經典(dian)古代散文（精選10篇(pian)）
在日常的(de)學(xue)習、工(gong)作、生活中，大(da)家都經常接觸散(san)(san)文(wen)吧？散(san)(san)文(wen)是(shi)一種常見的(de)文(wen)學(xue)體裁，取材廣泛(fan)，藝術表現形式(shi)豐富多(duo)樣。為(wei)了幫助大(da)家更好的(de)了解散(san)(san)文(wen)，下面是(shi)小編為(wei)大(da)家整理的(de)經典古代(dai)散(san)(san)文(wen)，歡(huan)迎大(da)家分享。
經典古代散文 1
《游褒禪山記》
褒禪(chan)山(shan)亦謂之(zhi)(zhi)華(hua)山(shan)，唐浮圖慧褒始舍于其(qi)(qi)址，而卒(zu)葬(zang)之(zhi)(zhi);以(yi)故其(qi)(qi)后名(ming)之(zhi)(zhi)曰(yue)“褒禪(chan)”。今(jin)(jin)所(suo)謂慧空禪(chan)院者，褒之(zhi)(zhi)廬冢也(ye)(ye)。距(ju)其(qi)(qi)院東五里，所(suo)謂華(hua)山(shan)洞者，以(yi)其(qi)(qi)乃(nai)華(hua)山(shan)之(zhi)(zhi)陽名(ming)之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。距(ju)洞百余步(bu)，有碑仆道，其(qi)(qi)文漫滅(mie)，獨其(qi)(qi)為(wei)文猶(you)可識曰(yue)“花山(shan)”。今(jin)(jin)言“華(hua)”如(ru)“華(hua)實(shi)”之(zhi)(zhi)“華(hua)”者，蓋(gai)音謬(miu)也(ye)(ye)。
其(qi)(qi)下平曠，有泉側(ce)出(chu)(chu)(chu)，而記(ji)游(you)(you)者甚(shen)眾，所謂前洞也(ye)(ye)。由山(shan)以(yi)上五六里，有穴窈然(ran)，入(ru)之甚(shen)寒，問其(qi)(qi)深(shen)，則其(qi)(qi)好(hao)游(you)(you)者不(bu)(bu)能(neng)窮也(ye)(ye)，謂之后洞。余與四人擁火以(yi)入(ru)，入(ru)之愈(yu)深(shen)，其(qi)(qi)進(jin)愈(yu)難，而其(qi)(qi)見愈(yu)奇。有怠而欲出(chu)(chu)(chu)者，曰(yue)：“不(bu)(bu)出(chu)(chu)(chu)，火且(qie)盡。”遂(sui)與之俱(ju)出(chu)(chu)(chu)。蓋(gai)余所至，比(bi)好(hao)游(you)(you)者尚(shang)不(bu)(bu)能(neng)十一，然(ran)視(shi)其(qi)(qi)左右(you)，來而記(ji)之者已少。蓋(gai)其(qi)(qi)又深(shen)，則其(qi)(qi)至又加少矣。方(fang)是時，余之力尚(shang)足以(yi)入(ru)，火尚(shang)足以(yi)明(ming)也(ye)(ye)。既其(qi)(qi)出(chu)(chu)(chu)，則或咎(jiu)其(qi)(qi)欲出(chu)(chu)(chu)者，而余亦悔其(qi)(qi)隨之，而不(bu)(bu)得極夫游(you)(you)之樂也(ye)(ye)。
于(yu)是余有(you)嘆焉(yan)。古人之(zhi)(zhi)觀(guan)于(yu)天地、山川(chuan)、草(cao)木、蟲魚、鳥獸，往往有(you)得，以其求思之(zhi)(zhi)深(shen)而(er)(er)無不在(zai)也(ye)。夫(fu)夷以近(jin)，則游者眾;險(xian)以遠，則至(zhi)者少。而(er)(er)世之(zhi)(zhi)奇偉、瑰怪，非(fei)常之(zhi)(zhi)觀(guan)，常在(zai)于(yu)險(xian)遠，而(er)(er)人之(zhi)(zhi)所罕(han)至(zhi)焉(yan)，故(gu)非(fei)有(you)志(zhi)(zhi)者不能至(zhi)也(ye)。有(you)志(zhi)(zhi)矣，不隨以止也(ye)，然力不足(zu)者，亦(yi)不能至(zhi)也(ye)。有(you)志(zhi)(zhi)與力，而(er)(er)又不隨以怠，至(zhi)于(yu)幽(you)暗(an)昏(hun)惑而(er)(er)無物以相之(zhi)(zhi)，亦(yi)不能至(zhi)也(ye)。然力足(zu)以至(zhi)焉(yan)，于(yu)人為(wei)可(ke)譏，而(er)(er)在(zai)己為(wei)有(you)悔;盡吾(wu)志(zhi)(zhi)也(ye)而(er)(er)不能至(zhi)者，可(ke)以無悔矣，其孰能譏之(zhi)(zhi)乎?此余之(zhi)(zhi)所得也(ye)!
