《短歌行》教案(推薦)

　　作(zuo)為(wei)一名(ming)為(wei)他人授業解惑(huo)的(de)教(jiao)育工作(zuo)者(zhe)，通常需要用到教(jiao)案(an)來輔助教(jiao)學(xue)，教(jiao)案(an)是教(jiao)學(xue)活動的(de)依據，有(you)(you)著重(zhong)要的(de)地位。那么你(ni)有(you)(you)了解過教(jiao)案(an)嗎？下(xia)面是小編為(wei)大家收集的(de)《短歌(ge)行》教(jiao)案(an)，歡迎閱讀(du)與收藏。

《短歌行》教案1

　　[教學目標]

　　1、識(shi)(shi)記(ji)曹操的生平概況，識(shi)(shi)記(ji)“行”這一詩歌體裁的特點。

　　2、能以本詩為例，初(chu)步了解曹詩“于悲涼中多(duo)有跌宕慷(kang)慨之(zhi)氣”之(zhi)風(feng)格。

　　3、初(chu)步(bu)明確(que)鑒(jian)賞詩(shi)(shi)歌的(de)一般步(bu)驟和方法，能夠按照這(zhe)些方法基本讀懂本詩(shi)(shi)，初(chu)步(bu)

　　培(pei)(pei)養學生的(de)質疑意識，為培(pei)(pei)養對文本的(de)個(ge)性化閱讀能(neng)力做準備。

　　[教學重點]

　　本單(dan)元在(zai)新教材中是第(di)一個(ge)古(gu)(gu)代詩(shi)(shi)(shi)歌單(dan)元，本詩(shi)(shi)(shi)篇幅短小，又編(bian)排(pai)在(zai)單(dan)元的最后(hou)一課(ke)，因(yin)此(ci)本詩(shi)(shi)(shi)教學(xue)自然就承擔了(le)引(yin)(yin)導學(xue)生初步學(xue)習鑒(jian)賞(shang)中國古(gu)(gu)代詩(shi)(shi)(shi)歌的任務。引(yin)(yin)領學(xue)生首先(xian)要(yao)讀(du)懂“這一首”，然后(hou)在(zai)此(ci)基(ji)礎上(shang)歸納鑒(jian)賞(shang)詩(shi)(shi)(shi)歌的一般步驟與(yu)方法;教學(xue)中兼(jian)顧誦(song)讀(du)，力爭讓學(xue)生當堂(tang)背(bei)誦(song)。

　　[教學難點]

　　1、 初步理(li)解曹操這(zhe)首(shou)代表作“于(yu)悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之特色。

　　2、曹操(cao)在歷史上(shang)和在文藝(yi)作品(pin)中(zhong)的(de)(de)(de)形象極其復雜(za)，教(jiao)學(xue)中(zhong)將避免(mian)在人(ren)物(wu)形象評價(jia)上(shang)的(de)(de)(de)爭議，而(er)將學(xue)生的(de)(de)(de)精力引導鉆研文本，進而(er)力爭合(he)理而(er)多元地闡釋(shi)文本中(zhong)的(de)(de)(de)藝(yi)術與人(ren)物(wu)。

　　[教學方法] 講解(jie)、點(dian)撥(bo)、誦讀、討論(lun)。

　　[教學時間] 一課時

　　[教具準備] 多媒體

　　[教學過程]

　　一 導入新課。

　　首先(xian)要學生集體(ti)背出《龜雖(sui)壽》中的名句：“老(lao)驥伏櫪，志在千里。 烈士暮(mu)年，壯心(xin)不已。”然(ran)后簡述故事(shi)——

　　《世說新語》記載了這樣一個故事：東晉時(shi)代重(zhong)兵把握的大(da)將軍王敦，每酒后輒詠曹操(cao)“老驥伏櫪(li)，志在千里。烈(lie)士暮(mu)年，壯心不(bu)已。”以如意擊打唾壺為節，壺口盡缺。

　　但是，也有(you)人說曹詩不好。

　　《三(san)國演義》第四十八回有(you)一(yi)段曹操橫槊賦詩的描寫(xie)。曹操平定北方后，率百(bai)萬(wan)雄師，飲馬長江(jiang)，與孫權決(jue)戰。當天夜晚，明月(yue)皎潔，他在大江(jiang)上置酒設樂(le)，歡(huan)宴諸(zhu)將。酒酣，取槊立于船(chuan)頭，慷慨而歌。歌詞就是今天學的《短歌行》。

　　《短歌行》說課稿

　　教材的地位和作用 這個單元的詩歌可以說是高中學生學習詩歌的第一階段。單元內容包括：《<詩經>兩首》、《離騷(sao)》、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩三首》。按(an)照詩歌(ge)發(fa)展的(de)歷(li)程(cheng)漢魏晉五言詩這(zhe)部分(fen)的(de)教學(xue)內容(rong)是學(xue)生在學(xue)習了《詩經》和(he)《離騷(sao)》的(de)基(ji)礎上(shang)接著學(xue)習的(de)，為(wei)以后學(xue)習唐詩打下良(liang)好(hao)的(de)基(ji)礎。

　　教(jiao)學目標 在第一(yi)課(ke)時(shi)(shi)的(de)時(shi)(shi)候給學生梳理《漢魏晉詩三首》(即《迢迢牽牛星》、《短歌行(xing)》、《歸園田居》)的(de)思路及基礎知識(shi)，這節課(ke)打算從(cong)對基礎知識(shi)的(de)掌握上(shang)升到(dao)能(neng)力的(de)培養(yang)上(shang)，把曹(cao)操的(de)'《短歌行(xing)》作為(wei)一(yi)個突破點，上(shang)一(yi)節知識(shi)擴展(zhan)和探究(jiu)的(de)活動課(ke)。 根據(ju)新《普(pu)通高(gao)中語文(wen)課(ke)程標準》的(de)要求，我認為(wei)這節課(ke)應達(da)到(dao)兩個教(jiao)學目標：一(yi)是注重(zhong)語文(wen)應用、審美、探究(jiu)與遷移(yi)能(neng)力的(de)培養(yang),促進學生均衡而有個性地發展(zhan);二是提高(gao)學生的(de)語文(wen)素養(yang)，發揮語文(wen)課(ke)的(de)育人功能(neng)。

　　教(jiao)學(xue)(xue)的(de)重點(dian)(dian)和難點(dian)(dian) 教(jiao)學(xue)(xue)重點(dian)(dian)在于：注重古(gu)體詩(shi)對學(xue)(xue)生的(de)文化熏(xun)陶。讓學(xue)(xue)生在查找資(zi)料(liao)、進行綜合、展示表(biao)達中學(xue)(xue)體驗古(gu)體詩(shi)的(de)情感魅力和藝術趣(qu)味;讓學(xue)(xue)生在遷移閱讀名著(zhu)《三(san)國演義(yi)》中了解個性獨特的(de)詩(shi)人曹操。

　　教(jiao)師指導學生找(zhao)到資(zi)料后要盡(jin)量多分(fen)析，篩選(xuan)出自(zi)(zi)己需要的資(zi)料，然后圍繞主題進行綜(zong)合，在上課的時候按照什么思(si)路來展示自(zi)(zi)己的收(shou)獲。這(zhe)是教(jiao)學的難點(dian)所在。

　　教法： 通(tong)過(guo)學生擴展(zhan)探(tan)究、展(zhan)示表(biao)達(da)、遷移閱(yue)讀和(he)交流(liu)提高的(de)活動(dong)環節，培(pei)養同學們語(yu)文學習的(de)興趣(qu)和(he)運用語(yu)文的(de)能力，提高他們創(chuang)造性的(de)審美和(he)探(tan)究學習的(de)綜合素養。

　　依據：在學第二單(dan)元的(de)時候，已(yi)經試過了(le)自(zi)己(ji)查找資料介紹名人，已(yi)經有(you)了(le)初步的(de)經驗(yan)，這次可(ke)以增加難度，要求學生更多的(de)是自(zi)己(ji)的(de)分(fen)析。

　　目的：學習詩歌采用活(huo)動課的形式(shi)，不僅能(neng)(neng)擴展學生的知識面，還(huan)能(neng)(neng)培養他們的動手能(neng)(neng)力。

　　選擇的(de)教學手段：多媒體展示(shi)

　　教學程序：

　　(1)課(ke)前(qian)探究(jiu)準備階(jie)段 (分好學習(xi)小(xiao)組(zu)，6或7人/組(zu)，共8組(zu))

　　在古典詩歌單元的教學結(jie)束以后，布置(zhi)以下(xia)的探(tan)究活動作業(ye)：

　　①自選(xuan)或編輯(ji)一段樂(le)曲，進行(xing)曹(cao)操詩作《短歌行(xing)》的配樂(le)朗誦。

　　《短歌行》閱讀練習

　　閱讀(du)《短歌(ge)行》，回答(da)后面(mian)的問題。

　　短歌行

　　對酒當(dang)歌，人生幾(ji)何?

　　譬如朝(chao)露，去日(ri)苦多。

　　慨當以慷，憂思難忘。

　　何以(yi)解憂?唯有(you)杜康(kang)。

　　青青子衿，悠悠我(wo)心。

　　但為(wei)君(jun)故，沉吟(yin)至今(jin)。

　　呦呦鹿鳴，食野(ye)之蘋(pin)。

　　我有嘉賓，鼓(gu)瑟吹笙(sheng)。

　　明明如月，何時可掇?

　　憂從中來，不可斷絕(jue)。

　　越陌(mo)度阡，枉(wang)用相(xiang)存。

　　契闊談(tan)讌，心念舊恩。

　　月明(ming)星稀(xi)，烏鵲南(nan)飛(fei)。

　　繞樹三匝，何枝可依。

　　山不厭高，水(shui)不厭深。

　　周公(gong)吐哺，天(tian)下歸心。

　　1.說(shuo)明詩中所用比喻的含義。

　　用(yong)“朝露”來(lai)比喻 ___________________。

　　用(yong)“月明星稀，烏鵲南(nan)飛”比喻 ___________________。

　　用“山不(bu)厭高，水不(bu)厭深”比喻(yu)___________________。

　　2.說明(ming)詩中所用典故(gu)的含義。

　　答案：

　　1.人生的短暫賢(xian)才投主(zhu) 自己(ji)渴望多(duo)納賢(xian)才

　　2.詩(shi)末用“周(zhou)公吐(tu)哺”的(de)典(dian)故，貼切地表達了作者寬大廣博的(de)政治胸懷，永不滿足的(de)求(qiu)賢之心。作者以周(zhou)公自比，用周(zhou)公禮賢下士的(de)精神自勵。

《短歌行》教案2

　　教學目標：

　　透過誦讀和分析討論(lun)，體味《短(duan)歌行》“憂”中奮發、慷慨悲(bei)涼的思想感(gan)情；期望能為學生(sheng)學習古詩文帶給一個一般性的樣(yang)例（誦讀熟悉－解決詞句(ju)疑難－領(ling)悟思想情感(gan)－誦讀鞏固）。

　　教學重難點：

　　1、體會詩句流露(lu)出曹(cao)操的(de)思想感情(qing)，領(ling)會全詩的(de)主旨。

　　2、反復誦(song)讀，體會本詩的藝術(shu)特點，學會鑒賞(shang)詩歌(ge)的方法(fa)。

　　教學課時：

　　一課時

　　教學設想：

　　1、貫徹兩個思想：誦讀是(shi)基礎，盡(jin)量讓學生自己討(tao)論分析。

　　2、本詩的思(si)想感(gan)情(qing)還是(shi)較明顯(xian)的，但如何深入理(li)解，卻(que)是(shi)個難點；就應透(tou)過分析曹操的生(sheng)平(ping)、為人及寫作背景(jing)來評析，給學生(sheng)一些相關的補(bu)充閱讀材料是(shi)必要的。

　　3、全課(ke)教學分(fen)為三塊：初步體(ti)味（熟(shu)悉資(zi)料），深(shen)(shen)入體(ti)味（討(tao)論分(fen)析其思想感情），鞏固體(ti)味（誦讀）。深(shen)(shen)入體(ti)味部(bu)分(fen)用(yong)三個(ge)問題來結構（你對詩中(zhong)哪(na)個(ge)句子(zi)有(you)感觸？“憂(you)”、“求賢”各(ge)為了什么？曹操何許人也？）。

　　教學過程

　　一、導入

　　龜雖壽

　　神龜雖壽，猶(you)有竟時。

　　騰蛇乘霧，終為土灰。

　　老(lao)驥伏櫪，志在千里；

　　烈士暮年，壯心(xin)不已。

　　盈縮之期，不但在天；

　　養(yang)怡之福，可得(de)永年。

　　幸(xing)甚至(zhi)哉(zai)！歌以詠志(zhi)。

　　從中能夠看出他是一位胸懷天下、壯志(zhi)凌云的(de)英雄(xiong)。能夠說，曹(cao)操(cao)的(de)功績是十分大的(de)。但(dan)是為什么(me)歷(li)(li)來人們對(dui)他毀譽參半(ban)呢？當時的(de)汝南名士許邵shào曾說，曹(cao)操(cao)是“治世(shi)之能臣，亂世(shi)之奸雄(xiong)”。戲曲(qu)舞臺(tai)上也給曹(cao)操(cao)畫(hua)上了代表奸臣的(de)白臉。其實，站在客觀歷(li)(li)史的(de)角度上來看，曹(cao)操(cao)確實對(dui)歷(li)(li)史做出了巨(ju)大的(de)推(tui)動作(zuo)用(yong)。

　　二、作家介紹及背景

　　（一）作家介紹

　　曹操，字(zi)孟(meng)德，小字(zi)阿(a)瞞，沛國(guo)譙(今(jin)安徽亳州)人，東漢末年著(zhu)名(ming)政(zheng)治(zhi)(zhi)家(jia)、軍事(shi)家(jia)、文(wen)(wen)學(xue)家(jia)。說他(ta)(ta)(ta)是(shi)政(zheng)治(zhi)(zhi)家(jia)呢，是(shi)因為他(ta)(ta)(ta)“外定武功，內興文(wen)(wen)學(xue)”，知人善察，唯才是(shi)舉；說他(ta)(ta)(ta)是(shi)軍事(shi)家(jia)呢，是(shi)因為他(ta)(ta)(ta)指揮了(le)官渡(du)之戰，逐漸(jian)統一(yi)了(le)中國(guo)北(bei)方；說他(ta)(ta)(ta)是(shi)文(wen)(wen)學(xue)家(jia)呢，則(ze)是(shi)因為他(ta)(ta)(ta)是(shi)建安文(wen)(wen)學(xue)的(de)開(kai)創者(zhe)和(he)組(zu)織者(zhe)。既然我們(men)此刻明白他(ta)(ta)(ta)是(shi)個政(zheng)治(zhi)(zhi)家(jia)、軍事(shi)家(jia)和(he)文(wen)(wen)學(xue)家(jia)，那么這天，我們(men)就從(cong)文(wen)(wen)學(xue)家(jia)的(de)角(jiao)度上來看一(yi)看他(ta)(ta)(ta)作(zuo)為政(zheng)治(zhi)(zhi)家(jia)和(he)軍事(shi)家(jia)的(de)抱負(fu)和(he)情懷(huai)。

　　作為文學家(jia)：曹(cao)操精(jing)音律，善詩歌，即(ji)使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊(shuo)賦詩，隨章命題(ti)。他的(de)(de)(de)(de)文學成(cheng)就(jiu)頗高(gao)，與其(qi)子曹(cao)丕、曹(cao)植成(cheng)為建安(an)(an)文壇的(de)(de)(de)(de)領袖(xiu)，開創了一代(dai)文風(feng)，其(qi)詩語言(yan)質(zhi)樸，情感深沉(chen)，格調蒼涼(liang)悲壯，被稱譽為“建安(an)(an)風(feng)骨”，他用(yong)樂府古題(ti)寫(xie)時事(shi)，繼承漢樂府民歌“緣事(shi)而發”的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)主義精(jing)神，真實(shi)反映了漢末**的(de)(de)(de)(de)社會現(xian)實(shi)。他的(de)(de)(de)(de)詩歌資(zi)料較為豐富，風(feng)格蒼勁悲涼(liang)。有(you)反映戰(zhan)亂和民生疾(ji)苦的(de)(de)(de)(de)《蒿里(li)行》等(deng)；有(you)反映個人政治抱(bao)負(fu)的(de)(de)(de)(de)《短歌行》；有(you)寫(xie)景的(de)(de)(de)(de)《觀(guan)滄海》和抒情的(de)(de)(de)(de)《龜雖壽》等(deng)。

　　他以海納百川(chuan)的胸襟，招集(ji)當時的許多著名文(wen)人，集(ji)中在鄴下，公倡和，構成一個文(wen)學集(ji)團。曹操自己(ji)的文(wen)學路線和寫作態度對于其他作家起著更具體的領導和倡導作用，促進了建安文(wen)學的繁榮(rong)。

　　（二）解題

　　我們(men)先看下題目，了解(jie)些(xie)基本(ben)知識，這是一(yi)(yi)首(shou)樂府(fu)詩(shi)(shi)，是漢樂府(fu)的(de)一(yi)(yi)個曲(qu)調的(de)名稱，樂府(fu)詩(shi)(shi)有“長歌(ge)，短(duan)歌(ge)”之(zhi)分(fen)。一(yi)(yi)般是根(gen)據歌(ge)詞音節(jie)(jie)的(de)長短(duan)而言。一(yi)(yi)般說(shuo)，長歌(ge)比(bi)較熱烈奔放，而短(duan)歌(ge)的(de)節(jie)(jie)奏(zou)比(bi)較短(duan)促(cu)，低吟短(duan)唱(chang)，適于(yu)抒發內(nei)心的(de)憂愁和苦悶(men)。因(yin)此我們(men)從題目能夠明白這首(shou)詩(shi)(shi)的(de)音節(jie)(jie)較短(duan)。行(xing)，則是古代(dai)詩(shi)(shi)歌(ge)的(de)一(yi)(yi)種體裁，可配樂歌(ge)唱(chang)。這些(xie)，大家(jia)作為常(chang)識了解(jie)即可。

　　（三）、相關背景

　　建(jian)(jian)安(an)十三年(nian)，曹(cao)操“挾天(tian)子以(yi)令諸侯”，先后(hou)擊敗呂布、袁(yuan)術等(deng)豪強集(ji)團，又在(zai)著名的官渡之戰一(yi)舉消(xiao)滅了強大的袁(yuan)紹(shao)勢力(li)，統(tong)(tong)一(yi)了北方。這(zhe)(zhe)年(nian)冬天(tian)，親率(lv)八(ba)十三萬大軍，列陣長江，與“孫(sun)劉聯(lian)盟”戰于赤壁之下(xia)，想(xiang)一(yi)統(tong)(tong)天(tian)下(xia)，結果大敗。當時曹(cao)操已(yi)經五十余歲(sui)，應對(dui)戰亂連年(nian)，統(tong)(tong)一(yi)中國(guo)的事業(ye)仍未完(wan)成的社會現(xian)實，因而憂愁幽思，苦(ku)悶煎熬。但他(ta)并(bing)不(bu)灰(hui)心(xin)，以(yi)統(tong)(tong)一(yi)天(tian)下(xia)為己任，決心(xin)廣(guang)泛延攬人才，招納賢士致力(li)于建(jian)(jian)功(gong)立業(ye)，并(bing)寫下(xia)了這(zhe)(zhe)首詩《短歌行》。

　　三、整體感知誦讀熟悉－解決疑難

　　1、朗(lang)讀(du)感(gan)知：所謂詩(shi)歌是“三分(fen)詩(shi)，七分(fen)讀(du)。”下面(mian)我們(men)聽下《短歌行》的(de)配樂詩(shi)朗(lang)誦，體會詩(shi)歌的(de)情(qing)感(gan)基調(diao)，聽后我請(qing)同學來談(tan)談(tan)有(you)什么感(gan)覺體會？看我們(men)從中能得(de)到什么啟示？（給紅色的(de)字(zi)標(biao)音）

　　2、字詞點撥：朗讀(du)詩歌其實就是(shi)我(wo)們(men)每個人用(yong)自己的(de)(de)情感去(qu)解讀(du)詩歌，與作(zuo)者產生心靈上的(de)(de)共鳴。此(ci)刻請(qing)同學們(men)扮演一次曹操(cao)，來次橫(heng)槊賦(fu)詩。如今你(ni)就是(shi)那位文才武略，領軍出征，欲一統(tong)天下(xia)的(de)(de)曹操(cao)，你(ni)該怎樣去(qu)讀(du)請(qing)學生翻譯。

　　3、明(ming)確“憂”和“求(qiu)賢”的思想情(qing)感內涵。

　　提問(wen)：你(ni)以為在(zai)本詩中曹操表達了怎樣的感情(qing)呢？（憂）從哪些句(ju)子(zi)能(neng)夠看(kan)出(chu)呢？憂的是什么呢？從哪些句(ju)子(zi)能(neng)夠看(kan)出(chu)呢？

　　板書：

　　（人(ren)生(sheng)苦(ku)短）（對(dui)酒當歌，人(ren)生(sheng)幾何！譬如朝露，去日苦(ku)多。）

　　（賢才難得）（求(qiu)賢才為己(ji)用，實現(xian)統一天下的(de)宏偉(wei)壯志）從(cong)“青(qing)青(qing)……斷(duan)絕”

　　（功業未(wei)就(jiu)）作(zuo)者(zhe)為了什么而“求(qiu)賢”呢？“山不厭(yan)高……天下歸心”

　　（求賢若渴(ke)，求的是一統天(tian)下）

　　4、解決“憂”和(he)“求賢”的統(tong)一問題：

　　既(ji)然曹(cao)操那(nei)么“憂”，又深知“人(ren)生苦(ku)短”，為什么沒(mei)有真(zhen)的(de)“唯有杜康”了呢(ni)，還(huan)(huan)(huan)要那(nei)么辛苦(ku)地“但為君故，沉吟至今”，還(huan)(huan)(huan)要去(qu)“明明如月，何時(shi)可(ke)掇”呢(ni)，還(huan)(huan)(huan)要去(qu)“憂從中來，不可(ke)斷絕(jue)”呢(ni)，還(huan)(huan)(huan)要去(qu)“周(zhou)公(gong)吐哺”呢(ni)？要做什么“統一大業”呢(ni)？豈不很(hen)苦(ku)嗎？因為世上多的(de)是“享用(yong)人(ren)生”的(de)人(ren)，多的(de)是庸庸碌(liu)碌(liu)但較安逸(yi)的(de)人(ren)。（曹(cao)操何許人(ren)也？）

　　要求學生講講自己所明(ming)白的曹操。（能夠(gou)是(shi)對曹操的評價，也能夠(gou)是(shi)曹操的人生態度，也能夠(gou)是(shi)你明(ming)白的曹操的一(yi)些故(gu)事）

　　結論：曹操乃世之(zhi)(zhi)英雄(xiong)，《短歌行》乃英雄(xiong)之(zhi)(zhi)慷慨悲歌。

　　（板書：英(ying)雄(xiong)之慷(kang)慨悲(bei)歌）

　　5、詩歌(ge)的(de)主旨：

　　這首詩感慨光陰易(yi)逝，功(gong)業難成，抒發了作(zuo)者求賢若渴，共圖大業的急切(qie)情緒。表現出建(jian)功(gong)立業的強烈愿望和(he)積極(ji)進取的`人生(sheng)態度。

　　6、解決疑難（資料、手法(fa)、情感）

　　①如何(he)理解“對酒當(dang)歌，人生幾(ji)何(he)？譬如朝露，去日(ri)苦(ku)多”這四(si)句詩(shi)的思想感情？

　　表達了詩人奮發進取，不懈追(zhui)求的理想。“對酒(jiu)當歌(ge)”，猛(meng)一看(kan)很(hen)象(xiang)是(shi)《古詩十九首》中的消極調子，而(er)其實大不相同。那里講“人生幾何(he)”，不是(shi)叫人“及時(shi)行樂”，而(er)是(shi)要及時(shi)地建功立業。又從表面上(shang)看(kan)，曹操是(shi)在(zai)抒(shu)個(ge)人之(zhi)情，發愁時(shi)間(jian)(jian)過(guo)得太快，恐怕來不及有所(suo)作(zuo)為。實際上(shang)卻是(shi)在(zai)巧妙提醒廣大賢士：人生就(jiu)象(xiang)“朝(chao)露”那樣易于不見(jian)，賢士就(jiu)應珍惜時(shi)間(jian)(jian)，及時(shi)施展才華。

