《沉默的(de)大多數》讀后感
一、書籍簡介
《沉默的大多數(shu)》是陜(shan)西師范大學出版社于(yu)2009年(nian)7月(yue)發行的圖書，作(zuo)者(zhe)王(wang)小(xiao)波。主要講述了作(zuo)者(zhe)在(zai)該作(zuo)品中傾注(zhu)了其對中國民眾命運的關注(zhu)，以反(fan)諷和幽默的手法直面生活，從一個輕(qing)松(song)的角度來解(jie)析身邊復(fu)雜(za)的事(shi)態。
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二、內容簡介
《沉默的(de)(de)大多數》作(zuo)者王(wang)小波，他所虛(xu)構的(de)(de)藝(yi)術之美(mei)(mei)，以(yi)及他通過對現實世(shi)界的(de)(de)批(pi)評所傳播的(de)(de)自由主義(yi)理念，已經在(zai)這(zhe)(zhe)個世(shi)界的(de)(de)文化和思想(xiang)寶庫中占據了(le)一席之地。而到今(jin)天，這(zhe)(zhe)些話語、這(zhe)(zhe)些思想(xiang)仍是我們的(de)(de)社會(hui)所需要的(de)(de)。我們從王(wang)小波的(de)(de)長盛(sheng)不衰(shuai)(shuai)只能得(de)出(chu)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)結論：在(zai)中國，自由主義(yi)理念的(de)(de)傳播還任重而道遠(yuan)。王(wang)小波的(de)(de)作(zuo)品(pin)一直盛(sheng)行不衰(shuai)(shuai)，王(wang)小波的(de)(de)小說在(zai)世(shi)界文學(xue)之林中創造(zao)出(chu)屬于他的(de)(de)美(mei)(mei)，這(zhe)(zhe)美(mei)(mei)就像一束強(qiang)光，刺穿了(le)時間(jian)的(de)(de)阻隔，啟迪了(le)一代又一代剛(gang)剛(gang)開始識字讀書的(de)(de)青年的(de)(de)心靈。
我(wo)(wo)對自己(ji)的(de)(de)要求很低：我(wo)(wo)活(huo)在(zai)世(shi)上(shang)，無非(fei)想要明(ming)白些道(dao)理(li)，遇見些有趣的(de)(de)事(shi)。倘能(neng)如我(wo)(wo)所愿，我(wo)(wo)的(de)(de)一生就算成功。為此也要去論是非(fei)，否則(ze)道(dao)理(li)不(bu)(bu)(bu)給你(ni)明(ming)白，有趣的(de)(de)事(shi)也不(bu)(bu)(bu)讓(rang)你(ni)遇到(dao)。我(wo)(wo)開始得太晚了，很可能(neng)做不(bu)(bu)(bu)成什么，但我(wo)(wo)總(zong)得申明(ming)我(wo)(wo)的(de)(de)態度(du)，所以就有了這本書——為我(wo)(wo)自己(ji)，也代表沉默(mo)的(de)(de)大多數(shu)。
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三、作者簡介
王小(xiao)波(bo)，當代著名學(xue)(xue)者、作家。1952年(nian)(nian)5月13日(ri)出(chu)生(sheng)于(yu)(yu)北京，1968年(nian)(nian)去云南插(cha)隊，1978年(nian)(nian)考入(ru)中國(guo)人民大(da)(da)(da)學(xue)(xue)學(xue)(xue)習商品學(xue)(xue)專(zhuan)業。1984年(nian)(nian)至1988年(nian)(nian)在美國(guo)匹(pi)茲堡大(da)(da)(da)學(xue)(xue)學(xue)(xue)習，獲碩士(shi)學(xue)(xue)位后回國(guo)，曾任教于(yu)(yu)北京大(da)(da)(da)學(xue)(xue)和中國(guo)人民大(da)(da)(da)學(xue)(xue)，后辭職專(zhuan)事(shi)寫作。1997年(nian)(nian)4月11日(ri)病逝于(yu)(yu)北京。王小(xiao)波(bo)無論為人，為文都頗(po)有特立(li)獨行的(de)意味，其作品別(bie)具一格(ge)，深具批判精神，被(bei)人們廣泛閱讀(du)、關注(zhu)、討論并引發了場(chang)持久不(bu)衰的(de)（王小(xiao)波(bo)熱），王小(xiao)波(bo)荒誕不(bu)經的(de)想象力和妙趣橫(heng)生(sheng)的(de)敘述(shu)方式一定會贏得(de)更多的(de)會心的(de)微笑。
智(zhi)慧本身就(jiu)是好的(de)。有一(yi)天我(wo)們都會死去，追求智(zhi)慧的(de)道(dao)路還會有人(ren)在走著。死掉以后的(de)事我(wo)看不到，但(dan)在我(wo)活著的(de)時候，想到這件事，心里就(jiu)很(hen)高(gao)興
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四、《沉(chen)默的大多數(shu)》讀后感24篇
下(xia)面是(shi)小(xiao)編(bian)為你帶來的(de)《沉默的(de)大(da)多(duo)數》400字到(dao)1000字的(de)讀后感24篇(pian)，因為內容比較(jiao)多(duo)，大(da)家可(ke)以(yi)采用“Ctrl+F”查(cha)找自己想要的(de)內容。
第1篇：《沉默的大多(duo)數》讀后感400字(zi)
作者(zhe)說西(xi)方學者(zhe)的觀點，認為(wei)人(ren)趨(qu)利而避害，趨(qu)樂而避苦，這是倫(lun)理(li)學的基礎(chu)。而我(wo)們民族的文化(hua)傳統大不(bu)相同(tong)，認為(wei)禮高于(yu)(yu)利，義又高于(yu)(yu)生，他認為(wei)前一種想法更對。
這篇文章中，作者以電線桿或(huo)木頭掉(diao)進河里，要不要跳下(xia)去撈(lao)回來，甚至不惜生命為例，解釋了(le)那個特殊時代里，禮，利，義，生的(de)關系。
要逆轉人性(xing)，必(bi)須有兩個因素(su):無價值的(de)勞動和暴(bao)力的(de)威脅。還有第三個因素(su)，那就是人性(xing)的(de)脆弱。
弗洛伊德對(dui)受虐狂有(you)如(ru)下解(jie)釋(shi):假如(ru)人生(sheng)活在(zai)一種無力改變的痛(tong)苦之中，就會(hui)(hui)轉而(er)愛上(shang)這(zhe)種痛(tong)苦，把(ba)它視為一種快(kuai)樂(le)，以便(bian)使(shi)自己好過(guo)些。對(dui)這(zhe)個道(dao)理(li)稍加推廣，就會(hui)(hui)想道(dao):人是一種會(hui)(hui)自己騙(pian)自己是動(dong)物。我們吃了很(hen)多無益的苦，虛擲了不(bu)少年華，所以有(you)人就想說，這(zhe)種經歷是崇高的。
在(zai)生(sheng)活(huo)中，以及各種新(xin)聞和影視作品里，我們見慣了人(ren)性的(de)脆(cui)(cui)弱(ruo)。人(ren)都是脆(cui)(cui)弱(ruo)，自(zi)(zi)私(si)的(de)，我們害(hai)怕傷害(hai)，逃避痛苦，在(zai)不如意的(de)現實面(mian)前，我們選擇(ze)自(zi)(zi)我安慰，自(zi)(zi)欺欺人(ren)。這(zhe)些脆(cui)(cui)弱(ruo)和自(zi)(zi)私(si)似乎比較容易被諒(liang)解(jie)！
但也有些意(yi)志(zhi)特別(bie)堅定(ding)的人，他們(men)不愿(yuan)意(yi)自欺(qi)欺(qi)人，不愿(yuan)意(yi)逃避，不愿(yuan)意(yi)屈服，而是(shi)(shi)直面真相(xiang)，正(zheng)視痛苦，這些都(dou)是(shi)(shi)值(zhi)得敬佩的人。
第2篇(pian)：《沉(chen)默(mo)的大多數》讀(du)后感500字
有(you)人對王小(xiao)波(bo)的(de)評價是：“小(xiao)波(bo)的(de)寫作一直追求常(chang)識和有(you)趣(qu)，在他(ta)的(de)雜文中不遺余力地普(pu)及常(chang)識讓人印象深(shen)刻(ke)”。讀完《沉默的(de)大多數(shu)》，我認為這評價是十分貼(tie)切的(de)。
這(zhe)本(ben)書(shu)(shu)剛開始翻(fan)閱的(de)(de)(de)時候讀(du)起來是有點昏(hun)昏(hun)欲睡，可能我當初(chu)是報著(zhu)隨意讀(du)讀(du)的(de)(de)(de)心(xin)態吧，后來再翻(fan)閱這(zhe)本(ben)書(shu)(shu)，我發現書(shu)(shu)中對問題的(de)(de)(de)剖析(xi)都很深刻和引人入勝(sheng)，后面的(de)(de)(de)文章我都是邊(bian)讀(du)變思考作者對一個事件的(de)(de)(de)分(fen)析(xi)，覺得(de)越發有趣，對平(ping)凡的(de)(de)(de)事件得(de)出(chu)深刻的(de)(de)(de)結(jie)論，確實讓我受益(yi)良多。
在(zai)其中的《一(yi)只特立獨行的豬(zhu)(zhu)》這篇文章中，講述(shu)了一(yi)只豬(zhu)(zhu)拜(bai)托了人對豬(zhu)(zhu)的生活做(zuo)的種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)限制，到處游(you)蕩，模仿各種(zhong)(zhong)聲音，桀驁不馴，但(dan)是(shi)贏得了知(zhi)青們的喜(xi)愛，但(dan)是(shi)老鄉和領導卻十分討厭它，后(hou)來(lai)因為總是(shi)學汽笛(di)叫使出(chu)工的人提前收工，領導們準備圍剿它，但(dan)是(shi)它最后(hou)還(huan)是(shi)逃之夭(yao)夭(yao)。
知青們(men)(men)(men)對(dui)于這(zhe)只(zhi)特立獨行的(de)(de)豬的(de)(de)喜(xi)愛(ai)(ai)，大(da)概源自(zi)于它敢打破(po)(po)規則，過自(zi)己(ji)喜(xi)歡的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)吧。即使(shi)在現在，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)還是(shi)被(bei)(bei)處處設(she)置，從小要(yao)好(hao)(hao)好(hao)(hao)學習，聽(ting)老(lao)師的(de)(de)話，到大(da)學要(yao)選(xuan)個(ge)好(hao)(hao)專業以(yi)后才有出路，大(da)學畢業要(yao)找個(ge)好(hao)(hao)工作(zuo)以(yi)后才能(neng)好(hao)(hao)好(hao)(hao)生(sheng)活(huo)(huo)，戀愛(ai)(ai)結(jie)婚(hun)要(yao)經(jing)過父母首(shou)肯同(tong)意，要(yao)努(nu)力工作(zuo)以(yi)便存錢買(mai)房，諸如(ru)此類。我(wo)(wo)們(men)(men)(men)不(bu)能(neng)說這(zhe)些都不(bu)對(dui)，但是(shi)很少年輕(qing)人(ren)(ren)會(hui)喜(xi)歡被(bei)(bei)這(zhe)樣(yang)設(she)置吧。沖破(po)(po)的(de)(de)人(ren)(ren)只(zhi)是(shi)少數，并(bing)且被(bei)(bei)人(ren)(ren)們(men)(men)(men)稱為異類。我(wo)(wo)們(men)(men)(men)對(dui)敢于沖破(po)(po)的(de)(de)勇(yong)者報以(yi)羨慕(mu)，欽(qin)佩，但讓(rang)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)自(zi)己(ji)來，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)總是(shi)不(bu)敢的(de)(de)，大(da)部(bu)分的(de)(de)人(ren)(ren)已經(jing)習慣于這(zhe)種設(she)置，并(bing)且安之若(ruo)素(su)。確實(shi)，即使(shi)在如(ru)今的(de)(de)社會(hui)，特立獨行還是(shi)會(hui)被(bei)(bei)理(li)解為叛逆，耍(shua)個(ge)性。我(wo)(wo)們(men)(men)(men)當中的(de)(de)很多人(ren)(ren)還是(shi)想要(yao)設(she)置別(bie)人(ren)(ren)生(sheng)活(huo)(huo)，或(huo)者對(dui)被(bei)(bei)設(she)置的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)安之若(ruo)素(su)。或(huo)許正因(yin)為這(zhe)個(ge)緣故(gu)，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)一直懷念那只(zhi)特立獨行的(de)(de)豬吧。
第3篇：《沉默的大多數》讀后感600字
參加了(le)新(xin)世相(xiang)圖書(shu)館的活動，收(shou)到了(le)一本書(shu)，王小波的《沉默的大(da)多數》。讀完，感慨良(liang)多。
似乎(hu)已經好久沒有停下來好好地讀(du)一(yi)本書了(le)(le)。在初高中時代，似乎(hu)與課業學(xue)習(xi)無關的(de)書，都被認定為“閑(xian)書”，而讀(du)閑(xian)書，是(shi)要頗受(shou)責備的(de)。上了(le)(le)大學(xue)，有著大把大把的(de)時間，卻(que)不再(zai)靜下心來看書。我(wo)們(men)(men)受(shou)“功(gong)利(li)性閱讀(du)”的(de)思(si)想影響太久，似乎(hu)忘(wang)了(le)(le)讀(du)書是(shi)我(wo)們(men)(men)最基本的(de)一(yi)種能力。
先生在(zai)《自序》中(zhong)寫道：“作為一(yi)個尋常人(ren)，我(wo)(wo)(wo)的(de)看(kan)法也許并(bing)不值(zhi)得別(bie)人(ren)重視，但(dan)卻對自己很重要(yao)。這說(shuo)明我(wo)(wo)(wo)有(you)自己的(de)好惡、愛憎、等等。假如沒(mei)有(you)這些，做(zuo)人(ren)也沒(mei)有(you)什么味道。”所以，我(wo)(wo)(wo)以為自我(wo)(wo)(wo)表達(da)(da)式很重要(yao)的(de)。安(an)德烈在(zai)給龍應臺的(de)信(xin)中(zhong)說(shuo)，他最(zui)同情的(de)人(ren)是(shi)那些無(wu)法表達(da)(da)自己的(de)人(ren)，在(zai)他眼中(zhong)，人(ren)生最(zui)核心的(de)“目的(de)”便是(shi)自我(wo)(wo)(wo)表達(da)(da)。
而我們讀書，便是(shi)為了更好(hao)的表達自我。
在(zai)我們(men)(men)的(de)水平和能(neng)力有(you)限的(de)時候，我們(men)(men)可(ke)以(yi)去(qu)讀書(shu)，去(qu)了解別(bie)人的(de)觀點，別(bie)人的(de)說(shuo)法，可(ke)以(yi)借鑒，亦可(ke)得(de)到啟發。正如(ru)《島上書(shu)店》所(suo)述(shu)的(de)那樣(yang)“我們(men)(men)讀書(shu)而(er)后知道自(zi)己并不(bu)(bu)(bu)(bu)孤(gu)單(dan)(dan)。我們(men)(men)讀書(shu)，因為我們(men)(men)孤(gu)單(dan)(dan)；我們(men)(men)讀書(shu)，然后就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)孤(gu)單(dan)(dan)，我們(men)(men)并不(bu)(bu)(bu)(bu)孤(gu)獨”。為什么人會(hui)感(gan)到孤(gu)單(dan)(dan)？因為不(bu)(bu)(bu)(bu)懂(dong)得(de)如(ru)何去(qu)“說(shuo)話”，因為我們(men)(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)知道怎么去(qu)“說(shuo)出口”，因為不(bu)(bu)(bu)(bu)懂(dong)得(de)如(ru)何正確地(di)表達(da)自(zi)我。所(suo)以(yi)孤(gu)獨，所(suo)以(yi)沉默。而(er)我們(men)(men)讀書(shu)，便能(neng)在(zai)書(shu)中(zhong)找(zhao)到共鳴，從書(shu)中(zhong)找(zhao)到合(he)適的(de)表達(da)。我們(men)(men)可(ke)以(yi)在(zai)書(shu)中(zhong)發現自(zi)我，可(ke)以(yi)在(zai)書(shu)中(zhong)被理解，可(ke)以(yi)學著表達(da)自(zi)我。
而不會自(zi)(zi)我(wo)表(biao)達(da)的(de)(de)人，則成為“弱(ruo)(ruo)勢(shi)群體”。先生(sheng)說：“所謂弱(ruo)(ruo)勢(shi)群體，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)有(you)些話(hua)沒有(you)說出來的(de)(de)人。就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)因為這些話(hua)沒有(you)說出來，所以(yi)很多(duo)人以(yi)為他們不存在或者很遙(yao)遠”。那些不擅(shan)長于自(zi)(zi)我(wo)表(biao)達(da)的(de)(de)人、群體，被(bei)社會忽視，越(yue)不懂得表(biao)達(da)，就(jiu)(jiu)(jiu)越(yue)失(shi)去(qu)發(fa)言(yan)權，繼(ji)而失(shi)去(qu)了自(zi)(zi)己原本應該(gai)享有(you)的(de)(de)權益，被(bei)忽略，從而成為真正的(de)(de)“弱(ruo)(ruo)勢(shi)”。若是(shi)(shi)(shi)他們讀(du)了相(xiang)應的(de)(de)書(shu)，他們就(jiu)(jiu)(jiu)該(gai)知道(dao)，不能再這樣(yang)沉默下(xia)去(qu)，就(jiu)(jiu)(jiu)知道(dao)以(yi)以(yi)怎樣(yang)的(de)(de)言(yan)論、怎樣(yang)的(de)(de)方式去(qu)訴(su)求。
我們(men)讀書(shu)，為了更(geng)好地表達(da)，為了活出(chu)自我，不成為“弱勢群(qun)體”。
第(di)4篇：《沉默(mo)的大(da)多數》讀后(hou)感800字(zi)
讀王小(xiao)波的(de)(de)《沉默的(de)(de)大多(duo)數》能(neng)夠(gou)感覺到“特(te)殊時(shi)代(dai)”在(zai)他身上的(de)(de)烙印，但(dan)不得不佩(pei)服(fu)他語(yu)言的(de)(de)犀(xi)利(li)和(he)觀點的(de)(de)獨到，總體感覺此書能(neng)夠(gou)面世，一是說明時(shi)代(dai)在(zai)進步（不是禁言的(de)(de)時(shi)期）；二是要珍惜當下的(de)(de)大好(hao)時(shi)光（盡(jin)管仍然存在(zai)著諸多(duo)不盡(jin)人意之處）。
因為是雜文，作者談及的主題(ti)很(hen)多，先將我本(ben)人看到的精彩語句摘錄如下：
和任(ren)何語言相比，饑餓都是更大的真理。
幼年的經歷、家教和天性謹慎，是(shi)我變(bian)得沉默的起因(yin)。
好在人(ren)不(bu)光是(shi)在書本上(shang)學習(xi)，還會在沉默中學習(xi)。
至(zhi)于(yu)沉默的理由，很(hen)是(shi)簡單(dan)。那就是(shi)信不過話語圈。
所謂弱勢(shi)群體，就是(shi)有些話沒有說出來的人(ren)。
然后我又(you)猛(meng)省道自己也屬(shu)于(yu)古往今(jin)來最大(da)(da)的(de)一個弱勢群體(ti)，就(jiu)是沉(chen)默的(de)大(da)(da)多(duo)數(shu)。這(zhe)些(xie)(xie)人(ren)保持沉(chen)默的(de)原因多(duo)種多(duo)樣(yang)，有(you)些(xie)(xie)人(ren)沒(mei)能力，或者沒(mei)有(you)機 會(hui)說話；還有(you)些(xie)(xie)人(ren)有(you)些(xie)(xie)隱情不便說話；還有(you)一些(xie)(xie)人(ren)，因為種種原因，對于(yu)話語的(de)世界有(you)某種厭惡之情。