余于仆碑(bei)，又(you)以(yi)悲夫古(gu)書之不存(cun)，后(hou)世之謬其傳而莫能名者，何(he)可勝(sheng)道(dao)也(ye)哉!此所以(yi)學者不可以(yi)不深思而慎取(qu)之也(ye)。
四人者：廬陵蕭君圭(gui)君玉(yu)，長(chang)樂(le)王(wang)回深父，余弟(di)安國平父、安上純(chun)父。
至和元(yuan)年七月某(mou)日(ri)，臨川王某(mou)記。
經典古代散文 2
《蘭亭集序》
永(yong)和九年，歲(sui)在(zai)癸丑，暮春之(zhi)初，會于會稽山陰之(zhi)蘭亭(ting)，修禊事也。群賢(xian)畢至，少長咸集。此地(di)有崇山峻嶺，茂(mao)林修竹(zhu)(zhu);又有清流(liu)激湍，映帶左右(you)，引以(yi)為流(liu)觴(shang)曲水，列坐其次。雖無絲竹(zhu)(zhu)管弦之(zhi)盛(sheng)(sheng)，一(yi)觴(shang)一(yi)詠，亦足以(yi)暢(chang)(chang)敘幽情。是日(ri)也，天朗氣清，惠風和暢(chang)(chang)，仰觀(guan)宇宙之(zhi)大，俯察品(pin)類之(zhi)盛(sheng)(sheng)，所以(yi)游目騁(cheng)懷，足以(yi)極視聽之(zhi)娛，信可樂也。
夫(fu)人(ren)之相與，俯仰(yang)一世，或(huo)取(qu)諸懷(huai)抱，悟言一室之內;或(huo)因寄所托，放浪形骸之外。雖(sui)趣舍(she)萬殊，靜躁不同，當其欣(xin)于所遇，暫得于己，快然自足，不知(zhi)老之將至。及其所之既(ji)倦，情隨事遷，感慨系之矣(yi)。向之所欣(xin)，俯仰(yang)之間，已為陳跡，猶不能(neng)不以之興懷(huai)。況修短隨化，終期(qi)于盡。古人(ren)云：“死(si)生亦大矣(yi)。”豈不痛(tong)哉(zai)!