　　在這四句詩中(zhong)(zhong)，詩人(ren)主要的(de)(de)(de)(de)情(qing)感特征就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)“愁(chou)”字(zi)，“愁(chou)”到需要用(yong)酒來消解的(de)(de)(de)(de)地步。“愁(chou)”這種(zhong)感情(qing)本身(shen)是(shi)(shi)(shi)無(wu)法(fa)評(ping)價的(de)(de)(de)(de)，能夠評(ping)價的(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)(shi)這種(zhong)情(qing)感的(de)(de)(de)(de)客觀資料，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)什么而“愁(chou)”。由(you)于自私、頹廢的(de)(de)(de)(de)緣故而愁(chou)，那么，這愁(chou)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)消極的(de)(de)(de)(de)感情(qing)；反之，為(wei)(wei)著某(mou)種(zhong)有(you)進步好處的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)而愁(chou)，那就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)用(yong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感。放到具體的(de)(de)(de)(de)歷史背景中(zhong)(zhong)看，曹操為(wei)(wei)了實現統一(yi)(yi)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)雄心(xin)壯志而苦苦追(zhui)求(qiu)。這個(ge)“愁(chou)”是(shi)(shi)(shi)追(zhui)求(qiu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)痛苦，是(shi)(shi)(shi)遠大理(li)想還沒有(you)實現時所(suo)產生的(de)(de)(de)(de)煩惱，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)用(yong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感。

　　②如何理(li)解“山不厭(yan)高，海不厭(yan)深(shen)。周(zhou)公(gong)吐哺，天下歸心”這四句詩的思想感情？

　　表達了(le)作者求賢若渴(ke)、禮賢下(xia)士(shi)的(de)情(qing)緒。“周(zhou)公(gong)吐哺”的(de)典故(gu)出于《韓(han)詩外傳(chuan)》，據(ju)說(shuo)周(zhou)公(gong)自(zi)言：“吾文王(wang)之(zhi)子，武王(wang)之(zhi)弟，成王(wang)之(zhi)叔父也(ye)；又相天下(xia)，吾于天下(xia)亦(yi)不(bu)(bu)輕矣。然一(yi)沐(mu)三握發，一(yi)飯三吐哺，猶恐失天下(xia)之(zhi)士(shi)。”周(zhou)公(gong)為了(le)接(jie)待天下(xia)之(zhi)士(shi)，有(you)時(shi)洗一(yi)次頭，吃一(yi)頓飯，都曾(ceng)中斷數次，這(zhe)種傳(chuan)說(shuo)當(dang)然是太夸張(zhang)了(le)。但是這(zhe)個典故(gu)用在那里卻能突出地(di)表現作者求賢若渴(ke)的(de)情(qing)緒。“山(shan)不(bu)(bu)厭高(gao)，海不(bu)(bu)厭深”二(er)句也(ye)是透過比喻極有(you)說(shuo)服力地(di)表現了(le)人才多(duo)多(duo)益善。

　　7．這首詩(shi)的藝術特色有哪些？

　　⑴巧用比興。

　　“明(ming)明(ming)如(ru)月，何時可掇？”賢才喻為明(ming)月，恰如(ru)其分地表達賢才難得而(er)憂(you)慮不絕的(de)情(qing)緒。

　　“烏鵲南飛”一句(ju)，以烏鵲比喻賢(xian)士(shi)；“繞(rao)樹三匝，何枝可(ke)依(yi)”，則(ze)比喻賢(xian)士(shi)徘(pai)徊(huai)選取明主之意(yi)；烏鵲南飛比喻賢(xian)才尚(shang)在徘(pai)徊(huai)選取之意(yi)，流露詩人惟恐賢(xian)才不來歸附的焦急(ji)情緒。

　　“山(shan)不厭高(gao)”，以山(shan)高(gao)海(hai)深比喻(yu)廣招人(ren)才(cai)的博大胸懷(huai)。意在證明(ming)詩(shi)人(ren)以開(kai)闊的胸懷(huai)接納賢才(cai)，唯才(cai)是(shi)舉，多多益善。

　　⑵巧用典故。

　　“青(qing)(qing)青(qing)(qing)子(zi)衿”二句，因子(zi)《鄭風·子(zi)衿》，用以比喻渴慕賢才。本(ben)意是(shi)傳(chuan)達(da)戀(lian)愛(ai)(ai)中的(de)(de)女子(zi)對(dui)情人(ren)愛(ai)(ai)怨(yuan)和期(qi)盼的(de)(de)情緒。那里詩(shi)人(ren)化用詩(shi)意，比喻熱烈期(qi)盼賢士的(de)(de)到來(lai)。古(gu)樸深(shen)沉，自然妥貼。

　　呦(you)呦(you)鹿鳴，食野之蘋：表達詩(shi)人禮遇賢才的態(tai)度

　　周(zhou)公(gong)吐哺：作(zuo)者以周(zhou)公(gong)自比，表達求賢之誠懇，用周(zhou)公(gong)禮賢下士(shi)的精神自勵。

　　（3）借代。唯有(you)杜康：以發(fa)明酒(jiu)的人(ren)名來(lai)代指酒(jiu)

　　四、思想教育

　　“對酒(jiu)當歌，人(ren)生(sheng)幾何？譬如朝(chao)露(lu)，去日苦(ku)多。”是阿，人(ren)生(sheng)苦(ku)短，韶光(guang)易逝。身處亂世的(de)(de)曹操(cao)尚(shang)有(you)建功立業的(de)(de)堅定(ding)信念，我們生(sheng)逢(feng)盛世的(de)(de)青少(shao)年更要發憤圖強(qiang)，鑄造絢麗(li)輝煌(huang)的(de)(de)人(ren)生(sheng)。

　　五、課外探究

　　(1)魯迅：曹操(cao)是(shi)一(yi)個很有本事(shi)的人，至(zhi)少是(shi)一(yi)個英雄。（《魏(wei)晉風度及文章(zhang)與藥及酒之關系》）

　　(2)、許紹對曹操的評語是(shi)‘治(zhi)世之能臣，亂世之奸雄’.

　　(3)、太(tai)祖(zu)過伯奢，伯奢出行(xing)，五子皆在，備賓主(zhu)禮。太(tai)祖(zu)自以背卓命(ming)，疑其圖(tu)己，手(shou)劍(jian)夜殺八(ba)人(ren)而去(qu)，既(ji)而凄(qi)愴曰：“寧我(wo)負(fu)人(ren)，毋人(ren)負(fu)我(wo)！”遂(sui)行(xing)。《武帝紀》

　　以上(shang)是一些關于(yu)曹操(cao)的資料，請你(ni)結合《短歌行》詩(shi)人的形象來(lai)評價歷史人物(wu)曹操(cao)。

《短歌行》教案3

　　一、教材分析：

　　《短歌(ge)(ge)行》是新課標高中(zhong)語文(wen)第(di)二模塊第(di)二單(dan)元(yuan)第(di)四篇課文(wen)。在(zai)這之前，學(xue)生(sheng)按照(zhao)我(wo)國古(gu)代詩歌(ge)(ge)的發展歷(li)程，先(xian)后學(xue)習(xi)了(le)《詩經(jing)》兩首、《離(li)騷(sao)》和《孔雀東南飛》，已經(jing)從多個(ge)角度對中(zhong)國古(gu)典詩歌(ge)(ge)有了(le)初步的認識(shi)和理解。在(zai)此基礎上，學(xue)習(xi)這首建安文(wen)學(xue)的代表作。

　　二、學情分析：

　　1、學習(xi)特(te)點：學習(xi)對(dui)象為高一學生，對(dui)學習(xi)資源利(li)用和知識信(xin)息(xi)的獲取、加工、處理與綜合能力(li)較低，但富有朝氣(qi)且對(dui)本課學習(xi)有濃(nong)厚興趣。

　　2、學(xue)習習慣：知識面仍較為狹隘，習慣于教師滿堂(tang)灌式(shi)的被動接受式(shi)的傳(chuan)統教學(xue)，缺乏獨(du)立(li)發現和自主學(xue)習能力。

　　3、學(xue)習交往：多(duo)表現為(wei)個別(bie)化(hua)學(xue)習，課堂上群體性的小組交流與協同討論(lun)學(xue)習機(ji)會很少(shao)。

　　三、教學設計(ji)思(si)路(lu)：

　　“深(shen)讀—深(shen)思—深(shen)悟(wu)”為模式(shi)的深(shen)度閱讀

　　所(suo)謂(wei)深(shen)度閱讀(du)就是給閱讀(du)者較多的(de)時間(jian)和空(kong)間(jian)，在思想自(zi)由且占有(you)較多相關材(cai)料(liao)的(de)前(qian)提下，透過文本文字符號的(de)表(biao)層意義，與文本、作者以及(ji)自(zi)己等展開多重(zhong)對(dui)話，從(cong)而獲得(de)深(shen)度情感體驗(yan)、受到(dao)深(shen)刻人生啟迪的(de)閱讀(du)過程。

　　（1）深讀(du)，將文(wen)本、作(zuo)者(zhe)(zhe)、背(bei)(bei)景(jing)等(deng)要(yao)素融通，學生在更(geng)(geng)加深廣(guang)的(de)(de)(de)層(ceng)(ceng)(ceng)面上讀(du)懂作(zuo)者(zhe)(zhe)與文(wen)本，和(he)作(zuo)者(zhe)(zhe)進行一(yi)場(chang)精(jing)神的(de)(de)(de)對話。我先把(ba)(ba)作(zuo)者(zhe)(zhe)置身于廣(guang)闊(kuo)的(de)(de)(de)背(bei)(bei)景(jing)中，談談那場(chang)聲(sheng)勢浩(hao)大、震(zhen)撼人(ren)心(xin)的(de)(de)(de)赤(chi)壁之(zhi)戰。在課堂中，一(yi)開始(shi)就把(ba)(ba)學生帶(dai)入不同于平時(shi)(shi)的(de)(de)(de)閱讀(du)層(ceng)(ceng)(ceng)面，作(zuo)品是作(zuo)者(zhe)(zhe)特定背(bei)(bei)景(jing)下心(xin)靈世(shi)界的(de)(de)(de)外化(hua)，閱讀(du)需(xu)要(yao)知人(ren)論世(shi)，需(xu)要(yao)把(ba)(ba)各種(zhong)因(yin)素聯(lian)系起來(lai)咀嚼，任何將文(wen)本和(he)與之(zhi)關聯(lian)的(de)(de)(de)因(yin)素割裂開來(lai)孤立解讀(du)的(de)(de)(de)做法都是不可(ke)取的(de)(de)(de)，這就需(xu)要(yao)我們(men)在閱讀(du)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)停留更(geng)(geng)長的(de)(de)(de)時(shi)(shi)間，解讀(du)文(wen)本的(de)(de)(de)各種(zhong)“因(yin)素”，這樣(yang)才(cai)能穿(chuan)越文(wen)本符號的(de)(de)(de)表層(ceng)(ceng)(ceng)意(yi)義，實現深層(ceng)(ceng)(ceng)次的(de)(de)(de)對話。

　　（2）深思(si)(si)(si)，將閱讀(du)同生(sheng)活和人(ren)(ren)(ren)生(sheng)更加緊密的(de)(de)(de)結合起來，使(shi)閱讀(du)成為啟發思(si)(si)(si)考、培(pei)育思(si)(si)(si)想(xiang)、認識(shi)自然與社會以及人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)'有(you)效途(tu)徑。在教學曹(cao)(cao)操(cao)(cao)《短歌行》中，分析文本(ben)、鑒賞藝術手法后，我(wo)引(yin)導學生(sheng)走進曹(cao)(cao)操(cao)(cao)的(de)(de)(de)內(nei)心世界，挖掘文本(ben)隱含的(de)(de)(de)意義：作(zuo)(zuo)者作(zuo)(zuo)此(ci)詩(shi)的(de)(de)(de)意圖如何？從(cong)三(san)國戰火(huo)紛(fen)飛的(de)(de)(de)歷史背景和曹(cao)(cao)操(cao)(cao)本(ben)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)經歷及曹(cao)(cao)操(cao)(cao)勾畫的(de)(de)(de)統一天(tian)下的(de)(de)(de)宏偉藍圖，引(yin)導學生(sheng)理(li)解曹(cao)(cao)操(cao)(cao)的(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)感情，把握(wo)曹(cao)(cao)操(cao)(cao)的(de)(de)(de)“憂”，挖掘出他的(de)(de)(de)憂不是簡單消極的(de)(de)(de)悲憫，而是有(you)一股建功立業的(de)(de)(de)慷慨(kai)之氣(qi)(qi)；最后得出結論(lun)：憂人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)實質是重人(ren)(ren)(ren)生(sheng)，憂賢(xian)才的(de)(de)(de)實質是重賢(xian)才，這種(zhong)“憂”有(you)一股慷慨(kai)之氣(qi)(qi)。

　　（3）深品，將(jiang)文(wen)(wen)本(ben)表層含義(yi)(yi)和(he)隱含意義(yi)(yi)解(jie)(jie)讀(du)(du)結(jie)束后，我(wo)的教學(xue)并沒有結(jie)束。我(wo)我(wo)和(he)學(xue)生一起(qi)思(si)考該詞的感情基調，回憶初(chu)中所學(xue)《龜雖壽》和(he)《觀滄(cang)海》，體會(hui)曹操(cao)詩歌(ge)的慷慨(kai)之氣(qi)，由此(ci)理(li)解(jie)(jie)“建安風骨”。閱讀(du)(du)如果(guo)僅僅是以對文(wen)(wen)本(ben)的準確解(jie)(jie)讀(du)(du)為目標，顯然(ran)還不夠，閱讀(du)(du)應該是使(shi)閱讀(du)(du)者(zhe)(zhe)(zhe)受到啟迪、獲得思(si)想的過程(cheng)，使(shi)閱讀(du)(du)者(zhe)(zhe)(zhe)成為一個思(si)想者(zhe)(zhe)(zhe)。這當(dang)然(ran)也要求教師自己首先是個思(si)考者(zhe)(zhe)(zhe)。

　　四、教學目標

　　【知識與技能】

　　1、了解本詩的作(zuo)者、創作(zuo)背(bei)景(jing)以(yi)及文體常(chang)識

　　2、學習(xi)本文比(bi)與(yu)興，用典等藝術手法的(de)運(yun)用

　　3、積累文言字詞，理解詩歌含(han)義，并背(bei)誦全詩

　　【過程與方法】

　　1、通(tong)過反復誦讀，感(gan)知全文(wen)，梳理文(wen)意

　　2、通(tong)過問題探究，感悟詩人的情(qing)感變(bian)化

　　【情感(gan)態度(du)與價值觀(guan)】

　　正確理解詩(shi)人(ren)(ren)的“憂(you)”，感悟(wu)詩(shi)人(ren)(ren)“烈士暮年，壯心不(bu)已”的豪情，培養學(xue)生積(ji)極進取的人(ren)(ren)生觀。

　　五、教學重難點

　　【教學重點】

　　把握詩人情感(gan)變化(hua)，正(zheng)確理解詩人的(de)“憂”，體會曹操的(de)雄(xiong)心壯(zhuang)志。

　　【教學難點】

　　通(tong)過(guo)誦讀，品味全詩的(de)慷慨之氣

　　比與興、用典等手法的理(li)解

　　六、教學過程

　　（一）美美地看——情境體驗

　　今天我們要學(xue)習(xi)曹操(cao)(cao)(cao)的(de)(de)《短歌行》。說到曹操(cao)(cao)(cao)，不由得讓我們想到了那個戰火紛飛，英雄(xiong)輩出的(de)(de)時(shi)代(dai)，亂(luan)世出英雄(xiong)，曹操(cao)(cao)(cao)不僅獲“英雄(xiong)”之(zhi)名，亦有(you)“奸雄(xiong)”、“梟雄(xiong)”之(zhi)謂，然(ran)而可以確信，他是(shi)中(zhong)國(guo)歷史上一(yi)(yi)個舉足輕重的(de)(de)軍事家、政治(zhi)家和文(wen)學(xue)家，尤(you)其他是(shi)一(yi)(yi)個大氣磅(bang)礴，慷慨激昂的(de)(de)詩(shi)人(ren)。今天我們學(xue)習(xi)一(yi)(yi)首(shou)當(dang)年他親率(lv)八十萬大軍，列陣長江，欲一(yi)(yi)舉蕩平“孫劉聯盟(meng)”，夜宴群雄(xiong)，橫槊賦詩(shi)時(shi)所吟(yin)唱(chang)的(de)(de)《短歌行》。

　　學生觀看從(cong)網(wang)上(shang)下載的電(dian)視連續劇(ju)《三國演義》中曹操“橫槊賦詩”吟唱《短歌(ge)行》的片段。

　　設計意(yi)圖(tu)：激(ji)昂的(de)(de)(de)(de)背(bei)(bei)景音樂加上老師的(de)(de)(de)(de)慷慨(kai)陳(chen)詞(ci)，為整個課(ke)堂營(ying)造了一個良好的(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍，在(zai)課(ke)堂中(zhong)，一開(kai)始就把學生(sheng)帶入不同于平(ping)時(shi)的(de)(de)(de)(de)閱(yue)讀(du)層(ceng)面(mian)，作品是(shi)(shi)作者特定(ding)背(bei)(bei)景下心靈世界(jie)的(de)(de)(de)(de)外化(hua)，閱(yue)讀(du)需(xu)要把各(ge)種因素聯系(xi)起(qi)來(lai)咀嚼，任何將文本(ben)和與之關聯的(de)(de)(de)(de)因素割裂開(kai)來(lai)孤立解讀(du)的(de)(de)(de)(de)做法都(dou)是(shi)(shi)不可取的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)就需(xu)要我們在(zai)閱(yue)讀(du)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候停(ting)留更長(chang)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間，而這(zhe)個視頻片段是(shi)(shi)對歷史的(de)(de)(de)(de)演繹，最合適從這(zhe)里(li)作為切入口，穿越(yue)文本(ben)符號的(de)(de)(de)(de)表層(ceng)意(yi)義，實現(xian)深(shen)層(ceng)次的(de)(de)(de)(de)對話。

　　（二）美美地(di)讀——融(rong)情入文

　　播(bo)放曾(ceng)在CCTV—3播(bo)出的(de)(de)朗誦視頻，然后(hou)作節奏情感方(fang)面的(de)(de)指導，學生(sheng)反復朗讀。

　　誦讀指導：《短歌行》是(shi)以(yi)樂府舊題創(chuang)作的一首四言詩，詩人以(yi)真實、新(xin)鮮(xian)、有力的情感吸引和打動讀者，要反(fan)復(fu)吟詠，體(ti)(ti)會詩中的感情，注意不(bu)同詩體(ti)(ti)的節(jie)奏，感受由此產生的不(bu)同情趣(qu)。

《短歌行》教案4

　　教學目標

　　知識與能(neng)力了解背(bei)景(jing)，掌握基礎知識，背(bei)誦默寫詩歌(ge)。

　　過(guo)(guo)程與方(fang)法通(tong)過(guo)(guo)反復誦讀感悟詩人的情(qing)感；通(tong)過(guo)(guo)小組合作(zuo)理解本文比喻、用典等(deng)藝術手法的運用。

　　情感(gan)態度價值觀(guan)體會(hui)詩人(ren)(ren)渴望(wang)招納(na)賢才建功立業的(de)心情，培養積極進(jin)取的(de)人(ren)(ren)生(sheng)觀(guan)。

　　教學重點：體會詩人曲折表達自己(ji)渴望(wang)招納賢才(cai)以(yi)建功立業的心情，理解(jie)本文比喻、用典等藝術(shu)手法的.運用。

　　教學難點：理解本文(wen)比喻(yu)、用典等(deng)藝術(shu)手法的(de)運用。

　　教學(xue)時間1課(ke)時。

　　教學過程

　　一、導讀辨體

　　1、播放林(lin)俊杰演唱的歌曲《曹(cao)操(cao)》。

　　2、正如(ru)歌中所唱，三國時期，風(feng)起(qi)云涌(yong)，英(ying)雄輩出(chu)：有“生子當如(ru)孫仲(zhong)謀(mou)”的(de)孫權，有“鞠(ju)躬盡瘁，死而后已(yi)”的(de)諸葛(ge)亮，還(huan)有“老驥伏櫪，志在千里”的(de)曹操(cao)……曹操(cao)，他“外定武(wu)功(gong)”，統一(yi)中國北方(fang)，是一(yi)位(wei)指點(dian)江山的(de)英(ying)雄；他“內(nei)興文學”，開啟建安(an)風(feng)骨，是一(yi)位(wei)暢(chang)抒胸(xiong)懷的(de)詩人。今(jin)天就讓我們一(yi)起(qi)來學習“英(ying)雄詩人”曹操(cao)的(de)詩歌作品《短歌行》。

　　3、解題(ti)：“行”是古代詩(shi)歌(ge)(ge)的一種體裁，可配樂歌(ge)(ge)唱。而“長(chang)歌(ge)(ge)”“短(duan)歌(ge)(ge)”都是漢樂府中的曲調名稱，根據(ju)歌(ge)(ge)詞音節長(chang)短(duan)進(jin)行劃(hua)分。一般而言(yan)，長(chang)歌(ge)(ge)熱烈奔放，短(duan)歌(ge)(ge)低吟短(duan)唱。那曹操(cao)想借《短(duan)歌(ge)(ge)行》抒(shu)發什么樣的情(qing)感呢(ni)？讓我們通過誦讀(du)來進(jin)行把握。

《短歌行》教案5

　　教學目標：

　　誦讀品味(wei)，體味(wei)曹操(cao)虛心招(zhao)賢(xian)、胸(xiong)懷天下(xia)的英雄氣概；。

　　比較(jiao)拓展，感悟曹操自(zi)我覺醒、慷慨求索(suo)的(de)生命情懷(huai)。

　　教學方法：

　　探究法、朗誦法、品(pin)鑒(jian)法。

　　教學過程：

　　環節一：背景(jing)導(dao)入，知人論事。

　　教師導入：亂(luan)世是(shi)一(yi)個(ge)造(zao)就英雄(xiong)，也(ye)是(shi)一(yi)個(ge)造(zao)就詩人(ren)的(de)時(shi)代。曹操(cao)所(suo)生活的(de)建(jian)安時(shi)代也(ye)是(shi)如此。建(jian)安十三年(nian)冬，曹操(cao)平定北(bei)方后，率百萬雄(xiong)師，飲馬長江(jiang)，與孫(sun)劉決戰。曹操(cao)，這(zhe)位身處亂(luan)世的(de)雄(xiong)主，已經54歲了。這(zhe)年(nian)11月(yue)15日(ri)，天氣(qi)晴明，風(feng)平浪靜，明月(yue)皎潔(jie)，曹操(cao)在(zai)大江(jiang)之(zhi)上(shang)置酒(jiu)設月(yue)，歡宴主將。酒(jiu)酣(han)之(zhi)時(shi)，懷想往(wang)事：“破黃巾，擒呂布，滅(mie)袁術(shu)，收袁紹，深(shen)入塞北(bei)，直抵遼(liao)東，縱橫天下，頗不負丈(zhang)夫之(zhi)志。”赤壁之(zhi)戰在(zai)即，此戰倘若成功，天下可定。想到(dao)此處，曹操(cao)不禁心潮起伏，慷慨(kai)作(zuo)歌。歌詞就是(shi)我們(men)今天要學習的(de)《短歌行》。