中(zhong)國的(de)傳(chuan)統(tong)文化是(shi)一面鏡(jing)子，外國文化是(shi)另一面鏡(jing)子。還有一面更大的(de)鏡(jing)子，就(jiu)在我們身邊，那就(jiu)是(shi)沉默的(de)大多數。
假設善惡是可(ke)以判斷的，那么明辨是非的前提就是發展智力，增廣知識。
在這里我(wo)想探討(tao)一下國(guo)學熱的(de)問題。今天(tian)國(guo)外多(duo)處興建孔(kong)子學院，國(guo)內到處開設國(guo)學講堂，更(geng)有甚(shen)者，別(bie)的(de)都不學了(le)，穿(chuan)漢服、頌經文，搖頭晃腦……
第一(yi)、要客觀認識(shi)國(guo)學。既要肯定國(guo)學經典的思想、道(dao)德引(yin)領，也要認識(shi)到其時(shi)代局限性。
文中(zhong)(zhong)也有論述(shu)：“眾(zhong)所周知，中(zhong)(zhong)國文化(hua)的(de)(de)(de)最大(da)成(cheng)就，乃是(shi)(shi)(shi)孔孟開創的(de)(de)(de)倫(lun)理(li)學、道德(de)哲學。這(zhe)(zhe)當(dang)然是(shi)(shi)(shi)種了(le)不(bu)得的(de)(de)(de)大(da)成(cheng)果，如不(bu)其然，別人(ren)也不(bu)會承認我們這(zhe)(zhe)種文化(hua)。很不(bu)幸的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)又造成(cheng)了(le)一種誤(wu)會，以為文化(hua)即倫(lun)理(li)道德(de)，根本忘了(le)文化(hua)應該(gai)是(shi)(shi)(shi)多(duo)方面(mian)的(de)(de)(de)成(cheng)果—這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)個很大(da)的(de)(de)(de)錯誤(wu)。”“真(zhen)正的(de)(de)(de)科學沒(mei)有在中(zhong)(zhong)國誕生(sheng)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)有原因的(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)因為中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)文化(hua)傳統里沒(mei)有平等：打孔孟到如今，講的(de)(de)(de)全部是(shi)(shi)(shi)尊卑(bei)有序(xu)。”
第二、要以平常(chang)心來對待(dai)國學，切(qie)忌不“左(zuo)”就“右”。
文內講到“作為一個(ge)知識(shi)分(fen)子，我(wo)對(dui)文化、浪(lang)潮等(deng)等(deng)抱有充分(fen)的(de)尊敬，對(dui)哲學和文化人(ren)類學也(ye)很有興趣。我(wo)不滿(man)意的(de)只是在知識(shi)領域里的(de)這(zhe)種(zhong)古怪現象：它和超聲波(bo)哨子、打雞血是同(tong)一類的(de)東西。熱起來人(ren)人(ren)都在搞，過后大家(jia)都把它忘(wang)掉。”
第(di)三、通過國學(xue)(xue)課(ke)程的學(xue)(xue)習，解決思想認(ren)識、掌握(wo)解決的方法論，但真(zhen)正(zheng)推動(dong)社(she)會進步的是(shi)科學(xue)(xue)技術。
作者提及“我個(ge)人認為，我們民族最大(da)的文化傳統，不(bu)(bu)是孔孟(meng)程(cheng)朱，而是這(zhe)種鉆研精神。”又講到“就說(shuo)國(guo)學(xue)吧(ba)有人說(shuo)它無所不(bu)(bu)包，到今天還能拯救世界，雖然我很(hen)樂意相信(xin)，但還是將信(xin)將疑(yi)。”
第5篇(pian)：《沉默(mo)的(de)大(da)多數》讀后感1000字(zi)
王(wang)小波的(de)(de)書(shu)和別的(de)(de)作家(jia)很不一樣，通常我們作為讀(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)讀(du)(du)(du)不讀(du)(du)(du)的(de)(de)下去(qu)(qu)書(shu)是主觀(guan)的(de)(de)意愿(yuan)，從你讀(du)(du)(du)第(di)一段話或(huo)者(zhe)(zhe)第(di)一篇(pian)故事就能知(zhi)道你讀(du)(du)(du)不讀(du)(du)(du)的(de)(de)下去(qu)(qu)。可是他的(de)(de)書(shu)一直讓(rang)人有一種捉摸不透的(de)(de)感覺，虛幻而又(you)真實，幽默中帶點諷刺意味，也(ye)虛度了好幾遍也(ye)無法(fa)弄清作者(zhe)(zhe)究竟在想些什么。可以說(shuo)王(wang)小波的(de)(de)寫作風格是特立獨(du)行的(de)(de)，但又(you)保(bao)持著理性的(de)(de)狀(zhuang)態(tai)，不至于驚(jing)世駭(hai)俗(su)或(huo)者(zhe)(zhe)說(shuo)太過荒誕。
《沉(chen)(chen)默(mo)(mo)的(de)大多數》是(shi)(shi)我讀(du)的(de)王(wang)小(xiao)波的(de)第一(yi)本書，第一(yi)次看(kan)到(dao)這(zhe)個(ge)標題我想到(dao)了(le)魯(lu)迅(xun)(xun)先生(sheng)。“沉(chen)(chen)默(mo)(mo)呵(he)，不在(zai)(zai)沉(chen)(chen)默(mo)(mo)中(zhong)爆發(fa)，就(jiu)在(zai)(zai)沉(chen)(chen)默(mo)(mo)中(zhong)滅亡”。魯(lu)迅(xun)(xun)先生(sheng)在(zai)(zai)日本留(liu)學時(shi)(shi)，學校組(zu)織看(kan)電影，當播放(fang)到(dao)日本人(ren)屠(tu)殺中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)的(de)畫(hua)面時(shi)(shi)，當時(shi)(shi)的(de)中(zhong)國(guo)(guo)留(liu)學生(sheng)沒有(you)(you)一(yi)個(ge)站出來表達過不滿，魯(lu)迅(xun)(xun)至此棄醫從文(wen)，將紙筆(bi)化成尖銳的(de)刺刀來抨(peng)擊(ji)那些‘’沉(chen)(chen)默(mo)(mo)者(zhe)”。而如(ru)今(jin)時(shi)(shi)代變(bian)了(le)，中(zhong)國(guo)(guo)也(ye)(ye)從當年的(de)衰落(luo)走向(xiang)了(le)繁(fan)榮，卻還是(shi)(shi)有(you)(you)人(ren)不敢‘’說話(hua)‘’王(wang)小(xiao)波的(de)這(zhe)本書也(ye)(ye)正是(shi)(shi)抨(peng)擊(ji)那些‘’沉(chen)(chen)默(mo)(mo)者(zhe)”，在(zai)(zai)這(zhe)喧囂的(de)話(hua)語(yu)圈中(zhong)保持(chi)沉(chen)(chen)默(mo)(mo)，也(ye)(ye)許(xu)是(shi)(shi)社會(hui)的(de)現實壓力(li)讓他(ta)們有(you)(you)所顧忌，沉(chen)(chen)默(mo)(mo)是(shi)(shi)金，沉(chen)(chen)默(mo)(mo)也(ye)(ye)許(xu)是(shi)(shi)他(ta)們為了(le)保護自己的(de)盾牌，這(zhe)也(ye)(ye)情有(you)(you)可原。但是(shi)(shi)，若在(zai)(zai)需要開(kai)口時(shi)(shi)中(zhong)保持(chi)沉(chen)(chen)默(mo)(mo)，那么中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)也(ye)(ye)就(jiu)失去了(le)向(xiang)心力(li)了(le)。
在(zai)生(sheng)活(huo)之中(zhong)可(ke)能(neng)有很(hen)多(duo)人保持沉(chen)默是不(bu)(bu)(bu)敢表(biao)達自(zi)己(ji)的(de)(de)想(xiang)(xiang)法，例如(ru)我們大學(xue)生(sheng)在(zai)討論小組作業時，其實你(ni)(ni)有不(bu)(bu)(bu)錯(cuo)的(de)(de)想(xiang)(xiang)法想(xiang)(xiang)要提(ti)出來，但卻因(yin)為擔心別人不(bu)(bu)(bu)認同你(ni)(ni)的(de)(de)觀點或者覺(jue)得你(ni)(ni)的(de)(de)觀點不(bu)(bu)(bu)夠(gou)好而選擇把自(zi)己(ji)的(de)(de)想(xiang)(xiang)法藏在(zai)心里。很(hen)多(duo)這樣(yang)的(de)(de)同學(xue)可(ke)能(neng)是性格(ge)原因(yin)造成的(de)(de)吧，他們天生(sheng)內(nei)向而自(zi)卑，總是默默做一些事卻不(bu)(bu)(bu)想(xiang)(xiang)被人知道。殊(shu)不(bu)(bu)(bu)知他們收起羽翼隱(yin)藏自(zi)己(ji)光芒的(de)(de)時候，可(ke)能(neng)會(hui)(hui)錯(cuo)過(guo)很(hen)多(duo)展現(xian)自(zi)己(ji)的(de)(de)機會(hui)(hui)，別人發現(xian)不(bu)(bu)(bu)了你(ni)(ni)的(de)(de)閃光點，又怎么會(hui)(hui)發現(xian)總是隱(yin)藏在(zai)角落優秀(xiu)的(de)(de)你(ni)(ni)呢(ni)。
而另一(yi)(yi)種沉默就更(geng)加可怕(pa)了(le)，是(shi)(shi)迫(po)于(yu)現(xian)實(shi)無(wu)奈而產(chan)(chan)生(sheng)的(de)群體效應(ying)。最典型的(de)例(li)子就是(shi)(shi)前(qian)些(xie)(xie)年扶不(bu)(bu)扶的(de)問(wen)題，也(ye)許有(you)人會(hui)(hui)說(shuo)這都是(shi)(shi)過(guo)時的(de)問(wen)題了(le)。但我(wo)想說(shuo)這樣的(de)問(wen)題其(qi)(qi)實(shi)并不(bu)(bu)過(guo)時，因為(wei)還沒(mei)有(you)人讓(rang)這樣的(de)現(xian)象得到改善(shan)，問(wen)題仍(reng)然存(cun)在(zai)。值得擔憂的(de)是(shi)(shi)，會(hui)(hui)不(bu)(bu)會(hui)(hui)以后當一(yi)(yi)個人發生(sheng)不(bu)(bu)幸時，眾(zhong)人都會(hui)(hui)有(you)這樣那樣的(de)顧(gu)慮導(dao)致沒(mei)有(you)一(yi)(yi)個人站出來(lai)(lai)提供幫(bang)助(zhu)。‘’會(hui)(hui)不(bu)(bu)會(hui)(hui)是(shi)(shi)騙子？”“為(wei)什(shen)么大家都不(bu)(bu)去(qu)救，那我(wo)為(wei)什(shen)么要和(he)大家做不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣的(de)事(shi)呢？”之前(qian)太多騙子利用人們(men)的(de)同情心做一(yi)(yi)些(xie)(xie)違法的(de)事(shi)所以導(dao)致產(chan)(chan)生(sheng)了(le)信任危機。還是(shi)(shi)因為(wei)社會(hui)(hui)制度還不(bu)(bu)夠完(wan)善(shan)并且我(wo)們(men)其(qi)(qi)實(shi)需要一(yi)(yi)些(xie)(xie)敢(gan)于(yu)發聲與行動的(de)人站出來(lai)(lai)維護正(zheng)義。
而敢于(yu)發聲(sheng)的(de)人才最值得敬佩，我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)發展之(zhi)路(lu)從來(lai)都是充滿著曲折，但總(zong)是有一(yi)群斗士在(zai)維護我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家安全。經(jing)常刷b站(zhan)的(de)朋友都知(zhi)道，我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)外交(jiao)部真的(de)很給力，每(mei)當(dang)有別(bie)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)向(xiang)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)潑臟(zang)水或者甩鍋給我(wo)們的(de)時候，外交(jiao)部總(zong)是第一(yi)時間回應(ying)，用一(yi)種溫和且有力的(de)態度來(lai)回應(ying)別(bie)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)對我(wo)們毫無根(gen)據的(de)質疑，體(ti)現(xian)了(le)大國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)風度。
第6篇(pian)：《沉默的(de)大多數》讀后(hou)感(gan)
原(yuan)諒我(wo)一生(sheng)放蕩不羈讀書少，現在才真正讀進去王小波。
我的(de)讀書(shu)歷(li)程(cheng)很奇怪的(de)，還小的(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)候，大(da)(da)把(ba)(ba)大(da)(da)把(ba)(ba)的(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)間，沒有出去(qu)玩(wan)耍培養社交(jiao)技(ji)能，卻孤僻地讀了很多(duo)那個(ge)年紀(ji)不會(hui)真正懂得(de)(de)的(de)書(shu)，沒錯就是所謂(wei)的(de)世界(jie)名(ming)著(zhu)，那些故(gu)事只留下(xia)了劇情(qing)，后來才漸漸學(xue)會(hui)分(fen)析時(shi)(shi)(shi)(shi)代背景人物形象敘事節(jie)奏情(qing)節(jie)設(she)置，才學(xue)會(hui)共情(qing)和悲憫...長(chang)大(da)(da)了，開(kai)始有思想懂得(de)(de)思考的(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)候，卻花(hua)了大(da)(da)把(ba)(ba)的(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)間惡補小時(shi)(shi)(shi)(shi)候遺漏的(de)社交(jiao)技(ji)能，成為(wei)一(yi)個(ge)過分(fen)跳脫的(de)煞筆，于是我在最會(hui)玩(wan)耍的(de)年紀(ji)里(li)太(tai)安(an)靜，又在應該(gai)沉(chen)默的(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)候選擇了話(hua)語，說不清這樣成長(chang)的(de)利(li)弊，幸好現在懂得(de)(de)去(qu)找(zhao)尋平衡了。
《沉默的(de)大(da)多(duo)數》很(hen)有意(yi)思(si)，旁征(zheng)博引一語(yu)中(zhong)的(de)，思(si)辨的(de)魅力(li)無處不(bu)在，一副(fu)“別人(ren)笑(xiao)我太瘋癲(dian)，我笑(xiao)他人(ren)看不(bu)穿”的(de)戲謔和矜傲，讓(rang)人(ren)很(hen)想嗤(chi)之(zhi)以(yi)鼻卻不(bu)得不(bu)暗(an)地里佩服他的(de)透徹。偏(pian)偏(pian)他大(da)量的(de)素(su)材來自(zi)文革時期，帶著(zhu)時代的(de)隔閡，文風卻暗(an)合(he)了90后的(de)離經叛道(dao)，說什么都在呼吁(yu)做人(ren)最重要是有趣，操著(zhu)柴(chai)米油鹽屎尿屁的(de)口(kou)吻，冷眼說著(zhu)文化人(ren)的(de)自(zi)以(yi)為是。
看(kan)得(de)出王(wang)小(xiao)波是很喜歡羅素的，一(yi)(yi)句一(yi)(yi)個(ge)羅素說(shuo)了什么羅素他(ta)(ta)說(shuo)得(de)對。他(ta)(ta)說(shuo)龍(long)應(ying)臺西化得(de)太(tai)厲害，不(bu)理(li)解中國人(ren)沉(chen)默(mo)的藝術；他(ta)(ta)直指話語一(yi)(yi)旦出口便遠離初衷，不(bu)帶邏輯的煽動話語帶來的集體狂(kuang)熱足以(yi)毀滅人(ren)性(xing)道德是非的準繩；他(ta)(ta)又譏笑(xiao)所謂的道德和(he)中古(gu)遺風，說(shuo)知(zhi)識分子的百無一(yi)(yi)用(yong)已經達到了空喊口號而言之(zhi)無物的境界；他(ta)(ta)說(shuo)他(ta)(ta)寧(ning)愿(yuan)選(xuan)擇在沉(chen)默(mo)中思辨也不(bu)要(yao)在話語中爆發，他(ta)(ta)還(huan)說(shuo)，自己不(bu)得(de)不(bu)應(ying)和(he)的說(shuo)話是為自己保有沉(chen)默(mo)的權利而繳的苛捐雜(za)稅；他(ta)(ta)小(xiao)心翼翼地提(ti)防著(zhu)話語圈(quan)的侵蝕，卻從不(bu)吝(lin)于(yu)表達自己，因(yin)為這(zhe)個(ge)圈(quan)子已經分崩離析啦。
第7篇：《沉默(mo)的大多數》讀后感
《沉默的(de)(de)大多(duo)數》這本雜(za)文(wen)(wen)集比作者的(de)(de)小說更令我(wo)喜歡，20多(duo)年前的(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)，如今(jin)讀來依舊有醍醐灌頂的(de)(de)感覺。沒有找到中國青年出(chu)版社的(de)(de)版本，現存市面(mian)上的(de)(de)都(dou)是縮(suo)水了(le)一大半的(de)(de)新(xin)版本，不知何(he)故(gu)，另一本雜(za)文(wen)(wen)集《我(wo)的(de)(de)精神家(jia)園》里收錄的(de)(de)文(wen)(wen)章和這本并不重復(fu)，我(wo)猜或許現在一拆為二出(chu)版了(le)。
盡管在(zai)大(da)學時對王(wang)小(xiao)波就已經(jing)有所耳(er)聞，但直到畢(bi)業后3年才開始閱讀(du)他(ta)(ta)的(de)(de)文字，有些相見恨(hen)晚的(de)(de)感覺。大(da)學時候的(de)(de)我有著更多的(de)(de)激情和(he)叛逆的(de)(de)沖動，對他(ta)(ta)文字里(li)(li)描述(shu)的(de)(de)那(nei)愚蠢的(de)(de)十(shi)年部分(fen)應(ying)該會(hui)有更多的(de)(de)共鳴。但現在(zai)畢(bi)業三年多，對他(ta)(ta)文字里(li)(li)的(de)(de)理(li)性和(he)幽默更為(wei)欣(xin)賞。
盡管他經歷了(le)那(nei)段(duan)特殊的時期，為此被浪(lang)費了(le)大(da)段(duan)年華，但文字中沒(mei)有怨恨，也沒(mei)有推(tui)卸，有的只(zhi)是對讀者平靜、樂觀(guan)地懇求(qiu)，超脫了(le)一般人(ren)的境界。希(xi)望中國的知識分子多一點像王小波這樣的人(ren)，不要再拿道德說(shuo)教和價值批判說(shuo)事，不要做沉默的大(da)多數。
“一個人只擁有(you)此(ci)生此(ci)世是不(bu)夠(gou)的(de)，他還應(ying)該擁有(you)詩意(yi)的(de)世界”，以此(ci)自勉(mian)。
第(di)8篇：《沉(chen)默的大多(duo)數》讀后(hou)感
