《滿井游記(ji)》文(wen)言文(wen)賞析

　　賞(shang)析(xi)(xi)，是一個漢語詞匯，意思是欣賞(shang)并分析(xi)(xi)（詩文(wen)(wen)等），通(tong)過鑒賞(shang)與分析(xi)(xi)得出理性的(de)認(ren)識，既受到藝術作品的(de)形象(xiang)、內容的(de)制(zhi)約，又根據自己的(de)思想感情、生(sheng)活(huo)經驗、藝術觀點(dian)和(he)藝術興趣對形象(xiang)加(jia)以補充和(he)完善。下面是小(xiao)編為大家整理的(de)《滿井游記》文(wen)(wen)言文(wen)(wen)賞(shang)析(xi)(xi)，希望能幫到大家！

　　《滿井游記》文言文賞析1

　　袁宏道實為明代(dai)“公(gong)安派(pai)”的(de)中堅，他崇尚(shang)自(zi)然(ran)，為詩(shi)作文反對(dui)當時(shi)文壇(tan)著名的(de)前后七子(zi)“文必秦漢(han)，詩(shi)必盛唐”的(de)風氣(qi)，主(zhu)張“獨抒性靈”。其山(shan)水小品《滿井游記(ji)》是他這(zhe)種(zhong)創作思(si)想(xiang)的(de)典型代(dai)表。

　　這(zhe)(zhe)篇(pian)文章(zhang)寫于(yu)他應其兄袁(yuan)宗道之(zhi)召入(ru)朝(chao)為官的(de)(de)(de)第二年(nian)春。此(ci)前他已(yi)經辭去吳(wu)縣縣令，悠游(you)(you)于(yu)江南(nan)山(shan)水(shui)名勝間(jian)數載。對于(yu)酷愛自然(ran)山(shan)水(shui)的(de)(de)(de)袁(yuan)宏道來說，此(ci)次遵兄命入(ru)朝(chao)為官，收斂起(qi)游(you)(you)山(shan)玩水(shui)的(de)(de)(de)興致(zhi)，實屬不(bu)得已(yi)之(zhi)選。就(jiu)好比是(shi)(shi)鳥入(ru)牢籠再不(bu)似往昔能(neng)疏放不(bu)羈。尤(you)其身處冬季的(de)(de)(de)北(bei)方，雖(sui)“花(hua)朝(chao)節后”仍然(ran)是(shi)(shi)“凍風(feng)時作，作則飛沙走礫”，嚴(yan)冬如故，而此(ci)時正是(shi)(shi)江南(nan)繁花(hua)似海的(de)(de)(de)賞春踏青的(de)(de)(de)大好時光。又“局促一室之(zhi)內”這(zhe)(zhe)樣逼(bi)狹的(de)(de)(de)`空間(jian)之(zhi)中，袁(yuan)宏道更是(shi)(shi)如籠中套索，愈發苦悶(men)難耐，所以有時竟不(bu)避“凍風(feng)時作”的(de)(de)(de)惡(e)劣天(tian)氣“冒風(feng)馳行”。雖(sui)總是(shi)(shi)“未百步(bu)輒(zhe)返”，然(ran)其向(xiang)往掙脫(tuo)束(shu)縛，投身自然(ran)懷(huai)抱(bao)的(de)(de)(de)迫切愿望躍然(ran)紙上。文章(zhang)開首寫不(bu)得游(you)(you)，實為下文寫游(you)(you)張本。

