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時間：2025-08-08 08:33:56 閱讀答案我要投稿

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　　在社會(hui)的(de)(de)各個領(ling)域，我(wo)們或多或少都會(hui)接(jie)觸(chu)到閱讀(du)答案，借助(zhu)閱讀(du)答案我(wo)們可以分析(xi)自己學(xue)習過(guo)程中的(de)(de)得與失。你所見過(guo)的(de)(de)閱讀(du)答案是(shi)(shi)什么樣(yang)的(de)(de)呢？下面是(shi)(shi)小編精心整(zheng)理的(de)(de)語文閱讀(du)答案，僅供(gong)參考，希望能夠(gou)幫助(zhu)到大(da)家(jia)。

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語文閱讀答案1

　　張ˇ風ˇ

　　春天必然曾(ceng)經是這樣的ˇ從綠意內斂的山頭ˇ一(yi)把雪(xue)再也撐(cheng)不住了ˇ噗(pu)嗤(chi)的一(yi)聲ˇ將冷面笑成(cheng)花面ˇ一(yi)首(shou)澌澌然的歌便從云(yun)端唱(chang)到山麓ˇ從山麓唱(chang)到低(di)低(di)的荒(huang)村(cun)ˇ唱(chang)入籬落(luo)ˇ唱(chang)入一(yi)只小鴨的黃ˇˇ唱(chang)入軟溶溶的春泥(ni)(ni)——軟如(ru)一(yi)床新翻的棉被的春泥(ni)(ni)。ˇ

　　那樣(yang)嬌ˇ那樣(yang)敏感ˇ卻又那樣(yang)混沌無(wu)涯。一(yi)(yi)聲雷ˇ可(ke)以無(wu)端地惹(re)哭滿(man)天的(de)(de)云ˇ一(yi)(yi)陣杜鵑啼ˇ可(ke)以斗急了一(yi)(yi)城的(de)(de)杜鵑花。一(yi)(yi)陣風起(qi)ˇ每一(yi)(yi)棵柳都吟出一(yi)(yi)則則白茫茫、虛(xu)漂(piao)漂(piao)、說也說不清、聽也聽不清的(de)(de)飛絮ˇ每一(yi)(yi)絲飛絮都是一(yi)(yi)株柳的(de)(de)分號。反(fan)正ˇ春天就(jiu)是這樣(yang)的(de)(de)不講理、不邏輯ˇ而仍可(ke)以讓人(ren)心平氣(qi)和。ˇ

　　春天必然曾經是這(zhe)樣(yang)的ˇ滿(man)塘葉(xie)ˇ花殘的枯梗抵死苦守一截老根ˇ北地里千宅萬戶(hu)的屋梁受盡風欺雪擾ˇ猶自溫(wen)柔(rou)地抱著一團小小的空虛的`燕巢。然后(hou)ˇ忽然有(you)一天ˇ桃花把所有(you)的山村水廓都攻ˇ了(le)ˇ柳(liu)樹把皇室的御溝和民(min)間的江頭(tou)都控制住了(le)——春天有(you)如(ru)旌旗鮮(xian)明的王師ˇ因為(wei)長期(qi)虔誠的企盼祝(zhu)禱而(er)美麗起(qi)來(lai)。ˇ

　　而關于(yu)春天的(de)(de)(de)(de)名字ˇ必然(ran)曾經有這樣的(de)(de)(de)(de)一(yi)段(duan)故(gu)事ˇ在(zai)《詩經》之前(qian)ˇ在(zai)《尚書(shu)》之前(qian)ˇ在(zai)倉頡造字之前(qian)ˇ一(yi)只(zhi)小羊在(zai)嚙草(cao)時(shi)猛(meng)然(ran)感(gan)(gan)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)多汁(zhi)ˇ一(yi)個(ge)孩子(zi)在(zai)放風(feng)箏時(shi)猛(meng)然(ran)感(gan)(gan)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)飛騰ˇ一(yi)雙患風(feng)濕痛的(de)(de)(de)(de)腿在(zai)猛(meng)然(ran)間感(gan)(gan)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)舒活ˇ千千萬萬雙素(su)手在(zai)溪(xi)畔(pan)在(zai)江畔(pan)浣紗時(shi)所猛(meng)然(ran)感(gan)(gan)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)

　　水的(de)(de)(de)血脈……當他們驚訝地奔走互(hu)告(gao)的(de)(de)(de)時候(hou)ˇ他們決定在將嘴噘成(cheng)吹口(kou)哨的(de)(de)(de)形(xing)狀ˇ用一(yi)種愉快(kuai)的(de)(de)(de)耳語的(de)(de)(de)聲(sheng)量來為這季節命名——“春”。ˇ

　　鳥又(you)(you)可以開始丈量天空(kong)了(le)。有(you)(you)的負(fu)責丈量天的藍度ˇ有(you)(you)的負(fu)責丈量天的透明度ˇ有(you)(you)的負(fu)責用(yong)雙翼丈量天的高度和(he)深度。而所(suo)有(you)(you)的鳥全(quan)不是(shi)好的數學家(jia)ˇ他們(men)吱吱喳喳地算了(le)又(you)(you)算ˇ核了(le)又(you)(you)核ˇ終于還(huan)是(shi)不敢宣布(bu)統計(ji)數字(zi)。ˇ

　　至于所有的(de)花ˇ已交給(gei)蝴蝶去(qu)數(shu)。所有的(de)蕊ˇ交給(gei)蜜蜂去(qu)編冊。所有的(de)樹ˇ交給(gei)風去(qu)縱(zong)寵(chong)。

　　而風ˇ交給(gei)檐前的老(lao)風鈴去一(yi)一(yi)記憶、一(yi)一(yi)垂詢(xun)。ˇ

　　春天必然(ran)曾經是這(zhe)(zhe)樣(yang)的ˇ或者ˇ在(zai)什么地方ˇ它仍然(ran)是這(zhe)(zhe)樣(yang)的吧?穿越煙囪與煙囪的黑森林(lin)ˇ我ˇ走訪那ˇˇ在(zai)湮(yin)遠(yuan)年(nian)代中的春天。ˇ

