《桃花源記》讀后感
一、白話譯文
東晉太(tai)元年間，武陵郡(jun)有個人以打漁(yu)為生。一天，他順著(zhu)溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到(dao)一片桃花(hua)林(lin)，生長在(zai)溪水的兩岸，長達幾百(bai)步，中間沒有別的樹，花(hua)草(cao)鮮嫩美(mei)麗，落花(hua)紛紛的散在(zai)地上。漁(yu)人對此（眼前的景色(se)）感到(dao)十分詫異，繼續(xu)往前行船，想走(zou)到(dao)林(lin)子(zi)的盡頭。
桃林的(de)(de)(de)(de)盡(jin)頭就是溪水(shui)的(de)(de)(de)(de)發(fa)源(yuan)地，于是便出現一座山(shan)，山(shan)上有(you)個(ge)小洞(dong)(dong)口(kou)，洞(dong)(dong)里(li)仿佛有(you)點(dian)光亮。于是他下了(le)(le)船(chuan)，從洞(dong)(dong)口(kou)進去了(le)(le)。起初洞(dong)(dong)口(kou)很狹窄(zhai)，僅(jin)容一人通過。又(you)走了(le)(le)幾十步，突(tu)然變得(de)開闊(kuo)明亮了(le)(le)。（呈現在他眼(yan)前的(de)(de)(de)(de)是）一片(pian)平坦寬廣的(de)(de)(de)(de)土(tu)地，一排排整(zheng)齊的(de)(de)(de)(de)房舍。還有(you)肥沃(wo)的(de)(de)(de)(de)田地、美麗(li)的(de)(de)(de)(de)池沼，桑樹竹林之(zhi)類的(de)(de)(de)(de)。田間小路交(jiao)錯(cuo)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們(men)在田野里(li)來來往往耕種勞作，男女的(de)(de)(de)(de)穿戴跟桃花(hua)源(yuan)以外的(de)(de)(de)(de)世(shi)人完全一樣。老人和小孩們(men)個(ge)個(ge)都安適愉快，自得(de)其樂。
村(cun)(cun)里的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)看到漁(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，感到非常(chang)驚訝，問他(ta)(ta)(ta)(ta)是從哪兒來的(de)。漁(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)詳細地(di)做了回答。村(cun)(cun)里有人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)邀請他(ta)(ta)(ta)(ta)到自己(ji)家里去（做客）。設酒(jiu)殺雞做飯來款待他(ta)(ta)(ta)(ta)。村(cun)(cun)里的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)聽說來了這么(me)一(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，就(jiu)都來打聽消息。他(ta)(ta)(ta)(ta)們自己(ji)說他(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)祖(zu)先(xian)為了躲(duo)避(bi)秦時的(de)戰亂，領(ling)著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)世隔絕的(de)地(di)方，不再出去，因而跟外(wai)(wai)面的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)斷絕了來往(wang)。他(ta)(ta)(ta)(ta)們問漁(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)現在(zai)是什么(me)朝代，他(ta)(ta)(ta)(ta)們竟(jing)然不知道有過漢(han)朝， 更不必說魏(wei)晉兩朝了。漁(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把自己(ji)知道的(de)事一(yi)一(yi)詳盡地(di)告訴了他(ta)(ta)(ta)(ta)們，聽完以后，他(ta)(ta)(ta)(ta)們都感嘆惋惜(xi)。其余的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)各自又(you)把漁(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)請到自己(ji)家中(zhong)，都拿出酒(jiu)飯來款待他(ta)(ta)(ta)(ta)。漁(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)停留了幾(ji)天，向村(cun)(cun)里人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)告辭離開。村(cun)(cun)里的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)說：“我們這個地(di)方不值得(de)對(dui)外(wai)(wai)面的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說啊！”
漁人出來以后(hou)，找(zhao)到(dao)了(le)他的(de)(de)(de)船，就順著舊路回去(qu)，處處都(dou)做了(le)標(biao)記。到(dao)了(le)郡(jun)城，到(dao)太守那里去(qu)，報告了(le)這番(fan)經歷。太守立即(ji)派(pai)人跟著他去(qu)，尋(xun)找(zhao)以前所做的(de)(de)(de)標(biao)記，終于迷失(shi)了(le)方向(xiang)，再也找(zhao)不到(dao)通往桃花源的(de)(de)(de)路了(le)。
南陽人(ren)(ren)劉(liu)子驥是個志向高潔的隱(yin)士(shi)，聽到這(zhe)件事(shi)后，高興地計(ji)劃前往。但沒有實現，不久因病(bing)去世了(le)。此后就再也沒有問桃花源路的人(ren)(ren)了(le)。
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二、創作背景
年(nian)輕時(shi)的(de)(de)(de)陶淵(yuan)明(ming)本(ben)有(you)“大濟蒼生”之志，可是，他生活的(de)(de)(de)時(shi)代正是晉(jin)宋易主之際，東晉(jin)王(wang)朝極端腐敗(bai)，對外(wai)一(yi)(yi)味(wei)投(tou)降(jiang)，安于江左一(yi)(yi)隅之地(di)。在國家(jia)瀕臨崩潰的(de)(de)(de)動(dong)亂歲月里，陶淵(yuan)明(ming)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)腔抱負根本(ben)無法實現(xian)。同(tong)時(shi)，東晉(jin)王(wang)朝承襲(xi)舊制，實行門(men)閥(fa)制度，保護高門(men)士族貴(gui)族官(guan)僚(liao)的(de)(de)(de)特權(quan)(quan)，致使中小地(di)主出身的(de)(de)(de)知識分子沒有(you)施展(zhan)才能(neng)的(de)(de)(de)機會。像陶淵(yuan)明(ming)這樣一(yi)(yi)個祖輩父輩僅做過(guo)一(yi)(yi)任太守一(yi)(yi)類官(guan)職，家(jia)境早已敗(bai)落的(de)(de)(de)寒門(men)之士，當然就“壯(zhuang)志難酬”了(le)(le)。加之他性格耿直(zhi)，清(qing)明(ming)廉正，不(bu)愿(yuan)卑躬屈(qu)膝(xi)攀附權(quan)(quan)貴(gui)，因(yin)而和污(wu)濁黑暗的(de)(de)(de)現(xian)實社會發生了(le)(le)尖銳(rui)的(de)(de)(de)矛盾，產生了(le)(le)格格不(bu)入的(de)(de)(de)感情(qing)。義熙元年(nian)（405年(nian)），他堅(jian)定而堅(jian)決地(di)辭去了(le)(le)上(shang)任僅81天的(de)(de)(de)彭澤(ze)縣令，與統治者最后決裂，長(chang)期歸隱(yin)田(tian)園(yuan)，躬耕僻(pi)野(ye)。
陶淵明(ming)雖遠在江湖，仍(reng)舊(jiu)關心(xin)國(guo)家政(zheng)(zheng)事。元熙二年（420年）六(liu)月，劉裕(yu)廢晉恭帝(di)(di)為(wei)(wei)零陵王，改(gai)年號(hao)為(wei)(wei)“永初”。次年，劉裕(yu)采取陰謀手(shou)段，用(yong)棉(mian)被悶(men)死(si)晉恭帝(di)(di)。這些不能不激起(qi)陶淵明(ming)思想的(de)(de)波瀾。他從(cong)固有的(de)(de)儒家觀念出發(fa)，產(chan)生了(le)(le)對劉裕(yu)政(zheng)(zheng)權的(de)(de)不滿，加深了(le)(le)對現實社會的(de)(de)憎恨。但(dan)他無法改(gai)變、也不愿干(gan)預這種現狀，只好借助(zhu)創作來抒(shu)寫情懷，塑造(zao)了(le)(le)一個與污濁(zhuo)黑暗社會相對立的(de)(de)美好境界，以寄托自己的(de)(de)政(zheng)(zheng)治理(li)想與美好情趣。《桃(tao)花源記(ji)》就是在這樣(yang)的(de)(de)背景下創作的(de)(de)。
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三、作者簡介
陶(tao)淵明(ming)(ming)（365—427），晉宋時(shi)(shi)期(qi)(qi)詩(shi)(shi)人(ren)、辭賦家(jia)(jia)、散文家(jia)(jia)。一(yi)名(ming)潛，字(zi)元(yuan)亮，私謚靖(jing)節。潯陽柴桑(sang)（今江西九江西南）人(ren)。出生于(yu)(yu)一(yi)個沒落的(de)仕宦家(jia)(jia)庭。曾祖陶(tao)侃是(shi)(shi)東晉開國元(yuan)勛，祖父(fu)作過太(tai)(tai)守，父(fu)親(qin)早死，母(mu)親(qin)是(shi)(shi)東晉名(ming)士孟嘉的(de)女兒。陶(tao)淵明(ming)(ming)一(yi)生大略(lve)可(ke)分為三個時(shi)(shi)期(qi)(qi)。第(di)一(yi)時(shi)(shi)期(qi)(qi)，28歲以前，由于(yu)(yu)父(fu)親(qin)早死，他(ta)從(cong)少年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)代就(jiu)處于(yu)(yu)生活貧困之(zhi)中(zhong)。第(di)二(er)時(shi)(shi)期(qi)(qi)，學仕時(shi)(shi)期(qi)(qi)，從(cong)晉孝武帝太(tai)(tai)元(yuan)十八年(nian)(nian)(nian)（393年(nian)(nian)(nian)）他(ta)29歲到晉安(an)帝義熙(xi)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（405年(nian)(nian)(nian)）41歲。第(di)三時(shi)(shi)期(qi)(qi)，歸田(tian)(tian)時(shi)(shi)期(qi)(qi)，從(cong)義熙(xi)二(er)年(nian)(nian)(nian)（406年(nian)(nian)(nian)）至(zhi)宋文帝元(yuan)嘉四(si)年(nian)(nian)(nian)（427年(nian)(nian)(nian)）病故。歸田(tian)(tian)后20多年(nian)(nian)(nian)，是(shi)(shi)他(ta)創(chuang)作最豐富的(de)時(shi)(shi)期(qi)(qi)。陶(tao)淵明(ming)(ming)被稱(cheng)為“隱(yin)逸詩(shi)(shi)人(ren)之(zhi)宗”，開創(chuang)了田(tian)(tian)園詩(shi)(shi)一(yi)體。陶(tao)詩(shi)(shi)的(de)藝術成就(jiu)從(cong)唐代開始受到推崇，甚至(zhi)被當作是(shi)(shi)“為詩(shi)(shi)之(zhi)根本準(zhun)則(ze)”。傳世作品共有詩(shi)(shi)125首，文12篇，后人(ren)編(bian)為《陶(tao)淵明(ming)(ming)集》。
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四、桃花源記讀書筆記
讀完(wan)《桃花源(yuan)記》后，我(wo)深深的(de)被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡(jin)致的(de)字(zi)句構(gou)造了一種安(an)詳、寧靜的(de)環(huan)境。
“逢桃(tao)花(hua)(hua)(hua)林(lin)，夾岸數(shu)百步(bu)，中無(wu)雜樹(shu)，芳草(cao)鮮美，落英繽紛”一句讓(rang)人浮想連(lian)篇(pian)，仿佛我(wo)已(yi)身(shen)處于這篇(pian)幽幽桃(tao)花(hua)(hua)(hua)林(lin)之(zhi)中。桃(tao)花(hua)(hua)(hua)盛開，勃勃生機，寧靜(jing)(jing)優(you)雅，頓(dun)時使(shi)人飄(piao)飄(piao)渺(miao)渺(miao)、若(ruo)已(yi)成仙。粉紅的桃(tao)花(hua)(hua)(hua)透著一陣陣清(qing)香，無(wu)不使(shi)人忘卻憂愁(chou)與煩惱，只得(de)靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)的享(xiang)受這大自然(ran)的美景。然(ran)而“便要(yao)(yāo)還(huan)家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃(tao)花(hua)(hua)(hua)源(yuan)人民的熱鬧(nao)。我(wo)又仿佛看見(jian)了男女老少紛紛來(lai)迎(ying)接這個外來(lai)人，你(ni)爭我(wo)搶，熱熱鬧(nao)鬧(nao)。
陶淵明先生以武陵(ling)人(ren)(ren)誤入桃花(hua)源(yuan)而道出(chu)了希(xi)望世間的和平(ping)。在當時(shi)這個黑暗(an)、腐敗的社會(hui)中，“桃花(hua)源(yuan)”的確是令人(ren)(ren)們向往的一個地方(fang)。
說起和(he)平，我不禁也想住(zhu)入(ru)“桃(tao)花源”這(zhe)個(ge)(ge)地方，在(zai)如今這(zhe)個(ge)(ge)信息時代里，到處(chu)是爾虞我詐、明(ming)爭暗斗的(de)。想起最近的(de)以色列(lie)狂轟加沙(sha)這(zhe)條消息，我越來越想住(zhu)進(jin)那個(ge)(ge)能夠與人絕對和(he)平共處(chu)的(de)地方。
可是(shi)，“桃花(hua)源”永(yong)遠(yuan)是(shi)不可能存在(zai)的，那不過(guo)是(shi)一個美好的幻想。
現(xian)在的社(she)會，腐敗、自私這(zhe)些(xie)(xie)丑陋的東西在不知(zhi)不覺中(zhong)侵蝕(shi)了人(ren)類的心靈。甚(shen)至一些(xie)(xie)人(ren)產生了征服世界(jie)的想(xiang)法。這(zhe)些(xie)(xie)看來無知(zhi)、可笑的想(xiang)法，卻塑造了一個(ge)丑惡的人(ren)。
想到這(zhe)，《桃(tao)花源記》的(de)(de)美好感覺頓(dun)時戛然(ran)而(er)止，似乎感覺丑陋(lou)的(de)(de)思想逐漸籠蓋了湛藍的(de)(de)天空，籠蓋了孩子的(de)(de)笑臉，籠蓋了人類純潔的(de)(de)心靈。
《桃花源記》是陶淵(yuan)明(ming)的代表作之一(yi)，約作于永初二年(421)，即(ji)南朝(chao)劉裕弒君篡位(wei)的第二年。
這時作(zuo)者(zhe)歸(gui)隱田(tian)園已經16年了。
年(nian)輕時的(de)(de)陶(tao)淵明本有(you)“大濟蒼生(sheng)”之(zhi)志，可是(shi)，他(ta)生(sheng)活(huo)的(de)(de)時代正是(shi)晉宋易(yi)代之(zhi)際，東晉王朝極端(duan)腐敗，對外一(yi)味投(tou)降，安(an)于(yu)江左(zuo)一(yi)隅之(zhi)地(di)(di)(di)。在國(guo)家瀕臨崩潰的(de)(de)動亂歲(sui)月(yue)里(li)，陶(tao)淵明的(de)(de)一(yi)腔抱(bao)負(fu)根本無法實(shi)現。同時，東晉王朝承襲(xi)舊(jiu)制，實(shi)行(xing)門(men)閥制度，保護高門(men)士(shi)族(zu)貴族(zu)官僚的(de)(de)特權(quan)，致使中小地(di)(di)(di)主出(chu)身的(de)(de)知(zhi)識分(fen)子沒有(you)施展才能的(de)(de)機會(hui)。像陶(tao)淵明這樣(yang)一(yi)個祖輩(bei)父輩(bei)僅做過一(yi)任太守一(yi)類官職，家境(jing)早已敗落(luo)的(de)(de)寒門(men)之(zhi)士(shi)，當然就“壯(zhuang)志難酬”了(le)。加之(zhi)他(ta)性(xing)格耿直，清(qing)明廉(lian)正，不愿卑躬屈膝攀(pan)附權(quan)貴，因(yin)而和污濁黑暗的(de)(de)現實(shi)社會(hui)發(fa)生(sheng)了(le)尖銳的(de)(de)矛盾，產生(sheng)了(le)格格不入的(de)(de)感情。義熙(xi)元(yuan)年(nian)(405)，他(ta)倉(cang)促而堅決地(di)(di)(di)辭(ci)去了(le)上任僅81天的(de)(de)彭澤縣令，與統(tong)治者(zhe)最后決裂，長(chang)期隱居田園，躬耕(geng)僻(pi)野。
他雖(sui)“心遠地自偏”，但“猛(meng)志固(gu)常在(zai)”，仍舊(jiu)關心國家(jia)政(zheng)事(shi)。元熙二年六月，劉(liu)裕廢晉(jin)恭(gong)(gong)帝(di)(di)為零陵王，改(gai)年號為“永初”。次年，劉(liu)裕采(cai)取陰謀手段，用毒酒殺害晉(jin)恭(gong)(gong)帝(di)(di)。這些不(bu)能不(bu)激起陶淵(yuan)明(ming)思想的(de)波瀾。他從固(gu)有的(de)儒家(jia)觀念出(chu)發，產生(sheng)了(le)對劉(liu)裕政(zheng)權(quan)的(de)不(bu)滿(man)，加深了(le)對現實社(she)會的(de)憎恨(hen)。但他無法(fa)改(gai)變、也不(bu)愿干(gan)預這種現狀(zhuang)，只好(hao)借(jie)助(zhu)創作來抒寫情(qing)懷，塑造(zao)了(le)一個與污濁黑暗社(she)會相(xiang)對立(li)的(de)美(mei)好(hao)境(jing)界(jie)，以寄托自己(ji)的(de)政(zheng)治理想與美(mei)好(hao)情(qing)趣。《桃(tao)花源記(ji)》就是在(zai)這樣的(de)背(bei)景下產生(sheng)的(de)。
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五、桃花源記讀后感30篇
《桃花源(yuan)(yuan)記(ji)》是(shi)東晉文(wen)學家陶淵明的(de)(de)(de)代表作之一，是(shi)《桃花源(yuan)(yuan)詩》的(de)(de)(de)序言，選自《陶淵明集》。此(ci)文(wen)借武陵漁人行(xing)蹤(zong)這一線(xian)索，把現實和理(li)(li)想(xiang)境界聯系起來，通過對(dui)桃花源(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)安寧(ning)和樂、自由(you)平等生活的(de)(de)(de)描繪，表現了作者追求(qiu)美好生活的(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)和對(dui)當時的(de)(de)(de)現實生活不滿(man)。接(jie)下來小(xiao)編為(wei)你(ni)帶來這部小(xiao)說的(de)(de)(de)內容簡介、人物介紹、讀書筆記(ji)以(yi)及讀后感30篇，希望對(dui)你(ni)有幫助。因(yin)為(wei)內容比較多，大家可以(yi)采用“Ctrl+F”查找自己想(xiang)要的(de)(de)(de)內容。