我(wo)(wo)(wo)覺得挺合我(wo)(wo)(wo)胃口的(de)(de)(de)(de)(de)。看(kan)到這本書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)題目(mu)，我(wo)(wo)(wo)先想(xiang)到的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)魯迅的(de)(de)(de)(de)(de)“不在沉(chen)(chen)默(mo)(mo)中爆發(fa)，就(jiu)在沉(chen)(chen)默(mo)(mo)中滅亡”、還有龍應臺的(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)話。我(wo)(wo)(wo)在想(xiang)我(wo)(wo)(wo)似乎是(shi)屬于沉(chen)(chen)默(mo)(mo)者(zhe)(zhe)，什么時候不再沉(chen)(chen)默(mo)(mo)，我(wo)(wo)(wo)也不知道(dao)。我(wo)(wo)(wo)在這里把沉(chen)(chen)默(mo)(mo)等同(tong)于不說話。不與別人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)討論他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)長短，說三道(dao)四(si)，也想(xiang)讓自己(ji)不去八卦。可(ke)以說我(wo)(wo)(wo)在回歸(gui)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在。若是(shi)與他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)討論書(shu)，又限(xian)于自己(ji)看(kan)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)不多，實(shi)在不知道(dao)如何談起。書(shu)中寫的(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)還真是(shi)切(qie)切(qie)實(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)能從沉(chen)(chen)默(mo)(mo)中學會人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性。我(wo)(wo)(wo)想(xiang)這是(shi)從沉(chen)(chen)默(mo)(mo)中看(kan)到人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)弱(ruo)點吧。我(wo)(wo)(wo)對于國學的(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法(fa)是(shi)擔心它被(bei)居心叵測之人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所利(li)用。我(wo)(wo)(wo)希望我(wo)(wo)(wo)是(shi)聰明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)善良(liang)，而不是(shi)愚蠢的(de)(de)(de)(de)(de)善良(liang)。作(zuo)者(zhe)(zhe)在“海明(ming)(ming)威的(de)(de)(de)(de)(de)《老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與海》”一篇中，寫到他(ta)對失敗的(de)(de)(de)(de)(de)定義(yi)，他(ta)不相信命運，但認為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)有限(xian)度的(de)(de)(de)(de)(de)。意識(shi)到限(xian)度而不去突破(po)(po)，這是(shi)平(ping)庸的(de)(de)(de)(de)(de)生活。作(zuo)者(zhe)(zhe)佩服的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)明(ming)(ming)知道(dao)限(xian)度卻去突破(po)(po)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。作(zuo)者(zhe)(zhe)是(shi)個(ge)特(te)立獨(du)行的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。
第(di)9篇(pian)：《沉默的大多數》讀后感(gan)
以前不(bu)了解(jie)王小(xiao)波(bo)(bo)，唯一的印象(xiang)就是語文(wen)課本里那篇(pian)《一只特立(li)獨行的豬》。關于(yu)這篇(pian)文(wen)章，老(lao)師說：“王小(xiao)波(bo)(bo)這是在(zai)借豬喻(yu)人(ren)，喻(yu)別(bie)人(ren)，喻(yu)自己，他絕望，他在(zai)反抗，在(zai)批判(pan)......”對(dui)此，我當(dang)時的看(kan)法是：“不(bu)就是下個(ge)鄉、插個(ge)隊，至于(yu)這樣嗎？”我只是想簡簡單(dan)單(dan)地(di)看(kan)個(ge)故事，好在(zai)王小(xiao)波(bo)(bo)的文(wen)字很通俗，有些(xie)小(xiao)幽默(mo)（我當(dang)時才不(bu)管(guan)它是不(bu)是黑色幽默(mo)），最重要的是，他不(bu)會把自己的想法強加給我——他才不(bu)管(guan)別(bie)人(ren)信不(bu)信。
所以，故事看得挺舒服。王小波給(gei)我的(de)第一(yi)印象還不錯。
看《沉(chen)默的大多數(shu)》，王小(xiao)波用(yong)不少篇幅(fu)在談文(wen)革、罵文(wen)革——我雖然不喜歡文(wen)革，但(dan)也沒(mei)興(xing)趣看別人沒(mei)完(wan)沒(mei)了(le)地批(pi)判文(wen)革。而王小(xiao)波不一樣，他(ta)好像借著文(wen)革罵了(le)整個學術界——上下兩千(qian)年的學術界，而且都很有(you)道理，更重要是有(you)趣。
在書(shu)里看來，王(wang)小波是這樣一個(ge)憤青：只念過一年初中，卻自(zi)學(xue)(xue)(xue)考(kao)上了人(ren)民大學(xue)(xue)(xue)；本科(ke)學(xue)(xue)(xue)了理(li)科(ke)，卻赴美留學(xue)(xue)(xue)修社會學(xue)(xue)(xue)；大學(xue)(xue)(xue)畢業開(kai)始(shi)寫作小說，但(dan)對物理(li)化學(xue)(xue)(xue)甚至計算機的熱情并未減(jian)少......這才發現(xian)，王(wang)小波竟然是我最(zui)佩服的那(nei)一種聰明(ming)人(ren)。
王(wang)小波善用比喻類比，而且(qie)很(hen)(hen)多(duo)(duo)是(shi)那(nei)種極其粗俗(su)的(de)(de)(de)類比，這正合(he)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)口味——我(wo)(wo)(wo)認為越(yue)是(shi)粗俗(su)越(yue)是(shi)容易理(li)解(jie)。幽(you)默，有俗(su)有雅，也有典(dian)故(gu)(gu)，但絕(jue)對是(shi)黑色幽(you)默。很(hen)(hen)多(duo)(duo)文(wen)章(zhang)給我(wo)(wo)(wo)這樣(yang)一種感覺：我(wo)(wo)(wo)想罵人，但我(wo)(wo)(wo)是(shi)文(wen)明人，不能直接罵。于是(shi)，我(wo)(wo)(wo)先講(jiang)一個故(gu)(gu)事(shi)，故(gu)(gu)事(shi)很(hen)(hen)真實，但故(gu)(gu)事(shi)里(li)的(de)(de)(de)人好像有毛(mao)病；我(wo)(wo)(wo)再引(yin)一些(xie)典(dian)故(gu)(gu)，擺點事(shi)實，都很(hen)(hen)有道理(li)；然后(hou)說(shuo)著說(shuo)著，突(tu)然發現，故(gu)(gu)事(shi)里(li)講(jiang)的(de)(de)(de)不就是(shi)我(wo)(wo)(wo)剛才要罵的(de)(de)(de)那(nei)個誰！最(zui)后(hou)，幾句精辟(pi)的(de)(de)(de)說(shuo)理(li)，干脆的(de)(de)(de)結尾。
至于王小波都罵了誰(shui)，罵了什么，就不說了。
有(you)些(xie)文章看不(bu)懂，也(ye)有(you)些(xie)文章有(you)點(dian)枯(ku)燥。
說(shuo)王小(xiao)波(bo)是憤青，我承認；但我要堅(jian)持：王小(xiao)波(bo)說(shuo)的每句話(hua)都是有理有據的，王小(xiao)波(bo)是學理科的——是講理的人！
第10篇：《沉默(mo)的大(da)多數》讀后感
歌德曾有(you)一(yi)(yi)句話(hua)是(shi)，“讀(du)一(yi)(yi)本(ben)(ben)好書，就是(shi)與許多(duo)高尚的(de)(de)人談(tan)話(hua)”，與高尚的(de)(de)人談(tan)話(hua)則是(shi)讓人能(neng)(neng)夠在思想意識、價值觀念上進(jin)行淬煉。小波的(de)(de)這本(ben)(ben)書的(de)(de)確以(yi)一(yi)(yi)種不同尋常的(de)(de)方式是(shi)做到(dao)了，這可(ke)能(neng)(neng)也是(shi)因(yin)此近年來很多(duo)人將他(ta)推(tui)上神壇的(de)(de)原因(yin)吧。但是(shi)就我從這本(ben)(ben)書里認識的(de)(de)小波而言，我覺得他(ta)更像是(shi)生活在周圍的(de)(de)一(yi)(yi)個普(pu)通而又有(you)趣(qu)的(de)(de)人，不時地(di)傾訴著他(ta)樸(pu)實的(de)(de)思想。
讀(du)這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)(shu)有種(zhong)如鯁在喉(hou)的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)(jue)，樸實的(de)(de)(de)(de)語言(yan)以(yi)(yi)及平淡的(de)(de)(de)(de)情感(gan)，似乎并不需要(yao)(yao)細細咀嚼便可(ke)以(yi)(yi)吞咽，然而當(dang)我(wo)想用腸胃(wei)去進(jin)一(yi)步(bu)消化它(ta)(ta)時(shi)，卻發現如果(guo)不挑出里面的(de)(de)(de)(de)刺(ci)，它(ta)(ta)只會是(shi)我(wo)身體里面刺(ci)痛我(wo)的(de)(de)(de)(de)異物。所(suo)(suo)以(yi)(yi)每(mei)篇文(wen)章(zhang)讀(du)到(dao)一(yi)半(ban)時(shi)，我(wo)都(dou)習慣性愣地遲疑(yi)片刻，生怕有被遺漏的(de)(de)(de)(de)刺(ci)。如此(ci)一(yi)來(lai)，讀(du)這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)確沒法讓人(ren)有酣(han)暢淋漓(li)的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)(jue)，因為既(ji)沒有讓人(ren)大徹大悟(wu)的(de)(de)(de)(de)道理，也沒有令(ling)人(ren)驚(jing)艷的(de)(de)(de)(de)文(wen)筆。但是(shi)你(ni)若靜下來(lai)讀(du)它(ta)(ta)，至少可(ke)以(yi)(yi)驅趕心中(zhong)些許的(de)(de)(de)(de)浮躁。之(zhi)所(suo)(suo)以(yi)(yi)要(yao)(yao)靜下來(lai)，是(shi)因為靜默能(neng)讓你(ni)更(geng)理性，而保(bao)持理性也正是(shi)王小波這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)(shu)勸(quan)誡(jie)讀(du)者去擁有的(de)(de)(de)(de)習慣。正如扉(fei)頁的(de)(de)(de)(de)那(nei)句話所(suo)(suo)說，“從(cong)話語中(zhong)，你(ni)很少能(neng)學到(dao)人(ren)性，從(cong)沉默中(zhong)卻能(neng)。假如還想學得更(geng)多，那(nei)就要(yao)(yao)繼續一(yi)聲不吭”。
這本書最(zui)先(xian)讓(rang)我(wo)產生好感(gan)的(de)(de)是(shi)(shi)自(zi)序里面的(de)(de)那句(ju)“我(wo)對(dui)讀者(zhe)要求的(de)(de)，只是(shi)(shi)希望他(ta)們不要忽略(lve)我(wo)的(de)(de)那一(yi)(yi)(yi)份懇切而已(yi)”，那感(gan)覺就像(xiang)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位好友(you)在(zai)跟你(ni)探(tan)討他(ta)的(de)(de)思想(xiang)和觀(guan)點(dian)，你(ni)可以沒(mei)有(you)任何負擔地傾聽(ting)下去(qu)。沒(mei)讓(rang)人失望的(de)(de)是(shi)(shi)，書中沒(mei)有(you)一(yi)(yi)(yi)處語言會讓(rang)你(ni)感(gan)覺到嚴肅或(huo)是(shi)(shi)犀利(li)，沒(mei)有(you)一(yi)(yi)(yi)個觀(guan)點(dian)是(shi)(shi)站在(zai)至高點(dian)用俯視的(de)(de)姿態(tai)來表達。這應當是(shi)(shi)很合我(wo)口味，因為我(wo)總是(shi)(shi)希望觀(guan)點(dian)能(neng)夠被平等(deng)地表達，我(wo)也喜歡在(zai)云淡風輕中去(qu)思考一(yi)(yi)(yi)些有(you)趣的(de)(de)事情。
同(tong)時，書(shu)里無(wu)(wu)時無(wu)(wu)刻不(bu)透露著作(zuo)(zuo)者思(si)想(xiang)(xiang)中(zhong)理性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)光輝(hui)，而學會(hui)理性(xing)(xing)(xing)地思(si)考我(wo)以為便是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)在書(shu)中(zhong)最受益之處。比(bi)如在書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)篇文(wen)章(zhang)《沉默的(de)(de)(de)(de)(de)大多(duo)數》中(zhong)，作(zuo)(zuo)者就(jiu)指出在惡劣的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)下，話語(yu)通(tong)常讓(rang)人陷入思(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)移植和灌(guan)(guan)輸中(zhong)，個(ge)性(xing)(xing)(xing)和人性(xing)(xing)(xing)都(dou)被(bei)嚴重的(de)(de)(de)(de)(de)抑制，反(fan)而選擇沉默是(shi)(shi)(shi)(shi)保(bao)持理性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)沉默的(de)(de)(de)(de)(de)大多(duo)數內心的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)無(wu)(wu)法得到表達，導(dao)致(zhi)了非(fei)理性(xing)(xing)(xing)話語(yu)占據了公(gong)共文(wen)化(hua)思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)主導(dao)地位(wei)，因(yin)此(ci)作(zuo)(zuo)者本書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)立場正是(shi)(shi)(shi)(shi)站在沉默的(de)(de)(de)(de)(de)大多(duo)數這一(yi)群(qun)體這邊，試(shi)圖讓(rang)話語(yu)成(cheng)(cheng)為理性(xing)(xing)(xing)思(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)交流。又比(bi)如另一(yi)篇文(wen)章(zhang)里面(mian)提到，“我(wo)就(jiu)會(hui)請(qing)求(qiu)上(shang)帝讓(rang)我(wo)聰明(ming)到足(zu)以明(ming)辨是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)'程度，而決不(bu)會(hui)請(qing)他讓(rang)我(wo)愚蠢到讓(rang)人家給我(wo)灌(guan)(guan)輸善惡標準(zhun)的(de)(de)(de)(de)(de)程度”，他希望(wang)人擁(yong)有明(ming)辨是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)理性(xing)(xing)(xing)，不(bu)會(hui)被(bei)動地接受善惡標準(zhun)的(de)(de)(de)(de)(de)灌(guan)(guan)輸。作(zuo)(zuo)者所贊成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)那句話“須知(zhi)參(can)差(cha)多(duo)態，乃是(shi)(shi)(shi)(shi)幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)本源。”也是(shi)(shi)(shi)(shi)為了說明(ming)思(si)想(xiang)(xiang)和知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)(de)參(can)差(cha)多(duo)態才是(shi)(shi)(shi)(shi)人幸福(fu)最根本的(de)(de)(de)(de)(de)來源，而理性(xing)(xing)(xing)則是(shi)(shi)(shi)(shi)保(bao)證思(si)想(xiang)(xiang)自由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)前提。
不論是(shi)中外(wai)(wai)歷史，社會(hui)(hui)思想在很長一段時間里是(shi)陷在教條地傳(chuan)承之(zhi)(zhi)中，理(li)性要么被主流唾(tuo)棄，要么被生活掩(yan)埋，社會(hui)(hui)發(fa)展也因此極(ji)(ji)其緩慢。而當(dang)(dang)理(li)性被重新喚(huan)起時，社會(hui)(hui)變革(ge)則開始轟(hong)轟(hong)烈烈地開展開來(lai)，自然科(ke)學(xue)、人文藝術也迅猛地發(fa)展豐富(fu)起來(lai)。有價值有意義的(de)思考(kao)通常(chang)建立在理(li)性的(de)基礎之(zhi)(zhi)上，理(li)性能讓(rang)你(ni)不被情感(gan)所(suo)蒙蔽，理(li)性能讓(rang)你(ni)批(pi)判(pan)地接受外(wai)(wai)界信(xin)息的(de)輸入，理(li)性能讓(rang)你(ni)的(de)思想真正(zheng)獨立。或許當(dang)(dang)全社會(hui)(hui)崇(chong)尚理(li)性時，才能讓(rang)整(zheng)個(ge)社會(hui)(hui)思想真正(zheng)地解放，去擁(yong)抱自由(you)，精神(shen)文明才能極(ji)(ji)大豐富(fu)。
作(zuo)(zuo)者(zhe)自然是沒有想在(zai)書中(zhong)(zhong)對理性的(de)(de)價值做一(yi)(yi)(yi)番高屋(wu)建(jian)瓴的(de)(de)評論(lun)，畢(bi)竟(jing)這(zhe)(zhe)不是他的(de)(de)風格(ge)。然而(er)書往(wang)后(hou)一(yi)(yi)(yi)讀(du)，通篇點(dian)到即(ji)止的(de)(de)論(lun)述風格(ge)實(shi)在(zai)讓我(wo)咬牙切齒。論(lun)點(dian)總是給人(ren)一(yi)(yi)(yi)種只可意會(hui)的(de)(de)感覺(jue)，捅破天窗的(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)只能讀(du)者(zhe)自己去完(wan)成，而(er)其(qi)論(lun)據則通常是荒誕不經的(de)(de)故(gu)事，雖然淺顯易懂但(dan)未免(mian)過于牽強。也許這(zhe)(zhe)涉及個人(ren)文學層次(ci)的(de)(de)問題我(wo)無法(fa)體會(hui)，但(dan)至少在(zai)我(wo)希望借助作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)思想去思考時，會(hui)感覺(jue)這(zhe)(zhe)種思考猶如空中(zhong)(zhong)閣(ge)樓一(yi)(yi)(yi)般缺乏支撐(cheng)，即(ji)便存(cun)在(zai)也是在(zai)風中(zhong)(zhong)岌岌可危。