　　(選自《新(xin)華(hua)文摘》1996年(nian))ˇ

　　1ˇ根據上下文意ˇ正確理解下面兩個詞語(yu)的含意。(4分)ˇ

　　(1)第一自(zi)然段中“澌澌”的含意是ˇˇ

　　(2)第(di)二自然(ran)段中“分號”的含意是ˇ

　　2ˇ根據文(wen)章(zhang)的表ˇ主旨ˇ正(zheng)確理解(jie)下列文(wen)句的含意。(4分)ˇ

　　(1)第(di)三自然段“長期虔誠的企(qi)盼祝(zhu)禱”在文中的含意是什么?ˇ

　　答ˇˇ

　　(2)第五自然段寫鳥的主要用意是什么(me)?ˇ

　　答ˇ

　　3ˇ請分別說(shuo)明以下(xia)兩處寫法的(de)表(biao)達(da)作用。(4分)ˇ

　　(1)第四自然段連用3個“在……之(zhi)前”ˇ這樣寫在表(biao)達(da)上主(zhu)要有什么作用?ˇ

　　答ˇˇ

　　(2)文(wen)章前后反復寫到“春天曾經是(shi)這樣的(de)”ˇ這樣寫在(zai)表(biao)達上有什(shen)么作用?ˇ

　　答ˇ

　　4ˇ下列對這篇散文的(de)賞析(xi)ˇ正確的(de)三(san)ˇ是(6分)ˇ

　　A.本文(wen)第三自然(ran)段用直接抒情(qing)的(de)(de)手法(fa)ˇ表明了自己對(dui)春天(tian)的(de)(de)長(chang)期虔誠的(de)(de)企盼祝禱。ˇ

　　B.本文(wen)采用比(bi)喻、擬(ni)人(ren)等修辭手法ˇ運(yun)用詩化的語言(yan)ˇ把春景寫(xie)得美不勝收ˇ映襯出作者對(dui)美好(hao)春景的渴盼(pan)。ˇ

　　C.本文標題(ti)的(de)意思是“對春天深深地懷念”。ˇ

　　D.本文是對美(mei)麗宜人(ren)、生機勃(bo)勃(bo)的春景形ˇ細膩的寫(xie)實。ˇ

　　E.本(ben)文(wen)通過對(dui)自然春景的ˇˇ和懷念、ˇ往ˇ表ˇ了作(zuo)者對(dui)都市(shi)生活的某種厭倦。ˇ

　　F.本文辯(bian)證地寫出了春的美(mei)麗(li)生機(ji)和春的嬌氣(qi)敏(min)感。ˇ

語文閱讀答案2

　　文言文閱讀

　　景公(gong)(gong)好弋，使燭(zhu)鄒主(zhu)鳥(niao)(niao)而亡之(zhi)(zhi)(zhi)。公(gong)(gong)怒，詔吏殺(sha)(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)。晏子(zi)曰：“燭(zhu)鄒之(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)有三(san)，請數之(zhi)(zhi)(zhi)以其(qi)罪(zui)而殺(sha)(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)。”公(gong)(gong)日：“可。”于是(shi)召而數之(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)(gong)前，曰：“燭(zhu)鄒！汝為吾君主(zhu)鳥(niao)(niao)而亡之(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)罪(zui)一也(ye)；使吾君以鳥(niao)(niao)之(zhi)(zhi)(zhi)故殺(sha)(sha)人(ren)，是(shi)罪(zui)二也(ye)；使諸侯聞(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)，以吾君重鳥(niao)(niao)以輕士，是(shi)罪(zui)三(san)也(ye)。”數燭(zhu)鄒已(yi)畢，請殺(sha)(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)。公(gong)(gong)日：“勿殺(sha)(sha)！寡(gua)人(ren)聞(wen)命矣(yi)。”

　　1．晏(yan)子的本意是(shi)___________景公，說(shuo)他___________。但是(shi)晏(yan)子卻以(yi)___________燭鄒的姿(zi)態出現(xian)。這種以(yi)___________的語言進行諷諫的方式方法，易于被人接受。

　　2．景公聽了(le)晏子列舉(ju)燭(zhu)鄒“罪狀”的一番話后，說：“___________”從這可以(yi)看出景公是個。

　　3．請簡單談談景公聽(ting)了晏子的話后不殺燭鄒(zou)的.原因。

　　_____________________________

　　4．請(qing)解(jie)釋文中三(san)個“使”的意思。

　　①使燭鄒主鳥而(er)亡之（）

　　②使吾君(jun)以(yi)鳥之故而(er)殺人（）

　　③使諸侯聞之（）

　　5．解(jie)釋加(jia)粗的詞(ci)語。

　　①主(zhu)鳥(niao)而亡之(zhi)（）

　　②請數之以(yi)其罪（）

　　③以鳥之故(gu)殺人(ren)（）

　　④景公好弋（）

　　⑤寡人聞命（）

　　⑥為吾君主(zhu)鳥（）

　　6．指出句子翻譯正確的一句。

　　①詔吏(li)殺(sha)之（）

　　A、招(zhao)集差吏(li)殺了燭鄒。

　　B．命令主(zhu)管(guan)官吏殺(sha)他。

　　C、詔告天下(xia)人要殺燭鄒。

　　D．告訴手下官吏殺人。

　　②使燭鄒主鳥而(er)亡之（）

　　A、派(pai)燭鄒管好主人的鳥(niao)，可是鳥(niao)死了

　　B．叫燭鄒(zou)去喂(wei)養主(zhu)人的鳥(niao)，可是鳥(niao)兒逃跑了(le)。

　　C、讓燭(zhu)鄒去管這些(xie)鳥，然而這些(xie)鳥都(dou)不見(jian)了。

　　D．叫(jiao)燭鄒去主管禽鳥，可是這些禽鳥卻亡(wang)失了。

　　③于是召而數(shu)之公前（）

　　A．于是把燭鄒召到景(jing)公面(mian)前譴責。

　　B．便把燭鄒的罪狀詔告天(tian)下。

　　C．就把燭鄒(zou)數落了一頓。

　　D．于是景公把燭鄒召來譴責(ze)了一番(fan)。

　　7．結合以上(shang)兩則關(guan)于晏子的(de)故事(shi)，說(shuo)說(shuo)晏子在說(shuo)理方(fang)面的(de)技巧(qiao)。

