有(you)關楊玉環的生平事跡(ji)

　　楊(yang)玉(yu)環（719年－756年），道號太真，蒲(pu)州永(yong)樂人(ren)（今屬(shu)山西(xi)省，具(ju)體(ti)歸屬(shu)參見“人(ren)物爭議”部分）。唐玄宗李隆基(ji)寵妃(fei)、宮廷音樂家(jia)、舞(wu)蹈家(jia)、中國(guo)古(gu)代四(si)大美女之一。追封齊國(guo)公楊(yang)玄琰之女，宰相楊(yang)國(guo)忠堂妹。怎么是小編整理的楊(yang)玉(yu)環的生平(ping)事跡(ji)。

　　楊玉環的生平事跡　

　　宦門世家出身

　　楊玉(yu)環(huan)于開(kai)元七(qi)年(nian)（719年(nian)）農歷六月初(chu)一（陽歷6月22日）出生于宦門世(shi)家，高祖(zu)父(fu)楊汪是隋(sui)朝的上柱國(guo)、吏部尚書，唐初(chu)被李世(shi)民所殺；父(fu)楊玄(xuan)琰，曾擔任過(guo)蜀(shu)州(zhou)司戶；叔(shu)父(fu)楊玄(xuan)璬曾任河南府士曹(cao)，楊玉(yu)環(huan)的童年(nian)是在蜀(shu)州(zhou)度過(guo)的。

　　開元十七年(nian)，10歲(sui)左右的楊(yang)玉環因父親去(qu)世，被寄養在洛陽(yang)的三叔楊(yang)玄璬家。

　　楊(yang)玉(yu)環天生(sheng)麗(li)質，加上優越的教(jiao)育環境(jing)，使她具備(bei)有(you)一定的文化修(xiu)養，性格婉順，精通音(yin)律，擅(shan)歌舞，并善彈(dan)琵(pi)琶。在白居易的《長(chang)恨歌》中描述其為：天生(sheng)麗(li)質難自棄，一朝選在君王側。

　　被冊立壽王妃

　　開元二十三年七(qi)月，唐(tang)玄(xuan)宗(zong)的女兒咸宜公(gong)主在(zai)洛陽舉(ju)行婚禮(li)，楊玉環也應邀參(can)加。咸宜公(gong)主之胞弟壽王(wang)(wang)李琩對(dui)楊玉環一見鐘情(qing)，唐(tang)玄(xuan)宗(zong)在(zai)武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王(wang)(wang)妃。婚后，兩人(ren)十分(fen)恩愛。

　　玄宗召入后宮

　　開元二十五年(nian)（737年(nian)），武惠妃(fei)逝世，李琩(chang)的母親武惠妃(fei)是(shi)玄宗(zong)(zong)最為寵愛的妃(fei)子，在宮中(zhong)的禮遇等同于皇(huang)后。玄宗(zong)(zong)郁郁寡(gua)歡，當時后宮數千，無可(ke)意者，有(you)人進言楊玉環(huan)“姿質天挺，宜(yi)充掖廷”，于是(shi)唐玄宗(zong)(zong)將楊氏召入后宮之中(zhong)。

　　開(kai)元二(er)十(shi)八年(nian)（740年(nian)）十(shi)月，以為(wei)唐(tang)玄宗母親竇太(tai)后(hou)祈福的(de)名(ming)義，敕(chi)書(shu)楊氏出家為(wei)女(nv)道士，道號“太(tai)真”。

　　貴妃漸得厚寵

　　天寶四載(zai)（745年），唐玄宗把韋昭訓的女兒(er)冊立為壽王妃(fei)后，遂冊立楊(yang)(yang)玉環為貴妃(fei)，玄宗自廢掉王皇(huang)后就再(zai)未立后，因此楊(yang)(yang)貴妃(fei)就相當于皇(huang)后。

　　玄宗親譜《霓裳羽衣曲(qu)》，召見楊貴(gui)妃時，令樂工奏此(ci)新樂，賜楊氏以金(jin)釵鈿合，并親自插在楊氏鬢發上(shang)。玄宗對后宮人說：“朕得(de)楊貴(gui)妃，如得(de)至寶也”（《古今宮闈秘(mi)記》卷三）復制新曲(qu)《得(de)寶子》，足見寵(chong)幸之(zhi)隆。時宮中未(wei)立新皇后，宮人皆呼(hu)楊氏為“娘子”，實居后位。

　　鄭處誨(hui)講了(le)一(yi)個故事，說在楊(yang)玉(yu)環(huan)晉為(wei)貴妃(fei)之后，嶺南貢上一(yi)只白(bai)鸚鵡，能(neng)模仿人(ren)語，玄宗和楊(yang)貴妃(fei)十分喜歡，稱(cheng)它(ta)為(wei)“雪(xue)衣(yi)女(nv)”，宮中左(zuo)右則稱(cheng)它(ta)為(wei)“雪(xue)衣(yi)娘”。

　　唐玄(xuan)(xuan)宗令(ling)詞(ci)臣教以詩(shi)篇，數遍之后(hou)(hou)，這只(zhi)白鸚(ying)鵡就能吟頌出來，逗人喜愛。玄(xuan)(xuan)宗每與楊貴妃下棋，如果局(ju)面對玄(xuan)(xuan)宗不利，侍從的(de)(de)(de)宦官怕(pa)玄(xuan)(xuan)宗輸了棋，就叫聲“雪衣娘(niang)”，這只(zhi)鸚(ying)鵡便飛入(ru)棋盤，張翼拍翅(chi)。后(hou)(hou)來這只(zhi)可愛的(de)(de)(de)“雪衣娘(niang)”被(bei)老鷹啄死，玄(xuan)(xuan)宗與楊貴妃十分傷心(xin)，將它葬于御(yu)苑(yuan)中，稱為(wei)“鸚(ying)鵡冢”。玄(xuan)(xuan)宗對寵(chong)物白鸚(ying)鵡尚(shang)且(qie)如此(ci)珍惜，其對楊貴妃的(de)(de)(de)厚寵(chong)更(geng)不待言了。

　　貴妃得寵

　　楊(yang)(yang)貴(gui)妃的大姐被封(feng)為(wei)(wei)韓國(guo)(guo)(guo)夫(fu)人，三(san)姐封(feng)為(wei)(wei)虢國(guo)(guo)(guo)夫(fu)人，八姐封(feng)為(wei)(wei)秦國(guo)(guo)(guo)夫(fu)人。每(mei)月(yue)各贈脂(zhi)粉費十(shi)萬(wan)錢。虢國(guo)(guo)(guo)夫(fu)人排(pai)行第三(san)，以(yi)天(tian)生麗質自美，不假(jia)脂(zhi)粉。張祜《集靈臺二(er)首·其二(er)》詩諷之(zhi)：“虢國(guo)(guo)(guo)夫(fu)人承主恩，平(ping)明騎(qi)馬入宮門。卻嫌脂(zhi)粉污顏色，淡(dan)掃蛾(e)眉朝至(zhi)尊。”由于楊(yang)(yang)貴(gui)妃得到重寵(chong)，她(ta)的兄弟(di)均贈高官，甚至(zhi)遠房兄弟(di)楊(yang)(yang)釗，原為(wei)(wei)市井無賴，因(yin)善計籌，玄宗(zong)與楊(yang)(yang)氏(shi)諸姐妹(mei)賭(du)博，令楊(yang)(yang)釗計算賭(du)賬，賜名國(guo)(guo)(guo)忠，身兼支部(bu)郎中等(deng)十(shi)余職(zhi)，操縱朝政。玄宗(zong)游幸(xing)華清池(chi)，以(yi)楊(yang)(yang)氏(shi)五(wu)家(jia)為(wei)(wei)扈從，每(mei)家(jia)一隊，穿一色衣，五(wu)家(jia)合隊，五(wu)彩繽紛。沿(yan)途(tu)掉落首飾(shi)遍地，閃閃生光(guang)，其奢侈無以(yi)復加。楊(yang)(yang)家(jia)一族，娶了兩位公主、兩位郡主，玄宗(zong)還親為(wei)(wei)楊(yang)(yang)氏(shi)御撰和砌書家(jia)廟碑。

　　首次出宮

　　天寶五載七月(yue)，由于楊貴妃恃(shi)寵驕縱(zong)，得罪了玄(xuan)(xuan)宗(zong)，被(bei)玄(xuan)(xuan)宗(zong)譴歸娘家。貴妃出宮后，玄(xuan)(xuan)宗(zong)飲(yin)食不進(jin)，高力士(shi)只得又把她召回來。

　　正史記載

　　《舊唐書·卷五(wu)十一(yi)》記載“五(wu)載七(qi)月，貴妃以微譴(qian)送歸(gui)楊銛宅”、“天(tian)寶九載，貴妃復忤旨，送歸(gui)外第”。

　　《新唐書》卷七十(shi)六記載：它(ta)日，妃(fei)以譴還(huan)铦第，比中(zhong)仄，帝(di)(di)(di)尚不御食(shi)，笞(chi)怒左右(you)。高力士欲驗帝(di)(di)(di)意，乃白以殿中(zhong)供帳、司農酒餼(xi)百馀車送妃(fei)所(suo)，帝(di)(di)(di)即以御膳分賜。力士知帝(di)(di)(di)旨，是夕，請召(zhao)妃(fei)還(huan)，下鑰(yao)安興坊門馳入。妃(fei)見帝(di)(di)(di)，伏地謝，帝(di)(di)(di)釋(shi)然(ran)，撫尉良(liang)渥。

　　《資治通鑒》記載(zai)：妃(fei)以妒悍不(bu)遜，上怒(nu)，命送(song)歸(gui)。”這(zhe)幾部正史都沒有正面(mian)地詳細說明這(zhe)件事的發生過程，并異口同聲地說是楊貴妃(fei)因(yin)犯錯誤得罪了玄宗而被送(song)歸(gui)娘家。

