文言文基(ji)礎知識點實(shi)詞歸納
一、愛
“愛(ai)(ai)”在(zai)古代常有“吝嗇，舍不(bu)(bu)得”的意義，“舍不(bu)(bu)得”自然就會“喜(xi)歡(huan)”并加 以“愛(ai)(ai)護”嘍。由“喜(xi)歡(huan)”可推出“親愛(ai)(ai)的，心愛(ai)(ai)的”(如“愛(ai)(ai)女”)
愛莫能助 愛屋及烏 節用愛民(min) 愛不(bu)釋手 愛毛(mao)反裘(qiu)
二、安
“安(an)(an)(an)”的(de)本義即“安(an)(an)(an)全、安(an)(an)(an)定”;“安(an)(an)(an)全”了就會感到“舒(shu)服、安(an)(an)(an)逸”;后又用于使動義“使安(an)(an)(an)”，由此又可(ke)推(tui)出“奉養(yang)”“安(an)(an)(an)撫、安(an)(an)(an)慰”等義。
居安(an)思(si)危 生于(yu)憂患(huan)，死于(yu)安(an)樂 既來之(zhi)，則安(an)之(zhi) 安(an)之(zhi)若素 安(an)然無恙 安(an)土(tu)重(zhong)遷 安(an)居樂業 安(an)身(shen)立命
三、被
“被”的(de)本義(yi)就是“被子”。“被子”不正是“覆蓋(gai)”在(zai)身上取暖的(de)嗎(ma)?由“覆蓋(gai)”義(yi)引申出“遭受”等義(yi)，“穿”不也是把衣服“覆蓋(gai)”在(zai)身上嗎(ma)?
被(bei)(bei)(bei)(bei)堅執銳 澤被(bei)(bei)(bei)(bei)后世 被(bei)(bei)(bei)(bei)發左衽 被(bei)(bei)(bei)(bei)褐懷珠 被(bei)(bei)(bei)(bei)甲枕戈 扇(shan)枕溫(wen)被(bei)(bei)(bei)(bei)
四、倍
“加倍”是(shi)后(hou)起常(chang)用義，“倍”的原(yuan)義是(shi)“反”，即(ji)“背(bei)(bei)向、背(bei)(bei)著”，故而又可引申為“違背(bei)(bei)”，這一義項意義與“背(bei)(bei)”同。
事半(ban)功倍 鄉利倍義 倍道而(er)行
五、本
“本(ben)(ben)(ben)”是指(zhi)事字，指(zhi)草木的(de)根，(今有詞語“根本(ben)(ben)(ben)”)比喻為“基礎、本(ben)(ben)(ben)原(yuan)(yuan)(yuan)”之 義;事物(wu)的(de)“本(ben)(ben)(ben)原(yuan)(yuan)(yuan)”不容易弄清(qing)楚，所以需(xu)要“推究”;“本(ben)(ben)(ben)原(yuan)(yuan)(yuan)”虛(xu)化而(er)為“本(ben)(ben)(ben) 來(lai)、原(yuan)(yuan)(yuan)來(lai)”之義。
追本(ben)(ben)溯源 舍本(ben)(ben)逐(zhu)末 本(ben)(ben)性難移 變本(ben)(ben)加厲 英雄本(ben)(ben)色(se) 無本(ben)(ben)之木(mu)
六、鄙
“鄙(bi)(bi)”原義(yi)為“邊邑(yi)”，邊境自(zi)然(ran)環境“鄙(bi)(bi)陋(lou)”，故有“鄙(bi)(bi)陋(lou)”之(zhi)義(yi)，“鄙(bi)(bi)陋(lou)”自(zi)然(ran)會(hui)受到“輕視(shi)”;后(hou)也常(chang)用作自(zi)謙之(zhi)詞，如“鄙(bi)(bi)人”。
肉食者(zhe)鄙 卑鄙齷齪 貴遠鄙近
七、兵
“兵”的(de)本義(yi)為(wei)“兵器(qi)、武器(qi)”。引申為(wei)“持兵器(qi)的(de)人，士兵、軍隊”“軍事、戰(zhan)(zhan)爭”當然跟兵器(qi)武器(qi)有關。由“戰(zhan)(zhan)爭、軍事”義(yi)引申出“侵略(lve)”“戰(zhan)(zhan)略(lve)，戰(zhan)(zhan)術(shu)”等(deng)義(yi)。
短兵(bing)(bing)相接 兵(bing)(bing)不(bu)血刃 兵(bing)(bing)不(bu)厭詐 兵(bing)(bing)強馬壯(zhuang) 兵(bing)(bing)出無名 兵(bing)(bing)來(lai)將擋(dang)，水來(lai)土掩 兵(bing)(bing)臨城下 兵(bing)(bing)戎相見 哀(ai)兵(bing)(bing)必(bi)勝 按兵(bing)(bing)不(bu)動 厲兵(bing)(bing)秣馬
八、病
“病(bing)”原(yuan)義為(wei)“重(zhong)病(bing)”，取其比喻義為(wei)“缺(que)點、毛病(bing)”;得(de)了重(zhong)病(bing)就會感到“困苦”并為(wei)之“擔心、憂(you)慮”。
病(bing)入膏肓 蚌病(bing)成珠 貧病(bing)交(jiao)攻(gong) 無(wu)病(bing)呻吟(yin) 同病(bing)相憐 愁潘病(bing)沈(shen)
九、察