除卻思(si)想的(de)(de)深度(du)(du)，思(si)想的(de)(de)廣(guang)度(du)(du)同(tong)樣(yang)讓(rang)(rang)我無法認(ren)同(tong)。作(zuo)者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)文革中經(jing)歷了思(si)想最不自(zi)(zi)由的(de)(de)年(nian)代，因而(er)對(dui)(dui)思(si)想的(de)(de)自(zi)(zi)由尤為看(kan)重和珍惜(xi)。而(er)理性這一(yi)思(si)想自(zi)(zi)由的(de)(de)先決條件(jian)，在(zai)(zai)那(nei)個專橫的(de)(de)時(shi)代而(er)被人們所摒(bing)棄。然(ran)而(er)作(zuo)者(zhe)(zhe)反復(fu)提(ti)起那(nei)段(duan)過往的(de)(de)經(jing)歷，讓(rang)(rang)我感覺(jue)像是聽單曲循環的(de)(de)歌曲，熟悉無比的(de)(de)旋律給不了一(yi)絲的(de)(de)驚喜。另(ling)外，作(zuo)者(zhe)(zhe)對(dui)(dui)傳統文化的(de)(de)看(kan)法似(si)乎(hu)僅源于儒(ru)家(jia)經(jing)典的(de)(de)部(bu)分觀點，而(er)且援引的(de)(de)觀點也基(ji)本局限在(zai)(zai)羅素先生的(de)(de)話語中，這讓(rang)(rang)本已狹隘的(de)(de)思(si)想維度(du)(du)更加地封(feng)閉，極大地削減了該書的(de)(de)閱(yue)讀性。
所以總的來說，我心中的王小波是一個有血有肉的凡人，他既(ji)有種種的不足，又有高(gao)尚的思(si)想(xiang)。我們的時(shi)代(dai)需要的是更多這樣思(si)想(xiang)的人，而不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)被供(gong)著的思(si)想(xiang)。
第11篇：《沉默的(de)大多數》讀后(hou)感(gan)
這(zhe)本書本來是想寫(xie)到每周推薦里(li)的，一(yi)不小心(xin)，寫(xie)得有點多(duo)。邏輯不是很(hen)清(qing)晰，顯得有點啰嗦雜(za)亂，想到哪兒(er)說到哪兒(er)，大家(jia)見諒。
一(yi)開始看(kan)到這(zhe)個書名(ming)以及聽別人(ren)(ren)介紹誤以為這(zhe)本(ben)書想(xiang)(xiang)表(biao)達的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)大眾(zhong)太沉默了(le)(le)，大家面對問(wen)題(ti)都選擇不說(shuo)，于是(shi)(shi)(shi)作者鼓勵(li)大家說(shuo)出自己的(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)法(fa)(fa)，鼓勵(li)民眾(zhong)意(yi)識覺(jue)醒(xing)。現(xian)在(zai)(zai)讀完我知道當(dang)時的(de)(de)(de)(de)理解(jie)太簡單了(le)(le)，沉默的(de)(de)(de)(de)大多(duo)數(shu)只是(shi)(shi)(shi)這(zhe)本(ben)書里(li)的(de)(de)(de)(de)一(yi)篇(pian)文(wen)章，書里(li)還有很多(duo)文(wen)章討論了(le)(le)其(qi)他的(de)(de)(de)(de)一(yi)些社會問(wen)題(ti)。而(er)(er)在(zai)(zai)當(dang)時那個年代，光(guang)是(shi)(shi)(shi)能(neng)有意(yi)識去思(si)考這(zhe)些問(wen)題(ti)就(jiu)很不錯了(le)(le)，何況還夠膽寫出來，非常不易。王小波說(shuo)他曾經也是(shi)(shi)(shi)沉默的(de)(de)(de)(de)大多(duo)數(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)其(qi)中(zhong)一(yi)人(ren)(ren)，現(xian)在(zai)(zai)變得不沉默了(le)(le)，想(xiang)(xiang)要(yao)(yao)說(shuo)點什么，但(dan)我認為他并不是(shi)(shi)(shi)鼓勵(li)大家都去說(shuo)，畢竟，有獨立(li)思(si)考能(neng)力，有批判(pan)精神并敢于說(shuo)出來的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)還是(shi)(shi)(shi)少數(shu)，多(duo)數(shu)人(ren)(ren)只是(shi)(shi)(shi)復制粘貼(tie)別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)(fa)而(er)(er)已。所以重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)不是(shi)(shi)(shi)說(shuo)不說(shuo)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)思(si)不思(si)考。
其實自古以來，不思(si)考的(de)人(ren)(ren)(ren)是(shi)居多的(de)，有些是(shi)不愿意思(si)考，有些是(shi)沒有能(neng)(neng)力思(si)考。也(ye)只有這樣社(she)(she)會(hui)才能(neng)(neng)穩定，如果人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)都“沒事(shi)(shi)瞎捉摸”，去思(si)考人(ren)(ren)(ren)生意義(yi)，去思(si)考社(she)(she)會(hui)問題，那么社(she)(she)會(hui)就(jiu)容(rong)易動蕩(dang)，而統治階級是(shi)厭惡動蕩(dang)的(de)。所以我(wo)們(men)這個民(min)族一直就(jiu)習(xi)慣性(xing)的(de)沉默，從小父母就(jiu)教我(wo)們(men)做人(ren)(ren)(ren)要低調，做事(shi)(shi)也(ye)不能(neng)(neng)張揚。到了學校老師(shi)教我(wo)們(men)，沉默是(shi)金，多聽少說，韜光養晦，厚積薄發。進入社(she)(she)會(hui)，越來越多的(de)人(ren)(ren)(ren)生經驗也(ye)告訴(su)我(wo)們(men)槍打出頭鳥，禍從口出，一定要謹言(yan)慎(shen)行。
有人說(shuo)這是(shi)中國人自卑的(de)(de)劣(lie)根性(xing)導(dao)致的(de)(de)，鼓吹(chui)西方(fang)文明敢于表(biao)達自己，直(zhi)抒(shu)胸臆的(de)(de)坦率。我倒不能完(wan)全認同這種妄自菲薄的(de)(de)說(shuo)法(fa)，這其實是(shi)兩(liang)種文化的(de)(de)差(cha)別，沒有高下之分(fen)。直(zhi)話(hua)直(zhi)說(shuo)有它的(de)(de)好，沉(chen)默以對也(ye)有它的(de)(de)利(li)，任何事(shi)物都有其兩(liang)面性(xing)。
暫且不論(lun)沉默是不是一(yi)種美德，但我(wo)(wo)相信沉默是很有(you)力量的(de)，不是空洞(dong)的(de)沉默，而是有(you)自己思考(kao)和韌性(xing)的(de)沉默。就像我(wo)(wo)前不久(jiu)的(de)一(yi)篇文章里(li)提到的(de)，我(wo)(wo)很欣賞把說話的(de)功夫都用來做事(shi)的(de)人，很酷。但是，如果真有(you)話想說，實在也無需強忍(ren)。就像男兒有(you)淚(lei)也可輕彈，沒有(you)眼淚(lei)不用硬擠(ji)一(yi)個道(dao)理，憋久(jiu)了容易憋出內傷(shang)。
某種意義上說(shuo)(shuo)，我也(ye)算是(shi)(shi)一(yi)個沉默的人(ren)，雖(sui)然偶爾寫(xie)寫(xie)隨筆，咋咋呼呼的。但其(qi)實真正看我文章的人(ren)應該知(zhi)道，我表達的東(dong)西(xi)都是(shi)(shi)比(bi)較中(zhong)立的，態度(du)也(ye)算謙遜。會(hui)刺痛別人(ren)的話我一(yi)般是(shi)(shi)不(bu)說(shuo)(shuo)的，一(yi)方(fang)面(mian)是(shi)(shi)我本(ben)就(jiu)持(chi)著多元的價值觀(guan)，認為很少有東(dong)西(xi)是(shi)(shi)非黑即白的，另(ling)一(yi)方(fang)面(mian)也(ye)是(shi)(shi)因為不(bu)愿去(qu)和人(ren)爭執，從小養成了(le)多一(yi)事不(bu)如少一(yi)事的惰性。
坦率的(de)(de)(de)(de)講，我在(zai)某(mou)些方面的(de)(de)(de)(de)獨立(li)思考(kao)能力是(shi)欠(qian)缺的(de)(de)(de)(de)，所(suo)(suo)以(yi)讀到這本書感(gan)觸頗(po)多(duo)。因為(wei)剛看完《烏合之眾》，所(suo)(suo)以(yi)對于(yu)《沉默的(de)(de)(de)(de)大多(duo)數》里提到的(de)(de)(de)(de)一(yi)些觀點(dian)算是(shi)加強了認知。比如群體是(shi)盲(mang)目無知的(de)(de)(de)(de)，并不以(yi)理智(zhi)去判斷和決定，而且再優秀的(de)(de)(de)(de)個體陷入群體之中(zhong)都容易變得愚蠢，另外群體意見的(de)(de)(de)(de)傳染性也是(shi)極(ji)強的(de)(de)(de)(de)。
我(wo)想也正是因(yin)為這樣，王(wang)小波的(de)(de)(de)文(wen)(wen)字里沒有那么多的(de)(de)(de)煽動性，從他的(de)(de)(de)文(wen)(wen)章里看不出(chu)憤怒和吶喊，他只是以(yi)一種隱喻、緩和的(de)(de)(de)方式(shi)說(shuo)自己的(de)(de)(de)思(si)想，講自己的(de)(de)(de)道理，因(yin)為他本(ben)人就很反感洗(xi)腦，所以(yi)他不是要把(ba)他相(xiang)信(xin)的(de)(de)(de)一套灌輸給你，而是提(ti)醒你應該去(qu)獨立(li)思(si)考。他想去(qu)感染的(de)(de)(de)也并(bing)非一幫(bang)愚昧的(de)(de)(de)群體(ti)，而是希(xi)望啟發一個(ge)(ge)個(ge)(ge)理智的(de)(de)(de)個(ge)(ge)體(ti)，當這些個(ge)(ge)體(ti)的(de)(de)(de)數量(liang)達到一定規模的(de)(de)(de)時候(hou)，量(liang)變(bian)也就可(ke)以(yi)產生質變(bian)了。所以(yi)說(shuo)這樣的(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)和這樣的(de)(de)(de)文(wen)(wen)章可(ke)以(yi)算是社會(hui)(hui)質變(bian)的(de)(de)(de)催化劑，對社會(hui)(hui)精神(shen)文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)進步起到了很大(da)的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。
但我(wo)(wo)不(bu)(bu)敢(gan)說自己喜(xi)(xi)歡王小(xiao)波，因為我(wo)(wo)確實沒這個資格，迄今為止，我(wo)(wo)只讀過他的(de)這本《沉(chen)默的(de)大多數》，所以對這個作(zuo)家(jia)我(wo)(wo)遠(yuan)遠(yuan)談不(bu)(bu)上喜(xi)(xi)歡。但是(shi)我(wo)(wo)覺得他的(de)文字確實有理有據，而且能啟發我(wo)(wo)去(qu)思考。如(ru)果說讀這本書(shu)需要(yao)花(hua)5個小(xiao)時，那我(wo)(wo)認為因這本書(shu)去(qu)思考起(qi)碼需要(yao)50個小(xiao)時，幾乎每一段話都值得細細琢磨。
身邊真正喜(xi)歡王小波的(de)(de)朋友(you)，幾乎都有(you)一(yi)個共(gong)同特點，獨立思考(kao)能(neng)(neng)力較強，具(ju)備(bei)批判(pan)精(jing)神。這(zhe)正是(shi)(shi)在如今這(zhe)個信息(xi)(xi)泛(fan)濫的(de)(de)年代顯得尤為(wei)重要的(de)(de)能(neng)(neng)力，如果沒有(you)基本的(de)(de)對信息(xi)(xi)的(de)(de)辨別能(neng)(neng)力，就只能(neng)(neng)人云亦云，甚至盲目粗暴。這(zhe)也是(shi)(shi)為(wei)什么(me)會有(you)所謂(wei)的(de)(de)“愛國(guo)志士(shi)”去(qu)燒砸(za)同胞的(de)(de)汽車，為(wei)什么(me)會有(you)網(wang)絡噴(pen)子無腦(nao)噴(pen)人，為(wei)什么(me)一(yi)些沒有(you)意義的(de)(de)東西會莫名爆火。
而(er)有著(zhu)獨立思(si)考(kao)能力的(de)(de)(de)人往(wang)往(wang)也(ye)(ye)會選擇(ze)沉(chen)默，也(ye)(ye)許是覺得說了沒用，又(you)或(huo)者是覺得說得太(tai)多顯(xian)得輕浮(fu)，自己(ji)心里明白就好。這(zhe)其(qi)中(zhong)又(you)有一部分人是看(kan)(kan)不(bu)(bu)起其(qi)他人的(de)(de)(de)，看(kan)(kan)不(bu)(bu)起不(bu)(bu)會思(si)考(kao)的(de)(de)(de)人，同樣也(ye)(ye)看(kan)(kan)不(bu)(bu)起把自己(ji)的(de)(de)(de)思(si)考(kao)說出來的(de)(de)(de)人。當然(ran)這(zhe)種(zhong)(zhong)清高或(huo)者說傲慢(man)也(ye)(ye)是有道(dao)理的(de)(de)(de)，這(zhe)是每個人的(de)(de)(de)權力，我(wo)認為(wei)也(ye)(ye)應該尊(zun)(zun)重(zhong)這(zhe)種(zhong)(zhong)真(zhen)實(shi)表達的(de)(de)(de)傲慢(man)，尊(zun)(zun)重(zhong)這(zhe)種(zhong)(zhong)可能推動社(she)會進(jin)步的(de)(de)(de)沉(chen)默。
但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)想就(jiu)此多說兩句，我(wo)們當中(zhong)很多人(ren)(ren)學到(dao)了獨立(li)思考(kao)(kao)的(de)(de)能(neng)力和批判精神，然而卻沒有學到(dao)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)其他人(ren)(ren)的(de)(de)尊(zun)敬，我(wo)說的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)發自(zi)內心的(de)(de)尊(zun)敬而非(fei)表面假裝的(de)(de)謙(qian)遜。就(jiu)算(suan)思想比別人(ren)(ren)獨立(li)，懂得明(ming)辨是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)，沒有隨(sui)大流，那也不能(neng)說明(ming)你就(jiu)高人(ren)(ren)一(yi)等，我(wo)沒發現王小波的(de)(de)文字里有對(dui)愚(yu)民憤怒的(de)(de)戾氣，也沒有站在道(dao)德制高點(dian)的(de)(de)冷嘲熱(re)諷(feng)。在我(wo)看來，具備獨立(li)思考(kao)(kao)能(neng)力的(de)(de)人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)聰明(ming)的(de)(de)人(ren)(ren)，但(dan)真正在聰明(ming)的(de)(de)基(ji)礎上還(huan)懂得尊(zun)重他人(ren)(ren)的(de)(de)人(ren)(ren)才能(neng)算(suan)的(de)(de)上有智慧的(de)(de)人(ren)(ren)。
我(wo)很(hen)尊敬(jing)的一個人告訴我(wo)：凡是(shi)人，皆須敬(jing)。這是(shi)我(wo)從(cong)他那兒學到(dao)的第一課(ke)(ke)也是(shi)最(zui)重要(yao)的一課(ke)(ke)。現在有(you)的人很(hen)喜歡(huan)通過賣弄(nong)自己的權威，來辱罵或(huo)為難別(bie)人以達到(dao)心理的滿足，其實這是(shi)一種很(hen)無知而懦(nuo)弱的表(biao)現。他們不知道，大家繞開(kai)臟東西走，不是(shi)因為害怕它，只(zhi)是(shi)害怕弄(nong)臟了自己而已。
第12篇(pian)：《沉默的大多數》讀(du)后感
沉默有自己的(de)語言。舉(ju)個住(zhu)樓的(de)人都知(zhi)道的(de)例子：假設有人常(chang)把一(yi)輛自行車(che)放在你(ni)門口(kou)的(de)樓道上，擋(dang)了你(ni)的(de)路，你(ni)可以開口(kou)去說：打電話給居委會(hui);或(huo)者直接找到車(che)主，說道：同志，五講四(si)美，請你(ni)注(zhu)意(yi)。此后他會(hui)用什么(me)樣的(de)語言來回答你(ni)，我(wo)就不(bu)敢保證(zheng)。我(wo)估計他最(zui)起碼要說你(ni)"事兒(er)"，假如(ru)你(ni)是(shi)女(nv)的(de)，他還會(hui)說你(ni)"事兒(er)媽(ma)"，不(bu)管你(ni)有多大歲數，夠(gou)不(bu)夠(gou)做他媽(ma)。當然(ran)，你(ni)也可以選擇沉默的(de)方(fang)式來表達自己對這種行為(wei)的(de)厭惡之情：把他車(che)胎里的(de)氣放掉。干這件事時，當然(ran)要注(zhu)意(yi)別(bie)被車(che)主看(kan)見。
還(huan)有(you)一種(zhong)更損的(de)方(fang)式(shi)，不(bu)值得推薦，那就(jiu)是(shi)在車(che)胎上(shang)按(an)(an)上(shang)個圖釘(ding)。有(you)人(ren)按(an)(an)了圖釘(ding)再拔下來，這樣車(che)主找(zhao)不(bu)到窟(ku)窿在哪(na)兒，補(bu)帶時(shi)更困難。假如車(che)子(zi)可(ke)以搬動，把它(ta)挪到難找(zhao)的(de)地方(fang)去(qu)，讓車(che)主找(zhao)不(bu)著它(ta)，也是(shi)一種(zhong)選擇(ze)。這方(fang)面就(jiu)說這么多，因為(wei)我不(bu)想編沉(chen)默(mo)的(de)辭典。
我屬于沉默的大多(duo)數。從我懂(dong)事的年齡，就(jiu)常(chang)聽人(ren)們(men)說(shuo)：我們(men)這一代，生于一個神圣的時代，多(duo)么(me)幸福;而且肩負著解放天下三分(fen)之(zhi)二(er)受苦(ku)人(ren)的神圣使(shi)命，等(deng)等(deng);在(zai)甜蜜之(zhi)余也(ye)有一點(dian)懷疑：這么(me)多(duo)美(mei)事怎么(me)都(dou)叫我趕上了。再(zai)說(shuo)，含蓄(xu)是我們(men)的家教(jiao)。
第13篇：《沉默的(de)大多(duo)數》讀后感(gan)
作者(zhe)王小波又是一(yi)個"特(te)立獨(du)行(xing)"的(de)人，書中(zhong)有一(yi)篇寓言式雜(za)文(wen)叫《一(yi)只(zhi)特(te)立獨(du)行(xing)的(de)豬(zhu)》。他用那頭豬(zhu)影射自己(ji)，在(zai)嘲諷中(zhong)來表達自己(ji)的(de)人生追求：無(wu)視生活的(de)設(she)置，要做一(yi)個特(te)立獨(du)行(xing)的(de)人!