　　《資治通鑒(jian)》記載(zai)的理由是“妒悍不(bu)遜”，究竟發生(sheng)了(le)什(shen)么事，還是沒說。

　　野史記載

　　野史《開(kai)元傳信記》記載：“太(tai)(tai)真(zhen)妃常因(yin)妒媚，有語侵上(shang)，上(shang)怒甚”、“太(tai)(tai)真(zhen)妃常因(yin)妒媚，有語侵上(shang)，上(shang)怒甚，召高力士以(yi)輜送還其(qi)家。

　　不難看(kan)出，楊(yang)貴妃此(ci)次(ci)被攆的罪(zui)名是“妒悍不遜(xun)”。楊(yang)貴妃所(suo)嫉妒的人(ren)很多人(ren)猜測(ce)是唐玄宗(zong)的另一名妃子(zi)——梅妃。根據宋人(ren)《梅妃傳(chuan)》記(ji)載：“梅妃叫江采萍，比(bi)楊(yang)貴妃早19年入宮。當年，唐玄宗(zong)最寵愛的武惠(hui)妃去世，玄宗(zong)心中失落，宦(huan)官高力士便建議在(zai)全國選(xuan)美(mei)。高力士來到(dao)(dao)福建，見到(dao)(dao)了江采萍，驚為天人(ren)。于(yu)是，把她帶(dai)回宮，獻給了唐玄宗(zong)。”

　　江采萍不僅(jin)容貌(mao)美麗，而(er)且溫(wen)柔典雅(ya)(ya)，很快便(bian)擄獲了玄(xuan)宗的心。江采萍自小喜愛(ai)淡(dan)雅(ya)(ya)，也喜歡同樣淡(dan)雅(ya)(ya)的梅花(hua)(hua)。唐玄(xuan)宗便(bian)將她封為梅妃，特地(di)在后宮(gong)為她栽種了一(yi)片梅林。當梅花(hua)(hua)盛開之(zhi)時，玄(xuan)宗便(bian)攜梅妃來到(dao)這里，賞花(hua)(hua)吟詩，恩愛(ai)無比(bi)。

　　后(hou)來，唐(tang)玄宗(zong)(zong)又見到(dao)了(le)楊玉環，便(bian)(bian)為她(ta)的(de)風韻(yun)所傾倒，因為二(er)人(ren)(ren)同(tong)擅(shan)長(chang)音(yin)樂(le)，很快成為了(le)知音(yin)。唐(tang)玄宗(zong)(zong)在(zai)千方百(bai)計(ji)將(jiang)玉環弄到(dao)手之(zhi)后(hou)，便(bian)(bian)日(ri)日(ri)與楊妃在(zai)一(yi)(yi)(yi)起，很快就把梅(mei)妃忘卻了(le)。梅(mei)妃擅(shan)長(chang)詩賦，一(yi)(yi)(yi)日(ri)，她(ta)寫了(le)一(yi)(yi)(yi)首《一(yi)(yi)(yi)斛珠》，托人(ren)(ren)帶(dai)給玄宗(zong)(zong)。玄宗(zong)(zong)見詩，便(bian)(bian)想起了(le)昔日(ri)與梅(mei)妃在(zai)一(yi)(yi)(yi)起的(de)情景(jing)。于(yu)是，便(bian)(bian)召(zhao)她(ta)入(ru)翠華西閣(ge)敘舊。不料(liao)，此(ci)事被楊貴(gui)妃探(tan)知，醋意大發，把玄宗(zong)(zong)和(he)梅(mei)妃一(yi)(yi)(yi)番羞辱。李隆基畢竟是皇帝，怎能讓(rang)貴(gui)妃如此(ci)教訓，一(yi)(yi)(yi)怒之(zhi)下，命人(ren)(ren)將(jiang)楊貴(gui)妃送回(hui)娘家。

　　后世考證

　　這件(jian)事在歷(li)史(shi)上被(bei)傳(chuan)得沸(fei)沸(fei)揚(yang)揚(yang)。但歷(li)史(shi)上不論是《舊唐書(shu)》、《新(xin)唐書(shu)》，還是司馬光的(de)(de)《資治通鑒》，都(dou)沒(mei)有記載有梅妃這個人(ren)，其次，我(wo)們(men)所看(kan)到的(de)(de)有關梅妃的(de)(de)書(shu)籍，其內容是從《梅妃傳(chuan)》衍(yan)化而來的(de)(de)。

　　而《梅妃(fei)(fei)傳(chuan)》一文(wen)(wen)無(wu)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)（有人(ren)認為是(shi)(shi)唐曹鄴(ye)所著，并(bing)無(wu)實(shi)據(ju)。）抄錄(lu)者(zhe)(zhe)也不知作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)何人(ren)，只知他是(shi)(shi)北宋、南宋之(zhi)交的人(ren)。《梅妃(fei)(fei)傳(chuan)》是(shi)(shi)最早記載梅妃(fei)(fei)其(qi)人(ren)其(qi)事的作(zuo)(zuo)品。其(qi)它所有關于(yu)梅妃(fei)(fei)的記載都是(shi)(shi)晚(wan)于(yu)該文(wen)(wen)，而且大多是(shi)(shi)該文(wen)(wen)的轉抄，或者(zhe)(zhe)增加了傳(chuan)說部分。

　　其三，在《梅(mei)(mei)妃(fei)傳》里有這樣幾句(ju)話(hua)，值得注意(yi)：“今(jin)世圖(tu)畫(hua)美人(ren)(ren)者(zhe)，號(hao)梅(mei)(mei)妃(fei)，泛言唐明(ming)皇(huang)時(shi)人(ren)(ren)，而(er)莫(mo)詳所(suo)自也。”其意(yi)思說(shuo)，當今(jin)（宋代）仕女畫(hua)中(zhong)的(de)梅(mei)(mei)妃(fei)，人(ren)(ren)們只泛泛地說(shuo)她(ta)是唐明(ming)皇(huang)時(shi)的(de)人(ren)(ren)，而(er)對(dui)她(ta)的(de)身世卻(que)不大了解。

　　因此(ci)魯迅先生在(zai)《中國小說史略》中說到(dao)：“《梅(mei)(mei)妃傳》一(yi)卷亦無撰(zhuan)人，蓋見當(dang)時(shi)有(you)把梅(mei)(mei)美人號梅(mei)(mei)妃者，泛言唐(tang)明皇時(shi)人。因造此(ci)傳……”。治(zhi)學嚴謹的(de)文學家鄭(zheng)振鐸也否(fou)認梅(mei)(mei)妃的(de)存在(zai)。

　　最后，查考唐代(dai)史籍，并未發(fa)現有(you)(you)高(gao)力士到閩粵選美的記載；《梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)傳》所(suo)記梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)被(bei)貶(bian)所(suo)居之(zhi)上陽(yang)東(dong)(dong)(dong)(dong)宮(gong)在東(dong)(dong)(dong)(dong)都洛陽(yang)．它與長(chang)安相(xiang)距數(shu)百里，而(er)洛陽(yang)上陽(yang)東(dong)(dong)(dong)(dong)宮(gong)又無翠華殿(dian)西(xi)閣，何以會出現唐玄宗夜(ye)召梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)，當被(bei)楊貴妃(fei)發(fa)覺后，又怎會有(you)(you)梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)“步歸東(dong)(dong)(dong)(dong)宮(gong)”之(zhi)事。

　　唐玄宗(zong)(zong)時(shi)期專門設了一(yi)個職業，叫作“花鳥使”，專管到民間搜羅美女以充(chong)實(shi)后(hou)宮。唐玄宗(zong)(zong)是(shi)個風流天子，整日和楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)在一(yi)起已(yi)經玩膩(ni)了，便背著楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)召幸這(zhe)些(xie)女人。楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)吃醋(cu)，與(yu)玄宗(zong)(zong)大(da)吵大(da)鬧；玄宗(zong)(zong)也生氣(qi)了，妃(fei)(fei)子竟然(ran)管起了皇(huang)帝的(de)私生活(huo)，實(shi)在是(shi)不像話。于(yu)是(shi)，一(yi)氣(qi)之(zhi)下，下令“攆(nian)回去”。楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)就(jiu)這(zhe)樣被攆(nian)回了娘家(jia)。貴(gui)妃(fei)(fei)一(yi)走，唐玄宗(zong)(zong)突然(ran)覺得心中空落(luo)落(luo)的(de)，很快就(jiu)后(hou)悔了。當(dang)天晚上，趁(chen)著夜色，唐玄宗(zong)(zong)就(jiu)派禁軍將(jiang)貴(gui)妃(fei)(fei)從楊(yang)家(jia)接(jie)了回來(lai)。

　　經過一番折(zhe)騰，二人(ren)的(de)感(gan)情迅速升溫。不僅如此，玄宗還將楊貴妃的(de)三個(ge)姐姐接到(dao)長安，封她(ta)們為一品夫人(ren)，準許她(ta)們隨意出入(ru)宮(gong)門。

　　再次出宮

　　天寶九載(zai)，楊貴妃又一次被遣送回了娘家。

　　至于楊貴(gui)妃(fei)(fei)這(zhe)次被攆的原因，《舊唐(tang)書(shu)》卷(juan)五十一天寶(bao)九載(zai)，貴(gui)妃(fei)(fei)復忤(wu)旨(zhi)，送(song)歸外第(di)。時吉溫與中(zhong)貴(gui)人(ren)善，溫入奏曰：“婦人(ren)智識不遠(yuan)，有忤(wu)圣情，然貴(gui)妃(fei)(fei)久承恩顧(gu)，何惜宮中(zhong)一席之地，使(shi)其(qi)就戮(lu)，安忍(ren)取辱于外哉(zai)。”上即令中(zhong)使(shi)張韜光賜御饌，妃(fei)(fei)附韜光泣(qi)奏曰：“妾(qie)忤(wu)圣顏，罪當萬死。衣服(fu)之外，皆圣恩所賜，無可遺留，然發膚是父(fu)母所有。”乃引刀翦發一繚附獻。玄(xuan)宗見之驚惋，即使(shi)力士(shi)召還。