每覽(lan)昔(xi)(xi)人興感之由，若合一契，未嘗不(bu)臨文嗟悼，不(bu)能(neng)喻之于(yu)懷。固知一死生為虛誕(dan)，齊彭殤為妄作。后之視今，亦(yi)猶今之視昔(xi)(xi)。悲(bei)夫!故列敘時(shi)人，錄其所述，雖(sui)世(shi)殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽(lan)者(zhe)，亦(yi)將有感于(yu)斯文。
經典古代散文 3
《山中與裴秀才迪書》
近臘月下(xia)，景(jing)氣(qi)和暢，故山(shan)殊(shu)可過。足(zu)下(xia)方溫經，猥不敢相煩(fan)，輒便往山(shan)中，憩感配寺，與山(shan)僧(seng)飯訖(qi)而去。
北涉玄灞(ba)，清月映(ying)郭。夜登華子岡，輞水淪漣(lian)，與月上下。寒山遠火(huo)，明滅林外。深巷寒犬(quan)，吠聲(sheng)如豹。村(cun)墟夜舂，復(fu)與疏鐘相間。此時獨(du)坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜(xie)手賦詩(shi)，步(bu)仄徑，臨清流也(ye)。
當待春中，草木蔓發(fa)，春山可望，輕鰷(tiao)出水，白鷗矯翼，露濕(shi)青皋(gao)，麥隴朝雊(gou)，斯之不遠，倘能(neng)從我(wo)游(you)乎?非(fei)子(zi)天機清妙者(zhe)，豈能(neng)以此不急之務相(xiang)邀(yao)。然(ran)是中有深趣矣!無忽。因馱黃檗人往(wang)，不一，山中人王維白。
經典古代散文 4
桃花源記
武陵(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，捕魚為(wei)業，緣溪行，忘路(lu)(lu)之遠近。忽逢桃花(hua)林，夾岸(an)數(shu)百步(bu)，中(zhong)無雜樹，芳草鮮美(mei)，落英繽紛，漁人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)甚異之；復(fu)前行，欲窮其(qi)林。林盡水源，便得一山，山有良(liang)田(tian)美(mei)池桑竹(zhu)之屬，阡陌交通，雞犬相聞(wen)。其(qi)中(zhong)往(wang)來種作(zuo)，男(nan)女衣著，悉如(ru)外(wai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)；黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，乃大驚，問(wen)所從來，具答之，便要還家(jia)，設酒(jiu)殺雞作(zuo)食(shi)，村(cun)中(zhong)聞(wen)有此(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，咸(xian)來問(wen)訊(xun)。自云先世避秦時亂，率妻子邑人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，來此(ci)絕(jue)境，不(bu)(bu)復(fu)出(chu)焉(yan)；遂與外(wai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)隔。問(wen)今是何(he)世，乃不(bu)(bu)知有漢，無論魏晉。此(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一一為(wei)具言所聞(wen)，皆(jie)嘆惋。余人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)各復(fu)延(yan)至其(qi)家(jia)，皆(jie)出(chu)酒(jiu)食(shi)。停數(shu)日辭去，此(ci)中(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)語云：“不(bu)(bu)足為(wei)外(wai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道也！”既出(chu)，得其(qi)船，便扶向路(lu)(lu)，處(chu)處(chu)志之。及郡下(xia)，詣(yi)太守說此(ci)。太守即遣人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)隨其(qi)往(wang)，尋(xun)向所志，遂迷不(bu)(bu)復(fu)得路(lu)(lu)。南陽劉子驥，高(gao)士也，聞(wen)之，欣(xin)然規往(wang)，未果，尋(xun)病終(zhong)。后遂無問(wen)津(jin)者。