篇1：桃花源記讀后感300字
桃花源是東(dong)晉大詩(shi)(shi)人(ren)陶淵明(ming)描(miao)繪的(de)(de)人(ren)間(jian)仙境、世外桃源，至(zhi)今(jin)已(yi)有一(yi)千六百(bai)多年(nian)的(de)(de)歷(li)史(shi)。其山水田園之(zhi)美(mei)，寺觀亭閣之(zhi)盛，詩(shi)(shi)文(wen)碑刻之(zhi)豐，歷(li)史(shi)傳說之(zhi)奇，舉世聞名，具有很高(gao)的(de)(de)游覽(lan)價(jia)值(zhi)、歷(li)史(shi)價(jia)值(zhi)和文(wen)化藝術價(jia)值(zhi)。 桃花源位(wei)于湖南省常德市境內，南倚巍巍武陵，北臨滔(tao)(tao)滔(tao)(tao)沅水，史(shi)稱“黔川咽喉，云貴門戶(hu)”，要居衡山、君山、岳(yue)麓山、張家界(jie)、猛洞(dong)河諸(zhu)風(feng)景名勝中樞，特殊的(de)(de)地(di)理位(wei)置使桃花源得以吞(tun)洞(dong)庭(ting)湖色，納湘西靈秀(xiu)，沐五溪奇照，攬武陵風(feng)光。集(ji)山川勝狀和詩(shi)(shi)情(qing)畫意于一(yi)體(ti)，熔寓言典故與鄉風(feng)民(min)俗于一(yi)爐。
在(zai)閱讀完(wan)文章后，我認為那(nei)是一個(ge)遙(yao)不(bu)可及(ji)的(de)(de)(de)仙境。在(zai)現在(zai)的(de)(de)(de)世界，充滿了不(bu)法(fa)的(de)(de)(de)牟(mou)利，充滿著勾心(xin)斗(dou)角，也充滿著戰(zhan)斗(dou)。而那(nei)里(li)，是多么完(wan)美(mei)，沒有(you)憂愁(chou)！即使(shi)沒有(you)電(dian)(dian)腦(nao)、電(dian)(dian)視、沒有(you)好吃的(de)(de)(de)，也沒有(you)好玩的(de)(de)(de)。我也愿意，愿意留在(zai)那(nei)里(li)，不(bu)受(shou)父母的(de)(de)(de)嘮叨，不(bu)受(shou)社(she)會的(de)(de)(de)壓力，不(bu)受(shou)金錢(qian)的(de)(de)(de)壓迫……
讓我(wo)們攜手(shou)改變這個(ge)世界(jie)，把美好的(de)傳(chuan)統傳(chuan)遞下去(qu)，把我(wo)們的(de)世界(jie)變成(cheng)我(wo)們心中(zhong)所向往的(de)、美好的(de)、完美的(de)桃(tao)花源！！
篇2：桃花源記讀后感500字
懷著小(xiao)小(xiao)的(de)激動心情，我(wo)閱讀了陶淵明的(de)《桃(tao)花源記》。那么美(mei)麗、祥和的(de)世外桃(tao)源，深深的(de)吸引了我(wo)。
跟著陶淵明的(de)(de)(de)蹤(zong)跡，我們(men)來到了充滿和(he)平寧靜的(de)(de)(de)桃花(hua)(hua)源。‘土(tu)地(di)平曠(kuang)，屋舍儼然，有(you)(you)良田美(mei)池(chi)桑竹之屬，阡陌交(jiao)通，雞(ji)犬相(xiang)聞’，好一(yi)幅和(he)平寧靜的(de)(de)(de)景象。土(tu)地(di)平坦寬闊(kuo)，肥(fei)沃的(de)(de)(de)土(tu)地(di)上種滿了莊稼(jia)，年(nian)輕的(de)(de)(de)小伙子下田耕種，不畏(wei)炎熱(re)，都在努力的(de)(de)(de)為自己的(de)(de)(de)生活播種著。‘接天蓮葉無窮碧，映日(ri)荷花(hua)(hua)別(bie)樣紅(hong)。’除了那可愛(ai)的(de)(de)(de)桃花(hua)(hua)，還(huan)有(you)(you)一(yi)群群小動物，小魚和(he)小蝦(xia)嬉戲著，來來回回，都好像在尋找自己的(de)(de)(de)好朋友，有(you)(you)時(shi)候還(huan)朝著我們(men)眨眨眼。啊(a)，桃花(hua)(hua)源里的(de)(de)(de)池(chi)塘真綠，仿佛是一(yi)塊無瑕的(de)(de)(de)翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼(liang)意(yi)；瞧！
‘黃發垂髫(tiao)，怡然(ran)自(zi)(zi)樂’把(ba)桃花(hua)源人(ren)(ren)(ren)們的幸福(fu)生活(huo)表(biao)現(xian)(xian)(xian)的淋漓盡致(zhi)。‘設酒(jiu)殺雞作食’對于(yu)一(yi)(yi)個外來人(ren)(ren)(ren)，老百姓們熱情招(zhao)待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得(de)他是(shi)(shi)個外人(ren)(ren)(ren)，會(hui)給人(ren)(ren)(ren)們帶來傷害，他們那(nei)(nei)么淳樸，善良(liang)，可(ke)是(shi)(shi)這個武陵人(ren)(ren)(ren)卻不(bu)記(ji)恩(en)德(de)，恩(en)將仇報，妄想(xiang)打擾他們的安寧生活(huo)，以為可(ke)以得(de)到一(yi)(yi)大筆財(cai)富。他們自(zi)(zi)私自(zi)(zi)利(li)，見利(li)忘義，只活(huo)在錢財(cai)之中。我們用心想(xiang)想(xiang)，在現(xian)(xian)(xian)實(shi)社會(hui)中，這種人(ren)(ren)(ren)有嗎？多(duo)嗎？確實(shi)，多(duo)。多(duo)的數不(bu)勝數。社會(hui)上正(zheng)是(shi)(shi)有了那(nei)(nei)么多(duo)這種人(ren)(ren)(ren)，社會(hui)才變的那(nei)(nei)么亂。如果(guo)現(xian)(xian)(xian)實(shi)社會(hui)中的人(ren)(ren)(ren)們，都能為他人(ren)(ren)(ren)著(zhu)想(xiang)，為他人(ren)(ren)(ren)考慮，不(bu)要(yao)只想(xiang)著(zhu)自(zi)(zi)己，那(nei)(nei)么‘桃花(hua)源’將不(bu)再是(shi)(shi)夢想(xiang)，而是(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)實(shi)。
想(xiang)到這(zhe)里美(mei)好的(de)(de)(de)感覺戛然而止(zhi)，黑暗已經籠罩了整個天空，籠罩了人們的(de)(de)(de)心(xin)靈。我們不應(ying)該讓黑暗繼續蔓延下去，作(zuo)為(wei)現(xian)實社會中的(de)(de)(de)一份子，我們應(ying)該擔當起保護(hu)家(jia)園的(de)(de)(de)責任，創(chuang)建一個和諧美(mei)好的(de)(de)(de)社會，只有歡笑，沒(mei)有壓迫，沒(mei)有家(jia)破人亡(wang)，每家(jia)每戶(hu)都是如此的(de)(de)(de)幸福，把(ba)那些邪惡，骯(ang)臟(zang)的(de)(de)(de)思想(xiang)通通從靈魂里清楚。
作為現代的(de)中學(xue)生，要好好學(xue)習(xi)，長大后(hou)為自己的(de)祖國貢(gong)獻一份力量。
耳不聞窗外事，一心(xin)只讀圣賢書。”糾正生活中(zhong)不良習慣(guan)，要善于(yu)與(yu)人和平相處(chu)，這樣就(jiu)能挽回一些失去的純潔(jie)與(yu)和平。
篇3：桃花源記讀后感600字
桃(tao)花源，桃(tao)花緣，武陵漁人一(yi)個貿(mao)(mao)貿(mao)(mao)然間闖(chuang)入，見其(qi)美景(jing)，桃(tao)花百步(bu)，落(luo)英繽紛，甚(shen)奇(qi)異。
便(bian)獨自緣小(xiao)(xiao)溪而行，來到小(xiao)(xiao)山口后的(de)世外人間(jian)。排排整齊的(de)房屋前片(pian)片(pian)良田(tian)種植著雜糧五谷，清澈的(de)池水(shui)(shui)倒(dao)映桑竹的(de)濃(nong)蔭。田(tian)間(jian)的(de)小(xiao)(xiao)路被露(lu)水(shui)(shui)濯洗得(de)不再飛揚著黃土(tu)，偶爾可以聽到一兩聲雞鳴犬吠。在田(tian)間(jian)耕(geng)種的(de)村人向漁人打(da)聽他來之(zhi)何處，匆匆忙放下農具(ju)，回家擺宴請客。
該是怎樣一(yi)番安寧(ning)與祥和，漁人(ren)本不想離去，可也(ye)無可奈(nai)何。他終是桃花源的(de)過客，早被(bei)戰(zhan)亂(luan)打磨的(de)疲憊的(de)心，臥在一(yi)團幸福中(zhong)，又怎舍(she)得離去。戀戀不忘間竟忘記了村(cun)人(ren)的(de)叮囑(zhu)。
也(ye)許他處處志之，只想(xiang)重游故地(di)，也(ye)許他與太守講此事，只想(xiang)讓更多人看到(dao)沒(mei)有戰爭的理想(xiang)社會竟如此美(mei)好。
不(bu)應因漁(yu)人失信以怪之。也(ye)許，他只是在追求(qiu)可望不(bu)可即的夢(meng)罷了。
“逢桃(tao)花(hua)林，夾(jia)岸數(shu)百步(bu)，中(zhong)無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛(fen)”一(yi)句讓(rang)人(ren)浮(fu)想連篇，仿佛(fo)(fo)我已身處于(yu)這篇幽(you)幽(you)桃(tao)花(hua)林之中(zhong)。桃(tao)花(hua)盛開，勃勃生機(ji)，寧靜(jing)(jing)(jing)優雅，頓時(shi)使人(ren)飄飄渺渺、若(ruo)已成仙。粉紅的(de)桃(tao)花(hua)透(tou)著一(yi)陣陣清香，無不使人(ren)忘卻憂愁與煩惱，只得靜(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)的(de)享受這大自然的(de)美景。然而“便要(yao)(yāo)還家，設(she)酒(jiu)殺雞作食”又顯示(shi)出(chu)了桃(tao)花(hua)源人(ren)民的(de)熱鬧。我又仿佛(fo)(fo)看見了男女老少(shao)紛(fen)紛(fen)來迎接這個外來人(ren)，你爭(zheng)我搶(qiang)，熱熱鬧鬧。
陶淵明先生以(yi)武陵人誤入桃(tao)花(hua)源而(er)道(dao)出(chu)了希(xi)望(wang)世間的(de)和平。在(zai)當(dang)時這(zhe)個黑暗、腐敗的(de)社會(hui)中，“桃(tao)花(hua)源”的(de)確是令(ling)人們向(xiang)往的(de)一個地方。
說起(qi)(qi)和平(ping)，我(wo)不禁也想(xiang)住(zhu)入“桃花源”這(zhe)個(ge)地(di)方(fang)，在如今這(zhe)個(ge)信(xin)息時(shi)代里，到(dao)處(chu)是爾虞(yu)我(wo)詐、明爭暗斗(dou)的(de)(de)。想(xiang)起(qi)(qi)最近的(de)(de)以色(se)列狂轟加(jia)沙這(zhe)條消息，我(wo)越來越想(xiang)住(zhu)進那(nei)個(ge)能夠與(yu)人絕對和平(ping)共處(chu)的(de)(de)地(di)方(fang)。
可(ke)是，“桃花源”永遠是不(bu)可(ke)能存在的(de)，那不(bu)過是一個美好的(de)幻想。
篇4：桃花源記讀后感1000字
水草豐美，樹木成(cheng)蔭，遍地都是盛開(kai)的(de)野花(hua)，空氣無比清(qing)新；不遠處的(de)桃(tao)(tao)林里，桃(tao)(tao)花(hua)開(kai)得正盛，落(luo)英繽紛，令人(ren)如癡(chi)如醉……說到這(zhe)兒，你可(ke)能(neng)會想，這(zhe)景(jing)色真美，真是世外桃(tao)(tao)源！沒錯，晉代詩人(ren)陶淵明寫的(de)《桃(tao)(tao)花(hua)源記》，就把我(wo)迷(mi)住(zhu)了。
東晉太(tai)元年間，有(you)一(yi)(yi)個打魚(yu)的(de)武陵人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。一(yi)(yi)天(tian)(tian)，他(ta)(ta)沿著小(xiao)溪(xi)劃(hua)船，不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺(jue)迷(mi)了(le)(le)路。忽(hu)然(ran)(ran)見到(dao)(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)片桃(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)林，林中花(hua)(hua)(hua)(hua)朵和(he)青草無比鮮美，飄落的(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)瓣繁多(duo)而紛亂(luan)。漁人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)非常(chang)(chang)(chang)驚(jing)(jing)訝(ya)，便向(xiang)前(qian)(qian)走(zou)(zou)。在桃(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)林盡頭，看到(dao)(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)座(zuo)山，山上(shang)有(you)個有(you)隱(yin)隱(yin)約約的(de)光亮的(de)小(xiao)洞(dong)口。漁人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)進了(le)(le)洞(dong)。開(kai)(kai)始非常(chang)(chang)(chang)狹(xia)窄，走(zou)(zou)了(le)(le)幾(ji)十步，眼前(qian)(qian)豁然(ran)(ran)開(kai)(kai)朗。這里土(tu)地(di)平坦寬闊，房(fang)屋整齊(qi)，農(nong)田肥沃，池塘幽靜，小(xiao)路縱橫交錯。村落間能聽到(dao)(dao)(dao)(dao)雞鳴狗叫。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)來來往往耕種勞(lao)(lao)作，非常(chang)(chang)(chang)勤(qin)勞(lao)(lao)。老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)小(xiao)孩，都悠閑愉快，自(zi)得其樂。桃(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)里面的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)見了(le)(le)漁人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，非常(chang)(chang)(chang)吃驚(jing)(jing)，問他(ta)(ta)從(cong)哪(na)里來。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)都邀請他(ta)(ta)到(dao)(dao)(dao)(dao)自(zi)己家做客。村里的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)聽說有(you)這樣一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，都來拜訪(fang)詢問。他(ta)(ta)們(men)說他(ta)(ta)們(men)的(de)祖先為了(le)(le)躲避秦朝戰亂(luan)，帶(dai)領全家人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來到(dao)(dao)(dao)(dao)這與世(shi)隔絕(jue)(jue)的(de)地(di)方，于是(shi)就(jiu)與外面的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)斷絕(jue)(jue)了(le)(le)來往。漁人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)聽了(le)(le)，非常(chang)(chang)(chang)驚(jing)(jing)訝(ya)，在那兒停留(liu)了(le)(le)幾(ji)天(tian)(tian)，就(jiu)離(li)開(kai)(kai)了(le)(le)。臨走(zou)(zou)時(shi)，桃(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)里的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對他(ta)(ta)說:“ 千萬別(bie)和(he)別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說這里的(de)事。”漁人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)出桃(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)后，駕著船，沿著小(xiao)溪(xi)回去(qu)，一(yi)(yi)路上(shang)到(dao)(dao)(dao)(dao)處做標記(ji)。到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)武陵郡城下，與太(tai)守說了(le)(le)在桃(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)的(de)所見所聞。太(tai)守立即(ji)派人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)跟隨他(ta)(ta)前(qian)(qian)往，卻迷(mi)失了(le)(le)方向(xiang)，再也(ye)沒找到(dao)(dao)(dao)(dao)通往桃(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)路。南陽的(de)劉子驥是(shi)一(yi)(yi)個品德高尚的(de)君子。聽說了(le)(le)這件(jian)事，高興(xing)地(di)計(ji)劃(hua)要(yao)去(qu)尋找，仍然(ran)(ran)沒有(you)找到(dao)(dao)(dao)(dao)。此后就(jiu)再也(ye)沒有(you)去(qu)尋找桃(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)了(le)(le)。
陶(tao)淵明(ming)以武陵人誤入桃花(hua)(hua)源而道出了希望世間(jian)的(de)和平(ping)、寧靜。在當時那個(ge)黑暗(an)、腐敗的(de)社(she)會(hui)中(zhong)，“桃花(hua)(hua)源”的(de)確是(shi)令人們向往的(de)一個(ge)地(di)方。
陶淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)所生活的(de)(de)東晉極其腐敗(bai)(bai)，對侵略(lve)者(zhe)只是一(yi)味的(de)(de)投降(jiang)。在國家瀕臨崩潰的(de)(de)動(dong)亂歲月里，陶淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)的(de)(de)一(yi)腔抱(bao)負根本無法實現。像(xiang)陶淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)這(zhe)(zhe)樣一(yi)個(ge)祖輩父輩僅做過一(yi)任太守一(yi)類官職，家境早(zao)已敗(bai)(bai)落的(de)(de)寒(han)門之士，當然就“壯志難酬”了。但他性格(ge)耿直，清明(ming)(ming)廉正(zheng)，不(bu)愿意卑躬屈膝攀(pan)附權貴(gui)，因(yin)而和污濁黑暗的(de)(de)現實社(she)會發生了尖銳(rui)的(de)(de)矛盾，產生了格(ge)格(ge)不(bu)入的(de)(de)感情。所以 寫(xie)出了《桃(tao)花源記》這(zhe)(zhe)篇向往安寧、和平的(de)(de)佳作(zuo)。
再看看現在，在這個信息化、智能化的時代里，人(ren)們依(yi)舊是爾虞我詐、明(ming)爭暗斗，真想(xiang)生(sheng)活在一個像“桃(tao)花源”這樣一個安靜的環境里呀!