　　設計意圖：介紹詩歌(ge)背景(jing)，了解創(chuang)作由來。

　　教師設(she)問：請大(da)家齊(qi)讀課文。

　　學生活動：一(yi)讀課文(wen)。形式：齊讀。

　　教(jiao)師點撥(bo)：《短(duan)歌行》這個題目并非曹(cao)操首創，屬(shu)于樂府(fu)舊題。按照宋人郭茂倩的說(shuo)法，“短(duan)歌微吟不能長(chang)”。《短(duan)歌行》是(shi)表示(shi)歌聲的長(chang)短(duan)，與詩歌內容無直接關系。

　　環節二：擬寫題目，整體感知。

　　教(jiao)師(shi)設(she)問：為了更好(hao)理解詩歌主要內容，請大家默讀(du)課文，試著給(gei)這首詩再(zai)擬寫一個(ge)標(biao)題，并結合詩歌說明你的理由。

　　設計意圖：檢測預習成果，整(zheng)體感知詩歌(ge)內(nei)容(rong)。

　　ppt：默讀(du)課文(wen)，請試著(zhu)給這首詩(shi)再擬寫(xie)一(yi)個標(biao)題，并結合詩(shi)歌說明你的理由。

　　學生(sheng)活動：二讀詩(shi)歌，概括(kuo)詩(shi)意，擬寫標題。

　　教師(shi)：總結評價，并在(zai)點撥過程(cheng)中(zhong)完(wan)成對于《短(duan)歌行》中(zhong)賢(xian)才意象的解(jie)讀。

　　（哪些(xie)詩句(ju)中透(tou)露(lu)出(chu)追慕賢才？）。

　　青青子衿——清(qing)雅美好，文質彬彬（學生三讀：讀出懷(huai)思，聲調(diao)低婉(wan)）。

　　明(ming)明(ming)如月——才高德圣（學生四讀(du)：讀(du)出仰慕，聲調高昂）。

　　烏鵲南飛(fei)句——徘(pai)徊擇主(zhu)的狀(zhuang)態(tai)（學生五讀：讀出著急(ji)，聲(sheng)調(diao)沉郁）。

　　環節(jie)三：辨(bian)析題目(mu)，體味(wei)情懷。

　　教師設問：在(zai)(zai)曹操筆下(xia)，對于賢才(cai)有著最詩(shi)意的(de)贊美。其實，我也在(zai)(zai)課前擬寫了兩個(ge)標題(ti)，請大家依(yi)據詩(shi)歌原句來一下(xia)說說哪(na)個(ge)好(hao)。

　　設(she)計(ji)意圖(tu)：體味(wei)曹操虛(xu)懷(huai)納士、急切渴(ke)盼人才(cai)的情懷(huai)。

　　ppt：招賢歌/求賢歌？

　　學(xue)生(sheng)活動(dong)：比較(jiao)研討。

　　教師：點撥。

　　解析：求字好，更能體現(xian)出曹操虛懷(huai)納士、急(ji)切渴盼的情(qing)懷(huai)。

　　有以下依據：

　　為君(jun)故沉吟至今——求(qiu)才不得之思賢若(ruo)渴(ke)（學生六讀）。

　　（沉(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)吟(yin)(yin)(yin)的點撥：沉(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)吟(yin)(yin)(yin)可(ke)不可(ke)以(yi)(yi)換作沉(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)思(si)，歌吟(yin)(yin)(yin)？沉(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)吟(yin)(yin)(yin)是(shi)沉(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)思(si)吟(yin)(yin)(yin)語(yu)，是(shi)沉(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)思(si)之后怎會有(you)(you)(you)吟(yin)(yin)(yin)語(yu)？《古詩十(shi)九(jiu)首(shou)》有(you)(you)(you)“馳情整中(zhong)帶(dai)，沉(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)吟(yin)(yin)(yin)聊踟躕”之句，是(shi)說當你凝神(shen)思(si)慮的時候(hou)，你就把外(wai)界都(dou)忘(wang)記了，如癡(chi)如醉，甚至于口(kou)中(zhong)念(nian)念(nian)有(you)(you)(you)詞，這不僅是(shi)一(yi)種(zhong)渴(ke)慕(mu)，甚至是(shi)一(yi)種(zhong)固執(zhi)的追求和向往？輔助以(yi)(yi)朗誦）。

　　有嘉賓(bin)鼓瑟吹(chui)笙(sheng)——求得(de)賢(xian)才(cai)之熱(re)烈分享（學生七讀）。

　　（呦(you)(you)呦(you)(you)的點(dian)撥：呦(you)(you)呦(you)(you)是鹿的叫聲，是說鹿發(fa)現(xian)山野之間有它喜歡吃的萍草，就(jiu)發(fa)出快(kuai)樂的聲音，招呼同伴(ban)都來享(xiang)用。為什么要寫君臣佐之以(yi)宴會？仍(reng)表曹(cao)操之誠心(xin)竭力。）。

　　越(yue)阡陌枉用相(xiang)存——為求賢才之竭盡誠心（學生(sheng)八(ba)讀(du)）。

　　念舊(jiu)恩契闊談(tan)——求得賢(xian)才之擺(bai)設歡宴(yan)（學生九(jiu)讀）。

　　效周公(gong)三握三哺——為求賢才(cai)之(zhi)竭盡誠心（學生十讀）。

　　環節(jie)四：關聯材(cai)料，深(shen)味情懷。

　　設計意圖(tu)：知人論世(shi)，體會曹操天(tian)下(xia)歸心(xin)的(de)壯志與英雄暮(mu)年(nian)的(de)憂(you)心(xin)相統一的(de)情感。

　　學生活動：思考討論(lun)。

　　教師活動：背景及(ji)關聯材料的引入。

　　解析：

　　學生理由1：曹操的(de)目標(biao)不(bu)同一般人的(de)理想(xiang)，他是(shi)以統一天(tian)(tian)下(xia)為己任的(de)，渴(ke)望(wang)成為一方(fang)的(de)霸主。（教師設(she)問：你從(cong)哪里可(ke)以看出？天(tian)(tian)下(xia)歸心！何時可(ke)掇(duo)？我有嘉賓。）所以對于賢才的(de)渴(ke)慕(mu)不(bu)是(shi)有還(huan)是(shi)沒(mei)有，而是(shi)夠不(bu)夠供他收(shou)復天(tian)(tian)下(xia)。大事(shi)(shi)要(yao)大做(zuo)(zuo)。大事(shi)(shi)要(yao)急做(zuo)(zuo)。大事(shi)(shi)要(yao)盛年之時來做(zuo)(zuo)。

　　學生理由2：文章(zhang)開頭說到(dao)，人生幾(ji)何？譬如(ru)朝露，去(qu)日苦多。不(bu)僅僅是人生短暫(zan)，而且來自于作者如(ru)今已盡(jin)暮年，他要完(wan)成(cheng)的卻是一統天下的雄(xiong)偉壯志(zhi)(zhi)，這種(zhong)急切是一種(zhong)來日無多的緊迫感，一種(zhong)唯恐志(zhi)(zhi)意落空(kong)的'憂(you)慮(lv)。

　　教師總結：如(ru)果在(zai)(zai)曹操(cao)年輕之時，他(ta)當(dang)然(ran)不會。從《讓縣(xian)自(zi)明本志(zhi)令》我(wo)們也可以看出他(ta)是(shi)有一(yi)(yi)等自(zi)信與包袱(fu)的(de)人(ren)。他(ta)也說過“唐詩(shi)國家無有孤，不知(zhi)當(dang)幾人(ren)稱帝，幾人(ren)稱王(wang)！”然(ran)而一(yi)(yi)個人(ren)，不管(guan)你(ni)(ni)多么(me)有才智理想，當(dang)你(ni)(ni)死去的(de)時候，你(ni)(ni)的(de)一(yi)(yi)切才智和(he)理想就隨之落空了，還不如(ru)那(nei)朝露(lu)。這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)種生(sheng)(sheng)命(ming)苦短(duan)的(de)自(zi)覺(jue)，然(ran)而這(zhe)種自(zi)覺(jue)并(bing)沒(mei)有演變為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)種消沉的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)姿態(tai)。而是(shi)在(zai)(zai)作者慷(kang)慨求賢的(de)吶喊中換化為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)種積(ji)(ji)極的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)姿態(tai)，這(zhe)非英雄而不能(neng)為(wei)(wei)(wei)，非大英雄而不能(neng)為(wei)(wei)(wei)。只(zhi)有大英雄，才能(neng)把(ba)詩(shi)歌在(zai)(zai)順境(jing)中寫(xie)(xie)出積(ji)(ji)極的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)姿態(tai)，在(zai)(zai)逆(ni)境(jing)之中寫(xie)(xie)出更蓬勃的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)意志(zhi)。他(ta)寫(xie)(xie)的(de)不僅是(shi)自(zi)己(ji)的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)，更寫(xie)(xie)的(de)是(shi)你(ni)(ni)我(wo)的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)。讓我(wo)們再來讀(du)一(yi)(yi)遍。

　　學生活(huo)動：再讀詩歌。

　　環節(jie)五：與詩相(xiang)遇(yu)，升華感(gan)悟。

　　ppt：大屏幕出現教師感悟：浩浩愁，茫(mang)茫(mang)夜，短歌終(zhong)，明月缺(que)，悠悠我心，中(zhong)有(you)(you)碧(bi)血，碧(bi)亦(yi)有(you)(you)時盡，血亦(yi)有(you)(you)時滅，一(yi)曲求賢(xian)無(wu)斷絕，是耶非耶，化為蝴蝶。

　　教(jiao)師活動：教(jiao)師朗讀(du)。

　　教師提(ti)問：當(dang)曹操與詩歌相(xiang)遇，成就的(de)是英雄的(de)志(zhi)意，詩人的(de)風骨。當(dang)大家與這首詩歌相(xiang)遇，收獲(huo)了什么？請用兩三句話寫下你的(de)感悟。

　　ppt：當與相遇，學生(sheng)活(huo)動：學生(sheng)書寫，口頭表達。

　　設計(ji)意圖：借用課終交流活動(dong)，將學生思維用口頭表(biao)達的(de)方式鞏(gong)固下來，升華課堂效果(guo)。

　　環節六(liu)：布置作業(ye)，拓展體悟。

　　教師(shi)提問(wen)：當我與你們與這首詩歌相遇(yu)，收獲(huo)了很多很多。請(qing)結合下發的積累資料，以“與曹(cao)操相遇(yu)”為題，寫一篇隨(sui)筆。

　　ppt：請(qing)結(jie)合(he)下(xia)發的積累資料，以“與曹操相遇(yu)”為題，寫(xie)一篇隨(sui)筆。字數不(bu)限。

　　學(xue)生活動：記(ji)錄(lu)作業(ye)。

《短歌行》教案6

　　教學目標：

　　1、有感(gan)情地(di)誦讀并背誦全(quan)詩。

　　2、教育學生自覺珍惜時間，樹(shu)立遠大志向。

　　教學重點：

　　1、體(ti)會一個政治家(jia)身處動亂時(shi)代的(de)(de)人生感受及求賢若渴(ke)的(de)(de)情懷。

　　2、熟背全詩。

　　教學難點：

　　引句、比興等藝術(shu)手法的運用。

　　教學方法：

　　誦讀法、討論法、點撥法。

　　教學時間：一課(ke)時

　　教學步驟：

　　一、導入新課

　　Talk of the devil and he will appear

　　易中天的(de)(de)(de)《精(jing)彩品(pin)三國》：曹操(cao)一生，政治上最(zui)得意的(de)(de)(de)一筆(bi)是(shi)(shi)“挾天子以(yi)令諸侯(hou)”，軍事上最(zui)成功的(de)(de)(de)一仗是(shi)(shi)官渡之戰，后果最(zui)為嚴重的(de)(de)(de)一次疏忽是(shi)(shi)放(fang)走劉備，失敗得最(zui)慘的(de)(de)(de)一次是(shi)(shi)在赤壁(bi)，最(zui)受(shou)肯定的(de)(de)(de)是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)才(cai)略，最(zui)受(shou)指(zhi)責(ze)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)人品(pin)，最(zui)有爭議的(de)(de)(de)是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)歷(li)史功過，最(zui)沒有爭議的(de)(de)(de)是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)文學成就。那么曹操(cao)到底是(shi)(shi)一個(ge)什么樣(yang)的(de)(de)(de)人呢？

　　二、作者簡介

　　曹操(155～220)，字孟(meng)德，小名阿瞞，沛國譙郡(jun)（今安徽亳(bo)縣(xian)）人，東漢末年的(de)政(zheng)治家、軍事家、文(wen)(wen)學(xue)家。他(ta)“外定武(wu)功，內興文(wen)(wen)學(xue)”：統一中國北(bei)方；他(ta)知人善察，唯(wei)才是(shi)舉；也是(shi)建安文(wen)(wen)學(xue)的(de)開創(chuang)者和組織者。

　　曹操詩歌現(xian)存20余首(shou)，大(da)致(zhi)分為兩類。

　　①有的反映當時社會動亂，軍閥(fa)混戰(zhan)給人民帶(dai)來的災(zai)難。如《蒿里行(xing)》：“白骨露于野，千里無雞鳴。”

　　②有(you)的(de)抒發個人的(de)政(zheng)治理想和(he)抱負。如《步出夏門(men)行(xing)龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千(qian)里；烈(lie)士暮(mu)年，壯(zhuang)心不(bu)已。”

　　建安文學：

　　建(jian)安是漢獻(xian)帝的(de)(de)年號(hao)，建(jian)安文學以詩歌成就最為(wei)(wei)顯(xian)著，此期許多作品反映當時(shi)社會的(de)(de)動亂和人民流離失所的(de)(de)痛苦，體現了要求國家安定統一的(de)(de)愿望和理想。其(qi)情調慷慨悲(bei)涼，語(yu)言(yan)剛健有力，有鮮明的(de)(de)時(shi)代特色(se)。建(jian)安詩歌的(de)(de)這種杰出成就和特色(se)，形成后來被稱為(wei)(wei)“建(jian)安風骨(gu)”的(de)(de)傳統。

　　代表作家：“三曹(cao)”：曹(cao)操(cao)及其子(zi)曹(cao)丕、曹(cao)植(zhi)。“建安(an)七子(zi)”：孔融、陳琳(lin)、王粲(can)、徐幹、阮瑀、應玚、劉楨；七子(zi)中成就最高者是王粲(can)。女作家蔡琰（字(zi)文(wen)姬）。

　　三、朗讀全詩，整體感知

　　1、生大聲(sheng)自(zi)讀全(quan)詩。

　　2、指明學生(sheng)朗(lang)讀。（師(shi)生(sheng)點(dian)評）

　　3、背景介紹

　　建安十三年(nian)，曹操(cao)率大軍(jun)南(nan)下，列陣長(chang)江(jiang)，欲一舉(ju)蕩(dang)平孫劉(liu)勢力。這年(nian)冬天十一月十五日(ri)夜(ye)，皓(hao)月當空(kong)，江(jiang)面風平浪靜，曹操(cao)乘(cheng)船察看水寨(zhai)，后置酒宴請諸將，酒至(zhi)興處，忽聞鴉聲望南(nan)飛鳴(ming)而(er)去，曹操(cao)感(gan)此景而(er)橫(heng)槊賦(fu)詩，吟唱了這首千(qian)古名作——《短歌(ge)行》

　　《短(duan)歌(ge)行》是(shi)(shi)漢樂(le)府(fu)的(de)(de)曲調名。“長歌(ge)”、“短(duan)歌(ge)”是(shi)(shi)依照歌(ge)詞(ci)音節的(de)(de)長短(duan)而言，一(yi)般說(shuo)，長歌(ge)比較熱烈(lie)奔放，而短(duan)歌(ge)的(de)(de)節奏比較短(duan)促，低吟短(duan)唱，適于抒發(fa)內(nei)心的(de)(de)憂愁和苦悶。詩(shi)句都是(shi)(shi)四字句，就稱之為“短(duan)歌(ge)”。

　　“行(xing)”是古代詩歌的(de)一種(zhong)體裁。除了“行(xing)”，還有“歌、吟、引、曲(qu)、謠、辭”都(dou)是詩歌的(de)一種(zhong)體裁。

　　從文(wen)題就(jiu)可看出本文(wen)屬歌行體，一般篇幅較(jiao)長，本詩(shi)共三(san)十二句，每四句為(wei)一章(zhang)，每兩章(zhang)為(wei)一節(jie)，共分八(ba)章(zhang)四節(jie)。

　　四、品鑒詩歌的思想內容及情感

　　1、我們討論一下，從(cong)全(quan)(quan)詩(shi)來(lai)看(kan)，大家認(ren)為哪個字可以用來(lai)做全(quan)(quan)詩(shi)的“詩(shi)眼”呢？

　　明確：憂

　　2、全詩當(dang)中(zhong)反復出(chu)現(xian)一個(ge)“憂(you)”字，那么詩人的(de)心中(zhong)究竟在“憂(you)”什么？你從哪些詩句當(dang)中(zhong)可以看出(chu)這種情緒？

　　要(yao)我們弄清這個問題(ti)，一起(qi)分(fen)析(xi)詩(shi)人(ren)的(de)情感。

　　第(di)一節：對酒當歌，人(ren)生幾何？譬如朝(chao)露，去日苦多。慨當以(yi)(yi)慷，憂思難(nan)忘。何以(yi)(yi)解憂？唯有杜(du)康。（齊讀）

　　這首詩(shi)第一句(ju)就(jiu)頗有氣勢(shi)。對(dui)酒當歌(ge)，應(ying)該唱歌(ge)，但(dan)詩(shi)人(ren)(ren)卻想(xiang)到了？人(ren)(ren)生(sheng)的(de)長短(duan)。作者(zhe)把人(ren)(ren)生(sheng)短(duan)暫以“朝露”來比，“朝露”這個意象，在古詩(shi)文中有特定(ding)的(de)含(han)義，即(ji)生(sheng)命短(duan)促易(yi)逝，分(fen)明是感嘆人(ren)(ren)生(sheng)短(duan)暫，短(duan)得就(jiu)像朝露。

　　明確：憂(you)。憂(you)人生之短。而且短得就像朝(chao)露。

　　板書：光陰易逝

　　師：詩人(ren)舉(ju)起(qi)酒杯的時候，照理應該高興，可(ke)詩人(ren)滿腹憂愁，用什么來解憂呢？

　　生：酒。

　　師：對。民間有(you)“借酒(jiu)澆愁(chou)(chou)”的說法(fa)。可(ke)是(shi)酒(jiu)真能(neng)解憂嗎？當然不能(neng)。李白說過：“舉杯銷愁(chou)(chou)愁(chou)(chou)更愁(chou)(chou)。”，唐代詩人(ren)(ren)羅(luo)隱也說：“今朝(chao)有(you)酒(jiu)今朝(chao)醉，明(ming)日愁(chou)(chou)來明(ming)日愁(chou)(chou)。”酒(jiu)即(ji)使能(neng)讓人(ren)(ren)忘卻憂愁(chou)(chou)，也只(zhi)能(neng)是(shi)暫時忘卻，而不可(ke)能(neng)從(cong)根(gen)本上(shang)除去，詩人(ren)(ren)對酒(jiu)當歌，人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)幾何？憂人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)短暫，酒(jiu)并不能(neng)延(yan)長人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)。那么感到人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)短暫，只(zhi)能(neng)從(cong)自身尋求解決問(wen)題的辦法(fa)。

　　但(dan)有一個(ge)問題是，同(tong)(tong)樣意識(shi)到人(ren)(ren)生(sheng)短(duan)暫，不同(tong)(tong)的(de)人(ren)(ren)，對短(duan)暫人(ren)(ren)生(sheng)的(de)態度(du)看(kan)法卻未必相同(tong)(tong)。

　　及時行樂

　　李白——人生得意胥盡歡，莫(mo)使金樽(zun)空對月

　　無(wu)名(ming)氏——有花堪折(zhe)直(zhi)須折(zhe)，莫待無(wu)花空(kong)折(zhe)枝

　　積極進取

　　辛棄疾——了卻君(jun)王(wang)天下事(shi)，贏得生前身后名(ming)，可憐白發(fa)生。

　　毛(mao)澤東——一(yi)萬年太久，只爭朝(chao)夕(xi)。

　　師：曹操(cao)看到人(ren)生短暫，曹操(cao)持何人(ren)生態(tai)度？

　　討論：憂人(ren)生短(duan)暫，因(yin)而作者借酒澆(jiao)愁。這樣一來，全詩的(de)(de)基(ji)調是不是消極(ji)的(de)(de)、低沉的(de)(de)？

　　明確：不(bu)是(shi)(shi)。作者(zhe)的這種憂思，源(yuan)于內心的焦急。正(zheng)因人(ren)(ren)生短暫，才更渴望招(zhao)納賢才、為已所用，建功(gong)(gong)立(li)業。這里講“人(ren)(ren)生幾何”，不(bu)是(shi)(shi)叫(jiao)人(ren)(ren)“及(ji)時(shi)行樂”，而是(shi)(shi)要及(ji)時(shi)地建功(gong)(gong)立(li)業。又從表面(mian)上看(kan)，曹操(cao)是(shi)(shi)在(zai)抒(shu)個(ge)人(ren)(ren)之情，實際上卻是(shi)(shi)在(zai)巧妙提(ti)醒廣大賢士(shi)：人(ren)(ren)生就象“朝露(lu)”那樣易(yi)于消(xiao)失，賢士(shi)應(ying)該珍惜時(shi)間，及(ji)時(shi)施展(zhan)才華。

　　聯(lian)系曹(cao)操的(de)一生(sheng)，我們也不難做出判斷，曹(cao)操是積極(ji)進取(qu)的(de)，看似及時行(xing)樂，實則把深沉(chen)的(de)情感隱藏在酒中。

　　第二節(jie)：青青子衿，悠悠我(wo)心(xin)。但為(wei)君故，沉吟(yin)至今。呦(you)呦(you)鹿鳴，食野之蘋(pin)。我(wo)有嘉賓，鼓瑟(se)吹笙。（齊讀）

　　這一句(ju)，揭(jie)示(shi)曹操“憂”之(zhi)內容和原(yuan)因。

　　曹操急于實(shi)(shi)現人(ren)生理(li)想，深(shen)感人(ren)生有限。他要(yao)實(shi)(shi)現理(li)想，迫切需要(yao)什么條件？他迫切需要(yao)人(ren)才(cai)的輔(fu)助。

　　問：詩(shi)人(ren)如何表(biao)達對人(ren)才的渴(ke)盼？

　　明確：借(jie)用(yong)(yong)《詩經(jing)》中的(de)(de)(de)句(ju)子“青青子衿，悠(you)悠(you)我(wo)心”。原句(ju)是表達一(yi)個姑娘對(dui)情人(ren)的(de)(de)(de)`思念(nian)，曹(cao)操把它借(jie)用(yong)(yong)過(guo)來(lai)，表達對(dui)賢才的(de)(de)(de)渴(ke)求。姑娘對(dui)情人(ren)的(de)(de)(de)深深思念(nian)，正切合曹(cao)操的(de)(de)(de)心態(tai)。借(jie)用(yong)(yong)得天衣無縫(feng)，準確生動。那青青的(de)(de)(de)衣領，我(wo)悠(you)悠(you)的(de)(de)(de)心，因為(wei)你的(de)(de)(de)原因，我(wo)一(yi)直沉默(mo)到現在，美麗的(de)(de)(de)鹿鳴叫(jiao)著(zhu)，悠(you)閑(xian)地吃(chi)草，我(wo)有很多朋友(you)，能夠在一(yi)起歡聚一(yi)堂，演(yan)奏著(zhu)迷(mi)人(ren)的(de)(de)(de)音樂。作者寫(xie)得何(he)等美麗！

　　引來人才固然是好(hao)事，但(dan)用(yong)好(hao)人才更重要。結合鴻門(men)宴相關情節，討(tao)論劉項(xiang)二人成敗與用(yong)人態度的(de)關系(xi)。