經典古代散文 5
蜀道難
噫吁戲，危乎(hu)高哉！蜀(shu)道之(zhi)難(nan)難(nan)于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬(wan)八(ba)千歲(sui)，始與秦(qin)塞通人煙(yan)。西當(dang)太(tai)白有(you)鳥(niao)道，可以橫絕峨(e)眉巔。
地(di)崩(beng)山(shan)(shan)摧壯士死，然后(hou)天梯石棧方鉤連(lian)。上(shang)有六(liu)龍回(hui)日之(zhi)(zhi)高標，下有沖波逆折之(zhi)(zhi)回(hui)川(chuan)。黃(huang)鶴之(zhi)(zhi)飛尚不得，猿猱(nao)欲度愁攀(pan)援。青泥(ni)何(he)(he)盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺(ying)坐長(chang)嘆。問君西游何(he)(he)時還？畏(wei)途(tu)讒（“讒”換山(shan)(shan)旁）巖不可攀(pan)！
但見(jian)悲鳥號古木，雄飛雌(ci)從(cong)繞林間。又聞子(zi)規啼(ti)，夜(ye)月愁空山。蜀道(dao)之(zhi)難難于上青天！
使(shi)人聽此凋朱顏。連峰去天(tian)不盈(ying)尺(chi)，枯松倒掛倚(yi)絕壁(bi)。飛(fei)湍瀑(pu)流爭(zheng)喧［兀豕］，冰崖轉石(shi)萬壑雷(lei)。其險也(ye)如(ru)此！嗟(jie)爾(er)遠道(dao)之人，胡為(wei)乎來哉？劍閣(ge)崢嶸而崔嵬。
一夫當關，萬夫莫開。所守或(huo)匪親，化為狼與(yu)豺。朝避(bi)猛虎(hu)，夕避(bi)長蛇。磨(mo)牙吮血，殺人如(ru)麻。錦城(cheng)雖云(yun)樂，如(ru)早還家(jia)。蜀道之難難于上青天！側身西望常咨嗟(jie)！
經典古代散文 6
岳陽樓記范仲淹
慶歷四年春，滕(teng)子京(jing)謫守(shou)巴陵郡。越明年，政通人和(he)，百廢俱興(xing)，乃(nai)重修岳陽樓(lou)，增其(qi)舊制，刻唐賢今(jin)人詩賦于其(qi)上，屬(shu)予作(zuo)文以記之(zhi)。
予觀(guan)夫(fu)巴(ba)陵勝狀，在洞庭(ting)一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉(hui)夕陰(yin)，氣象萬千；此則岳陽樓之(zhi)大(da)觀(guan)也，前人之(zhi)述(shu)備矣。然則北通巫峽(xia)，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物(wu)之(zhi)情，得無異乎？若(ruo)夫(fu)霪雨霏霏，連月不(bu)開(kai)；陰(yin)風怒(nu)號(hao)，濁浪排(pai)空(kong)；日星隱(yin)耀(yao)，山岳潛形；商旅不(bu)行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯(xiao)猿啼；登斯樓也，則有去(qu)國懷鄉(xiang)，憂讒(chan)畏譏，滿(man)目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚(jing)，上下天光(guang)，一碧萬頃；沙鷗翔(xiang)集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁(yu)郁(yu)青(qing)(qing)青(qing)(qing)。而或長(chang)煙一空，皓月千里，浮(fu)光(guang)躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何(he)極(ji)！登斯樓也(ye)，則有心曠神(shen)怡(yi)，寵辱皆忘(wang)，把酒臨(lin)風，其喜(xi)洋洋者矣(yi)。
嗟夫！予嘗求古仁人之(zhi)心，或異二者之(zhi)為(wei)，何哉？不(bu)以(yi)物喜(xi)，不(bu)以(yi)己(ji)悲，居廟堂之(zhi)高，則憂(you)(you)其民；處(chu)江湖(hu)之(zhi)遠，則憂(you)(you)其君。是進亦憂(you)(you)，退亦憂(you)(you)；然則何時(shi)而樂(le)耶？其必曰：先天下之(zhi)憂(you)(you)而憂(you)(you)，后天下之(zhi)樂(le)而樂(le)歟！
噫！微斯人(ren)，吾誰與(yu)歸(gui)！
經典古代散文 7
前赤壁賦蘇軾
壬戌(xu)之秋，七月既望，蘇(su)子與客(ke)泛舟游于赤壁之下。