　　《資治通鑒(jian)》中只有六個字“楊(yang)貴(gui)妃(fei)復(fu)忤旨。”楊(yang)貴(gui)妃(fei)忤的是什么(me)旨呢？《楊(yang)太真外傳(chuan)》記載：750年(nian)，天寶九載二月的一天，楊(yang)貴(gui)妃(fei)偷偷地吹唐玄(xuan)宗(zong)大(da)哥寧王李(li)憲的紫玉笛，被唐玄(xuan)宗(zong)看見了，以(yi)忤旨又被送出宮外。貴(gui)妃(fei)出宮后，剪下一綹青絲，托中使張韜光帶給(gei)玄(xuan)宗(zong)，玄(xuan)宗(zong)大(da)駭，又令高力士(shi)把(ba)她召(zhao)回。

　　這兩種說(shuo)法(fa)都不(bu)可信，因(yin)為(wei)寧王李憲(xian)于開元二十(shi)九年(nian)十(shi)一月(yue)（742年(nian)1月(yue)5日(ri)）薨逝，天(tian)寶九載（750年(nian)），已經死了八(ba)年(nian)。楊貴妃(fei)不(bu)可能與死人(ren)(ren)有染。對于楊貴妃(fei)吃(chi)姐姐的醋的說(shuo)法(fa)，也僅在《集靈(ling)臺·其二》（張祜）：“虢(guo)國夫人(ren)(ren)承主恩，平明(ming)騎(qi)馬入宮門。卻(que)嫌脂粉污顏色，淡掃蛾(e)眉朝至尊(zun)。”中(zhong)出現，不(bu)足為(wei)據。而且，在天(tian)寶年(nian)間，楊貴妃(fei)和(he)她的姐妹們關系一直不(bu)錯，說(shuo)明(ming)唐玄(xuan)宗和(he)虢(guo)國夫人(ren)(ren)之間是(shi)清白的。

　　這次楊(yang)貴妃(fei)被(bei)攆(nian)可能(neng)是(shi)玄宗給楊(yang)家的一(yi)個下馬威。因為楊(yang)貴妃(fei)的得寵，楊(yang)家也跟著顯赫(he)起來。隨著地位的升高，楊(yang)家便(bian)無法無天了。楊(yang)家接受招待的規格已經超出了規定的界限；大肆收受賄賂；不僅如此(ci)，他們甚至還騎到了皇室(shi)的頭上。

　　《新唐書》中記載：“出入(ru)宮(gong)掖(ye)，恩寵聲焰(yan)震(zhen)天下(xia)。每命婦入(ru)班(ban)，持盈公主等皆(jie)讓不(bu)敢就(jiu)位(wei)，建平、信(xin)成二公主以與妃(fei)家忤，至追內封物，駙(fu)馬都尉獨(du)孤明失官。”皇上的(de)親妹(mei)妹(mei)在(zai)三位(wei)夫人(ren)面前只能讓座(zuo)而不(bu)敢就(jiu)坐；唐玄宗的(de)女兒信(xin)成公主因(yin)為和楊(yang)(yang)(yang)家人(ren)有矛盾，竟淪(lun)落(luo)到追回(hui)(hui)內府封贈(zeng)東西，如再不(bu)處(chu)理(li)，恐怕(pa)整個江山都成了(le)楊(yang)(yang)(yang)家的(de)了(le)。玄宗生氣了(le)，楊(yang)(yang)(yang)家就(jiu)是(shi)仗著有個貴(gui)妃(fei)撐腰，于(yu)是(shi)，楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)再一次被攆(nian)回(hui)(hui)了(le)家。

　　楊貴(gui)妃(fei)這(zhe)次被送(song)回(hui)家(jia)，是(shi)玄宗(zong)使用殺雞給猴看的策略(lve)，就(jiu)(jiu)是(shi)要(yao)滅滅楊氏(shi)家(jia)族的威(wei)風(feng)。這(zhe)一(yi)招果真很(hen)靈，楊家(jia)人慌了神，可又不好出面(mian)求情，楊貴(gui)妃(fei)更是(shi)終(zhong)日以(yi)淚洗面(mian)。因為，這(zhe)一(yi)次唐玄宗(zong)并沒(mei)有急著把貴(gui)妃(fei)接(jie)回(hui)去，而且送(song)走之后就(jiu)(jiu)再沒(mei)有了消(xiao)息。

　　玄(xuan)宗(zong)雖然(ran)沒有派人去(qu)接楊貴妃(fei)，但(dan)心中還(huan)是很想念的(de)。一(yi)個叫吉溫的(de)人來(lai)(lai)游說唐(tang)玄(xuan)宗(zong)，正中玄(xuan)宗(zong)下懷。唐(tang)玄(xuan)宗(zong)立刻派人看望(wang)貴妃(fei)，還(huan)將自(zi)己的(de)御膳分了一(yi)半給她。楊貴妃(fei)見皇帝派人來(lai)(lai)看她了，感動地淚流滿(man)面(mian)，馬上伏地認錯，還(huan)剪下了自(zi)己的(de)一(yi)縷頭發，獻(xian)給玄(xuan)宗(zong)。唐(tang)玄(xuan)宗(zong)一(yi)看到(dao)貴妃(fei)的(de)青(qing)絲，派高力(li)士將楊貴妃(fei)接回了宮。

　　楊貴妃知道玄宗沒(mei)有她，便寢食(shi)不(bu)安，于是(shi)更為驕縱，楊家“出入禁門不(bu)問(wen)，京師長(chang)吏為之側(ce)目”。陳(chen)鴻《長(chang)恨歌(ge)傳(chuan)》記載(zai)：居易歌(ge)曰姊妹弟兄皆列土，可憐(lian)光彩生(sheng)(sheng)門戶；遂令天下父母心，不(bu)重(zhong)生(sheng)(sheng)男重(zhong)生(sheng)(sheng)女。

　　兵禍亂世

　　死于馬嵬坡

　　天寶十四(si)載（公元755年(nian)），范陽、平(ping)盧、河(he)東(dong)三鎮節度使(shi)安祿山以(yi)清君側，反楊(yang)國忠(zhong)(zhong)為(wei)名起兵(bing)叛亂，兵(bing)鋒直(zhi)指長安。次年(nian)，唐玄宗帶著楊(yang)貴(gui)妃與楊(yang)國忠(zhong)(zhong)逃往蜀中(zhong)（今四(si)川成(cheng)都），途經馬嵬驛（今陜西興平(ping)市西）時(shi)，陳玄禮為(wei)首的隨駕禁軍(jun)軍(jun)士，一致要求處死(si)楊(yang)國忠(zhong)(zhong)跟(gen)楊(yang)貴(gui)妃，隨即(ji)嘩變，亂刀殺(sha)死(si)了楊(yang)國忠(zhong)(zhong)。

　　唐玄宗言國忠亂朝當誅(zhu)，然貴(gui)妃無(wu)罪，本欲赦免，無(wu)奈禁軍士(shi)兵皆認為貴(gui)妃乃(nai)禍國紅(hong)顏(yan)，安史之亂乃(nai)因(yin)貴(gui)妃而(er)起，不誅(zhu)難慰軍心、難振士(shi)氣，繼續(xu)包圍皇(huang)帝。唐玄宗接受高力(li)士(shi)的(de)勸言，為求自保，不得(de)已之下，賜死了楊(yang)貴(gui)妃。最終(zhong)楊(yang)貴(gui)妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的(de)梨樹下，時年三十八歲(sui)，這就是白居易的(de)《長(chang)恨歌(ge)》中(zhong)的(de)“六軍不發無(wu)奈何，宛轉蛾眉(mei)馬前死”之典(dian)故(gu)。

　　玄宗(zong)在安史之(zhi)亂(luan)平定后回宮，曾派人去(qu)尋找楊貴妃的遺體，但未尋得。

　　《新唐(tang)書(shu)(shu)》中的(de)記載與《舊唐(tang)書(shu)(shu)》大致相同，由此可(ke)(ke)見，楊貴(gui)(gui)妃確實死于馬嵬坡。后人(ren)傳說貴(gui)(gui)妃沒死，可(ke)(ke)能(neng)只是一種美(mei)好的(de)愿望。

　　死于佛堂

　　有人說，楊玉環可(ke)能死于佛堂(tang)。

　　《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之后(hou)，認為(wei)“賊本(ben)尚在”，請求再殺楊貴妃以免后(hou)患。唐玄宗(zong)無奈，與貴妃訣(jue)別，“遂縊(yi)死于佛(fo)室”。

　　《資治(zhi)通(tong)鑒(jian)·唐紀》記(ji)載：唐玄(xuan)宗是命太監(jian)高力(li)士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。

　　《唐國(guo)史補》記(ji)載：高(gao)力士把楊貴妃縊(yi)死于佛(fo)堂的(de)梨樹(shu)下。

　　陳鴻的《長恨歌傳》記(ji)載(zai)：唐(tang)玄(xuan)宗知(zhi)道楊貴妃(fei)難(nan)免(mian)一死，但不忍見其死，便使(shi)人牽之(zhi)而去，“倉皇輾轉，竟(jing)死于尺組之(zhi)下”。