“察”本義為“觀察、仔細觀看”，這樣便能“看清楚”;“看清楚”便能“了解、理解”事物(wu)，使事物(wu)變(bian)得“清楚、明白”。
察(cha)言觀色 明(ming)察(cha)秋毫(hao) 習(xi)焉不察(cha) 靜觀默察(cha)
十、朝
“朝”本(ben)義為“早晨(chen)”，讀(du)zhāo;古代(dai)臣在早晨(chen)需拜(bai)見君主，故(gu)有(you)“朝見”之義;由“朝見”而有(you)“朝廷、朝代(dai)”之義;“朝見”其使(shi)(shi)動義即(ji)為“使(shi)(shi)朝見”。
朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)三暮四 改(gai)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)換代 朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)秦暮楚(chu) 朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)野上(shang)下 朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)不(bu)保夕(xi)(xi) 朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)成(cheng)夕(xi)(xi)毀 朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)聞夕(xi)(xi)死 朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)歌夜(ye)弦 朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)發夕(xi)(xi)至 朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)令(ling)夕(xi)(xi)改(gai) 六朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)金粉 只爭朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)夕(xi)(xi) 班師(shi)回朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao) 枵(xiao)腹終朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)
十一、曾
隔(ge)兩代(dai)的親屬叫“曾”;后借(jie)為“增”義。虛化為“曾經(jing)”(念(nian)céng)。
似曾(ceng)相識 曾(ceng)經滄海 曾(ceng)幾何時 曾(ceng)母投杼 曾(ceng)參殺人
十二、乘
“乘(cheng)”本義(yi)(yi)(yi)是“駕(jia)車(che)(che)、乘(cheng)車(che)(che)”;由這一意義(yi)(yi)(yi)引申出“乘(cheng)船”之義(yi)(yi)(yi);“乘(cheng)車(che)(che)”必(bi)先“登(deng)”車(che)(che)，故(gu)有(you)(you)此義(yi)(yi)(yi);上了車(che)(che)，人(ren)與(yu)車(che)(che)相接(jie)，故(gu)有(you)(you)“連接(jie)”義(yi)(yi)(yi);人(ren)上了車(che)(che)，人(ren)便(bian)有(you)(you)了“憑借”。做名詞時指“兵車(che)(che)”，后又作量詞以(yi)計(ji)(ji)算(suan)車(che)(che)馬，一“乘(cheng)”計(ji)(ji)有(you)(you)一車(che)(che)四馬，故(gu)又有(you)(you)“四”之義(yi)(yi)(yi)。
乘(cheng)人之(zhi)危 乘(cheng)堅策(ce)肥 乘(cheng)龍(long)快(kuai)婿 乘(cheng)興(xing)而來，敗興(xing)而歸 衣輕乘(cheng)肥 因利(li)乘(cheng)便 有機可乘(cheng)
十三、誠
“誠(cheng)”本義(yi)是指“真心，不詭(gui)詐”，故引申(shen)出“真實的”;進一(yi)步虛化為副詞“實在，的確”“果真”等義(yi)。
誠(cheng)(cheng)惶誠(cheng)(cheng)恐(kong) 開(kai)誠(cheng)(cheng)布公 精誠(cheng)(cheng)所至(zhi)，金石(shi)為開(kai) 心悅誠(cheng)(cheng)服(fu)
十四、除
“除(chu)(chu)”本(ben)義為“臺(tai)階(jie)(jie)”。又特(te)指(zhi)“宮殿上的(de)臺(tai)階(jie)(jie)”;“任(ren)命、授職、不正是在“宮殿上的(de)'臺(tai)階(jie)(jie)”下進行的(de)嗎?“臺(tai)階(jie)(jie)”要經常打掃，故又引申(shen)出“清除(chu)(chu)、去掉(diao)”之義;歲月“去掉(diao)”，則是歲月“流逝、過(guo)去”了。