　　項羽(yu)：剛(gang)愎(bi)自(zi)用(yong)烏(wu)江自(zi)刎(wen)

　　劉邦：虛(xu)心請教成就天下

　　問(wen)：曹操如何對(dui)(dui)(dui)待(dai)人(ren)(ren)才(cai)？從何處可以看出其對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)才(cai)的(de)態度？明確：“呦呦鹿(lu)(lu)鳴(ming)，食野之(zhi)蘋；我(wo)有嘉賓(bin)(bin)，鼓(gu)瑟(se)吹笙(sheng)。”這里引用《詩(shi)經小雅鹿(lu)(lu)鳴(ming)》中的(de)四句，描寫賓(bin)(bin)主歡(huan)宴的(de)情景，意思是說鹿(lu)(lu)在呦呦的(de)叫啊，它們呼朋引伴相(xiang)聚(ju)去郊野食艾(ai)蒿。我(wo)要(yao)是有滿座的(de)嘉賓(bin)(bin)，就鼓(gu)瑟(se)吹笙(sheng)地(di)把他們歡(huan)迎。可見他是用“嘉賓(bin)(bin)”之(zhi)禮熱情地(di)對(dui)(dui)(dui)待(dai)人(ren)(ren)才(cai)的(de)。詩(shi)人(ren)(ren)為什么用這些禮儀對(dui)(dui)(dui)待(dai)人(ren)(ren)才(cai)？賢(xian)才(cai)不來

　　第(di)三節：明(ming)(ming)明(ming)(ming)如月，何時可掇？憂從中來，不可斷(duan)絕。越陌度阡(qian)，枉用相存。契闊談(tan)宴，心念(nian)舊恩。（齊(qi)讀(du)）

　　問：這里的“憂(you)(you)”和上文的“憂(you)(you)”一樣嗎？詩人為何(he)而憂(you)(you)？

　　明確：“明明如月，何時可(ke)掇？”詩人用月比喻(yu)人才(cai)，深情呼喚：天下(xia)賢才(cai)，我何時才(cai)能得到你們呢？顯然這里憂的內涵是“賢才(cai)難得”。

　　（板(ban)書：賢才難得）

　　問：詩(shi)人在酒宴(yan)上(shang)演(yan)唱此詩(shi)，哪幾句最切合(he)宴(yan)會主題？

　　明確(que)：越(yue)(yue)陌度阡，枉(wang)用相存。契(qi)闊談宴，心念舊恩。（要求(qiu)學生用自己的(de)(de)語言說一說這(zhe)幾(ji)句的(de)(de)含義，其實就是(shi)在(zai)翻譯(yi)。）“越(yue)(yue)陌度阡，枉(wang)用相存。契(qi)闊談嚥，心念舊恩”。“陌”、“阡”都是(shi)指田(tian)間小(xiao)路(lu)。東西向叫“陌”，南北向叫“阡”。“枉(wang)”，枉(wang)駕、屈駕。“用”，以。“存”，探(tan)問、問候。“契(qi)闊”，久(jiu)別重(zhong)逢。“讌(yan)”，通“宴”。“舊恩”指往(wang)日的(de)(de)情誼。這(zhe)四句意思是(shi)：客人(ren)（指人(ren)才(cai)）穿過縱(zong)橫交錯的(de)(de)小(xiao)路(lu)，枉(wang)駕來(lai)訪。主客久(jiu)別重(zhong)逢，歡快暢談，念念不忘往(wang)日的(de)(de)情誼。

　　問(wen)：曹操面對(dui)滿(man)座嘉賓，感(gan)謝他(ta)(ta)們的(de)到(dao)來。看著(zhu)眾多(duo)的(de)賢才，曹操內心應是什么樣的(de)情(qing)緒？當然是滿(man)心喜悅。那他(ta)(ta)為(wei)什么還要“憂”呢？

　　明確：曹操雖然已經(jing)擁有(you)(you)許多人(ren)(ren)才(cai)，但他并不滿足，還希望有(you)(you)更多的(de)人(ren)(ren)才(cai)到他這里(li)來。因為他所做的(de)是一(yi)項偉大的(de)事業，自然需要大量的(de)人(ren)(ren)才(cai)。這一(yi)“憂”一(yi)“喜”正好深刻(ke)揭示了曹操求(qiu)賢(xian)若渴的(de)心情。

　　3、憂的根源

　　曹操一憂(you)光(guang)陰易逝(shi)，二憂(you)賢(xian)才(cai)難得，因為理想尚未實(shi)(shi)現，其實(shi)(shi)這正反(fan)映了他內心更深更重的(de)一種憂(you)愁(chou)，請大家自己概括(kuo)一下。

　　（板書：功業未就）

　　慨當以慷，憂(you)思(si)難(nan)(nan)忘。一是(shi)時(shi)光易失，何(he)以解憂(you)，唯有杜康。二是(shi)賢才難(nan)(nan)得，憂(you)從中來，不可斷絕(jue)。三是(shi)功業未就。

　　“憂從中來，不可斷絕。”正因為(wei)功業(ye)未(wei)就，曹操思賢之心才(cai)會(hui)如此(ci)強(qiang)烈。

　　第(di)四節：月明星稀，烏(wu)鵲南飛。繞樹(shu)三匝，何枝(zhi)可(ke)依？山不(bu)厭(yan)高，海不(bu)厭(yan)深。周公吐(tu)哺，天下(xia)歸心。（齊讀）

　　曹操渴求人才，而天下人才也不是(shi)僅(jin)僅(jin)在等待，他們也在尋(xun)找自己的用(yong)武(wu)之地，從(cong)哪可(ke)以(yi)看出來？

　　明確：“繞樹三匝”句。“良禽擇(ze)木而棲(qi)，賢臣擇(ze)主而事”（見《三國演義》）。

　　問：繞樹三匝(za)句，鳥兒為(wei)什(shen)么找不到可以棲(qi)落(luo)的枝頭？（沒有賢(xian)主。這話從(cong)曹(cao)操口中說出，有沒有弦外之音(yin)？其實這是詩人發(fa)出的一個召喚(huan)：天下賢(xian)才(cai)到我這里來吧，我時刻在恭(gong)候著你們！）

　　問：詩中充滿對人才的渴盼，一片謙恭之氣(qi)，有同(tong)學說其中又有一種霸(ba)氣(qi)。從哪些句子(zi)可以感受到？

　　明確：“周公吐哺，天下(xia)歸心。”借周公的(de)(de)典故(gu)，既表達(da)了對人才(cai)的(de)(de)謙敬(jing)，又(you)委婉地(di)流露出其吞吐天下(xia)的(de)(de)雄心壯志，氣勢是(shi)宏大(da)的(de)(de)，意義上深遠的(de)(de)。“山(shan)不厭(yan)高，水不厭(yan)深。”詩人正是(shi)為了成(cheng)為高山(shan)，成(cheng)為深海，才(cai)如此(ci)虛懷若(ruo)谷。對，心里沒有霸氣的(de)(de)人，筆(bi)下(xia)便沒有霸氣。

　　問：“詩言志，歌詠懷(huai)”，結合(he)曹操的憂，說說詩人抒寫了什么(me)“志”？

　　明確：志在廣納人才，建(jian)功立業，統一(yi)天(tian)下。（板書）

　　五、藝術特色

　　⑴用典

　　“青青子(zi)衿”——《詩經·鄭風·子(zi)衿》

　　比(bi)喻渴慕賢才。本意是(shi)傳達戀愛(ai)(ai)中的女子對情(qing)(qing)人愛(ai)(ai)怨和(he)期(qi)盼的心情(qing)(qing)。這里(li)詩人化用詩意，比(bi)喻熱烈期(qi)待賢士的到來。古樸深沉，自然妥貼。

　　“呦(you)(you)呦(you)(you)鹿鳴，食野之蘋。我有(you)嘉賓(bin)，鼓瑟吹(chui)笙。”——《詩(shi)經(jing)。小雅。鹿鳴》

　　賢才若來投奔于(yu)己，必將極(ji)盡(jin)禮(li)節招待他(ta)。

　　“周公吐哺，天下(xia)歸(gui)心(xin)。”——《韓詩外傳》

　　作者以周(zhou)公自比，反(fan)復傾訴(su)了求賢若渴的迫切(qie)心情，表明了為完成(cheng)統一(yi)大業(ye)而(er)不遺余力的真(zhen)誠態(tai)度。

　　“山不厭(yan)高，海不厭(yan)深。”——《管子。形解》

　　海納百(bai)川，誠心納英才，希望接納的人才越多越好。

　　⑵比喻

　　“譬(pi)如朝露，去日苦多(duo)”比喻人(ren)生美(mei)好的(de)時光何(he)其短暫。

　　“明明如(ru)月，何時可(ke)掇”兩句(ju)喻(yu)得(de)不(bu)到(dao)賢才的憂(you)思不(bu)可(ke)斷絕。

　　“月(yue)明星稀(xi)，烏鵲(que)南飛”喻賢士們還沒(mei)有歸(gui)宿。

　　“繞樹三匝(za)，何枝可(ke)依”喻(yu)賢(xian)(xian)才尚(shang)在徘徊并急于尋找可(ke)依托的(de)明(ming)主(zhu)，流露出詩(shi)人惟恐賢(xian)(xian)士不來(lai)的(de)焦急心(xin)情。

　　“山不(bu)厭(yan)高，海不(bu)厭(yan)深。周公吐哺(bu)，天下歸心”

　　以山(shan)高海深比(bi)招納(na)人(ren)才的(de)博大胸懷，用(yong)以虛心待賢(xian)的(de)周(zhou)公(gong)自比(bi)，表示自己(ji)像周(zhou)公(gong)一樣厚(hou)遇賢(xian)士，使天下人(ren)才都心悅誠服地歸(gui)順(shun)。

　　3、慷慨(kai)激昂之氣。此詩氣魄宏(hong)偉，感情充沛(pei)，時憂時喜，忽(hu)徐忽(hu)急，展示(shi)著(zhu)詩人博(bo)大(da)坦蕩(dang)的胸懷(huai)。

　　六、總結：

　　《短歌行》抒(shu)寫的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一位政治家、軍事家兼詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)曹(cao)操在特定的(de)(de)(de)(de)歷史環(huan)境下抒(shu)發了(le)(le)自(zi)己對人(ren)生苦短和時(shi)(shi)光(guang)易逝的(de)(de)(de)(de)苦悶和感嘆，同時(shi)(shi)也以真(zhen)誠和迫(po)切的(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)抒(shu)發了(le)(le)自(zi)己招攬賢才的(de)(de)(de)(de)良苦用心(xin)、建(jian)功立業的(de)(de)(de)(de)宏圖大志。在詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)最后(hou)也坦誠的(de)(de)(de)(de)向世(shi)人(ren)展現(xian)(xian)了(le)(le)他自(zi)己所追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生價(jia)值。全詩(shi)前面(mian)部分(fen)寫的(de)(de)(de)(de)沉郁悲涼，后(hou)面(mian)部分(fen)寫得(de)慷慨(kai)激昂，集(ji)中(zhong)地體現(xian)(xian)了(le)(le)建(jian)安(an)時(shi)(shi)期“慷慨(kai)悲涼”的(de)(de)(de)(de)建(jian)安(an)風骨(gu)，是(shi)(shi)建(jian)安(an)文學的(de)(de)(de)(de)代表(biao)作品。對于我們生活在太平盛世(shi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)來說，曹(cao)操的(de)(de)(de)(de)那種珍惜(xi)時(shi)(shi)間、積極(ji)上上的(de)(de)(de)(de)精神，真(zhen)誠坦蕩的(de)(de)(de)(de)胸懷以及樹(shu)立遠大理想、實現(xian)(xian)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)人(ren)生價(jia)值的(de)(de)(de)(de)不懈追(zhui)求(qiu)都是(shi)(shi)值得(de)我們去好(hao)好(hao)學習的(de)(de)(de)(de)。

《短歌行》教案7

　　教學目標：

　　1、有感(gan)情地誦讀并背誦全詩

　　2、培養(yang)學(xue)生穿透詩文把握文章內涵(han)的能(neng)力

　　3、教(jiao)育學生自覺珍惜時間，樹立遠(yuan)大志向

　　教學重點：

　　1、體會一個(ge)政(zheng)治家身處動亂(luan)時代的人生感受及(ji)求賢(xian)若渴的情懷(huai)

　　2、熟背全詩

　　教學難點：

　　引(yin)句、比興等藝(yi)術手法的運用

　　教學方法：

　　誦(song)讀法、討論法、點(dian)撥法

　　教學時間：

　　一課時

　　教學步驟：

　　一、導入新課

　　以前，我們(men)學過曹操的兩首(shou)詩歌──《觀滄海(hai)》和(he)《龜雖壽》。從中可以看(kan)出他是一(yi)位(wei)胸懷天下、壯志凌云的英(ying)雄。今天我們(men)來學習他的《短歌行(xing)》，進一(yi)步體會詩人的英(ying)雄氣慨。

　　二、作者簡介

　　曹(cao)操(155～220)，字孟德(de)，小名阿瞞(man)，沛(pei)國譙郡(今(jin)安徽亳縣)人(ren)，東漢末年的政治家(jia)、軍事家(jia)、文(wen)學(xue)家(jia)。他“外定武功，內興文(wen)學(xue)”：統一中國北(bei)方;他知(zhi)人(ren)善察，唯才是(shi)舉;也是(shi)建安文(wen)學(xue)的開創者(zhe)和組(zu)織者(zhe)。

　　曹操詩歌現存20余首，大致(zhi)分(fen)為兩類(lei)。

　　①有的反映當時社會動亂，軍閥混戰給(gei)人(ren)民帶來的災(zai)難(nan)。如《蒿里(li)行》：“白骨露于(yu)野，千里(li)無(wu)雞鳴(ming)。”

　　②有的抒(shu)發個人的政治理想和(he)抱負。如(ru)《步出夏門行龜(gui)雖壽(shou)》：“老驥(ji)伏櫪，志在(zai)千里;烈士(shi)暮年，壯(zhuang)心不已。”

　　建安文學：

　　建安是漢獻帝的年號，建安文學以詩歌成就(jiu)最為顯著，此期許多作品(pin)反映(ying)當時(shi)社會的動亂和(he)人民流離失所的痛苦，體現(xian)了要求國家安定統(tong)一的愿望(wang)和(he)理想。其(qi)情調慷慨悲涼，語言剛健有力，有鮮明的時(shi)代特色(se)。建安詩歌的這種杰出成就(jiu)和(he)特色(se)，形成后(hou)來被稱(cheng)為“建安風骨”的傳統(tong)。

　　代表作家：“三曹(cao)”：曹(cao)操(cao)及其子曹(cao)丕、曹(cao)植。“建安七(qi)子”：孔融、陳琳(lin)、王粲、徐(xu)幹、阮(ruan)瑀、應玚、劉楨;七(qi)子中成(cheng)就最高者是王粲。女(nv)作家蔡琰(字文姬)。

　　三、朗讀全詩,整體感知

　　1、生(sheng)大(da)聲自讀(du)全詩讀(du)時要盡量以(yi)“曹操(cao)的身份”來朗讀(du)

　　2、指明學(xue)生朗讀（師生點評）

　　3、老師(shi)范讀學生思(si)考這首詩的內(nei)容

　　4、解題：從(cong)文題就可看(kan)出本(ben)文屬(shu)歌行體，一(yi)般篇幅較長，本(ben)詩共三十二(er)句，每四句為一(yi)章，每兩(liang)章為一(yi)節，共分八章四節

　　《樂(le)府題(ti)解》根據《古詩》“長(chang)歌(ge)(ge)(ge)已激(ji)烈”，曹丕《燕歌(ge)(ge)(ge)行(xing)》“短(duan)(duan)歌(ge)(ge)(ge)微吟不能長(chang)”，認(ren)為長(chang)歌(ge)(ge)(ge)、短(duan)(duan)歌(ge)(ge)(ge)是指歌(ge)(ge)(ge)聲長(chang)短(duan)(duan)而言一般(ban)說(shuo)，長(chang)歌(ge)(ge)(ge)比較熱烈奔放，而短(duan)(duan)歌(ge)(ge)(ge)的節奏比較短(duan)(duan)促，低吟短(duan)(duan)唱，適于抒發內(nei)心的憂愁和苦(ku)悶

　　四、品鑒詩歌的思(si)想(xiang)內(nei)容(rong)及情感

　　請同學們把詩歌自由(you)誦(song)讀一遍，然(ran)后結合課下注釋，揣摩詩意(yi)。

　　1．你認為本詩(shi)的情感著(zhu)眼點(dian)在哪一個字(zi)？（憂）

　　為何而憂？（小組交流合(he)作(zuo)詩(shi)人憂愁(chou)的`原(yuan)因）

　　明確：憂；憂人生短暫；人才難求；功(gong)業未就。

　　（寫作背景：建安十(shi)三年，曹操(cao)在敗呂布、平袁(yuan)術、滅袁(yuan)紹的(de)基(ji)礎(chu)上(shang)，統(tong)一了北方。這年冬天，他(ta)(ta)親率八十(shi)三萬大軍，列陣(zhen)長江，欲一舉蕩平“孫劉聯盟”，統(tong)一天下(xia)。結果(guo)在赤壁之戰中失(shi)利，被周瑜(yu)殺得大敗而歸(gui)。當時的(de)曹操(cao)已(yi)經53歲了，面對戰亂連(lian)年，統(tong)一中國的(de)事(shi)業仍未完(wan)成的(de)社會現實，因而憂(you)愁幽(you)思，苦悶煎熬(ao)。但他(ta)(ta)并不灰心，仍以統(tong)一天下(xia)為己任，決(jue)心廣泛延攬人才(cai)，招納賢(xian)士致力(li)于建功立業。）

　　2．如何抒憂？——梳理詩意，并探究本文運用了哪些藝術手法來表達作者(zhe)什(shen)么樣的情感？

　　第一層：對酒當歌(ge)，人生幾何？譬(pi)如朝露，去日苦多。慨當以(yi)慷，憂思難(nan)忘。何以(yi)解憂？唯有杜康。

　　明確：

　　手法：①設問開頭，破(po)空而來，表達詩人(ren)對人(ren)生(sheng)的(de)(de)思考。②運(yun)用(yong)“朝露(lu)”為喻，表達年華(hua)易失的(de)(de)感慨。③以造酒的(de)(de)杜康(kang)借代酒，形象突出(chu)，引人(ren)聯(lian)想(xiang)。

　　師：作者(zhe)在此感嘆什么(me)？

　　情感：光(guang)陰(yin)易逝、人生短暫。

　　第(di)二層：呦(you)呦(you)鹿鳴，食(shi)野(ye)之蘋(pin)。我有(you)嘉(jia)賓，鼓瑟吹笙。

　　明確：

　　手法：運用(yong)典故(gu)。（重(zhong)點）所(suo)謂(wei)用(yong)“典”，是指在詩(shi)詞中通過各(ge)種手法，或引用(yong)、或化用(yong)、或改用(yong)前人的成句、故(gu)事，以使詩(shi)典雅耐讀(du)，富于(yu)文采；還可懷(huai)古傷今，詠史言志。那么是人在此借古人之語，抒(shu)發的是自(zi)己的何(he)種情懷(huai)呢？

　　（補(bu)充：“青(qing)青(qing)子(zi)衿，悠(you)悠(you)我(wo)心”一(yi)句出(chu)自《詩經．子(zi)衿》，原(yuan)句為“青(qing)青(qing)子(zi)衿，悠(you)悠(you)我(wo)心。縱我(wo)不(bu)(bu)往，子(zi)寧不(bu)(bu)嗣音”，言外之意即“賢(xian)士們(men)呀，即使(shi)我(wo)不(bu)(bu)去(qu)尋訪你們(men)，你們(men)怎(zen)么就不(bu)(bu)能主動給我(wo)個音訊呢？”）

　　情感：表(biao)達(da)作(zuo)者求賢若渴(ke)的心(xin)情，說(shuo)明賢才若來投(tou)奔于已，必將極盡禮節招待(dai)他。

　　第三層：明(ming)明(ming)如月，何時可(ke)掇？憂(you)從中來(lai)，不可(ke)斷絕。越陌度阡，枉用(yong)相存。

　　明確：

　　手法：運用了比喻(yu)的(de)手法，將賢(xian)才(cai)(cai)(cai)喻(yu)為(wei)明月，意(yi)即：天下的(de)賢(xian)士們呀，我(wo)怎樣才(cai)(cai)(cai)能(neng)得(de)到你們呢(ni)？恰如其分地表達渴望(wang)賢(xian)才(cai)(cai)(cai)來(lai)歸的(de)心意(yi)。而在這還沒有(you)實現的(de)情況(kuang)下，才(cai)(cai)(cai)“憂從(cong)中(zhong)來(lai)，不可斷絕”。這四句(ju)詩(shi)仍(reng)是寫“憂”，從(cong)情感(gan)上照應(ying)第(di)一節。“越陌度阡”四句(ju)句(ju)意(yi)呼應(ying)第(di)二節，仍(reng)是想象賢(xian)才(cai)(cai)(cai)歸已時的(de)歡快場面(mian)。

　　情感：求(qiu)賢不得(de)之憂(you)。

　　第四層：月明星(xing)稀，烏鵲南飛。繞樹三(san)匝，何枝可依(yi)？山不(bu)厭高，水不(bu)厭深。周公吐(tu)哺，天(tian)下歸(gui)心。

　　明確：

　　手法：①以“烏鵲”無枝可依類比在三國(guo)鼎立(li)的局面(mian)下，有些(xie)人(ren)才(cai)猶豫不(bu)(bu)決，彷(pang)徨不(bu)(bu)知何去何從。表達(da)出(chu)對人(ren)才(cai)的渴(ke)望(wang)。言外(wai)之(zhi)意(yi)即“我就是(shi)你(ni)們所要(yao)尋求的明主，不(bu)(bu)要(yao)再猶豫徘徊了，趕緊來投奔于我，我助你(ni)們實(shi)現你(ni)們的人(ren)生理想(xiang)，你(ni)們助我實(shi)現統一大業”。②后(hou)四句用典說明自己渴(ke)望(wang)多納賢(xian)才(cai)，殷勤地接待(dai)賢(xian)才(cai)。表達(da)作者胸懷(huai)大志，一統天(tian)下的愿望(wang)。

　　情(qing)感：功(gong)業未就。

　　小結：

　　全(quan)詩著(zhu)眼點(dian)：憂(人生短暫、求賢(xian)不得、功業未就)，全(quan)詩落腳點(dian)：志(一(yi)統天下)。

　　人生(sheng)不(bu)(bu)滿(man)百，常懷千歲(sui)憂。當站在(zai)歷(li)史的關(guan)口，每(mei)個(ge)人都會(hui)產生(sheng)危機感(gan)和憂患意識，為(wei)自己的前途(tu)感(gan)到彷徨和苦悶。但我們(men)不(bu)(bu)能(neng)因此沉溺其中，更要因憂愁(chou)而迸發出(chu)巨大生(sheng)命能(neng)量，在(zai)朗朗長空留下我們(men)光輝(hui)燦爛(lan)的痕跡！

　　五(wu)、總結：《短歌(ge)行》抒(shu)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一位(wei)政治家(jia)、軍事家(jia)兼詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曹操(cao)在特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史環(huan)境下抒(shu)發了自(zi)己(ji)對人(ren)生苦(ku)短和(he)時(shi)(shi)光易逝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)悶(men)和(he)感嘆，同時(shi)(shi)也(ye)以(yi)真誠和(he)迫切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)抒(shu)發了自(zi)己(ji)招攬賢才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)良苦(ku)用(yong)心、建功立(li)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)圖大志在詩(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后也(ye)坦(tan)誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向世(shi)人(ren)展(zhan)現(xian)了他自(zi)己(ji)所(suo)追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生價(jia)值(zhi)全(quan)詩(shi)前(qian)面(mian)部分(fen)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)(chen)郁悲(bei)(bei)涼，后面(mian)部分(fen)寫(xie)得慷(kang)慨激昂，作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感有低(di)沉(chen)(chen)也(ye)有起伏更(geng)有高亢集中地體現(xian)了建安時(shi)(shi)期“慷(kang)慨悲(bei)(bei)涼”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建安風(feng)骨，是(shi)建安文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表作(zuo)品(pin)，也(ye)是(shi)曹操(cao)傳世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)千古(gu)名篇對于我們生活在太(tai)平盛世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)來說(shuo)，曹操(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)珍(zhen)惜時(shi)(shi)間、積極上上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)，真誠坦(tan)蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸(xiong)懷以(yi)及樹立(li)遠大理想(xiang)、實現(xian)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不懈追求都是(shi)值(zhi)得我們去好好學(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)

