)(de)(de)環境，是人(ren)物的(de)(de)(de)外(wai)化，人(ren)物的(de)(de)(de)一(yi)部分。景(jing)(jing)即人(ren)。且(qie)不說(shuo)沈從文如何善于(yu)寫景(jing)(jing)，只舉(ju)一(yi)例，說(shuo)明他如何善于(yu)寫聲(sheng)音、氣味(wei)(wei);“天(tian)快夜了，別的(de)(de)(de)雀(que)子似乎都在(zai)休息(xi)(xi)了，只杜鵑叫個不息(xi)(xi)。石頭泥土為(wei)白日曬了一(yi)整(zheng)天(tian)，到這時節(jie)皆放散一(yi)種(zhong)熱氣。空氣中有(you)泥土氣味(wei)(wei)，有(you)草木氣味(wei)(wei)，且(qie)有(you)甲(jia)(jia)蟲氣味(wei)(wei)。翠翠看著天(tian)上的(de)(de)(de)紅(hong)云，聽著渡口飄來生意人(ren)的(de)(de)(de)雜亂(luan)的(de)(de)(de)聲(sheng)音，心(xin)中有(you)些兒(er)薄薄的(de)(de)(de)凄(qi)涼(liang)。”有(you)哪一(yi)個詩人(ren)曾(ceng)經寫過甲(jia)(jia)蟲的(de)(de)(de)氣味(wei)(wei)?

　　《邊城》的(de)(de)結構(gou)異常完美。二十一節，一氣呵成(cheng);而各節又自成(cheng)起迄，是一首一首圓滿的(de)(de)散文詩。這不是長卷，是二十一開連續性(xing)的(de)(de)冊頁。

　　《邊城(cheng)》的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)是沈從(cong)文盛年的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)，最好的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)。既(ji)不似初期(qi)那樣的(de)(de)放筆橫掃，不加節制;也(ye)不似后期(qi)那樣過事雕琢，流(liu)于晦澀。這時期(qi)的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)，每一句(ju)都(dou)“鼓立”飽(bao)滿，充滿水(shui)分，酸甜合度，像(xiang)一籃新摘的(de)(de)煙臺瑪(ma)瑙櫻桃。

　　《邊城》，沈從(cong)文的(de)(de)小說，究竟應該在(zai)文學史上占(zhan)一個什(shen)么地位?金介甫在(zai)《沈從(cong)文傳》的(de)(de)引言中說：“可以設(she)想，非西方國家的(de)(de)評論家包括(kuo)中國的(de)(de)在(zai)內(nei)，總(zong)有(you)一天(tian)(tian)會對沈從(cong)文作出公正的(de)(de)評價：把沈從(cong)文、福樓拜、斯特恩、普魯斯特看成成就相等(deng)的(de)(de)作家。”總(zong)有(you)一天(tian)(tian)，這一天(tian)(tian)什(shen)么時候來(lai)?

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