汪(wang)曾祺《故鄉的元宵》原文賞(shang)讀

　　大(da)家(jia)有(you)閱(yue)讀過(guo)汪曾祺的(de)作(zuo)品《故(gu)鄉(xiang)的(de)元宵》嗎？下(xia)面是小編為大(da)家(jia)整理的(de)汪曾祺《故(gu)鄉(xiang)的(de)元宵》原(yuan)文賞讀，希望可(ke)以(yi)幫助到(dao)有(you)需要的(de)朋友(you)！

　　故鄉的(de)元宵是(shi)并不熱鬧(nao)的(de)。

　　沒(mei)有獅子、龍燈，沒(mei)有高(gao)蹺，沒(mei)有跑(pao)旱船，沒(mei)有“大頭和(he)尚(shang)戲(xi)柳翠”，沒(mei)有花擔子、茶擔子。這些(xie)都(dou)在(zai)七(qi)月十五“迎會”——賽城隍時才有，元宵是沒(mei)有的(de)。很(hen)多地方(fang)興“鬧元宵”，我們那里的(de)元宵卻是靜靜的(de)。

　　有幾年，有送麒麟的(de)。上午，三個(ge)鄉下的(de)漢子，一(yi)(yi)(yi)個(ge)舉著麒麟，——一(yi)(yi)(yi)張(zhang)長(chang)板(ban)凳，外面糊紙扎的(de)麒麟，一(yi)(yi)(yi)個(ge)敲小鑼，一(yi)(yi)(yi)個(ge)打镲，咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)當(dang)當(dang)敲一(yi)(yi)(yi)氣，齊(qi)聲唱一(yi)(yi)(yi)些吉利(li)的(de)歌。每一(yi)(yi)(yi)段(duan)開頭(tou)都是“格炸(zha)炸(zha)”：

　　格炸(zha)炸(zha)，格炸(zha)炸(zha)，麒(qi)麟送子到你家……

　　我對這(zhe)“格(ge)炸(zha)(zha)炸(zha)(zha)”印象(xiang)很深。這(zhe)是什么意(yi)思(si)呢?這(zhe)是狀(zhuang)聲詞?狀(zhuang)的什么聲呢?送(song)麒麟的沒有表演，沒有動作，曲調也(ye)很簡單。送(song)麒麟的來(lai)了(le)，一點(dian)(dian)也(ye)不叫人興奮，只聽得一連串的“格(ge)炸(zha)(zha)炸(zha)(zha)”。“格(ge)炸(zha)(zha)炸(zha)(zha)”完了(le)，祖母就給他們一點(dian)(dian)錢。

　　街上擲骰子(zi)(zi)“趕(gan)老羊”的賭(du)錢(qian)的攤子(zi)(zi)上沒有(you)人。六顆骰子(zi)(zi)靜靜地在大碗底臥(wo)著。擺賭(du)攤的坐在小板凳上抱著膝蓋發呆。年(nian)快過完了(le)，準備過年(nian)輸(shu)的錢(qian)也輸(shu)得差不多了(le)，明(ming)天還有(you)事，大家都沒有(you)賭(du)興。

　　草巷(xiang)口有個吹糖(tang)人的。孫猴子舞大刀、老鼠偷油。

　　北市口有捏面人(ren)的(de)。青蛇、白蛇、老漁(yu)翁。老漁(yu)翁的(de)蓑衣是從(cong)藥店里買來(lai)的(de)夏枯草(cao)做(zuo)的(de)。

　　到(dao)天地壇看人拉“天嗡(weng)子”——即抖(dou)空竹，拉得很響，天嗡(weng)子蠻牛似的叫(jiao)。

　　到泰(tai)山廟(miao)看老媽(ma)媽(ma)燒香。一(yi)個老媽(ma)媽(ma)鞋底有牛屎(shi)，干了。

　　一天快過去了。

　　不過(guo)元宵(xiao)要等到晚上，上了(le)燈，才算。元宵(xiao)元宵(xiao)嘛(ma)。我們那里一般不叫(jiao)元宵(xiao)，叫(jiao)燈節。燈節要過(guo)幾天，十(shi)三上燈，十(shi)七落燈。“正日子”是十(shi)五。