　　六、布置作業(ye)：1、預習《歸(gui)園田居（其(qi)一）》

　　2、完成課后練習一3

　　3、課后練習三填在書上

《短歌行》教案8

　　《短歌(ge)行》是(shi)高中語(yu)文(wen)教科書第二(er)模塊(kuai)閱讀(du)鑒賞部分第二(er)單元《詩(shi)(shi)三(san)首(shou)》中的第二(er)首(shou)詩(shi)(shi)歌(ge)。本(ben)單元入選先(xian)秦至魏(wei)晉南北(bei)朝(chao)代表詩(shi)(shi)作(zuo)，目的在于引導學生初步了解該(gai)時期詩(shi)(shi)歌(ge)類(lei)型、風格及代表性(xing)作(zuo)品，在初中基礎上進一步掌握(wo)閱讀(du)詩(shi)(shi)歌(ge)的技(ji)巧，為以后深(shen)入研(yan)究唐詩(shi)(shi)宋(song)詞打下良(liang)好的基礎。

　　雖然《短(duan)歌(ge)行》屬于(yu)略(lve)讀課(ke)文，但(dan)其思想內涵和藝術表(biao)現都獨(du)具特(te)色。總體(ti)來(lai)說，本詩最大的(de)(de)特(te)點是感(gan)(gan)情(qing)的(de)(de)獨(du)特(te)充沛：為人(ren)生短(duan)暫而(er)慨嘆，為人(ren)才難得(de)而(er)嗟傷，為天(tian)下未定、功業未就而(er)憂慮。但(dan)情(qing)緒有高昂有低落，感(gan)(gan)傷卻不(bu)消沉(chen)，雄(xiong)(xiong)渾而(er)細膩(ni)，憂慮而(er)豪壯(zhuang)，展示曹操一(yi)代(dai)梟(xiao)雄(xiong)(xiong)不(bu)同尋常的(de)(de)心(xin)胸(xiong)肝(gan)膽。另外在手法(fa)上(shang)，曹詩自如的(de)(de)運用典故和比興來(lai)表(biao)達(da)感(gan)(gan)情(qing)，都屬于(yu)品讀可以(yi)切(qie)入的(de)(de)角度。

　　【學生分析】。

　　“三國(guo)”故事家喻戶曉，學生對(dui)這篇詩(shi)歌背景多少有些了(le)(le)解。初中又(you)學了(le)(le)《觀滄海(hai)》、《龜(gui)雖壽》，對(dui)曹操(cao)及他慷(kang)慨激昂的(de)詩(shi)風也(ye)有初步的(de)把握。另外，通過第二單(dan)元學習，學生對(dui)四言(yan)、五言(yan)詩(shi)的(de)形式(shi)也(ye)比(bi)較熟悉，基(ji)本能識別(bie)、賞析比(bi)興的(de)手法。

　　還有(you)，當(dang)代青年學生(sheng)(sheng)，大都有(you)長遠(yuan)志向，但(dan)在(zai)現實的(de)壓力下(xia)，時常會出現動搖、彷(pang)徨、迷惑甚至(zhi)遺忘(wang)。本詩是一(yi)代梟(xiao)雄以(yi)激(ji)昂豪壯(zhuang)的(de)心態面對“壯(zhuang)志未酬”之“憂”，以(yi)開拓(tuo)進取的(de)行動應(ying)對“人生(sheng)(sheng)苦短”之“憂”的(de)形(xing)象展現。可(ke)以(yi)引導(dao)學生(sheng)(sheng)以(yi)此(ci)思(si)考，感悟，“逐步形(xing)成自己的(de)思(si)想、行為準則”（新課標）。

　　【教學設想】。

　　根據如上分析，確立本(ben)課(ke)的核心任務時(shi)，備課(ke)組將教(jiao)學的核心任務落在了對曹操(cao)“憂”及“憂”的特點(dian)——“壯”的品讀和思考上。

　　由于是一個(ge)課時，所(suo)以本堂課首要目標是品讀(du)詩歌文本，對詩歌本身有比較深(shen)入(ru)的(de)了解。這個(ge)方面就設計詩眼“憂(you)”來(lai)貫穿，引導(dao)學生(sheng)自己品讀(du)，把握(wo)感情起(qi)伏。

　　第(di)二個(ge)教學目標當然就是品析《短歌(ge)行》中(zhong)體(ti)現(xian)(xian)出來與常人不(bu)同(tong)的憂(you)——憂(you)得“壯”，“憂(you)”得催(cui)人奮進。詩(shi)(shi)歌(ge)品讀(du)感悟能力(li)的提(ti)升就體(ti)現(xian)(xian)在能分辨、品鑒不(bu)同(tong)詩(shi)(shi)作者的不(bu)同(tong)風格(ge)，把握(wo)詩(shi)(shi)人、詩(shi)(shi)歌(ge)的特點，那么在這首(shou)詩(shi)(shi)里如何體(ti)會(hui)曹(cao)操(cao)不(bu)同(tong)常人的豪情？我篩選了幾(ji)個(ge)其他詩(shi)(shi)人抒發(fa)壯志未酬的“憂(you)”的.詩(shi)(shi)句(ju)，引導學生對比(bi)閱讀(du)，體(ti)驗曹(cao)操(cao)“憂(you)”的獨特風格(ge)。

　　新課標明確提出“教師應激發學生誦讀(du)(du)(du)的(de)興趣、培養學生誦讀(du)(du)(du)的(de)習慣。”《短歌行》激昂慷慨(kai)，朗朗上口(kou)，品析和誦讀(du)(du)(du)是相互(hu)促進的(de)，本課計劃創(chuang)設(she)情景(jing)學生朗讀(du)(du)(du)，自(zi)己(ji)品讀(du)(du)(du)、評(ping)價經典(dian)詩句，對(dui)比(bi)鑒賞閱(yue)讀(du)(du)(du)，教師范讀(du)(du)(du)、指(zhi)導品讀(du)(du)(du)來實現。

　　【教學目標】。

　　1、能感(gan)受并誦讀(du)出作者的(de)情感(gan)變化。

　　2、感受曹操在(zai)詩中所(suo)抒發的(de)(de)“憂”及其實質，進而體驗曹操憂而豪(hao)壯的(de)(de)特(te)殊情(qing)感。

　　3、體(ti)驗曹(cao)操為(wei)實(shi)現志(zhi)向(xiang)而(er)積極進取的人生態(tai)度(du)，體(ti)驗志(zhi)向(xiang)與(yu)現實(shi)的關聯。

　　【教(jiao)學重點】品析曹操的“憂”及其特(te)點。

　　【教學媒體】ppt課件(jian)。

　　【核心任務】誦讀(du)《短(duan)歌(ge)行》，品析(xi)曹操的憂思(si)之壯。

　　【教學過程】。

　　提出問題：

　　（緊(jin)張、焦(jiao)慮、期盼(pan)、擔憂、欣喜……）大戰在即(ji)，憂心忡(chong)忡(chong)；但(dan)畢竟手握重兵，揮鞭斷流，豪(hao)壯之氣溢于言表。

　　據(ju)說(shuo)大戰前夕，一晚(wan)，皓月(yue)當(dang)空(kong)。曹操宴(yan)請文武眾(zhong)臣。酒至(zhi)酣處，忽然望(wang)見(jian)烏(wu)鴉(ya)往南鳴飛而(er)(er)去。時年五十三歲的曹操有感(gan)而(er)(er)作《短歌行》。我們今天就來讀詩，品析曹操的憂(you)心之壯。

　　板書核(he)心任務：誦讀(du)《短(duan)歌行(xing)》，品析曹操的憂思之壯。

　　解決問題：

　　誦讀：

　　（一(yi)）誦讀指(zhi)導：全(quan)詩按八句一(yi)節共四(si)節，每節共四(si)章，每章兩(liang)句。注意分清章、節、句。

　　（二）全班誦讀，找詩眼(yan)。落實詩眼(yan)為“憂”。篩(shai)選：幾次出現？是哪幾句(ju)？

　　二、品析情感：

　　（一）品“憂”：

　　明(ming)確：a憂人生易逝。（板書）。

　　b憂人才難得。（板書）。

　　品詩句：

　　1、勾劃(hua)表達“人(ren)才(cai)難得”的憂的章句？

　　2、讀出(chu)來。補充。

　　3、這三(san)個句(ju)子能不能用相同的語(yu)氣讀(du)？（提醒(xing)句(ju)式(shi)）感(gan)情是遞進的，一(yi)句(ju)比一(yi)句(ju)憂得深沉(chen)、激越(yue)。

　　4、除(chu)了憂，還有鼓瑟吹笙(sheng)、契闊談宴(yan)，是寫的什么場(chang)面(mian)？

　　5、想象中宴(yan)飲，暢談，情(qing)感又怎么樣？（融洽(qia)歡悅）6、那曹(cao)操說(shuo)到(dao)人(ren)才難得的時候到(dao)底是(shi)憂還(huan)是(shi)喜？表面看(kan)是(shi)悲喜交織，內心還(huan)是(shi)憂

　　7、我們讀(du)，就要讀(du)出他的情感。請大家兩(liang)人一組，一人讀(du)，一人聽，交換，交流。

　　8、女生情感更(geng)細膩多變(bian)，全班女生讀。

　　析原因(yin)(yin)：讀出了(le)(le)跌宕(dang)起伏。曹(cao)操(cao)情緒大起大落直接(jie)原因(yin)(yin)是(shi)（人才(cai)不來的煎熬、糾結，渴(ke)求(qiu)得(de)神思恍惚了(le)(le)）。深層原因(yin)(yin)是(shi)人才(cai)不夠(gou)，統(tong)一志向難以實現。三國(guo)群雄角逐，各方都想盡一切辦法網(wang)羅人才(cai)。劉備三顧茅廬就是(shi)典型例子。曹(cao)操(cao)贈赤兔馬，三度發求(qiu)賢(xian)令(ling)。

　　小結：這兩個憂實質都是功業未就的憂。（板書）。

《短歌行》教案9

　　【教材分析與設想】

　　曹(cao)操是“建(jian)安(an)(an)文學(xue)”的(de)代表人物，其詩(shi)作(zuo)繼承(cheng)了《詩(shi)經》的(de)現(xian)實主義傳統(tong)(tong)他關心民生疾苦(ku)，渴望(wang)建(jian)功立業(ye)(ye)其詩(shi)歌慷(kang)慨悲壯以曹(cao)氏父子為首的(de)建(jian)安(an)(an)詩(shi)人，詩(shi)歌風格以風骨遒勁而(er)(er)著稱，并具有慷(kang)慨悲涼的(de)陽剛(gang)之氣這種創作(zuo)風格在文學(xue)史上被(bei)稱為“建(jian)安(an)(an)風骨”。該詩(shi)作(zuo)于曹(cao)操晚(wan)年(nian)，大(da)敗于赤壁之戰之后當時曹(cao)操53歲(sui)，年(nian)事漸高，面(mian)對戰亂連年(nian)，統(tong)(tong)一中國的(de)事業(ye)(ye)仍未完成的(de)社會現(xian)實，因(yin)而(er)(er)憂愁幽(you)思(si)，苦(ku)悶煎(jian)熬但他并不灰心，仍以統(tong)(tong)一天下為己任，決(jue)心廣泛延攬人才，招賢納士致力(li)于建(jian)功立業(ye)(ye)。

　　該(gai)詩以(yi)“憂(you)”統攝全文但這(zhe)(zhe)“憂(you)”又非以(yi)簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)“憂(you)愁”來(lai)理(li)解(jie)它包(bao)含著詩人(ren)深感(gan)歲月(yue)不饒(rao)人(ren)而事(shi)業未竟(jing)的(de)(de)(de)(de)急(ji)迫(po)心情(qing)究竟(jing)誰可(ke)以(yi)解(jie)決這(zhe)(zhe)個“憂(you)”呢？就是人(ren)才所以(yi)，詩人(ren)主要借(jie)助比興、用(yong)典(dian)等(deng)藝術手(shou)法來(lai)表(biao)達對人(ren)才的(de)(de)(de)(de)渴求(qiu)這(zhe)(zhe)點，我們(men)應通過引(yin)導(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)有(you)感(gan)情(qing)地誦(song)讀全詩的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上把握(wo)作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)意圖并(bing)通過用(yong)詞的(de)(de)(de)(de)比較探(tan)究及自選詩句品讀、鑒賞(shang)讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)品味語言的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)，并(bing)培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)探(tan)究精神(shen)課后探(tan)究問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)設(she)置，意在(zai)激發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)探(tan)究的(de)(de)(de)(de)熱情(qing)，并(bing)引(yin)導(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)質疑課后作(zuo)(zuo)(zuo)業第二道題(ti)的(de)(de)(de)(de)設(she)置，意在(zai)讓(rang)拓寬學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)閱讀面，引(yin)導(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)進一(yi)步(bu)了解(jie)曹操的(de)(de)(de)(de)“求(qiu)賢觀”及求(qiu)賢若渴的(de)(de)(de)(de)精神(shen)。

　　【教學目標】

　　知識與能力：

　　1. 準確理解詩人“憂”的內(nei)涵

　　2.能(neng)鑒賞、品味詩句

　　3.能通過(guo)詞語(yu)的比(bi)較(jiao)分析，來進(jin)一(yi)步把握詩人的情感(gan)

　　4. 背誦全詩

　　過程(cheng)與(yu)方法(fa)：誦讀法(fa)、合作探究(jiu)法(fa)、質疑法(fa)

　　情感態度與(yu)價值觀：感受詩人那(nei)種求(qiu)賢若渴(ke)及奮發向上，渴(ke)求(qiu)建功立業(ye)的精神

　　【教學重點】把(ba)握詩人“憂”的內(nei)涵及求(qiu)賢若渴(ke)的情感

　　【教學難點】能通過詞(ci)語(yu)的(de)比較分析(xi)，來(lai)進一(yi)步把握詩人(ren)的(de)情感(gan)

　　【教學準備】下發學案

　　【課 時】一個課時

　　【教學過程】

　　一、導入語：

　　曹操是我(wo)們所(suo)熟知的歷(li)史人物，他曾(ceng)經在(zai)三足鼎(ding)立的歷(li)史舞(wu)臺(tai)上叱(chi)咤風云我(wo)們初中也學(xue)過他的詩歌《觀滄海(hai)》、《龜雖(sui)壽(shou)》，請同學(xue)們齊背《龜雖(sui)壽(shou)》

　　他的詩(shi)有一個共同特點，大氣(qi)磅礴(bo)、慷慨激昂今天我們再來學(xue)習他的《短(duan)歌(ge)行》

　　二、朗讀課文，整體感知，把握深層含義

　　(一)朗讀課文

　　1.學生自由朗讀(du)

　　2.師生(sheng)競(jing)讀(du)(du)提示：注意(yi)老師和(he)學生(sheng)朗讀(du)(du)的特點

　　(1)學生推(tui)薦代表朗讀

　　(2)教師朗讀

　　(3)學生點評

　　(4)教師歸(gui)納，提出(chu)朗讀(du)要求：讀(du)準字(zi)音，讀(du)出(chu)情感——把(ba)握好節奏、聲調、緩急(ji)等并以前(qian)8句(ju)為例進行分析

　　對酒(jiu)當歌，人生幾何？譬如朝露，去日(ri)苦多

　　慨當以慷(kang)，憂思(si)難忘。何以解憂？唯有杜康

　　(此詩(shi)創作于(yu)詩(shi)人(ren)的晚年對(dui)于(yu)年近53歲(sui)，而統一中國的理想仍未實(shi)現(xian)的詩(shi)人(ren)感(gan)(gan)(gan)到歲(sui)月(yue)不饒人(ren)“譬如(ru)(ru)朝露，去(qu)(qu)日(ri)苦多”，人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的短促感(gan)(gan)(gan)、焦灼感(gan)(gan)(gan)重重地向他壓來，這使(shi)詩(shi)人(ren)不由發出“人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)幾何”的感(gan)(gan)(gan)慨(kai)因(yin)此詩(shi)是四(si)言詩(shi)，故誦讀(du)時要把握(wo)節奏，2/2斷(duan)讀(du)又因(yin)前四(si)句是作者感(gan)(gan)(gan)慨(kai)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)有(you)限、生(sheng)(sheng)(sheng)命易盡(jin)，情調感(gan)(gan)(gan)傷(shang)蒼涼讀(du)時應該(gai)語速緩慢，語氣傷(shang)感(gan)(gan)(gan)低沉其(qi)中要重讀(du)的是“當、人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)、譬如(ru)(ru)、去(qu)(qu)日(ri)”后(hou)四(si)句詩(shi)人(ren)慷慨(kai)高歌，借酒(jiu)消愁，寄(ji)托憂思讀(du)時感(gan)(gan)(gan)情要激昂慷慨(kai)其(qi)中需重讀(du)的是“慨(kai)當、憂思、何以、唯有(you)”)

　　(5)學(xue)生自由(you)選讀

　　(二)學生就自己(ji)的難點(dian)進行質疑

　　(三)把握(wo)內(nei)(nei)容，理(li)解“憂(you)”的內(nei)(nei)涵

　　1、請(qing)用一個(ge)詞(ci)來概(gai)括(kuo)全詩主要抒發的感情

　　2、請概括(kuo)詩人“憂”的具體內容是什么(me)？你從哪(na)里讀出(chu)來(lai)的？

　　明確： 二憂人生苦短(duan)，二憂賢(xian)才難得

　　3、詩中多次出現“憂”，這種(zhong)憂是(shi)否意味著(zhu)詩人對人生持一(yi)種(zhong)消極悲觀的態度呢？你的理(li)由是(shi)什么？

　　明(ming)確：“何以解憂，唯(wei)有(you)杜(du)康”，從表面看，曹操的(de)人(ren)生態度(du)是消極(ji)的(de)從其(qi)產生的(de)原因(yin)來看，正因(yin)為人(ren)生短暫，而詩人(ren)自(zi)(zi)己年歲已(yi)老，霸業(ye)未成(cheng)，才(cai)更渴望(wang)招納賢才(cai)為己所用；才(cai)更迫切地希望(wang)實現自(zi)(zi)己建功立業(ye)、一(yi)統天下的(de)宏偉壯志作者的(de)這種憂思，正是源于(yu)內心(xin)(xin)(xin)的(de)焦急，內心(xin)(xin)(xin)的(de)渴求(qiu)；源于(yu)一(yi)種發(fa)自(zi)(zi)內心(xin)(xin)(xin)的(de)憂患意識體現的(de)正是使人(ren)一(yi)種積極(ji)進取的(de)人(ren)生態度(du)

　　三、自由品讀：你(ni)最喜歡詩(shi)(shi)中哪(na)幾句(ju)詩(shi)(shi)？理由是什么？

　　四、問題探究：

　　1、“明(ming)明(ming)如月，何(he)時(shi)可掇”課文中注解(jie)說通“輟(chuo)”，一說“掇”，解(jie)釋為“拾取”《三國(guo)演義》中直接(jie)寫成“明(ming)明(ming)如月，何(he)時(shi)可輟(chuo)”你覺得是讀(du)“掇”好還是“輟(chuo)”好？理由是什么？

　　明確：“輟”——停止，整句(ju)是“皎潔在天的月亮(liang)，什么時候才能(neng)停止運行(xing)”，比喻(yu)義(yi)則為“我對(dui)賢(xian)人(ren)的思念，何時才能(neng)停止呢？”

　　“掇”——拾取，整(zheng)句(ju)是(shi)“皎(jiao)潔在天的月(yue)亮，什么(me)時候才(cai)能拾取？”，比喻義則為“皎(jiao)潔如月(yue)的賢才(cai)，我(wo)什么(me)時候才(cai)能擁有呢？”

　　個人意見：行動較思念更進一層，更符(fu)合曹操那種(zhong)想坐(zuo)擁(yong)天下賢才的霸氣

　　2、“繞樹三匝，何枝(zhi)可(ke)依(yi)”，在《三國演(yan)義》中是“繞樹三匝，無(wu)枝(zhi)可(ke)依(yi)”你覺得是選“何”好還是“無(wu)”好？為什么？

　　參(can)考意見：“何”好一“無”字(zi)，展現(xian)的(de)是(shi)往南去(qu)的(de)人(ren)才沒有無枝(zhi)可依，即沒有接納(na)他們(men)的(de)地(di)方即使投(tou)靠曹操，也只是(shi)一種無賴的(de)選(xuan)擇(ze)。

　　而“何枝可依”，展現的(de)(de)是亂世當(dang)中，往南而去的(de)(de)人才在徘徊(huai)、猶(you)豫中進行一種(zhong)選(xuan)擇而此時的(de)(de)曹(cao)操恰似那謙(qian)虛(xu)的(de)(de)山、博(bo)大的(de)(de)海、求賢(xian)若渴的(de)(de)周公，成為那可供(gong)賢(xian)才依托的(de)(de)一枝

　　五、背誦全詩

　　六、課后作業

　　1、問(wen)題探究：在(zai)《三國演(yan)義》中，有(you)“宴(yan)長江曹操賦(fu)詩，鎖戰船(chuan)北軍用武”一章，其中涉及到的《短(duan)歌(ge)行》是曹操在(zai)赤壁(bi)之戰之前寫的而我們的教參說(shuo)《短(duan)歌(ge)行》是在(zai)赤壁(bi)之戰后寫的你(ni)認同(tong)哪(na)種說(shuo)法？依據(ju)是什么？請(qing)小(xiao)組長組織本組同(tong)學查閱資料，進(jin)行探究，一個星期后上交研究成果

　　2、閱讀《求(qiu)(qiu)賢(xian)令(ling)》及《曹(cao)操：顛覆儒教理(li)念的(de)三道求(qiu)(qiu)賢(xian)令(ling)》，并結合《短歌行》思考(kao)曹(cao)操的(de)求(qiu)(qiu)賢(xian)觀對現(xian)代生活有(you)什么(me)啟(qi)示，對你有(you)什么(me)啟(qi)發？請寫一篇不少于(yu)400字(zi)的(de)文章表達(da)你的(de)'看法

　　附(fu)：1、《求賢令》原文(wen)及翻譯

　　【原文】

　　自(zi)古(gu)受命及(ji)中興之君(jun)，曷嘗不(bu)得(de)(de)賢(xian)人君(jun)子與之共(gong)治天下(xia)(xia)者(zhe)乎(hu)！及(ji)其(qi)得(de)(de)賢(xian)也，曾(ceng)不(bu)出(chu)閭巷，豈幸相遇(yu)哉？上(shang)之人不(bu)求之耳今天下(xia)(xia)尚(shang)未定，此(ci)特求賢(xian)之急(ji)時也‘孟公綽為趙、魏老則優(you)，不(bu)可以為滕、薛大(da)夫’若必廉士而(er)后可用，則齊桓其(qi)何(he)以霸世(shi)！今天下(xia)(xia)得(de)(de)無有被褐(he)懷玉而(er)釣于渭濱者(zhe)乎(hu)？又得(de)(de)無盜嫂受金而(er)未遇(yu)無知者(zhe)乎(hu)？二三子其(qi)佐我明楊仄陋，唯才是(shi)舉(ju)，吾得(de)(de)而(er)用之”

