夫為人主而身(shen)察百(bai)官 閱讀答案

　　無論是(shi)在(zai)學校還是(shi)在(zai)社會中，我們都要用到閱(yue)(yue)讀答(da)(da)案，閱(yue)(yue)讀答(da)(da)案是(shi)教(jiao)師進(jin)行閱(yue)(yue)卷打分時的參考，有著不可或缺的作用。那(nei)么一般好(hao)的閱(yue)(yue)讀答(da)(da)案都具(ju)備什么特(te)點呢？下(xia)面是(shi)小編整(zheng)理的夫為人(ren)主(zhu)而身察百官 閱(yue)(yue)讀答(da)(da)案，歡(huan)迎(ying)大家分享(xiang)。

　　材料一：

　　夫為人主而(er)身(shen)察百官，則日(ri)不足，力不給。且上用目(mu)，則下(xia)飾(shi)(shi)(shi)觀； 上用耳，則下(xia)飾(shi)(shi)(shi)聲(sheng)；上用慮(lv)，則下(xia)繁辭(ci)。先王以三者為不足，故舍己(ji)能而(er)因(yin)法(fa)，審賞罰。先王之(zhi)所守要，故法(fa)省而(er)不侵。獨制四海之(zhi)內，聰智不得用其(qi)詐，險躁不得關其(qi)佞(ning)，奸(jian)邪(xie)無所依。遠在千里(li)外(wai)不敢易其(qi)辭(ci)勢(shi)在郎中不敢蔽善飾(shi)(shi)(shi)非(fei)；朝廷群下(xia)，直湊單(dan)微，不敢相逾越(yue)。故治不足而(er)日(ri)有余，上之(zhi)任勢(shi)使然(ran)之(zhi)。

　　法不(bu)(bu)阿貴，繩不(bu)(bu)撓曲(qu)。法之(zhi)所(suo)加，智者(zhe)弗(fu)能辭(ci)，勇者(zhe)弗(fu)敢爭。刑過不(bu)(bu)辟大臣(chen)， 賞善不(bu)(bu)遺(yi)匹(pi)夫。故矯上之(zhi)失， 詰(jie)下之(zhi)邪， 治亂決繆(mou)，絀羨齊非，一民之(zhi)軌， 莫(mo)如法。

　　(節選(xuan)自《韓非子(zi)·有(you)度》)

　　材料二：

　　法(fa)者(zhe)(zhe)(zhe)，天(tian)下之度(du)量，而(er)人主之準繩也。縣(xian)法(fa)者(zhe)(zhe)(zhe)，法(fa)不(bu)(bu)法(fa)也； 設賞者(zhe)(zhe)(zhe)，賞當(dang)賞也。法(fa)定之后， 中程者(zhe)(zhe)(zhe)賞，缺繩者(zhe)(zhe)(zhe)誅。尊貴者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)輕其罰，而(er)卑賤者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)重其刑，犯法(fa)者(zhe)(zhe)(zhe)雖賢必(bi)誅，中度(du)者(zhe)(zhe)(zhe)雖不(bu)(bu)肖(xiao)必(bi)無罪，是故公道通而(er)私道塞矣。

　　古(gu)之(zhi)置有司也。所(suo)以(yi)禁民， 使不得(de)自(zi)恣(zi)也；其(qi)立君也，所(suo)以(yi)制有司，使無專行也； 法籍(ji)禮儀者，所(suo)以(yi)禁君，使無擅斷也。人(ren)莫得(de)自(zi)恣(zi)，則(ze)道勝；道勝而理達矣，故反于無為(wei)。無為(wei)者，非(fei)謂其(qi)凝滯(zhi)而不動也，以(yi)其(qi)言莫從己出也。

　　法(fa)者(zhe)，非(fei)(fei)天墮，非(fei)(fei)地生，發(fa)于(yu)人(ren)間(jian)，而反以(yi)自正。是故(gu)有(you)諸己不(bu)非(fei)(fei)諸人(ren)，無(wu)(wu)諸己不(bu)求諸人(ren)。所(suo)立于(yu)下者(zhe)，不(bu)廢于(yu)上； 所(suo)禁于(yu)民(min)者(zhe)，不(bu)行于(yu)身(shen)。所(suo)謂亡(wang)國，非(fei)(fei)無(wu)(wu)君也，無(wu)(wu)法(fa)也； 變法(fa)者(zhe)，非(fei)(fei)無(wu)(wu)法(fa)也，有(you)法(fa)者(zhe)而不(bu)用，與無(wu)(wu)法(fa)等。人(ren)主之立法(fa)，先(xian)自為檢式儀表(biao)，故(gu)令(ling)行于(yu)天下。是故(gu)禁勝于(yu)身(shen)，則令(ling)行于(yu)民(min)矣。