　　各屋(wu)(wu)里的(de)燈(deng)(deng)都點(dian)起來了。大(da)媽(ma)(大(da)伯母)屋(wu)(wu)里是(shi)四(si)盞玻璃方燈(deng)(deng)。二(er)媽(ma)屋(wu)(wu)里是(shi)畫了紅壽字(zi)的(de)白明(ming)角琉璃燈(deng)(deng)，還有(you)一張珠子(zi)燈(deng)(deng)。我(wo)的(de)繼母屋(wu)(wu)里點(dian)的(de)是(shi)紅琉璃泡子(zi)。一屋(wu)(wu)子(zi)燈(deng)(deng)光，明(ming)亮而溫柔，顯得很(hen)吉(ji)祥。

　　上(shang)(shang)(shang)街(jie)去看(kan)走(zou)馬燈(deng)(deng)。連萬順家的(de)(de)走(zou)馬燈(deng)(deng)很大。“鄉下(xia)人(ren)不(bu)(bu)識走(zou)馬燈(deng)(deng)，——又來(lai)了(le)(le)(le)。”走(zou)馬燈(deng)(deng)不(bu)(bu)過(guo)是(shi)來(lai)回轉(zhuan)動(dong)的(de)(de)車、馬、人(ren)(兵)的(de)(de)影(ying)子(zi)，但也(ye)能看(kan)它轉(zhuan)幾圈。后來(lai)我自己也(ye)動(dong)手(shou)做(zuo)了(le)(le)(le)一(yi)個，點了(le)(le)(le)蠟(la)燭，看(kan)著里(li)面(mian)的(de)(de)紙輪(lun)一(yi)樣轉(zhuan)了(le)(le)(le)起來(lai)，外面(mian)的(de)(de)紙屏上(shang)(shang)(shang)一(yi)樣映出了(le)(le)(le)影(ying)子(zi)，很欣喜(xi)。乾隆和(he)的(de)(de)走(zou)馬燈(deng)(deng)并不(bu)(bu)“走(zou)”，只是(shi)一(yi)個長方的(de)(de)紙箱子(zi)，正面(mian)白(bai)紙上(shang)(shang)(shang)有一(yi)些彩色的(de)(de)小人(ren)，小人(ren)連著一(yi)根頭發(fa)(fa)絲(si)，燭火烘熱了(le)(le)(le)發(fa)(fa)絲(si)，小人(ren)的(de)(de)手(shou)腳會上(shang)(shang)(shang)下(xia)動(dong)。它雖然不(bu)(bu)“走(zou)”，我們還是(shi)叫它走(zou)馬燈(deng)(deng)。要(yao)不(bu)(bu)，叫它什么燈(deng)(deng)呢?這外面(mian)的(de)(de)小人(ren)是(shi)唐(tang)僧(seng)、孫悟空、豬八(ba)戒、沙和(he)尚。整個畫面(mian)表現的(de)(de)是(shi)《西游(you)記》唐(tang)僧(seng)取經。

　　孩子(zi)(zi)有自己的(de)(de)(de)燈。兔子(zi)(zi)燈、繡球(qiu)燈、馬(ma)(ma)燈……兔子(zi)(zi)燈大都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)自己動手做的(de)(de)(de)。下面安四個(ge)轱轆，可以拉著走。兔子(zi)(zi)燈其實(shi)不(bu)大像兔子(zi)(zi)，臉是(shi)(shi)(shi)(shi)圓(yuan)的(de)(de)(de)，眼(yan)睛是(shi)(shi)(shi)(shi)彎(wan)彎(wan)的(de)(de)(de)，像人的(de)(de)(de)眼(yan)睛，還有兩道彎(wan)彎(wan)的(de)(de)(de)眉毛!繡球(qiu)燈、馬(ma)(ma)燈都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)買的(de)(de)(de)。繡球(qiu)燈是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)多面的(de)(de)(de)紙扎的(de)(de)(de)球(qiu)，有一(yi)(yi)個(ge)篾制的(de)(de)(de)架子(zi)(zi)，架子(zi)(zi)上有一(yi)(yi)根(gen)竹竿，架子(zi)(zi)下有兩個(ge)轱轆，手執竹竿，向前推移(yi)，球(qiu)即不(bu)停滾(gun)動。馬(ma)(ma)燈是(shi)(shi)(shi)(shi)兩段(duan)，一(yi)(yi)個(ge)馬(ma)(ma)頭，一(yi)(yi)個(ge)馬(ma)(ma)屁股，用帶子(zi)(zi)系在(zai)身(shen)上。西瓜燈、蝦蟆燈、魚燈，這(zhe)些手提的(de)(de)(de)燈，是(shi)(shi)(shi)(shi)小孩玩的(de)(de)(de)。