　　__________________________________

　　參考答案：

　　1．指責(ze)、重鳥(niao)輕人、譴責(ze)、委婉

　　2．“勿殺！寡(gua)人(ren)聞(wen)命矣(yi)。”能夠接受批評，知過能改的人(ren)。

　　3．因(yin)為晏子的話已經表明，燭鄒(zou)犯的過失(shi)還不至于(yu)被殺(sha)頭(tou)，如真殺(sha)了燭鄒(zou)，那景公就是“重鳥輕人”，會(hui)失(shi)信于(yu)天下人，甚(shen)至會(hui)失(shi)掉民心(xin)。（意(yi)對即可）

　　4．①叫、派②使得③讓(rang)

　　5．①死或逃(tao)走②譴責③因為④射⑤指教⑥主管

　　6．①B②D③A

　　7．善(shan)于立辭，很會說(shuo)話(hua)。（意對即可(ke)）

語文閱讀答案3

　　“好聲音”的精神追求

　　張頤武

　　最(zui)近，《中國(guo)好聲(sheng)音》的(de)(de)(de)出(chu)現既獲得(de)了諸(zhu)多好評，也引發(fa)了對于選(xuan)手的(de)(de)(de)經歷等方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)爭(zheng)議(yi)。好評和(he)爭(zheng)議(yi)交錯，熱播(bo)和(he)分歧共存，這(zhe)其實(shi)是(shi)(shi)近年(nian)來中國(guo)選(xuan)秀文化(hua)(hua)變化(hua)(hua)和(he)發(fa)展的(de)(de)(de)一個新(xin)的(de)(de)(de)狀況的(de)(de)(de)投(tou)射，也是(shi)(shi)中國(guo)電視文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)新(xin)的(de)(de)(de)變化(hua)(hua)的(de)(de)(de)投(tou)影。這(zhe)些都值得(de)我們認真思考。

　　中國的(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)秀文化經(jing)過了20xx年(nian)以后(hou)的(de)(de)(de)第一(yi)波的(de)(de)(de)高潮之后(hou)，在相當(dang)程(cheng)度(du)上(shang)進入(ru)了某種(zhong)困局。一(yi)是(shi)(shi)造就超級明星的(de)(de)(de)功(gong)能業已減退(tui)。通(tong)過選(xuan)(xuan)秀為公眾(zhong)所認識好像(xiang)越來越難(nan)。這(zhe)既(ji)是(shi)(shi)由于這(zhe)些(xie)年(nian)唱片(pian)業在互聯(lian)網時代的(de)(de)(de)轉(zhuan)型的(de)(de)(de)問題復雜(za)，也是(shi)(shi)由于歌手(shou)的(de)(de)(de)形(xing)象風格都(dou)相當(dang)接近(jin)，難(nan)以脫穎而出。一(yi)開始通(tong)過選(xuan)(xuan)秀的(de)(de)(de)夢想舞臺(tai)選(xuan)(xuan)出青春偶像(xiang)的(de)(de)(de)情況已經(jing)不再出現，反(fan)而是(shi)(shi)許多(duo)參加各電視臺(tai)選(xuan)(xuan)秀的(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)手(shou)都(dou)差不多(duo)，觀眾(zhong)的(de)(de)(de)印象模糊。二是(shi)(shi)觀眾(zhong)的(de)(de)(de)新奇感消退(tui)之后(hou)，對于選(xuan)(xuan)秀的(de)(de)(de)形(xing)式已相當(dang)熟悉，各個電視臺(tai)的(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)秀節目也都(dou)有(you)重(zhong)復之嫌，使得觀眾(zhong)產(chan)生了疲勞感，覺得沒(mei)有(you)什么(me)新意了。這(zhe)幾(ji)年(nian)選(xuan)(xuan)秀一(yi)直處在瓶(ping)頸之中。

　　當下(xia)引發(fa)觀看熱潮和(he)爭議的(de)《中(zhong)國好(hao)聲音(yin)》一出(chu)現(xian)(xian)(xian)就引發(fa)了(le)轟(hong)動(dong)效應。它力求超越粉絲和(he)明(ming)星的(de)關系，從(cong)(cong)音(yin)樂(le)專(zhuan)業方(fang)面著力，從(cong)(cong)“好(hao)聲音(yin)”中(zhong)尋求新(xin)的(de)可能性。讓劉歡、那英(ying)等這樣最(zui)有聲望的(de)音(yin)樂(le)人(ren)(ren)來指(zhi)點新(xin)人(ren)(ren)，讓迷人(ren)(ren)的(de)好(hao)聲音(yin)得(de)以展現(xian)(xian)(xian)。通過這些(xie)華語歌壇的(de)最(zui)重量級的(de)人(ren)(ren)物(wu)收徒，而(er)選(xuan)手也可以選(xuan)擇(ze)導師的(de)做(zuo)法，使(shi)普(pu)通人(ren)(ren)能夠成(cheng)為音(yin)樂(le)人(ren)(ren)，進入這一專(zhuan)業領域得(de)到更多(duo)的(de)培養和(he)深造，從(cong)(cong)而(er)能夠為未來的(de)職業生涯(ya)打下(xia)堅實(shi)的(de)基礎。這其實(shi)是(shi)從(cong)(cong)普(pu)通人(ren)(ren)中(zhong)選(xuan)擇(ze)真正的(de)“好(hao)聲音(yin)”讓他們得(de)以進入專(zhuan)業領域。這個(ge)構(gou)思另辟蹊(xi)徑，讓選(xuan)秀不再一下(xia)子就能實(shi)現(xian)(xian)(xian)夢(meng)想(xiang)(xiang)，也不僅僅展現(xian)(xian)(xian)夢(meng)想(xiang)(xiang)；而(er)是(shi)讓夢(meng)想(xiang)(xiang)通過一個(ge)專(zhuan)業的(de)路徑，通過較為嚴謹的(de)程(cheng)序得(de)以延伸，最(zui)終(zhong)成(cheng)為一個(ge)職業生涯(ya)的(de)選(xuan)擇(ze)。這是(shi)將夢(meng)想(xiang)(xiang)的(de)實(shi)現(xian)(xian)(xian)轉換為實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)的(de)修業和(he)學習的(de)長期的(de)努力的(de)過程(cheng)，節目正是(shi)在(zai)這一點上贏(ying)得(de)了(le)公眾。