清風徐來，水波不興。舉(ju)酒屬客，誦明月之(zhi)(zhi)詩，歌窈(yao)窕之(zhi)(zhi)章(zhang)。少焉，月出于東山之(zhi)(zhi)上，徘徊于斗牛(niu)之(zhi)(zhi)間。白(bai)露橫江，水光接天。縱一葦之(zhi)(zhi)所如(ru)(ru)，凌(ling)萬頃之(zhi)(zhi)茫然。浩浩乎如(ru)(ru)馮虛御風，而(er)不知其(qi)所止；飄飄乎如(ru)(ru)遺世獨立，羽化而(er)登仙(xian)。
于是飲酒樂甚，扣舷而(er)歌(ge)(ge)(ge)之(zhi)。歌(ge)(ge)(ge)曰：“桂(gui)棹兮(xi)蘭槳，擊空明(ming)兮(xi)溯流(liu)光。渺(miao)渺(miao)兮(xi)于懷，望美人兮(xi)天一方。”客有吹洞蕭者，倚歌(ge)(ge)(ge)而(er)和之(zhi)，其聲嗚嗚然：如怨(yuan)如慕，如泣(qi)如訴；余音裊裊，不絕(jue)如縷；舞幽壑之(zhi)潛蛟(jiao)，泣(qi)孤舟之(zhi)嫠婦。
蘇子愀然，正(zheng)襟危坐，而問客曰：“何為其(qi)然也(ye)？”客曰：“月明(ming)星(xing)稀(xi)，烏(wu)鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望(wang)(wang)夏口，東望(wang)(wang)武昌。山川相繆，郁乎蒼(cang)蒼(cang)；此非。
經典古代散文 8
五柳先生傳
先生不知何許人也(ye)，亦(yi)不詳其姓字(zi)，宅邊有五(wu)柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shu)，不求甚解(jie);每有會意，便欣然(ran)忘食。性嗜酒，家貧不能(neng)常得(de)。親舊知其如(ru)此，或置(zhi)酒而招之;造飲(yin)輒(zhe)盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情(qing)去留。環堵蕭然(ran)，不蔽風日(ri);短褐穿結(jie)，簞(dan)瓢(piao)屢空，晏(yan)如(ru)也(ye)。常著文(wen)章自娛，頗示(shi)己志。忘懷得(de)失，以此自終(zhong)。
贊曰：黔婁之(zhi)(zhi)妻(qi)有言：不(bu)戚戚于貧賤，不(bu)汲汲于富貴(gui)。其(qi)言茲若人之(zhi)(zhi)儔乎?銜觴賦詩，以樂(le)其(qi)志，無懷氏之(zhi)(zhi)民(min)歟?葛(ge)天氏之(zhi)(zhi)民(min)歟?
經典古代散文 9
歸去來兮辭
歸(gui)去來(lai)兮，田園將(jiang)蕪胡不歸(gui)?既(ji)自(zi)以心(xin)為形(xing)役(yi)，奚惆悵而(er)獨悲?悟已往之(zhi)不諫，知來(lai)者(zhe)之(zhi)可追。實迷途其(qi)未遠，覺今是而(er)昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而(er)吹衣。問征夫(fu)以前(qian)路(lu)，恨晨(chen)光之(zhi)熹微。
乃瞻衡宇，載(zai)欣載(zai)奔。僮仆歡迎，稚(zhi)子候門。三(san)徑就荒，松菊猶存。攜(xie)幼(you)入室，有酒盈(ying)樽(zun)。引壺觴(shang)以(yi)自(zi)酌(zhuo)，眄庭(ting)柯以(yi)怡顏。倚南窗(chuang)以(yi)寄(ji)傲，審容膝之易(yi)安。園日涉以(yi)成趣(qu)，門雖設而常關。策(ce)扶(fu)老以(yi)流憩，時(shi)矯首而遐觀。云無心以(yi)出岫(xiu)，鳥倦飛(fei)而知還。景(jing)翳翳以(yi)將入，撫孤松而盤(pan)桓(huan)。
歸去來兮，請息交以(yi)絕游。世與我而相(xiang)違(wei)(遺)，復駕言兮焉求(qiu)?悅親戚之(zhi)情(qing)話，樂(le)琴書(shu)以(yi)消(xiao)憂。農(nong)人告余(yu)以(yi)春(chun)及，將有事于西疇。或命(ming)巾車，或棹孤舟(zhou)。既窈(yao)窕以(yi)尋壑(he)，亦(yi)崎嶇而經(jing)丘(qiu)。木欣(xin)欣(xin)以(yi)向榮，泉涓(juan)涓(juan)而始流。善萬物之(zhi)得時，感吾生之(zhi)行休。
已矣乎!寓形宇內復幾時?曷不(bu)委心任去(qu)留?胡(hu)為乎遑遑欲(yu)何之?富貴非吾(wu)愿，帝鄉(xiang)不(bu)可期。懷良辰以(yi)孤往，或植杖(zhang)而(er)耘耔。登東皋以(yi)舒嘯(xiao)，臨清流而(er)賦詩。聊乘化以(yi)歸(gui)盡，樂夫天命復奚疑!