　　有(you)(you)一(yi)(yi)個習俗可能(neng)是(shi)(shi)外地(di)所沒有(you)(you)的(de)：看(kan)(kan)圍(wei)(wei)(wei)屏。硬木長方框，約(yue)三(san)(san)尺高，尺半寬(kuan)，鑲絹，上(shang)畫(hua)一(yi)(yi)筆演(yan)義小說(shuo)人物故事，燈(deng)節(jie)前裝(zhuang)好，一(yi)(yi)堂圍(wei)(wei)(wei)屏約(yue)三(san)(san)十幅(fu)，屏后點蠟燭。這實際上(shang)是(shi)(shi)照得透亮的(de)連(lian)環(huan)畫(hua)。看(kan)(kan)圍(wei)(wei)(wei)屏有(you)(you)兩處，一(yi)(yi)處在煉(lian)陽觀的(de)偏(pian)殿，一(yi)(yi)處在附(fu)設(she)在城隍廟(miao)里的(de)火神廟(miao)。煉(lian)陽觀畫(hua)的(de)是(shi)(shi)《封神榜》，火神廟(miao)畫(hua)的(de)是(shi)(shi)《三(san)(san)國》。圍(wei)(wei)(wei)屏看(kan)(kan)了(le)多少年(nian)，但還(huan)是(shi)(shi)年(nian)年(nian)看(kan)(kan)。好像(xiang)不看(kan)(kan)圍(wei)(wei)(wei)屏就不算過燈(deng)節(jie)似的(de)。

　　街上有人放花。

　　有人放高升(sheng)(起火)，不多的(de)幾(ji)支，起火升(sheng)到天上，嗤——滅(mie)了(le)。

　　天(tian)上(shang)有一(yi)(yi)盞(zhan)紅燈籠。竹篾為骨，外(wai)糊紅紙，一(yi)(yi)個長(chang)方的筒，里面(mian)點(dian)了蠟燭，放到天(tian)上(shang)，燈籠是很好放的，連腦線都不用(yong)，在(zai)一(yi)(yi)個角(jiao)上(shang)系上(shang)線，就能(neng)飛(fei)上(shang)去。燈籠在(zai)天(tian)上(shang)微微飄動(dong)，不知道為什么(me)，看了使人(ren)有一(yi)(yi)點(dian)薄薄的凄涼(liang)。

　　年(nian)過完了(le)，明(ming)天十(shi)六(liu)，所(suo)有(you)店(dian)鋪就“大開(kai)門(men)”了(le)。我們那里，初一到初五，店(dian)鋪都不開(kai)門(men)。初六(liu)打開(kai)兩扇排門(men)，賣(mai)一點市民必(bi)需的東西，叫(jiao)做“小(xiao)開(kai)門(men)”。十(shi)六(liu)把全部排門(men)卸掉，放一掛鞭(bian)，幾個炮仗，叫(jiao)做“大開(kai)門(men)”，開(kai)始正(zheng)常營業。年(nian)，就這樣(yang)過去(qu)了(le)。

　　作者生平介紹：

　　求學經歷

　　1925年，汪(wang)曾(ceng)(ceng)祺入(ru)高郵縣立(li)第五(wu)小學(xue)幼稚園學(xue)習。1926年秋，汪(wang)曾(ceng)(ceng)祺入(ru)縣立(li)第五(wu)小學(xue)讀書。

　　1932年秋、汪曾祺小學畢業(ye)考(kao)入(ru)高郵縣初級(ji)中學讀書。

　　1935年(nian)秋，汪曾祺初中畢業考入江(jiang)(jiang)陰(yin)縣(今江(jiang)(jiang)蘇省(sheng)江(jiang)(jiang)陰(yin)市)南菁中學讀(du)高(gao)中。

　　1937年(nian)，日本人占領(ling)了江南(nan)，江北告急(ji)。正讀(du)(du)高(gao)中(zhong)二(er)年(nian)級的汪曾(ceng)(ceng)祺不得不告別南(nan)菁中(zhong)學(xue)(xue)，并輾(zhan)轉借讀(du)(du)于淮安中(zhong)學(xue)(xue)、私立揚州(zhou)中(zhong)學(xue)(xue)以及鹽城(cheng)臨時(shi)中(zhong)學(xue)(xue)，這些學(xue)(xue)校的教學(xue)(xue)秩序(xu)都因戰爭而打(da)亂。汪曾(ceng)(ceng)祺就這樣(yang)勉(mian)強讀(du)(du)完中(zhong)學(xue)(xue)。后戰事日緊(jin)，汪曾(ceng)(ceng)祺隨祖(zu)父(fu)、父(fu)親到(dao)離高(gao)郵(you)城(cheng)稍(shao)遠的一個村莊的小庵里避難半(ban)年(nian)，他在小說(shuo)《受(shou)戒(jie)》里描(miao)寫過這個小庵。