　　今天的(de)(de)(de)(de)80后90后面(mian)對的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一個(ge)競爭激烈(lie)，生活和事業發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)壓力(li)(li)較大的(de)(de)(de)(de)社會(hui)環境，而(er)獨生子女的(de)(de)(de)(de)適應和抗壓能(neng)力(li)(li)又相(xiang)對較弱。一舉(ju)成名的(de)(de)(de)(de)沖動，展(zhan)示(shi)自我的(de)(de)(de)(de)激情(qing)如何轉化(hua)為(wei)實(shi)(shi)實(shi)(shi)在(zai)在(zai)的(de)(de)(de)(de)具體的(de)(de)(de)(de)路徑，正是(shi)(shi)青年一代(dai)的(de)(de)(de)(de)焦慮(lv)所在(zai)。諸(zhu)多選秀節(jie)目尚未從這(zhe)(zhe)一方面(mian)加以具體的(de)(de)(de)(de)指點(dian)，而(er)青年的(de)(de)(de)(de)職業生涯的(de)(de)(de)(de)內在(zai)需求和成長(chang)渴望(wang)在(zai)《中(zhong)國好聲音》中(zhong)得到了展(zhan)現(xian)(xian)。這(zhe)(zhe)很像(xiang)是(shi)(shi)一個(ge)音樂(le)的(de)(de)(de)(de)職場節(jie)目，激勵青少年更(geng)(geng)好地(di)(di)學習，更(geng)(geng)艱苦地(di)(di)磨練，給(gei)他們(men)提(ti)供更(geng)(geng)加積極和向(xiang)上的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)。這(zhe)(zhe)樣，音樂(le)大家和青年選手的(de)(de)(de)(de)雙向(xiang)選擇(ze)就(jiu)有了獨特的(de)(de)(de)(de)意義和價值(zhi)。它所標舉(ju)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)腳(jiao)踏實(shi)(shi)地(di)(di)，所倡導的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一種正面(mian)而(er)積極的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)觀。通過艱苦的(de)(de)(de)(de)奮斗實(shi)(shi)現(xian)(xian)夢(meng)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)路徑是(shi)(shi)非常值(zhi)得肯(ken)定(ding)的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)里不(bu)(bu)是(shi)(shi)夢(meng)想(xiang)止步(bu)之(zhi)處，也不(bu)(bu)是(shi)(shi)夢(meng)想(xiang)遽(ju)然實(shi)(shi)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)展(zhan)臺，而(er)是(shi)(shi)一個(ge)走向(xiang)夢(meng)想(xiang)實(shi)(shi)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)起點(dian)，一個(ge)修(xiu)業和鍛(duan)煉的(de)(de)(de)(de)開始(shi)。幸(xing)福(fu)感來自奮斗和夢(meng)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量，而(er)這(zhe)(zhe)一切又在(zai)公(gong)平和公(gong)開的(de)(de)(de)(de)程(cheng)序中(zhong)進行，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)具有魅力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)。

　　但這(zhe)(zhe)個節(jie)目(mu)(mu)引(yin)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質疑和思考也(ye)(ye)值(zhi)得我們(men)反思。“好聲(sheng)音(yin)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾位選(xuan)手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷和過(guo)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活引(yin)發(fa)(fa)了(le)一(yi)些爭(zheng)議，這(zhe)(zhe)些問題曾(ceng)經(jing)是(shi)電視(shi)節(jie)目(mu)(mu)為了(le)制造效(xiao)果而(er)經(jing)常存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)`，但這(zhe)(zhe)一(yi)次(ci)引(yin)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭(zheng)議似乎相(xiang)當(dang)大。這(zhe)(zhe)其實(shi)說明，這(zhe)(zhe)些年來公眾對于誠(cheng)(cheng)信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)有(you)(you)(you)了(le)更嚴格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準，并要(yao)求(qiu)電視(shi)節(jie)目(mu)(mu)有(you)(you)(you)更嚴格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自律，要(yao)求(qiu)出現在屏幕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)更為真(zhen)實(shi)。人(ren)們(men)越來越不(bu)能(neng)容忍曾(ceng)經(jing)相(xiang)當(dang)盛(sheng)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“托兒”或者胡(hu)亂編造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)。因(yin)為人(ren)們(men)越來越明白(bai)，誠(cheng)(cheng)信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺失造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)損害(hai)和沖(chong)擊(ji)是(shi)社(she)會無法承受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只(zhi)有(you)(you)(you)誠(cheng)(cheng)信(xin)，社(she)會才能(neng)向更高(gao)處進(jin)發(fa)(fa)。年青一(yi)代所需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)更真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映，而(er)不(bu)是(shi)戲劇化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演。這(zhe)(zhe)其實(shi)也(ye)(ye)給這(zhe)(zhe)個優秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)目(mu)(mu)一(yi)個更為苛刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)。只(zhi)有(you)(you)(you)更加(jia)真(zhen)實(shi)，更加(jia)讓每一(yi)個選(xuan)手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)去都經(jing)得住(zhu)追問，節(jie)目(mu)(mu)才可能(neng)贏得更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功，因(yin)為只(zhi)有(you)(you)(you)真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努(nu)力和夢想才有(you)(you)(you)價值(zhi)。這(zhe)(zhe)其實(shi)凸顯了(le)今天社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然要(yao)求(qiu)。