　　在多次出(chu)(chu)游(you)未(wei)果(guo)的(de)(de)情(qing)況下，袁宏(hong)(hong)道伺“廿二(er)日，天稍和”的(de)(de)良機，即“偕數(shu)友出(chu)(chu)東(dong)直，至滿井”。此時(shi)(shi)的(de)(de)袁宏(hong)(hong)道真(zhen)可謂“久在樊籠里，復得返(fan)自(zi)然”。“若脫籠之(zhi)鵠”生(sheng)動表現出(chu)(chu)其親近自(zi)然后(hou)無(wu)比(bi)舒暢與(yu)自(zi)由的(de)(de)心理感受(shou)。當此時(shi)(shi)，萬(wan)物剛(gang)剛(gang)掙脫嚴冬(dong)的(de)(de)桎梏，重新獲得了生(sheng)機，而袁宏(hong)(hong)道也是長時(shi)(shi)間“局促一(yi)室之(zhi)內”的(de)(de)首次出(chu)(chu)游(you)。故所見之(zhi)景一(yi)如袁宏(hong)(hong)道從逼狹的(de)(de)空間進入廣(guang)闊天地間的(de)(de)心情(qing)一(yi)樣一(yi)掃往日的(de)(de)陰霾(mai)灰暗，“一(yi)望空闊”，清新明媚之(zhi)極。

　　所見(jian)局部(bu)之(zhi)景(jing)從山(shan)水寫(xie)起，再(zai)寫(xie)到麥(mai)田，柳梢(shao)，游人，魚(yu)鳥(niao)。所見(jian)之(zhi)景(jing)無不融入(ru)了袁宏(hong)道陶醉于自然山(shan)水之(zhi)間的愉悅舒暢的心(xin)情。

　　“于(yu)(yu)是冰皮始解，波(bo)色乍明”突出(chu)了水(shui)的清(qing)亮透澈；“山(shan)巒為(wei)(wei)晴雪(xue)所洗，娟(juan)然(ran)如拭”寫(xie)出(chu)了山(shan)的明秀。把水(shui)比(bi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)“晶(jing)晶(jing)然(ran)如鏡(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)新開而(er)(er)冷光(guang)(guang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乍出(chu)于(yu)(yu)匣也(ye)”極寫(xie)明媚陽光(guang)(guang)照耀下水(shui)的波(bo)光(guang)(guang)蕩漾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)態(tai)(tai)，別有(you)一(yi)番清(qing)新可(ke)人(ren)(ren)(ren)的意趣(qu)。把山(shan)比(bi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)“倩女(nv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)靧面而(er)(er)髻鬟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始掠(lve)”使得(de)群(qun)峰在明秀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)倍增幾(ji)分嫵媚靈動。而(er)(er)至于(yu)(yu)“柳(liu)條將舒(shu)未(wei)舒(shu)，柔梢披(pi)風”“麥田淺鬣寸(cun)許”既(ji)寫(xie)春(chun)天生(sheng)機乍現的新鮮景(jing)(jing)象，又(you)可(ke)充分感受到(dao)此時(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)贊美(mei)喜悅(yue)的心(xin)(xin)情(qing)(qing)。寫(xie)游(you)(you)春(chun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)僅提(ti)到(dao)“泉而(er)(er)茗者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，而(er)(er)歌者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，紅裝而(er)(er)蹇者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)所見均為(wei)(wei)與作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)樣的逸士風骨。他們與作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)并(bing)不相(xiang)識，然(ran)不約而(er)(er)同(tong)，實為(wei)(wei)意趣(qu)相(xiang)類罷了。因此作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)寫(xie)到(dao)他們悠游(you)(you)于(yu)(yu)山(shan)水(shui)間(jian)(jian)自得(de)其樂的情(qing)(qing)態(tai)(tai)，實為(wei)(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)自得(de)其樂，自我欣賞的心(xin)(xin)理外(wai)化。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)欣賞美(mei)景(jing)(jing)，感受自由，漸(jian)次進入一(yi)種自我陶(tao)醉、物我相(xiang)融的境界，故所見“呷浪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鱗，悠然(ran)自得(de)，毛羽鱗鬣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)皆有(you)喜氣”。城(cheng)內(nei)寒冬依然(ran)，城(cheng)外(wai)春(chun)光(guang)(guang)大(da)(da)好，所以(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)感嘆“郊田之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)未(wei)始無春(chun)，而(er)(er)城(cheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)未(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)也(ye)”。這(zhe)感嘆是慶幸自己能及時(shi)感受到(dao)春(chun)光(guang)(guang)，釋放郁悶局促的心(xin)(xin)情(qing)(qing)。又(you)是為(wei)(wei)他人(ren)(ren)(ren)錯失大(da)(da)好春(chun)光(guang)(guang)而(er)(er)惋惜。言語間(jian)(jian)還流露出(chu)一(yi)種作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)自以(yi)為(wei)(wei)超凡脫俗，清(qing)高自詡的孤(gu)傲情(qing)(qing)懷(huai)。最后(hou)一(yi)段(duan)寫(xie)到(dao)“余(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)游(you)(you)將自始，惡(e)能無紀”，大(da)(da)有(you)步(bu)河東后(hou)塵(chen)，承宗元衣缽的口氣。然(ran)袁宏道終究(jiu)沒有(you)做到(dao)一(yi)游(you)(you)再游(you)(you)，實為(wei)(wei)可(ke)惜。