這(zhe)(zhe)只特(te)(te)立獨行的(de)(de)(de)豬(zhu)與(yu)其他家豬(zhu)有很大的(de)(de)(de)不(bu)同，它(ta)(ta)有著山羊一(yi)樣的(de)(de)(de)敏捷，還和貓相似，喜歡到(dao)處游玩(wan)，不(bu)喜歡被(bei)關押(ya)在(zai)圈里(li)。而(er)(er)且這(zhe)(zhe)只豬(zhu)有著它(ta)(ta)獨立的(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)，在(zai)選母豬(zhu)這(zhe)(zhe)點上(shang)看(kan)，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)愛好和思(si)(si)想(xiang)都與(yu)其它(ta)(ta)豬(zhu)不(bu)同，對于同一(yi)個圈里(li)的(de)(de)(de)母豬(zhu)，它(ta)(ta)覺得(de)這(zhe)(zhe)些(xie)母豬(zhu)被(bei)過(guo)度(du)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)育搞得(de)走了(le)形，還又(you)臟又(you)臭，它(ta)(ta)就到(dao)村(cun)寨里(li)去(qu)找母豬(zhu)。它(ta)(ta)還會模(mo)仿(fang)各種聲(sheng)音(yin)，特(te)(te)別是(shi)(shi)汽(qi)笛(di)聲(sheng)。但這(zhe)(zhe)個汽(qi)笛(di)聲(sheng)也給(gei)它(ta)(ta)帶來了(le)災難(nan)，由于學汽(qi)笛(di)叫因此誤工擾亂工作時(shi)間表，于是(shi)(shi)，一(yi)場殺身之禍(huo)從(cong)天而(er)(er)降。但是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)頭豬(zhu)并(bing)沒(mei)(mei)有在(zai)槍火下死(si)，而(er)(er)是(shi)(shi)逃(tao)逸了(le)，最后逃(tao)出(chu)村(cun)寨，到(dao)林子里(li)獨立生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，還長出(chu)了(le)獠(liao)牙。作者沒(mei)(mei)有安排(pai)它(ta)(ta)死(si)，而(er)(er)是(shi)(shi)活(huo)(huo)著，并(bing)且是(shi)(shi)特(te)(te)立獨行地活(huo)(huo)著，永不(bu)征(zheng)服地活(huo)(huo)著。這(zhe)(zhe)個的(de)(de)(de)結局，是(shi)(shi)作者的(de)(de)(de)理想(xiang)：在(zai)他人安排(pai)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)，不(bu)能失去(qu)獨立的(de)(de)(de)思(si)(si)考和靈魂。在(zai)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)磨難(nan)之中(zhong)，不(bu)能滅(mie)失掉(diao)人性中(zhong)那些(xie)美好的(de)(de)(de)東(dong)西---正義(yi)、善良，不(bu)能做"沉默(mo)的(de)(de)(de)大多數"，因為沉默(mo)造(zao)就了(le)怯懦(nuo)的(de)(de)(de)人，沉默(mo)造(zao)就冷漠的(de)(de)(de)人。
看完(wan)《沉默的(de)(de)(de)(de)大多數》，我(wo)立(li)馬理解為什(shen)么(me)王小波在文學界享有(you)那(nei)么(me)高的(de)(de)(de)(de)聲譽。他的(de)(de)(de)(de)確是個很有(you)思想的(de)(de)(de)(de)人，而且(qie)敢(gan)說且(qie)擅長說。剛(gang)讀(du)完(wan)這(zhe)篇雜文會感到(dao)比較生(sheng)澀，還好對(dui)"話語"這(zhe)個詞(ci)尚不陌生(sheng)，因(yin)此逐漸(jian)體味到(dao)文章的(de)(de)(de)(de)深度。自以為是理解了小波繞著彎子想表達(da)的(de)(de)(de)(de)思想和觀點，于是在讀(du)畢獲得閱讀(du)的(de)(de)(de)(de)滿足。
小(xiao)波(bo)的(de)(de)(de)(de)《沉默的(de)(de)(de)(de)大(da)多(duo)(duo)數》是(shi)對社會權(quan)威(wei)的(de)(de)(de)(de)對抗和批判。他所(suo)質疑(yi)的(de)(de)(de)(de)是(shi)年幼(you)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)我曾困惑過的(de)(de)(de)(de)，但那時(shi)我的(de)(de)(de)(de)質疑(yi)卻未堅持下去，最后隨波(bo)逐(zhu)流(liu)，屈服(fu)于社會權(quan)威(wei)及(ji)沉默的(de)(de)(de)(de)大(da)多(duo)(duo)數。小(xiao)波(bo)談(tan)到"毛主席語錄(lu)"、"十六(liu)條"、"五講四美"等，可現今(jin)政(zheng)(zheng)府機關、事業(ye)單位、企(qi)業(ye)等各(ge)種場合里不(bu)都充盈著我們習以為常的(de)(de)(de)(de)類似話(hua)語么(me)，比如(ru)官話(hua)、套話(hua)、場面(mian)話(hua)。這就使我想(xiang)起一(yi)些正在政(zheng)(zheng)府機關做公(gong)務員(yuan)的(de)(de)(de)(de)同學朋友，他們每天(tian)撰寫文(wen)件及(ji)領導講話(hua)稿，這不(bu)都是(shi)話(hua)語的(de)(de)(de)(de)捐稅么(me)?我們現在高談(tan)闊論"人權(quan)"，人權(quan)就應"以人為本"，即要尊重人，關心人，實現人的(de)(de)(de)(de)全面(mian)發展。喪失(shi)了基(ji)本話(hua)語權(quan)的(de)(de)(de)(de)人們又如(ru)何全面(mian)發展?
不(bu)合(he)(he)理的東西存在于我(wo)們周(zhou)圍，一代代的人不(bu)是(shi)想到改變它，而(er)是(shi)被(bei)其(qi)馴服，對其(qi)視若無睹，逐漸轉而(er)惶(huang)恐和壓制(zhi)對現存不(bu)合(he)(he)理的反抗。人們只(zhi)看到手腳戴上(shang)鐐銬(kao)的痛苦，卻意(yi)識不(bu)到思想被(bei)戴上(shang)枷鎖(suo)的更大可悲(bei)!
第14篇：《沉默的大多數》讀后感(gan)
《沉默的(de)(de)大多(duo)(duo)數》是(shi)王小波的(de)(de)雜文集(ji)，書中(zhong)(zhong)收錄了作者對涉及(ji)知識(shi)分子的(de)(de)處(chu)境及(ji)思(si)考、社會道德(de)倫理、文化爭(zheng)論、國學與新儒(ru)家、民族主義(yi)等很多(duo)(duo)方(fang)面的(de)(de)一(yi)個(ge)分析和解讀，角度各異，文章(zhang)里既有(you)(you)文學上(shang)的(de)(de)優美，又帶給(gei)(gei)人們哲學上(shang)的(de)(de)沉思(si)，還有(you)(you)一(yi)些值得推敲的(de)(de)史學論述。就像書中(zhong)(zhong)引(yin)述最多(duo)(duo)的(de)(de)羅(luo)素的(de)(de)那(nei)句話(hua)——參差多(duo)(duo)態乃(nai)是(shi)幸福的(de)(de)本源，作者給(gei)(gei)我(wo)們展示了一(yi)個(ge)豐富多(duo)(duo)彩的(de)(de)思(si)想世界，并且照進(jin)作者生(sheng)活過的(de)(de)許多(duo)(duo)現實狀況。不管是(shi)那(nei)段瘋狂心酸的(de)(de)經歷，還是(shi)現下生(sheng)存(cun)的(de)(de)時代(dai)和空間，一(yi)切都有(you)(you)其存(cun)在的(de)(de)意義(yi)。
沉(chen)默(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大多數(shu)是(shi)作者(zhe)以自己為(wei)典型而揭露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)群，這些人(ren)(ren)沒有(you)(you)語(yu)言上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)障礙，但是(shi)很(hen)不(bu)(bu)擅長(chang)表達自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想法，在(zai)很(hen)多時候都(dou)以“沉(chen)默(mo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態示(shi)人(ren)(ren)。不(bu)(bu)知道(dao)是(shi)不(bu)(bu)是(shi)受到“沉(chen)默(mo)是(shi)金(jin)”這句話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，反正(zheng)我身邊有(you)(you)很(hen)大一(yi)群“沉(chen)默(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大多數(shu)”，他們就(jiu)是(shi)作者(zhe)描述出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣子——在(zai)公眾場合什么(me)(me)都(dou)不(bu)(bu)說，到了私下(xia)里(li)則(ze)妙(miao)語(yu)連(lian)珠，換言之，對(dui)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)什么(me)(me)都(dou)說，對(dui)信不(bu)(bu)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)什么(me)(me)都(dou)不(bu)(bu)說。“沉(chen)默(mo)是(shi)金(jin)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名言可能是(shi)很(hen)多人(ren)(ren)保(bao)持沉(chen)默(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因，而這些沉(chen)默(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)需要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)打(da)破沉(chen)默(mo)，將自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考和所得告訴(su)給身邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，否則(ze)他們也會(hui)變成“弱(ruo)勢(shi)群體(ti)”，因為(wei)弱(ruo)勢(shi)群體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型特征就(jiu)是(shi)有(you)(you)些話(hua)沒有(you)(you)說出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)群體(ti)，作者(zhe)在(zai)書(shu)中如是(shi)說。
“東西方精神的(de)(de)(de)最大差別(bie)在于(yu)(yu)西方人(ren)(ren)沉迷于(yu)(yu)物(wu)(wu)(wu)(wu)欲(yu)，而東方人(ren)(ren)精于(yu)(yu)人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)關系；前者從征服中(zhong)得(de)到滿足，后者從人(ren)(ren)與人(ren)(ren)的(de)(de)(de)相親相愛中(zhong)汲(ji)取幸福。”，其實提到“物(wu)(wu)(wu)(wu)欲(yu)”，我們一(yi)定會想到許多文章(zhang)，大到文學(xue)著作、各期刊(kan)雜志的(de)(de)(de)文章(zhang)，小(xiao)到一(yi)篇普通的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)作文，“在這(zhe)個物(wu)(wu)(wu)(wu)欲(yu)橫流的(de)(de)(de)社會”這(zhe)句話不(bu)知道被多少(shao)人(ren)(ren)引(yin)述，持著或褒或貶的(de)(de)(de)態度。“物(wu)(wu)(wu)(wu)欲(yu)”是古代先(xian)賢批(pi)(pi)判的(de)(de)(de)“外物(wu)(wu)(wu)(wu)所累(lei)”，是現在很多人(ren)(ren)叫(jiao)囂著的(de)(de)(de)“錢，身(shen)外之物(wu)(wu)(wu)(wu)，生(sheng)不(bu)帶來死不(bu)帶去”，對物(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)的(de)(de)(de)追求(qiu)在我們看來都是需要被批(pi)(pi)判的(de)(de)(de)，因為物(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)索取會讓精神變得(de)不(bu)純潔，這(zhe)是傳統文化潛(qian)移默化中(zhong)告(gao)訴我們的(de)(de)(de)。而人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)追求(qiu)，從來就不(bu)止精神和思想高(gao)尚，再賢明的(de)(de)(de)人(ren)(ren)也離不(bu)開一(yi)日三餐，再高(gao)尚的(de)(de)(de)人(ren)(ren)也難(nan)以脫離粗布蔽(bi)體，脫離物(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)而存(cun)在的(de)(de)(de)精神，這(zhe)是肯定不(bu)存(cun)在的(de)(de)(de)。
“從(cong)孔孟到如今，中國的(de)(de)哲學家從(cong)來不挑擔、不推車，所以他們(men)的(de)(de)智慧(hui)從(cong)不考慮降低人(ren)(ren)體的(de)(de)痛苦(ku)(ku)，專門營(ying)造站著說話不腰疼的(de)(de)理(li)(li)論”，如果你也曾(ceng)覺得“天將降大任于(yu)斯人(ren)(ren)也，必先苦(ku)(ku)其心(xin)(xin)志(zhi)，餓(e)其體膚，勞其筋骨(gu)，空乏其身，行弗亂其所為”很(hen)有(you)(you)道理(li)(li)的(de)(de)話，你再想想其用以安(an)撫那些辛勞的(de)(de)人(ren)(ren)們(men)安(an)心(xin)(xin)接受辛苦(ku)(ku)時的(de)(de)作用，也許(xu)就會有(you)(you)更深刻的(de)(de)理(li)(li)解了。逆境(jing)并不可(ke)怕(pa)，可(ke)怕(pa)的(de)(de)是說所有(you)(you)逆境(jing)都(dou)是為順(shun)境(jing)的(de)(de)來臨而預(yu)備，給人(ren)(ren)們(men)這(zhe)樣殷(yin)切的(de)(de)盼望卻沒有(you)(you)任何保障性的(de)(de)結果。或許(xu)是我曲解了，但是我覺得作者這(zhe)一觀(guan)點仍然(ran)是值得我們(men)細細分(fen)析的(de)(de)，我們(men)可(ke)以去尋(xun)找更多的(de)(de)例證，證明(ming)其正(zheng)確以及錯誤(wu)性。
赫拉克利特說(shuo)“善(shan)(shan)與惡(e)為(wei)(wei)一，正如上坡和(he)下坡是(shi)(shi)同一條路，不(bu)知道何(he)為(wei)(wei)惡(e)，焉知何(he)為(wei)(wei)善(shan)(shan)”，就像那些標榜著“善(shan)(shan)”的(de)(de)(de)(de)(de)人很有(you)(you)可能是(shi)(shi)“惡(e)”的(de)(de)(de)(de)(de)所在，事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)面(mian)性存在于生活的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)方(fang)(fang)面(mian)面(mian)。這(zhe)句(ju)話不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)對(dui)善(shan)(shan)惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)解讀，也是(shi)(shi)盡力給人們啟發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義。我們常(chang)說(shuo)事(shi)物(wu)都(dou)(dou)有(you)(you)兩(liang)面(mian)，當看見華麗的(de)(de)(de)(de)(de)正面(mian)，我們卻(que)抹(mo)不(bu)掉陰暗的(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)面(mian)。每個人對(dui)世間(jian)萬物(wu)都(dou)(dou)有(you)(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)，有(you)(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)事(shi)方(fang)(fang)法(fa)，甚至有(you)(you)很多時候(hou)向好(hao)向懷的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展只是(shi)(shi)我們單純(chun)企盼，但(dan)是(shi)(shi)卻(que)不(bu)能忽略其(qi)反面(mian)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。抱(bao)著最好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)期待做最壞的(de)(de)(de)(de)(de)打算，這(zhe)是(shi)(shi)我們常(chang)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)一句(ju)話，但(dan)是(shi)(shi)確確實(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)踐行大概才是(shi)(shi)該(gai)做的(de)(de)(de)(de)(de)。