　　（綜合《中關村》20xx年第(di)9期(qi)同名文章和(he)作者(zhe)張頤武的(de)博(bo)客整(zheng)理而成(cheng)）

　　12-13題(ti)為選(xuan)(xuan)擇題(ti)，請(qing)在答(da)題(ti)卡“選(xuan)(xuan)擇題(ti)答(da)題(ti)區”作(zuo)答(da)。（12題(ti)選(xuan)(xuan)對一項給2分，選(xuan)(xuan)對兩(liang)項給2分，多選(xuan)(xuan)不給分）

　　12．下列選項中，符合文意的兩項是（5分）

　　A．《中(zhong)國好聲音》的出(chu)現，標志著我(wo)國選秀(xiu)文化從此進入了一個(ge)新的階段。

　　B．我國的選秀文(wen)化從20xx年(nian)后一直處于瓶頸之中(zhong)。

　　C．觀(guan)眾對選秀節目(mu)產生疲勞感，是(shi)因(yin)為(wei)他們(men)對選秀的形式相當熟悉，而且選秀節目(mu)又大同(tong)小異(yi)，缺乏新意(yi)。

　　D．選(xuan)(xuan)秀(xiu)節(jie)目要贏得更多的成功，就(jiu)必須(xu)更加真(zhen)實，更加讓每(mei)個(ge)選(xuan)(xuan)手的過(guo)去都經(jing)得起追問。

　　E．人們(men)越來越不(bu)能(neng)容忍曾經相當(dang)盛行的(de)“托兒(er)”或(huo)者(zhe)虛假的(de)情節，顯(xian)示公眾對于(yu)誠(cheng)信的(de)判斷標準過于(yu)苛刻。

　　13．下列關于“中國好聲音”的說法，不正確的一項是（3分）

　　A．《中(zhong)國好聲音》不同于那(nei)些讓年輕人(ren)當即實(shi)現明星夢(meng)(meng)，或是僅僅讓普通(tong)人(ren)在舞臺上展現夢(meng)(meng)想的選秀節目。

　　B．《中(zhong)國好聲音(yin)》讓劉(liu)歡(huan)、那英等這(zhe)樣最有聲望的(de)音(yin)樂人在節目中(zhong)指點新人，從而贏得了公(gong)眾。

　　C．《中國好聲(sheng)音》中展現了青年一代的(de)職業生涯(ya)的(de)內(nei)在需求和成長渴求。

　　D．《中國好聲音》引起(qi)的反響讓我們(men)看到(dao)了(le)社會對于(yu)真實和誠(cheng)信(xin)的關注(zhu)。

　　14．第二段畫線句子“許多參加各電視臺選秀的選手都差不多，觀眾的印象模糊”在論述中有什么作用？請作簡述。（4分）

　　15．近年來，各大衛視之間展開了激烈而紛亂的選秀之爭，請結合本文的觀點，簡述怎樣讓選秀節目走上良性的發展之路。（4分）

語文閱讀答案4

　　言默戒

　　鄰之人有雞夜嗚，惡其不(bu)祥，烹之。越數日(ri)，一雞旦而不(bu)鳴，又烹之。已而謂(wei)予(yu)日(ri)：

　　“吾(wu)家之(zhi)(zhi)雞或(huo)(huo)夜(ye)鳴(ming)，或(huo)(huo)旦(dan)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)鳴(ming)，其(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)祥奈何(he)？”予(yu)告之(zhi)(zhi)日：“夫雞鳴(ming)能(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)祥于人(ren)(ren)歟？其(qi)自(zi)為不(bu)(bu)(bu)(bu)祥而(er)已。或(huo)(huo)夜(ye)鳴(ming)，鳴(ming)之(zhi)(zhi)非其(qi)時(shi)也;旦(dan)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)鳴(ming)，不(bu)(bu)(bu)(bu)嗚非其(qi)時(shi)也，則自(zi)為不(bu)(bu)(bu)(bu)祥而(er)取(qu)烹也，人(ren)(ren)何(he)與(yu)焉？若夫時(shi)然后鳴(ming)，則人(ren)(ren)將賴汝以時(shi)夜(ye)①也，孰(shu)從(cong)而(er)烹之(zhi)(zhi)乎？”又思日：“人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)言(yan)默(mo)，何(he)以異此(ci)？未可(ke)(ke)言(yan)而(er)言(yan)，與(yu)可(ke)(ke)言(yan)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)，皆足取(qu)禍也。故書之(zhi)(zhi)以為言(yan)默(mo)戒。”

　　【注】①時(shi)夜：司夜，指打鳴報(bao)曉。時(shi)，掌(zhang)管。

　　1.解(jie)釋加(jia)點(dian)詞語在句中的意思。

　　(1)或旦而不鳴(ming) 或（）

　　(2)皆足(zu)取禍也(ye) 取（）

　　2.把文中畫(hua)線的句子翻譯(yi)成(cheng)現代漢語。

　　夫雞(ji)鳴能不(bu)祥于(yu)人歟？其自為不(bu)祥而已。

　　3.作(zuo)者為什么認為雞“鳴”與(yu)“不鳴”都(dou)是(shi)“自為不祥(xiang)”？

　　4.鄰人烹雞的'故事告訴了我們什么道理？

　　《言默戒》閱讀答案：

　　1.(1)有的 (2)招(zhao)致

　　2.雞(ji)打(da)鳴能對(dui)人不(bu)吉祥嗎？只不(bu)過它們自作不(bu)吉祥罷了。

　　3.當(dang)鳴(ming)(ming)不(bu)鳴(ming)(ming)，不(bu)當(dang)鳴(ming)(ming)而(er)鳴(ming)(ming)都(dou)是(shi)不(bu)合時宜(yi)的。（或：“夜鳴(ming)(ming)，鳴(ming)(ming)之非其(qi)時也;旦(dan)而(er)不(bu)鳴(ming)(ming)，不(bu)鳴(ming)(ming)非其(qi)時也”）