　　樂(le)史的(de)《楊(yang)太(tai)真(zhen)外(wai)傳(chuan)》記載：唐玄宗與楊(yang)貴妃訣別時，她“乞容禮(li)佛(fo)”。高力士遂縊死貴妃于(yu)佛(fo)堂前的(de)梨樹之下。

　　陳寅恪先生在《元(yuan)白詩(shi)箋證稿》中指出：“所(suo)可注意(yi)者，樂史謂妃縊(yi)死于(yu)梨(li)樹(shu)之下，恐(kong)是受香山（白居易(yi)）‘梨(li)花一(yi)枝春帶雨’句之影響(xiang)。果爾，則(ze)殊可笑(xiao)矣。”

　　樂史的(de)(de)說法(fa)來(lai)自(zi)(zi)《唐(tang)國史補》，而李肇的(de)(de)說法(fa)恐怕是(shi)受《長恨歌》的(de)(de)影(ying)響。楊貴妃自(zi)(zi)縊死于佛堂中(zhong)。陳(chen)玄禮及禁(jin)衛軍(jun)的(de)(de)將官看著這個過(guo)程，確認(ren)楊貴妃已死后，再(zai)出來(lai)跟禁(jin)衛軍(jun)士兵解釋，過(guo)了很久聚(ju)集的(de)(de)士兵才(cai)散去歸隊(dui)。

　　死于亂軍

　　楊貴妃也可能死于亂(luan)軍之中。此說主要(yao)見于一些唐詩中的描述。

　　杜甫(fu)于(yu)至德(de)二年（公元757年）在(zai)安祿山占據的長安，作《哀(ai)江(jiang)頭》一首(shou)，其中有“明眸皓(hao)齒今何在(zai)，血(xue)污游(you)魂歸(gui)不得(de)”之(zhi)句，暗(an)示楊貴妃不是被縊(yi)死于(yu)馬(ma)嵬驛，因為縊(yi)死是不會見(jian)血(xue)的。

　　李益所(suo)作七(qi)絕《過馬(ma)嵬》和(he)七(qi)律《過馬(ma)嵬二首》中有“托君休洗蓮花血”和(he)“太(tai)真(zhen)血染馬(ma)蹄盡”等詩句，也反映了楊貴(gui)妃為亂軍所(suo)殺(sha)，死于兵刃之下(xia)的情(qing)景。

　　杜牧《華(hua)清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”；

　　張佑《華(hua)清宮和社(she)舍人》的“血埋妃子艷”；

　　溫(wen)庭筠(yun)《馬(ma)嵬驛》的“返魂無驗(yan)表煙滅(mie)，埋血空生碧草愁”等詩句，也都(dou)認為楊貴妃血濺馬(ma)嵬驛，并非被縊(yi)而(er)死。

　　吞金而死

　　楊(yang)貴(gui)妃(fei)之(zhi)死也有(you)其它的可(ke)能，比如有(you)人(ren)說她系吞(tun)金而(er)死。

　　這種說法(fa)僅(jin)見(jian)于(yu)劉禹錫所用的《馬(ma)嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫(xie)道(dao)(dao)：“綠野扶風道(dao)(dao)，黃(huang)塵馬(ma)嵬行，路邊楊貴(gui)人(ren)，墳(fen)高三四(si)尺。乃問里(li)中兒，皆言幸(xing)蜀(shu)時，軍(jun)家誅佞幸(xing)，天子舍妖姬(ji)。群吏伏門屏(ping)，貴(gui)人(ren)牽帝衣，低回轉美(mei)目，風日為(wei)天暉。貴(gui)人(ren)飲金屑，攸忽(hu)舜英(ying)暮(mu)，平(ping)生服杏丹，顏色(se)真如故。”從這首詩來看，楊貴(gui)妃是吞金而死的。

　　陳(chen)寅恪(ke)先生曾對這種說(shuo)法頗(po)感稀(xi)奇，并在(zai)《元(yuan)白詩(shi)箋證(zheng)稿》中作了考證(zheng)。陳(chen)氏懷疑劉(liu)詩(shi)“貴(gui)人飲金屑”之(zhi)(zhi)語，是得自“里兒中”，故而(er)才(cai)與眾說(shuo)有(you)異。然(ran)而(er)，陳(chen)氏并不排除楊貴(gui)妃(fei)在(zai)被(bei)縊死之(zhi)(zhi)前，也有(you)可能吞(tun)過金，所以“里兒中”才(cai)傳得此說(shuo)。

　　上皇自蜀還，令中(zhong)使(shi)祭奠，詔(zhao)令改葬。禮部侍(shi)郎李(li)揆曰：“龍武(wu)將士誅國忠，以(yi)其(qi)負國兆亂。今改葬故(gu)妃，恐(kong)將士疑懼(ju)，葬禮未可行。”乃止。上皇密令中(zhong)使(shi)改葬于(yu)他所。初(chu)瘞時(shi)以(yi)紫褥(ru)裹之(zhi)，肌膚已(yi)壞，而香囊(nang)仍在(zai)。內官以(yi)獻，上皇視之(zhi)凄惋，乃令圖其(qi)形于(yu)別殿(dian)，朝夕視之(zhi)。（《舊唐(tang)書·卷五(wu)十一(yi)·楊貴(gui)妃傳》）

　　楊玉環簡介

　　楊玉環，通曉音律，能歌善(shan)舞(wu)。最初為唐玄(xuan)宗的(de)(de)第(di)十八子壽王(wang)的(de)(de)王(wang)妃，唐玄(xuan)宗見楊玉環的(de)(de)姿(zi)色后(hou)，欲納入宮(gong)中，著為女道士，號太真。天(tian)寶(bao)四年(745年)入宮(gong)，得(de)唐玄(xuan)宗寵幸，封為貴妃。

　　楊(yang)玉環，出身宦門世(shi)家(jia)，曾祖父(fu)楊(yang)汪是(shi)隋朝(chao)的(de)(de)上柱國、吏部尚書，唐初被(bei)李世(shi)民(min)所(suo)殺，父(fu)楊(yang)玄琰，是(shi)蜀州司戶，叔父(fu)楊(yang)玄珪曾任河(he)南府土曹，楊(yang)玉環的(de)(de)童年是(shi)在四川(chuan)度過(guo)的(de)(de)，10歲(sui)左右，父(fu)親去(qu)世(shi)，她寄養在洛陽的(de)(de)三(san)叔楊(yang)楊(yang)玄璬家(jia)。

　　楊玉環天生麗(li)質(zhi)(zhi)，加上優(you)越的(de)教育(yu)環境，使她具備有一定的(de)文化修(xiu)養，性格婉順，精(jing)通音(yin)律，擅歌舞，并善彈琵琶。在白居(ju)易的(de)《長恨歌》中描述其為：天生麗(li)質(zhi)(zhi)難自(zi)棄，一朝選在君王側。

　　開元(yuan)二十二年七月，唐玄宗的女(nv)兒咸宜公主在(zai)洛陽舉行婚禮(li)，楊玉環也應邀(yao)參加。

　　咸陽公(gong)主(zhu)之(zhi)胞弟壽王李瑁(mao)對(dui)楊玉環一見鐘(zhong)情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊(ce)立(li)她(ta)為壽王妃。婚后，兩人(ren)甜(tian)美異常。

　　開元二(er)(er)十五年(nian)十二(er)(er)月(yue)初七，唐玄宗寵(chong)愛的武(wu)惠(hui)妃病(bing)逝，玄宗因(yin)此郁郁寡歡。在心腹宦(huan)官高力(li)士(shi)的引薦下，唐玄宗把目光投向了和(he)武(wu)惠(hui)妃相(xiang)似的兒(er)媳楊(yang)玉(yu)環(huan)。

　　開元二十八年十月，與(yu)李瑁成親(qin)五(wu)載的楊玉環離(li)開壽王府(fu)，來到驪(li)山，此時(shi)她(ta)才22歲，玄宗則56歲，玄宗先(xian)令她(ta)出(chu)家為(wei)女道士為(wei)自己(ji)的母親(qin)竇(dou)德妃薦福，并賜道號“太(tai)真(zhen)”。

　　天寶四年，唐玄(xuan)宗(zong)把韋昭訓的女兒冊立(li)(li)為(wei)壽王(wang)妃(fei)后(hou)，遂冊立(li)(li)楊玉環為(wei)貴妃(fei)，玄(xuan)宗(zong)自廢(fei)掉王(wang)皇后(hou)就再未立(li)(li)后(hou)，因此楊貴妃(fei)就相當于皇后(hou)。

　　楊(yang)玉環自入宮(gong)(gong)以來，遵循封(feng)建的宮(gong)(gong)廷體制，不過(guo)問朝廷政治，不插手權力之爭，以自己的嫵媚溫順及(ji)過(guo)人的音樂才華受到玄(xuan)宗(zong)(zong)的百般寵愛，雖曾因(yin)妒而觸(chu)怒(nu)玄(xuan)宗(zong)(zong)，以致兩次被(bei)送出(chu)宮(gong)(gong)，但最(zui)終(zhong)玄(xuan)宗(zong)(zong)還(huan)是難以割舍(she)她。直至安(an)史之亂，唐玄(xuan)宗(zong)(zong)僅帶楊(yang)貴妃(fei)西逃，在馬嵬坡兵變時(shi)，楊(yang)貴妃(fei)被(bei)逼賜死(si)，年方38歲。