魯迅說(shuo)：人(ren)(ren)(ren)是(shi)一種(zhong)善于遺忘(wang)的(de)(de)(de)動物(wu)。這(zhe)實在是(shi)人(ren)(ren)(ren)性，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)本能(neng)中有一種(zhong)讓(rang)自己(ji)(ji)快樂(le)的(de)(de)(de)動力(li)。魯迅說(shuo)了遺忘(wang)的(de)(de)(de)壞處。假如(ru)人(ren)(ren)(ren)生活(huo)在一種(zhong)無力(li)改(gai)變的(de)(de)(de)痛(tong)(tong)苦(ku)之(zhi)中，就會(hui)(hui)轉而愛上這(zhe)種(zhong)痛(tong)(tong)苦(ku)，把(ba)它視為(wei)一種(zhong)快樂(le)＋人(ren)(ren)(ren)是(shi)一種(zhong)自己(ji)(ji)欺騙自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)動物(wu)。人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)動物(wu)本能(neng)讓(rang)自己(ji)(ji)學會(hui)(hui)趨(qu)利避害，且絕(jue)無例外(wai)。這(zhe)話(hua)說(shuo)起來或者讓(rang)人(ren)(ren)(ren)聽了很(hen)難受，畢竟我(wo)們(men)標(biao)榜(bang)著“大(da)(da)公無私(si)”“不求(qiu)私(si)利”的(de)(de)(de)大(da)(da)字標(biao)語讓(rang)人(ren)(ren)(ren)再熟悉不過(guo)，但是(shi)我(wo)們(men)又(you)真實的(de)(de)(de)知道每個人(ren)(ren)(ren)都是(shi)自私(si)的(de)(de)(de)。人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)利益(yi)選(xuan)擇不是(shi)由于知識文化道德決(jue)定的(de)(de)(de)，而就只是(shi)因為(wei)我(wo)們(men)是(shi)動物(wu)，我(wo)們(men)的(de)(de)(de)本能(neng)就是(shi)自私(si)。
也(ye)許話語中(zhong)有(you)很多道理，但是(shi)沉(chen)默(mo)也(ye)許能給人(ren)更(geng)大的思考(kao)空(kong)間；也(ye)許沉(chen)默(mo)可以明哲保身(shen)，但是(shi)話語卻是(shi)我們每(mei)個人(ren)的權利，還是(shi)需要我們好好使用。
第15篇(pian)：《沉默(mo)的大(da)多數(shu)》讀后感(gan)
《沉默的大多數》這部久負(fu)盛名(ming)的作品，是王小(xiao)波虛構的藝(yi)術(shu)，對(dui)現實世界(jie)的批判(pan)，對(dui)自由主(zhu)義的傳播，話語和思想哪個更重要(yao)？中國人為什么(me)要(yao)沉默？
就像(xiang)他自(zi)己說的(de)那樣(yang)：“自(zi)從我輩成人以來，所見到的(de)一(yi)切全是顛倒著的(de)。在(zai)一(yi)個喧(xuan)囂的(de)話語圈下(xia)面(mian)，始終有個沉默(mo)的(de)大多(duo)數。
既(ji)然(ran)精神原子彈在一(yi)顆(ke)又(you)一(yi)顆(ke)地炸著，哪里(li)有(you)(you)我(wo)們(men)說(shuo)(shuo)話的份？但我(wo)輩現在開(kai)始說(shuo)(shuo)話，以(yi)前說(shuo)(shuo)過的一(yi)切和我(wo)們(men)都(dou)無關(guan)系——總(zong)而言之，是個一(yi)刀(dao)兩斷(duan)的意思(si)。千里(li)之行(xing)始于足下，中(zhong)國要有(you)(you)自(zi)由派(pai)，就(jiu)從我(wo)輩開(kai)始。”
在(zai)這個世界上，大多數愚蠢都含有(you)假裝(zhuang)和弄假成真的成分。
社會需要(yao)什么樣的話語，
我們能表達出什么？
大部分的(de)傻子，都是故(gu)作(zuo)傻態(tai)以(yi)掩真面(mian)，因為在我(wo)們(men)身邊，自由主義理(li)念的(de)傳播還任重而道(dao)遠，那些不被接受(shou)的(de)話語，便只能沉默。而我(wo)們(men)，
就是(shi)沉默的大多數(shu)，之(zhi)中一員。
羅素先生說，參差多態(tai)乃是(shi)幸福(fu)的(de)本源。言(yan)語是(shi)人(ren)的(de)表(biao)達方式，也是(shi)權(quan)力被宣泄的(de)方式。
我們聽到(dao)(dao)畝產可(ke)(ke)以達到(dao)(dao)三(san)十萬斤，聽到(dao)(dao)土平爐可(ke)(ke)以煉鋼(gang)，即使那像牛屎一樣的(de)鐵塊就是鋼(gang)鐵，卻也依舊填(tian)不飽我們饑餓的(de)肚(du)腸(chang)。
于是我們(men)就對周圍的(de)言語產生了懷疑，越是聲色俱(ju)厲，越是嗓門高亢，越是不值得相(xiang)(xiang)信。和(he)任何話語相(xiang)(xiang)比，貧(pin)窮都是更(geng)大的(de)真理(li)。
所(suo)以(yi)成熟的人，明辨是非(fei)的人，學(xue)會了(le)沉默(mo)，因為他們懂得了(le)對自己的言語(yu)負責。這現(xian)象好嗎(ma)？說不好。
王小(xiao)波的語言就(jiu)像一束強(qiang)光，刺穿時(shi)(shi)間的阻隔，讓人們看(kan)清時(shi)(shi)代(dai)的變革。
第16篇：《沉默的大(da)多數》讀后感
《沉默的(de)大多數》是(shi)一篇雜文隨筆集(ji)，作(zuo)者(zhe)王小波。書中(zhong)內容涉(she)及甚為廣泛：從(cong)思想文化方面(mian)到社會道(dao)德倫理，乃至對小說藝術的(de)看法(fa)，都有作(zuo)者(zhe)的(de)獨到的(de)見解和剖析。給人一種(zhong)“另辟蹊(xi)徑”的(de)看待問題的(de)視(shi)角(jiao)。
讀(du)者利用(yong)各(ge)種在路上的(de)(de)時間去拜讀(du)《沉默的(de)(de)大多數(shu)》，這是讀(du)者完整(zheng)閱(yue)讀(du)過的(de)(de)第一本(ben)王小(xiao)波的(de)(de)作品。
思路跟著作者才一起走過半(ban)程，就(jiu)與作者的(de)觀點產生(sheng)了諸多的(de)共鳴(ming)，內(nei)心(xin)感覺無比的(de)酸(suan)爽(shuang)，慷(kang)慨激昂之情(qing)不吐不快。譬如書中(zhong)評張(zhang)愛玲時文(wen)學(xue)(xue)不應當帶給讀(du)者煩惱，談孔孟程朱宗師大(da)家說哲(zhe)學(xue)(xue)不入俗流(liu)，論文(wen)理(li)科(ke)(ke)學(xue)(xue)藝術(shu)哲(zhe)學(xue)(xue)的(de)通融(rong)與層次……文(wen)風辛辣但不乏幽默(mo)，批判(pan)鞭辟入里又不致(zhi)晦澀難懂。果然，理(li)科(ke)(ke)思維背景(jing)文(wen)人很犀利！
王小波是在(zai)(zai)用(yong)(yong)(yong)幽默(mo)的(de)(de)方式在(zai)(zai)講道(dao)理。比如談到(dao)”人類(lei)愚蠢”，他(ta)(ta)心(xin)平氣(qi)和地告訴人類(lei)要學(xue)會思考、運用(yong)(yong)(yong)智(zhi)慧。他(ta)(ta)從來(lai)不(bu)罵人，也看不(bu)到(dao)他(ta)(ta)的(de)(de)憤怒。即使(shi)是他(ta)(ta)怒發沖冠(guan)滿腹怨氣(qi)時(shi)，有的(de)(de)只是對當下社(she)會恨鐵不(bu)成鋼(gang)的(de)(de)無奈(nai)。他(ta)(ta)不(bu)屑使(shi)用(yong)(yong)(yong)謾罵的(de)(de)方式來(lai)宣泄(xie)自己的(de)(de)情(qing)感，他(ta)(ta)的(de)(de)文章(zhang)中透(tou)露出一(yi)股怒不(bu)可竭的(de)(de)矜持，和化粗暴的(de)(de)批判轉為哲學(xue)式幽默(mo)的(de)(de)魔力。作(zuo)者儼然像個飽經風霜(shuang)而又耐心(xin)的(de)(de)老人為孩子們講道(dao)理。這(zhe)是一(yi)本值得大(da)家(jia)閱讀(du)的(de)(de)書，強力推薦。
閱讀此書過程中，再次被(bei)作者寫作的(de)功力和鮮明特(te)點(dian)所吸引(yin)，待看清單上又果(guo)斷增加一本他的(de)《黃金時代》，或(huo)許也(ye)是因為之前(qian)就被(bei)里頭高亮的(de)話語吸引(yin)了。
第17篇(pian)：《沉默的(de)大多數》讀后感(gan)
去年(nian)買了好幾本王小波的書，一開始看的是《黃金時代》，看了三分之一左(zuo)右，就放棄了。也(ye)許是沒有親身經歷(li)過那個(ge)時代，所以，不太(tai)能感受到這篇小黃文背后的深(shen)刻，那種對不正確的反抗，對自由的向(xiang)往。
《沉默的(de)(de)大(da)多(duo)數》，倒是(shi)更容易接受(shou)些。通過(guo)這本書，看到了作者王小波的(de)(de)風趣詼諧，充滿了拐彎抹角的(de)(de)嘲諷(feng)和(he)黑色幽默，還(huan)知(zhi)道了作者的(de)(de)一(yi)些個人經歷和(he)喜好。他(ta)從初中開始去云南(nan)插(cha)隊，十幾年后才去考(kao)的(de)(de)大(da)學(xue)，在人民大(da)學(xue)讀(du)的(de)(de)理(li)科，后來去美(mei)國讀(du)的(de)(de)碩士。后來放棄了在大(da)學(xue)任教的(de)(de)工作，40歲左(zuo)右(you)，做了自由(you)撰稿人，45歲英年早逝(shi)。他(ta)是(shi)羅(luo)素的(de)(de)狂(kuang)熱粉，書中多(duo)次提到羅(luo)素的(de)(de)《西方哲學(xue)史》，也經常引用羅(luo)素的(de)(de)話。杜拉斯(si)的(de)(de)小說《情(qing)人》是(shi)他(ta)最喜歡的(de)(de)小說之一(yi)，被他(ta)認(ren)為是(shi)現代小說的(de)(de)名篇。
看(kan)完這本書，突然覺得，王小波這個(ge)作家(jia)的(de)形象，在(zai)我心目中，變的(de)立體起來(lai)，仿佛看(kan)見一個(ge)博學智慧，熱愛思考和寫作的(de)大叔，很(hen)有趣，又有點(dian)絮(xu)絮(xu)叨(tao)叨(tao)的(de)，在(zai)表達(da)著自己的(de)喜惡和觀點(dian)，傳(chuan)達(da)著他認為(wei)對的(de)或(huo)不對的(de)價值觀。偶爾(er)認真嚴(yan)肅，偶爾(er)頑(wan)皮，偶爾(er)耍點(dian)聰明。
下面的讀書筆記有(you)點亂：
封面語錄:我活在世上，無非想要明白(bai)些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一(yi)生就(jiu)(jiu)算成功。我開始得太晚(wan)了，很(hen)可能做不(bu)成什么(me)，但我總(zong)得申明我的態度，所以就(jiu)(jiu)有了這本(ben)書，為(wei)我自(zi)己(ji)，也代(dai)表(biao)沉默的大多數。
我覺得我也開始(shi)得太晚了(le)，呵呵!30幾歲(sui)才覺醒過來要多(duo)讀書，基礎沒打好，現在怎么趕都只能(neng)望塵莫及，那么多(duo)年(nian)的(de)大把(ba)時(shi)光啊(a)，已經一(yi)去不(bu)復返(fan)了(le)。但不(bu)管多(duo)晚，總還能(neng)明白(bai)些道(dao)理，遇見(jian)些有趣!
作者引用羅素的一句話:須知(zhi)參(can)差(cha)多態(tai)，乃(nai)是(shi)幸(xing)福(fu)的本源。這句話讓(rang)我想(xiang)到了《奇葩說》，不同性格和(he)價值觀(guan)的人，各種(zhong)角度(du)的不同觀(guan)點，這樣的參(can)差(cha)多態(tai)，讓(rang)這個節目延續了五季，希望(wang)還(huan)會有第6季，第7季。
《思維(wei)的樂趣(qu)》這(zhe)一篇(pian)中，作者說:他很(hen)(hen)疑惑，為什么很(hen)(hen)多人(ren)總是仇恨(hen)新奇，仇恨(hen)有趣(qu)。古(gu)(gu)人(ren)曾說:天不(bu)生仲尼(ni)，萬(wan)古(gu)(gu)長(chang)如夜。讀后(hou)感(gan)·假設(she)歷史上(shang)曾有一位大(da)智(zhi)者，一下發(fa)現一切新奇，一切有趣(qu)，發(fa)現了終極真理，根絕了一切發(fa)現的可能性，我就情愿到該智(zhi)者以前的年代去生活。
我也不認為，有(you)(you)(you)智(zhi)者能發(fa)現(xian)世上(shang)所有(you)(you)(you)的真理，或許只有(you)(you)(you)變(bian)化才(cai)是不變(bian)的真理吧(ba)。所以無論到什么年紀(ji)，都要保持疑惑，保持好奇心(xin)，這(zhe)樣世界才(cai)會(hui)多彩，生活才(cai)會(hui)有(you)(you)(you)趣。
第18篇(pian)：《沉默的(de)大多數》讀后感
“自我(wo)輩成人(ren)(ren)以來，所見到的一切都是(shi)本末倒置的，在(zai)喧(xuan)鬧的下面，之(zhi)中藏著的人(ren)(ren)是(shi)沉默的這樣的人(ren)(ren)有很多，在(zai)公眾場合什么都不說，私下里卻妙語連珠。”“如果我(wo)被大奸之(zhi)人(ren)(ren)所騙，那(nei)么我(wo)不能原諒我(wo)自己”。
這(zhe)樣畫出自于王曉破(po)的(de)(de)(de)(de)經(jing)典作(zuo)品(pin)《沉默的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)多數》，這(zhe)本(ben)書并不(bu)(bu)是(shi)一(yi)本(ben)小(xiao)說(shuo)，而是(shi)一(yi)本(ben)雜文書中的(de)(de)(de)(de)內容充實而又有(you)趣，這(zhe)本(ben)書中的(de)(de)(de)(de)雜文也(ye)因此得(de)過(guo)許多獎(jiang)項，書中所(suo)表達大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)王小(xiao)波(bo)一(yi)些事(shi)情的(de)(de)(de)(de)看法及理(li)念，對生活(huo)世(shi)事(shi)時的(de)(de)(de)(de)態(tai)度，還有(you)一(yi)些精神，思想上(shang)的(de)(de)(de)(de)理(li)解，在不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)時期去閱讀這(zhe)本(ben)書，會有(you)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)收獲與感受，閱讀的(de)(de)(de)(de)次數不(bu)(bu)同(tong)，所(suo)理(li)解到(dao)的(de)(de)(de)(de)也(ye)不(bu)(bu)同(tong)，每一(yi)次閱讀都會有(you)新的(de)(de)(de)(de)收獲。
這(zhe)(zhe)本書的(de)(de)一些文章，表達(da)了(le)王小波(bo)的(de)(de)人(ren)生態度(du)，那(nei)就是(shi)“有趣”和“反(fan)對無(wu)知、愚(yu)昧”。很多(duo)人(ren)看(kan)了(le)此書之后，也(ye)把“有趣”和“反(fan)對無(wu)知，愚(yu)昧”來當做(zuo)自(zi)己的(de)(de)生活(huo)(huo)信條(tiao)，并(bing)且了(le)解到，原(yuan)來生活(huo)(huo)也(ye)可(ke)以這(zhe)(zhe)么有趣，并(bing)不是(shi)像以前所認為的(de)(de)那(nei)樣無(wu)趣，煩悶。
讀完《沉(chen)默(mo)的(de)大(da)多數》這本經典(dian)之后，我也漸漸地(di)朝著作者(zhe)王(wang)小(xiao)波的(de)理(li)念，生活(huo)態度去看(kan)齊我明(ming)白到做(zuo)人應該要(yao)有趣一點(dian)，當(dang)然也要(yao)有自己的(de)思想，智慧(hui)，不能(neng)做(zuo)一個無知(zhi)的(de)人。
在(zai)我(wo)遇(yu)到苦(ku)難(nan)或(huo)是(shi)迷(mi)惘的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，書中(zhong)的(de)(de)(de)(de)理念與思想(xiang)始終引導著(zhu)我(wo)，我(wo)不(bu)(bu)會(hui)再和以前(qian)一(yi)(yi)樣，不(bu)(bu)知所措(cuo)，又(you)或(huo)者是(shi)在(zai)迷(mi)惘的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，不(bu)(bu)去找尋一(yi)(yi)個方(fang)向，我(wo)開(kai)始按(an)著(zhu)書中(zhong)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，理念去面(mian)(mian)對(dui)(dui)這些東西(xi)，有(you)苦(ku)難(nan)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候我(wo)會(hui)敢于(yu)面(mian)(mian)對(dui)(dui)，不(bu)(bu)再覺得困難(nan)是(shi)苦(ku)難(nan)了，而是(shi)把面(mian)(mian)對(dui)(dui)苦(ku)難(nan)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候當成一(yi)(yi)件有(you)趣的(de)(de)(de)(de)事(shi)，去尋找一(yi)(yi)個解(jie)決的(de)(de)(de)(de)方(fang)案，迷(mi)惘的(de)(de)(de)(de)時(shi)候也懂得應該要以什(shen)么樣的(de)(de)(de)(de)心態去面(mian)(mian)對(dui)(dui)。
第(di)19篇：《沉默的大多數》讀后感
沉(chen)默(mo)(mo)(mo)是(shi)(shi)個雙(shuang)面的(de)詞語，魯迅說(shuo)過:不在(zai)沉(chen)默(mo)(mo)(mo)中爆發，就在(zai)沉(chen)默(mo)(mo)(mo)中滅亡。而由沉(chen)默(mo)(mo)(mo)導致的(de)悲劇往往是(shi)(shi)令人(ren)痛心的(de)。這樣的(de)故事進場(chang)發生在(zai)我們身邊:公交車(che)(che)上(shang)，一(yi)位兇神惡(e)煞(sha)的(de)乘客(ke)因為一(yi)兩(liang)塊錢車(che)(che)錢的(de)問題，毆(ou)打(da)公交車(che)(che)司機，或者是(shi)(shi)小偷形跡敗露(lu)之后(hou)毆(ou)打(da)、威脅受害人(ren)，而在(zai)公交車(che)(che)上(shang)的(de)，往往都是(shi)(shi)沉(chen)默(mo)(mo)(mo)的(de)大(da)多數，他們的(de)沉(chen)默(mo)(mo)(mo)，是(shi)(shi)人(ren)性(xing)的(de)冷漠，是(shi)(shi)怯懦，助長的(de)是(shi)(shi)惡(e)人(ren)的(de)氣焰(yan)。扼殺的(de)，是(shi)(shi)他們自己的(de)靈魂。
