關于(yu)王安石的簡介(jie)與教育思想

　　唐宋八大家王安石

　　《唐宋八大家(jia)王(wang)安石》這是(shi)(shi)一(yi)期(qi)百家(jia)講(jiang)壇的電視節目(mu)，主(zhu)講(jiang)人(ren)是(shi)(shi)康(kang)震，講(jiang)述(shu)的是(shi)(shi)北(bei)宋名人(ren)王(wang)安石的故事。康(kang)震先后(hou)獲得了文(wen)學(xue)學(xue)士(shi)，碩(shuo)士(shi)，博士(shi)等學(xue)位，后(hou)一(yi)直在從事文(wen)學(xue)研究工作，現任北(bei)京師(shi)范大學(xue)文(wen)學(xue)院副院長，文(wen)學(xue)院教授(shou)等職位。康(kang)震發表了學(xue)術論文(wen)近(jin)40多篇，還先后(hou)出版了4部學(xue)術著(zhu)作等，是(shi)(shi)一(yi)個資深文(wen)學(xue)研究者。

　　《唐宋八大家王(wang)安(an)石(shi)(shi)(shi)》這講內容主要包括(kuo)22講，其重點講述的(de)(de)是王(wang)安(an)石(shi)(shi)(shi)變法這一(yi)功績(ji)。王(wang)安(an)石(shi)(shi)(shi)是北(bei)宋年(nian)(nian)間的(de)(de)人(ren)物，自幼聰慧，勤于(yu)讀書，有著驚人(ren)的(de)(de)記憶(yi)力，年(nian)(nian)幼時期就(jiu)(jiu)能(neng)下筆成文，年(nian)(nian)紀稍長就(jiu)(jiu)跟著父親宦(huan)游南北(bei)，對(dui)基層的(de)(de)人(ren)們生活感同(tong)身受，這對(dui)其的(de)(de)文學(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)也產(chan)生很(hen)大的(de)(de)影響。在(zai)歷(li)史上，王(wang)安(an)石(shi)(shi)(shi)在(zai)文學(xue)長成就(jiu)(jiu)很(hen)高，被稱為(wei)唐宋八大家之(zhi)一(yi)，一(yi)生作(zuo)(zuo)品頗豐，其中留下千古名(ming)句被人(ren)們廣為(wei)傳誦(song)，如春風又綠江南岸，明(ming)月何時照我還(huan)等。以至(zhi)于(yu)后人(ren)對(dui)于(yu)王(wang)安(an)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)功績(ji)全部歸于(yu)其在(zai)文壇山，卻忘記了在(zai)政壇上王(wang)安(an)石(shi)(shi)(shi)也是一(yi)個牛人(ren)。

　　《唐(tang)宋八大家王(wang)安(an)石(shi)》這期節目就(jiu)(jiu)是(shi)講述(shu)王(wang)安(an)石(shi)在政(zheng)治上的(de)成就(jiu)(jiu)，那就(jiu)(jiu)是(shi)王(wang)安(an)石(shi)變(bian)法又(you)稱(cheng)為熙寧(ning)變(bian)法。王(wang)安(an)石(shi)變(bian)法就(jiu)(jiu)是(shi)根據早年(nian)的(de)為官經歷，結合(he)社(she)會現狀從而推行的(de)一些列新(xin)法，王(wang)安(an)石(shi)位列人臣，官至宰相也成為了一名改革家，但是(shi)變(bian)法最(zui)終失(shi)敗。

　　在《唐(tang)宋八大家王安石》這個揭(jie)秘中，就全方位的透析了王安石在政治上的得(de)與失，成(cheng)與敗。

　　王安石的教育思想

　　王(wang)安石的教(jiao)育(yu)思(si)想(xiang)(xiang)與現在國家的教(jiao)育(yu)方針可謂有著(zhu)異曲同工之(zhi)妙。先(xian)來(lai)看看王(wang)安石的教(jiao)育(yu)思(si)想(xiang)(xiang)精髓所在。

　　一(yi)王安石特別重視教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)作用，注(zhu)重后天的(de)(de)(de)(de)(de)學習(xi)與培養(yang)，所(suo)以他(ta)在任官期(qi)間(jian)，擴辦(ban)學校，注(zhu)重教(jiao)育與人(ren)才的(de)(de)(de)(de)(de)培養(yang)。在教(jiao)育方(fang)面(mian)，施行(xing)改(gai)革，反對死(si)記硬背，倡導自主學習(xi)，這(zhe)種教(jiao)育方(fang)式(shi)無(wu)疑是(shi)進(jin)步和革新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)以這(zhe)種主張一(yi)經提出就遭到了(le)保守派的(de)(de)(de)(de)(de)強烈反對，這(zhe)些保守派是(shi)儒(ru)(ru)學者，從小受到了(le)儒(ru)(ru)家經典(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)毒害，對于這(zhe)種創新(xin)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)學習(xi)思維和方(fang)式(shi)是(shi)他(ta)們(men)所(suo)不(bu)能理解的(de)(de)(de)(de)(de)。

　　二王(wang)安(an)石注重人(ren)(ren)才的(de)(de)培養(yang)，王(wang)安(an)石的(de)(de)思(si)維模式無疑是(shi)先進(jin)(jin)的(de)(de)，人(ren)(ren)才才是(shi)國家(jia)之棟(dong)梁，一個國家(jia)的(de)(de)興衰與人(ren)(ren)才有著(zhu)很(hen)大的(de)(de)關聯(lian)。社會(hui)的(de)(de)進(jin)(jin)步(bu)都(dou)需要優(you)秀的(de)(de)人(ren)(ren)才進(jin)(jin)行鋪墊，這也是(shi)現在國家(jia)所面(mian)臨與需要解決的(de)(de)一大難題。國家(jia)要發展，就必須要有大量的(de)(de)創(chuang)新型人(ren)(ren)才，而這人(ren)(ren)才是(shi)通過教(jiao)育培養(yang)出來的(de)(de)，足以看出教(jiao)育的(de)(de)重要性。也就是(shi)說(shuo)王(wang)安(an)石抓(zhua)住了國家(jia)發展的(de)(de)根本。

　　三教(jiao)(jiao)學(xue)內容(rong)的實用性(xing)。在封建社會，所有(you)人都(dou)是(shi)死記(ji)硬背四(si)書(shu)五經，可謂(wei)是(shi)紙上談兵(bing)，而王安石的教(jiao)(jiao)育思(si)想則是(shi)讓(rang)學(xue)生(sheng)們學(xue)文學(xue)武，全方面發展，對學(xue)習內容(rong)上也(ye)有(you)實用性(xing)的規定(ding)，讓(rang)學(xue)者們將來(lai)能(neng)學(xue)以致用。

　　從王(wang)(wang)安石的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)思想看(kan)現代，王(wang)(wang)安石的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)思想就是現在的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)方針(zhen)，可以說王(wang)(wang)安石在千(qian)年前就意識到教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)重要(yao)性及(ji)需(xu)要(yao)怎么做，他引導人們改革需(xu)要(yao)創新思維，需(xu)要(yao)有(you)務實的(de)(de)(de)態度(du)，需(xu)要(yao)有(you)執著的(de)(de)(de)精神，這(zhe)也是王(wang)(wang)安石的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)思想給我們現代的(de)(de)(de)啟示。

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