　　玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見楊貴妃(fei)時，令樂工奏(zou)此新樂，賜楊氏以(yi)金釵(chai)鈿合，并(bing)親自插(cha)在(zai)楊氏鬢發上。玄宗對后宮人(ren)說：“朕得楊貴妃(fei)，如得至寶也”(《古今(jin)宮闈秘記》卷(juan)三)復制(zhi)新曲《得寶子》，足見寵幸之(zhi)隆。時宮中(zhong)未立新皇(huang)后，宮人(ren)皆呼楊氏為(wei)(wei)“娘(niang)子”，實居后位(wei)。鄭處誨講了一個(ge)故事，說在(zai)楊玉環(huan)晉為(wei)(wei)貴妃(fei)之(zhi)后，嶺南貢上一只(zhi)白(bai)鸚(ying)鵡(wu)，能模仿(fang)人(ren)語，玄宗和楊貴妃(fei)十分喜歡，稱它為(wei)(wei)“雪花女(nv)”，宮中(zhong)左右則稱它為(wei)(wei)“雪花娘(niang)”。

　　玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)令詞臣教以詩(shi)篇，數遍之后，這只白(bai)(bai)鸚(ying)鵡(wu)就(jiu)能吟頌出來，逗人(ren)喜愛。玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)每與楊(yang)貴妃(fei)(fei)下(xia)棋(qi)，如果局面對玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)不(bu)利，侍從的宦官怕(pa)玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)輸了棋(qi)，就(jiu)叫聲(sheng)“雪花娘(niang)”，這只鸚(ying)鵡(wu)便(bian)飛(fei)入(ru)棋(qi)盤，張翼拍翅，“以亂其行列(lie)，或啄(zhuo)嬪御(yu)及諸王手(shou)，使不(bu)能爭道(dao)。”(《明皇雜錄(lu)》)后來這只可愛的“雪花娘(niang)”被老鷹啄(zhuo)死，玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)與楊(yang)貴妃(fei)(fei)十分傷心，將它葬于御(yu)苑中，稱為“鸚(ying)鵡(wu)冢”。元朝詩(shi)人(ren)楊(yang)維楨《無題效(xiao)商(shang)隱(yin)體詩(shi)》云：“金埒近收青(qing)海駿(jun)，錦籠(long)初放雪衣娘(niang)。”(《鐵(tie)崖集》)就(jiu)是詠(yong)及玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)與楊(yang)貴妃(fei)(fei)的寵物白(bai)(bai)鸚(ying)鵡(wu)的。玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)對寵物白(bai)(bai)鸚(ying)鵡(wu)尚且如此珍惜，其對楊(yang)貴妃(fei)(fei)的厚寵更不(bu)待言(yan)了。

　　楊貴妃有三位(wei)姐姐，皆(jie)國(guo)(guo)色，也應召人(ren)(ren)宮(gong)，封為(wei)韓國(guo)(guo)夫人(ren)(ren)、虢國(guo)(guo)夫人(ren)(ren)、秦國(guo)(guo)夫人(ren)(ren)，每月各贈脂粉費(fei)十萬(wan)錢。虢國(guo)(guo)夫人(ren)(ren)排行第三，以(yi)天生麗質(zhi)自美(mei)，不假脂粉。杜(du)甫《虢國(guo)(guo)夫人(ren)(ren)》詩云：“虢國(guo)(guo)夫人(ren)(ren)承主思，平明上馬入金門。卻嫌脂粉宛顏色，淡(dan)掃蛾眉(mei)朝至尊。”(《杜(du)詩詳注(zhu)》卷(juan)二)乃為(wei)事實(shi)之寫照。

　　由于楊(yang)(yang)貴妃(fei)得到重寵，她的(de)兄弟均贈高官，甚(shen)至遠房兄弟楊(yang)(yang)釗，原為市井無賴，因善計(ji)籌，玄宗(zong)與楊(yang)(yang)氏諸(zhu)姐妹賭博(bo)，令楊(yang)(yang)釗計(ji)算賭賬，賜名國忠，身(shen)兼支(zhi)部郎中等十余職(zhi)，操縱朝政。玄宗(zong)游幸華清池，以楊(yang)(yang)氏五家(jia)(jia)為扈(hu)從，每家(jia)(jia)一隊(dui)，穿一色衣，五家(jia)(jia)合隊(dui)，五彩繽紛。沿(yan)途掉落首飾遍地，閃(shan)閃(shan)生(sheng)光，其(qi)奢侈無以復加(jia)。楊(yang)(yang)家(jia)(jia)一族(zu)，娶了兩位(wei)公主(zhu)，兩位(wei)郡主(zhu)，玄宗(zong)還親(qin)為楊(yang)(yang)氏御撰和(he)徹書(shu)家(jia)(jia)廟碑。

　　有一次，楊貴妃(fei)恃寵驕縱(zong)，得(de)罪了玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)，被玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)譴(qian)歸娘家(jia)。可是(shi)，貴妃(fei)出(chu)宮后，玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)飲食不(bu)進，高(gao)力士(shi)(shi)只得(de)又(you)把(ba)她召回(hui)來。750年，貴妃(fei)偷(tou)了二十(shi)五郎(分阝)的(de)紫玉笛，獨吹(chui)自娛。事發，以忤旨又(you)被送出(chu)宮外。貴妃(fei)出(chu)宮后，剪下一綹青絲(si)，托中使(shi)張韜光帶給(gei)玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)，玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)大駭，又(you)令高(gao)力士(shi)(shi)把(ba)她召回(hui)。張祜《分王(wang)小管(guan)》詩(shi)(shi)云(yun)：“金輿還幸無人見，偷(tou)把(ba)分王(wang)小管(guan)吹(chui)。”(《中晚唐詩(shi)(shi)叩彈(dan)集(ji)》卷五)就(jiu)是(shi)詠此事的(de)。

　　楊(yang)貴妃知道玄宗沒有(you)她，便寢(qin)食不(bu)安，于(yu)是(shi)更為情趣驕縱(zong)，楊(yang)家“出(chu)入禁(jin)門不(bu)問，京師長吏為之(zhi)側目”。時人有(you)“生(sheng)女(nv)勿悲酸，生(sheng)男勿喜歡”之(zhi)謠。(《楊(yang)太真(zhen)外傳》)李(li)肇(zhao)說：“楊(yang)貴妃生(sheng)于(yu)蜀，好食荔(li)枝(zhi)。南(nan)海所生(sheng)，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進。”(《唐(tang)國史補(bu)》卷上)杜牧《過華清宮(gong)》詩云：

　　長(chang)安回(hui)望繡成堆(dui)，山頂(ding)千門次(ci)第開。

　　一騎紅塵妃(fei)子笑，無(wu)人知是荔(li)枝來

　　(《中晚唐詩叩彈集》卷六)

　　就是(shi)詠嶺南貢荔(li)之(zhi)事，后(hou)世(shi)嶺南荔(li)枝有“妃子笑(xiao)”者，據說得名(ming)于此。

　　天寶中年，范陽節度使安祿山(shan)立過邊功(gong)，深得(de)玄宗寵信，令楊(yang)氏姐妹(mei)與祿山(shan)結(jie)為兄妹(mei)，楊(yang)貴妃則(ze)認祿山(shan)為干兒子。祿山(shan)以入(ru)宮謁(ye)見干娘(niang)為名(ming)，竟明目(mu)張膽地(di)調(diao)戲起(qi)楊(yang)貴妃來。

　　楊(yang)(yang)貴妃(fei)在長安慶祝最后一次(ci)生(sheng)日，是(shi)755年六月一日于華清宮，玄宗(zong)令梨園置(zhi)樂，于長生(sheng)殿奏(zou)新曲，未有曲名，適(shi)廣東南海(hai)進荔枝到，遂以《荔枝香》為曲名。同(tong)年十一月，安祿(lu)山反，玄宗(zong)倉皇入川，次(ci)年途經(jing)馬(ma)嵬驛(今陜西省(sheng)興平縣西)，軍隊嘩變(bian)，逼玄宗(zong)誅楊(yang)(yang)國忠(zhong)，賜楊(yang)(yang)貴妃(fei)自盡，時年38歲。白(bai)居(ju)易(yi)的《長恨歌》，就(jiu)是(shi)敘(xu)述玄宗(zong)與貴妃(fei)的悲劇(ju)故事。

　　楊貴妃能詩(shi)，《全(quan)唐詩(shi)》收有女性其《贈張云容舞》一首(shou)云：

　　羅袖動香香不已，紅蕖(qu)梟梟秋煙里。

　　輕(qing)云嶺上乍搖(yao)風，嫩柳(liu)池(chi)邊初拂水。

　　這是以女(nv)人(ren)寫(xie)女(nv)人(ren)的(de)(de)舞姿，比之秋煙(yan)芙蓉，若(ruo)隱若(ruo)現(xian);復比之嶺上風云，飄忽無定，更比之柳絲拂水，婀娜輕柔，襯以羅袖(xiu)動香，可謂出(chu)神入化。在(zai)詩詞中反(fan)映楊貴妃的(de)(de)故事是很(hen)多的(de)(de)，杜(du)牧(mu)《過華清宮絕句》云：

　　新豐綠樹起黃(huang)埃，數騎漁陽探使回。

　　霓裳一(yi)曲千(qian)峰上，舞破中原始下來(lai)。

　　(《中晚唐(tang)詩叩彈集》卷六)

　　就是詠貴妃放事。至(zhi)于李白(bai)《清平(ping)調詞》三首，其(qi)：“云想(xiang)衣裳花想(xiang)容，春(chun)風拂檻露華濃”名(ming)句(ju)(《李太白(bai)全(quan)集》卷(juan)五)更成為千古絕(jue)唱(chang)。貴妃死后，玄宗人蜀，“行(xing)至(zhi)扶風道，……又至(zhi)斜谷口，屬霖(lin)雨(yu)涉旬，于棧道雨(yu)中聞鈴(ling)聲，隔山相(xiang)應。上(shang)既悼(dao)念(nian)貴妃，因(yin)采(cai)其(qi)聲為《雨(yu)霖(lin)鈴(ling)曲(qu)》。”(《楊太真外傳》)這就是后來宋詞《雨(yu)霖(lin)鈴(ling)》詞牌的由(you)來。