　　通觀全篇，袁宏(hong)道(dao)始終信筆直抒(shu)，行文(wen)俊(jun)美瀟灑，寫景(jing)抒(shu)情(qing)清新流(liu)利，水乳交融，充分(fen)體現(xian)了袁宏(hong)道(dao)“獨抒(shu)性(xing)靈，不拘格套，非從自己胸(xiong)臆中流(liu)出，不肯下(xia)筆”的創作主張。

　　《滿井游記》文言文賞析2

　　《滿井游記》是(shi)一篇清新的(de)寫景(jing)(jing)小品。寫景(jing)(jing)層次分(fen)明，比(bi)喻(yu)新鮮，字里行間(jian)洋溢著作者游覽時的(de)輕(qing)松喜(xi)悅(yue)心情。教讀(du)(du)(du)本文，怎樣引導學生把握主(zhu)要內容，體會(hui)作者的(de)感情，學會(hui)本文準確生動的(de)寫景(jing)(jing)方法呢？我把重點放在朗讀(du)(du)(du)上。整(zheng)個課堂教學做到“以(yi)講(jiang)帶(dai)動讀(du)(du)(du)，以(yi)問促進(jin)讀(du)(du)(du)，以(yi)議(yi)加強(qiang)讀(du)(du)(du)，以(yi)練鞏(gong)固(gu)讀(du)(du)(du)”，從而(er)使學生主(zhu)動地(di)參與各種(zhong)實踐(jian)活動，讀(du)(du)(du)讀(du)(du)(du)議(yi)議(yi)，從中(zhong)了解(jie)思想內容，體會(hui)了寫景(jing)(jing)方法。具(ju)體從以(yi)下(xia)幾方面入(ru)手：

　　一、“以讀為主”，落實字、詞、句

　　這(zhe)是一篇文言(yan)小短文，怎樣去識字(zi)積詞，弄懂(dong)句意？我沒有(you)串(chuan)講課文，而是通過引導學生多讀、熟讀、精(jing)讀、背誦等具體言(yan)語活(huo)動實踐(jian)，來完成這(zhe)項任務。

　　首(shou)先，在(zai)課堂上安(an)(an)排充分時間，讓學生(sheng)切(qie)切(qie)實實地去讀(du)書，不(bu)走過場，把(ba)教師講解、提問的(de)(de)時間壓(ya)縮到最低限度；其次，變換形式(shi)──采用(yong)學生(sheng)自讀(du)、老師范讀(du)、師生(sheng)共(gong)讀(du)多(duo)種方(fang)式(shi)，著(zhu)眼于(yu)讀(du)的(de)(de)不(bu)同目的(de)(de)，不(bu)同功(gong)用(yong)，確定(ding)恰(qia)當的(de)(de)讀(du)的(de)(de)方(fang)式(shi)，并把(ba)這些(xie)讀(du)的(de)(de)方(fang)式(shi)有機安(an)(an)排在(zai)初(chu)讀(du)、細讀(du)、精讀(du)等各個教學環節之(zhi)中(zhong)。通過多(duo)讀(du)，使字、詞、句的(de)(de)訓(xun)練(lian)落到實處。