除(chu)(chu)舊(jiu)布新 斬草除(chu)(chu)根 興(xing)利除(chu)(chu)弊 清(qing)宮(gong)除(chu)(chu)道 安良(liang)除(chu)(chu)暴(bao)
十五、辭
“辭”在古(gu)代有(you)兩種(zhong)基本義(寫(xie)法也不同)一(yi)是(shi)“口供(gong)”，一(yi)是(shi)“不受”。由“口供(gong)”引申為(wei)一(yi)般的(de)“話、言辭”。既是(shi)“話”，一(yi)種(zhong)可能成為(wei)“借口”，落下“口實”;一(yi)種(zhong)則因為(wei)“言之成文(wen)”是(shi)富有(you)文(wen)采的(de)“文(wen)辭”，也就自然成為(wei)“一(yi)種(zhong)文(wen)體”(如“楚辭”)
不辭(ci)(ci)(ci)而別 欲加之(zhi)罪，何患無辭(ci)(ci)(ci) 辭(ci)(ci)(ci)不達意 辭(ci)(ci)(ci)微旨遠 卑辭(ci)(ci)(ci)厚幣 一辭(ci)(ci)(ci)莫贊(zan) 假人辭(ci)(ci)(ci)色 大放厥辭(ci)(ci)(ci) 萬死不辭(ci)(ci)(ci) 一面之(zhi)辭(ci)(ci)(ci) 義(yi)不容辭(ci)(ci)(ci) 以文害(hai)辭(ci)(ci)(ci) 溢美之(zhi)辭(ci)(ci)(ci)
十六、從
“從(cong)”的本義(yi)是(shi)(shi)“跟(gen)隨(sui)(sui)”，引申出“歸(gui)順”、“參與”、“隨(sui)(sui)從(cong)”等義(yi)。“追趕”正是(shi)(shi)緊(jin)緊(jin)“跟(gen)隨(sui)(sui)”敵人的形象。“隨(sui)(sui)從(cong)”乃是(shi)(shi)較親密之人，引申出“次于最親的人”也是(shi)(shi)順理成章。
從(cong)(cong)壁上觀 從(cong)(cong)長計議 從(cong)(cong)善(shan)如(ru)(ru)流 從(cong)(cong)善(shan)如(ru)(ru)登，從(cong)(cong)惡如(ru)(ru)崩 從(cong)(cong)一而(er)終 過(guo)從(cong)(cong)甚(shen)密 合從(cong)(cong)連(lian)橫(heng) 三(san)從(cong)(cong)四德 力不從(cong)(cong)心 棄(qi)筆從(cong)(cong)戎(rong) 何(he)去何(he)從(cong)(cong) 擇善(shan)而(er)從(cong)(cong)
十七、殆
“殆”本(ben)義(yi)是(shi)“危險”，它(ta)(ta)與“精神疲倦(juan)”、“懈(xie)怠”的意(yi)義(yi)有著因果(guo)關系，它(ta)(ta)們之間是(shi)一(yi)種因果(guo)引申。后又虛化為表(biao)猜測的副詞。
百戰不(bu)殆 殆無孑(jie)遺 車殆馬煩(fan) 知止不(bu)殆 殆無虛日
十八、當
“當(dang)”原義是“面(mian)對(dui)(dui)、對(dui)(dui)著”。“阻擋(dang)”當(dang)然要“面(mian)對(dui)(dui)”，對(dui)(dui)著某(mou)(mou)個(ge)(ge)時(shi)候(hou)某(mou)(mou)個(ge)(ge)地方(fang)自然就是“處在某(mou)(mou)個(ge)(ge)地方(fang)和某(mou)(mou)個(ge)(ge)時(shi)候(hou)”。由互相“面(mian)對(dui)(dui)”引(yin)(yin)申出(chu)勢(shi)力“相當(dang)”。由“相當(dang)”引(yin)(yin)申出(chu)“適合、適當(dang)”等義。
門當(dang)戶對(dui) 銳不可當(dang) 當(dang)仁不讓 一(yi)夫當(dang)關，萬夫莫(mo)開獨(du)當(dang)一(yi)面 當(dang)機立(li)斷 當(dang)局者(zhe)迷，旁觀者(zhe)清 當(dang)務之急 當(dang)之無愧 老當(dang)益壯首(shou)當(dang)其沖(chong) 安(an)步(bu)當(dang)車(che)長歌當(dang)哭(ku) 對(dui)酒當(dang)歌 豺狼當(dang)道(dao) 快(kuai)意當(dang)前 螳臂(bei)當(dang)車(che) 一(yi)馬當(dang)先 旗鼓相當(dang) 萬夫不當(dang)
十九、道
“道(dao)”本義是(shi)“大路”。路的(de)作用是(shi)“引導(dao)”人到某地(di)，故有“引導(dao)”之(zhi)義(后寫作“導(dao)”);抽象意義即“途徑、方法(fa)”;又特(te)指(zhi)“正(zheng)當手段”(如(ru)君子愛財，取(qu)之(zhi)有道(dao));途徑和(he)方法(fa)往往是(shi)一種“道(dao)理、規(gui)律(lv)”;道(dao)理和(he)規(gui)律(lv)需要“述說(shuo)”，而后成為“思想、學說(shuo)”。