　　(節選自(zi)《淮南(nan)子·主術訓》)

　　閱讀題目

　　10. 材(cai)料一(yi)畫波浪線的(de)部分有(you)三處(chu)需要斷(duan)句(ju)，請(qing)用鉛(qian)筆將答(da)(da)題卡上相應位置的(de)答(da)(da)案標號涂(tu)黑，每涂(tu)對一(yi)處(chu)給 1 分，涂(tu)黑超(chao)過三處(chu)不(bu)給分。(3分)

　　遠在千里A外B不敢C易D其(qi)辭E勢在F 郎中 G 不敢H 蔽(bi)善I飾非

　　11. 下列對材料中(zhong)加點的(de)詞語及相(xiang)關內容(rong)的(de)解說，不正確的(de)一項是(3 分)

　　A. 奸(jian)邪(xie)，指奸(jian)邪(xie)之人(ren)，與“邪(xie)曲之害公也”的“邪(xie)曲”用法和意思(si)均(jun)相(xiang)同。

　　B. 軌，車兩輪之間(jian)為軌，后指車輪碾過的痕跡、路線，這里(li)比(bi)喻秩序、規矩。

　　C. 中， 指符合、合乎，與《促織》中“又劣弱不中于款”的“中”詞義不相同。

　　D. 公道，指公正無私(si)的道理，與熟(shu)語(yu)“人間自有公道”的“公道”意思一(yi)樣。

　　12. 下列(lie)對(dui)材料有關內容的概述，不正確(que)的一項是(3分)

　　A. 君(jun)主親(qin)自考察百官，會時間(jian)不夠，精(jing)力(li)不足，即使君(jun)主目(mu)、耳及腦并用，臣下也會掩飾，所以(yi)君(jun)主要運用自己的才能并依賴法律治國。

　　B. 韓非子(zi)認(ren)為君(jun)主(zhu)(zhu)能夠(gou)(gou)輕松掌控整個天下，各種類型的臣(chen)子(zi)在(zai)各種場(chang)合都不能使(shi)壞逾越本分(fen)的原因(yin)，就在(zai)于君(jun)主(zhu)(zhu)能夠(gou)(gou)善于運用法(fa)律執政。

　　C. 治國不能(neng)因為豪門權貴犯罪而偏袒，就(jiu)像墨線不能(neng)彎曲來(lai)遷就(jiu)歪斜不正的木(mu)料一樣，應當(dang)以法為準繩，來(lai)確(que)保(bao)法律的嚴肅性(xing)、公正性(xing)。

　　D. 君主(zhu)(zhu)可(ke)以(yi)制約官員的恣意妄為，但君主(zhu)(zhu)也(ye)受法(fa)令禮儀(yi)的制約，沒有人能獨斷專橫，那么正道就可(ke)以(yi)暢通，政事就能“無為”而治。

　　13. 把材料中畫橫線(xian)的句子翻譯成現代(dai)漢語。(8分)

　　(1) 刑過不辟大臣，賞善不遺匹夫(fu)。(4分)

　　(2) 古之置有司也，所以禁民，使不得自(zi)恣也。 (4分(fen))

　　14. 與材(cai)料一相(xiang)比，材(cai)料二的法(fa)律(lv)思(si)想有哪些歷史進步之處? (3 分)

　　閱讀題目

　　10.(3分(fen)) BEG【解析】 兩個(ge)“不敢(gan)(gan)(gan)”結(jie)構對稱， “不敢(gan)(gan)(gan)易其(qi)辭” “不敢(gan)(gan)(gan)蔽善(shan)飾非”然后發現， “遠在千里外” “勢在郎中”列(lie)舉了兩種情形。

　　11.(3分(fen)) C【解析】都(dou)是“符合, 合乎”的意思(si)。

　　12.(3分) A【解析】原文為(wei)“故舍己能(neng)而因法”，即放棄自己的才(cai)能(neng)而依賴法術，嚴明(ming)賞罰。

　　13.(8分)

　　(4分)(1)懲罰有罪過的人，即使是(shi)大臣也(ye)不回(hui)避； 獎(jiang)賞善行，即使是(shi)平(ping)民也(ye)不遺漏。(刑、辟(pi)、匹夫各1分, 句(ju)意1 分)

　　(4分)(2)古代設置各級(ji)官吏(li)，是用來制約民眾的，使得他(ta)們不能恣(zi)(zi)意放(fang)縱(zong)自己。(有司、所以、自恣(zi)(zi)各 1分，句意1分)

　　14.(3分) ①法(fa)律(lv)要(yao)制約君臣(chen)，使之不能專斷(duan)。②法(fa)律(lv)要(yao)發于人間(jian)，使之匡(kuang)正自己(ji)。③法(fa)律(lv)要(yao)從國君立范，使之下行百姓。(每點1分)

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