　　1939年夏，汪曾祺從(cong)上海經香港、越南到昆明(ming)，以第一志愿(yuan)考入西南聯大(da)中國(guo)文(wen)學(xue)系。 大(da)學(xue)期(qi)間，汪曾祺與同學(xue)創辦校內的《文(wen)聚》雜(za)志，并不(bu)斷在雜(za)志上發表詩歌、小說。

　　解放前夕

　　1944年(nian)，為(wei)生活計(ji)，汪曾祺(qi)(qi)在昆(kun)明北郊(jiao)觀音寺的一個由(you)聯大同(tong)學(xue)辦(ban)的“中國(guo)建(jian)設(she)中學(xue)”當教師，在兩(liang)年(nian)的教學(xue)期間(jian)，汪曾祺(qi)(qi)寫(xie)了(le)小說(shuo)(shuo)《小學(xue)校的鐘聲(sheng)》，重寫(xie)小說(shuo)(shuo)《復仇》。后由(you)沈從文(wen)推薦給鄭(zheng)振鐸(duo)在上海(hai)主辦(ban)的《文(wen)藝復興》雜(za)志發(fa)表。此外，還寫(xie)了(le)小說(shuo)(shuo)《職(zhi)業》、《落魄》、《老魯》等。這期間(jian)汪曾祺(qi)(qi)與(yu)同(tong)在中國(guo)建(jian)設(she)中學(xue)任教的施松卿相識，并建(jian)立了(le)戀愛(ai)關系。

　　1946年(nian)秋，汪曾祺(qi)由昆明到上(shang)海(hai)，經(jing)李健吾先生介紹，到民(min)辦致遠中學任教師兩年(nian)，直到1948年(nian)初春(chun)離開。這期間(jian)，寫了《雞(ji)鴨名家》、《戴車匠》等(deng)小(xiao)說(shuo)。

　　1948年初春，汪曾祺離開上海到北(bei)京(jing)，與在北(bei)京(jing)大學外語系(xi)任助教的施(shi)松卿會合，臨時(shi)借(jie)住在北(bei)京(jing)大學。失(shi)業半年后，才在北(bei)京(jing)歷史博(bo)物館(guan)找到工作。

　　1949年1月31日，人(ren)民解(jie)放(fang)軍進入(ru)北平，北平宣告(gao)和(he)平解(jie)放(fang)。3月，汪(wang)曾祺報名參(can)加“四野”南下工作團，在武漢被(bei)留下來參(can)與接管文教(jiao)(jiao)單位，后被(bei)派到(dao)第二女子中學當(dang)副教(jiao)(jiao)導主任(ren)，干了一年。

　　1949年4月，汪曾祺(qi)的第一本小說(shuo)集(ji)《邂逅集(ji)》，作(zuo)(zuo)為巴金主編的文(wen)學叢刊中的一種在上海文(wen)化生活(huo)出(chu)版社出(chu)版，該(gai)書收入汪曾祺(qi)初期作(zuo)(zuo)品8篇：《復仇》、《老(lao)魯》、《藝(yi)術(shu)家》、《戴(dai)車(che)匠》、《落魄》、《囚犯(fan)》、《雞(ji)鴨名(ming)家》和《邂逅》。5月，與施(shi)松(song)卿結婚。

　　解放時期

　　1950年，北(bei)京市(shi)文(wen)聯(lian)(lian)成立。汪(wang)曾祺從武漢回(hui)到(dao)北(bei)京，任北(bei)京市(shi)文(wen)聯(lian)(lian)主辦的《北(bei)京文(wen)藝(yi)》編輯。

　　1954年，汪曾祺創作出京(jing)劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)本《范進(jin)中舉》，后獲北京(jing)市(shi)戲劇(ju)(ju)調演一(yi)等獎(jiang)。秋，調離(li)北京(jing)市(shi)文(wen)聯，到中國民間文(wen)藝研究(jiu)會任《民間文(wen)學》編輯。