每天的新聞(wen)上，都會(hui)報道利(li)比(bi)亞(ya)政府軍(jun)與(yu)反(fan)動(dong)派(pai)的戰(zhan)情。往(wang)日(ri)(ri)一(yi)棟(dong)棟(dong)居民(min)樓(lou)，如今(jin)已一(yi)棟(dong)棟(dong)的坍塌、毀(hui)壞。往(wang)日(ri)(ri)一(yi)個個幸福(fu)美滿(man)的家庭，如今(jin)卻(que)(que)妻離子散。往(wang)日(ri)(ri)一(yi)座座繁華熱鬧的城市，如今(jin)卻(que)(que)空無一(yi)人(ren)，彌漫著(zhu)滾滾的硝煙。往(wang)日(ri)(ri)一(yi)聲聲悅耳的鳥(niao)鳴，如今(jin)卻(que)(que)成了驚(jing)天動(dong)地的槍炮聲、轟(hong)炸聲。往(wang)日(ri)(ri)一(yi)陣(zhen)陣(zhen)清涼的微風，如今(jin)卻(que)(que)彌漫著(zhu)令人(ren)作嘔的尸臭味(wei)、火藥(yao)味(wei)……如果利(li)比(bi)亞(ya)政府治國有(you)方，就不(bu)會(hui)有(you)這(zhe)場(chang)戰(zhan)爭(zheng)，利(li)比(bi)亞(ya)人(ren)民(min)就不(bu)會(hui)生活(huo)在水深火熱之中了。
再看(kan)看(kan)中國，在清朝(chao)末年(nian)，光(guang)緒(xu)、宣統兩位皇(huang)帝昏(hun)庸無(wu)道，不理朝(chao)政(zheng)。再加(jia)上慈禧太(tai)后的(de)奢侈，國庫空虛，老百姓受苦(ku)受難。外國侵略(lve)者便明目張膽的(de)侵略(lve)中國。鴉片戰爭、八(ba)國聯軍的(de)侵入(ru)，更是(shi)雪上加(jia)霜。正是(shi)清政(zheng)府的(de)腐敗無(wu)能(neng)，導致了人(ren)民的(de)無(wu)家可(ke)歸(gui)。
我想，如(ru)果真的有個(ge)“桃花源”，一定會(hui)人滿(man)為(wei)患(huan)的。
篇5：桃花源記讀后感
有位(wei)哲(zhe)人(ren)說過(guo)：“人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)一天中，有一半的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)在幻(huan)想(xiang)。”這句話是(shi)不(bu)是(shi)也能夠理(li)解成“人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)一生(sheng)中，有一半的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)在幻(huan)想(xiang)”。別人(ren)幻(huan)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)什么我不(bu)明白，然而(er)陶淵明把他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)世界展示在了我們的(de)(de)(de)(de)(de)面前(qian)。那是(shi)一個花(hua)繁葉茂的(de)(de)(de)(de)(de)地方，那里(li)沒有階級之(zhi)分，每一個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)收獲都同他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)付出成正比，他(ta)們用自我的(de)(de)(de)(de)(de)雙手創造一切，雖是(shi)濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)魚鄉之(zhi)氣(qi)，卻也飽含(han)人(ren)情(qing)味。
這種唯美(mei)的社(she)會風(feng)氣幾千年(nian)來(lai)都未(wei)構成，原因很(hen)多，而我(wo)也悟出其(qi)中(zhong)一個，那就(jiu)是(shi)人性本來(lai)就(jiu)是(shi)自私的。或(huo)(huo)許(xu)我(wo)這樣說太偏激了，畢竟我(wo)的社(she)交圈只有(you)(you)這么點，我(wo)看到的只有(you)(you)這么多，其(qi)他的美(mei)麗或(huo)(huo)丑惡我(wo)都聞所(suo)未(wei)聞。所(suo)以對于這個問題我(wo)只能(neng)很(hen)淺顯地談(tan)。
我(wo)小的(de)(de)時候我(wo)自認為(wei)自我(wo)是(shi)個競爭(zheng)(zheng)欲和(he)占有(you)(you)(you)欲都(dou)很強的(de)(de)孩子。從來都(dou)是(shi)想什么(me)就要(yao)什么(me)，從和(he)哥哥搶玩具到(dao)與同桌(zhuo)搶橡皮，從和(he)老師爭(zheng)(zheng)答(da)案正確與否(fou)到(dao)和(he)家教(jiao)吵得(de)面紅耳赤。似乎從來都(dou)沒(mei)委屈過自我(wo)。然(ran)而那(nei)(nei)(nei)時候的(de)(de)對(dui)手都(dou)是(shi)那(nei)(nei)(nei)么(me)地(di)(di)和(he)善、友(you)(you)好，過去就算(suan)了，又恢(hui)復原有(you)(you)(you)的(de)(de)平靜。隨著(zhu)年齡(ling)漸(jian)長，這種競爭(zheng)(zheng)欲日漸(jian)減少，顯得(de)與世無爭(zheng)(zheng)一般，而也正是(shi)這樣的(de)(de)日子更讓我(wo)清(qing)楚地(di)(di)看到(dao)那(nei)(nei)(nei)些(xie)丑惡的(de)(de)欲望。原先“當局者迷，旁觀者清(qing)”這種狀況也是(shi)會在我(wo)的(de)(de)生活中(zhong)上演的(de)(de)。那(nei)(nei)(nei)些(xie)表(biao)面友(you)(you)好，背地(di)(di)里(li)手段(duan)狠辣的(de)(de)小人;那(nei)(nei)(nei)些(xie)仗著(zhu)人高馬大就欺強凌(ling)弱的(de)(de)懦夫;那(nei)(nei)(nei)些(xie)自以為(wei)有(you)(you)(you)錢
有(you)(you)勢就高高在上的(de)(de)偽(wei)君子……這一(yi)(yi)切(qie)(qie)自然(ran)并非我(wo)(wo)親(qin)眼所見，不然(ran)我(wo)(wo)會更憤世嫉(ji)俗些，但長時(shi)間(jian)的(de)(de)耳濡目染卻開始讓我(wo)(wo)懷疑(yi)這個世界的(de)(de)真實性(xing)。確實，往(wang)(wang)往(wang)(wang)我(wo)(wo)所看到(dao)(dao)的(de)(de)都(dou)是(shi)(shi)那(nei)(nei)些浮于(yu)(yu)表(biao)(biao)面(mian)(mian)的(de)(de)東(dong)西(xi)，因為(wei)我(wo)(wo)浮在表(biao)(biao)面(mian)(mian)，渾濁的(de)(de)水域讓一(yi)(yi)切(qie)(qie)都(dou)看不清楚(chu)，于(yu)(yu)是(shi)(shi)那(nei)(nei)些遙(yao)遠的(de)(de)臉總是(shi)(shi)顯得很親(qin)切(qie)(qie)，因為(wei)沒有(you)(you)人明白(bai)(bai)那(nei)(nei)究(jiu)竟是(shi)(shi)不是(shi)(shi)一(yi)(yi)張面(mian)(mian)具(ju)(ju)，至于(yu)(yu)面(mian)(mian)具(ju)(ju)下面(mian)(mian)的(de)(de)嘴(zui)臉就更看不清了，而我(wo)(wo)也(ye)不想(xiang)(xiang)去探個究(jiu)竟。浮在上面(mian)(mian)有(you)(you)浮在上面(mian)(mian)的(de)(de)好處，那(nei)(nei)些污穢(hui)、丑陋、不堪入目的(de)(de)東(dong)西(xi)就能夠(gou)眼不見為(wei)凈(jing)。雖(sui)然(ran)我(wo)(wo)明白(bai)(bai)這是(shi)(shi)種軟弱(ruo)的(de)(de)行為(wei)，但是(shi)(shi)當我(wo)(wo)要觸及它們的(de)(de)時(shi)候我(wo)(wo)并不能像想(xiang)(xiang)象的(de)(de)那(nei)(nei)樣，大義(yi)凜然(ran)地撕毀來者的(de)(de)面(mian)(mian)具(ju)(ju)，我(wo)(wo)怕(pa)看到(dao)(dao)我(wo)(wo)不愿意(yi)看到(dao)(dao)的(de)(de)東(dong)西(xi)，所以我(wo)(wo)只有(you)(you)逃，逃得越遠越好。
所以，當我(wo)看(kan)到陶淵明的(de)(de)(de)《桃花源(yuan)記》的(de)(de)(de)時(shi)候，我(wo)無(wu)法不被這種世(shi)外(wai)桃源(yuan)的(de)(de)(de)景色、安居樂業的(de)(de)(de)人(ren)們(men)、快(kuai)樂和平的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)所深(shen)深(shen)折服。那里沒(mei)(mei)有剝(bo)削(xue)、沒(mei)(mei)有壓迫(po)，人(ren)人(ren)都擁有享受自由與平等的(de)(de)(de)權利，他們(men)日出而作、日落而息，過著(zhu)與世(shi)無(wu)爭(zheng)的(de)(de)(de)平靜生(sheng)活(huo)。這一切竟(jing)讓(rang)如(ru)今的(de)(de)(de)我(wo)深(shen)深(shen)向(xiang)往。雖是虛構的(de)(de)(de)世(shi)界，卻給了我(wo)無(wu)限的(de)(de)(de)暢想空間，似乎那些(xie)沉于水底的(de)(de)(de)黑(hei)暗社會(hui)只是我(wo)做的(de)(de)(de)一個(ge)惡夢(meng)，夢(meng)醒(xing)了，窗(chuang)外(wai)依(yi)舊是生(sheng)機盎然的(de)(de)(de)大(da)地(di)美景。我(wo)再沒(mei)(mei)有任何奢望，只是請(qing)求(qiu)：“主啊，讓(rang)我(wo)的(de)(de)(de)夢(meng)快(kuai)醒(xing)來吧。”
篇6：桃花源記讀后感
《桃花(hua)源記》是(shi)東晉(jin)詩人陶(tao)淵明的作(zuo)(zuo)品(pin)。，內容豐富曲折，語言生動優(you)美(mei)。文中寫到“土地平曠，屋舍(she)儼然(ran)，有良田、美(mei)池、桑竹之屬。”突(tu)出(chu)桃花(hua)源環境的優(you)美(mei)，也寫出(chu)作(zuo)(zuo)者對桃花(hua)源的喜(xi)愛(ai)。文中還寫道“尋向所志，遂(sui)迷，不復得(de)路。”寫出(chu)漁人的不守信用(yong)，突(tu)出(chu)當時社會(hui)的黑暗。
在優美(mei)(mei)的(de)環境，漁人(ren)過著舒適的(de)生活，那是(shi)一種(zhong)享受，是(shi)一種(zhong)對美(mei)(mei)好(hao)生活的(de)依(yi)賴(lai)，最后選擇的(de)離開，不(bu)是(shi)想(xiang)要回歸原(yuan)來的(de)生活，而是(shi)想(xiang)到(dao)外(wai)面的(de)人(ren)知道(dao)這(zhe)(zhe)個(ge)地方存在，只是(shi)不(bu)知道(dao)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)行為就會擾(rao)亂這(zhe)(zhe)里的(de)安(an)寧，阻擋來往的(de)道(dao)路(lu)，后來的(de)尋找，只是(shi)利益在前，消失的(de)道(dao)路(lu)告訴他，不(bu)是(shi)所(suo)有(you)夢(meng)都是(shi)現實，不(bu)是(shi)所(suo)有(you)的(de)事都能召告天下。
夢(meng)(meng)只存在(zai)(zai)于(yu)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)幻想(xiang)，那是(shi)(shi)(shi)對美(mei)好生活(huo)的(de)(de)(de)向往，對遺忘痛苦的(de)(de)(de)奢(she)求(qiu)，對明天的(de)(de)(de)期盼(pan)，對夜(ye)晚(wan)恐懼的(de)(de)(de)淡(dan)忘，但(dan)(dan)在(zai)(zai)夢(meng)(meng)里(li)出現(xian)了讓自(zi)己(ji)(ji)輕(qing)松的(de)(de)(de)事情，出現(xian)了現(xian)實中沒有的(de)(de)(de)安逸，那時候(hou)的(de)(de)(de)自(zi)己(ji)(ji)有了一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)想(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)直待(dai)在(zai)(zai)夢(meng)(meng)里(li)，永(yong)遠(yuan)不要來(lai)的(de)(de)(de)想(xiang)法，但(dan)(dan)這是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)不切實際(ji)的(de)(de)(de)認知，雖然不知道一(yi)(yi)(yi)(yi)眨眼(yan)，迎來(lai)會(hui)是(shi)(shi)(shi)掛著月亮星(xing)星(xing)的(de)(de)(de)夜(ye)晚(wan)，還是(shi)(shi)(shi)泛著點點亮光初升的(de)(de)(de)太陽，但(dan)(dan)也總有睜眼(yan)的(de)(de)(de)那一(yi)(yi)(yi)(yi)刻。但(dan)(dan)夢(meng)(meng)醒十分，原本的(de)(de)(de)美(mei)好似乎都不復存在(zai)(zai)，等(deng)待(dai)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)將(jiang)是(shi)(shi)(shi)未知，不能盲目在(zai)(zai)現(xian)實中尋找夢(meng)(meng)境的(de)(de)(de)美(mei)好，因為那只會(hui)讓自(zi)己(ji)(ji)更加失(shi)落(luo)。努(nu)力面對未知的(de)(de)(de)挑(tiao)戰，才是(shi)(shi)(shi)正確選(xuan)擇。
讀(du)了這篇課文自己仿佛從夢中驚醒，明白了那些不切實際(ji)的(de)空想(xiang)是沒有(you)任何用處，你只能用自己的(de)雙手去(qu)創造(zao)，陶(tao)淵(yuan)明寫這篇文章，表達自己想(xiang)過美好生活的(de)期盼，卻(que)無奈當時統治(zhi)的(de)黑(hei)暗。
篇7：桃花源記讀后感
本(ben)文乃東(dong)晉名(ming)士、一(yi)(yi)代隱士陶淵(yuan)明先生(sheng)的名(ming)作。陶先生(sheng)耳聞目(mu)睹東(dong)晉黑暗動蕩的現實(shi)，憧憬著(zhu)一(yi)(yi)個環境幽(you)雅無戰(zhan)火煩擾、平等、自由、安寧祥和(he)的人間(jian)(jian)仙(xian)境。于是，借一(yi)(yi)位武陵漁人“忽逢(feng)桃(tao)花(hua)林”“欲窮(qiong)其(qi)林”“從(cong)口(kou)入”“豁然開朗”，一(yi)(yi)個人間(jian)(jian)仙(xian)境就呈現在他面前。源中人大(da)概擔心(xin)從(cong)此(ci)外(wai)人會(hui)紛至沓來，打擾他們清靜、幸福(fu)的生(sheng)活(huo)，臨別之余，諄(zhun)諄(zhun)叮(ding)囑;可(ke)不曾(ceng)想，漁人怎能按捺住內心(xin)的狂(kuang)喜激動?口(kou)里唯(wei)唯(wei)諾(nuo)諾(nuo)，但早已留心(xin)，一(yi)(yi)路(lu)細致的留下記號，立馬回郡(jun)報告太守。太守一(yi)(yi)聽(ting)有這么個好地(di)方(fang)，立刻派(pai)人隨漁人前去，卻如(ru)墮迷宮(gong)，再也找不著(zhu)去路(lu)了。
這事馬上傳開了。一時間(jian)，全國各地人(ren)(ren)情振(zhen)奮，人(ren)(ren)頭(tou)攢動，前來尋訪桃花源的人(ren)(ren)絡繹(yi)不(bu)絕(jue)，卻個個高興而來，失意而歸，根本(ben)就找不(bu)到所謂的桃林。南(nan)陽(yang)郡有一位名(ming)動天下的讀書人(ren)(ren)，名(ming)叫劉(liu)子驥，也聽(ting)說了這回事，心(xin)想：天降奇寶，唯有德者(zhe)方可(ke)居之。此(ci)等(deng)仙境，豈是(shi)凡夫俗子人(ren)(ren)人(ren)(ren)可(ke)到的?于是(shi)躊躇滿志，想趕往桃花源。哪(na)知這仙境如(ru)人(ren)(ren)間(jian)蒸發(fa)了一般(ban)，再也找不(bu)著了。劉(liu)公不(bu)甘心(xin)，潛(qian)心(xin)尋訪，但終(zhong)究(jiu)入境無(wu)門，郁(yu)郁(yu)而死(si)。
列位看(kan)官，果真有這(zhe)么(me)一(yi)處“世外桃(tao)源”而世人(ren)遍(bian)尋不著嗎?非也，這(zhe)本是(shi)(shi)陶老先生杜撰虛構的(de)，當時何來這(zhe)么(me)好的(de)寶地?倒是(shi)(shi)現如今，如這(zhe)“桃(tao)花源中人(ren)”一(yi)般的(de)生活享受，已比(bi)比(bi)皆是(shi)(shi)了。
陶(tao)先生于亂世中還有這(zhe)番夢想(xiang)，很難(nan)得。但這(zhe)夢想(xiang)，單靠(kao)你陶(tao)先生是(shi)“隱”不來的(de)。用魯迅先生的(de)一句話(hua)來作(zuo)結(jie)：希望(wang)本無所謂(wei)有無所謂(wei)無的(de)，這(zhe)正如地上(shang)的(de)路(lu)。地上(shang)本沒有路(lu)，走的(de)人多了，也(ye)便成了路(lu)。
篇8：桃花源記讀后感
小時候偶(ou)爾聽人提起世(shi)外桃源的(de)(de)故事，但對(dui)詳細資料并不知曉(xiao)。只是對(dui)那完美的(de)(de)景象有一(yi)種若(ruo)隱若(ruo)現的(de)(de)渴望，莫名(ming)奇妙的(de)(de)向往。
《桃(tao)(tao)花源記》是(shi)陶(tao)淵明的(de)(de)代表(biao)作之一。他(ta)是(shi)中國(guo)東晉(jin)時期杰(jie)出的(de)(de)詩(shi)人，他(ta)的(de)(de)詩(shi)已(yi)成(cheng)為中國(guo)古典文庫中的(de)(de)寶貴遺產，其中最(zui)出色的(de)(de)《桃(tao)(tao)花源記》和《桃(tao)(tao)花源詩(shi)》，已(yi)經成(cheng)為世(shi)代人民雅俗共賞的(de)(de)精彩作品。《桃(tao)(tao)花源記》是(shi)一篇故(gu)事性很強的(de)(de)藝術作品，表(biao)達了陶(tao)淵明對(dui)理想社會的(de)(de)追(zhui)求。
他寫這(zhe)個虛構的(de)(de)(de)故事(shi)是為了寄托他對(dui)當時(shi)現實(shi)(shi)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)不滿，和(he)(he)他對(dui)完美生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)向往(wang)。他是個歸(gui)隱之士，在(zai)寫這(zhe)篇詩(shi)作的(de)(de)(de)時(shi)候已經離開塵世過(guo)隱居農(nong)村生(sheng)活(huo)(huo)十余年了。他出(chu)生(sheng)寒門，少時(shi)雖有抱(bao)負(fu)，卻(que)壯志未酬。他從懂事(shi)起(qi)就經歷了很(hen)多的(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)和(he)(he)政治上的(de)(de)(de)變遷和(he)(he)紛擾(rao)，社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)偽(wei)詐、污穢、黑(hei)暗令(ling)他感到窒息、憤(fen)懣(men)。他性格(ge)耿直(zhi)，為官(guan)(guan)清廉(lian)，不愿卑躬屈氣攀附權貴，因而與污濁黑(hei)暗的(de)(de)(de)現實(shi)(shi)社(she)會(hui)(hui)格(ge)格(ge)不入(ru)，之后辭官(guan)(guan)歸(gui)隱田園，過(guo)自(zi)耕(geng)自(zi)力(li)，日出(chu)而作，日入(ru)而息的(de)(de)(de)簡樸生(sheng)活(huo)(huo)。
在陶淵明的(de)(de)(de)(de)(de)筆下，”桃(tao)花(hua)(hua)源(yuan)”呈此(ci)(ci)刻我們面前的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“土(tu)地(di)平曠，屋舍(she)儼然(ran)，有良(liang)田美池桑竹之(zhi)(zhi)屬。阡陌(mo)交通。雞犬(quan)相聞。”作者的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)筆簡練易讀(du)，妙筆生花(hua)(hua)。簡單的(de)(de)(de)(de)(de)幾句(ju)話，就生動的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪了(le)桃(tao)源(yuan)恬(tian)靜、優美的(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)環(huan)境，心曠神(shen)怡的(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)，長(chang)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)綠水，夾岸的(de)(de)(de)(de)(de)桃(tao)林，紛飛(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)片，芬芳的(de)(de)(de)(de)(de)嫩草，使人賞(shang)心悅目，無限的(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)往。《桃(tao)花(hua)(hua)源(yuan)記》的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體和核心是(shi)借“避秦之(zhi)(zhi)亂”這(zhe)一歷(li)史事(shi)實來抒發對當(dang)時社會的(de)(de)(de)(de)(de)不滿，并由此(ci)(ci)產生的(de)(de)(de)(de)(de)對理想境界的(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)烈追求。作者透過(guo)形象(xiang)地(di)描(miao)述(shu)，神(shen)話式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)虛構故事(shi)和美的(de)(de)(de)(de)(de)激情，打(da)動了(le)千(qian)千(qian)萬萬讀(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)心。最后，作者更用懸念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法，暗示這(zhe)樣一個完美無瑕的(de)(de)(de)(de)(de)理想境界，是(shi)虛無的(de)(de)(de)(de)(de)，只是(shi)作者對自由和極(ji)樂世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)追求。
所以，當我(wo)看到陶淵明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《桃(tao)花源(yuan)記》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，我(wo)無(wu)法不被這種(zhong)世外桃(tao)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)色、安(an)居樂(le)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)(men)、快樂(le)和(he)平(ping)(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活所深深折服。那里沒(mei)有(you)剝削、沒(mei)有(you)壓迫，人(ren)人(ren)都擁有(you)享受自由與平(ping)(ping)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權利，他們(men)(men)日出(chu)而作、日落(luo)而息，過(guo)著與世無(wu)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)靜生活。這一切竟讓(rang)如今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)我(wo)深深向往。雖是虛構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)，卻給了我(wo)無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暢想(xiang)空間……