　　二、“以思伴讀”進行質疑訓練

　　俗話(hua)說：“小和尚念(nian)經，有口無心。”進(jin)行無鮮明(ming)目的(de)的(de)機械(xie)的(de)枯燥(zao)的(de)`重復的(de)讀，還不(bu)如不(bu)讀。為了使(shi)學生(sheng)集中注(zhu)意力讀書，做到(dao)“口到(dao)”、“心到(dao)”，就要(yao)有的(de)放矢地對學生(sheng)進(jin)行質疑訓(xun)練。以(yi)“疑”促使(shi)學生(sheng)更好地在思考中讀書，即“以(yi)思伴讀”。

　　在(zai)(zai)導(dao)入新課后，我先引導(dao)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)讀(du)自讀(du)提示，進(jin)行質(zhi)疑(yi)(yi)練(lian)習(xi)。通過訓(xun)練(lian)，他們了解(jie)了本文(wen)(wen)的(de)(de)大致(zhi)內容及寫景(jing)特(te)點(dian)。在(zai)(zai)此(ci)基(ji)礎(chu)上，再(zai)讀(du)課文(wen)(wen)，鼓勵學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)大膽質(zhi)疑(yi)(yi)，積累探(tan)索。接(jie)著，教師引導(dao)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)圍繞(rao)文(wen)(wen)章中心，把相關問題(ti)的(de)(de)理(li)解(jie)都串(chuan)到(dao)一條(tiao)主(zhu)線(xian)上，即怎(zen)樣層(ceng)次分明(ming)地寫景(jing)，這樣問題(ti)有了主(zhu)要(yao)方向。學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)帶著問題(ti)，再(zai)讀(du)課文(wen)(wen)，細(xi)心體(ti)會本文(wen)(wen)的(de)(de)寫景(jing)特(te)點(dian)。接(jie)著，引導(dao)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)探(tan)究語言，加大思維(wei)深度。在(zai)(zai)這篇小(xiao)品文(wen)(wen)里，作者借助(zhu)遣詞造句的(de)(de)高度技巧，突出了早(zao)春(chun)二(er)月景(jing)物的(de)(de)個性(xing)。引導(dao)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)理(li)解(jie)這一點(dian)，還(huan)是通過讀(du)來完(wan)成。學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)先讀(du)后議，找出“冰皮始(shi)解(jie)”，一個“始(shi)”字(zi)，使時間(jian)性(xing)更加鮮(xian)明(ming)，“柳條(tiao)將舒未舒”，也是早(zao)春(chun)的(de)(de)特(te)點(dian)，不是暮春(chun)的(de)(de)景(jing)物。“柳條(tiao)披風(feng)”，更讓學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)聯想(xiang)到(dao)“二(er)月春(chun)風(feng)似剪刀”。教師適當點(dian)撥，不斷把學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)思維(wei)引向深入，讓學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)因(yin)“疑(yi)(yi)”而(er)動，不僅獲取了知識，更培(pei)養了他們的(de)(de)學(xue)習(xi)能力。

　　三、“以情促讀”，領悟旨意

　　文以(yi)載道，文以(yi)傳情(qing)。可以(yi)說，“以(yi)情(qing)悟文”是語文教學(xue)的一(yi)條規律。因此，指導學(xue)生讀書時，不能忽視(shi)情(qing)感的參與(yu)。

　　這篇小品文，生(sheng)(sheng)(sheng)動地表達了一(yi)個“城居者”整個冬天都(dou)“局促一(yi)室之(zhi)(zhi)內”，而今返回自然(ran)“若脫籠(long)之(zhi)(zhi)鵠”的歡快(kuai)之(zhi)(zhi)情。學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)多次(ci)朗讀后，都(dou)能很好把(ba)握(wo)文章的“情調(diao)”。我在點撥時(shi)，力掙做到以(yi)讀為旋(xuan)律，融聲音、表情、姿態、手勢為一(yi)體，把(ba)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)帶(dai)入特定的課文情境。這樣(yang)，我就很自然(ran)的把(ba)自己體驗到的情感傳遞給學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)(sheng)情感的共鳴。

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