　　1957年，“反右(you)斗爭”開始后，他因(yin)這篇(pian)短文受到批評，但(dan)并未劃定為右(you)派。

　　1958年夏(xia)，被(bei)補劃為(wei)右派，下放(fang)張(zhang)家口沙嶺(ling)子農業科學研(yan)究所勞(lao)動。

　　1960年(nian)，汪曾祺被摘掉(diao)右(you)派帽子(zi)，結束勞動，暫(zan)留農科所協助(zhu)工作。

　　1961年(nian)冬，用毛筆(bi)寫出了(le)《羊舍一(yi)夕(xi)》。年(nian)底，汪曾(ceng)祺調(diao)北京京劇(ju)團任編劇(ju)。

　　1963年，《羊舍的(de)(de)夜晚(wan)》正式出版。這(zhe)是汪曾祺的(de)(de)第(di)二個作品集(ji)。

　　1970年5月(yue)21日，汪曾祺因參與(yu)京劇《沙家浜》的(de)修改加工有(you)貢獻，而被邀請登(deng)上(shang)天安門城樓。

　　晚年歲月

　　1980年，小說《受(shou)戒》在(zai)《北京文學》10月號發表。

　　1981年1月(yue)，《異秉》在《雨花》發表(biao)(biao)。4月(yue)，《大淖記事》在《北京(jing)文學》發表(biao)(biao)。這一年汪(wang)(wang)曾祺(qi)的佳(jia)作連續發表(biao)(biao)，小說創(chuang)作日趨活(huo)躍。10月(yue)，應高郵縣人民(min)政(zheng)府邀請，汪(wang)(wang)曾祺(qi)回到闊別(bie)多年的故鄉訪問。

　　1982年(nian)，汪曾(ceng)祺新作不斷。1983年(nian)，汪曾(ceng)祺的創作更趨(qu)活躍，在全國各地(di)發表小說、散文、評論等近(jin)20篇(pian)。

　　1985年(nian)(nian)，在年(nian)(nian)初結束的中(zhong)國(guo)作家協(xie)會第(di)四屆全(quan)國(guo)代表大(da)會上當選為理事。

　　1987年2月(yue)26日，汪(wang)曾祺在京入黨。4月(yue)16日，汪(wang)曾祺隨中國(guo)(guo)作家代表團赴云南訪問。10月(yue)，應安格爾和聶華苓(ling)夫婦之邀，汪(wang)曾祺赴美國(guo)(guo)參加(jia)國(guo)(guo)際寫作活動，歷時三個多(duo)月(yue)。

　　1988年，小說無新作(zuo)，間或發表(biao)些散文、隨筆。

　　1990年2月24日，汪曾祺(qi)寫(xie)散(san)文《七十(shi)抒懷》。

　　1991年(nian)5月，《蒲橋集》由作家出(chu)版社再版。

　　1992年4月，散文(wen)集(ji)《旅食集(ji)》由廣(guang)東旅游出版(ban)(ban)社出版(ban)(ban)。

　　1993年(nian)6月，以(yi)故鄉高郵為背(bei)景的小說集(ji)《菰(gu)蒲深處》在浙江(jiang)文藝出版社出版。

　　1995年春，應(ying)臺灣《聯合時報(bao)》邀請，汪曾祺赴臺參加“兩岸三(san)邊文學(xue)問題座談會(hui)”。

　　1996年12月，在中國(guo)作家(jia)協會(hui)第五(wu)次全國(guo)代表大會(hui)上(shang)被推選為(wei)顧問。

　　1997年5月16日上午(wu)10點(dian)30分(fen)終因搶救無效而不幸去世，終年77歲。

　　散文寫作

　　汪曾祺的散文沒有(you)結構的苦(ku)心(xin)經營(ying)，也不追求題旨的玄奧深(shen)奇，平淡質樸(pu)，娓(wei)(wei)娓(wei)(wei)道(dao)來，如(ru)話家常。

　　他(ta)以個人(ren)化(hua)的(de)(de)細小瑣屑(xie)的(de)(de)題材(cai)，使(shi)“日常生活(huo)審美化(hua)”，糾偏了那種集(ji)體的(de)(de)“宏大(da)敘事(shi)”;以平實(shi)委(wei)婉而又有彈性的(de)(de)語言，反(fan)撥了籠罩(zhao)一切的(de)(de)“毛(mao)話語”的(de)(de)僵硬;以平淡、含蓄節制的(de)(de)敘述(shu)，暴露了濫情(qing)的(de)(de)、夸飾(shi)的(de)(de)文(wen)風(feng)之矯情(qing)，讓(rang)(rang)人(ren)重溫曾經消逝的(de)(de)古(gu)典主義的(de)(de)名士(shi)風(feng)散文(wen)的(de)(de)魅力，從而折射出中國當代散文(wen)的(de)(de)空洞、浮夸、虛假(jia)、病態，讓(rang)(rang)真與美、讓(rang)(rang)日常生活(huo)、讓(rang)(rang)恬淡與雍容回(hui)歸散文(wen)，讓(rang)(rang)散文(wen)走出“千人(ren)一面，千部一腔(qiang)”，功不可沒。