　　4.該說不說和不該說而說，都會招(zhao)致災禍，說話做(zuo)事要適(shi)宜。

語文閱讀答案5

　　楚有(you)祠（祠，祭(ji)祀）者，賜其舍人（舍人，貴族達官家里的門客）卮（卮，古代(dai)一(yi)種盛酒(jiu)(jiu)(jiu)的器皿）酒(jiu)(jiu)(jiu)。舍人相謂曰(yue)：“數人飲之(zhi)(zhi)(zhi)不足(zu)(zu)，一(yi)人飲之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)余。請(qing)畫地(di)為蛇(she)，先成(cheng)者飲酒(jiu)(jiu)(jiu)。”一(yi)人蛇(she)先成(cheng)，引酒(jiu)(jiu)(jiu)且飲之(zhi)(zhi)(zhi)，乃(nai)左手(shou)持卮，右手(shou)畫蛇(she)，曰(yue)：“吾能為之(zhi)(zhi)(zhi)足(zu)(zu)。”未成(cheng)，一(yi)人之(zhi)(zhi)(zhi)蛇(she)成(cheng)，奪其卮，曰(yue)：“蛇(she)固無足(zu)(zu)，子安能為之(zhi)(zhi)(zhi)足(zu)(zu)？”遂飲其酒(jiu)(jiu)(jiu)。為蛇(she)足(zu)(zu)者，終亡其酒(jiu)(jiu)(jiu)。

　　1．解釋下(xia)列(lie)句(ju)子中的.詞(ci)語：

　　⑴一人蛇先成，引酒且飲(yin)之（且：_________）

　　⑵為(wei)蛇(she)足者(zhe)，終亡其(qi)酒(jiu)（亡：__________）

　　2．翻譯：

　　蛇固無足，子安能為之(zhi)足？

　　__________________________________

　　3．用(yong)一句話寫出(chu)這則(ze)寓(yu)言故事(shi)的寓(yu)意。

　　__________________________________

　　4．這個故事(shi)可(ke)用一個成語概括：_____________。

　　參考答案：

　　1．⑴將要；⑵失掉

　　2．蛇(she)本來沒有足，你怎么(me)能給它(ta)畫它(ta)呢？

　　3．諷刺那些不顧(gu)客觀實際，自我賣弄(nong)(nong)，弄(nong)(nong)巧成拙的人。（意(yi)思(si)對即(ji)可）

　　4．畫蛇添足

語文閱讀答案6

　　①那(nei)個夏季到來之前，我還只有在救(jiu)生圈的(de)環護之下戲水的(de)經歷，而(er)當那(nei)個夏天的(de)季風炎(yan)熱撩人的(de)時候，爸爸說：“你該(gai)考(kao)取深水合格證了(le)”。

　　②離(li)開救生圈我真的(de)很(hen)害(hai)怕，但是(shi)爸(ba)(ba)(ba)(ba)爸(ba)(ba)(ba)(ba)兩(liang)條有力的(de)手臂(bei)總在前(qian)面(mian)迎著(zhu)我，我手忙腳亂撲向(xiang)爸(ba)(ba)(ba)(ba)爸(ba)(ba)(ba)(ba)，就像(xiang)撲向(xiang)救命(ming)(ming)的(de)方(fang)舟(zhou)(zhou)。開始是(shi)三米(mi)、五米(mi)，后(hou)來(lai)十(shi)米(mi)、五十(shi)米(mi)，隨著(zhu)我漸(jian)識(shi)水(shui)性，爸(ba)(ba)(ba)(ba)爸(ba)(ba)(ba)(ba)離(li)我愈(yu)來(lai)愈(yu)遠(yuan)，但他始終(zhong)是(shi)我的(de)目標，慢慢我就不再把爸(ba)(ba)(ba)(ba)爸(ba)(ba)(ba)(ba)當救命(ming)(ming)方(fang)舟(zhou)(zhou)，而是(shi)當做永遠(yuan)的(de)岸。

　　③到暑熱(re)將退之時我(wo)已能(neng)一氣游上20xx米，但(dan)深水(shui)測驗那天我(wo)仍然緊(jin)張。爸(ba)爸(ba)說：“別怕(pa)！我(wo)在你(ni)身邊”。爸(ba)爸(ba)一直游在我(wo)的身邊，我(wo)感覺(jue)很安全(quan)。回家后，我(wo)不知有(you)多(duo)驕(jiao)傲地(di)讓媽媽趕快把深水(shui)合格證縫在我(wo)的泳(yong)衣上，那年我(wo)10歲。

　　④轉年我(wo)(wo)就被選進區游(you)泳(yong)隊，參(can)加一(yi)年一(yi)度的(de)(de)“橫渡活動”。那(nei)(nei)天(tian)我(wo)(wo)極興奮地游(you)在氣球方陣中，卻突然“砰”的(de)(de)'一(yi)聲脆響(xiang)，然后竟是我(wo)(wo)手中的(de)(de)線繩軟軟地飄(piao)下來。看著那(nei)(nei)五彩(cai)繽(bin)紛(fen)的(de)(de)天(tian)空竟沒有(you)我(wo)(wo)手里(li)的(de)(de)一(yi)塊色彩(cai)，我(wo)(wo)的(de)(de)心(xin)里(li)不(bu)知(zhi)有(you)多沮(ju)喪。

　　⑤我精疲力竭(jie)回到家時，爸媽(ma)(ma)已經(jing)在準備午(wu)飯。那天正是(shi)(shi)(shi)周日(ri)，爸媽(ma)(ma)說(shuo)，他們(men)去(qu)看我了(le)(le)，沒進去(qu)，站在鐵柵欄(lan)外面，密匝(za)(za)匝(za)(za)的(de)(de)人群擋著(zhu)他們(men)的(de)(de)視線(xian)。我說(shuo)，我游的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)氣球方陣。爸媽(ma)(ma)說(shuo)，看見氣球了(le)(le)，有(you)一只下水不(bu)久就(jiu)爆炸了(le)(le)是(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)？我喊起(qi)來：“那就(jiu)是(shi)(shi)(shi)我，那就(jiu)是(shi)(shi)(shi)我呀(ya)！”

