智(zhi)者的最后弱點經典散文

　　身為文人，很少有完全不關心名(ming)聲的。鄙視名(ming)聲，在未(wei)出名(ming)者固然難免酸葡萄之(zhi)譏，在已(yi)出名(ming)者也未(wei)嘗沒有得了便宜賣乖之(zhi)嫌(xian)。他(ta)也許(xu)是用俯視名(ming)聲的姿態，表示自己站(zhan)得比名(ming)聲更高，真讓(rang)他(ta)放棄，重歸默(mo)(mo)默(mo)(mo)無聞(wen)，他(ta)就不肯(ken)了。名(ming)聲代表作品在讀者中的命運，一個人既然要發表作品，對(dui)之(zhi)當(dang)然不能無動于衷。

　　誠然，也有這樣的情況：天(tian)(tian)才被埋沒，未(wei)得到應(ying)有的名(ming)(ming)聲，或者被誤解，在名(ming)(ming)滿天(tian)(tian)下的同(tong)時也遭到了(le)歪曲(qu)，因而蔑視名(ming)(ming)聲之(zhi)虛假(jia)。可是(shi)，我相信，對于真實的名(ming)(ming)聲，他(ta)們仍是(shi)心向往之(zhi)的。

　　名(ming)(ming)聲的真(zhen)偽，界限似不好(hao)劃。名(ming)(ming)實相(xiang)符為真(zhen)，然而對所謂"實"首先有一個評價(jia)的問(wen)題，一評價(jia)又和"名(ming)(ming)"糾纏(chan)不清。不過，世上有的名(ming)(ming)聲實在虛假得赤裸裸，一眼(yan)可以看穿(chuan)。

　　例如，搞新聞出版的若(ruo)(ruo)干朋友(you)聯(lian)合行動(dong)，一夜之間推出某人的作品系列，連篇累牘發表消息、訪(fang)問記之類，制(zhi)造轟(hong)動(dong)效應，名曰"造勢(shi)"。可(ke)惜的是，倘(tang)若(ruo)(ruo)主(zhu)角(jiao)底(di)氣不(bu)足，則反成笑柄，更(geng)證明(ming)了廣告造就不(bu)出文豪(hao)。

　　又有(you)(you)一(yi)種(zhong)人，求(qiu)名(ming)(ming)(ming)心切，但只(zhi)善于接近名(ming)(ming)(ming)人而不善于接近思想。他從(cong)事學術的(de)方式是結交(jiao)學術界名(ming)(ming)(ming)流，成果(guo)便是一(yi)串煊赫(he)的(de)名(ming)(ming)(ming)字。帕斯卡爾曾經將這種(zhong)人一(yi)軍道(dao)："請把你打(da)動了這些名(ming)(ming)(ming)流的(de)成就拿出來給我(wo)看看，我(wo)也會推崇你了。"我(wo)的(de)想法要(yao)簡(jian)單一(yi)些：就算這些名(ming)(ming)(ming)流并非徒有(you)(you)其(qi)名(ming)(ming)(ming)，他們的(de)學問難道(dao)和傷寒(han)一(yi)樣(yang)也會傳染(ran)嗎?

　　還(huan)有更加等(deng)而下之(zhi)的(de)(de)，沽名釣譽，不(bu)擇(ze)手(shou)段，甚(shen)至不(bu)惜出(chu)賣靈(ling)魂(hun)。叔本華(hua)把尊嚴(yan)(yan)和名聲加以區(qu)分：尊嚴(yan)(yan)關涉人(ren)(ren)的(de)(de)普(pu)遍品(pin)質，乃是(shi)(shi)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)對(dui)于(yu)自(zi)身人(ren)(ren)格的(de)(de)自(zi)我肯定；名聲關涉一(yi)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)特殊品(pin)質，乃是(shi)(shi)他人(ren)(ren)對(dui)于(yu)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)成就的(de)(de)肯定。人(ren)(ren)格卑下，用尊嚴(yan)(yan)換取名聲，名聲再大，也只(zhi)是(shi)(shi)臭名遠揚罷了(le)。