　　【注釋】

　　①選自《曹(cao)操集》②受(shou)(shou)(shou)命(ming)：即受(shou)(shou)(shou)于(yu)天命(ming)，指(zhi)開(kai)國③曷嘗：哪有(you)(you)(you)曷，何④閭巷：里(li)(li)弄，古代二(er)十五家為(wei)一“里(li)(li)”，里(li)(li)門(men)叫“閭”⑤上之人求取之耳(er)：上層(ceng)的(de)(de)人去(qu)尋求他(ta)上之人：指(zhi)君主⑥孟公(gong)綽(chuo)為(wei)趙(zhao)：孟公(gong)綽(chuo)，魯國大(da)夫，廉士(shi)做晉(jin)國世卿趙(zhao)、魏的(de)(de)家臣(chen)才(cai)力(li)有(you)(you)(you)余，但沒(mei)有(you)(you)(you)能力(li)去(qu)做滕(teng)、薛這樣小(xiao)國的(de)(de)大(da)夫⑦若必廉士(shi)而(er)(er)后可(ke)用，則(ze)齊(qi)桓其何以(yi)霸(ba)世：齊(qi)桓即齊(qi)桓公(gong)如(ru)果(guo)一定要廉士(shi)方(fang)可(ke)使用，那齊(qi)桓公(gong)怎么能稱霸(ba)當(dang)世⑧ 今天下(xia)得(de)無(wu)有(you)(you)(you)被(bei)(bei)(bei)(bei)褐(he)懷(huai)玉而(er)(er)釣于(yu)渭(wei)濱者(zhe)(zhe)乎：被(bei)(bei)(bei)(bei)，同“披”;褐(he)，古代貧賤人穿(chuan)的(de)(de)粗布衣服被(bei)(bei)(bei)(bei)褐(he)懷(huai)玉：比喻身份(fen)低(di)下(xia)而(er)(er)懷(huai)有(you)(you)(you)真才(cai)實學的(de)(de)人釣于(yu)渭(wei)濱：相傳姜(jiang)子牙80歲時在渭(wei)水邊(bian)釣魚被(bei)(bei)(bei)(bei)周文王(wang)訪得(de)，拜為(wei)丞相，后又為(wei)武王(wang)起兵伐紂，完成了興國大(da)業⑨又得(de)無(wu)有(you)(you)(you)盜嫂(sao)受(shou)(shou)(shou)金而(er)(er)未(wei)遇無(wu)知(zhi)者(zhe)(zhe)乎：盜嫂(sao)受(shou)(shou)(shou)金，指(zhi)的(de)(de)是陳平(ping)被(bei)(bei)(bei)(bei)魏無(wu)知(zhi)推薦(jian)給漢高(gao)祖(zu)劉邦當(dang)謀臣(chen)，有(you)(you)(you)人攻擊(ji)他(ta)，說他(ta)同嫂(sao)子私通，接受(shou)(shou)(shou)賄賂，但劉邦不(bu)予理睬，仍(reng)然(ran)重用⑩仄陋：狹隘、卑賤，指(zhi)身份(fen)貧賤而(er)(er)被(bei)(bei)(bei)(bei)埋沒(mei)的(de)(de)人才(cai)

　　【今譯】

　　自(zi)古以來開國(guo)和中興的(de)(de)君主，哪有不(bu)是得(de)到有才能(neng)(neng)的(de)(de)人(ren)(ren)和他(ta)共同治理國(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)呢？當他(ta)們得(de)到人(ren)(ren)才的(de)(de)時候(hou)，往往不(bu)出里巷(xiang)，這難(nan)道(dao)(dao)是偶爾僥幸碰到的(de)(de)嗎(ma)？不(bu)！只(zhi)是執政的(de)(de)人(ren)(ren)去認真(zhen)訪求罷了！當今天下還未(wei)平(ping)定(ding)，這是特別(bie)要訪求人(ren)(ren)才的(de)(de)最迫切的(de)(de)時刻(ke)“孟公綽做趙、魏(wei)兩(liang)家(jia)(jia)的(de)(de)家(jia)(jia)臣才力有余，卻(que)不(bu)能(neng)(neng)勝任像滕、薛那樣小國(guo)的(de)(de)大夫”如果(guo)一定(ding)要所謂(wei)廉士方可使用(yong)，那么齊(qi)桓公怎能(neng)(neng)稱霸當世(shi)！現在(zai)天下難(nan)道(dao)(dao)沒(mei)有身穿粗衣而懷揣真(zhen)才干像姜子牙那樣在(zai)渭(wei)水邊(bian)釣魚的(de)(de)人(ren)(ren)嗎(ma)？又(you)難(nan)道(dao)(dao)沒(mei)有像陳平(ping)那樣蒙受“盜嫂受金”污名還未(wei)遇(yu)到魏(wei)無知的(de)(de)人(ren)(ren)嗎(ma)？你(ni)們要幫助我(wo)發現那些(xie)地位低下而被埋沒(mei)的(de)(de)人(ren)(ren)才，只(zhi)要有才能(neng)(neng)就推薦(jian)出來，讓我(wo)們能(neng)(neng)夠(gou)任用(yong)他(ta)們

　　2、曹操：顛(dian)覆儒教理念(nian)的三(san)道求賢令

　　曹操曾頒布(bu)三道(dao)(dao)求賢(xian)令，這(zhe)三道(dao)(dao)求賢(xian)令一(yi)(yi)(yi)舉顛覆了(le)(le)中華傳統儒(ru)教理念的文化思維他(ta)提(ti)出了(le)(le)唯才(cai)(cai)是(shi)舉的選(xuan)才(cai)(cai)標準，選(xuan)拔人才(cai)(cai)一(yi)(yi)(yi)掃“名節、門(men)第、資歷”的舊框(kuang)框(kuang)，不(bu)(bu)是(shi)名門(men)大(da)族，即使竊金、盜(dao)嫂之(zhi)徒都可以用曹操不(bu)(bu)僅鄭重推出“唯才(cai)(cai)是(shi)舉”的主(zhu)張，還將這(zhe)一(yi)(yi)(yi)主(zhu)張無(wu)條件地貫(guan)徹到底，使“唯才(cai)(cai)是(shi)舉”成為優(you)先于其他(ta)原(yuan)則之(zhi)上(shang)的首選(xuan)原(yuan)則，選(xuan)拔了(le)(le)許(xu)多出色的文臣武(wu)將，成就了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)番大(da)業(ye)，留下(xia)了(le)(le)千古佳話

　　曹操(cao)(cao)的一位高(gao)級謀(mou)士去(qu)世后，他對當時任(ren)侍(shi)中、尚書令的荀(xun)彧說(shuo)：“志才死(si)后，沒有可以與我共同商談國(guo)家大(da)事之人”并要求(qiu)荀(xun)彧為他推(tui)薦(jian)人才荀(xun)彧就把郭嘉(jia)(jia)推(tui)薦(jian)給曹操(cao)(cao)郭嘉(jia)(jia)與曹操(cao)(cao)初(chu)次見面(mian)，就縱(zong)論(lun)天下(xia)大(da)勢，探討國(guo)家興亡，暢談治國(guo)用兵之道，曹操(cao)(cao)十分高(gao)興地對眾(zhong)人說(shuo)：“能使(shi)我成就天下(xia)大(da)業的，必定是此人！”曹操(cao)(cao)打(da)敗袁(yuan)(yuan)紹后，在袁(yuan)(yuan)紹的軍營(ying)里搜(sou)到好多自己的部(bu)(bu)將(jiang)私通袁(yuan)(yuan)紹的信件曹操(cao)(cao)卻(que)看也不看就將(jiang)這些信件全部(bu)(bu)燒毀(hui)了，并說(shuo)：“袁(yuan)(yuan)紹兵強(qiang)馬壯，我自己有時也打(da)退堂鼓，何況(kuang)你們呢？”眾(zhong)將(jiang)無(wu)不感激涕零，從此死(si)心塌地跟(gen)隨曹操(cao)(cao)，死(si)而后已

　　曹操賞罰(fa)分(fen)(fen)明，極(ji)少貪功(gong)，戰事一了，常(chang)會(hui)在慶(qing)功(gong)宴上作一番點評，將分(fen)(fen)屬于各位謀士武將的功(gong)勞(lao)逐個指出，“此乃(nai)(nai)(nai)蕩寇將軍張遼(liao)之功(gong)也”，“此乃(nai)(nai)(nai)賈詡之功(gong)也”，“此乃(nai)(nai)(nai)鐘(zhong)繇之功(gong)也”，如此等(deng)等(deng)

　　曹操(cao)非常愛惜人才(cai)，為了留住人才(cai)甚至可以(yi)受辱有一次陳(chen)琳(lin)(lin)寫文章把曹操(cao)給罵(ma)了，而且罵(ma)得很難聽，基本上祖宗三代(dai)全給囊括了后來曹操(cao)抓(zhua)住了陳(chen)琳(lin)(lin)，審訊時，曹操(cao)問道：“你(ni)為什么(me)罵(ma)我(wo)的祖宗？”陳(chen)琳(lin)(lin)嘿(hei)(hei)嘿(hei)(hei)地笑道：“我(wo)當時寫文章，文思泉涌，罵(ma)你(ni)罵(ma)得興起(qi)，就控制不住把你(ni)祖宗也給帶(dai)上了”曹操(cao)素(su)知陳(chen)琳(lin)(lin)是個人才(cai)，聽罷他(ta)的話后哈(ha)哈(ha)大笑，竟然(ran)寬恕(shu)了他(ta)，并把他(ta)留在身(shen)邊視為好友

　　曹(cao)(cao)操很信任魏(wei)(wei)種(zhong)當(dang)年兗州被呂(lv)(lv)布奪(duo)去，郡(jun)縣之(zhi)人多叛曹(cao)(cao)應呂(lv)(lv)，曹(cao)(cao)操曾不(bu)無得意地對手下說：“我相信魏(wei)(wei)種(zhong)肯定(ding)不(bu)會拋棄我”話(hua)音剛落(luo)，就(jiu)接到(dao)(dao)了魏(wei)(wei)種(zhong)叛變(bian)的消息(xi)曹(cao)(cao)操怒火攻心，咬牙(ya)切齒地發誓(shi)道：“除非你有(you)本事(shi)逃(tao)到(dao)(dao)我找不(bu)到(dao)(dao)你的地方”后來(lai)曹(cao)(cao)操戰敗呂(lv)(lv)布，叛逃(tao)的魏(wei)(wei)種(zhong)即(ji)被兵士綁(bang)得結結實(shi)實(shi)，送到(dao)(dao)曹(cao)(cao)操面前(qian)“哪能這樣(yang)對待魏(wei)(wei)先生(sheng)”曹(cao)(cao)操喝退兵士，親(qin)自(zi)上前(qian)為(wei)魏(wei)(wei)種(zhong)解(jie)開繩索，仍舊讓他(ta)官復原職，就(jiu)像(xiang)兩人之(zhi)間根(gen)本沒(mei)有(you)過節(jie)，就(jiu)像(xiang)自(zi)己從來(lai)沒(mei)有(you)發過誓(shi)。

《短歌行》教案10

　　【教學目標】

　　1．了解(jie)漢魏晉詩(shi)歌(ge)的基本特征(zheng)，體(ti)會曹(cao)操詩(shi)歌(ge)慷(kang)慨悲涼的風格，感(gan)受詩(shi)歌(ge)政(zheng)治性(xing)(xing)與抒情性(xing)(xing)相交融的藝術特征(zheng);

　　2．掌握誦讀(du)與(yu)背誦古典詩歌(ge)的技巧(qiao)，培養欣賞古典詩歌(ge)的能力(li);

　　3．體會古典詩歌的意(yi)境美，提高欣賞文(wen)學(xue)作品的層(ceng)次，豐(feng)富(fu)自己的文(wen)化(hua)積(ji)淀(dian)。

　　【教學重點】

　　體會詩人曲折表(biao)達(da)自(zi)己渴望招(zhao)納賢才以建功(gong)立業的心情。

　　【教學難點】

　　1．通(tong)過(guo)詩歌(ge)的語言把握詩歌(ge)的意境(內容)。

　　2．運(yun)用典故(gu)及(ji)引用詩句表達(da)感情的技(ji)巧(qiao)。

　　【教學過程】

　　一、簡潔導入

　　以(yi)前，我們(men)學過曹操的(de)(de)(de)兩首詩歌——《觀滄海》和《龜(gui)雖壽》。從中可以(yi)看出他是一位胸懷天下、壯志凌云的(de)(de)(de)英(ying)雄。我們(men)來學習他的(de)(de)(de)《短(duan)歌行(xing)》，進一步體會詩人(ren)的(de)(de)(de)英(ying)雄氣慨。

　　看過三(san)(san)國(guo)演(yan)義(yi)的(de)人都(dou)知道(dao)，在《三(san)(san)國(guo)演(yan)義(yi)》第48回“宴長江曹操賦(fu)詩”中，赤壁之戰前夕，曹操和(he)眾部(bu)將(jiang)一起(qi)(qi)狂飲(yin)，他四(si)顧空闊，心(xin)中大(da)喜，與諸將(jiang)講述自己(ji)希(xi)望收(shou)服江南的(de)雄(xiong)心(xin)壯志。這時候，看到烏(wu)鴉(ya)向南飛去，他已經喝得(de)大(da)醉，拿(na)起(qi)(qi)自己(ji)的(de)槊(shuo)豪(hao)情滿(man)懷地講述自己(ji)破(po)黃巾、擒呂布、滅(mie)袁(yuan)術(shu)、收(shou)袁(yuan)紹(shao)等歷(li)史豐績，一邊(bian)唱起(qi)(qi)了《短歌(ge)行》并要(yao)求將(jiang)士和(he)之。他的(de)一位老部(bu)下劉馥(fu)認為(wei)其中“月明星稀(xi)，烏(wu)鵲南飛。繞樹三(san)(san)匝，何枝可棲？”不吉利，他很(hen)生氣劉馥(fu)掃他的(de)興，于是拿(na)起(qi)(qi)槊(shuo)就刺死了他。

　　也有(you)人認(ren)為(wei)(wei)該詩作于(yu)曹(cao)操(cao)晚(wan)年，大(da)敗于(yu)赤(chi)壁之(zhi)戰(zhan)之(zhi)后，當(dang)時曹(cao)操(cao)53歲，年時漸高，面對(dui)戰(zhan)亂連年，統(tong)(tong)一中國的(de)事業仍未完成的(de)社會現(xian)實，因而憂愁幽思(si)，苦悶(men)煎熬。但(dan)他并(bing)不(bu)灰心，仍以統(tong)(tong)一天下(xia)為(wei)(wei)己任，決心廣泛(fan)延攬(lan)人才(cai)，招(zhao)賢納士致力于(yu)建(jian)功立業。

　　二、知人論世

　　1.作者簡介

　　曹(cao)操，東(dong)漢末年著名政治家(jia)、軍事家(jia)、文學家(jia)。作(zuo)為政治家(jia)：曹(cao)操二(er)十(shi)歲被舉為孝(xiao)廉，參加鎮壓黃(huang)巾起義,起兵討伐董(dong)卓,先(xian)“挾天(tian)子(zi)以令(ling)諸侯(hou)”，后削(xue)平(ping)呂(lv)布等割(ge)據勢(shi)力。官渡(du)之戰(zhan)大(da)破(po)河(he)北(bei)割(ge)據勢(shi)力袁(yuan)紹后，成為北(bei)方勢(shi)力最強的(de)軍閥，并逐(zhu)漸統一(yi)了中(zhong)國北(bei)部。建安十(shi)三

　　年(nian)，進(jin)位為丞相，率軍南下(xia)，被孫權劉(liu)備聯軍擊敗(bai)于(yu)赤壁(bi)。曾(ceng)幾(ji)次下(xia)《求賢令》，打破當時(shi)以(yi)德行和家世為用(yong)人(ren)(ren)標準的慣例(li)，實行任人(ren)(ren)唯賢,唯才(cai)是舉政策,采取抑制豪強(qiang),限(xian)制兼并,廣興屯田等一(yi)些有利(li)于(yu)人(ren)(ren)民的措施. 他兒子(zi)曹丕稱帝后(hou)，追尊曹操為魏(wei)武帝.

　　作為軍(jun)事家：實踐方面，指揮(hui)了官渡之戰，是中國歷史上著名的以弱(ruo)勝強的戰例(li)。理論上，著有(you)《孫子略解(jie)》、《兵書接要(yao)》等書。

　　作(zuo)為文學家：曹操精(jing)音律，善詩(shi)歌，即(ji)使在鞍(an)馬(ma)勞頓中，也(ye)常(chang)(chang)常(chang)(chang)橫(heng)槊賦詩(shi)，隨章命題。他的(de)(de)詩(shi)歌內容(rong)較(jiao)為豐(feng)富，風格蒼勁悲涼。有反映戰亂和民生(sheng)疾(ji)苦(ku)的(de)(de)《蒿里行》等(deng)；有反映個(ge)人政治抱(bao)負的(de)(de)《短歌行》；有寫景(jing)的(de)(de)《觀滄海》和抒情的(de)(de)《龜雖壽》等(deng)。

　　2.寫作背景

　　寫作(zuo)背景一(yi)(yi)：看過三國(guo)演(yan)義的(de)人(ren)都知道，在《三國(guo)演(yan)義》第(di)48回“宴長江曹操(cao)賦詩”中(zhong)，赤壁之(zhi)戰前夕(xi)，曹操(cao)和眾部(bu)將一(yi)(yi)起狂(kuang)飲，他(ta)四顧空闊，心(xin)中(zhong)大(da)喜，與諸將講述自(zi)己(ji)希(xi)望(wang)收復江南的(de)雄心(xin)壯志(zhi)。這時候，看到(dao)烏鴉(ya)向南飛(fei)去，他(ta)已經喝得(de)大(da)醉，拿起自(zi)己(ji)的(de)槊豪情滿懷地講述自(zi)己(ji)破黃巾、擒(qin)呂(lv)布、滅袁術、收袁紹等歷史(shi)豐績，一(yi)(yi)邊唱起了《短(duan)歌行》并要求將士和之(zhi)。他(ta)的(de)一(yi)(yi)位老(lao)部(bu)下劉馥認為其中(zhong)“月(yue)明星(xing)稀，烏鵲(que)南飛(fei)。繞(rao)樹(shu)三匝，何枝可(ke)棲？”不吉利，他(ta)很生氣劉馥掃他(ta)的(de)興，于(yu)是拿起槊就(jiu)刺死了他(ta)。

　　寫(xie)作(zuo)背(bei)景二：也有人(ren)認(ren)為該詩作(zuo)于曹(cao)操(cao)晚年，大敗(bai)于赤(chi)壁(bi)之戰之后，當時(shi)曹(cao)操(cao)53歲，年時(shi)漸(jian)高，面對戰亂連年，統一中國的事(shi)業(ye)仍(reng)未完成(cheng)的社會現實(shi)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬(ao)。但他并不灰心，仍(reng)以統一天下為己(ji)任，決心廣(guang)泛(fan)延攬人(ren)才(cai)，招賢納士致力于建功立業(ye)。

　　二、整體感知誦讀熟悉－解決疑難(nan)

　　1.解(jie)決(jue)難懂(dong)的字詞(ci)句（要求學生參看注解(jie)，提出不(bu)懂(dong)之處，一(yi)起解(jie)決(jue)。如(ru)(ru)“譬如(ru)(ru)朝露，去日苦多”，如(ru)(ru)“但(dan)為君故，沉吟至今”，如(ru)(ru)“呦(you)呦(you)鹿鳴，食野之蘋”，如(ru)(ru)“月明星稀，烏(wu)鴉(ya)南飛。繞(rao)樹(shu)三匝(za)，何枝可依？”）

　　2.朗讀全詩

　　三、討論鑒賞

　　1.討論分析“名句”。叫學(xue)生(sheng)說說哪(na)個句子對他有啟發。（如“對酒當(dang)歌，人(ren)生(sheng)幾(ji)何”、“何以解(jie)憂，唯有杜康”、“周公吐哺，天下歸心(xin)”）

　　A.如(ru)何理解“對酒當(dang)歌，人生(sheng)幾何？譬如(ru)朝露(lu)，去日苦多”這四句(ju)詩的思(si)想感情？

　　表達了詩(shi)人(ren)(ren)奮發進取，不(bu)懈追求的(de)理想。“對酒當歌”，猛一看(kan)很象是(shi)《古詩(shi)十(shi)九首》中(zhong)的(de)消(xiao)極調(diao)子，而其實(shi)大(da)不(bu)相同。這里講“人(ren)(ren)生幾何”，不(bu)是(shi)叫人(ren)(ren)“及(ji)時行樂”，而是(shi)要及(ji)時地(di)建功立(li)業。又從表面上看(kan)，曹操是(shi)在抒(shu)個人(ren)(ren)之(zhi)情，發愁時間過得太(tai)快，恐怕來不(bu)及(ji)有所

　　作為。實際上(shang)卻是在巧妙提醒(xing)廣(guang)大賢(xian)士：人生就(jiu)象“朝(chao)露”那樣易于消失，賢(xian)士應(ying)該(gai)珍惜時間，及(ji)時施展才華。

　　在(zai)這四(si)句(ju)詩(shi)中(zhong)(zhong)，詩(shi)人主要的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)特征就(jiu)是一個“愁(chou)”字，“愁(chou)”到(dao)需要用酒來消解的(de)(de)(de)(de)地步(bu)。“愁(chou)”這種(zhong)感(gan)情(qing)(qing)本身是無法評價(jia)的(de)(de)(de)(de)，能夠(gou)評價(jia)的(de)(de)(de)(de)只是這種(zhong)情(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)客觀內(nei)容，也(ye)就(jiu)是為什么(me)而(er)“愁(chou)”。由于自私、頹廢的(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故而(er)愁(chou)，那么(me)，這愁(chou)就(jiu)是一種(zhong)消極的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)；反(fan)之，為著某(mou)種(zhong)有(you)進(jin)步(bu)意義的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求而(er)愁(chou)，那就(jiu)是一種(zhong)積(ji)極的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)。放到(dao)具體的(de)(de)(de)(de)歷史背景(jing)中(zhong)(zhong)看(kan)，曹操為了實(shi)現統一中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)雄心壯志而(er)苦(ku)苦(ku)追(zhui)求。這個“愁(chou)”是追(zhui)求中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)，是遠大理想還沒有(you)實(shi)現時所產生的(de)(de)(de)(de)煩(fan)惱，是一種(zhong)積(ji)極的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)。

　　B.如何理解“山不(bu)厭高(gao)，海不(bu)厭深。周公吐哺，天下歸心”這(zhe)四句詩的思想感情(qing)？

　　表(biao)(biao)達了(le)作者(zhe)求(qiu)賢(xian)若(ruo)渴、禮賢(xian)下(xia)士的(de)心情。“周公(gong)吐(tu)(tu)哺”的(de)典(dian)故出于《韓(han)詩外(wai)傳》，據說(shuo)周公(gong)自(zi)言(yan)：“吾文(wen)王(wang)之(zhi)子，武王(wang)之(zhi)弟(di)，成(cheng)王(wang)之(zhi)叔父也；又相天下(xia)，吾于天下(xia)亦不輕矣。然(ran)一沐(mu)三握發，一飯三吐(tu)(tu)哺，猶恐(kong)失天下(xia)之(zhi)士。”周公(gong)為(wei)了(le)接(jie)待(dai)天下(xia)之(zhi)士，有時洗一次頭(tou)，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說(shuo)當然(ran)是(shi)太夸張了(le)。不過(guo)這個典(dian)故用在這里卻能突出地表(biao)(biao)現作者(zhe)求(qiu)賢(xian)若(ruo)渴的(de)心情。“山不厭高(gao)，海不厭深”二句(ju)也是(shi)通過(guo)比喻(yu)極有說(shuo)服(fu)力(li)地表(biao)(biao)現了(le)人(ren)才多多益善(shan)。