道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)聽途說 康莊大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao) 道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)不拾(shi)遺 道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)不同，不相為謀(mou) 道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)高一尺，魔高一丈(zhang) 志同道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)合 道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)路(lu)以目 得道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)多助，失道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)寡助 東道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)主(zhu) 分道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)揚鑣(biao) 安貧樂道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao) 問道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)于盲 師(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)尊嚴 旁門左(zuo)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao) 朝聞道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，夕死(si)可矣 指名(ming)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)姓(xing) 筑(zhu)室(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)謀(mou) 津津樂道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao) 里經叛道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao) 明修棧道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，暗渡陳(chen)倉(cang) 文以載(zai)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao) 頭(tou)頭(tou)是道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao) 坐而論道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao) 一人(ren)得道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，雞犬(quan)升天 以其人(ren)之道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，還治其人(ren)之身(shen)
二十、得
“得(de)”本義為(wei)“得(de)到”。“得(de)到”就有“收獲”，也(ye)說明(ming)“能(neng)做到”“實現”目標(biao)，此(ci)外還可表(biao)達“事(shi)情做對了，正確”的(de)意思。由(you)“正確”的(de)意義引申出“得(de)當、合(he)適”;進一(yi)步(bu)虛化為(wei)“應(ying)該”。