篇9：桃花源記讀后感
“林盡水源(yuan)(yuan)，便得一(yi)(yi)(yi)山。山有小口，仿(fang)佛若(ruo)有光(guang)。便舍船，從口入。初極狹(xia)，才(cai)通人(ren)。復行數十(shi)步(bu)(bu)，豁然開朗。土(tu)地(di)(di)平曠，屋舍儼然，有良田美池(chi)桑竹之屬。阡(qian)陌交(jiao)通，雞(ji)犬相聞(wen)。其(qi)中往來種作，男女衣(yi)著，悉如外人(ren)。黃發(fa)垂髫，并怡然自樂(le)。”這一(yi)(yi)(yi)段(duan)的(de)意思是(shi)這樣的(de)：“桃林在溪水發(fa)源(yuan)(yuan)的(de)地(di)(di)方就到頭(tou)了，就出現了一(yi)(yi)(yi)座山，山上有個(ge)小洞(dong)口，洞(dong)里好像(xiang)隱(yin)隱(yin)約約有些(xie)光(guang)亮。漁人(ren)就下了船，從洞(dong)口進去。起初洞(dong)口很狹(xia)窄，僅能(neng)容(rong)一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)透過。他又往前走了幾十(shi)步(bu)(bu)，眼前由狹(xia)窄幽暗突然變得開闊明(ming)亮了。呈此刻眼前的(de)是(shi)一(yi)(yi)(yi)片平坦(tan)寬(kuan)廣的(de)土(tu)地(di)(di)，房屋整整齊(qi)齊(qi)，有肥(fei)沃的(de)土(tu)地(di)(di)，美麗的(de)池(chi)塘，桑樹竹子(zi)之類。田間小路交(jiao)錯(cuo)相通，（村落(luo)間）能(neng)互相聽到雞(ji)鳴(ming)狗叫的(de)聲音。其(qi)中來往工作的(de)人(ren)，男男女女的(de)穿著全(quan)都跟(gen)外面的(de)人(ren)一(yi)(yi)(yi)樣。老人(ren)和孩子(zi)，都安閑快樂(le)。”
每(mei)當讀到(dao)這一句(ju)時(shi)，我總(zong)是(shi)愛(ai)在腦海(hai)中想(xiang)(xiang)象出(chu)桃(tao)花(hua)源的(de)樣貌，并想(xiang)(xiang)象自我身(shen)處其(qi)中，怡然(ran)自得。桃(tao)花(hua)源不(bu)(bu)正(zheng)是(shi)人們(men)心目中的(de)一片樂土嗎？于是(shi)有(you)了“及郡(jun)下，詣太守(shou)，說如此。太守(shou)即遣人隨其(qi)往，尋(xun)向(xiang)所志”和(he)“南陽劉子(zi)驥，高(gao)尚士也。聞(wen)之，欣然(ran)規(gui)往，未果，尋(xun)病終。后遂無問津者。”的(de)故事(shi)。看完之后，我忍不(bu)(bu)住想(xiang)(xiang)，為什么(me)漁(yu)人能在無意間(jian)進入桃(tao)花(hua)源，而太守(shou)和(he)南陽的(de)劉子(zi)驥帶了那(nei)么(me)多人那(nei)么(me)仔細的(de)找卻(que)找不(bu)(bu)到(dao)呢(ni)？
會不(bu)(bu)會是因(yin)為(wei)漁人(ren)心無雜念而其他(ta)人(ren)卻(que)心懷不(bu)(bu)軌？太守可能(neng)這(zhe)樣，但“南陽劉子(zi)驥，高尚士也(ye)(ye)”，他(ta)也(ye)(ye)會這(zhe)么想(xiang)嗎？由此(ci)我又(you)想(xiang)到了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)篇叫(jiao)做(zuo)《金斧與農夫(fu)》的(de)(de)故事(shi)，故事(shi)是說一(yi)(yi)位農夫(fu)一(yi)(yi)不(bu)(bu)留(liu)意(yi)把(ba)自我的(de)(de)鐵斧掉(diao)進了(le)(le)(le)(le)(le)河里，招來了(le)(le)(le)(le)(le)赫(he)爾墨(mo)斯，赫(he)爾墨(mo)斯撈上了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)金斧和(he)銀斧，農夫(fu)卻(que)只(zhi)要他(ta)的(de)(de)那(nei)把(ba)鐵斧，赫(he)爾墨(mo)斯被(bei)他(ta)感動了(le)(le)(le)(le)(le)，于(yu)是把(ba)三(san)把(ba)斧子(zi)都(dou)送給了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)。另一(yi)(yi)位農夫(fu)聽了(le)(le)(le)(le)(le)很羨(xian)慕(mu)，卻(que)因(yin)為(wei)貪心變(bian)得一(yi)(yi)無所有。這(zhe)不(bu)(bu)正像我們(men)(men)身邊的(de)(de)一(yi)(yi)些人(ren)嗎？貪得無厭，于(yu)是變(bian)得庸俗，小(xiao)氣，被(bei)人(ren)看不(bu)(bu)起。看到成功了(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)人(ren)便百(bai)般嫉妒，也(ye)(ye)去效仿他(ta)們(men)(men)，結果和(he)太守一(yi)(yi)樣“迷(mi)了(le)(le)(le)(le)(le)路(lu)”再也(ye)(ye)找不(bu)(bu)到“出口”了(le)(le)(le)(le)(le)。
而那些人們(men)口中的高雅之士(shi)，有(you)多(duo)少是真正的“高雅之士(shi)”呢？
篇10：桃花源記讀后感
讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂(hun)會情不自禁地(di)跟著他走進那個人間仙境。那里沒有煩惱(nao)，沒有憂愁(chou)，有的只(zhi)是快樂和諧的生活(huo)。我經常幻(huan)想著那樣的人間仙境。
但(dan)這僅(jin)僅(jin)是幻想，當回過神來(lai)，就(jiu)會有(you)一種說不(bu)出的(de)失落感，因為現(xian)實中的(de)世(shi)界(jie)距(ju)離那個(ge)有(you)山有(you)水(shui)的(de)地方相差甚(shen)遠。
一(yi)(yi)次偶然的(de)(de)(de)機會(hui)使我明(ming)白(bai)了(le)關(guan)愛(ai)森林，保護環(huan)(huan)境的(de)(de)(de)重要性(xing)。那(nei)是一(yi)(yi)個夏日的(de)(de)(de)傍(bang)晚(wan)，我帶(dai)著(zhu)弟弟到(dao)室外散步，我們沿著(zhu)荷花塘走(zou)過，微風拂面，淡淡的(de)(de)(de)荷葉(xie)清香(xiang)中夾著(zhu)柏油(you)的(de)(de)(de)氣(qi)味，原本令我心(xin)曠神怡的(de)(de)(de)舒適感一(yi)(yi)掃(sao)而光。這(zhe)時我想(xiang)到(dao)這(zhe)附近的(de)(de)(de)一(yi)(yi)片竹(zhu)林，如果它還存在，那(nei)么還能夠(gou)聞到(dao)竹(zhu)葉(xie)的(de)(de)(de)清香(xiang)呢(ni)。但(dan)是，此刻大(da)部分的(de)(de)(de)氣(qi)味都被塵土(tu)的(de)(de)(de)氣(qi)息所代(dai)替了(le)。當(dang)今，隨著(zhu)科技的(de)(de)(de)發展，工廠(chang)越來(lai)越多，排放(fang)的(de)(de)(de)氣(qi)體嚴重污(wu)染(ran)了(le)環(huan)(huan)境，還有(you)各種車輛排放(fang)的(de)(de)(de)尾(wei)氣(qi)，使原本就污(wu)染(ran)嚴重的(de)(de)(de)環(huan)(huan)境雪上加霜，想(xiang)起這(zhe)些，心(xin)里一(yi)(yi)陣遺憾。
夜幕如期降臨，我(wo)(wo)(wo)和弟(di)(di)弟(di)(di)沿著原(yuan)路回(hui)到(dao)(dao)，弟(di)(di)弟(di)(di)突然停止了腳(jiao)步，我(wo)(wo)(wo)問他：“你怎樣不(bu)走了呢，天快黑了。”他指著一(yi)(yi)只(zhi)打轉的(de)鳥(niao)(niao)兒說：“姐姐你看(kan)，是(shi)(shi)小鳥(niao)(niao)，好可(ke)愛呀，也在做游戲嗎？”我(wo)(wo)(wo)說：“可(ke)能是(shi)(shi)吧。”他想了一(yi)(yi)會(hui)兒，看(kan)著我(wo)(wo)(wo)說：“怎樣只(zhi)有一(yi)(yi)只(zhi)呢，其他小鳥(niao)(niao)呢？它是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)找(zhao)(zhao)不(bu)到(dao)(dao)媽媽，找(zhao)(zhao)不(bu)到(dao)(dao)家了？晚上會(hui)害(hai)怕嗎？”應對他這一(yi)(yi)連(lian)串的(de)問題我(wo)(wo)(wo)愣了一(yi)(yi)下，不(bu)知如何作(zuo)答。觀望四周，那里原(yuan)本(ben)是(shi)(shi)一(yi)(yi)片茂密的(de)竹(zhu)林(lin)，之后為了造路、建房(fang)，竹(zhu)林(lin)變成了柏油路與居民區，或許這只(zhi)鳥(niao)(niao)兒正如我(wo)(wo)(wo)弟(di)(di)弟(di)(di)所說的(de)那樣失去了家園，無家可(ke)歸了。
晚上，我躺在(zai)床(chuang)上，弟(di)弟(di)的(de)(de)問題使我陷入了深(shen)深(shen)的(de)(de)沉思。失去了家園的(de)(de)何止是這一只小(xiao)鳥呢，有(you)多少小(xiao)動物(wu)無家可歸，有(you)多少動物(wu)瀕(bin)臨滅絕或苦(ku)(ku)苦(ku)(ku)掙扎在(zai)生死邊緣(yuan)，這都是人類所(suo)賜。
漸漸地我(wo)開始(shi)進(jin)入(ru)夢(meng)鄉，我(wo)仿佛變成了剛(gang)才所(suo)見到的(de)(de)那只鳥兒，來到了一個人(ren)間(jian)仙境，這兒晴空萬里、山清水秀(xiu)、我(wo)在(zai)這蔚(yu)藍的(de)(de)天(tian)空中自(zi)由地飛翔，享受著陽光的(de)(de)溫暖，往下看(kan)，綠樹成蔭(yin)，鳥語花(hua)香，四(si)季(ji)(ji)如(ru)春(chun)的(de)(de)氣候，在(zai)陽光的(de)(de)照耀下，花(hua)兒顯(xian)得分外鮮艷。那里的(de)(de)生活十分和諧，人(ren)們都是日出而(er)作，日落而(er)息，不分四(si)季(ji)(ji)的(de)(de)辛勤勞作，享受著勞動(dong)與大自(zi)然(ran)的(de)(de)喜悅。
不(bu)知不(bu)覺我(wo)(wo)來到(dao)了(le)一條小(xiao)溪邊，看到(dao)一個小(xiao)孩正在喝(he)溪水(shui)，還跟(gen)他的(de)同伴(ban)說(shuo)：“這水(shui)好(hao)清，好(hao)甜呀(ya)。”穿過小(xiao)溪來到(dao)森林(lin)，那(nei)里的(de)樹林(lin)郁郁蔥蔥，為了(le)小(xiao)動物們遮風擋雨，森林(lin)里一片和(he)(he)諧的(de)景(jing)象。這時，聽(ting)到(dao)一棵小(xiao)樹苗說(shuo)：“那(nei)里的(de)人們是多么注意保護我(wo)(wo)們，把我(wo)(wo)們照顧得無微不(bu)至，為了(le)小(xiao)動物們建立(li)了(le)一個和(he)(he)諧美麗的(de)家園(yuan)。”離開森林(lin)，來到(dao)街上，那(nei)里一片熱鬧和(he)(he)諧的(de)景(jing)象又(you)把我(wo)(wo)深(shen)深(shen)地吸引住了(le)。
這(zhe)時，我(wo)(wo)(wo)突然聽到(dao)一陣鈴聲，原先是鬧鐘響了，這(zhe)只是一個(ge)夢(meng)而已，我(wo)(wo)(wo)回憶著剛才這(zhe)個(ge)美(mei)麗(li)的(de)夢(meng)，心(xin)想如果現實世界有那么(me)的(de)美(mei)該(gai)多好。此刻大面積地(di)森(sen)林被砍伐(fa)，環境被破(po)壞，如果再(zai)不關注森(sen)林，保護環境，我(wo)(wo)(wo)們(men)將會像小鳥一樣(yang)失去(qu)我(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)家園(yuan)。
篇11：桃花源記讀后感
桃花源是與現實世(shi)界(jie)不一樣的另一個世(shi)界(jie)，是一個自(zi)由(you)的理(li)想化的世(shi)界(jie)。
陶翁理想(xiang)中的桃源世(shi)界誕生于公元421年(nian)，也(ye)就是他辭去縣令歸隱（405年(nian)）后的第16年(nian)。桃花源里的此情此景也(ye)許就是陶淵明(ming)歸隱生活的寫照。其實(shi)，桃花源是當(dang)時人們逃(tao)避現實(shi)社會(hui)的“避難所”。
詩(shi)人(ren)(ren)把它描繪(hui)(hui)成(cheng)一個自由而理想(xiang)(xiang)(xiang)化的(de)王國，構成(cheng)了與現實社(she)會并存的(de)，又相對立的(de)與世隔絕的(de)理想(xiang)(xiang)(xiang)樂園。這不能不說這是陶淵明的(de)偉大創舉，詩(shi)人(ren)(ren)描繪(hui)(hui)出人(ren)(ren)類(lei)理想(xiang)(xiang)(xiang)社(she)會的(de)雛形。
它有點類似于(yu)(yu)英(ying)國(guo)作家(jia)莫(mo)爾(er)筆下(xia)的“烏托(tuo)邦(bang)”（莫(mo)爾(er)的《關于(yu)(yu)最完美的國(guo)家(jia)制(zhi)度和烏托(tuo)邦(bang)新島的既有利益又搞笑的金書》寫于(yu)(yu)1515-1516出使歐洲時期），但(dan)要(yao)比“烏托(tuo)邦(bang)”早一千多年。
以(yi)作(zuo)家的(de)(de)(de)年齡比，陶(tao)淵(yuan)(yuan)明(ming)是(shi)(shi)莫爾的(de)(de)(de)爺爺的(de)(de)(de)爺爺了，所以(yi)，能夠說陶(tao)淵(yuan)(yuan)明(ming)是(shi)(shi)人(ren)類理想王國的(de)(de)(de)鼻祖。“世外(wai)桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令此(ci)刻許多人(ren)向往不已。
這(zhe)樣的(de)藝術(shu)效果和社會作用，是(shi)陶(tao)翁當時(shi)(shi)創作時(shi)(shi)做(zuo)夢也想不到的(de)（文學(xue)的(de)社會作用往(wang)往(wang)會大大地超(chao)越作家當時(shi)(shi)創作意圖(tu)），其價值遠遠超(chao)過(guo)了文學(xue)本(ben)身！這(zhe)究意為何(he)呢？經過(guo)反復(fu)思考，本(ben)人感悟(wu)有三：
第一、人(ren)的(de)(de)本性(xing)就是向往平等自由(you)，追求和諧快(kuai)樂的(de)(de)幸福生活(huo)。這(zhe)也許就是人(ren)生的(de)(de)真諦之(zhi)所在！人(ren)是從必然(ran)王國，走向自由(you)王國。
第二、在(zai)人類社會(hui)里，只(zhi)要有(you)私欲(yu)的存(cun)在(zai)，就始終存(cun)在(zai)剝削、壓迫、侵略、爭權(quan)奪利、爾虞我詐等(deng)等(deng)背離人性的行為(wei)。因此(ci)，人與(yu)人之(zhi)間的矛盾(dun)沖(chong)突就在(zai)所難免。“強者(zhe)為(wei)王(wang)”，順我者(zhe)昌，逆我者(zhe)亡。
亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三(san)十六計，走為上。躲到那里去(qu)呢？！陶令不知何(he)處去(qu)，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一(yi)(yi)種意境，是一(yi)(yi)種理(li)想，是一(yi)(yi)個美夢(meng)，是一(yi)(yi)個精神樂(le)園。未必要(yao)苦(ku)(ku)苦(ku)(ku)尋求！只要(yao)心(xin)中有“佛”，與世無(wu)爭(zheng)，天下為(wei)公，樂(le)在其中！人(ren)生活(huo)在現實社(she)會(hui)中，難免有現實和理(li)想的沖突，當你對現實感到無(wu)奈的時(shi)候，就會(hui)想跳出(chu)這個圈子，尋求自我的理(li)想王國。
這(zhe)也許就是桃花源(yuan)(yuan)流芳千古而(er)不朽的(de)魅力之所在。我想，在共產(chan)主(zhu)義實現之前，桃花源(yuan)(yuan)也許永遠是正直而(er)失落者的(de)追求目標！
篇12：桃花源記讀后感
《桃(tao)花源記》選自《陶淵明集》，陶淵明又名(ming)潛、字元亮，東晉潯陽柴(chai)桑人，著名(ming)詩人。
本文(wen)是陶淵明的(de)(de)(de)(de)名作(zuo)。作(zuo)品資料是作(zuo)者(zhe)根據廣大(da)(da)人民的(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望與(yu)自(zi)我的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)而憑空虛(xu)(xu)構(gou)的(de)(de)(de)(de)。他虛(xu)(xu)構(gou)了(le)一(yi)(yi)個在武(wu)陵大(da)(da)山中(zhong)(zhong)與(yu)世隔絕的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)社(she)(she)會(hui)，那里(li)生活著一(yi)(yi)批幾百年前(qian)為避戰亂而躲到那里(li)的(de)(de)(de)(de)人。這(zhe)些人世人和睦相處，幸(xing)福(fu)快樂，桃(tao)花源(yuan)里(li)的(de)(de)(de)(de)景色優美，土地肥(fei)沃，資源(yuan)豐富，風俗淳樸，沒有(you)壓(ya)迫，沒有(you)戰亂，社(she)(she)會(hui)安定，和平自(zi)由，人人平等，確實是當時(shi)乃至整個封建社(she)(she)會(hui)中(zhong)(zhong)人民的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)世界(jie)。作(zuo)者(zhe)描(miao)述的(de)(de)(de)(de)這(zhe)個“世外桃(tao)源(yuan)”雖(sui)是虛(xu)(xu)構(gou)的(de)(de)(de)(de)，但仍不管用(yong)心的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)好處。作(zuo)者(zhe)借此一(yi)(yi)方面揭露了(le)當時(shi)長(chang)期戰亂，民不聊生的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)現(xian)(xian)實，另一(yi)(yi)方面反映了(le)人民群眾要求擺脫剝削，壓(ya)迫，用(yong)自(zi)我的(de)(de)(de)(de)勞動創造幸(xing)福(fu)，和平生活的(de)(de)(de)(de)強烈(lie)愿(yuan)望，同時(shi)也(ye)表現(xian)(xian)出自(zi)我對理想(xiang)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)憧憬。
這(zhe)篇(pian)文(wen)章(zhang)中給(gei)我(wo)感觸最深(shen)的(de)就是(shi)‘及(ji)郡(jun)下，詣太守，說(shuo)如此’。漁人(ren)非但沒(mei)有遵(zun)(zun)守自我(wo)的(de)諾(nuo)言(yan)，還帶領(ling)別(bie)人(ren)去桃(tao)(tao)花源，好在他最后沒(mei)有找到(dao)桃(tao)(tao)花源。也(ye)許礻是(shi)他的(de)報應吧。我(wo)們每個人(ren)都就應遵(zun)(zun)守諾(nuo)言(yan)，因為這(zhe)不但是(shi)別(bie)人(ren)對你的(de)依靠也(ye)更是(shi)自我(wo)對自我(wo)的(de)，如果你連這(zhe)一點都做不到(dao)，那別(bie)人(ren)會怎樣看你呢？
跟(gen)世外桃(tao)(tao)源的(de)(de)(de)人相比之下，可(ke)見得我們(men)是(shi)有(you)多(duo)(duo)幸福(fu)(fu)(fu)，所以(yi)我們(men)也要珍(zhen)惜這來(lai)之不易的(de)(de)(de)幸福(fu)(fu)(fu)。在那(nei)里(li)，我也想(xiang)對桃(tao)(tao)花(hua)源里(li)的(de)(de)(de)人說：你們(men)不要住在桃(tao)(tao)花(hua)源了(le)(le)，你看我們(men)此刻(ke)已經(jing)有(you)了(le)(le)電(dian)視機(ji)，電(dian)冰(bing)箱，空調……跟(gen)你們(men)比，我們(men)可(ke)要幸福(fu)(fu)(fu)多(duo)(duo)了(le)(le)呢(ni)，你們(men)快出來(lai)吧(ba)，此刻(ke)那(nei)里(li)已經(jing)沒有(you)戰爭(zheng)了(le)(le)，只有(you)和平與(yu)幸福(fu)(fu)(fu)，此刻(ke)的(de)(de)(de)科技可(ke)發達了(le)(le)。
讀完《桃花源記(ji)》這一(yi)篇文章，我(wo)覺得(de)自我(wo)也好像里(li)面的人一(yi)樣(yang)，每一(yi)天快快樂(le)樂(le)，無憂無慮。如果你也想感(gan)受(shou)一(yi)下，那就(jiu)請讀《桃花源記(ji)》這一(yi)課吧！
篇13：桃花源記讀后感
小時候偶然聽(ting)人提起(qi)陶(tao)淵明(ming) ，但(dan)對他不是那么了解，后(hou)來我們學了一篇《桃花源記》我對他有(you)了更多的了解。
桃(tao)花(hua)源(yuan)(yuan)記》是(shi)陶(tao)淵明(ming)(ming)的(de)代表作(zuo)之(zhi)一(yi)。他是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)東晉時(shi)期杰(jie)出的(de)詩人(ren)，他的(de)詩已成(cheng)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古典文庫中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)寶(bao)貴遺產，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)最出色的(de)《桃(tao)花(hua)源(yuan)(yuan)記》和《桃(tao)花(hua)源(yuan)(yuan)詩》，已經成(cheng)為(wei)(wei)世代人(ren)民雅(ya)俗共(gong)賞(shang)的(de)精彩作(zuo)品(pin)。《桃(tao)花(hua)源(yuan)(yuan)記》是(shi)一(yi)篇(pian)故事(shi)性很(hen)強的(de)藝(yi)術(shu)作(zuo)品(pin)，表達了陶(tao)淵明(ming)(ming)對理想社會的(de)追求。
開始時，我讀(du)桃(tao)花源記(ji)，讀(du)出的只是純粹的故(gu)事，和書上寫的小道理 ……
待我(wo)深入 讀了(le)《桃花(hua)(hua)源(yuan)記》 時(shi)(shi) ，我(wo)感覺到(dao)了(le)桃花(hua)(hua)源(yuan)的(de)(de)(de)美，景色美，人(ren)也美——和(he)諧、熱情、幸(xing)福。在作者陶淵明生活的(de)(de)(de)那(nei)個戰亂頻繁的(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)，這樣的(de)(de)(de)桃花(hua)(hua)源(yuan)是當時(shi)(shi)所有(you)人(ren)的(de)(de)(de)向往。如(ru)今，我(wo)們就生活在一個和(he)平的(de)(de)(de)年代(dai)里，時(shi)(shi)代(dai)變了(le)，人(ren)們心中的(de)(de)(de)桃花(hua)(hua)源(yuan)也就變了(le)。