　　由于(yu)(yu)(yu)名聲(sheng)有賴于(yu)(yu)(yu)他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)肯定，容(rong)易受(shou)輿論、時尚(shang)(shang)、機(ji)遇等外界因素支配(pei)，所(suo)以，古來(lai)賢哲多主張(zhang)不(bu)(bu)要太看重名聲(sheng)，而應把(ba)自己所(suo)可支配(pei)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)才真(zhen)德放在首位。孔(kong)子說(shuo)："人(ren)(ren)不(bu)(bu)知(zhi)，而不(bu)(bu)慍，不(bu)(bu)亦君子乎?""不(bu)(bu)患(huan)莫己知(zhi)，求為(wei)(wei)可知(zhi)也。"就(jiu)是這個(ge)(ge)意思。亞里士多德和霍(huo)布(bu)斯都(dou)認為(wei)(wei)，愛(ai)名聲(sheng)之心在青少年(nian)身上值得提倡，尚(shang)(shang)可激(ji)勵他們(men)上進，對于(yu)(yu)(yu)成年(nian)人(ren)(ren)就(jiu)不(bu)(bu)適合了。一(yi)個(ge)(ge)成熟的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家理應把(ba)眼(yan)光投(tou)向事情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質方面，以作(zuo)品本(ben)身而不(bu)(bu)是作(zuo)品所(suo)帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)譽為(wei)(wei)其創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)正報(bao)酬。熱衷于(yu)(yu)(yu)名聲(sheng)，哪(na)怕(pa)自以為(wei)(wei)追求的(de)(de)(de)(de)(de)是真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)名聲(sheng)，也仍然是一(yi)種(zhong)虛榮(rong)，結果必然受(shou)名聲(sheng)支配(pei)，進而受(shou)輿論支配(pei)，敗壞自己的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)性和風格。

　　名聲(sheng)還(huan)有一(yi)(yi)個壞(huai)處，就是帶來吵鬧和麻煩。風(feng)(feng)景一(yi)(yi)成(cheng)名勝，便(bian)游(you)人(ren)紛至，人(ren)出名也(ye)如此。"樹大招(zhao)風(feng)(feng)"，名人(ren)是難得安寧的(de)(de)(de)。笛卡兒說他(ta)痛恨名聲(sheng)，因為(wei)名聲(sheng)奪走了他(ta)最珍(zhen)愛(ai)的(de)(de)(de)精神的(de)(de)(de)寧靜(jing)。我們常(chang)常(chang)聽到大小知(zhi)名作(zuo)家抱怨文債如山，也(ye)常(chang)常(chang)讀(du)到他(ta)們還(huan)債的(de)(de)(de)文字貧乏無味如白開水(shui)。猶如一(yi)(yi)口(kou)已被汲干的(de)(de)(de)名泉，仍然(ran)源源不斷地供應名牌(pai)泉水(shui)，商標(biao)下能有多少真貨呢(ni)?