　　在戲劇(ju)中演(yan)楊貴(gui)(gui)妃(fei)的故事更多(duo)，元朝白樸撰有(you)(you)《唐明皇秋夜梧桐(tong)雨》雜劇(ju)，明朝有(you)(you)屠隆隆《彩(cai)毫記(ji)》傳(chuan)奇(qi)、吳世美《驚鴻記(ji)》傳(chuan)奇(qi)、無名氏《磨塵鑒》傳(chuan)奇(qi)，清朝有(you)(you)洪升《長生殿》傳(chuan)奇(qi)，京(jing)劇(ju)有(you)(you)《百花(hua)亭》、《貴(gui)(gui)妃(fei)醉酒》、《太真外傳(chuan)》、《馬嵬坡》等，其(qi)它地方(fang)劇(ju)種也有(you)(you)許多(duo)演(yan)楊貴(gui)(gui)妃(fei)的故事，真是(shi)不(bu)勝枚舉。尤以梅蘭芳主演(yan)的京(jing)劇(ju)《貴(gui)(gui)妃(fei)醉酒》，以其(qi)獨(du)創(chuang)性(xing)及卓越演(yan)技唱腔，飲譽海內外。小(xiao)說(shuo)則有(you)(you)《楊太真外傳(chuan)》、陳鴻《長恨歌傳(chuan)》、《隋唐演(yan)義》等。

　　今陜西興平縣有楊(yang)貴妃(fei)墓(mu)，占(zhan)地3000平方(fang)米，墓(mu)側(ce)(ce)有李商隱、白(bai)居易、林則徐等歷代詩(shi)碑(bei)。臨潼驪山(shan)北麓有華清池(chi)(chi)，傳(chuan)為楊(yang)貴妃(fei)“春寒賜浴(yu)(yu)華清池(chi)(chi)，溫泉水滑洗凝(ning)脂”的(de)遺(yi)跡，其中(zhong)(zhong)尤以“貴妃(fei)池(chi)(chi)”更(geng)為著名(ming)，傳(chuan)為楊(yang)貴妃(fei)專用的(de)浴(yu)(yu)池(chi)(chi)，故又稱(cheng)“妃(fei)子湯”，池(chi)(chi)側(ce)(ce)有“涼(liang)發亭(ting)”，傳(chuan)為貴妃(fei)浴(yu)(yu)罷(ba)涼(liang)發梳頭之處。這些名(ming)勝(sheng)古(gu)跡因為與(yu)古(gu)代著名(ming)美(mei)人楊(yang)貴妃(fei)有密切關系，而吸(xi)引了不(bu)少中(zhong)(zhong)外(wai)游(you)客(ke)，成為著名(ming)的(de)旅游(you)勝(sheng)地。

　　人物評價

　　楊玉環善歌(ge)舞(wu)，通音(yin)律，為唐(tang)代(dai)(dai)宮廷音(yin)樂家、舞(wu)蹈(dao)家，其音(yin)樂才華在(zai)歷代(dai)(dai)后(hou)妃中鮮見，被(bei)后(hou)世(shi)譽為中國古代(dai)(dai)四大美(mei)女之(zhi)一。雖然體態豐(feng)腴，但史書上(shang)也記(ji)載著她是一位(wei)舞(wu)蹈(dao)高(gao)手(shou)，還精通胡旋舞(wu)，身(shen)段飄搖，翻躍如風，令(ling)人(ren)眼花繚亂。

　　楊(yang)玉(yu)環自入宮以(yi)后，遵循封建(jian)的(de)(de)宮廷(ting)體制，不(bu)過(guo)問朝廷(ting)政治，不(bu)插手權力之(zhi)爭，以(yi)自己的(de)(de)嫵媚溫順及過(guo)人的(de)(de)音樂才華(hua)，受(shou)到玄(xuan)宗(zong)的(de)(de)百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄(xuan)宗(zong)，以(yi)致兩次被送出宮，但(dan)最終玄(xuan)宗(zong)還(huan)是(shi)難(nan)以(yi)割舍。

　　楊(yang)玉環若(ruo)生在(zai)別的(de)(de)年代，或許成不了(le)楊(yang)貴妃。唐朝人以豐腴為(wei)美，楊(yang)玉環則“凝脂(zhi)胭華”，連“脂(zhi)肪”都開始“凝集”，像“胭脂(zhi)”一樣散發著(zhu)“華麗(li)”的(de)(de)色彩，這都是是需要一定(ding)“功力(li)”的(de)(de)。

　　軼事典故

　　1、姓名由來

　　楊玉(yu)環名(ming)字《舊唐(tang)書》與《新唐(tang)書》里沒有寫(xie)，《資(zi)治通鑒》里也沒有明(ming)確記載，《長(chang)恨歌(ge)傳(chuan)》只說她是(shi)“楊玄琰女”。唐(tang)大中九年（855年），也就(jiu)是(shi)楊貴妃死后(hou)大約100年，鄭處誨(hui)編撰(zhuan)的(de)《明(ming)皇雜錄》里才第一(yi)次提及(ji)：“楊貴妃小字玉(yu)環”。后(hou)人沿用至今(jin)。

　　楊(yang)貴(gui)(gui)妃的(de)(de)“玉(yu)奴”、“玉(yu)娘”、“玉(yu)環”這三(san)個名字(zi)是真實存在的(de)(de)，其中(zhong)的(de)(de)奴、娘、環三(san)個字(zi)的(de)(de)用語都是不(bu)同時期對(dui)(dui)楊(yang)貴(gui)(gui)妃名字(zi)的(de)(de)一種襯托。玉(yu)奴，是她(ta)兒時的(de)(de)愛稱(cheng)；玉(yu)娘，是她(ta)冊封前的(de)(de)尊(zun)稱(cheng)；玉(yu)環則是她(ta)冊封貴(gui)(gui)妃、身體(ti)發福后人們對(dui)(dui)她(ta)的(de)(de)戲稱(cheng)。楊(yang)貴(gui)(gui)妃的(de)(de)真實姓名應該叫做“楊(yang)玉(yu)”。

　　2、玉環羞花

　　有一(yi)種小巧玲瓏(long)的(de)花(hua)卉，它(ta)的(de)復葉(xie)(xie)酷似(si)芙蓉枝，點(dian)點(dian)對(dui)稱(cheng)，宛如鳥羽。植株上綴以(yi)數朵淡(dan)紅色(se)的(de)小花(hua)，狀(zhuang)若楊梅。人們用手一(yi)指，它(ta)那(nei)羽狀(zhuang)小葉(xie)(xie)便很快(kuai)閉合(he)，葉(xie)(xie)柄也慢(man)慢(man)垂下，就像(xiang)初涉(she)人世的(de)少女，因為純潔和樸實，才那(nei)樣忸怩、嬌(jiao)羞，所(suo)以(yi)人們都叫它(ta)“含羞草”。

　　傳說楊(yang)玉(yu)環初(chu)入宮時，因見不(bu)到(dao)君王而(er)終日愁眉不(bu)展。有(you)一次(ci)，她和宮女(nv)們(men)一起(qi)到(dao)宮苑(yuan)賞花(hua)，無意(yi)中碰著了(le)含羞草(cao)，草(cao)的(de)葉子立即卷了(le)起(qi)來(lai)。宮女(nv)們(men)都說這是楊(yang)玉(yu)環的(de)美貌，使得花(hua)草(cao)自慚形穢(hui)，羞得抬不(bu)起(qi)頭(tou)來(lai)。唐玄宗聽說宮中有(you)個“羞花(hua)的(de)美人(ren)”，立即召見，封(feng)為貴(gui)妃(fei)。從此以后，“羞花(hua)”也就成(cheng)了(le)楊(yang)貴(gui)妃(fei)的(de)雅稱了(le)。

　　含羞草(cao)“羞”于(yu)(yu)見人(ren)，是由于(yu)(yu)植物電的緣(yuan)故。含羞草(cao)的葉棲基部，有一(yi)個(ge)薄壁(bi)細(xi)胞組織叫做“葉褥”，平時(shi)里(li)面充(chong)滿了(le)足夠的水(shui)分。當葉片受到刺激時(shi)，薄壁(bi)細(xi)胞里(li)的水(shui)分，在植物電的指令下(xia)，立(li)即向上(shang)部與(yu)兩側流去。由于(yu)(yu)葉片的重量增加，就產生了(le)葉片閉合(he)，葉柄耷垂的現象。含羞草(cao)植株纖細(xi)嬌(jiao)弱，為了(le)生存，它(ta)在長期的自然選擇(ze)中，形成了(le)這種適應環境(jing)的特(te)殊本(ben)領(ling)。

　　3、妃子一笑

　　唐玄(xuan)宗的(de)寵(chong)妃(fei)楊貴妃(fei)，有著傾城傾國之美(mei)，天生麗質，又精通音(yin)律，擅歌(ge)舞，并(bing)善彈琵琶。以致唐玄(xuan)宗對她寵(chong)愛有加。

　　那位萬人(ren)之上的(de)(de)大唐皇帝為了(le)博得楊貴妃的(de)(de)歡心，每(mei)逢(feng)荔枝季節總要委派專人(ren)通過(guo)每(mei)五(wu)里(li)、十(shi)里(li)的(de)(de)驛站從四川(chuan)（有(you)的(de)(de)說從廣(guang)東、福建）馳運帶有(you)露水的(de)(de)新鮮荔枝。宮中的(de)(de)享受又是(shi)極其(qi)奢侈，越(yue)是(shi)難得的(de)(de)山(shan)珍海味、稀(xi)世奇寶(bao)越(yue)要進貢(gong)，除荔枝外，另(ling)有(you)一(yi)美酒更是(shi)讓唐玄宗封為宮廷御酒，其(qi)釀酒用的(de)(de)水是(shi)高(gao)山(shan)上的(de)(de)清晨(chen)甘露，此酒具得天獨厚的(de)(de)四川(chuan)興農(nong)釀酒之地(di)利(li)優(you)勢，釀出來的(de)(de)美酒醇香芬芳(fang)，清而(er)不淡，濃而(er)不艷。