我(wo)常常想，有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)一個清靜(jing)安(an)閑的(de)地方，能擁抱自然的(de)地方。這便(bian)是我(wo)心中的(de)桃花源了
“逢(feng)桃花(hua)林(lin)，夾岸數百步，中(zhong)(zhong)無雜草(cao)，落英(ying)繽紛。”一(yi)句讓人孚將連篇，我感覺我以置身在這(zhe)桃花(hua)林(lin)中(zhong)(zhong)，春耕(geng)季節，鄉民們料理(li)完了(le)田地，三五成(cheng)群的(de)回家(jia)，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)的(de)屋頂都升起了(le)炊煙，山谷里桃花(hua)盛(sheng)開，湖中(zhong)(zhong)魚(yu)蝦結群。
“ 阡(qian)陌交通，雞犬相(xiang)聞。其中(zhong)往(wang)來種(zhong)作(zuo)，男女衣著(zhu)，悉如外人(ren)。黃發(fa)垂髫(tiao)，并怡然(ran)(ran)自樂(le)。”每當讀到這一(yi)(yi)句(ju)時(shi)，我就在想(xiang)桃花源(yuan)(yuan)不(bu)(bu)正是人(ren)們心目中(zhong)的一(yi)(yi)片樂(le)土嗎？于是有了“及郡下，詣太守(shou)，說如此。太守(shou)即遣人(ren)隨其往(wang)，尋向所志(zhi)”和(he)“南陽劉子驥，高(gao)尚士也。聞之，欣然(ran)(ran)規往(wang)，未果，尋病終。后遂無(wu)問津(jin)者(zhe)。”的故事。看完之后，我忍(ren)不(bu)(bu)住想(xiang)，為什么漁人(ren)能在無(wu)意(yi)間進入(ru)桃花源(yuan)(yuan)，而太守(shou)和(he)南陽的劉子驥帶了那么多(duo)人(ren)那么仔(zi)細的找卻找不(bu)(bu)到呢(ni)？
會不會是因為漁人心(xin)無(wu)雜念而其他人卻心(xin)懷不軌？太守可能這樣，但“南陽劉子(zi)驥(ji)，高(gao)尚士(shi)也”，他也會這么想(xiang)嗎？由此我又想(xiang)到了(le)一(yi)(yi)(yi)篇叫做《金斧與農(nong)(nong)夫(fu)》的(de)(de)故事，故事是說一(yi)(yi)(yi)位(wei)農(nong)(nong)夫(fu)一(yi)(yi)(yi)不小心(xin)把(ba)自己的(de)(de)鐵斧掉進了(le)河里，來了(le)赫爾墨(mo)斯(si)(si)，赫爾墨(mo)斯(si)(si)撈上(shang)了(le)一(yi)(yi)(yi)個金斧和銀斧，農(nong)(nong)夫(fu)卻只(zhi)要他的(de)(de)那把(ba)鐵斧，赫爾墨(mo)斯(si)(si)被(bei)他感動了(le)，于是把(ba)三把(ba)斧子(zi)都(dou)送給了(le)他。另一(yi)(yi)(yi)位(wei)農(nong)(nong)夫(fu)聽(ting)了(le)很羨慕，卻因為貪心(xin)變得一(yi)(yi)(yi)無(wu)所有。
有些事情是(shi)(shi)不能(neng)為別(bie) 人(ren)(ren)所說的(de)(de)，可(ke)能(neng)會(hui)影響那個人(ren)(ren)的(de)(de)一生(sheng)，不過，那也是(shi)(shi)那個人(ren)(ren)應有的(de)(de)懲罰。
篇14：桃花源記讀后感
讀完《桃花源記》，我被深深的(de)(de)吸(xi)引住了(le)，陶淵明(ming)用淋漓盡(jin)致的(de)(de)詞句構(gou)造了(le)一個多么(me)寧靜，祥和，美麗的(de)(de)世界！
“忽逢(feng)桃(tao)花林，夾岸數百(bai)步，中(zhong)(zhong)無雜(za)樹，芳草(cao)鮮美，落英繽(bin)紛。”我仿佛有了一(yi)種身臨其境的(de)(de)感覺(jue)：幽幽的(de)(de)桃(tao)花林中(zhong)(zhong)，桃(tao)花生機勃(bo)勃(bo)，爭(zheng)奇斗艷，頓時使(shi)人(ren)飄飄渺(miao)渺(miao)。花朵中(zhong)(zhong)透著陣(zhen)陣(zhen)清(qing)香，無不(bu)使(shi)人(ren)忘記煩(fan)惱與憂愁。’而(er)“便要還家(jia)，設(she)酒殺(sha)雞作食”看出桃(tao)花源(yuan)中(zhong)(zhong)人(ren)們的(de)(de)熱情(qing)。我仿佛看到(dao)了外人(ren)到(dao)來時桃(tao)花源(yuan)中(zhong)(zhong)人(ren)們好奇的(de)(de)爭(zheng)先恐后(hou)的(de)(de)迎接他(ta)。
陶淵明借武陵人誤入(ru)桃(tao)花(hua)源，倒出了在東晉(jin)時期(qi)腐敗的社會中人們(men)期(qi)望(wang)的和平。的確(que)，在那時桃(tao)花(hua)源是一個(ge)令人向往的地方(fang)。
說到和平，我(wo)(wo)寧(ning)可去尋找這(zhe)(zhe)樣的(de)桃(tao)花源(yuan)(yuan)。現(xian)在(zai)這(zhe)(zhe)個世界中(zhong)，到處是爾虞我(wo)(wo)詐，明(ming)爭(zheng)暗斗。阿富汗戰(zhan)爭(zheng)，伊拉克戰(zhan)爭(zheng)，利比(bi)亞戰(zhan)爭(zheng)……貪(tan)婪蒙蔽(bi)了(le)(le)人們的(de)雙眼，使(shi)得(de)多少無辜的(de)百姓受到傷害(hai)啊!我(wo)(wo)想(xiang)(xiang)，恐怕更多人想(xiang)(xiang)去桃(tao)花源(yuan)(yuan)了(le)(le)。可是桃(tao)花源(yuan)(yuan)只是一個美好(hao)的(de)幻(huan)想(xiang)(xiang)，必不存在(zai)。現(xian)在(zai)這(zhe)(zhe)個社(she)會，自私，腐敗已逐步(bu)侵蝕我(wo)(wo)們原本(ben)純(chun)潔(jie)的(de)靈魂。甚至(zhi)有些人像(xiang)征(zheng)服(fu)整個世界。這(zhe)(zhe)些可笑的(de)想(xiang)(xiang)法，只會顯示出他們的(de)丑陋。想(xiang)(xiang)到這(zhe)(zhe)，《桃(tao)花源(yuan)(yuan)記》的(de)美好(hao)感覺頓時(shi)戛然而(er)止，似乎覺得(de)丑陋的(de)思想(xiang)(xiang)蓋(gai)住了(le)(le)湛藍的(de)天空，蓋(gai)住了(le)(le)天真的(de)笑容(rong)，更蓋(gai)住了(le)(le)純(chun)潔(jie)的(de)心靈……
所以(yi)，我(wo)們(men)不能讓這種丑陋繼(ji)續蔓延下去，我(wo)們(men)要創造一個(ge)全新的(de)社會(hui)，把(ba)壞思想排(pai)斥出去。我(wo)們(men)要根生地(di)固國家(jia)之間(jian)的(de)友誼，繼(ji)續促(cu)進國家(jia)之間(jian)的(de)友誼，像(xiang)“地(di)球村”一樣互通有無，和平共處。這樣，地(di)球就會(hui)變成一個(ge)真正的(de)“桃花源(yuan)”。
篇15：桃花源記讀后感
你(ni)是(shi)否(fou)知道“世外桃源”這(zhe)個故事？它就是(shi)出自這(zhe)篇課文(wen)。有位(wei)英國文(wen)學家說過這(zhe)樣的(de)一句話：“一個熱愛(ai)生(sheng)活(huo)的(de)人即使是(shi)在(zai)(zai)(zai)最痛苦(ku)時候也能找到美(mei)好的(de)因素。”生(sheng)活(huo)在(zai)(zai)(zai)東晉的(de)著名詩人陶淵明，他(ta)(ta)的(de)生(sheng)活(huo)充滿(man)坎坷磨(mo)難，但他(ta)(ta)卻把希望寄(ji)托在(zai)(zai)(zai)美(mei)好的(de)憧憬(jing)之中，《桃花源記》就表(biao)達(da)了他(ta)(ta)對人生(sheng)理想(xiang)的(de)追求和渴望。
我(wo)(wo)最喜歡的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)二三段，因為(wei)它描述(shu)出了(le)一(yi)個優美的(de)(de)(de)(de)世外桃(tao)(tao)源，桃(tao)(tao)源里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)人(ren)都(dou)很(hen)(hen)勤勞、好(hao)客(ke)(ke)。里(li)(li)面的(de)(de)(de)(de)人(ren)都(dou)很(hen)(hen)孝順(shun)父母(mu)，疼愛孩(hai)(hai)子，使(shi)孩(hai)(hai)子和老(lao)人(ren)都(dou)很(hen)(hen)快樂，這是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)們現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)也(ye)很(hen)(hen)難做(zuo)到的(de)(de)(de)(de)一(yi)點(dian)，很(hen)(hen)多中年父母(mu)都(dou)不(bu)(bu)懂得尊重(zhong)老(lao)人(ren)，不(bu)(bu)撫養自(zi)己的(de)(de)(de)(de)父母(mu)，上(shang)父母(mu)自(zi)己撫養，有些大人(ren)還(huan)將成績或(huo)體弱多病(bing)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子交給老(lao)人(ren)帶，卻不(bu)(bu)支付一(yi)點(dian)錢給老(lao)人(ren)。更有些大人(ren)還(huan)把小(xiao)孩(hai)(hai)送去做(zuo)童工(gong)。桃(tao)(tao)花(hua)源里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)人(ren)遇(yu)到遠方的(de)(de)(de)(de)客(ke)(ke)人(ren)，他(ta)們“沒酒(jiu)殺(sha)雞作(zuo)食”“咸來(lai)(lai)問訊”“皆出酒(jiu)食”他(ta)們都(dou)會用最好(hao)的(de)(de)(de)(de)食物去接待客(ke)(ke)人(ren)，這也(ye)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)們現在(zai)(zai)人(ren)做(zuo)不(bu)(bu)到的(de)(de)(de)(de)一(yi)點(dian)，經常來(lai)(lai)了(le)客(ke)(ke)人(ren)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)般(ban)(ban)般(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)對待。
這是一個虛構的故事，但(dan)在當時具有的鮮明的社會(hui)現實意義(yi)，并且(qie)千百年(nian)來(lai)一直吸引著(zhu)人(ren)們。
通過《桃花源記》，作者描(miao)繪了一個沒有(you)戰(zhan)亂，滑(hua)剝削(xue)，共(gong)同(tong)(tong)勞動(dong)，風俗(su)淳樸，人人安居樂(le)業的(de)理想(xiang)社會，寄(ji)托了他自己的(de)憧憬和追求(qiu)，在一定程度上反映了農民的(de)要求(qiu)和愿望(wang)，同(tong)(tong)時(shi)對當時(shi)的(de)黑暗實(shi)實(shi)也是一種批判(pan)和否定。
篇16：桃花源記讀后感
《桃花源記》是田園生活的代表(biao)作，世人眼里(li)(li)代表(biao)的是寧(ning)靜(jing)淡泊的偉大情操，而(er)在我眼里(li)(li)卻僅代表(biao)最尋常不過的生活氛圍(wei)。
幼時讀它，猶如白水(shui)一杯(bei)，感(gan)覺也無(wu)非(fei)(fei)(fei)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)善(shan)作(zuo)者筆(bi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)農村(cun)生活(huo)(huo)(huo)。今日(ri)讀它，卻已(yi)(yi)大(da)相徑(jing)庭(ting)，面(mian)目全非(fei)(fei)(fei)。找不(bu)(bu)(bu)(bu)出什么(me)能夠確(que)切形容的(de)(de)(de)(de)(de)詞句，只記(ji)得(de)有(you)(you)首(shou)歌名叫(jiao)作(zuo)：往(wang)事只能回味！自認(ren)(ren)也非(fei)(fei)(fei)黛玉(yu)般的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)愁善(shan)感(gan)，是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)七零后的(de)(de)(de)(de)(de)我也已(yi)(yi)瀕臨退化？現(xian)代(dai)流(liu)行語：適應不(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)時代(dai)發展，就(jiu)(jiu)注定被淘汰(tai)！本人就(jiu)(jiu)那(nei)(nei)么(me)“犯賤”，還省(sheng)了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)淘汰(tai)！從(cong)來沒覺得(de)條(tiao)條(tiao)寬敞的(de)(de)(de)(de)(de)馬路就(jiu)(jiu)比泥石(shi)(shi)混(hun)雜的(de)(de)(de)(de)(de)小路來得(de)舒坦。尖叫(jiao)呼嘯的(de)(de)(de)(de)(de)汽車(che)遠比行人來得(de)多(duo)，所(suo)以交(jiao)通事故又(you)有(you)(you)了(le)上升率，尾氣的(de)(de)(de)(de)(de)肆虐排放，讓環境質量又(you)有(you)(you)了(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)指數。常為屋(wu)旁的(de)(de)(de)(de)(de)河流(liu)自豪，享(xiang)有(you)(you)盛譽的(de)(de)(de)(de)(de)太湖是(shi)(shi)(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)源(yuan)頭，俗人無(wu)雅語，稱之(zhi)為“活(huo)(huo)(huo)水(shui)”，文(wen)人墨客筆(bi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)清澈見底(di)也就(jiu)(jiu)有(you)(you)了(le)最好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)詮釋。有(you)(you)時候也疑惑，洗米、洗菜、洗衣服甚(shen)至涮馬桶都(dou)在(zai)這(zhe)里完成(cheng)(cheng)，卻絲毫(hao)影(ying)響不(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)它的(de)(de)(de)(de)(de)清澈度。而如今處(chu)處(chu)環保高(gao)(gao)調下(xia)卻再不(bu)(bu)(bu)(bu)見往(wang)日(ri)潔凈，也因此所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)科學研究部(bu)門(men)才有(you)(you)了(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)課題！很多(duo)人都(dou)羨慕(mu)高(gao)(gao)樓(lou)(lou)大(da)廈(sha)，關(guan)上那(nei)(nei)道門(men)時就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)與世俗的(de)(de)(de)(de)(de)隔(ge)絕，想(xiang)當然的(de)(de)(de)(de)(de)遠離是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)，遠離紛爭。卻不(bu)(bu)(bu)(bu)知也隔(ge)斷了(le)人類的(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)聯系！農村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)房子結構不(bu)(bu)(bu)(bu)同于現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)混(hun)凝土，它是(shi)(shi)(shi)由黃石(shi)(shi)泥土組成(cheng)(cheng)，條(tiao)件好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)往(wang)上壘一層，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)二(er)層樓(lou)(lou)了(le)。耕作(zuo)歸來，閑暇之(zhi)時，村(cun)落(luo)隨(sui)處(chu)可見三五成(cheng)(cheng)群(qun)者嘮嗑家常，雖免(mian)不(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)鄰(lin)里是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)，卻也是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)樂融(rong)融(rong)。尤其(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)老(lao)(lao)者更是(shi)(shi)(shi)。現(xian)代(dai)社會主(zhu)張“老(lao)(lao)有(you)(you)所(suo)養(yang)”，不(bu)(bu)(bu)(bu)能否(fou)認(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)進步，只是(shi)(shi)(shi)好(hao)像更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)強調了(le)物質經濟。為事業(ye)所(suo)累，為生活(huo)(huo)(huo)奔波，大(da)前提下(xia)養(yang)老(lao)(lao)院(yuan)是(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)老(lao)(lao)者最好(hao)歸依。普通的(de)(de)(de)(de)(de)稱作(zuo)敬(jing)老(lao)(lao)院(yuan)，檔次高(gao)(gao)些的(de)(de)(de)(de)(de)則(ze)稱作(zuo)老(lao)(lao)年(nian)(nian)(nian)公寓，頤養(yang)院(yuan)。無(wu)非(fei)(fei)(fei)也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)以經濟條(tiao)件做了(le)劃分(fen)線。
現(xian)代人(ren)很多(duo)專(zhuan)注(zhu)于研究(jiu)(jiu)男女間情感，卻不(bu)知(zhi)道有(you)沒有(you)人(ren)研究(jiu)(jiu)過老年人(ren)的(de)心理？溫飽(bao)之(zhi)余他們還(huan)需(xu)要些(xie)什么？是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)環境(jing)條(tiao)件就足以(yi)讓(rang)他們頤養天(tian)年？而農村的(de)這種環境(jing)結構解決(jue)了這個難題(ti)。搬個小凳隨意找一(yi)角落，盡管多(duo)是(shi)(shi)海(hai)闊(kuo)天(tian)空，神馬浮云，哪怕只是(shi)(shi)聆聽，沒有(you)發言，總也(ye)是(shi)(shi)一(yi)大精神寄托。我就聽老人(ren)說過，能看著小輩忙碌也(ye)是(shi)(shi)一(yi)種莫大的(de)幸福。社會發展的(de).趨勢，讓(rang)很多(duo)田(tian)地被高樓替代，僅有(you)的(de)一(yi)些(xie)也(ye)被專(zhuan)業承(cheng)包，所以(yi)隨之(zhi)而來的(de)就是(shi)(shi)類(lei)似帶膨脹(zhang)劑的(de)西瓜、涂了熒(ying)光劑的(de)菌(jun)菇(gu)……估計再往后看到的(de)都(dou)將是(shi)(shi)人(ren)工造就的(de)一(yi)切！
周立波(bo)曾戲言當代拆(chai)遷：拆(chai)哪？拆(chai)那！簡(jian)單的四個字描(miao)繪的是人性的專制(zhi)與強悍！所以陶淵明帶著壯志走(zou)了！所以桃(tao)花(hua)源記被遺忘(wang)了！
篇17：桃花源記讀后感
桃(tao)花源記(ji)這(zhe)篇文章作者陶淵明用了(le)320個字，就為人(ren)們講(jiang)述了(le)一個栩栩如生、引人(ren)入(ru)勝(sheng)的故(gu)事。
這(zhe)篇文章具有(you)傳奇色彩。首先是(shi)(shi)漁(yu)(yu)人(ren)(ren)入桃(tao)花(hua)(hua)源(yuan)的(de)經過(guo)甚奇。漁(yu)(yu)人(ren)(ren)沿溪行(xing)而(er)“忘(wang)路(lu)之遠(yuan)近”，而(er)他(ta)不回到(dao)而(er)一(yi)(yi)(yi)向(xiang)走下去(qu)。還(huan)有(you)千百株桃(tao)樹(shu)夾岸，其中(zhong)竟無一(yi)(yi)(yi)株雜樹(shu)，漁(yu)(yu)人(ren)(ren)進入里面(mian)后(hou)發現了(le)一(yi)(yi)(yi)個美麗的(de)地(di)方桃(tao)花(hua)(hua)源(yuan)的(de)人(ren)(ren)看見(jian)他(ta)十分驚訝。經過(guo)一(yi)(yi)(yi)番詢問漁(yu)(yu)人(ren)(ren)才(cai)明(ming)白(bai)那(nei)里是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)些在秦(qin)國時為了(le)逃避戰亂而(er)隱(yin)居在那(nei)里。漁(yu)(yu)人(ren)(ren)在桃(tao)花(hua)(hua)源(yuan)的(de)人(ren)(ren)們(men)熱情(qing)招待(dai)后(hou)離開時桃(tao)花(hua)(hua)源(yuan)的(de)人(ren)(ren)請(qing)他(ta)保(bao)守(shou)這(zhe)個秘密。漁(yu)(yu)人(ren)(ren)答(da)應了(le)他(ta)們(men)的(de)請(qing)求在回去(qu)的(de)路(lu)上漁(yu)(yu)人(ren)(ren)在每(mei)一(yi)(yi)(yi)個地(di)方都做了(le)記號。到(dao)了(le)郡城，他(ta)卻違背諾言把(ba)這(zhe)事告訴(su)太守(shou)。可(ke)是(shi)(shi)當(dang)他(ta)們(men)去(qu)尋(xun)(xun)找桃(tao)花(hua)(hua)源(yuan)的(de)時候(hou)卻迷路(lu)了(le)。南(nan)郡城的(de)劉(liu)子(zi)驥，是(shi)(shi)個志向(xiang)高潔的(de)隱(yin)士。明(ming)白(bai)這(zhe)件事后(hou)便去(qu)尋(xun)(xun)找桃(tao)花(hua)(hua)源(yuan)。可(ke)是(shi)(shi)最(zui)終還(huan)是(shi)(shi)沒有(you)找到(dao)，不久便病死了(le)。從(cong)此以后(hou)再也沒有(you)人(ren)(ren)尋(xun)(xun)找桃(tao)花(hua)(hua)源(yuan)。
陶淵明在(zai)(zai)寫這篇(pian)文章時已經辭官隱居(ju)農村(cun)十余年(nian)。他(ta)(ta)和(he)劉(liu)子驥(ji)一樣向往(wang)著那種與世(shi)無爭、和(he)諧(xie)和(he)美麗的(de)生活。桃花源同時也是(shi)作者心中所想的(de)生活。可是(shi)陶淵明應(ying)對黑暗的(de)社會，他(ta)(ta)只能(neng)選(xuan)擇(ze)隱居(ju)耕作，不(bu)(bu)問(wen)世(shi)事，最終在(zai)(zai)貧病中死亡(wang)。他(ta)(ta)不(bu)(bu)就是(shi)在(zai)(zai)逃避嗎?雖然一個人的(de)本事有限，無法(fa)改變(bian)事實，但畢(bi)竟(jing)要努力。魯迅(xun)以往(wang)說：“不(bu)(bu)在(zai)(zai)沉默中爆發，就在(zai)(zai)沉默著死亡(wang)。”陶淵明不(bu)(bu)就是(shi)在(zai)(zai)沉默中死亡(wang)了嗎?