得(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)且過(guo) 得(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)償失(shi) 怡然自得(de)(de)(de)(de)(de) 得(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)多助 失(shi)道(dao)寡助 得(de)(de)(de)(de)(de)寸進尺 得(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)償失(shi) 得(de)(de)(de)(de)(de)隴望蜀 得(de)(de)(de)(de)(de)其三昧(mei) 得(de)(de)(de)(de)(de)心應手 得(de)(de)(de)(de)(de)天獨厚 得(de)(de)(de)(de)(de)魚(yu)忘筌 楚得(de)(de)(de)(de)(de)楚弓 患(huan)得(de)(de)(de)(de)(de)患(huan)失(shi) 難(nan)得(de)(de)(de)(de)(de)糊(hu)涂 相得(de)(de)(de)(de)(de)益彰 志得(de)(de)(de)(de)(de)意滿 傲睨得(de)(de)(de)(de)(de)志 情(qing)非得(de)(de)(de)(de)(de)已 人(ren)人(ren)得(de)(de)(de)(de)(de)而(er)誅之 探驪得(de)(de)(de)(de)(de)珠 鷸蚌相爭，漁翁得(de)(de)(de)(de)(de)利 種瓜得(de)(de)(de)(de)(de)瓜，種豆得(de)(de)(de)(de)(de)豆 百思(si)不(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)(de)其解 不(bu)(bu)入虎穴，焉得(de)(de)(de)(de)(de)虎子(zi) 取(qu)法乎(hu)上(shang)，僅得(de)(de)(de)(de)(de)乎(hu)中 一(yi)無所得(de)(de)(de)(de)(de) 智(zhi)者千慮，必有一(yi)得(de)(de)(de)(de)(de)
二十一、度
“度”本義為“量(liang)長(chang)短”，引申(shen)(shen)出“計(ji)算”和(he)“量(liang)長(chang)短的標(biao)準(zhun)”之義。心(xin)里“計(ji)算”表達為“推測，揣度”;由(you)“標(biao)準(zhun)”則引申(shen)(shen)出“尺度”，進一步又引申(shen)(shen)出“法度、制度”。
審時度(du)(du)勢(shi) 置之(zhi)(zhi)度(du)(du)外 度(du)(du)日(ri)如年 風度(du)(du)翩(pian)翩(pian) 普度(du)(du)眾生 金針度(du)(du)人 以小(xiao)人之(zhi)(zhi)心度(du)(du)君子之(zhi)(zhi)腹(fu) 寬宏大(da)度(du)(du) 揮(hui)霍無度(du)(du) 度(du)(du)長絜(xie)大(da) 暗度(du)(du)陳倉
二十二、非
“非(fei)”本義為(wei)“不對的，不合理(li)的”。作動詞時即“認為(wei)不對”。詞義是否定的，故而虛化為(wei)否定副詞。
大(da)是大(da)非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei) 非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)親非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)故 非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)我族(zu)類 今非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)昔(xi)比 人非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)圣賢(xian)，孰能無過(guo) 文過(guo)飾非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei) 物是人非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei) 為非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)作歹 習非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)成是 泥(ni)古非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)今 面目全非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei) 東隅已逝，桑榆非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)晚 塞翁失馬(ma)，焉知非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)福
二十三、復
“復(fu)”的(de)(de)本義是(shi)“回(hui)(hui)(hui)來”“返回(hui)(hui)(hui)”。故(gu)又引申“回(hui)(hui)(hui)復(fu)”(話回(hui)(hui)(hui)來)“報復(fu)”(行為的(de)(de)回(hui)(hui)(hui)來)“還原(yuan)”(返回(hui)(hui)(hui)不就(jiu)是(shi)回(hui)(hui)(hui)到(dao)原(yuan)處(chu)?)。虛化為副詞即為“再、又”。