　　⑥以后年(nian)年(nian)都游“橫渡(du)”，爸媽再沒去看過。有幾次在(zai)水里出風頭，喝彩(cai)的人(ren)里也沒有爸媽。夏季里每見(jian)我翻出泳衣，他們大多(duo)是一句(ju)老調，“小心呀！”我早已不是他們懷(huai)前膝(xi)下的小孩子，對于他們的話我也總(zong)是很(hen)淡很(hen)無味的回一句(ju)：“沒事兒！”

　　⑦剛(gang)剛(gang)過(guo)去的(de)這個夏(xia)季(ji)(ji)，我只下了一(yi)次水(shui)(shui)，是在一(yi)個方(fang)圓數十里(li)(li)的(de)小水(shui)(shui)庫，揮臂擊水(shui)(shui)一(yi)氣游(you)出(chu)很(hen)(hen)遠，環身(shen)四望，幾百米周遭也只我孤身(shen)一(yi)人(ren)(ren)。我浮在水(shui)(shui)面上想(xiang)，忽然(ran)就想(xiang)起20多(duo)(duo)年前我還(huan)是一(yi)個初識水(shui)(shui)性(xing)的(de)小姑娘，而今再(zai)不(bu)會(hui)有爸爸的(de)臂膀在前面迎(ying)著，再(zai)不(bu)會(hui)有爸爸的(de)身(shen)影在側(ce)旁護衛(wei)，遙望遠岸，人(ren)(ren)影如蟻，那里(li)(li)面再(zai)也不(bu)會(hui)有媽(ma)媽(ma)守望的(de)目(mu)(mu)光。我的(de)童年正是爸媽(ma)人(ren)(ren)生的(de)夏(xia)季(ji)(ji)，如今爸媽(ma)已經走在秋日夕陽里(li)(li)，我也在獨(du)擔這中(zhong)年的(de)苦(ku)夏(xia)了，才知這一(yi)季(ji)(ji)很(hen)(hen)苦(ku)很(hen)(hen)累，需要(yao)很(hen)(hen)多(duo)(duo)辛(xin)苦(ku)的(de)血汗(han)付出(chu)。多(duo)(duo)少年來(lai)每(mei)當有人(ren)(ren)夸我識水(shui)(shui)性(xing)，我還(huan)只是為自己驕(jiao)傲，到這時(shi)才恍(huang)然(ran)明白我該對誰(shui)心(xin)存(cun)感激。這樣(yang)想(xiang)著，只覺光耀目(mu)(mu)眩(xuan)，是一(yi)層(ceng)淚水(shui)(shui)悄悄蒙上來(lai)。

　　1．給下列(lie)加(jia)點字注音。（4分）

　　A、斑斕： B．撩(liao)人(ren)： C．嬉(xi)水： D．目眩：

　　2．仔(zi)細閱讀全文，以下內容應插_____段與_____段之間最為恰當。（2分）

　　爸(ba)爸(ba)只是(shi)周日的教練，每(mei)天中午下(xia)班(ban)回家匆(cong)匆(cong)扒兩口飯就頂(ding)著(zhu)利日陪我去游泳場(chang)的是(shi)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)。媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)不大(da)會水(shui)，就在岸(an)上坐著(zhu)，守著(zhu)衣服，看(kan)著(zhu)我，直到我完成爸(ba)爸(ba)規(gui)定的水(shui)下(xia)功課。

　　3．選擇(ze)正(zheng)確答案。

　　①爸爸用(yong)什么方式教“找”游泳(yong)？（）

　　A．讓“我(wo)(wo)”在水里(li)撲打，他用(yong)手(shou)臂扶“我(wo)(wo)”。

　　B．讓“我”在(zai)水里撲打(da)，在(zai)前面迎(ying)“我”。

　　C．讓“我(wo)”一個人愈游愈遠(yuan)而不管“我(wo)”。

　　D．讓“我”在救生圈環護(hu)下學游泳。

　　②“我”把爸(ba)爸(ba)當作(zuo)“永遠的岸”意思是（）

　　A．爸(ba)爸(ba)身材(cai)高大(da)像海岸一樣。

　　B．爸爸站在岸(an)邊，那兒很(hen)安全(quan)。

　　C．爸爸有力的手臂迎著“我”，令“我”感(gan)到安全。

　　D．“我”把爸(ba)爸(ba)當作目標(biao)不(bu)斷地向他靠(kao)攏。

　　4、簡答題。（2分×4=8分）

　　①“我”能順利通過(guo)深水測驗的直接原因(yin)是

　　②剛下水不久(jiu)，“我(wo)”的心(xin)情就沮(ju)喪，是因為

　　③“我”長(chang)大了之(zhi)后，爸爸媽媽為什么不再去看“我”游泳(yong)？

　　④本文的中心(xin)意思是什么？

　　答案：

　　1．A． lan B. liao C．xi D．xuan

　　2．②③

　　3．①B②D

　　4．①爸(ba)爸(ba)教會我游泳，媽媽陪我完成每天的訓(xun)練。

　　②游在氣(qi)球方陣(zhen)中，氣(qi)球爆炸了。

　　③因為(wei)如今(jin)爸(ba)媽年(nian)老了，而我也已經(jing)長大，早已不(bu)是他們懷前(qian)膝(xi)下的(de)小(xiao)孩子，他們對我的(de)水性比較(jiao)放心。

　　④通(tong)過爸媽(ma)教(jiao)我(wo)(wo)學(xue)會游泳這件事，表(biao)(biao)現(xian)了(le)(le)爸媽(ma)對我(wo)(wo)培養、愛護，也(ye)表(biao)(biao)現(xian)了(le)(le)我(wo)(wo)對父母的感激(ji)之(zhi)情。

語文閱讀答案7

　　[甲(jia)]蘇(su)州園(yuan)林栽種(zhong)和修剪(jian)樹(shu)木也著眼在畫意。高樹(shu)與低(di)樹(shu)俯(fu)仰生(sheng)姿。落(luo)葉樹(shu)與常(chang)綠樹(shu)相間(jian)，花(hua)(hua)時不(bu)同的多種(zhong)花(hua)(hua)樹(shu)相間(jian)，這就一年四季不(bu)感(gan)到寂寞。沒(mei)有(you)(you)修剪(jian)得(de)像寶塔那樣的松柏(bo)，沒(mei)有(you)(you)閱兵式似的道(dao)旁(pang)樹(shu)：因為依(yi)據中國畫的特點，這才是(shi)可取的。有(you)(you)幾個(ge)園(yuan)里(li)有(you)(you)古老的藤(teng)蘿，盤曲嶙峋的枝(zhi)干就是(shi)一幅好畫。開花(hua)(hua)的時候滿眼的珠光寶氣，使游覽者(zhe)感(gan)到無限的繁華和歡悅，可是(shi)沒(mei)法說出來。