當(dang)我(wo)看完這篇文章(zhang)后(hou)，我(wo)明白了(le)我(wo)們(men)不能夠在逃避了(le)，我(wo)們(men)要(yao)勇敢地應對(dui)眼前的(de)任何(he)困難(nan)努力(li)的(de)去克(ke)服身邊的(de)各種困難(nan)。
篇18：桃花源記讀后感
有人說桃花(hua)源的(de)(de)(de)美(mei)，美(mei)得(de)純粹，美(mei)得(de)詩意。于(yu)我(wo)看來(lai)，她的(de)(de)(de)美(mei)就像一朵(duo)(duo)綻(zhan)開了的(de)(de)(de)豌豆(dou)花(hua)，外面(mian)(mian)張開的(de)(de)(de)兩(liang)片是(shi)極淺(qian)的(de)(de)(de)，泛著(zhu)點(dian)白，又(you)透(tou)著(zhu)點(dian)粉，里(li)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)花(hua)骨朵(duo)(duo)兒卻是(shi)極致的(de)(de)(de)紅，透(tou)著(zhu)別(bie)樣的(de)(de)(de)美(mei)，像只撲(pu)棱(leng)著(zhu)翅膀的(de)(de)(de)美(mei)蝴蝶，總在你心間流連……
一、景色美(mei)——桃花飛滿天，雞犬來相吠。
“夾岸數百步，中(zhong)無(wu)雜樹，芳草鮮(xian)美(mei)，落英繽紛”。十(shi)里(li)桃花(hua)林，成(cheng)片成(cheng)海洋。“桃之夭夭，灼灼其華”。抬眼望去，桃花(hua)是鮮(xian)艷美(mei)麗的。漫(man)天飛舞的桃花(hua)，樹上(shang)，空中(zhong)，地上(shang)，仿佛置(zhi)身一(yi)片花(hua)海，不(bu)禁(jin)陶醉其中(zhong)，只想美(mei)美(mei)地微(wei)閉雙眼享(xiang)受此(ci)刻。偶爾(er)低頭，綠油油的草地上(shang)還泛著一(yi)股桃花(hua)的馨香味兒，沁(qin)到心(xin)里(li)來。
“土地(di)(di)平曠(kuang)，屋(wu)舍儼然(ran)，有良田美池(chi)桑(sang)竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”。這是一(yi)個沒(mei)有戰亂，沒(mei)有喧囂，寧靜喜樂的美妙世界(jie)。土地(di)(di)肥(fei)沃，桑(sang)竹茂盛(sheng)，雞犬相吠。寧靜的世界(jie)里傳出(chu)的聲音，猶如一(yi)顆小石(shi)子，在(zai)心的鼓面上敲擊著(zhu)，清脆而歡快(kuai)……
桃花源(yuan)的(de)美是帶著香氣的(de)，馨香氤(yin)氳，裊裊如縷。
二、人情美——無(wu)拘也無(wu)束，悠然而(er)自(zi)得。
“其(qi)中往來(lai)種(zhong)作，男女衣著，悉如外(wai)人。黃發(fa)垂髫，并(bing)怡然自樂”。老人能安(an)享晚年，小孩自由自在，無(wu)所擔(dan)憂(you)，無(wu)所顧(gu)忌(ji)。老人的(de)(de)吆喝(he)聲(sheng)，小孩兒(er)的(de)(de)嬉笑聲(sheng)，成了一曲悠揚婉(wan)轉(zhuan)的(de)(de)歌。“便(bian)要回家，設酒殺(sha)雞作食(shi)”。有外(wai)人來(lai)，殺(sha)雞擺酒，爭相邀請。熱情好(hao)客的(de)(de)桃源人，生(sheng)活和樂而富足，我(wo)心向往。桃花(hua)源的(de)(de)美有股(gu)煙火味兒(er)，是(shi)平淡(dan)日(ri)子里幸福的(de)(de)味道。
三(san)、神幻(huan)美(mei)——路盡(jin)得小(xiao)山，別有洞天樂。
“臨(lin)近水源，便得一(yi)山，山有(you)小口，仿佛若有(you)光”。“初極(ji)狹，才通人(ren)”。桃(tao)(tao)花(hua)源是十分偏僻(pi)的，經過一(yi)片桃(tao)(tao)花(hua)林(lin)，兜兜轉轉才豁然開朗，為(wei)它披(pi)上了(le)一(yi)層神秘(mi)色(se)彩。就如傳說(shuo)中(zhong)的蓬萊仙境:“大海過黎天覆蓋，浮云遮(zhe)蔽無(wu)覓處”。洞口之(zhi)前有(you)桃(tao)(tao)花(hua)林(lin)，好像有(you)人(ren)打理過，令人(ren)心生奇怪，頗有(you)柳暗花(hua)明之(zhi)感。“乃(nai)不(bu)知有(you)漢，無(wu)論魏晉”。那里的人(ren)與世隔絕，自(zi)得其樂。“太守(shou)即遣人(ren)隨其往(wang)，尋(xun)(xun)向(xiang)所志，遂(sui)迷，不(bu)復(fu)得路(lu)”。“未果，尋(xun)(xun)病終，后遂(sui)無(wu)問津者”。之(zhi)后再(zai)去(qu)尋(xun)(xun)卻再(zai)也尋(xun)(xun)不(bu)到了(le)，這為(wei)美(mei)妙(miao)的桃(tao)(tao)花(hua)源，更增添了(le)一(yi)層神秘(mi)色(se)彩，求而不(bu)得者更耐人(ren)尋(xun)(xun)味。
桃花源(yuan)的(de)(de)美(mei)是透著(zhu)仙氣的(de)(de)，神幻(huan)而又(you)浪漫。
桃花源雖為虛(xu)構，卻令人神往。同(tong)沙漠里(li)的綠洲，荊(jing)棘叢(cong)的鮮花，黑(hei)暗中的火把，是(shi)詩人在戰(zhan)亂紛飛的年代里(li)的渴(ke)望與(yu)夢(meng)想。生(sheng)活(huo)不如意，卻依然(ran)充滿希冀，這種(zhong)力量(liang)正如羅曼(man)羅蘭(lan)所說:“真正的英雄主(zhu)義，是(shi)你在看清了生(sheng)活(huo)的本質(zhi)后(hou)，依然(ran)熱愛生(sheng)活(huo)。”
“面朝(chao)大海，春暖(nuan)花開(kai)”，這是詩人海子(zi)的夢想。
“風(feng)在搖它的(de)葉子(zi)，草在結它的(de)種子(zi)”，這是詩(shi)人顧城(cheng)的(de)渴(ke)望。“嫁(jia)要嫁(jia)給幸福(fu)，輸(shu)也輸(shu)給追求(qiu)”，這是詩(shi)人汪國真的(de)信仰。
那么你們(men)的(de)呢，我有點迫不及待了。
篇19：桃花源記讀后感
讀了陶(tao)淵明(ming)的《桃花(hua)源記》，我在(zai)心里嘆道：哎，世上竟有人(ren)能夠描繪出如此完美的小世界。
陶淵明生(sheng)活在政治黑暗、兵(bing)禍連年的東晉末年，他(ta)看到人民生(sheng)活困苦，百姓流離失所，處處一(yi)(yi)片(pian)哀戚，心中的良心促使他(ta)哀民不(bu)幸，從而對那時黑暗的現實(shi)極為不(bu)滿(man)。所以，在他(ta)心中，漸漸構成了一(yi)(yi)個寡國小(xiao)民、民風淳樸、寧靜安(an)樂、風景優美的小(xiao)世界。
文章第一(yi)段寫了漁人(ren)遇(yu)見桃(tao)花(hua)林，描(miao)述了桃(tao)花(hua)林“中無雜樹(shu)，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗(li)景色，暗示(shi)漁人(ren)即將到往一(yi)個(ge)美麗(li)的去處。
文章第二(er)段(duan)寫(xie)漁人進(jin)入桃(tao)花源，看(kan)到(dao)(dao)寧靜喜樂的(de)(de)景象。寫(xie)老人幼童(tong)“黃發垂髻，并(bing)怡(yi)然(ran)自(zi)樂”。男女往來種作，村內雞(ji)犬相(xiang)聞，一片(pian)和(he)樂融融之景。漁人生活在東晉末年的(de)(de)現實(shi)社會，亦是(shi)看(kan)到(dao)(dao)民生疾苦(ku)，自(zi)我也是(shi)窮(qiong)困(kun)潦倒，如今看(kan)到(dao)(dao)眼前(qian)一片(pian)和(he)平景象，不知心內作何感(gan)想?
第三段寫村(cun)中人(ren)與世隔(ge)絕(jue)已久，“不知(zhi)有漢(han)，無論魏晉”。又寫村(cun)內人(ren)“延至其家，皆出酒食”，可見村(cun)內人(ren)的(de)熱情好(hao)客，友善溫(wen)情。村(cun)內人(ren)若想(xiang)到(dao)(dao)放漁人(ren)離開桃花源(yuan)，很可能(neng)會給桃花源(yuan)內的(de)人(ren)帶(dai)來災難，可是(shi)他(ta)們只是(shi)提醒漁人(ren)說：“不足為外人(ren)道也(ye)。”村(cun)里(li)人(ren)也(ye)可能(neng)和樂已久，心地純善，料不到(dao)(dao)世外人(ren)心險(xian)惡，故而縱虎歸山。
第四段寫漁人(ren)背(bei)棄諾言，“處(chu)處(chu)志之”，將(jiang)自我所見桃花(hua)源說與太守聽(ting)。這真是(shi)可惡極了。可是(shi)時代如此，或有(you)內里詳情，漁人(ren)何辜!
結尾寫(xie)品德(de)高(gao)尚的南陽(yang)人士劉子驥尋(xun)桃花(hua)源，“未果，尋(xun)病終”。自他以后(hou)，桃花(hua)源再無(wu)人問(wen)津了。即使(shi)是此刻，世人雖然(ran)不明白桃花(hua)源如何(he)去，也(ye)心(xin)向往之。
中(zhong)國此(ci)刻是(shi)個和平的(de)國家，可是(shi)社(she)會上仍然(ran)會發生讓人咬(yao)牙切齒的(de)惡事(shi)，尤其此(ci)刻學校(xiao)欺凌(ling)(ling)、社(she)會欺凌(ling)(ling)事(shi)件(jian)時有耳聞，自殺(sha)者不(bu)可數之。法律也心(xin)有余力不(bu)足，而道德又不(bu)足以約束良心(xin)已經被蒙蔽(bi)的(de)人。這種時刻，就更加向往民風淳樸、寧靜喜(xi)樂的(de)桃花源啊!
篇20：桃花源記讀后感
我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)躺在(zai)(zai)柔(rou)軟的(de)(de)床(chuang)上正愜意(yi)地(di)做著(zhu)美夢，打著(zhu)香(xiang)甜的(de)(de)夢囈。突(tu)然，一(yi)陣婉轉的(de)(de)鳥(niao)啼(ti)聲(sheng)在(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)耳邊(bian)響(xiang)起，這(zhe)叫聲(sheng)漸變得(de)(de)急促而尖銳，緊接著(zhu)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)手臂(bei)像是(shi)被什(shen)么東西(xi)狠狠地(di)啄了(le)(le)(le)幾(ji)下，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)立刻從夢中驚醒。原來是(shi)那只(zhi)長棲在(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)家屋(wu)后(hou)櫻花林(lin)中的(de)(de)鳥(niao)兒小(xiao)憶(yi)(yi)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)伸了(le)(le)(le)個(ge)懶(lan)腰，看了(le)(le)(le)看墻上的(de)(de)“隱形(xing)觸摸(mo)時(shi)間表”顯(xian)示：公元2065年(nian)03月(yue)(yue)20日08：50.我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)摸(mo)了(le)(le)(le)摸(mo)自(zi)己火辣(la)辣(la)的(de)(de)手臂(bei)，和小(xiao)憶(yi)(yi)調侃道：“壞東西(xi)，下次叫我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)起床(chuang)時(shi)能(neng)不能(neng)溫柔(rou)點啊(a)!”小(xiao)憶(yi)(yi)它嘰(ji)嘰(ji)喳喳地(di)說了(le)(le)(le)好(hao)一(yi)陣子(zi)，接著(zhu)，從：“鳥(niao)語翻譯器”中傳出了(le)(le)(le)小(xiao)憶(yi)(yi)的(de)(de)話(hua)，“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)每(mei)天都叫你(ni)(ni)(ni)這(zhe)個(ge)懶(lan)貓起床(chuang)，而且還(huan)不問(wen)你(ni)(ni)(ni)要毛毛蟲作工(gong)資，你(ni)(ni)(ni)竟然還(huan)怪我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)不溫柔(rou)!”只(zhi)見小(xiao)憶(yi)(yi)跳(tiao)到(dao)了(le)(le)(le)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)大(da)腿(tui)上，羽毛氣(qi)得(de)(de)都豎(shu)直了(le)(le)(le)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)笑著(zhu)說：“你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)膽子(zi)可是(shi)越(yue)來越(yue)大(da)了(le)(le)(le)，想當初(chu)在(zai)(zai)五十年(nian)以(yi)前(qian)，哪有鳥(niao)兒敢像你(ni)(ni)(ni)……”這(zhe)時(shi)機器人彼得(de)(de)走過來打斷了(le)(le)(le)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)話(hua)，“主人，還(huan)有兩(liang)分鐘(zhong)就到(dao)了(le)(le)(le)您和朋友約好(hao)和早茶的(de)(de)時(shi)間了(le)(le)(le)。”“哎(ai)呀，還(huan)有兩(liang)分鐘(zhong)就到(dao)時(shi)間了(le)(le)(le)，估計這(zhe)回我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)遲(chi)(chi)到(dao)了(le)(le)(le)!”彼得(de)(de)說道：“主人，您若使用原來的(de)(de)敞(chang)篷車(che)肯定會(hui)遲(chi)(chi)到(dao)，若使用‘樹木敞(chang)篷車(che)2.0版’速(su)度可提升80%，還(huan)能(neng)減少碳排(pai)放量(liang)90%，哦(e)，對了(le)(le)(le)，根據《新環保法(fa)》規定，您得(de)(de)在(zai)(zai)本月(yue)(yue)種植10棵(ke)樹和5平方(fang)米的(de)(de)青(qing)草來抵(di)消我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)工(gong)作所產生的(de)(de)碳排(pai)放量(liang)……”“知(zhi)道了(le)(le)(le)，先別說了(le)(le)(le)……”我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)氣(qi)喘吁吁地(di)跑到(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)敞(chang)篷車(che)前(qian)，只(zhi)聽見彼得(de)(de)在(zai)(zai)后(hou)面“是(shi)，主人”的(de)(de)聲(sheng)音……
在開往朋友家的途中，彼得不(bu)時從“鳥(niao)語收(shou)(shou)音機”接收(shou)(shou)到訊息，他提醒我說道：“主人，今天是‘愛鳥(niao)日’的五十周年紀念日，您是否要(yao)給小憶買幾條‘美味蟲’當(dang)作禮物(wu)?”“好吧(ba)。”我說道。
眨眼間，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)已到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)朋(peng)(peng)友(you)家門口，朋(peng)(peng)友(you)把我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)帶到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)他家的(de)“私人(ren)(ren)森林”中(zhong)邊喝(he)早茶(cha)邊敘舊。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)剛進入森林，便(bian)有兩(liang)只小鳥(niao)飛到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)手臂上(shang)，親(qin)熱地親(qin)吻我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)手，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)坐(zuo)下(xia)和老朋(peng)(peng)友(you)談(tan)笑著，老朋(peng)(peng)友(you)按(an)了(le)(le)(le)(le)一(yi)下(xia)桌角的(de)按(an)鈕，“保(bao)姆(mu)機(ji)器人(ren)(ren)”便(bian)自(zi)(zi)動(dong)(dong)為我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)送(song)上(shang)早餐和茶(cha)水，一(yi)只調皮(pi)的(de)小鳥(niao)竟先偷喝(he)了(le)(le)(le)(le)……哦不(bu)，應(ying)該是(shi)(shi)大模大樣地喝(he)了(le)(le)(le)(le)一(yi)口原(yuan)為我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)準備的(de)蔬菜湯(tang)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)和我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)朋(peng)(peng)友(you)都忍俊不(bu)禁，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)朋(peng)(peng)友(you)說道(dao)(dao)：“現(xian)在的(de)動(dong)(dong)物鳥(niao)兒(er)(er)和人(ren)(ren)類(lei)就像朋(peng)(peng)友(you)一(yi)樣相處，五十(shi)年(nian)前(qian)，鳥(niao)兒(er)(er)離(li)人(ren)(ren)們(men)(men)六(liu)七米遠聽到(dao)(dao)響動(dong)(dong)便(bian)連忙飛走，更不(bu)要(yao)說和我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)親(qin)近(jin)友(you)好共處了(le)(le)(le)(le)。”“是(shi)(shi)啊(a)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)家的(de)那只小憶現(xian)在都敢和我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)吹鼻子瞪(deng)眼了(le)(le)(le)(le)。”我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)望瞭望身后那一(yi)片郁郁蔥蔥的(de)樹林說道(dao)(dao)。這(zhe)時(shi)，彼得(de)不(bu)知從什么(me)地方冒了(le)(le)(le)(le)出來(lai)(lai)：“主人(ren)(ren)，您給小憶的(de)‘美味(wei)蟲’我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)從千(qian)里之(zhi)外的(de)‘蟲之(zhi)店’買(mai)來(lai)(lai)了(le)(le)(le)(le)。”我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)看(kan)了(le)(le)(le)(le)看(kan)彼得(de)買(mai)回的(de)“美味(wei)蟲”，請“自(zi)(zi)然(ran)計時(shi)機(ji)器人(ren)(ren)”算了(le)(le)(le)(le)一(yi)下(xia)，彼得(de)來(lai)(lai)回才用了(le)(le)(le)(le)不(bu)到(dao)(dao)十(shi)分鐘，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)禁感嘆道(dao)(dao)：“現(xian)在我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)人(ren)(ren)類(lei)與自(zi)(zi)然(ran)和諧共處，科技與自(zi)(zi)然(ran)并存，真是(shi)(shi)實現(xian)了(le)(le)(le)(le)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)幼時(shi)的(de)‘桃源夢(meng)’啊(a)!”