　　2.明(ming)確(que)“憂(you)”和(he)“求賢”的思想情(qing)感內(nei)涵(han)。

　　（1）提(ti)問：你以(yi)為在(zai)本詩第一段中曹操表達了怎樣的感情呢(ni)？（憂）從(cong)哪個句子可以(yi)看出呢(ni)？憂的是什么呢(ni)？（人生(sheng)苦(ku)短）（板(ban)書：對(dui)酒(jiu)當歌，憂的是人生(sheng)苦(ku)短）

　　（2）那么(me)從(cong)(cong)本詩后三段來看，作者(zhe)表達(da)的是什么(me)樣的感情(qing)呢(ni)(ni)？（求(qiu)賢）從(cong)(cong)哪些句子可(ke)以看出呢(ni)(ni)？作者(zhe)為(wei)了什么(me)而“求(qiu)賢”呢(ni)(ni)？（求(qiu)賢才為(wei)己(ji)用(yong)，實現(xian)統一天下的宏偉(wei)壯志(zhi)）

　　（板書：求賢若渴，求的是一統(tong)天下）

　　3.解(jie)決“憂”和“求賢”的(de)`統一問題：

　　既然曹(cao)操那么“憂”，又深知“人生苦短(duan)”，為什(shen)么沒有真的“唯有杜康”了(le)呢(ni)，還(huan)要那么辛苦地“但為君故，沉(chen)吟至今”，還(huan)要去(qu)“明明如(ru)月，何時可(ke)掇”呢(ni)，還(huan)要去(qu)“憂從中(zhong)來，不可(ke)斷(duan)絕(jue)”呢(ni)，還(huan)要去(qu)“周公吐哺”呢(ni)？要做什(shen)么“統一(yi)大業”呢(ni)？豈(qi)不很苦嗎(ma)？因為世上多的是(shi)“享用人生”的人，多的是(shi)庸(yong)庸(yong)碌碌但較安逸的人。（曹(cao)操何許人也？）

　　要求學生(sheng)講講自己所知道的曹操。

　　（可以(yi)是對曹操(cao)的(de)評(ping)價，也(ye)可以(yi)是曹操(cao)的(de)人(ren)生態度(du)，也(ye)可以(yi)是你知道的(de)曹操(cao)的(de)一些(xie)故事）

　　結論：曹(cao)操乃世之(zhi)英(ying)雄，《短歌行》乃英(ying)雄之(zhi)慷慨悲(bei)歌。

　　（板書：英(ying)雄之慷慨(kai)悲歌(ge)）

　　4．這首詩的藝術(shu)特色(se)有哪些(xie)？

　　⑴巧用典故。“青青子(zi)(zi)衿”二句，因子(zi)(zi)《鄭(zheng)風·子(zi)(zi)衿》，用以比喻渴慕賢才。本意是傳達(da)戀愛(ai)中的(de)女子(zi)(zi)對情(qing)人(ren)愛(ai)怨和期(qi)(qi)盼的(de)心(xin)情(qing)。這里詩人(ren)化用詩意，比喻熱烈期(qi)(qi)待賢士的(de)到來。古樸深沉，自(zi)然妥貼。

　　⑵巧用比興。“烏(wu)鵲南飛”一句(ju)，以(yi)烏(wu)鵲比喻(yu)賢士；“繞(rao)樹三匝，何枝可(ke)依”，則比喻(yu)賢士徘徊選(xuan)擇(ze)明主之意；“山不厭高(gao)”，以(yi)山高(gao)海(hai)深(shen)比喻(yu)廣招人才的博大胸懷(huai)。

　　四、小結

　　“對酒當歌，人生(sheng)幾何？譬如朝露，去日(ri)苦多(duo)。”是啊，人生(sheng)苦短，韶光易逝。身處亂世(shi)的(de)曹操尚有建功立業的(de)堅定信念，我(wo)們生(sheng)逢盛世(shi)的(de)青少年(nian)更要發(fa)憤圖強，鑄造絢麗輝煌的(de)人生(sheng)。

　　五、背誦課文

　　附：板書：

　　短歌行曹操

　　對(dui)酒當歌，憂的是(shi)人生苦短(duan)

　　求賢(xian)若渴，求的是一統天下

　　結(jie)語:英(ying)雄的慷慨悲歌

《短歌行》教案11

　　【教學目標】

　　1、有感情地誦讀詩歌(ge)，把(ba)握詩歌(ge)表(biao)達(da)的情感。

　　2、體會本詩(shi)用典、比興等藝術(shu)手法的(de)運用，了解(jie)鑒(jian)賞詩(shi)歌的(de)方法。

　　3、感知曹(cao)操的遠大(da)志向和(he)英雄形(xing)象，學(xue)習(xi)他積極進取的精神(shen)。

　　【教學重難點】

　　分析詩歌中詩人之“憂”。

　　【課時安排】

　　1課時

　　【教學過程】

　　板塊一：課前預習（課前印發資料）

　　（一）看課文注釋，給生字注音（幻燈片(pian)）

　　譬(pì)如朝露 青青子(zi)衿(jin) (jīn) 呦(you)呦(you)（yōu）鹿(lu)鳴 何(he)時可掇(duō) 契(qi)(qì) 闊談? (yàn) 繞(rao)樹三匝(zā) 周公吐哺(bǔ)

　　（二）了解曹(cao)操，知人(ren)論世(shi)

　　（三）曹操(cao)“橫(heng)槊(shuo)賦詩”的背(bei)景

　　（四）解釋題目

　　板塊二：品析詩歌（怎一個憂字了得）

　　（一）初讀

　　學生自由(you)朗(lang)讀(du)詩歌，思考下列問題：

　　1、哪一個字(zi)可(ke)以作為全(quan)詩(shi)的詩(shi)眼？

　　2、文章幾次寫“憂”？分別(bie)是什么(me)？

　　（二）品讀

　　師(shi)生合作，品(pin)析(xi)詩(shi)歌。在品(pin)析(xi)詩(shi)歌過程中，把(ba)握本詩(shi)的表(biao)達(da)技巧，體(ti)會詩(shi)人的情感。

　　3、作(zuo)者何以寫憂呢？

　　本詩(shi)中(zhong)的(de)藝術(shu)手(shou)法最為精彩(cai)的(de)當屬用(yong)典(dian)和比(bi)喻。可分類歸納(na)詩(shi)文中(zhong)用(yong)典(dian)句及比(bi)喻句，可要求學生用(yong)如下的(de)`表達方式：例(li)句——釋義——效果。

　　解讀：引用典(dian)故不著痕跡(ji)，巧用比喻，生動形象地(di)表(biao)達出作者思賢若渴的急(ji)切心情和成(cheng)就一(yi)番偉業的雄心壯志。

　　（三）美讀

　　1、基本二二節拍(pai)。

　　2、注(zhu)意節奏與輕重的變化。

　　3、注(zhu)意停頓與延長的變化。

　　板塊三：課外延伸

　　結合學習(xi)過的《奇妙的對聯》的相關(guan)知識以及本文(wen)，撰寫一幅(fu)評價曹操的對聯。

《短歌行》教案12

　　一、教學目的

　　1、讓(rang)學(xue)生了解古(gu)體詩的基本(ben)特征以及(ji)曹(cao)詩的寫作(zuo)風格；

　　2、讓學生初(chu)步學會鑒賞古體(ti)詩，領悟古體(ti)詩的藝術魅力，在初(chu)中的基礎上提升鑒賞水平(ping)。

　　二、教學設想

　　1、從初(chu)中(zhong)學過的曹詩入手，解讀本詩；

　　2、抓住(zhu)“憂”字作文(wen)章，進行比(bi)較閱(yue)讀，加深學(xue)生對(dui)曹的(de)思想(xiang)感情的(de)理解(jie)；

　　3、反復進(jin)行朗讀，幫(bang)助對詩歌的理解。

　　三、教學步驟

　　1、引入

　　（幻燈(deng)1：封面(mian)）同學們在初中學過兩首曹操寫(xie)的詩，誰還記得呢？誰可以為大家背一背嗎？

　　（背完(wan)一首后分別切入幻(huan)燈3、4：《觀滄海》《龜雖(sui)壽(shou)》）

　　2、展開

　　（1）這兩首(shou)詩是曹操在早期寫的，正當壯年的他(ta)，雄心勃(bo)勃(bo)，要實現他(ta)統一中(zhong)國的夢(meng)想，詩中(zhong)表現了他(ta)為實現偉大(da)理(li)想的堅定決心。

　　問：那么，這首《短歌行(xing)》作者是在什么時候寫的呢？

　　（幻燈2：寫作背景）

　　要讀懂除(chu)了要了解創作(zuo)背景之外(wai)，也需要多(duo)讀的，只有讀多(duo)了，才能真(zhen)切的體會作(zuo)者(zhe)在(zai)詩中(zhong)所表達(da)的思想感情，下面(mian)請大家讀一(yi)讀全詩。讀的時候(hou)總體的體會一(yi)下，作(zuo)者(zhe)在(zai)詩中(zhong)流露了一(yi)種怎樣的情感？（學(xue)生(sheng)讀詩，配樂）你能夠用(yong)最少的字概括(kuo)出(chu)來嗎？（提問學(xue)生(sheng)）一(yi)個字“憂”。

　　（2）（讀1～8句）問：作者憂從(cong)何(he)來(lai)？又如(ru)何(he)解憂？（提問學生）

　　分析：是感(gan)嘆“人(ren)生幾(ji)何”“去日苦多”，作者說(shuo)解(jie)憂(you)(you)“唯(wei)有(you)杜康”，杜康真(zhen)的(de)(de)(de)可以(yi)解(jie)曹操的(de)(de)(de)憂(you)(you)嗎？曹操真(zhen)的(de)(de)(de)認為酒(jiu)可以(yi)解(jie)憂(you)(you)嗎？不是。分析赤壁之戰的(de)(de)(de)戰敗原因，缺乏(fa)輔助他成就霸(ba)業(ye)的(de)(de)(de)人(ren)才。

　　落(luo)實字詞(ci)：幾(ji)何、去、杜康(kang)。

　　（3）（讀“青青子衿”到“心念(nian)舊恩”）問：我們剛才(cai)讀的幾句詩表達了曹操對人(ren)才(cai)的什么感情？從哪些(xie)詩句中看出(chu)來？

　　分析：巧用兩個(ge)語(yu)典“青青子衿(jin)”和“呦呦鹿鳴”表(biao)(biao)達(da)(da)對(dui)人才(cai)的(de)渴慕和呼喚，然后虛(xu)開一筆(bi)，想象四海之(zhi)(zhi)內人才(cai)聚(ju)集到他的(de)麾下的(de)場面，深切的(de)表(biao)(biao)達(da)(da)出他對(dui)于(yu)聚(ju)天下英才(cai)的(de)希望。（“輟(chuo)”“掇(duo)”之(zhi)(zhi)辨，“輟(chuo)”表(biao)(biao)達(da)(da)的(de)是(shi)作者憂之(zhi)(zhi)深，而“掇(duo)”說更能表(biao)(biao)達(da)(da)曹操(cao)對(dui)人才(cai)的(de)渴求）。

　　落實字詞：蘋、鼓（一鼓作(zuo)氣）。

　　（4）（讀最(zui)后幾句）問：英(ying)名的(de)領袖都懂得人(ren)才(cai)(cai)的(de)重(zhong)要，但怎(zen)樣才(cai)(cai)能(neng)吸(xi)引人(ren)才(cai)(cai)“南(nan)飛(fei)”為(wei)自己(ji)以及自己(ji)的(de)偉(wei)大事業服(fu)務呢？你看，烏鵲（人(ren)才(cai)(cai)）在舉棋(qi)不定，在尋找心目(mu)中的(de)明主，曹(cao)操怎(zen)么向天(tian)下(xia)賢(xian)才(cai)(cai)發出呼喚呢？

　　分(fen)析：天(tian)下(xia)賢才(cai)(cai)啊，不要猶(you)豫了(le)，我會(hui)(hui)敞開寬闊的胸懷(huai)來(lai)(lai)歡(huan)迎你們(men)，也(ye)會(hui)(hui)用(yong)真誠的態度(du)來(lai)(lai)對待你們(men)，快來(lai)(lai)吧(ba)，和我一(yi)起完成一(yi)統天(tian)下(xia)的偉業吧(ba)！作(zuo)者在這里用(yong)了(le)一(yi)個語(yu)典一(yi)個事典來(lai)(lai)表(biao)達自己對人才(cai)(cai)的態度(du)，也(ye)印(yin)證了(le)他在《龜雖壽》的誓言。

　　落實(shi)字詞：厭(yan)（學而(er)不(bu)厭(yan)）、哺、存（有子存焉）。

　　3、深入

　　（1）樂朗讀全文。問：曹操在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)詩(shi)歌中(zhong)表現出(chu)來(lai)的(de)(de)是(shi)一種怎樣(yang)的(de)(de)憂(you)呢？我們又如(ru)何理(li)解(jie)他(ta)的(de)(de)憂(you)呢？我們在(zai)(zai)分析他(ta)的(de)(de)憂(you)之前，不妨先看看其他(ta)詩(shi)人(ren)寫的(de)(de)憂(you)。在(zai)(zai)古代如(ru)海一般的(de)(de)詩(shi)歌中(zhong)，寫“憂(you)愁(chou)(chou)(chou)”的(de)(de)不算少數，我們暫(zan)且粗略的(de)(de)`把憂(you)愁(chou)(chou)(chou)分為“親朋離(li)愁(chou)(chou)(chou)”“思鄉(xiang)之愁(chou)(chou)(chou)”“壯志(zhi)難酬之愁(chou)(chou)(chou)”三大種，大家從(cong)初(chu)中(zhong)學過的(de)(de)詩(shi)中(zhong)找出(chu)相應的(de)(de)詩(shi)句來(lai)，可(ke)以嗎(ma)？（幻燈5、6、7、8：愁(chou)(chou)(chou)的(de)(de)理(li)解(jie)）

　　（2）問：我們(men)可以把曹操(cao)的憂歸到哪一類或要另起一類呢？（討論(lun)——探討）

　　分析(xi)：曹操的(de)愁(chou)是一種(zhong)心憂天下的(de)愁(chou)。這種(zhong)愁(chou)源自(zi)(zi)(zi)他(ta)(ta)統一天下的(de)偉(wei)大(da)抱負，源自(zi)(zi)(zi)他(ta)(ta)為實現理想(xiang)而求賢若渴，源自(zi)(zi)(zi)年(nian)事已高、時日無多。他(ta)(ta)的(de)愁(chou)之(zhi)多之(zhi)深正說明他(ta)(ta)的(de)志之(zhi)遠(yuan)之(zhi)大(da)啊！這是一個渴望建功立業的(de)偉(wei)人之(zhi)愁(chou)。（點擊幻(huan)燈片，彈出(chu)答案）（再點出(chu)幻(huan)燈9：禤子曰

　　古(gu)來詩人多憂愁(chou)(chou)。他們因(yin)(yin)(yin)愛(ai)而(er)(er)愁(chou)(chou)，他們因(yin)(yin)(yin)情而(er)(er)愁(chou)(chou)，他們因(yin)(yin)(yin)欲旺而(er)(er)愁(chou)(chou)，他們因(yin)(yin)(yin)志大(da)而(er)(er)愁(chou)(chou)，他們因(yin)(yin)(yin)愁(chou)(chou)而(er)(er)悲(bei)，因(yin)(yin)(yin)悲(bei)而(er)(er)痛(tong)，因(yin)(yin)(yin)痛(tong)而(er)(er)產(chan)生巨大(da)的(de)生命能量(liang)！

　　所以，朗朗長(chang)空留下了他(ta)們(men)留傳千古的絕唱！

　　4、教師(shi)配樂范讀。作結（幻燈10：精(jing)華(hua)鑒賞）

　　（1）全(quan)詩融(rong)抒情、寫景(jing)、敘事于一(yi)爐，把對客觀社會的(de)描繪與(yu)主觀思想上(shang)苦悶憂郁情緒抒發有機的(de)結合起來，曲(qu)折有致的(de)表(biao)達了自己的(de)志向(xiang)，立意深遠(yuan)，氣韻沉雄，想象豐富，感情充沛，不愧為難得的(de)上(shang)乘之(zhi)作。

　　（2）用(yong)典(dian)貼(tie)切。事典(dian)語典(dian)交互使用(yong)，均(jun)能切合詩的主(zhu)旨，并能貼(tie)切自然。

　　（3）毛澤東(dong)評價(jia)：曹(cao)操的詩，氣魄(po)雄偉，慷慨悲涼。是真男子，大手(shou)筆(bi)。

　　四、課后記

　　課(ke)堂教(jiao)學(xue)(xue)是(shi)(shi)一門(men)遺(yi)憾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術，每當上完一節課(ke)，掩卷(juan)而思，總(zong)可發(fa)現許(xu)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)足。在(zai)(zai)深入備(bei)教(jiao)材(cai)時(shi)，愈發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現課(ke)文有許(xu)多精采之處可以講(jiang)，因為(wei)總(zong)放不(bu)下(xia)“傳(chuan)授知識(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色，總(zong)希望在(zai)(zai)一節課(ke)里解(jie)決許(xu)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搬上講(jiang)臺不(bu)免瑣碎，層次不(bu)高(gao)(gao)，學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維(wei)得不(bu)到(dao)提(ti)(ti)高(gao)(gao)。本設計(ji)照顧到(dao)以下(xia)幾點(dian)：一是(shi)(shi)把(ba)詩歌(ge)當作詩歌(ge)來(lai)教(jiao)，那就是(shi)(shi)多開口讀(du)，借助(zhu)讀(du)來(lai)領(ling)悟詩歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境和(he)藝術美；二是(shi)(shi)解(jie)讀(du)時(shi)落實基礎(chu)；三是(shi)(shi)注(zhu)意新舊知識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銜接和(he)必(bi)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拓展；四是(shi)(shi)通(tong)過概括(kuo)提(ti)(ti)高(gao)(gao)學(xue)(xue)生(sheng)賞詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平。正如聽課(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專家、同行所提(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，本課(ke)在(zai)(zai)師生(sheng)交流、朗(lang)讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多樣性和(he)對詩歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多元解(jie)讀(du)還有所欠缺，尤其在(zai)(zai)重點(dian)中(zhong)學(xue)(xue)，更應該(gai)大(da)膽實踐，把(ba)新課(ke)標(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)教(jiao)學(xue)(xue)一線中(zhong)體現出來(lai)。

《短歌行》教案13

　　教學目標：

　　1、反(fan)復誦讀，體味詩(shi)人內心復雜的(de)情感。

　　2、探討詩歌的藝術(shu)手法。

　　3、了解(jie)邊塞詩，體(ti)會其(qi)深廣的社會意義。

　　教學重難點：

　　1、深入理(li)解(jie)本詩的情感。

　　2、賞析藝術技巧。

　　3、理解本(ben)詩(shi)復雜而深刻的主旨。

　　教學過程：

　　一、導入

　　朱(zhu)光(guang)潛曾說“要養(yang)成純正的文(wen)學(xue)趣味，我們(men)最好從(cong)讀詩入手。”讀詩，既是(shi)培(pei)養(yang)個(ge)人的文(wen)學(xue)氣(qi)質，又是(shi)我們(men)走進(jin)一位(wei)詩人，走進(jin)一個(ge)時代(dai)的媒介。邊(bian)塞詩在唐(tang)代(dai)達到(dao)頂峰，僅就(jiu)其數量來說，就(jiu)有近20xx首，達到(dao)了各(ge)代(dai)邊(bian)塞詩數量的總和。唐(tang)朝(chao)的著名(ming)(ming)詩人大都(dou)寫過(guo)邊(bian)塞詩，其內容豐富深刻(ke)，體裁風格多(duo)樣，異彩(cai)紛(fen)呈。今天(tian)我們(men)學(xue)習的便是(shi)唐(tang)代(dai)著名(ming)(ming)邊(bian)塞詩人高適的名(ming)(ming)篇《燕(yan)歌行(xing)》。

　　二、相(xiang)關內容(rong)介紹

　　作(zuo)者原有小序說：“開元二(er)十六年，客(ke)有從元戎(rong)出塞(sai)而還(huan)者，作(zuo)《燕歌行》以示，適感征(zheng)戍(shu)之事，因而和焉。”

　　開元23年(nian)，張守珪(gui)因與契丹作(zuo)戰(zhan)有(you)功(gong)(gong)，拜輔國大將軍兼御史大夫。遂恃功(gong)(gong)驕(jiao)縱，不(bu)恤士(shi)卒。開元26年(nian)，其部將敗于契丹，張卻隱瞞敗績，虛報戰(zhan)功(gong)(gong)，并賄賂(lu)奉命前去(qu)調查的牛仙童。高適(shi)從“客”處(chu)得悉(xi)實情(qing)，乃作(zuo)此詩以“感(gan)征戍之事”。

　　從(cong)這(zhe)篇短序來(lai)看(kan)，高適《燕歌行(xing)》中的有關描寫，可能與張(zhang)守珪有一(yi)定關系。但該(gai)詩還包括(kuo)了(le)高適以前從(cong)軍時(shi)對唐朝軍隊(dui)內部(bu)情況的一(yi)些(xie)看(kan)法(fa)。因此(ci)，不應當(dang)把(ba)這(zhe)首(shou)詩的.主題具體理(li)解為針對某一(yi)個人、某一(yi)件事(shi)。而應當(dang)把(ba)它看(kan)成是當(dang)時(shi)對邊塞戰爭、對唐軍內部(bu)情況的概括(kuo)看(kan)法(fa)。

　　三、初讀，感知(zhi)征戰(zhan)之(zhi)事(shi)。

　　1、齊讀全文

　　2、自由朗讀，全(quan)詩以非常濃(nong)縮的筆墨，寫了一個戰役的全(quan)過程：

　　第一幅畫面：前八句——大(da)軍出(chu)征圖。

　　第二幅畫面：九到十六句寫——戰敗被圍圖。

　　第三幅(fu)畫面(mian)：十七到二十四句(ju)寫(xie)——被圍思親圖。

　　第四幅畫面(mian)：二十五(wu)到二十六句寫——效命死節圖。

　　四、再(zai)讀，尋找戰敗(bai)之因。

　　請思考，唐軍(jun)戰(zhan)敗的(de)原因有哪些？主要原因是(shi)什(shen)么？請你(ni)找出這些詩句并分析概括。

　　戰敗之(zhi)因：自然條件惡(e)劣，敵(di)人(ren)兇(xiong)悍善(shan)戰，將領與戰士(shi)的矛盾。（官(guan)兵(bing)苦樂(le)不均）

　　主(zhu)要(yao)原因：官(guan)兵的矛盾，尤其是(shi)軍官(guan)的尋歡作(zuo)樂，不(bu)愛(ai)護士兵是(shi)失敗的主(zhu)要(yao)原因。

　　五、三讀，體悟(wu)詩(shi)人情感。　

　　古人(ren)有云：“詩言志(zhi)。”詩歌是(shi)用來表明志(zhi)向，表達(da)(da)情感的(de)，那么高適(shi)想通過(guo)這場(chang)失敗(bai)的(de)戰爭，他想表達(da)(da)哪(na)些情感呢？請簡(jian)要分析。（獨立思考，之后(hou)小(xiao)組討論，代(dai)表回(hui)答(da)。）

　　【思路一】

　　對士兵(bing)：贊美士兵(bing)奮勇殺敵，不圖名利同情士兵(bing)離(li)家遠戍，內心悲(bei)苦

　　對(dui)將軍：譴責將軍縱情聲(sheng)色，腐敗無能，貪(tan)功輕(qing)敵，不恤士兵對(dui)軍中苦(ku)樂不均極為憤(fen)慨。

　　詩(shi)人的(de)(de)思(si)考：唐(tang)代(dai)邊塞詩(shi)以(yi)表(biao)現(xian)民族(zu)(zu)間的(de)(de)征戰內容居多。本詩(shi)雖是(shi)(shi)邊塞詩(shi)，但(dan)重點不在于揭示民族(zu)(zu)矛盾，而是(shi)(shi)揭示官兵(bing)間的(de)(de)矛盾。這是(shi)(shi)詩(shi)人對戰爭失敗(bai)原因的(de)(de)理性思(si)考。