有(you)一(yi)種(zhong)言論認(ren)為，中(zhong)國人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)世界上忍耐力(li)(li)和抗(kang)壓能力(li)(li)最好的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)群之(zhi)(zhi)一(yi)。我(wo)們長期生活(huo)在各種(zhong)重(zhong)壓之(zhi)(zhi)下，他人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)重(zhong)壓，社會給你的(de)(de)(de)重(zhong)壓，權力(li)(li)的(de)(de)(de)重(zhong)壓，金錢的(de)(de)(de)重(zhong)壓。面對(dui)苦(ku)難(nan)，面對(dui)災禍，我(wo)們仿佛(fo)都(dou)是(shi)(shi)(shi)那么的(de)(de)(de)敦厚(hou)善(shan)良，大多數人(ren)(ren)(ren)總(zong)是(shi)(shi)(shi)選擇逆(ni)來順受(shou)，總(zong)是(shi)(shi)(shi)學會服從和屈(qu)服。用學者的(de)(de)(de)話來說:這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)奴性(xing)。孕育形成(cheng)臻至(zhi)完(wan)美(mei)的(de)(de)(de)過程長達幾千(qian)年(nian)之(zhi)(zhi)久，這(zhe)期間，中(zhong)國人(ren)(ren)(ren)已經逐步的(de)(de)(de)失去(qu)了自(zi)由(you)的(de)(de)(de)靈魂(hun)，失去(qu)了獨立(li)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格(ge)。不(bu)會獨立(li)的(de)(de)(de)思考，沒(mei)有(you)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)魂(hun)靈。
面(mian)對(dui)(dui)社(she)會的(de)(de)(de)不(bu)公(gong)與苦(ku)難(nan)(nan)，太(tai)多(duo)的(de)(de)(de)人(ren)選(xuan)擇了沉(chen)默，這(zhe)是個悲(bei)劇(ju)。這(zhe)沉(chen)默的(de)(de)(de)大多(duo)數(shu)，在王小(xiao)波(bo)的(de)(de)(de)雜文《一(yi)(yi)(yi)致特(te)立獨(du)行(xing)的(de)(de)(de)豬(zhu)(zhu)(zhu)》中就(jiu)成了普通豬(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)原型，這(zhe)豬(zhu)(zhu)(zhu)是高(gao)度擬人(ren)化(hua)的(de)(de)(de)豬(zhu)(zhu)(zhu)，普通的(de)(de)(de)豬(zhu)(zhu)(zhu)就(jiu)如同普通的(de)(de)(de)人(ren)一(yi)(yi)(yi)樣，麻木(mu)，無論他(ta)(ta)們(men)愿意或不(bu)愿意，都(dou)屈服(fu)于(yu)他(ta)(ta)人(ren)的(de)(de)(de)設(she)置安(an)(an)(an)排，按照他(ta)(ta)人(ren)所規劃的(de)(de)(de)去生(sheng)活(huo)(huo)，肉豬(zhu)(zhu)(zhu)閹掉只為長肉，種(zhong)豬(zhu)(zhu)(zhu)只為當花(hua)(hua)花(hua)(hua)公(gong)子，對(dui)(dui)周(zhou)遭的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切漠(mo)(mo)不(bu)關心。而這(zhe)其中作(zuo)者描寫了一(yi)(yi)(yi)只特(te)立獨(du)行(xing)的(de)(de)(de)豬(zhu)(zhu)(zhu)，這(zhe)豬(zhu)(zhu)(zhu)有很多(duo)擬人(ren)化(hua)的(de)(de)(de)特(te)征:1、象山羊(yang)一(yi)(yi)(yi)樣敏捷(jie);2、不(bu)安(an)(an)(an)于(yu)命運(yun)，不(bu)向(xiang)命運(yun)低頭;3、習慣(guan)于(yu)特(te)立獨(du)行(xing);4、對(dui)(dui)知(zhi)識青年好(hao)(hao);5、善于(yu)斗(dou)爭(zheng)，敢(gan)于(yu)斗(dou)爭(zheng);6、對(dui)(dui)邪惡的(de)(de)(de)勢(shi)力(li)有著高(gao)度的(de)(de)(de)警惕性;7、歲月的(de)(de)(de)磨難(nan)(nan)使豬(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)本性發生(sheng)了改變(bian)，對(dui)(dui)人(ren)變(bian)得(de)更加冷漠(mo)(mo)和不(bu)信任。但無論是屈服(fu)于(yu)他(ta)(ta)人(ren)的(de)(de)(de)普通豬(zhu)(zhu)(zhu)，還是對(dui)(dui)人(ren)變(bian)得(de)更加冷漠(mo)(mo)和不(bu)信任的(de)(de)(de)豬(zhu)(zhu)(zhu)，最后，他(ta)(ta)們(men)還是豬(zhu)(zhu)(zhu)，我們(men)不(bu)要做豬(zhu)(zhu)(zhu)，我們(men)要做人(ren)，所以(yi)在他(ta)(ta)人(ren)安(an)(an)(an)排的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)中，不(bu)能(neng)失去獨(du)立的(de)(de)(de)思考和靈(ling)魂。在生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)磨難(nan)(nan)之后，不(bu)能(neng)滅失掉人(ren)性中那(nei)些美好(hao)(hao)的(de)(de)(de)東西(xi)，包容(rong)，善良，寬容(rong)，正義(yi)，這(zhe)時，我們(men)不(bu)能(neng)做沉(chen)默的(de)(de)(de)大多(duo)數(shu)。
不(bu)(bu)做沉默(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)大多(duo)數，不(bu)(bu)做他人跳樓時的(de)(de)(de)(de)(de)起哄鼓(gu)掌者，不(bu)(bu)做他人蒙受(shou)(shou)苦難(nan)時譏諷(feng)者，不(bu)(bu)甘屈服，敢于(yu)爭取自(zi)己微小的(de)(de)(de)(de)(de)權利。曾經(jing)聽過這樣(yang)一(yi)個(ge)事情，有(you)個(ge)律師在(zai)列車(che)上(shang)買了(le)瓶一(yi)塊五(wu)毛錢的(de)(de)(de)(de)(de)水，他問(wen)賣水的(de)(de)(de)(de)(de)列車(che)員(yuan)要發(fa)(fa)票(piao)，列車(che)員(yuan)說(shuo)自(zi)古(gu)以來(lai)就(jiu)(jiu)沒有(you)發(fa)(fa)票(piao)，律師毫不(bu)(bu)猶豫的(de)(de)(de)(de)(de)將(jiang)鐵路局告上(shang)了(le)法庭(ting)，勝(sheng)訴(su)了(le)。大家以為他以后做火(huo)車(che)會(hui)(hui)遭受(shou)(shou)到很大的(de)(de)(de)(de)(de)困難(nan)么?沒有(you)，相反的(de)(de)(de)(de)(de)，每(mei)次他坐火(huo)車(che)，列車(che)長會(hui)(hui)親(qin)自(zi)把(ba)東(dong)西送上(shang)來(lai)，然后問(wen)他:您(nin)是(shi)現(xian)在(zai)就(jiu)(jiu)要發(fa)(fa)票(piao)還是(shi)等下要下車(che)了(le)我給(gei)您(nin)送過來(lai)?。權利，就(jiu)(jiu)是(shi)這樣(yang)自(zi)己爭取來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)，盡管(guan)是(shi)微末的(de)(de)(de)(de)(de)權利，你(ni)也(ye)不(bu)(bu)能(neng)(neng)放棄，因(yin)為一(yi)旦你(ni)放棄，你(ni)就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)放棄得越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)。不(bu)(bu)能(neng)(neng)做沉默(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)人，看(kan)著自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)權利慢慢被奪走，只留下自(zi)己自(zi)怨自(zi)艾。
沉默(mo)(mo)是精神癌癥，打雙引號是為了區(qu)別(bie)前者(zhe)。沉默(mo)(mo)造就(jiu)(jiu)了怯(qie)懦的(de)人(ren)，這些怯(qie)懦的(de)、為人(ren)父母的(de)人(ren)，他(ta)(ta)們(men)會在克(ke)拉瑪依大火時(shi)，說出令人(ren)心疼的(de)讓(rang)(rang)領導(dao)先走。沉默(mo)(mo)造就(jiu)(jiu)冷漠的(de)人(ren)，他(ta)(ta)們(men)是跳樓(lou)者(zhe)樓(lou)下的(de)起哄者(zhe)、鼓掌者(zhe)，他(ta)(ta)們(men)是在他(ta)(ta)人(ren)面對歹(dai)徒(tu)的(de)時(shi)候那些袖手旁觀(guan)的(de)人(ren)。沉默(mo)(mo)造就(jiu)(jiu)一(yi)個又一(yi)個的(de)中國式(shi)悲劇，讓(rang)(rang)我(wo)們(men)感嘆人(ren)性(xing)的(de)丑陋(lou)(lou)，而誰(shui)又知到(dao)我(wo)們(men)人(ren)性(xing)的(de)丑陋(lou)(lou)，是我(wo)們(men)自己親(qin)自展示給別(bie)人(ren)看(kan)的(de)，滿臉堆笑(xiao)的(de)對別(bie)人(ren)說:看(kan)，我(wo)多丑陋(lou)(lou)。
有很多的(de)(de)人(ren)在(zai)該(gai)沉默的(de)(de)時候不(bu)(bu)沉默，在(zai)不(bu)(bu)該(gai)沉默的(de)(de)時候沉默。面(mian)對強權，他們忌憚。面(mian)對弱者，他們鄙夷。前陣子很多所謂愛國人(ren)士上街游行。對他們我(wo)不(bu)(bu)做出正面(mian)評價，這里完全(quan)引用他人(ren)的(de)(de)話語:一個連街頭小偷都不(bu)(bu)敢喝(he)斥(chi)的(de)(de)人(ren)，居然(ran)嚷嚷著要踏平東京，滅了日(ri)本。你應在(zai)何(he)時沉默?何(he)時不(bu)(bu)沉默?
我們(men)需要沉默(mo)(mo)的大多數，不需要沉默(mo)(mo)的大多數!
第20篇：《沉(chen)默(mo)的大多(duo)數》讀后感
《沉(chen)默的(de)(de)大多(duo)數》是收錄王小波雜文最全的(de)(de)一(yi)本。我個人比較喜歡他(ta)的(de)(de)雜文，作為一(yi)個自由人文主義者(zhe)，王小波終其一(yi)生思考并(bing)快樂著。
王(wang)小波(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)雜文(wen)(wen)別(bie)(bie)具特(te)(te)色，自成一體(ti)。幽默的(de)(de)(de)(de)(de)筆調，使得(de)文(wen)(wen)章(zhang)妙趣(qu)橫生(sheng)，捧腹之(zhi)余更多的(de)(de)(de)(de)(de)是深(shen)深(shen)地(di)思索(suo)。品讀(du)時，你(ni)能體(ti)會到閱(yue)讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)快感(gan)和(he)思維的(de)(de)(de)(de)(de)樂趣(qu)。如《椰子樹(shu)與(yu)(yu)(yu)平等(deng)》、《卡拉(la)OK與(yu)(yu)(yu)驢(lv)鳴鎮》、《驢(lv)和(he)人的(de)(de)(de)(de)(de)新寓言(yan)》和(he)《一只特(te)(te)立獨行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)豬》等(deng)都是異常幽默犀利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)好文(wen)(wen)章(zhang)。椰子樹(shu)與(yu)(yu)(yu)平等(deng);卡拉(la)OK與(yu)(yu)(yu)驢(lv)鳴鎮，這些看似風馬牛不(bu)(bu)相及的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，被(bei)他拉(la)到一起(qi)，說(shuo)出(chu)了(le)(le)特(te)(te)別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)味道(dao)，有(you)點化腐朽(xiu)為神(shen)奇的(de)(de)(de)(de)(de)效果。如在《驢(lv)和(he)人的(de)(de)(de)(de)(de)新寓言(yan)》一文(wen)(wen)中，他從驢(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度去談(tan)父子與(yu)(yu)(yu)路人的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為，說(shuo)他要替受罪的(de)(de)(de)(de)(de)驢(lv)說(shuo)話，當(dang)翻譯義不(bu)(bu)容辭。文(wen)(wen)中驢(lv)被(bei)老子和(he)兒子四(si)腳抬起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)時候叫喊(han)，我得(de)罪誰了(le)(le)，你(ni)們(men)這么(me)捏咕我!得(de)出(chu)了(le)(le)這篇新寓言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)寓意(yi)是:閉上你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)臭嘴，讓別(bie)(bie)人走路，與(yu)(yu)(yu)原來寓言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)寓意(yi):走自己的(de)(de)(de)(de)(de)路，讓別(bie)(bie)人去說(shuo)大(da)相徑(jing)庭，但(dan)同樣意(yi)味深(shen)長。而且(qie)，在論述的(de)(de)(de)(de)(de)過程中，幽默詼(hui)諧之(zhi)處信手拈來。許多口語的(de)(de)(de)(de)(de)使用(yong)，讓文(wen)(wen)章(zhang)更為生(sheng)動，不(bu)(bu)但(dan)沒(mei)有(you)削弱反而大(da)大(da)加強了(le)(le)文(wen)(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)穿透力和(he)說(shuo)服力。
王小波說，選擇沉(chen)默的人應該是有什(shen)么隱(yin)衷或者(zhe)干(gan)脆是因為對語言產生了厭惡感。
我(wo)并非如(ru)此，只(zhi)是(shi)(shi)覺(jue)得在被(bei)這(zhe)個(ge)社會同化著(zhu)。年(nian)小時(shi)(shi)(shi)口沒遮攔(lan)別人還可以不(bu)予計較(jiao)，因為(wei)把(ba)你看(kan)做孩(hai)子。等有一天(tian)真(zhen)正走進了社會，這(zhe)種特權就自動被(bei)剝(bo)奪了。說話不(bu)小心(xin)?很好(hao)，請自己承擔禍從口出的(de)后果。于是(shi)(shi)我(wo)們終于變得沉默(mo)，同時(shi)(shi)(shi)年(nian)少時(shi)(shi)(shi)的(de)鋒芒畢(bi)露、棱(leng)棱(leng)角角也(ye)就被(bei)慢(man)慢(man)磨圓(yuan)了。當然沉默(mo)只(zhi)屬于成年(nian)人，小孩(hai)子們是(shi)(shi)不(bu)屑(xie)于此的(de)，他們總(zong)是(shi)(shi)天(tian)真(zhen)可愛的(de)，有話要說時(shi)(shi)(shi)，完全是(shi)(shi)打破(po)砂鍋問到底的(de)精神，心(xin)中想說的(de)話，不(bu)一次說盡(jin)是(shi)(shi)絕不(bu)會罷休的(de)。我(wo)真(zhen)是(shi)(shi)羨慕孩(hai)子們的(de)執著(zhu)，也(ye)希望自己能夠再回(hui)到童年(nian)時(shi)(shi)(shi)代，不(bu)是(shi)(shi)為(wei)了逃避現實，只(zhi)是(shi)(shi)因為(wei)我(wo)對那(nei)時(shi)(shi)(shi)的(de)真(zhen)實有著(zhu)一種特殊(shu)的(de)懷念，那(nei)時(shi)(shi)(shi)的(de)我(wo)是(shi)(shi)不(bu)沉默(mo)的(de)。
我(wo)很(hen)喜歡王小波，調侃(kan)、睿智，在玩笑中說著智慧和諷刺，這是一(yi)種(zhong)灑脫(tuo)和無(wu)奈(nai)。《沉(chen)默的(de)大多數》很(hen)不錯(cuo)，王小波是比較深切體(ti)會什么(me)是自由的(de)并且(qie)努力過著一(yi)種(zhong)內心自由的(de)生(sheng)活，可以說他很(hen)有觀(guan)察力也很(hen)詼諧(xie)。
第(di)21篇：《沉(chen)默的大多數》讀后感
我(wo)有(you)(you)一(yi)(yi)本(ben)王小(xiao)(xiao)波的《沉(chen)(chen)默(mo)的大多數》，據說(shuo)(shuo)是收錄他的雜(za)文(wen)最全的一(yi)(yi)本(ben)。我(wo)個人比較喜(xi)愛他的雜(za)文(wen)，作(zuo)為一(yi)(yi)個自由(you)人文(wen)主義者(zhe)，王小(xiao)(xiao)波終其(qi)一(yi)(yi)生思(si)(si)考并快(kuai)樂(le)著，王小(xiao)(xiao)波說(shuo)(shuo)：我(wo)正在出一(yi)(yi)本(ben)雜(za)文(wen)集(ji)，名為《沉(chen)(chen)默(mo)的大多數》。大體(ti)意思(si)(si)是說(shuo)(shuo)：自從我(wo)成人以(yi)來，所見到的一(yi)(yi)切全是顛倒(dao)著的。在一(yi)(yi)個喧囂(xiao)的話語圈下方，始(shi)終有(you)(you)個沉(chen)(chen)默(mo)的大多數。既然(ran)精神原子彈在一(yi)(yi)顆又一(yi)(yi)顆地(di)炸著，哪里有(you)(you)我(wo)們說(shuo)(shuo)話的份(fen)？但(dan)我(wo)輩此刻開始(shi)說(shuo)(shuo)話，以(yi)前說(shuo)(shuo)過的一(yi)(yi)切和我(wo)們都無關聯——總而言(yan)之，是個一(yi)(yi)刀兩斷的意思(si)(si)。千里之行(xing)始(shi)于足下，中(zhong)國(guo)要有(you)(you)自由(you)派，就從我(wo)輩開始(shi)。