　　名(ming)聲如(ru)同財產，只(zhi)是(shi)(shi)身外(wai)之(zhi)物(wu)。由于輿論和(he)時(shi)尚多(duo)變，它比(bi)財產更不可靠。但(dan)丁(ding)說："世間的(de)(de)名(ming)，只(zhi)是(shi)(shi)一(yi)(yi)陣風。"莎士(shi)比(bi)亞把名(ming)聲譬(pi)作水(shui)面上的(de)(de)漣(lian)漪，無論它如(ru)何擴大，最后都(dou)會消(xiao)失得無影無蹤。馬可·奧(ao)勒(le)留以(yi)看破紅塵(chen)的(de)(de)口吻(wen)勸導(dao)我(wo)們(men)(men)："也許對于所(suo)謂名(ming)聲的(de)(de)愿(yuan)望要折(zhe)磨(mo)你，那么，看一(yi)(yi)看一(yi)(yi)切事物(wu)是(shi)(shi)多(duo)么快地被(bei)(bei)忘(wang)卻(que)，看一(yi)(yi)看過去和(he)未(wei)來的(de)(de)無限時(shi)間的(de)(de)混沌；看一(yi)(yi)看揚(yang)的(de)(de)空洞，看一(yi)(yi)看那些裝作給(gei)出揚(yang)的(de)(de)人(ren)們(men)(men)的(de)(de)判斷之(zhi)多(duo)變和(he)貧乏，以(yi)及揚(yang)所(suo)被(bei)(bei)限定的(de)(de)范(fan)圍的(de)(de)狹隘，如(ru)此使(shi)你終于安靜吧。"據普(pu)魯塔克記載，西塞(sai)羅是(shi)(shi)一(yi)(yi)個熱衷于名(ming)聲的(de)(de)人(ren)，但(dan)是(shi)(shi)連他也感覺(jue)到了名(ming)聲的(de)(de)虛幻。他在外(wai)省從政期間，政績(ji)卓著(zhu)，自以(yi)為一(yi)(yi)定譽(yu)滿羅馬。回到羅馬，遇(yu)見一(yi)(yi)位政界朋友(you)，便興沖(chong)沖(chong)打聽(ting)人(ren)們(men)(men)的(de)(de)反響，那朋友(you)卻(que)問他："這(zhe)一(yi)(yi)陣子你呆在哪(na)里?"

　　在(zai)有的(de)哲學家看來，關心身(shen)后(hou)名聲更加可(ke)笑(xiao)。馬可(ke)·奧(ao)勒留說，其可(ke)笑(xiao)程度正和關心自己(ji)出生之前的(de)名聲一(yi)樣，因為(wei)兩者(zhe)都是(shi)期望得到自己(ji)從未見(jian)過(guo)且永遠不可(ke)能見(jian)到的(de)人(ren)的(de)揚。帕斯卡爾也說："我們是(shi)如此狂妄，以至于想要為(wei)全世界所知，甚至為(wei)我們不復(fu)存在(zai)以后(hou)的(de)來者(zhe)所知；我們又是(shi)如此虛(xu)榮，以至于我們周圍的(de)五六個人(ren)的(de)尊敬就會使我們歡喜(xi)和滿意(yi)了。"

　　中國文人歷來把文章看(kan)作(zuo)"不(bu)(bu)(bu)朽(xiu)之(zhi)盛事(shi)(shi)"，幻想(xiang)(xiang)借"立言"流(liu)芳百(bai)世。還(huan)是(shi)(shi)(shi)杜甫想(xiang)(xiang)得(de)開："千秋萬歲名(ming)，寂(ji)寞身后事(shi)(shi)。"我也認(ren)(ren)為(wei)身后名(ming)聲(sheng)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)值(zhi)得(de)企望的。一(yi)個(ge)作(zuo)家決心要(yao)(yao)寫出傳(chuan)世之(zhi)作(zuo)，無非是(shi)(shi)(shi)表明他(ta)(ta)在藝術上有(you)很認(ren)(ren)真的追(zhui)求。奧(ao)古斯丁(ding)說(shuo)，不(bu)(bu)(bu)朽(xiu)是(shi)(shi)(shi)"只有(you)上帝才(cai)能賜予的榮譽"。對作(zuo)家來說(shuo)，他(ta)(ta)的藝術良知(zhi)即他(ta)(ta)的上帝，所謂傳(chuan)世之(zhi)作(zuo)就是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的藝術良知(zhi)所認(ren)(ren)可的作(zuo)品。我一(yi)定要(yao)(yao)寫出我最好的作(zuo)品，至于事(shi)(shi)實上我的作(zuo)品能否(fou)留傳(chuan)下去，就不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)我所能求得(de)，更不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)我所應該操心的了(le)。因為(wei)當(dang)我不(bu)(bu)(bu)復存在之(zhi)時，世上一(yi)切事(shi)(shi)情都不(bu)(bu)(bu)再和我有(you)關，包括我的名(ming)聲(sheng)這么一(yi)件區區小事(shi)(shi)。