　　“一(yi)(yi)騎(qi)紅(hong)塵妃子(zi)笑(xiao)，無(wu)人知是荔枝來”。當時楊貴妃在華清宮里品嘗荔枝時是怎樣的一(yi)(yi)番動人情景，唐(tang)玄宗(zong)每(mei)每(mei)以此美(mei)酒與其對飲(yin)，楊貴妃在唐(tang)玄宗(zong)的心目中當然(ran)更是“回眸一(yi)(yi)笑(xiao)百媚生，六宮粉黛無(wu)顏色”了。從此便有(you)這歷史上這著名的一(yi)(yi)笑(xiao)。“華清笙歌霓(ni)裳醉，貴妃把酒露(lu)濃笑(xiao)”。那作為貢品進入宮廷的美(mei)酒，也(ye)取名為：露(lu)濃笑(xiao)。

　　4、貴妃醉酒

　　她以“回眸一(yi)笑百媚生，六宮粉(fen)黛無顏色”而“三千寵愛在(zai)一(yi)身”，可(ke)她也曾一(yi)時失寵而借酒澆(jiao)愁，醉(zui)后忘其(qi)所以，放(fang)浪形骸。

　　唐玄宗先(xian)一日(ri)與楊(yang)貴(gui)(gui)妃約，命(ming)其設宴百花(hua)亭，同(tong)往(wang)賞花(hua)飲酒(jiu)。至(zhi)次日(ri)，楊(yang)貴(gui)(gui)妃遂(sui)先(xian)赴百花(hua)亭，備齊御筵候駕，孰意遲(chi)待移(yi)時(shi)，唐玄宗車駕竟不至(zhi)。遲(chi)之(zhi)久，遲(chi)之(zhi)又久。乃(nai)忽報皇帝已幸江妃宮，楊(yang)貴(gui)(gui)妃聞訊，懊惱欲(yu)死(si)。

　　楊貴妃性本(ben)褊(bian)狹善(shan)妒，尤媚浪(lang)，且(qie)婦(fu)女(nv)于怨望之余(yu)，本(ben)最易生反應力(li)(li)。遂使萬(wan)種(zhong)情(qing)懷，一(yi)時(shi)竟難排遣，加以(yi)酒入愁腸(chang)，三(san)杯亦(yi)醉，春情(qing)頓(dun)熾，忍俊不禁。于是竟忘其所(suo)以(yi)，放浪(lang)形(xing)骸，頻頻與高力(li)(li)士、裴力(li)(li)士二太監，作種(zhong)種(zhong)醉態(tai)，及求歡猥褻(xie)狀，乃始倦(juan)極回宮。

　　5、美容秘術

　　秘術之一：

　　摒(bing)棄(qi)濃妝(zhuang)艷抹，講究淡妝(zhuang)輕掃，顯示人體自(zi)然美。唐(tang)代(dai)美容(rong)物，以鉛、汞為主要原料(liao)，長期使用，會慢(man)性(xing)中毒(du)，臉(lian)部(bu)留下褐斑，皮膚老化(hua)。楊玉環為女道士五六年間(jian)，遠離濃妝(zhuang)艷抹，不受鉛、汞危害，以后也摒(bing)棄(qi)濃妝(zhuang)，追求蛾眉輕掃的淡妝(zhuang)。

　　秘術之二：

　　溫泉沐(mu)浴和(he)拍打之功。唐朝承(cheng)襲北朝習(xi)俗，設溫泉宮，華清池是最為有名的(de)一處。相傳溫泉有祛(qu)除邪氣，免(mian)除疫病(bing)的(de)功效(xiao)，常浴溫泉，泉水中的(de)硫磺等(deng)礦(kuang)物質可以治療皮膚病(bing)，已(yi)被今天醫學界所公認(ren)。

　　《長(chang)恨歌(ge)》寫道：“春(chun)寒賜浴華(hua)清池，溫泉水(shui)(shui)滑洗凝脂。侍(shi)兒扶起嬌無力，始(shi)是新承恩(en)澤時。”楊貴妃沐浴溫泉時，常把牡丹丹皮、桑葉、蕁麻等浸入水(shui)(shui)中，它們能鎮靜神經(jing)，促進肌膚再生，使之滑膩光(guang)潔。

　　《紅樓(lou)夢》中賈寶玉寫(xie)詩說“出浴太(tai)真冰作影”。在沐浴時，楊貴(gui)妃施(shi)行拍打之功(gong)，用手輕拍全身，尤其是(shi)面部皮膚，使周身穴位受到刺激，促進血液(ye)循(xun)環，以達到強化肌膚機能的(de)美容(rong)效果。

　　秘術之三：

　　合(he)牡丹(dan)丹(dan)皮、杏仁(ren)、滑石、輕粉制成楊太真紅玉青。據(ju)說施之十日后，面(mian)色如(ru)紅玉，是歷代佳人美女用來(lai)美容(rong)的(de)秘方之一，連(lian)后來(lai)的(de)慈禧太后也天天使用。

　　此(ci)方(fang)中(zhong)杏(xing)(xing)仁有豐富的(de)苦杏(xing)(xing)仁油(you)，有滋潤皮膚的(de)特殊效(xiao)果。輕(qing)粉抑菌，滑潤利竅(qiao)，它們“上能(neng)(neng)利毛腠之(zhi)(zhi)竅(qiao)，下能(neng)(neng)利清溺之(zhi)(zhi)竅(qiao)”。三(san)藥(yao)合用，具有去垢潤膚，迫利毛竅(qiao)的(de)作用，徹底(di)避免傳統美(mei)容(rong)物中(zhong)鉛、汞的(de)危害。

　　秘術之四：

　　吃荔枝(zhi)，服人(ren)參，保健美容邀君(jun)寵(chong)。楊貴妃(fei)喜食荔枝(zhi)，人(ren)人(ren)皆知。杜牧有詩說：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一(yi)騎紅塵妃(fei)子笑，無人(ren)知是荔枝(zhi)來(lai)。”

　　玄宗(zong)為(wei)投楊(yang)貴妃之好(hao)，下令(ling)各地(di)驛站，快(kuai)速(su)轉運閩、廣(guang)荔枝(zhi)進貢長安(an)，耗去多少人力(li)財力(li)，僅為(wei)楊(yang)貴妃一(yi)人歡娛快(kuai)樂。荔枝(zhi)，為(wei)南方熱(re)帶水果之一(yi)，內含豐(feng)富營養，性甘平(ping)無(wu)毒(du)，久吃荔枝(zhi)，益(yi)心脾、養肝(gan)血，益(yi)人顏色。

　　6、皇后之謎

　　有一個(ge)疑(yi)問(wen)始(shi)終困擾著(zhu)后(hou)世學人，那就是(shi)既然當時唐玄宗這么迷戀楊玉環，楊玉環卻為什么一直是(shi)個(ge)貴妃，而沒(mei)有成為皇后(hou)呢(ni)？

　　關(guan)于這個問題，史書(shu)(shu)(shu)上并(bing)沒(mei)有明確的(de)(de)記載，只(zhi)能從有關(guan)記載中(zhong)發現和挖掘(jue)線(xian)索，進行相(xiang)關(guan)論證和推測。從史書(shu)(shu)(shu)記載中(zhong)的(de)(de)蛛(zhu)絲馬跡來看(kan)，唐玄(xuan)(xuan)宗(zong)之(zhi)所以沒(mei)有冊封楊(yang)玉環為(wei)皇后，很可能與(yu)他得到楊(yang)玉環的(de)(de)卑下(xia)手(shou)段有關(guan)。根(gen)據《舊唐書(shu)(shu)(shu)》、《新(xin)唐書(shu)(shu)(shu)》、《資治通鑒》等史書(shu)(shu)(shu)記載，楊(yang)玉環原(yuan)為(wei)唐玄(xuan)(xuan)宗(zong)的(de)(de)兒子壽(shou)王(wang)李瑁(mao)的(de)(de)王(wang)妃(fei)，唐玄(xuan)(xuan)宗(zong)是通過不正當(dang)的(de)(de)手(shou)段從兒子手(shou)中(zhong)搶過來的(de)(de)。開(kai)元二十三(san)年七月(yue)，李瑁(mao)與(yu)楊(yang)玉環一(yi)見(jian)(jian)鐘情，在武惠(hui)妃(fei)（李瑁(mao)之(zhi)母）的(de)(de)再三(san)請求下(xia)，唐玄(xuan)(xuan)宗(zong)下(xia)詔冊立楊(yang)玉環為(wei)壽(shou)王(wang)妃(fei)，婚后，兩人甜美異常，而這時唐玄(xuan)(xuan)宗(zong)并(bing)沒(mei)有見(jian)(jian)到楊(yang)玉環。