經典古代散文 10
洛神賦
黃初三年，余朝京師，還(huan)濟洛川。古人有言，斯水之(zhi)神，名曰宓妃(fei)。感宋玉對楚王神女(nv)之(zhi)事，遂作斯賦。其辭曰：
余(yu)從(cong)京域，言(yan)歸東(dong)藩。背伊闕(que)，越(yue)(yue)轘(huan)轅，經通谷(gu)，陵(ling)景山。日既(ji)西傾，車(che)(che)殆馬(ma)煩。爾乃(nai)稅(shui)駕(jia)乎(hu)蘅皋，秣駟(si)乎(hu)芝(zhi)田，容(rong)(rong)與(yu)乎(hu)陽(yang)林，流(liu)眄乎(hu)洛(luo)(luo)川(chuan)(chuan)。于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)精移神(shen)(shen)駭，忽焉思散。俯則(ze)(ze)末察，仰以(yi)(yi)殊(shu)觀，睹一(yi)麗人(ren)(ren)，于(yu)(yu)巖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)畔。乃(nai)援(yuan)御者(zhe)而(er)(er)告之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰：“爾有覿于(yu)(yu)彼者(zhe)乎(hu)？彼何(he)人(ren)(ren)斯(si)？若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)此之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)艷也(ye)！”御者(zhe)對曰：“臣(chen)聞河(he)洛(luo)(luo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)，名曰宓妃(fei)。然則(ze)(ze)君王(wang)(wang)所(suo)見，無(wu)乃(nai)日乎(hu)？其(qi)狀若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)何(he)？臣(chen)愿(yuan)聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”余(yu)告之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰：“其(qi)形也(ye)，翩若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)驚鴻，婉(wan)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)游龍(long)。榮曜秋菊，華(hua)(hua)茂春松。仿佛(fo)兮(xi)(xi)(xi)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)輕(qing)(qing)(qing)云之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蔽月，飄飄兮(xi)(xi)(xi)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)流(liu)風之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)回雪。遠(yuan)而(er)(er)望之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，皎若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)太陽(yang)升(sheng)朝(chao)霞；迫而(er)(er)察之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，灼若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)芙蕖出淥(lu)波(bo)。襛纖(xian)得衷，修短合度(du)。肩若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)削成，腰如(ru)約(yue)素(su)。延(yan)頸秀項，皓(hao)質(zhi)呈露。芳澤無(wu)加，鉛華(hua)(hua)弗御。云髻峨峨，修眉聯娟。丹(dan)唇外朗，皓(hao)齒內鮮，明(ming)(ming)眸善睞，靨輔承權。瑰姿(zi)艷逸，儀靜體(ti)閑。柔情綽態，媚于(yu)(yu)語言(yan)。奇服曠(kuang)世(shi)，骨像(xiang)應(ying)圖。披(pi)羅(luo)衣(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)璀粲(can)兮(xi)(xi)(xi)，珥瑤(yao)碧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)華(hua)(hua)琚。戴金翠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)首飾，綴明(ming)(ming)珠以(yi)(yi)耀軀。踐(jian)遠(yuan)游之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文履，曳霧(wu)綃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)輕(qing)(qing)(qing)裾。微幽蘭(lan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)芳藹兮(xi)(xi)(xi)，步(bu)踟躕于(yu)(yu)山隅。于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)忽焉縱體(ti)，以(yi)(yi)遨以(yi)(yi)嬉(xi)。左倚(yi)采旄，右蔭(yin)桂旗。壤皓(hao)腕(wan)于(yu)(yu)神(shen)(shen)滸兮(xi)(xi)(xi)，采湍(tuan)瀨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玄芝(zhi)。余(yu)情悅其(qi)淑美兮(xi)(xi)(xi)，心(xin)振(zhen)蕩而(er)(er)不(bu)怡。無(wu)良(liang)媒以(yi)(yi)接歡兮(xi)(xi)(xi)，托(tuo)微波(bo)而(er)(er)通辭。愿(yuan)誠素(su)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)先達兮(xi)(xi)(xi)，解玉(yu)(yu)佩(pei)以(yi)(yi)要之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。嗟(jie)佳人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)信修，羌(qiang)習禮(li)而(er)(er)明(ming)(ming)詩。抗(kang)瓊珶以(yi)(yi)和(he)予兮(xi)(xi)(xi)，指潛淵而(er)(er)為期。