　　 【思路二】

　　情(qing)感(gan)深沉(chen)：批判(pan)（將(jiang)(jiang)軍(jun)、君主）《詩·秦風(feng)·無(wu)衣(yi)》：“豈曰無(wu)衣(yi)，與子(zi)同袍。”《太平天國》中也有“有田同耕，有飯同食，有衣(yi)同穿，有錢同使”。而這(zhe)里“戰士軍(jun)前半死生”，將(jiang)(jiang)軍(jun)卻是(shi)“美人帳下猶歌舞”。再看君主，杜(du)甫的(de)(de)《兵車行》“邊庭流血成(cheng)海水，武(wu)皇開(kai)(kai)邊意未已(yi)。”（開(kai)(kai)疆擴土）李頎的(de)(de)《古從軍(jun)行》中也說“年年戰骨埋(mai)荒外，空(kong)見蒲桃(tao)入漢家。”（只得(de)到一(yi)些植(zhi)物的(de)(de)種(zhong)子(zi)而已(yi)，沒有太大(da)的(de)(de)價(jia)值(zhi)。）

　　同情（征(zheng)兵、思婦、勞(lao)苦大眾(zhong)）“少婦城南欲斷腸，征(zheng)人(ren)薊北空回(hui)首。”杜甫(fu)的(de)《新婚(hun)別(bie)》有這樣兩句“暮(mu)婚(hun)晨告別(bie)，無(wu)乃(nai)太匆忙。”結局可能就是“可憐(lian)無(wu)定河邊骨，猶是春閨夢(meng)里人(ren)。”當(dang)然(ran)也就放射到對勞(lao)苦大眾(zhong)的(de)同情，戰爭(zheng)涉(she)及到的(de)是千(qian)家萬戶，杜甫(fu)《閣夜》“野哭千(qian)家聞戰伐(fa)”。

　　控訴（整個(ge)戰(zhan)爭(zheng)的控訴）

　　六(liu)、品讀，鑒(jian)賞詩歌(ge)之妙——方法體會。

　　情感的抒(shu)發常(chang)常(chang)借助于一些手法或技巧，在這首詩里面，作者運用的最突出的表現手法是什么？結(jie)合文(wen)本具體分(fen)析(xi)。

　　 【明確】

　　①“戰(zhan)士軍(jun)前(qian)半死(si)生，美人帳(zhang)下(xia)猶(you)歌(ge)舞(wu)。”戰(zhan)士——拼死(si)作戰(zhan)，流血犧(xi)牲。

　　將帥——美(mei)人歌舞，縱情聲色，貪圖享(xiang)樂。

　　揭(jie)露軍(jun)中苦樂不均，批判身居要職的將軍(jun)們的腐敗(bai)作風。

　　 ②“君不(bu)見沙場征戰苦(ku)，至今(jin)(jin)猶(you)憶李將軍。”——古今(jin)(jin)對比李廣勇猛善戰，作(zuo)風樸實，能善待部(bu)將，與士卒同甘共苦(ku)。而唐將只知尋歡作(zuo)樂，不(bu)思報(bao)效(xiao)國家。此句既是對將帥驕奢(she)淫逸行為的批判，也是對朝廷用人的含(han)蓄諷刺(ci)。

　　 ③一處大的(de)對比——出(chu)征與戰敗對比出(chu)征：“摐金伐鼓(gu)”“旌旆(pei)逶迤”戰士(shi)驕氣：“男兒本(ben)自重橫行(xing)”恃勇輕敵：“漢將辭(ci)家(jia)破(po)殘賊。”

　　貌似贊揚(yang)漢(han)將(jiang)去國時威武榮耀，實隱含譏諷。

　　【補(bu)充】《史記·季布(bu)傳(chuan)》樊(fan)噲在(zai)呂(lv)后面(mian)前：“臣愿得十萬眾，橫行匈奴中。”季布(bu)便斥責他(ta)當(dang)面(mian)欺君(jun)該斬(zhan)。“橫行”由來，有恃(shi)勇輕敵的意味。

　　這(zhe)一組組的(de)對(dui)(dui)比無(wu)不包(bao)含(han)著詩人復雜的(de)感情(qing)，對(dui)(dui)將領的(de)批判，對(dui)(dui)士兵的(de)同情(qing)，對(dui)(dui)李廣的(de)景仰(yang)。讓我們再一起飽含(han)感情(qing)的(de)朗讀全文，感受情(qing)感。

　　七、拓展學習

　　1、邊塞詩簡介

　　初盛唐邊塞(sai)詩繁榮(rong)的原因

　　一方(fang)面在于強(qiang)大的邊(bian)(bian)防和(he)(he)高度自信(xin)的時(shi)代風貌(mao)；另一方(fang)面在于建功立業的壯志和(he)(he)“入幕制度”的刺(ci)激。文人普(pu)遍投(tou)筆從戎，赴邊(bian)(bian)求(qiu)功。

　　2、盛唐(tang)邊(bian)塞(sai)(sai)詩代表(biao)作家：高適、岑參、王(wang)昌齡，還有李(li)頎、王(wang)之渙、王(wang)翰等。邊(bian)塞(sai)(sai)詩特(te)點(dian)：格調雄(xiong)渾(hun)豪放、慷(kang)慨悲涼，境界闊大、雄(xiong)奇壯美。

　　盛唐邊塞詩(shi)(shi)歌流(liu)行的(de)(de)原因：邊塞戰爭性質復雜且頻繁，加之文人去(qu)邊塞，使得唐代(dai)邊塞詩(shi)(shi)歌數量最多，成(cheng)就最高，形成(cheng)了邊塞詩(shi)(shi)派，成(cheng)為(wei)唐詩(shi)(shi)的(de)(de)一枝(zhi)奇(qi)葩。

　　開(kai)疆拓(tuo)土——唐朝是(shi)中國封(feng)建(jian)社會最蓬勃發展(zhan)的(de)階(jie)段，經(jing)濟繁榮、社會穩定，轉而有(you)余力開(kai)疆拓(tuo)土。當時的(de)邊疆戰功卓著者(zhe)往(wang)(wang)往(wang)(wang)入朝為(wei)重臣，士人(ren)也(ye)往(wang)(wang)往(wang)(wang)到邊塞去謀出路，是(shi)個尚(shang)武的(de)時代。如：“寧為(wei)百夫長，勝作一(yi)書生。”

　　國(guo)防、經(jing)濟(ji)(ji)需要——“玄(xuan)宗(zong)之(zhi)世，華(hua)夏(xia)、吐蕃、大(da)食三大(da)民(min)族(zu)皆稱強盛(sheng)，中國(guo)欲保其(qi)腹心(xin)之(zhi)關隴，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)固守(shou)(shou)四(si)鎮，又不(bu)(bu)能不(bu)(bu)扼據小勃律，以(yi)制(zhi)吐蕃，而繼絕其(qi)與大(da)食通援之(zhi)道。當時國(guo)際之(zhi)大(da)勢如此，則唐(tang)代之(zhi)所以(yi)開拓西北(bei)，遠征蔥嶺，實亦有其(qi)不(bu)(bu)容已(yi)之(zhi)故，未可專咎時主之(zhi)黷(du)武開邊(bian)也。”（陳寅恪(ke)《外族(zu)盛(sheng)衰之(zhi)連環性及外患與內政之(zhi)關系》）總(zong)體上與其(qi)它民(min)族(zu)和睦相(xiang)處，友好(hao)往來，在經(jing)濟(ji)(ji)文化(hua)等方面互通有無，交流非常廣泛(fan)；但同時也存在著睦鄰間的(de)(de)矛盾(dun)。當時北(bei)方民(min)族(zu)突厥、契丹、回紇以(yi)及西北(bei)的(de)(de)吐番等少數(shu)民(min)族(zu)，都(dou)以(yi)游牧(mu)為(wei)業，對騎馬打獵(lie)都(dou)十(shi)分熟悉。他們(men)憑借于此，一到草(cao)深馬肥季(ji)節(jie)，就(jiu)瞅機會搔(sao)擾邊(bian)境；而唐(tang)王朝(chao)為(wei)了保護(hu)邊(bian)境安全(quan)，保護(hu)貿易交通的(de)(de)正常進行(xing)以(yi)促進經(jing)濟(ji)(ji)發(fa)展，也經(jing)常以(yi)攻為(wei)守(shou)(shou)，進行(xing)反擊。有時唐(tang)朝(chao)統治(zhi)者為(wei)了擴張勢力，或者個別將領為(wei)了邀功(gong)請賞，也主動侵(qin)略少數(shu)民(min)族(zu)。

　　戰爭(zheng)頻繁(fan)(fan)——自從武則(ze)天臨朝秉(bing)政到(dao)李隆基天寶年間(jian)，在東起遼寧(ning)東部，西至青海、新疆幾(ji)千里的邊(bian)(bian)境(jing)線上，烽煙時起，戰爭(zheng)頻繁(fan)(fan)。文人(ren)(ren)參軍(jun)——由于邊(bian)(bian)境(jing)戰爭(zheng)連年不(bu)斷，因(yin)此參軍(jun)從戰成了盛唐人(ren)(ren)民生(sheng)活的一(yi)項內容。一(yi)些青年男子血氣方(fang)剛(gang)，想到(dao)邊(bian)(bian)境(jing)上去殺敵，去立(li)功。他(ta)們把(ba)從軍(jun)參戰看作是一(yi)種理想，不(bu)少(shao)文人(ren)(ren)也踴躍戍邊(bian)(bian)。

《短歌行》教案14

　　教學目標

　　1.通過預(yu)習，能介紹作(zuo)家及創作(zuo)背景；

　　2.說出詩(shi)人求賢(xian)若渴，志在天下的(de)胸懷抱(bao)負，并能通過朗讀(du)表達；

　　3.能(neng)找(zhao)出詩(shi)歌中一兩(liang)種藝術(shu)手法(fa)，說(shuo)出它(ta)的用處。

　　教學重點：

　　體會詩人曲折(zhe)表達自己渴望招(zhao)納(na)賢才以建功立(li)業(ye)的心情(qing)。

　　教學難點：

　　通過詩(shi)歌(ge)的(de)語(yu)言把握詩(shi)歌(ge)的(de)意境(內容)。

　　學習方法：誦(song)讀、合作(zuo)、探究

　　教學過程：

　　一、導入

　　曹操的`作(zuo)品《觀滄海》、《龜雖(sui)壽》

　　二、初讀詩歌，力求讀準

　　正音

　　三、背景介紹

　　觀看《三國演義》視頻(pin)片段，了解背景。

　　要(yao)求學生邊看邊作批(pi)注，朗讀如何處理情(qing)感。

　　四、自由誦讀，小組競賽朗讀等形式進一步把握詩人感情。

　　進行誦讀指導

　　五、品讀詩歌

　　有著赫赫戰功的人他到底因何而“憂”

　　人生苦短賢才難(nan)得(de)功(gong)業(ye)未就(jiu)

　　六、小結

　　《短歌行》是一首抒情(qing)性很強的言志(zhi)詩，全篇抒寫了年華易逝的感(gan)慨，表達了求賢若(ruo)渴的心情(qing)，表現了建功立業的雄心壯(zhuang)志(zhi)。

　　板書設計

　　人生短暫

　　因(yin)何(he)而憂？賢(xian)才難(nan)得(de)

　　功業未就

　　黃秋云

《短歌行》教案15

　　一、作者介紹

　　生平：曹(cao)(cao)操(155～220)，即“魏武帝(di)”，字孟德，小名阿(a)瞞，沛國(guo)譙縣(今安徽亳州)人(ren)。曹(cao)(cao)操是三(san)國(guo)時(shi)代(dai)魏國(guo)的奠基(ji)人(ren)和主要，封為魏王。其(qi)子曹(cao)(cao)丕(pi)稱帝(di)后，追尊他為魏武帝(di)。曹(cao)(cao)操一生征戰，為盡快統一全國(guo)，他在北方廣泛屯田，興修(xiu)水利，對當時(shi)的農業(ye)生產恢(hui)復有(you)一定作(zuo)用(yong);其(qi)次，他用(yong)人(ren)唯才，打破世(shi)族門第觀(guan)念，抑制豪(hao)強，所統治的地(di)區社會(hui)經濟得到恢(hui)復和發(fa)展。他精通音律，善(shan)作(zuo)詩歌，抒(shu)發(fa)政治抱負，詩風(feng)慷慨悲涼。

　　作品：《蒿里(li)行》《觀滄海》《薤露(lu)行》《短歌行》《苦寒行》《碣(jie)石篇》《龜雖壽》等。后人輯有《曹操集》。此(ci)外，他還精(jing)于兵法，著有《孫子略解》《兵書(shu)接要》《孟德(de)新書(shu)》等書(shu)。

　　評價：三國時期政(zheng)治家、軍事家、詩人。

　　二、創作背景

　　曹(cao)操(cao)鞏固了(le)北(bei)方割據勢力后(hou)，在(zai)(zai)建安十三年回到鄴(ye)都，立(li)刻著手(shou)(shou)改革官制，自(zi)任丞相(xiang)，將軍政大(da)(da)權牢牢地(di)掌(zhang)握(wo)(wo)在(zai)(zai)自(zi)己手(shou)(shou)中。而此時，孫(sun)權統一了(le)江南，建立(li)東(dong)吳政權，劉備在(zai)(zai)荊州積蓄擴(kuo)展力量(liang)，伺機活動。曹(cao)操(cao)深感今后(hou)的(de)(de)對手(shou)(shou)更強更難對付，必須廣招(zhao)賢才，迅速(su)擴(kuo)大(da)(da)自(zi)己的(de)(de)力量(liang)，方有取(qu)勝(sheng)的(de)(de)把握(wo)(wo)。南征(zheng)的(de)(de)戰事迫在(zai)(zai)眉睫，曹(cao)操(cao)的(de)(de)這層憂慮也(ye)日益加深。終于在(zai)(zai)一次宴會上(shang)，他使用“短歌”的(de)(de)形式將自(zi)己的(de)(de)思慮公布于眾(zhong)。

　　三、常識

　　1.古體詩

　　文學(xue)史習慣上把唐以(yi)前(qian)出現的所(suo)有詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)體(ti)裁稱(cheng)為“古(gu)體(ti)詩(shi)”。最古(gu)遠的，當屬創(chuang)作于西周(zhou)初年到春秋(qiu)中葉、后經(jing)孔(kong)子(zi)編修(xiu)成(cheng)集(ji)的《詩(shi)經(jing)》;然(ran)后是戰國末年屈原等楚(chu)地詩(shi)人創(chuang)作的帶“兮(xi)”字的“騷體(ti)詩(shi)”(又名“楚(chu)辭(ci)”)，屈原的《離騷》是其代(dai)(dai)表;漢代(dai)(dai)出現了(le)朝廷官署采集(ji)整理的“樂府民歌(ge)(ge)(ge)”，如《孔(kong)雀東南飛》，以(yi)及(ji)(ji)詩(shi)人仿樂府民歌(ge)(ge)(ge)而創(chuang)作的“樂府詩(shi)”(分為“歌(ge)(ge)(ge)”“歌(ge)(ge)(ge)行”“引”“曲”“吟(yin)”等小類)，如《短歌(ge)(ge)(ge)行》(曹操);漢、魏、晉、南北朝詩(shi)人們還創(chuang)作有大量的四言(yan)、五言(yan)、七言(yan)及(ji)(ji)雜言(yan)等詩(shi)，如《古(gu)詩(shi)十九首》，《歸(gui)園田居》(陶淵明)等。

　　2.建安風骨

　　建(jian)安(an)(漢(han)獻帝年(nian)號)時期，文壇巨匠“三曹”(曹操(cao)、曹丕(pi)、曹植)、“七子”(孔融(rong)、陳琳、王粲(can)、徐干、阮瑀、應玚、劉楨)繼(ji)承了(le)(le)(le)漢(han)樂府民歌的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)主義傳統(tong)，普遍采用五言形式創(chuang)作詩歌，以風骨遒(qiu)勁(jing)而著稱，反映了(le)(le)(le)社(she)會的(de)(de)(de)(de)動亂和(he)(he)民生的(de)(de)(de)(de)疾苦，同時又表現(xian)了(le)(le)(le)統(tong)一天下的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)和(he)(he)壯志，具(ju)有鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)時代(dai)特色和(he)(he)“慷慨悲涼”的(de)(de)(de)(de)獨特風格，這(zhe)種杰出成(cheng)就被稱為“建(jian)安(an)風骨”，也叫“魏晉風骨”，被后人尊(zun)為典范。魏國統(tong)治者曹氏父子都愛好(hao)文學，招攬文士，在他們周(zhou)圍聚集了(le)(le)(le)眾多作家。他們直接繼(ji)承漢(han)樂府民歌的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)主義傳統(tong)，掀起(qi)了(le)(le)(le)一個詩歌創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)高潮。

　　3.何以解(jie)憂，唯有杜康

　　杜(du)(du)康(kang)(kang)，是(shi)中(zhong)國古代傳說中(zhong)的“釀酒(jiu)始祖”，因杜(du)(du)康(kang)(kang)善釀酒(jiu)，后世將杜(du)(du)康(kang)(kang)尊為酒(jiu)神，制酒(jiu)業(ye)則(ze)奉(feng)杜(du)(du)康(kang)(kang)為祖師爺。后世以“杜(du)(du)康(kang)(kang)”借(jie)指酒(jiu)。

　　4.青(qing)青(qing)子衿，悠(you)悠(you)我心(xin)

　　出(chu)自《詩經·鄭風·子(zi)衿(jin)》。青衿(jin)，青色(se)交領(ling)的(de)(de)(de)(de)長衫，古代(dai)學子(zi)和明清秀才的(de)(de)(de)(de)常服(fu)，即學子(zi)之服(fu)，后(hou)因稱(cheng)讀書人為“青衿(jin)”;也用來借指青少年，本詩中(zhong)指代(dai)有學識的(de)(de)(de)(de).人。子(zi)，對對方的(de)(de)(de)(de)尊稱(cheng)。衿(jin)，古式的(de)(de)(de)(de)衣(yi)領(ling)。

　　5.周公吐哺，天下歸心

　　吐(tu)哺，吐(tu)出嘴里含著的(de)食物。歸心(xin)，人(ren)心(xin)歸服(fu)。出自(zi)《史記·魯(lu)周(zhou)公(gong)世家》：“周(zhou)公(gong)戒(jie)伯(bo)禽曰：‘我文(wen)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子，武王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弟，成(cheng)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)叔父，我于(yu)天(tian)(tian)(tian)亦(yi)不(bu)賤矣。然(ran)我一(yi)沐三捉發(fa)，一(yi)飯三吐(tu)哺，起(qi)以待士，猶(you)恐(kong)失(shi)天(tian)(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賢(xian)(xian)人(ren)。子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)魯(lu)，慎無以國(guo)(guo)(guo)驕(jiao)人(ren)。’”武王(wang)(wang)去世，成(cheng)王(wang)(wang)幼(you)小，尚在(zai)襁褓(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中。周(zhou)公(gong)擔心(xin)天(tian)(tian)(tian)下人(ren)聽說武王(wang)(wang)死(si)而(er)背叛(pan)朝廷(ting)，就(jiu)登位(wei)替(ti)成(cheng)王(wang)(wang)處(chu)理政(zheng)務，主持國(guo)(guo)(guo)家大權，而(er)命其子伯(bo)禽代自(zi)己到魯(lu)國(guo)(guo)(guo)受封。周(zhou)公(gong)告誡(jie)伯(bo)禽說：“我是文(wen)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子，武王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弟，成(cheng)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)叔父，在(zai)全天(tian)(tian)(tian)下人(ren)中我的(de)地位(wei)不(bu)算低(di)了(le)。但(dan)我卻洗(xi)一(yi)次頭要多(duo)次握起(qi)頭發(fa)，吃一(yi)頓飯多(duo)次吐(tu)出正在(zai)咀嚼的(de)食物，就(jiu)是為了(le)起(qi)來接待賢(xian)(xian)士，這樣還怕失(shi)掉天(tian)(tian)(tian)下賢(xian)(xian)人(ren)。你(ni)到魯(lu)國(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，千(qian)萬不(bu)要因有國(guo)(guo)(guo)土(tu)而(er)驕(jiao)慢于(yu)人(ren)。”后遂以“周(zhou)公(gong)吐(tu)哺”“一(yi)沐三捉(握)發(fa)，一(yi)飯三吐(tu)哺”形容在(zai)位(wei)者渴求賢(xian)(xian)才(cai)，熱切殷勤地禮(li)待賢(xian)(xian)才(cai)，為延攬賢(xian)(xian)才(cai)而(er)忙碌。

　　6.越陌度(du)阡，枉用相存

　　阡(qian)陌：指(zhi)在廣袤的(de)田野上南北(bei)走向(xiang)(xiang)和東西(xi)走向(xiang)(xiang)并且(qie)相(xiang)互交錯的(de)田間(jian)(jian)小(xiao)路(lu)。其中，“阡(qian)”指(zhi)南北(bei)走向(xiang)(xiang)的(de)田間(jian)(jian)小(xiao)路(lu)，“陌”指(zhi)東西(xi)走向(xiang)(xiang)的(de)田間(jian)(jian)小(xiao)路(lu)。

　　四、重點字詞

　　當：對著的意思

　　幾何(he)：意(yi)思是(shi)“多少”

　　朝露：意(yi)為早晨的(de)露水。文中是指人的(de)一生很(hen)短，就和早晨的(de)露水一樣，見到(dao)太陽就干(gan)了。

　　去日(ri)苦(ku)多：指一生(sheng)中逝(shi)去的日(ri)子(zi)已(yi)(yi)經很(hen)多了，感嘆人的一生(sheng)很(hen)短暫。去日(ri)，已(yi)(yi)經逝(shi)去的歲月。苦(ku)多，苦(ku)于太多。

　　慨當以慷(kang)(kang)：指宴會中的(de)歌(ge)(ge)聲慷(kang)(kang)慨激昂。整(zheng)句的(de)意思為應該用(yong)(yong)慷(kang)(kang)慨的(de)方式(shi)來唱(chang)歌(ge)(ge)。“慨當以慷(kang)(kang)”是“慷(kang)(kang)慨”的(de)間隔用(yong)(yong)法。

　　杜康：傳(chuan)說是(shi)最早造(zao)酒的(de)人(ren)，文中的(de)意思(si)“酒”。

　　但：只是

　　沉吟(yin)(yin)：釋義1、沉思(si)低(di)吟(yin)(yin)，低(di)聲吟(yin)(yin)誦。2、間斷(duan)地(di)低(di)聲自語(yu)，遲疑不決。文中(zhong)的意思(si)是(shi)指(zhi)對有才干的人的思(si)念(nian)和(he)傾慕之(zhi)情。

　　呦(you)呦(you)：鹿叫的(de)聲音。出自《詩經·小雅·鹿鳴》，文章(zhang)中(zhong)用來表達歡迎(ying)有才干的(de)人。

　　蘋：艾蒿

　　鼓：彈

　　掇(duō)：拾取(qu)，摘取(qu)。何(he)時可掇，意思就是什么時候可以(yi)停止呢?

　　陌：東西方向的(de)田間小路

　　阡：南北方向的田間小(xiao)路

　　枉用：這里(li)是“枉駕(jia)”的意思。

　　相(xiang)：指代(dai)性副詞，可譯為(wei)“我”。

　　存：問(wen)候(hou)，懷念。

　　契闊：久別重逢

　　讌(yan)(yàn)：通假字，通“宴”(原(yuan)文中(zhong)讌(yan)為“?”)。

　　烏鵲：烏鴉

　　三匝(za)(zā)：三周(zhou)。匝(za)，周(zhou)，圈。

　　依：棲。

　　水不厭深(shen)：意思是表示(shi)希望盡可能多地接納人才。厭，嫌。

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