　　汪曾祺(qi)的(de)(de)散文(wen)不注重觀念的(de)(de)灌輸(shu)，但發(fa)人深思。如《吃食(shi)和(he)文(wen)學》的(de)(de)《苦(ku)瓜(gua)(gua)是(shi)瓜(gua)(gua)嗎》，其中(zhong)談到苦(ku)瓜(gua)(gua)的(de)(de)歷史，人對苦(ku)瓜(gua)(gua)的(de)(de)喜惡，北京(jing)人由不接(jie)受苦(ku)瓜(gua)(gua)到接(jie)受，最后談到文(wen)學創(chuang)作問題(ti)：“不要對自己沒有(you)看慣的(de)(de)作品(pin)(pin)(pin)輕易地(di)否定、排斥”“一(yi)個(ge)作品(pin)(pin)(pin)算(suan)是(shi)現(xian)實主義的(de)(de)也可(ke)以(yi)，算(suan)是(shi)現(xian)代主義的(de)(de)也可(ke)以(yi)，只(zhi)要它(ta)真是(shi)一(yi)個(ge)作品(pin)(pin)(pin)。作品(pin)(pin)(pin)就是(shi)作品(pin)(pin)(pin)。正如苦(ku)瓜(gua)(gua)，說它(ta)是(shi)瓜(gua)(gua)也行(xing)，說它(ta)是(shi)葫(hu)蘆也行(xing)，只(zhi)要它(ta)是(shi)可(ke)吃的(de)(de)。”

　　小說寫作

　　汪曾(ceng)祺(qi)的(de)(de)(de)小(xiao)說充溢(yi)著(zhu)“中國味(wei)兒”。正因為他(ta)對傳統(tong)(tong)文(wen)化的(de)(de)(de)摯(zhi)愛，因而在(zai)創(chuang)作(zuo)上追求回到現實主(zhu)義，回到民(min)(min)(min)族(zu)傳統(tong)(tong)中去。在(zai)語言上則強(qiang)調著(zhu)力運用(yong)中國味(wei)兒的(de)(de)(de)語言。汪曾(ceng)祺(qi)小(xiao)說中流溢(yi)出(chu)的(de)(de)(de)美質，首先在(zai)于對民(min)(min)(min)族(zu)心靈和性靈的(de)(de)(de)發現，以近乎虔敬(jing)的(de)(de)(de)態度來抒寫民(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)傳統(tong)(tong)美德。為此，他(ta)寫成了(le)膾炙人口的(de)(de)(de)《受(shou)戒》和《大淖記事》。

　　人物評價

　　汪曾祺(qi)一(yi)生經(jing)歷了(le)無數苦難和(he)挫折，受過各(ge)種(zhong)不公正待遇，盡(jin)管如此(ci)，他始終保持(chi)平靜曠達的心態(tai)，并且創造了(le)積極(ji)樂觀詩(shi)意的文(wen)學人生。賈平凹(ao)在一(yi)首(shou)詩(shi)中(zhong)這樣(yang)評價汪曾祺(qi)：“是一(yi)文(wen)狐，修(xiu)煉成老精。”(賈平凹(ao)評)

　　汪(wang)曾(ceng)祺博學多識(shi)，情趣廣泛，愛好書畫，樂談醫道，對戲劇與民間文藝也有深入鉆研。他一生(sheng)(sheng)所經歷(li)的(de)(de)(de)轟轟烈(lie)烈(lie)的(de)(de)(de)大事(shi)可謂多矣(yi)，例如啟蒙救(jiu)亡、奪取(qu)政權、反右斗爭、改革開放等等。但(dan)他深感現(xian)代社(she)會生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)喧囂和(he)緊(jin)張(zhang)，使讀(du)者形成(cheng)了向(xiang)往寧(ning)靜(jing)、閑適、恬(tian)淡的(de)(de)(de)心理定勢，追(zhui)求心靈(ling)的(de)(de)(de)愉悅、凈化和(he)升華。(中國(guo)作家(jia)網評)

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