篇21：桃花源記讀后感
有位哲人(ren)說過：“人(ren)的(de)(de)(de)一天(tian)中，有一半的(de)(de)(de)時間在幻想。”別人(ren)幻想的(de)(de)(de)是什么我不知道，然(ran)而陶(tao)淵明(ming)把他的(de)(de)(de)理想世界展(zhan)示在了我們的(de)(de)(de)面前世界。
有時(shi)候我(wo)(wo)(wo)也不時(shi)的(de)(de)在幻想，要(yao)是(shi)(shi)有一(yi)天我(wo)(wo)(wo)也生(sheng)活在那樣的(de)(de)環境下，那該是(shi)(shi)多么美好啊。可是(shi)(shi)那就(jiu)是(shi)(shi)僅僅只是(shi)(shi)幻想，當我(wo)(wo)(wo)緩(huan)過神來(lai)，就(jiu)會有一(yi)種道不明(ming)的(de)(de)失落感，人類的(de)(de)破(po)壞，人類的(de)(de)不和諧(xie)，造成現實社會已(yi)經(jing)冷冰(bing)冰(bing)的(de)(de)了(le)。“忽逢桃花(hua)林(lin)，夾岸(an)數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英(ying)繽紛(fen)”一(yi)句讓人浮(fu)想聯翩(pian)，仿佛我(wo)(wo)(wo)已(yi)身處于這(zhe)篇幽(you)(you)幽(you)(you)桃花(hua)林(lin)之中。桃花(hua)盛開，勃勃生(sheng)機，寧(ning)靜(jing)優雅，頓時(shi)使人飄飄渺(miao)渺(miao)、若(ruo)已(yi)成仙。粉紅的(de)(de)桃花(hua)透著一(yi)陣(zhen)陣(zhen)清香，無不使人忘卻憂(you)愁與煩惱，只得靜(jing)靜(jing)的(de)(de)享受這(zhe)大自然的(de)(de)美景。然而(er)“便要(yao)還(huan)家，設酒殺(sha)雞作(zuo)食”又顯示出了(le)桃花(hua)源人民的(de)(de)熱鬧。我(wo)(wo)(wo)又仿佛看見了(le)男女老少紛(fen)紛(fen)來(lai)迎接這(zhe)個外來(lai)人，你爭我(wo)(wo)(wo)搶，熱熱鬧鬧。
這種(zhong)唯美的社會風氣(qi)幾千年來都未(wei)形成(cheng)，原(yuan)因(yin)很多，而我也(ye)悟出其中(zhong)一個，那就是人性本來就是自(zi)私(si)的。
所(suo)以，當我看(kan)到陶淵(yuan)明(ming)的(de)《桃花源記》的(de)時候，我無(wu)法不(bu)被這種(zhong)世外(wai)桃源的(de)景色、安居樂業的(de)人們、快樂和平(ping)的(de)生(sheng)活(huo)所(suo)深(shen)(shen)深(shen)(shen)折服(fu)。那里沒有(you)剝削、沒有(you)壓(ya)迫，人人都擁有(you)享(xiang)受自由與平(ping)等的(de)權(quan)利(li)，他們日出(chu)而作、日落(luo)而息，過(guo)著(zhu)與世無(wu)爭(zheng)的(de)平(ping)靜(jing)生(sheng)活(huo)。這一切竟(jing)讓如今的(de)我深(shen)(shen)深(shen)(shen)向(xiang)往。雖(sui)是(shi)虛(xu)構的(de)世界，卻給(gei)了我無(wu)限的(de)暢想空(kong)間。
但是(shi)，我們卻不(bu)能讓丑陋的思想繼續蔓延下去，我們因該努力去創造一個全新的社會(hui)，把(ba)不(bu)干凈的東西排斥出去。而現在的我們，則因
該“兩耳(er)不(bu)聞窗(chuang)外(wai)事，一(yi)(yi)心只讀圣賢書”，糾正生(sheng)活中不(bu)良習(xi)慣，要善于與人和平(ping)相處，這樣就能挽回(hui)一(yi)(yi)些失去(qu)的純潔與和平(ping)。
篇22：桃花源記讀后感
讀完《桃花源記》這篇文章后(hou)，我深(shen)深(shen)地被陶淵明筆下那片“世外桃源”吸引(yin)住(zhu)了(le)，他(ta)用淋漓盡致的(de)字句(ju)展現了(le)一(yi)幅美(mei)好、和諧的(de)畫面。
“夾岸數百(bai)步(bu)，中無(wu)雜樹，芳香鮮(xian)美(mei)，落(luo)英繽紛。”一(yi)句，讓(rang)我初讀(du)便已身陷其中，世外(wai)桃(tao)源的安(an)寧和美(mei)在這里就非同(tong)一(yi)般。桃(tao)花(hua)盛開(kai)，芳草飄(piao)香，頓時讓(rang)人(ren)心靜寧和，恬靜悠閑。
“黃發垂髫，并怡然(ran)自(zi)樂。”村中的(de)男(nan)女(nv)老少(shao)和(he)諧相處，讓人看到了一幅輕松自(zi)在的(de)生活圖景(jing)。
而“便(bian)要還家(jia)，設酒殺雞作食。”又(you)充分(fen)顯(xian)示出了桃花源(yuan)人(ren)民的熱情好客(ke)，他們(men)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)來迎接(jie)一個(ge)外來人(ren)，熱熱鬧(nao)鬧(nao)。
陶淵明構(gou)想出這么一(yi)個美(mei)妙絕倫的(de)地方，祁(qi)山(shan)不僅是想說桃花源的(de)美(mei)好(hao)，更是隱含(han)了他渴望(wang)和(he)平、向往(wang)美(mei)好(hao)的(de)愿望(wang)。
看完這篇文(wen)章，我越(yue)來(lai)越(yue)想(xiang)(xiang)離開這個(ge)(ge)(ge)充滿爾(er)虞我詐、人(ren)心(xin)邪惡的社會，越(yue)來(lai)越(yue)想(xiang)(xiang)去到(dao)那(nei)個(ge)(ge)(ge)“世外(wai)桃(tao)源”。可(ke)是(shi)，想(xiang)(xiang)象終歸是(shi)想(xiang)(xiang)象，“桃(tao)花源”是(shi)不可(ke)能存在的，那(nei)只是(shi)停(ting)留在人(ren)們心(xin)中(zhong)的一個(ge)(ge)(ge)美好幻想(xiang)(xiang)而(er)已。
聯(lian)想(xiang)到現在的社會，不禁感(gan)嘆。腐敗不堪、自私自利，這些(xie)丑陋的東西已經侵蝕了人類的心靈，已經讓人們產生沒有他人、只有自己的邪(xie)惡(e)想(xiang)法。
每當在網上看到老奶奶被車撞了(le)，司(si)機卻(que)逃之夭夭，而(er)滿身是血的(de)老奶奶周(zhou)圍圍滿了(le)人(ren)，每個人(ren)都拿出手機拍著這一(yi)血腥的(de)場面，發到自(zi)己的(de)朋友圈，卻(que)沒有一(yi)個人(ren)打急救電話(hua)，我就覺得(de)憤怒。這件事好像和他們沒關系，只是他們無(wu)聊閑(xian)暇之時可以談論的(de)閑(xian)事。
他們可能不(bu)知(zhi)道，因(yin)為司機(ji)的逃逸，因(yin)為沒有及時撥(bo)打急救電話(hua)，一條條生(sheng)命就這樣喪(sang)失(shi)了。為什么他們不(bu)用拍照的時間來挽救一條生(sheng)命呢？因(yin)為他們都有著同(tong)樣的想法：這不(bu)是我(wo)的事，萬一去幫(bang)了，反而(er)訛(e)上我(wo)怎么辦？
諸如此(ci)類的事情還(huan)有很多(duo)。
我(wo)厭惡這些(xie)丑陋想法，痛(tong)恨產(chan)生這些(xie)想法的人們。我(wo)也像陶淵明先生那樣，渴望有一個充滿和平與孩子般(ban)童真的美好(hao)社會。
當然光是向往(wang)也沒用，我們必須(xu)從現(xian)在起(qi)，努(nu)力去(qu)創造這(zhe)樣一(yi)個(ge)全新、理想(xiang)的(de)社會。與(yu)人為善，和(he)諧(xie)相處，摒(bing)棄(qi)那些丑陋想(xiang)法(fa)，盡自己最大努(nu)力去(qu)做。如果人人都這(zhe)樣想(xiang)，這(zhe)樣做，在不久的(de)將來，我們就一(yi)定能挽回曾經失去(qu)的(de)純潔與(yu)美(mei)好、和(he)平與(yu)和(he)諧(xie)！
篇23：桃花源記讀后感
《桃(tao)花(hua)源記(ji)》出自陶(tao)淵明(ming)(ming)的(de)(de)(de)《陶(tao)淵明(ming)(ming)記(ji)》，其中令我感觸最為深刻的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)是(shi)陶(tao)淵明(ming)(ming)寫這篇文章(zhang)所表達(da)出來的(de)(de)(de)感情。第(di)一(yi)類是(shi)普通的(de)(de)(de)漁人(ren)，他誤(wu)打(da)誤(wu)撞的(de)(de)(de)進入桃(tao)花(hua)村(cun)；第(di)二類人(ren)是(shi)桃(tao)花(hua)村(cun)中淳(chun)樸的(de)(de)(de)村(cun)民，；第(di)三類人(ren)是(shi)像劉子驥(ji)一(yi)樣的(de)(de)(de)高尚人(ren)士，他們(men)是(shi)作者的(de)(de)(de)化身。
閱讀(du)時(shi)我很好奇，陶(tao)淵明(ming)是(shi)懷著怎樣的(de)心情(qing)描繪(hui)出了(le)桃(tao)花源(yuan)中的(de)小山莊？他(ta)們都向往桃(tao)花源(yuan)村中那種與世無爭的(de)生(sheng)活，但(dan)是(shi)陶(tao)淵明(ming)在創作時(shi)的(de)處(chu)境并(bing)不樂觀，陶(tao)淵明(ming)卻在作品中將(jiang)桃(tao)花源(yuan)村寫的(de)如此的(de)令人神往。
真令(ling)人為之敬佩。當我(wo)真正的深入文本后，結(jie)合他的時代背景(jing)，我(wo)漸(jian)漸(jian)明白了，此文并非寫景(jing)之文，而是透過桃花源來(lai)表現出自己對現實生(sheng)活的不滿，對美(mei)好生(sheng)活的向往。
在我(wo)們(men)身邊(bian)也(ye)有(you)種(zhong)種(zhong)不(bu)如(ru)意的(de)(de)地方(fang)，但(dan)(dan)是(shi)我(wo)們(men)也(ye)在向(xiang)往著一個(ge)像桃(tao)花源(yuan)村那樣無(wu)憂無(wu)慮的(de)(de)樂土。對(dui)于我(wo)們(men)而言，可(ke)能(neng)更多的(de)(de)是(shi)對(dui)美好生(sheng)活的(de)(de)向(xiang)往，但(dan)(dan)是(shi)對(dui)于陶淵明而言，也(ye)許(xu)這(zhe)種(zhong)復(fu)雜(za)感(gan)情是(shi)我(wo)們(men)所不(bu)能(neng)想(xiang)象的(de)(de)，在他(ta)(ta)心(xin)里胸懷(huai)大志(zhi)是(shi)她他(ta)(ta)的(de)(de)夢想(xiang)，懷(huai)才不(bu)遇是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)處境(jing)，世外桃(tao)源(yuan)是(shi)他(ta)(ta)想(xiang)要去的(de)(de)地方(fang)，所以作者把劉子驥(ji)幻化成自己的(de)(de)化身，去尋找這(zhe)方(fang)樂土。但(dan)(dan)是(shi)劉子驥(ji)沒有(you)找到桃(tao)花源(yuan)村，也(ye)說明作者筆下的(de)(de)桃(tao)花源(yuan)村可(ke)能(neng)并不(bu)存在。
我(wo)(wo)(wo)曾也遇到(dao)過許(xu)(xu)多人，許(xu)(xu)多事，看見過很多因為(wei)生活不(bu)順而(er)(er)選擇放棄(qi)(qi)自(zi)己(ji)(ji)夢想的人。我(wo)(wo)(wo)也時(shi)常遇到(dao)這種想要放棄(qi)(qi)的時(shi)刻，但每(mei)(mei)當此時(shi)，我(wo)(wo)(wo)都會想起桃花源村，我(wo)(wo)(wo)希望那(nei)(nei)個安靜而(er)(er)又祥(xiang)和的地(di)方(fang)是(shi)現實，而(er)(er)不(bu)是(shi)作者(zhe)的一個幻(huan)想。于是(shi)我(wo)(wo)(wo)把這座(zuo)令人安詳的小山村放在了(le)自(zi)己(ji)(ji)的心中，我(wo)(wo)(wo)告(gao)訴(su)自(zi)己(ji)(ji)，只要心里有(you)桃花村，那(nei)(nei)么桃花村便(bian)每(mei)(mei)個地(di)方(fang)都是(shi)。每(mei)(mei)當想到(dao)這個時(shi)候，我(wo)(wo)(wo)總(zong)會堅持(chi)自(zi)己(ji)(ji)的夢想，向(xiang)著美好的生活去努(nu)力。
桃(tao)(tao)花(hua)(hua)源(yuan)村的(de)樸(pu)實(shi)(shi)著實(shi)(shi)令所有人向往，在我們(men)今(jin)后的(de)學習生活中(zhong)，一定不(bu)能(neng)被現實(shi)(shi)打敗，即使心(xin)(xin)(xin)里(li)再難受(shou)，也(ye)不(bu)要忘了像陶(tao)淵明一樣(yang)，心(xin)(xin)(xin)里(li)裝有一個桃(tao)(tao)花(hua)(hua)村，“桃(tao)(tao)之夭夭，灼(zhuo)灼(zhuo)其華”。讓桃(tao)(tao)花(hua)(hua)村的(de)美麗永遠在我們(men)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)，讓桃(tao)(tao)花(hua)(hua)源(yuan)的(de)桃(tao)(tao)花(hua)(hua)永遠在我們(men)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)盛放。
篇24：桃花源記讀后感
我最近(jin)重讀陶淵明的一首詩《桃花源記》：“人生無根蒂，飄(piao)如(ru)陌上塵。分(fen)散逐風(feng)轉，此(ci)已非常(chang)身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當(dang)作(zuo)樂(le)，斗酒聚(ju)比鄰。盛年不重來，一日難再晨。及時當(dang)勉(mian)勵，歲(sui)月不待(dai)人。”
人(ren)生之(zhi)塵在風(feng)中(zhong)漫游，經(jing)歷(li)了磨難，已經(jing)不(bu)是(shi)原來的(de)生命。這(zhe)首(shou)詩,看起來平淡(dan)，其實深刻，人(ren)生的(de)漂(piao)泊不(bu)可測，人(ren)人(ren)都會有體驗，尤(you)其是(shi)在動蕩(dang)不(bu)安的(de)年代。有過漂(piao)泊曲(qu)折的(de)經(jing)歷(li)，生命已經(jing)非原來的(de)樣(yang)子。這(zhe)首(shou)詩，表達的(de)是(shi)陶淵明(ming)當時的(de)生活態(tai)度。
這首詩悲涼沉郁，但(dan)是最(zui)后四句，流(liu)傳最(zui)廣(guang)：“盛(sheng)年不(bu)重來，一(yi)日(ri)難(nan)再晨。及時當勉(mian)勵(li)，歲月不(bu)待(dai)人(ren)。”卻頗(po)有生趣(qu)。人(ren)生的曲折(zhe)磨難(nan)，并(bing)沒有使(shi)詩人(ren)失去對生活的熱愛，他的歡(huan)樂，是和鄉親鄰(lin)里聚會飲酒(jiu)，這是平凡世俗的樂趣(qu)，陶淵明(ming)在很(hen)多詩中作(zuo)過描繪，譬如：“過門更(geng)相(xiang)呼，有酒(jiu)斟酌(zhuo)之”，“日(ri)入相(xiang)與(yu)歸，壺(hu)漿(jiang)勞近(jin)鄰(lin)”。都是提醒人(ren)們，要及時行(xing)樂，生命如此(ci)短促，人(ren)生如此(ci)匆忙。那么，活著就趕緊做自己(ji)以為快樂的事(shi)情。
這(zhe)樣的人(ren)生目標，對(dui)現代人(ren)來說，是不可思議的。但在陶(tao)淵明的時(shi)代，卻是一(yi)種美(mei)好的理想，他的《桃花源記》正是對(dui)這(zhe)種理想的生動描繪。
我想，現代人(ren)將這四句詩單(dan)列，作為一首惜時勵(li)志的(de)詩，其(qi)實也沒有違背陶淵(yuan)明的(de)本意(yi)。惜時，古(gu)今如一。勵(li)志，內容發生了變化，以古(gu)人(ren)之(zhi)詩，勵(li)今人(ren)之(zhi)志，有何不可呢？
篇25：桃花源記讀后感
有一(yi)位千(qian)古文人叫做(zuo)陶淵明(ming)。有一(yi)位武陵(ling)人，捕魚為業。
有一個地方(fang)叫做(zuo)桃花源，有一個心愿(yuan)叫做(zuo)留下(xia)來。
你是否還有(you)時間(jian)，可以再一(yi)次不厭其(qi)(qi)煩(fan)地容(rong)我講述一(yi)遍(bian)《桃花(hua)源記(ji)》的(de)故事？漁人來到這(zhe)(zhe)亦(yi)真亦(yi)假的(de)世(shi)界，來到這(zhe)(zhe)如夢如幻的(de)地方，“土(tu)地平曠，屋舍儼(yan)然，有(you)良田美食桑竹之屬(shu)。阡陌(mo)交通，雞(ji)犬相聞。其(qi)(qi)中(zhong)往來中(zhong)做(zuo)，男女衣著，悉如外人。黃發(fa)垂髫，并怡然自樂。”在這(zhe)(zhe)里，他(ta)過(guo)上(shang)了一(yi)種在那戰亂紛飛的(de)境地，永遠(yuan)無法奢望(wang)的(de)理想生活。桃花(hua)隨風凌舞(wu)，一(yi)片片的(de)花(hua)瓣輕(qing)點舞(wu)步，沾(zhan)濕了他(ta)的(de)肩頭，也沾(zhan)濕了他(ta)的(de)心房，只不過(guo)，他(ta)卻沒(mei)有(you)發(fa)現(xian)。
只待離開，才開始(shi)醒悟。源中老人(ren)(ren)苦(ku)苦(ku)相勸(quan)，“不足為外(wai)人(ren)(ren)道也”他(ta)卻(que)始(shi)終忍不住和其他(ta)人(ren)(ren)說，人(ren)(ren)們只當他(ta)發夢。在賦稅繁多，顛沛(pei)流離的(de)(de)日子里，人(ren)(ren)們早已失去了夢想，那(nei)樣美好的(de)(de)一個詞匯，只有被無情的(de)(de)點(dian)點(dian)啄碎。
南(nan)陽的(de)一位高尚士(shi)人也隨他苦(ku)苦(ku)找(zhao)尋(xun)，最終卻抱憾而終，死前的(de)疑(yi)問(wen)，對他們(men)兩(liang)人而言(yan)，何其痛(tong)苦(ku)，何其悲傷？
既來(lai)之(zhi)，則安之(zhi)，不要再走了。與其離開(kai)后無(wu)盡的悔恨(hen)，果(guo)斷的選擇留下來(lai)，在如此純(chun)美的地(di)方，可以擁有一(yi)畝田地(di)，一(yi)處宅院(yuan)，捕魚為生。
有(you)些際遇，其實一生真的只有(you)一次。
篇26：桃花源記讀后感
陶淵明的(de)(de)《桃花源(yuan)記》深(shen)(shen)深(shen)(shen)地將(jiang)我吸(xi)引，陶淵明將(jiang)桃花源(yuan)寫(xie)成一個若真(zhen)似幻(huan)的(de)(de)仙境，描繪了(le)一幅沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業，彼此和(he)睦(mu)相(xiang)處的(de)(de)生(sheng)活圖景。在當時那(nei)個能用“黑暗"形容的(de)(de)的(de)(de)社會，所有的(de)(de)人都會向往光明吧!