　　五年(nian)(nian)之后(hou)(hou)，唐(tang)玄宗(zong)才看見了(le)楊(yang)玉環(huan)(huan)(huan)(huan)，并且一見之下便被楊(yang)玉環(huan)(huan)(huan)(huan)的姿色深深迷住(zhu)了(le)，而這(zhe)時她已(yi)經嫁給壽(shou)王(wang)李(li)瑁差不(bu)多五年(nian)(nian)了(le)。但唐(tang)玄宗(zong)卻不(bu)管(guan)這(zhe)么(me)多，他(ta)設(she)計了(le)一番(fan)表面(mian)文章(zhang)，先是打著(zhu)孝順(shun)的旗號，說(shuo)是要(yao)為自(zi)己的母親竇太后(hou)(hou)薦福，便下詔(zhao)令楊(yang)玉環(huan)(huan)(huan)(huan)出家做道(dao)士，并賜道(dao)號“太真”，命(ming)令楊(yang)玉環(huan)(huan)(huan)(huan)搬出了(le)壽(shou)王(wang)府，住(zhu)進了(le)太真宮。然后(hou)(hou)，他(ta)將大(da)臣韋昭(zhao)訓的女兒許配給壽(shou)王(wang)李(li)瑁，并立為妃(fei)，以(yi)此(ci)來(lai)安撫壽(shou)王(wang)。五年(nian)(nian)之后(hou)(hou)楊(yang)玉環(huan)(huan)(huan)(huan)守(shou)戒期(qi)滿，唐(tang)玄宗(zong)便下詔(zhao)讓楊(yang)玉環(huan)(huan)(huan)(huan)還俗，并接入宮中(zhong)，正式(shi)冊封(feng)為貴妃(fei)，自(zi)己養了(le)起(qi)來(lai)。

　　這件事情自(zi)然給壽(shou)王(wang)李(li)瑁以深重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)傷害，但(dan)搶走(zou)愛妃(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)是自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)父皇，自(zi)己只能敢怒不(bu)(bu)敢言(yan)。對此(ci)，唐朝(chao)詩人李(li)商隱曾在(zai)(zai)詩歌《驪山(shan)有感·詠楊(yang)妃(fei)》中(zhong)(zhong)寫道:“驪岫(xiu)飛泉泛暖香，九(jiu)龍呵護玉(yu)蓮房(fang)，平(ping)明(ming)每(mei)幸(xing)長生殿(dian)，不(bu)(bu)從金輿惟壽(shou)王(wang)。”此(ci)詩說明(ming)了(le)(le)當時唐玄(xuan)宗(zong)搶走(zou)兒媳婦后，壽(shou)王(wang)李(li)瑁的(de)(de)(de)(de)(de)郁悶和(he)唐玄(xuan)宗(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)尷尬，然而楊(yang)玉(yu)環實在(zai)(zai)是太漂亮(liang)了(le)(le)，唐玄(xuan)宗(zong)為了(le)(le)得到她這一切(qie)都不(bu)(bu)顧(gu)了(le)(le)，由(you)此(ci)也可見楊(yang)貴妃(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)迷人之(zhi)處(chu)。另外，唐朝(chao)是中(zhong)(zhong)國歷史(shi)上少(shao)有的(de)(de)(de)(de)(de)開放的(de)(de)(de)(de)(de)朝(chao)代，采取了(le)(le)兼容(rong)并(bing)包的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)政策，各種外來風俗(su)在(zai)(zai)大(da)唐落地(di)開花，封(feng)建倫理(li)等(deng)級(ji)制(zhi)度得到弱化(hua)，因此(ci)唐玄(xuan)宗(zong)這樣(yang)做并(bing)沒有引來太大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)反對。

　　但搶奪(duo)兒子王(wang)妃畢竟不是(shi)件光彩的(de)事情，壽(shou)王(wang)李瑁雖然表面不敢說，暗(an)地里(li)肯定是(shi)耿耿于(yu)(yu)懷的(de)，所以唐玄宗(zong)雖然極其寵愛楊貴妃，將所有的(de)恩(en)惠都施(shi)加到她身上，連她的(de)親戚朋友都提拔為(wei)重(zhong)要官員，由朝廷(ting)俸祿養起來，甚至于(yu)(yu)民(min)間有了“遂令天下父母心，不重(zhong)生男重(zhong)生女(nv)”的(de)風氣，但卻一直不肯加封她為(wei)皇(huang)后。

　　一來是(shi)(shi)從(cong)兒子(zi)手(shou)中搶來的(de)貴妃畢竟有違倫理，雖然其時風俗開(kai)化，但倫理長(chang)情(qing)的(de)主體還是(shi)(shi)存在的(de)，讓這么得來的(de)婦人做了(le)皇(huang)后顯然無法(fa)“母儀天(tian)下(xia)”。

　　二來(lai)是(shi)如(ru)果封楊玉環為皇后(hou)，勢必將壽王李瑁(mao)心中壓抑的(de)怒氣激發(fa)出(chu)來(lai)，到時(shi)候發(fa)生政變也很有可能。

　　其三是楊(yang)貴妃(fei)得(de)寵后仙及雞(ji)犬，她的(de)(de)兄(xiong)弟姐妹親戚(qi)都(dou)得(de)到了朝(chao)廷的(de)(de)重用，已經發展成一(yi)股龐(pang)大(da)的(de)(de)政治力(li)量(liang)，如果再封(feng)她為皇后，必將引(yin)起大(da)臣的(de)(de)反對和(he)權力(li)的(de)(de)傾(qing)斜，這對維護穩定是很不(bu)利的(de)(de)，所以唐(tang)玄宗(zong)一(yi)直不(bu)肯封(feng)楊(yang)貴妃(fei)為皇后。

　　還有(you)一個重要的(de)(de)原因讓唐玄宗(zong)(zong)不能(neng)封(feng)楊貴妃(fei)為(wei)(wei)(wei)皇(huang)后(hou)(hou)，這就是楊貴妃(fei)跟隨唐玄宗(zong)(zong)后(hou)(hou)一直沒(mei)有(you)子(zi)(zi)(zi)嗣。至于楊貴妃(fei)為(wei)(wei)(wei)什么沒(mei)有(you)生(sheng)育無從得知，但沒(mei)有(you)兒子(zi)(zi)(zi)肯定是封(feng)她為(wei)(wei)(wei)皇(huang)后(hou)(hou)的(de)(de)一大(da)障礙，因為(wei)(wei)(wei)古代冊(ce)立(li)皇(huang)后(hou)(hou)是件非常重要的(de)(de)大(da)事(shi)，要君臣參與(yu)，詔示天下(xia)，冊(ce)立(li)的(de)(de)皇(huang)后(hou)(hou)必(bi)須是懿德懿容，能(neng)起到垂范萬(wan)眾、母(mu)(mu)儀(yi)天下(xia)的(de)(de)作用，她所生(sheng)的(de)(de)兒子(zi)(zi)(zi)也將被(bei)立(li)為(wei)(wei)(wei)太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)，日后(hou)(hou)繼承大(da)統。因此皇(huang)后(hou)(hou)與(yu)太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)一般應當是母(mu)(mu)以子(zi)(zi)(zi)顯(xian)或是子(zi)(zi)(zi)以母(mu)(mu)顯(xian)的(de)(de)，但當時太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)已立(li)多年，而且成長正常，楊貴妃(fei)又遲(chi)(chi)遲(chi)(chi)沒(mei)能(neng)生(sheng)個兒子(zi)(zi)(zi)出來，所以就沒(mei)有(you)理(li)由封(feng)她為(wei)(wei)(wei)皇(huang)后(hou)(hou)。如(ru)果霸王(wang)硬上弓，立(li)楊貴妃(fei)為(wei)(wei)(wei)皇(huang)后(hou)(hou)，很可能(neng)引起太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)、壽王(wang)李瑁(mao)甚至朝廷大(da)臣的(de)(de)反(fan)對，發生(sheng)宮(gong)廷政變(bian)，那樣就得不償(chang)失了(le)，唐玄宗(zong)(zong)斷然不會去冒這個險。

　　楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)雖然沒有(you)成(cheng)為(wei)皇后(hou)(hou)(hou)，但她(ta)享受的(de)(de)待遇(yu)規(gui)格早就是(shi)皇后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)標(biao)準了(le)。她(ta)一(yi)(yi)入宮便(bian)集“三(san)千(qian)寵(chong)愛在(zai)一(yi)(yi)身”，民間還(huan)有(you)“一(yi)(yi)騎紅塵妃(fei)子笑，無(wu)人知是(shi)荔枝來”的(de)(de)傳(chuan)說，可見楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)地位之高(gao)，承運之深，宮中(zhong)的(de)(de)儀體規(gui)制都是(shi)為(wei)她(ta)而設了(le)。楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)雖無(wu)皇后(hou)(hou)(hou)之名，但得皇后(hou)(hou)(hou)之實，而且比一(yi)(yi)般的(de)(de)皇后(hou)(hou)(hou)更受尊寵(chong)。楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)也比較(jiao)聰(cong)明(ming)，沒有(you)反復請求唐玄宗(zong)立(li)自己(ji)為(wei)皇后(hou)(hou)(hou)。既然已經達到(dao)了(le)一(yi)(yi)個女人所達到(dao)的(de)(de)極致(zhi)，得到(dao)了(le)天子的(de)(de)萬千(qian)寵(chong)愛，何必還(huan)去在(zai)乎皇后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)名號呢？她(ta)只需要發揮自己(ji)的(de)(de)美艷(yan)多才，把唐玄宗(zong)伺候得舒舒服(fu)服(fu)，便(bian)永遠(yuan)都是(shi)實際意(yi)義(yi)上的(de)(de)皇后(hou)(hou)(hou)。

　　7、貴妃畫贊

　　○王文郁畫貴妃像(xiang)贊（收錄于《全唐文卷0041》）

　　萬(wan)物去來，陰(yin)陽(yang)反(fan)覆。百歲光陰(yin)，宛如轉轂。

　　悲樂(le)疾(ji)苦(ku)，橫夭相續。盛(sheng)衰榮(rong)悴，俱為不(bu)足。

　　憶昔宮中，爾顏類玉。助內躬蠶(can)，傾(qing)輸(shu)素服。

　　有是德美，獨無五福。生(sheng)平雅容(rong)，清縑半(ban)幅。

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