周而復始 髀肉復生 故(gu)態復萌 無(wu)以復加 無(wu)往(wang)不(bu)復 萬(wan)劫不(bu)復
二十四、負
“負”的本義是“用(yong)背(bei)(bei)馱物”。故(gu)有“背(bei)(bei)、載”之義。抽象表達為“承擔”(如(ru)“負債”);背(bei)(bei)上背(bei)(bei)物，即背(bei)(bei)上有所“靠”，再引申為“依仗、憑借”;古代“敗”用(yong)“北(bei)”表示，而“北(bei)”即“背(bei)(bei)”字，故(gu)又(you)有“敗”義。“失敗”了當然“對不(bu)起”人(ren)(ren)(自己或他人(ren)(ren))。
忘(wang)恩(en)負(fu)(fu)義 忍辱負(fu)(fu)重 負(fu)(fu)荊請罪(zui) 負(fu)(fu)屈含冤 負(fu)(fu)隅頑抗(kang) 久負(fu)(fu)盛名 披裘負(fu)(fu)薪 皇天(tian)不負(fu)(fu)有心人(ren) 決(jue)一勝負(fu)(fu) 負(fu)(fu)弩前驅 不負(fu)(fu)眾望
二十五、蓋
“蓋”原為(wei)茅草編織物，用來(lai)蓋屋或(huo)遮蔽身體，引(yin)申出一般的器物的蓋子(zi)和車蓋。作動詞時即為(wei)“遮蔽、掩蓋”之義。把別人“蓋”住自然就是“勝過、超(chao)過”別人嘍。
蓋(gai)(gai)世奇功(gong) 蓋(gai)(gai)棺論定 官蓋(gai)(gai)如(ru)云 欲(yu)蓋(gai)(gai)彌(mi)彰
二十六、故
“故(gu)”有(you)兩個基本義一為“緣故(gu)”;一為“舊的”。由“緣故(gu)”虛(xu)化引申(shen)出“所(suo)以”和(he)“故(gu)意(yi)、特意(yi)”(反(fan)向引申(shen)，故(gu)意(yi)即是無(wu)緣無(wu)故(gu))等義。由“舊的”引申(shen)出“衰老”和(he)“故(gu)人(有(you)時特指前夫(fu)或前妻)、老友(you)”等義。由“衰老”進一步引申(shen)出“死亡(wang)”之(zhi)義。
一見(jian)如故 明(ming)知故犯 故步(bu)自封 故弄玄虛(xu) 革(ge)故鼎新 欲擒故縱(zong) 不(bu)經世(shi)故 非親非故 平(ping)白無故
二十七、顧
“顧(gu)”基(ji)本義“照顧(gu)”。由“照顧(gu)”可以引申出“顧(gu)念、顧(gu)惜”“回頭(tou)看”等義。“只(zhi)”“只(zhi)是”是作為副詞用。
顧(gu)此失(shi)彼 顧(gu)名思(si)義(yi) 顧(gu)盼(pan)生姿 顧(gu)全大(da)局(ju)顧(gu)影自憐 顧(gu)左右而言(yan)他
二十八、固
“固(gu)(gu)”本(ben)義指(zhi)“城墻堅固(gu)(gu)”。城墻堅固(gu)(gu)自然(ran)(ran)就能“堅持(chi)”不(bu)敗，進一(yi)步(bu)引申(shen)出“頑固(gu)(gu)”之義。堅固(gu)(gu)有難以改變一(yi)直這樣的內涵，故又虛化成副詞“本(ben)來(lai)(lai)、原來(lai)(lai)、當然(ran)(ran)”等義。
固(gu)若金湯(tang) 君(jun)子固(gu)窮 根(gen)深(shen)蒂固(gu) 事有必至，理(li)有固(gu)然(ran)
二十九、歸
“歸”的(de)基本義(yi)是(shi)“女(nv)子出嫁”。出嫁就是(shi)成年(nian)女(nv)子回(hui)到另一個(ge)家，故(gu)有(you)(you)“回(hui)家”“回(hui)國”之義(yi)，也即(ji)“歸附(fu)、附(fu)屬”于夫(fu)家了。出嫁含有(you)(you)把(ba)女(nv)兒送給(gei)別人之義(yi)，故(gu)又借作“饋”字而有(you)(you)“贈送”之義(yi)。
之(zhi)子于(yu)歸(gui)(gui) 歸(gui)(gui)心似箭 反璞歸(gui)(gui)真(zhen) 殊(shu)途同歸(gui)(gui) 物歸(gui)(gui)原(yuan)主 解甲歸(gui)(gui)田 完璧(bi)歸(gui)(gui)趙(zhao) 賓(bin)至如(ru)歸(gui)(gui) 鎩羽而歸(gui)(gui) 眾望所歸(gui)(gui)
三十、國
古代的(de)(de)“國”本義(yi)(yi)是(shi)“國都(dou)、首都(dou)”的(de)(de)意思。“國都(dou)”是(shi)一個國家的(de)(de)代表，所以又引申(shen)出“國家”的(de)(de)意義(yi)(yi)，并成為(wei)后(hou)來的(de)(de)主要(yao)意義(yi)(yi)。
安(an)(an)邦定國 國破家亡 國泰民安(an)(an) 經國之(zhi)才 傾(qing)國傾(qing)城 共(gong)商國是
三十一、過