腦海(hai)里(li)浮現(xian)了(le)陶(tao)淵(yuan)明不(bu)為(wei)(wei)五斗米折(zhe)腰的畫面。公元(yuan)405年(nian)秋天，陶(tao)淵(yuan)明為(wei)(wei)了(le)養(yang)家(jia)糊口，來(lai)(lai)到(dao)離(li)家(jia)鄉(xiang)不(bu)遠的彭(peng)澤當縣令(ling)。這(zhe)年(nian)冬天，他的上(shang)司(si)派來(lai)(lai)一名官員(yuan)(yuan)來(lai)(lai)視察，這(zhe)位官員(yuan)(yuan)是(shi)一個粗(cu)俗而又傲慢的人，他一到(dao)彭(peng)澤縣的地界，就派人叫縣令(ling)來(lai)(lai)拜見(jian)他。
陶(tao)淵明(ming)得(de)(de)到消息，雖(sui)然心(xin)里(li)對這種假(jia)借上(shang)(shang)司名義發號(hao)施(shi)令的(de)人很(hen)瞧不(bu)起，但(dan)也(ye)只得(de)(de)馬上(shang)(shang)動身。不(bu)料他的(de)秘書攔(lan)住陶(tao)淵明(ming)說(shuo)：“參見這位官員要十分注意小(xiao)節，衣服要穿得(de)(de)整齊，態度要謙(qian)恭，不(bu)然的(de)話，他會在上(shang)(shang)司面前(qian)說(shuo)你的(de)壞(huai)話。”一向(xiang)正直(zhi)清高的(de)陶(tao)淵明(ming)再也(ye)忍不(bu)住了，他長(chang)嘆一聲說(shuo)：“我寧肯(ken)餓死，也(ye)不(bu)能因為(wei)五(wu)斗米(mi)的(de)官餉，向(xiang)這樣差勁的(de)人折腰(yao)。”他馬上(shang)(shang)寫了一封辭職(zhi)信，離開只當了八十多天的(de)縣令職(zhi)位，從此再也(ye)沒(mei)有做過(guo)官。
有骨氣(qi)，不趨(qu)炎附勢的(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)淵明讓我震撼(han)。陶(tao)(tao)(tao)淵明雖然放(fang)棄了(le)官(guan)職，回到了(le)家鄉，但是他得(de)到了(le)心靈上的(de)(de)解(jie)脫。我想(xiang)這應該就(jiu)是真正的(de)(de)光明吧!在(zai)現實(shi)社會中多少人為了(le)利(li)益何止是不擇手段。他們也不想(xiang)想(xiang)難(nan)道有錢就(jiu)快樂(le)了(le)嗎(ma)?如果金錢名利(li)與快樂(le)成正比的(de)(de)話(hua)，那陶(tao)(tao)(tao)淵明豈不是一(yi)(yi)個十足的(de)(de)大(da)笨蛋(dan)?其實(shi)一(yi)(yi)切的(de)(de)一(yi)(yi)切都(dou)起(qi)源于你(ni)的(de)(de)心底。其實(shi)你(ni)在(zai)金錢名利(li)中表現出(chu)來的(de)(de)，只是你(ni)眼中的(de)(de)貪婪。
有(you)的人為民請命，鞠躬盡瘁，有(you)的人追(zhui)逐名利(li)，勾心斗角;有(you)的人信奉(feng)人為財死(si)鳥為食亡;有(you)的人恪守(shou)毫不(bu)利(li)己(ji)專(zhuan)門利(li)人。我們(men)可(ke)以做(zuo)一個(ge)資歷平(ping)(ping)凡(fan)，家(jia)庭平(ping)(ping)凡(fan)的人，但(dan)是(shi)我們(men)決不(bu)能做(zuo)平(ping)(ping)庸的事(shi)。
光明的(de)人(ren)，會(hui)選擇(ze)平(ping)凡但是拒絕平(ping)庸!平(ping)凡的(de)人(ren)，要做不平(ping)凡的(de)事!
篇27：桃花源記讀后感
讀完《桃花源記(ji)》后，我深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)被吸引，陶淵明選擇用淋漓盡致的(de)字句構造了一種安詳、寧靜的(de)環境。
“忽逢桃花林(lin)，夾岸數(shu)百步(bu)，中無雜樹(shu)，芳草(cao)鮮美，落英繽紛(fen)(fen)。”一句讓人(ren)浮想(xiang)聯(lian)翩(pian)，仿佛我(wo)(wo)已(yi)身處于飄飄渺(miao)渺(miao)，若(ruo)已(yi)成仙，粉紅的(de)(de)桃花，透(tou)著(zhu)一陣陣清香，無不使人(ren)忘(wang)卻憂(you)愁與(yu)煩惱。只是靜靜的(de)(de)享受這(zhe)大自然的(de)(de)美景，然而“便要還家。設酒殺雞作(zuo)食(shi)。”我(wo)(wo)又(you)曗(ye)出桃花源人(ren)民的(de)(de)熱(re)鬧，我(wo)(wo)們又(you)仿佛看見了男女老少紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)來迎接這(zhe)個外來人(ren)，你爭(zheng)我(wo)(wo)搶，熱(re)熱(re)鬧鬧。
陶淵明選擇武陵人(ren)誤入(ru)桃花源而道出了希望世間的和平，在(zai)當時這個黑暗(an)的社會中，“桃花源”的確是令(ling)人(ren)們向往的一(yi)個地(di)方。
可(ke)是(shi)(shi)，“桃花源”是(shi)(shi)不可(ke)能存在的(de)，那(nei)不過是(shi)(shi)一個美(mei)好的(de)幻想(xiang)。
現在(zai)(zai)的(de)社(she)會，自私這些丑(chou)陋(lou)的(de)東西在(zai)(zai)不知不覺中侵(qin)蝕了(le)解類的(de)心靈。甚至一些人(ren)產生(sheng)了(le)片服世界的(de)想法，這些看來無(wu)知、可笑的(de)想法，卻塑造(zao)了(le)一個丑(chou)惡的(de)人(ren)。
想(xiang)(xiang)到這《桃花源記(ji)》的美好感(gan)覺頓時(shi)戛(jia)然而止，似乎感(gan)覺丑(chou)陋的思(si)想(xiang)(xiang)逐(zhu)漸籠(long)蓋(gai)了(le)湛藍的天(tian)空(kong)，籠(long)蓋(gai)了(le)孩子的笑臉(lian)，籠(long)蓋(gai)了(le)人類純潔的人靈。
但是(shi)，我們(men)卻(que)不(bu)能讓丑陋的思想繼續(xu)蔓延下去，我們(men)因(yin)努力去創造一個全新的社會，把不(bu)干凈的東西(xi)排斥(chi)出去。而現在(zai)的我們(men)，則應該“兩耳不(bu)聞窗外事，一心只讀(du)圣賢書。”糾(jiu)正生活中(zhong)不(bu)良習慣，要善于與(yu)人和(he)(he)平相(xiang)處(chu)，這(zhe)樣就能挽(wan)回一些失去的純潔與(yu)和(he)(he)平。
篇28：桃花源記讀后感
東晉太元，一個(ge)雖沒有秦(qin)時赫(he)(he)赫(he)(he)有名，卻依舊戰亂連綿的(de)時代。就連那(nei)一個(ge)小小的(de)漁夫(fu)，都開始思索起來自己的(de)何去何從。以至于平日(ri)里(li)不(bu)知(zhi)走了多少次的(de)路，今(jin)日(ri)竟迷了路，但有光必有影凡事都有兩面(mian)。
“掩映生姿”——這是漁人(ren)見到(dao)(dao)此景(jing)第一個想到(dao)(dao)的(de)詞。身(shen)下是游魚細石(shi)伴著(zhu)片片桃(tao)(tao)花(hua)的(de)溪流(liu)，身(shen)旁是棵棵桃(tao)(tao)樹伴著(zhu)鮮美芳草的(de)兩岸。順著(zhu)流(liu)水桃(tao)(tao)花(hua)漁人(ren)繼(ji)續往前走，他(ta)想要(yao)知道這片林子的(de)盡(jin)頭是怎樣的(de)。
而(er)在到(dao)(dao)了(le)溪水的(de)(de)發源地也(ye)就是(shi)桃(tao)(tao)花(hua)林的(de)(de)盡頭后，在他找到(dao)(dao)了(le)一個(ge)小山洞(dong)并進去之(zhi)后，他卻突(tu)然(ran)“人面桃(tao)(tao)花(hua)相映(ying)紅”了(le)，當然(ran)這(zhe)不是(shi)桃(tao)(tao)花(hua)襯的(de)(de)，而(er)是(shi)自己漲紅的(de)(de)臉。因為這(zhe)里太像自己的(de)(de)家鄉(xiang)了(le)——那個(ge)沒有(you)戰亂，沒有(you)煩惱，只有(you)一顆顆桑樹，一排(pai)排(pai)屋舍，老人和小孩都安適愉快的(de)(de)家鄉(xiang)。
“如果自己的(de)親鄰都搬來(lai)(lai)這里......”還不等他(ta)(ta)(ta)想完，就有(you)人(ren)(ren)發(fa)現了(le)他(ta)(ta)(ta)，在他(ta)(ta)(ta)講完自己的(de)經歷后，便邀他(ta)(ta)(ta)做(zuo)客。就這樣過幾天(tian)，每天(tian)在村里人(ren)(ren)家做(zuo)客的(de)漁(yu)人(ren)(ren)把外界的(de)事(shi)情告訴了(le)他(ta)(ta)(ta)們(men)，也(ye)(ye)知道了(le)他(ta)(ta)(ta)們(men)是在秦時來(lai)(lai)到這里避(bi)難的(de)。同時也(ye)(ye)更加堅定(ding)了(le)自己的(de)想法。連他(ta)(ta)(ta)離開的(de)時候村里人(ren)(ren)的(de)警告“不足為外人(ren)(ren)道也(ye)(ye)”也(ye)(ye)沒有(you)使(shi)他(ta)(ta)(ta)動搖。
出(chu)來之后(hou)，找到自己的(de)(de)船，執拗(ao)的(de)(de)在(zai)(zai)離開的(de)(de)路上(shang)處處都做上(shang)記號。到了(le)郡城找到太守(shou)立(li)刻報(bao)告了(le)這番經歷(li)。并在(zai)(zai)太守(shou)同(tong)意后(hou)，親自帶路，可卻迷失(shi)了(le)方向，找不到去桃花源的(de)(de)路了(le)。只得失(shi)望而(er)歸。
此后連劉子驥(ji)這般高潔的隱士都(dou)沒有找到，最(zui)后憂憂而終(zhong)。再后來也就漸漸遺(yi)忘，沒有問桃花源路(lu)的人了(le)。
篇29：桃花源記讀后感
小時候偶爾聽人(ren)提起世(shi)外(wai)桃源的(de)故事，但對(dui)詳細內容并不知曉。只是對(dui)那美好的(de)景象(xiang)有一種若(ruo)隱若(ruo)現的(de)渴(ke)望(wang)，莫名(ming)奇妙(miao)的(de)向往。
《桃花源(yuan)記(ji)》是(shi)陶淵明的(de)(de)(de)代表(biao)作之一。他是(shi)中國東晉時期杰出(chu)的(de)(de)(de)詩人，他的(de)(de)(de)詩已成為中國古典(dian)文(wen)庫(ku)中的(de)(de)(de)寶貴(gui)遺產，其中最(zui)出(chu)色的(de)(de)(de)《桃花源(yuan)記(ji)》和《桃花源(yuan)詩》，已經成為世(shi)代人民雅俗(su)共(gong)賞的(de)(de)(de)精彩作品。《桃花源(yuan)記(ji)》是(shi)一篇故事性很強的(de)(de)(de)藝術作品，表(biao)達(da)了陶淵明對理想(xiang)社會(hui)的(de)(de)(de)追求(qiu)。
他寫(xie)這(zhe)個(ge)虛構的(de)(de)故事是為了寄托(tuo)他對(dui)當(dang)時現實社(she)會的(de)(de)不滿，和(he)他對(dui)美好生(sheng)活(huo)的(de)(de)向往。他是個(ge)歸(gui)隱之士(shi)，在寫(xie)這(zhe)篇詩作的(de)(de)時候已經(jing)離(li)開塵世過隱居(ju)農村(cun)生(sheng)活(huo)十余(yu)年了。他出生(sheng)寒(han)門，少時雖(sui)有抱負，卻壯志未(wei)酬。他從懂事起就經(jing)歷了很多的(de)(de)社(she)會和(he)政治(zhi)上(shang)的(de)(de)變遷和(he)紛擾，社(she)會的(de)(de)偽(wei)詐、污穢、黑(hei)暗令他感到窒(zhi)息、憤(fen)懣。他性格耿直，為官清(qing)廉，不愿卑躬屈氣攀(pan)附權貴，因而與污濁黑(hei)暗的(de)(de)現實社(she)會格格不入(ru)，后來辭官歸(gui)隱田園，過自耕自力(li)，日(ri)出而作，日(ri)入(ru)而息的(de)(de)簡樸生(sheng)活(huo)。
在陶(tao)淵(yuan)明的(de)(de)(de)(de)筆(bi)下(xia)，桃(tao)花(hua)源呈現在我們(men)面前(qian)的(de)(de)(de)(de)是土(tu)地(di)平(ping)曠，屋舍儼然，有良(liang)田美(mei)池桑竹之屬。阡(qian)陌交通。雞(ji)犬相聞。作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)手(shou)筆(bi)簡練(lian)易(yi)讀，妙筆(bi)生花(hua)。簡單的(de)(de)(de)(de)幾句話(hua)，就生動(dong)的(de)(de)(de)(de)描繪了桃(tao)源恬靜、優(you)美(mei)的(de)(de)(de)(de)自然環(huan)境(jing)，心(xin)曠神怡的(de)(de)(de)(de)景象(xiang)，長長的(de)(de)(de)(de)綠水，夾岸的(de)(de)(de)(de)桃(tao)林，紛飛的(de)(de)(de)(de)花(hua)片，芬芳(fang)的(de)(de)(de)(de)嫩草，使人賞心(xin)悅目，無(wu)限的(de)(de)(de)(de)向往。《桃(tao)花(hua)源記》的(de)(de)(de)(de)主體(ti)和(he)核心(xin)是借避秦之亂這一歷(li)史事(shi)實來抒發對當(dang)時社會的(de)(de)(de)(de)不滿，并由此(ci)產生的(de)(de)(de)(de)對理想(xiang)境(jing)界(jie)的(de)(de)(de)(de)熱烈(lie)追求(qiu)。作者(zhe)(zhe)通過(guo)形(xing)象(xiang)地(di)描寫，神話(hua)式的(de)(de)(de)(de)虛(xu)構故(gu)事(shi)和(he)美(mei)的(de)(de)(de)(de)激(ji)情，打動(dong)了千千萬(wan)萬(wan)讀者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)心(xin)。最后，作者(zhe)(zhe)更用懸念(nian)的(de)(de)(de)(de)手(shou)法，暗示這樣一個完美(mei)無(wu)瑕(xia)的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)境(jing)界(jie)，是虛(xu)無(wu)的(de)(de)(de)(de)，只是作者(zhe)(zhe)對自由和(he)極(ji)樂世界(jie)的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)。
篇30：桃花源記讀后感
本(ben)文乃(nai)東晉名(ming)士、一(yi)代(dai)隱士陶淵(yuan)明(ming)先生的(de)(de)名(ming)作。陶先生耳聞目(mu)睹東晉黑暗動蕩的(de)(de)現實，憧憬著一(yi)個(ge)環境(jing)幽(you)雅無戰(zhan)火煩擾、平等(deng)、自(zi)由(you)、安寧祥和的(de)(de)人(ren)(ren)間仙境(jing)。于是，借一(yi)位武陵(ling)漁人(ren)(ren)忽逢桃花林欲窮其林從口(kou)入豁然開朗，一(yi)個(ge)人(ren)(ren)間仙境(jing)就(jiu)呈現在(zai)他面前(qian)。源中人(ren)(ren)大概擔心從此外人(ren)(ren)會紛至(zhi)沓來，打(da)擾他們清靜、幸福的(de)(de)生活，臨別之余，諄(zhun)諄(zhun)叮囑；可不(bu)曾(ceng)想，漁人(ren)(ren)怎能按捺住內心的(de)(de)狂喜激動？口(kou)里唯唯諾諾，但早已留心，一(yi)路(lu)細(xi)致的(de)(de)留下記號，立馬回郡報告(gao)太(tai)守。太(tai)守一(yi)聽有這么個(ge)好(hao)地方(fang)，立刻派人(ren)(ren)隨漁人(ren)(ren)前(qian)去，卻如墮迷(mi)宮，再也找(zhao)不(bu)著去路(lu)了。
這事(shi)馬(ma)上傳開了(le)。一時間，全國各地人(ren)(ren)情振奮，人(ren)(ren)頭(tou)攢(zan)動(dong)，前來尋訪(fang)桃(tao)花(hua)源(yuan)的(de)人(ren)(ren)絡繹不絕，卻個個高興而來，失(shi)意而歸，根本(ben)就找不到所謂(wei)的(de)桃(tao)林。南陽(yang)郡有一位名(ming)動(dong)天(tian)下的(de)讀書人(ren)(ren)，名(ming)叫劉子驥(ji)，也聽(ting)說了(le)這回事(shi)，心想(xiang)：天(tian)降奇寶，唯有德者方(fang)可(ke)居之。此等仙(xian)(xian)境(jing)(jing)，豈是凡夫俗(su)子人(ren)(ren)人(ren)(ren)可(ke)到的(de)？于是躊躇(chu)滿志，想(xiang)趕往桃(tao)花(hua)源(yuan)。哪知這仙(xian)(xian)境(jing)(jing)如人(ren)(ren)間蒸發了(le)一般，再也找不著(zhu)了(le)。劉公不甘心，潛心尋訪(fang)，但終究入境(jing)(jing)無門(men)，郁郁而死。
列位看官，果(guo)真有這(zhe)么一(yi)(yi)處世外桃源(yuan)(yuan)而世人遍尋不著嗎？非也(ye)，這(zhe)本是陶老先生杜撰虛構的(de)，當時(shi)何來(lai)這(zhe)么好的(de)寶地？倒是現如今，如這(zhe)桃花源(yuan)(yuan)中人一(yi)(yi)般的(de)生活享受，已比比皆是了。
陶(tao)先生(sheng)于(yu)亂世中還有這(zhe)番夢(meng)想(xiang)，很難得。但(dan)這(zhe)夢(meng)想(xiang)，單靠你陶(tao)先生(sheng)是隱(yin)不來(lai)的。用魯迅(xun)先生(sheng)的一句話(hua)來(lai)作(zuo)結：希望(wang)本無所(suo)謂有無所(suo)謂無的，這(zhe)正如地上的路(lu)(lu)。地上本沒有路(lu)(lu)，走的人多了，也便成了路(lu)(lu)。
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