　　話(hua)說回來，對于(yu)身前(qian)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)聲(sheng)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)作(zuo)(zuo)家不(bu)可能(neng)也(ye)不(bu)必毫(hao)不(bu)在乎。袁(yuan)宏道說，凡從事詩文者(zhe)，即(ji)是(shi)(shi)"名(ming)(ming)(ming)根未(wei)盡(jin)"，他(ta)(ta)自(zi)嘆"畢竟諸緣皆易斷，而此(ci)獨難除(chu)"。其實他(ta)(ta)應該(gai)(gai)寬容(rong)自(zi)己這一(yi)(yi)(yi)點兒名(ming)(ming)(ming)根。如果說名(ming)(ming)(ming)聲(sheng)是(shi)(shi)虛(xu)(xu)幻的(de)(de)(de)，那(nei)么，按(an)照(zhao)同樣的(de)(de)(de)悲(bei)觀邏輯(ji)，人(ren)生也(ye)是(shi)(shi)虛(xu)(xu)幻的(de)(de)(de)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)不(bu)是(shi)(shi)仍要好好活下去?名(ming)(ming)(ming)聲(sheng)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)陣(zhen)風，而我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)在辛苦創作(zuo)(zuo)之后(hou)是(shi)(shi)有(you)(you)(you)權享受一(yi)(yi)(yi)陣(zhen)好風的(de)(de)(de)。最了(le)解我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)五六(liu)個(ge)朋友(you)尊(zun)敬我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)不(bu)該(gai)(gai)愉快嗎(ma)(ma)?再擴大(da)一(yi)(yi)(yi)些(xie)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)自(zi)己喜歡的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部作(zuo)(zuo)品獲得了(le)五六(liu)十或(huo)五六(liu)萬個(ge)讀者(zhe)的(de)(de)(de)揚(yang)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)不(bu)該(gai)(gai)高興(xing)嗎(ma)(ma)?亞里(li)士多德(de)認為，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)重視自(zi)己敬佩和喜歡的(de)(de)(de)人(ren)對我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)評價，期望(wang)從有(you)(you)(you)見(jian)識(shi)的(de)(de)(de)人(ren)那(nei)里(li)得到賞，以肯定(ding)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)對自(zi)己的(de)(de)(de)看法，是(shi)(shi)完全正當的(de)(de)(de)。雪萊也(ye)反對把愛(ai)(ai)名(ming)(ming)(ming)聲(sheng)看作(zuo)(zuo)自(zi)私，他(ta)(ta)說，在多數情(qing)(qing)況下，"對名(ming)(ming)(ming)聲(sheng)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)好無非是(shi)(shi)希望(wang)別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)感情(qing)(qing)能(neng)夠(gou)肯定(ding)、證明(ming)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)自(zi)己的(de)(de)(de)感情(qing)(qing)，或(huo)者(zhe)與我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)自(zi)己的(de)(de)(de)感情(qing)(qing)發生共鳴。"他(ta)(ta)引用彌爾(er)頓的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)句詩，稱這種愛(ai)(ai)好為"高貴心靈的(de)(de)(de)最后(hou)的(de)(de)(de)弱點"。彌爾(er)頓的(de)(de)(de)這句詩又(you)脫(tuo)胎于(yu)塔西(xi)佗(tuo)《歷(li)史》中的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)句話(hua)："即(ji)使在智(zhi)者(zhe)那(nei)里(li)，對名(ming)(ming)(ming)聲(sheng)的(de)(de)(de)渴望(wang)也(ye)是(shi)(shi)要到最后(hou)才能(neng)擺脫(tuo)的(de)(de)(de)弱點。"我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)很滿(man)意有(you)(you)(you)這么多智(zhi)者(zhe)來為智(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)最后(hou)弱點辯護。只要我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)看重的(de)(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)"心的(de)(de)(de)點頭"(康德(de)語)，而非表(biao)面的(de)(de)(de)喝彩，就算這是(shi)(shi)虛(xu)(xu)榮(rong)心，有(you)(you)(you)這么一(yi)(yi)(yi)點虛(xu)(xu)榮(rong)心又(you)何妨?

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