執眷(juan)眷(juan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)款實兮(xi)(xi)(xi)，懼(ju)斯(si)靈(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)我(wo)欺。感交甫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)棄言(yan)兮(xi)(xi)(xi)，悵猶豫而(er)(er)狐疑。收和(he)顏(yan)(yan)而(er)(er)靜志兮(xi)(xi)(xi)，申禮(li)防以(yi)(yi)自(zi)持。于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)洛(luo)(luo)靈(ling)感焉，徙(xi)倚(yi)彷徨(huang)，神(shen)(shen)光(guang)離合，乍陰乍陽(yang)。竦輕(qing)(qing)(qing)軀以(yi)(yi)鶴立，若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)將(jiang)飛而(er)(er)未翔。踐(jian)椒涂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)郁烈，步(bu)蘅薄而(er)(er)流(liu)芳。超長(chang)吟以(yi)(yi)永慕兮(xi)(xi)(xi)，聲哀厲而(er)(er)彌長(chang)。爾乃(nai)眾靈(ling)雜(za)遢(ta)，命儔嘯侶(lv)，或戲清(qing)流(liu)，或翔神(shen)(shen)渚，或采明(ming)(ming)珠，或拾翠羽。從(cong)南(nan)湘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)二妃(fei)，攜漢濱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)游女。嘆(tan)匏(pao)瓜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)無(wu)匹兮(xi)(xi)(xi)，詠牽牛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)獨處。揚輕(qing)(qing)(qing)袿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)猗靡兮(xi)(xi)(xi)，翳(yi)修袖(xiu)以(yi)(yi)延(yan)佇。休迅飛鳧(fu)，飄忽若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)神(shen)(shen)，陵(ling)波(bo)微步(bu)，羅(luo)襪生塵。動(dong)無(wu)常則(ze)(ze)，若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)危若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)安(an)。進(jin)止(zhi)難期，若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)往(wang)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)還。轉(zhuan)眄流(liu)精，光(guang)潤玉(yu)(yu)顏(yan)(yan)。含(han)辭未吐，氣若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)幽蘭(lan)。華(hua)(hua)容(rong)(rong)婀(e)娜，令我(wo)忘餐。于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)屏翳(yi)收風，川(chuan)(chuan)后(hou)靜波(bo)。馮夷鳴鼓，女媧清(qing)歌。騰文魚以(yi)(yi)警(jing)乘，鳴玉(yu)(yu)鸞以(yi)(yi)偕逝。六龍(long)儼其(qi)齊首，載(zai)云車(che)(che)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)容(rong)(rong)裔，鯨鯢踴而(er)(er)夾轂，水禽翔而(er)(er)為衛。于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)越(yue)(yue)北(bei)沚。過南(nan)岡(gang)，紆(yu)素(su)領，回清(qing)陽(yang)，動(dong)朱唇以(yi)(yi)徐言(yan)，陳交接之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大綱。恨人(ren)(ren)神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道殊(shu)兮(xi)(xi)(xi)，怨盛年之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)莫(mo)當(dang)。抗(kang)羅(luo)袂以(yi)(yi)掩(yan)涕兮(xi)(xi)(xi)，淚(lei)流(liu)襟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)浪浪。悼良(liang)會之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)永絕兮(xi)(xi)(xi)。哀一(yi)逝而(er)(er)異鄉。無(wu)微情以(yi)(yi)效愛兮(xi)(xi)(xi)，獻(xian)江(jiang)南(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)(ming)珰。雖潛處于(yu)(yu)太陽(yang)，長(chang)寄心(xin)于(yu)(yu)君王(wang)(wang)。忽不(bu)悟其(qi)所(suo)舍，悵神(shen)(shen)宵而(er)(er)蔽光(guang)。于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)背下陵(ling)高，足往(wang)神(shen)(shen)留(liu)，遺情想(xiang)像(xiang)，顧望懷(huai)愁。冀(ji)靈(ling)體(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)復形，御輕(qing)(qing)(qing)舟而(er)(er)上溯。浮長(chang)川(chuan)(chuan)而(er)(er)忘返，思綿綿督。夜耿耿而(er)(er)不(bu)寐，沾繁霜而(er)(er)至曙。命仆夫(fu)而(er)(er)就駕(jia)，吾將(jiang)歸乎(hu)東(dong)路。攬騑(fei)轡以(yi)(yi)抗(kang)策，悵盤桓而(er)(er)不(bu)能去。
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