“在(zai)公眾場(chang)合什(shen)么(me)都不(bu)(bu)說(shuo)，到了私(si)下里則妙語連珠，換言之，對(dui)信得(de)過(guo)的(de)人(ren)什(shen)么(me)都說(shuo)，對(dui)信但是的(de)人(ren)什(shen)么(me)都不(bu)(bu)說(shuo)。龍(long)應臺女士就大(da)發感慨，問中國人(ren)為什(shen)么(me)不(bu)(bu)說(shuo)話。她在(zai)國外住了很多年，幾(ji)乎變成(cheng)了個心直(zhi)口(kou)快的(de)外國人(ren)。她把持續沉默(mo)看做怯懦，但這是不(bu)(bu)對(dui)的(de)。沉默(mo)是一(yi)種(zhong)人(ren)類(lei)學好處上的(de)文化，一(yi)種(zhong)生活方式(shi)。它(ta)的(de)價值觀很簡單：開(kai)口(kou)是銀，沉默(mo)是金(jin)。一(yi)種(zhong)文化之內，往(wang)往(wang)有(you)一(yi)種(zhong)交流(liu)信息(xi)的(de)獨(du)特(te)方式(shi)，甚至是特(te)有(you)的(de)語言，有(you)一(yi)些獨(du)有(you)的(de)信息(xi)，文化能夠(gou)傳播等(deng)等(deng)。”
我很(hen)喜愛王小波，調(diao)侃、睿智，在玩笑中(zhong)說著智慧和諷刺，這是一種(zhong)灑(sa)脫和無奈(nai)。《沉默的(de)大多數》很(hen)不錯，王小波是比(bi)較深切體會什么是自(zi)由的(de)并且發(fa)奮(fen)過(guo)著一種(zhong)內心自(zi)由的(de)生活，能夠說他很(hen)有觀(guan)察(cha)力也很(hen)詼諧。
第22篇：《沉默的大多(duo)數》讀后感
王小波在(zai)《沉(chen)默(mo)的(de)(de)(de)大多數》中提到:話(hua)語(yu)(yu)即(ji)權(quan)(quan)力。我(wo)(wo)(wo)想這(zhe)句話(hua)在(zai)人(ren)人(ren)平等，言論自由的(de)(de)(de)當今社會再(zai)合(he)適不(bu)(bu)過了。隨著網絡(luo)的(de)(de)(de)廣泛應用人(ren)們可以(yi)更(geng)(geng)快(kuai)更(geng)(geng)好的(de)(de)(de)傳達(da)信(xin)息(xi)，這(zhe)在(zai)無形之中加(jia)大的(de)(de)(de)言論的(de)(de)(de)力量，同事也(ye)能(neng)使人(ren)們更(geng)(geng)好的(de)(de)(de)行(xing)使權(quan)(quan)利，但是，欲速則不(bu)(bu)達(da)，在(zai)我(wo)(wo)(wo)們享受信(xin)息(xi)時(shi)代給我(wo)(wo)(wo)們帶來的(de)(de)(de)便(bian)捷的(de)(de)(de)同時(shi)，我(wo)(wo)(wo)們也(ye)在(zai)接受大量的(de)(de)(de)虛假信(xin)息(xi)，在(zai)這(zhe)個(ge)時(shi)間就(jiu)是一切的(de)(de)(de)時(shi)代，我(wo)(wo)(wo)們不(bu)(bu)可能(neng)去查證每一條消(xiao)息(xi)的(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)性，于(yu)是網絡(luo)，成(cheng)為了我(wo)(wo)(wo)們最(zui)忠實(shi)的(de)(de)(de)“朋友”，每一天，我(wo)(wo)(wo)們都從網絡(luo)上觀看世界(jie)的(de)(de)(de)動(dong)態，然后(hou)在(zai)世界(jie)的(de)(de)(de)各(ge)個(ge)角落行(xing)使所謂的(de)(de)(de)“權(quan)(quan)利”，完全不(bu)(bu)考慮它的(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)性，于(yu)是，傷害就(jiu)這(zhe)么造成(cheng)了，整個(ge)世界(jie)迷茫了，在(zai)短暫的(de)(de)(de)沉(chen)默(mo)過后(hou)，世界(jie)又(you)恢復了往日的(de)(de)(de)喧囂。我(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)能(neng)肯定(ding)的(de)(de)(de)說話(hua)語(yu)(yu)即(ji)權(quan)(quan)力，但是我(wo)(wo)(wo)想這(zhe)種權(quan)(quan)力的(de)(de)(de)殺傷性一定(ding)是很大的(de)(de)(de)。
書中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一段:“君特(te)·格拉斯(si)(si)(si)在(zai)《鐵皮鼓》里，寫了(le)(le)(le)一個(ge)不(bu)肯長(chang)大的(de)人。小奧(ao)斯(si)(si)(si)卡(ka)發(fa)現周(zhou)圍的(de)世界太過(guo)荒(huang)誕，就暗(an)下決心(xin)要永(yong)遠(yuan)做小孩(hai)(hai)子。在(zai)冥冥之中(zhong)(zhong)(zhong)，有(you)(you)(you)(you)一種力量成(cheng)(cheng)全了(le)(le)(le)他的(de)決心(xin)，所以(yi)他就成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)個(ge)侏儒。”王小波(bo)認為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)故事(shi)太過(guo)神奇(qi)，但很有(you)(you)(you)(you)意思。對(dui)于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一點，我(wo)有(you)(you)(you)(you)不(bu)同的(de)看法(fa)(fa)，故事(shi)的(de)結(jie)尾，小奧(ao)斯(si)(si)(si)卡(ka)發(fa)現成(cheng)(cheng)為(wei)了(le)(le)(le)侏儒，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)只能(neng)證明，冥冥之中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)那種力量只讓小奧(ao)斯(si)(si)(si)卡(ka)在(zai)生(sheng)理上停止了(le)(le)(le)生(sheng)長(chang)，卻沒(mei)有(you)(you)(you)(you)使它(ta)保持(chi)一顆(ke)童心(xin)，從(cong)某種意義上說(shuo)，小奧(ao)斯(si)(si)(si)卡(ka)已經不(bu)能(neng)算作一個(ge)真正的(de)孩(hai)(hai)子了(le)(le)(le)。不(bu)知當(dang)小奧(ao)斯(si)(si)(si)卡(ka)變為(wei)老奧(ao)斯(si)(si)(si)卡(ka)時(shi)，有(you)(you)(you)(you)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)后(hou)悔當(dang)時(shi)的(de)決定。成(cheng)(cheng)長(chang)和沉默(mo)是(shi)兩種完(wan)全不(bu)同的(de)事(shi)情(qing)，也許，我(wo)們(men)能(neng)像小奧(ao)斯(si)(si)(si)卡(ka)那樣選擇永(yong)遠(yuan)都(dou)保持(chi)小孩(hai)(hai)子的(de)模(mo)樣，但卻沒(mei)有(you)(you)(you)(you)辦法(fa)(fa)永(yong)遠(yuan)保持(chi)沉默(mo)。我(wo)想(xiang)，在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些沉默(mo)的(de)人中(zhong)(zhong)(zhong)，有(you)(you)(you)(you)大多數(shu)并不(bu)是(shi)一直(zhi)都(dou)保持(chi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)狀態的(de)，人們(men)對(dui)于(yu)沉默(mo)的(de)態度是(shi)隨著(zhu)時(shi)間的(de)推進而改變的(de)。
我想之(zhi)所(suo)以(yi)有這么多(duo)的(de)感(gan)慨(kai)，更多(duo)的(de)是來自“血統的(de)本(ben)能”吧，這是物以(yi)類(lei)聚的(de)最好例證。
第23篇：《沉默(mo)的(de)大多(duo)數》讀后感
讀(du)完《沉默的(de)大(da)多數(shu)》，試圖想表(biao)達一下(xia)自己的(de)觀點，卻發現(xian)我和(he)作者的(de)看法基(ji)本一致，這樣寫下(xia)來只(zhi)能照抄原文了。不是(shi)我自大(da)，只(zhi)是(shi)此(ci)時此(ci)刻的(de)我已被(bei)作者成(cheng)功洗腦了！開口的(de)權利(li)似乎被(bei)征上了稅(shui)金。
一(yi)如(ru)作者(zhe)的觀點(dian)，話(hua)(hua)語(yu)的世界可以分出兩(liang)級。一(yi)極是(shi)圣賢的話(hua)(hua)語(yu)，這(zhe)些(xie)(xie)(xie)話(hua)(hua)是(shi)自愿(yuan)的捐(juan)獻。另一(yi)極是(shi)沉(chen)默者(zhe)的話(hua)(hua)語(yu)，這(zhe)些(xie)(xie)(xie)話(hua)(hua)是(shi)強征(zheng)來的稅金。在(zai)這(zhe)兩(liang)極之間的話(hua)(hua)，全都(dou)曖昧難明，模棱兩(liang)可：既(ji)是(shi)捐(juan)獻，又是(shi)稅金。在(zai)那些(xie)(xie)(xie)說話(hua)(hua)的人心里都(dou)有一(yi)個稅史。
既(ji)然談到納(na)稅(shui)(shui)，不得不說一下那些開口讀(du)書人(ren)。中國的讀(du)書人(ren)有很強的社會(hui)責(ze)任感，就是(shi)交納(na)稅(shui)(shui)金。即使做(zuo)納(na)稅(shui)(shui)人(ren)也(ye)要(yao)做(zuo)一個合格的納(na)稅(shui)(shui)人(ren)——這是(shi)難聽的說法，好聽的說法就是(shi)以天下為(wei)己任。
王小(xiao)波曾經是一(yi)個(ge)沉默(mo)的(de)人，不(bu)(bu)喜歡在各種(zhong)(zhong)會(hui)議上發(fa)言，也(ye)不(bu)(bu)喜歡寫稿(gao)子。然而當作(zuo)者(zhe)不(bu)(bu)再沉默(mo)時，卻有(you)著(zhu)強(qiang)烈的(de)感受，有(you)如喪失了童貞。違(wei)背了他(ta)多年的(de)積習，不(bu)(bu)再屬于(yu)沉默(mo)的(de)大(da)多數了。但作(zuo)者(zhe)還(huan)不(bu)(bu)至于(yu)感到(dao)痛苦(ku)，只是有(you)點輕微的(de)失落(luo)感。然而這并不(bu)(bu)代表(biao)自己也(ye)是一(yi)個(ge)合格的(de)納稅人，滿足了自己的(de)責任(ren)感。只是作(zuo)者(zhe)覺(jue)得如果(guo)這么做，大(da)家會(hui)看到(dao)一(yi)個(ge)最大(da)的(de)廢話簍子，這便(bian)是是另一(yi)種(zhong)(zhong)責任(ren)感。
談到(dao)廢話(hua)簍子(zi)，我就會聯想(xiang)到(dao)那些雞湯和官話(hua)套話(hua)。他們(men)有(you)著最(zui)好(hao)的發言機(ji)會，順應著大部分人的想(xiang)法，說著讀(du)者(zhe)喜歡聽的言語，一味的迎(ying)合讀(du)者(zhe)。這樣(yang)下來(lai)他培養了(le)讀(du)者(zhe)，讀(du)者(zhe)也有(you)可能成為了(le)下一代(dai)的他們(men)。與其這樣(yang)，沉默的大多數該怎(zen)么做呢？
首先沉(chen)(chen)默的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)多數(shu)是(shi)一個巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)弱勢群體，他問保(bao)持(chi)沉(chen)(chen)默的(de)(de)(de)(de)(de)愿意(yi)多種(zhong)多樣(yang)。有(you)(you)些人(ren)沒能力，或者沒機會說話；還(huan)有(you)(you)些人(ren)有(you)(you)隱(yin)情(qing)，不便說話；還(huan)有(you)(you)一些人(ren)，因為(wei)種(zhong)種(zhong)原因，對于話語的(de)(de)(de)(de)(de)世界有(you)(you)某種(zhong)厭惡之情(qing)，作(zuo)(zuo)者就屬(shu)于最(zui)后一種(zhong)。作(zuo)(zuo)為(wei)最(zui)后一種(zhong)人(ren)，也(ye)有(you)(you)義(yi)務談(tan)談(tan)自己的(de)(de)(de)(de)(de)所見(jian)所聞。
第24篇(pian)：《沉默的大多數(shu)》讀后(hou)感(gan)
一(yi)直不理解李(li)銀河為(wei)什么把丈夫王小波(bo)的(de)(de)雜文隨筆全編命名為(wei)《沉(chen)默(mo)(mo)的(de)(de)大多(duo)數》。似乎隨著時(shi)代車輪(lun)的(de)(de)不斷運轉，越(yue)來越(yue)多(duo)的(de)(de)人，特別(bie)是(shi)年輕人，喜歡(huan)選擇沉(chen)默(mo)(mo)。這是(shi)個沉(chen)默(mo)(mo)占據主流的(de)(de)年代。的(de)(de)確，說(shuo)有(you)說(shuo)的(de)(de)好處，不說(shuo)自(zi)有(you)不說(shuo)的(de)(de)力量(liang)。電視上美(mei)國警察在逮捕犯(fan)罪嫌疑犯(fan)時(shi)總是(shi)會說(shuo)一(yi)句：“你有(you)權保(bao)持沉(chen)默(mo)(mo)，但你所說(shuo)的(de)(de)一(yi)切將(jiang)成為(wei)案件證詞。”
這(zhe)是(shi)一個太過(guo)復雜的(de)時(shi)代，充斥著(zhu)太多誘惑。不(bu)同的(de)思(si)想觀念左(zuo)右(you)著(zhu)人(ren)們的(de)行動。有(you)人(ren)愿(yuan)意(yi)舍己救人(ren)，有(you)人(ren)愿(yuan)意(yi)披露真相，也有(you)人(ren)愿(yuan)意(yi)散布謠言(yan)。因此我總(zong)是(shi)警惕地(di)看(kan)待身邊的(de)一切(qie)，誰能知(zhi)道表(biao)象背后隱藏著(zhu)什么，連魯迅這(zhe)樣的(de)人(ren)出門都帶著(zhu)短(duan)刀(dao)，“不(bu)憚(dan)以(yi)最壞的(de)惡意(yi)揣(chuai)測人(ren)間”，更(geng)何況涉世未深的(de)我們，還是(shi)小心謹慎為是(shi)。
而且(qie)沉(chen)默(mo)往(wang)往(wang)代表(biao)著(zhu)(zhu)行動，不(bu)(bu)是說三(san)年不(bu)(bu)鳴(ming)一鳴(ming)驚人嗎，不(bu)(bu)是說“不(bu)(bu)在沉(chen)默(mo)中爆發就在沉(chen)默(mo)中滅亡”嗎。沉(chen)默(mo)往(wang)往(wang)伴隨(sui)著(zhu)(zhu)力量(liang)的(de)積聚。在這個多元化的(de)社會中，不(bu)(bu)同(tong)信仰的(de)人們沉(chen)默(mo)著(zhu)(zhu)，包容著(zhu)(zhu)，同(tong)時也(ye)關注著(zhu)(zhu)。沉(chen)默(mo)是一種內(nei)在性的(de)處(chu)世(shi)方式。
有(you)(you)誰(shui)能夠(gou)忘(wang)記(ji)，新年那場(chang)大雪(xue)中那些自發鏟(chan)雪(xue)的(de)(de)(de)人(ren)們(men)(men)!有(you)(you)誰(shui)能夠(gou)忘(wang)記(ji)，奧運(yun)圣火傳遞(di)受(shou)阻時，那片(pian)默(mo)(mo)(mo)默(mo)(mo)(mo)護送(song)的(de)(de)(de)紅色海洋!有(you)(you)誰(shui)能夠(gou)忘(wang)記(ji)，當刺(ci)耳的(de)(de)(de)汽(qi)笛拉響一(yi)個民族(zu)的(de)(de)(de)沉(chen)(chen)默(mo)(mo)(mo)時，那些無聲無息(xi)站出來(lai)的(de)(de)(de)人(ren)們(men)(men)，是(shi)他們(men)(men)排成(cheng)獻血(xue)的(de)(de)(de)長龍，是(shi)他們(men)(men)在網上(shang)譜寫(xie)樸(pu)素的(de)(de)(de)詩歌，是(shi)他們(men)(men)捧起溫暖(nuan)的(de)(de)(de)燭光默(mo)(mo)(mo)默(mo)(mo)(mo)祈福!沉(chen)(chen)默(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)一(yi)代(dai)人(ren)絕(jue)不會(hui)是(shi)垮掉的(de)(de)(de)一(yi)代(dai)人(ren)。20個世(shi)紀鬧得太多太喧囂了，這個時代(dai)的(de)(de)(de)少(shao)年們(men)(men)更(geng)多地崇尚理智和謹慎。對(dui)于雜志上(shang)刊登(deng)的(de)(de)(de)調查(cha)，我們(men)(men)都清楚那是(shi)要登(deng)出來(lai)吸引人(ren)眼球、賺取吆喝的(de)(de)(de)，所以我們(men)(men)沉(chen)(chen)默(mo)(mo)(mo)，所以我們(men)(men)含糊。因(yin)為我們(men)(men)絕(jue)不愿(yuan)意(yi)說謊(huang)，因(yin)為沉(chen)(chen)默(mo)(mo)(mo)是(shi)對(dui)選擇權的(de)(de)(de)尊重。
我(wo)(wo)們(men)只(zhi)相信行(xing)動(dong)。不是說實踐(jian)是檢驗真理的(de)(de)唯一標準嗎(ma)?看看“512”大地震之(zhi)后80后、90后們(men)的(de)(de)表現吧，看看那(nei)些任勞(lao)任怨的(de)(de)志愿(yuan)者，看看那(nei)些捧出(chu)所有零(ling)花(hua)錢(qian)的(de)(de)孩子。這是理性的(de)(de)一代人啊。因此，我(wo)(wo)愿(yuan)意說我(wo)(wo)是沉(chen)默的(de)(de)大多數(shu)中(zhong)的(de)(de)一員(yuan)。沉(chen)默絕不等于道德觀模糊，一切都(dou)寫在(zai)(zai)心中(zhong)，一切都(dou)寫在(zai)(zai)行(xing)動(dong)中(zhong)。
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