“過”的(de)本(ben)義(yi)是(shi)“走過、經過”。“走過”別人自然就是(shi)“超過”了(le)別人，做事“超過”太(tai)多(duo)會變成“過分(fen)”，物(wu)極必反(fan)，事情做得“過分(fen)”容易出(chu)(chu)現“過錯(cuo)(cuo)”，出(chu)(chu)錯(cuo)(cuo)當(dang)然就會被“責備”。
過猶(you)不及 聞過則喜 過江之(zhi)鯽 文過飾非 白(bai)駒過隙 雁過拔毛有(you)過之(zhi)而無不及 矯枉過正(zheng) 瞞天過海 秋風過耳 閉(bi)門思過
三十二、何
“何”本義為“負戈而(er)行(xing)”，故(gu)有“負荷(he)(he)”之(zhi)義，是“荷(he)(he)”的初文。古人看見(jian)荷(he)(he)戈而(er)行(xing)的士兵，第一個念頭(tou)就是“他們往(wang)何處(chu)去?去干什么?”所以又用作疑問代詞“什么”，進一步引申出表示程度的副詞“多么”之(zhi)義。
何(he)(he)去何(he)(he)從 何(he)(he)罪(zui)之(zhi)有 欲加(jia)之(zhi)罪(zui)，何(he)(he)患無辭?何(he)(he)足掛齒 出(chu)何(he)(he)典(dian)記(ji) 相煎何(he)(he)急 于心何(he)(he)忍 相去幾何(he)(he)
三十三、恨
“恨(hen)”的本義是“感到遺憾”，程度(du)加深即可引申(shen)出“怨恨(hen)、懷恨(hen)”之(zhi)義。
相見(jian)恨晚 吞(tun)聲飲恨 一失(shi)足成千古恨
三十四、胡
“胡”原指“獸頸下垂的(de)肉(rou)”，(月，即“肉(rou)”)匈奴等一(yi)帶少數民族多吃獸肉(rou)，故又(you)稱匈奴、西北各民族為“胡”。后又(you)借為疑問代詞(ci)“什么(me)，為什么(me)”。
胡服(fu)騎射(she) 伊于胡底
三十五、患
“患(huan)”的本(ben)義是(shi)“擔心、發愁”(患(huan)，由“串(chuan)”和“心”組成，一串(chuan)串(chuan)的“心”，說明心事重重。自(zi)然是(shi)有發愁的事。)引(yin)申(shen)出“憂患(huan)、麻煩”。
患(huan)得患(huan)失 欲加之罪，何(he)患(huan)無辭(ci) 內憂(you)外患(huan) 患(huan)難之交(jiao) 防(fang)患(huan)未(wei)然 采薪之患(huan) 肘(zhou)腋(ye)之患(huan)
三十六、或
“或”有兩個基本義有人，有的(de)人;或許，也許。由“有的(de)人”引申出表示只有一部分的(de)“有的(de)”意義。
多言或中 智(zhi)者千慮，或有一失
三十七、疾
“疾(ji)”甲骨文(wen)字形，象一個人(ren)腋下中箭(jian)之形，故(gu)本義為“中箭(jian)受傷”(此義消失)。后(hou)引申(shen)為一般(ban)的疾(ji)病。疾(ji)病自然會使人(ren)“痛(tong)苦”，因而令(ling)人(ren)“痛(tong)恨、厭惡(e)”。由于弓箭(jian)速度很快(kuai)，故(gu)“疾(ji)”又引申(shen)出“快(kuai)速、急速”之義。
疾(ji)惡如(ru)仇 積勞(lao)成疾(ji) 大聲疾(ji)呼 痛心疾(ji)首 疾(ji)首蹙額(e) 眼疾(ji)手快諱疾(ji)忌醫 奮筆疾(ji)書 憤(fen)世疾(ji)俗 銜枚疾(ji)走(zou)
三十八、及
“及”的本(ben)義(yi)是(shi)“趕上”。由此引申出“比(bi)得(de)上”“達到(dao)”等義(yi)。由“達到(dao)”引申出“趁著(zhu)(那個時(shi)候(hou))”“涉及”等義(yi)，再虛化(hua)為連詞“與(yu)”。
望塵莫及(ji)(ji) 觸手可及(ji)(ji) 鞭長莫及(ji)(ji) 及(ji)(ji)時行樂 愛(ai)屋及(ji)(ji)烏 迫不(bu)(bu)及(ji)(ji)待(dai)駟不(bu)(bu)及(ji)(ji)舌 言不(bu)(bu)及(ji)(ji)義 過(guo)猶不(bu)(bu)及(ji)(ji) 噬臍何(he)及(ji)(ji) 城門失火，殃及(ji)(ji)池魚 風馬(ma)牛不(bu)(bu)相(xiang)及(ji)(ji)可望不(bu)(bu)可及(ji)(ji) 有過(guo)之(zhi)而無不(bu)(bu)及(ji)(ji)
三十九、即
“即”的本義(yi)是“走近、靠近”，(甲骨(gu)文字形是“俯身就食”之形)，故引申(shen)為“立即、馬上、就”等義(yi)。“走近”高處(chu)就是“登上”之義(yi)了。
可望不可即(ji)(ji)(ji)(ji) 若即(ji)(ji)(ji)(ji)若離 即(ji)(ji)(ji)(ji)事窮理 稍(shao)縱即(ji)(ji)(ji)(ji)逝 一拍即(ji)(ji)(ji)(ji)合 召之即(ji)(ji)(ji)(ji)來，揮之即(ji)(ji)(ji)(ji)去。
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