　　[乙]這里的(de)(de)(de)樹(shu)，以古老(lao)蒼(cang)勁(jing)(jing)見長(chang)。有(you)兩棵(ke)老(lao)樹(shu)：一棵(ke)是(shi)周柏，另一棵(ke)是(shi)唐(tang)槐(huai)(huai)。那周柏，樹(shu)干勁(jing)(jing)直，樹(shu)皮皸裂，頂上挑著幾根青青的(de)(de)(de)疏枝(zhi)，偃臥在石階旁。那唐(tang)槐(huai)(huai)，老(lao)干粗大，虬(qiu)枝(zhi)盤曲，一簇簇柔條，綠葉(xie)如(ru)蓋(gai)。還(huan)有(you)水(shui)邊殿(dian)(dian)外(wai)的(de)(de)(de)松柏槐(huai)(huai)柳，無(wu)不(bu)顯(xian)出蒼(cang)勁(jing)(jing)的(de)(de)(de)風骨。這里的(de)(de)(de)樹(shu)，又以造(zao)型奇特見長(chang)，有(you)的(de)(de)(de)偃如(ru)老(lao)婦負水(shui)，有(you)的(de)(de)(de)挺(ting)如(ru)壯士托天，不(bu)一而足。圣母殿(dian)(dian)前的(de)(de)(de)左(zuo)扭柏，拔(ba)地而起，直沖云霄，它的(de)(de)(de).樹(shu)皮上的(de)(de)(de)紋理一起向左(zuo)邊擰去，一圈(quan)一圈(quan)，紋絲不(bu)亂，像地下旋(xuan)起了一股(gu)煙，又似天上垂下了一根繩。晉(jin)祠在古木的(de)(de)(de)蔭護(hu)下，顯(xian)得分外(wai)幽靜、典雅。

　　[丙]由中(zhong)山門開始的寬闊陵園(yuan)大(da)道(dao)(dao)，至陵前(qian)長6公里，兩旁栽種著許(xu)多法國梧桐(tong)。這些行道(dao)(dao)樹(shu)在(zai)(zai)長成(cheng)后，枝繁葉(xie)茂，丫杈交錯，形(xing)成(cheng)了一條濃翠蔽日的林(lin)(lin)蔭大(da)道(dao)(dao)。道(dao)(dao)外的丘崗坡坨之上(shang)，密植著眾多的落葉(xie)樹(shu)和常綠樹(shu)，林(lin)(lin)叢復疊，莽蒼深(shen)邃，使人們(men)在(zai)(zai)未(wei)達陵墓以前(qian)，就已逐漸進入莊嚴肅穆(mu)的氣氛之中(zhong)。

　　1、三(san)段(duan)文字都寫(xie)到“樹(shu)”，但各(ge)有不(bu)同的(de)特點，如甲文所寫(xie)的(de)樹(shu)木特征是“高(gao)低(di)錯落，充滿畫意(yi)”。請從(cong)乙(yi)丙兩文中選擇有關詞(ci)語，概括(kuo)樹(shu)木的(de)不(bu)同特征。

　　乙：__________________________________________________________________________________ ；

　　丙：__________________________________________________________________________________ 。

　　2、三段(duan)文(wen)字寫樹都強調了氣氛，如(ru)甲文(wen)突出(chu)繁華歡悅(yue)，乙(yi)文(wen)突出(chu) _______________________________ ，丙(bing)文(wen)突出(chu) ________________________________________________________________________________ 。 3、對這三段(duan)文(wen)字采(cai)用(yong)的(de)說明方法(fa)，下面(mian)不正確的(de)說法(fa)是

　　[ ]

　　A、甲(jia)乙兩文(wen)多處采用(yong)了打比方(fang)的說明方(fang)法。

　　B、甲文(wen)沒有采用(yong)作比(bi)較(jiao)的說明方法。

　　C、乙文(wen)采(cai)用(yong)的(de)主(zhu)要說明方法(fa)是舉例子。

　　D、甲乙(yi)丙三文(wen)都(dou)采用了摹狀貌的說明方法。

　　4、從說(shuo)明順(shun)序來看，甲乙(yi)兩文(wen)都是____________ 順(shun)序，丙(bing)文(wen)是___________ 順(shun)序；從文(wen)段結構(gou)(gou)看，甲文(wen)是 _____________ 結構(gou)(gou)，乙(yi)文(wen)是__________ 結構(gou)(gou)，丙(bing)文(wen)是并(bing)列結構(gou)(gou)。

　　5、有(you)人認為甲文段中寫的(de)“沒(mei)(mei)有(you)修剪得像寶(bao)塔那樣的(de)松柏，沒(mei)(mei)有(you)閱兵(bing)式似的(de)道旁樹。”不妥(tuo)，因(yin)為既然(ran)“沒(mei)(mei)有(you)”就(jiu)無說(shuo)明的(de)必要(yao)。請簡要(yao)談(tan)談(tan)你的(de)看法。

　　答：_______________________________________________________________________________________

　　參考答案：

　　1、乙：古老蒼勁，造型(xing)奇特；

　　丙：繁茂交錯，莽蒼深邃(sui)。

　　2、（乙文(wen)突出）幽靜(jing)典雅；（丙文(wen)突出）莊嚴肅穆。

　　3、B

　　4、邏(luo)輯；空(kong)間；總分(fen)；分(fen)總。

　　5、此題開放(fang)性(xing)強，不求(qiu)統一，不論肯(ken)定否定，言之(zhi)成理即可。

語文閱讀答案8

　　中(zhong)國(guo)的(de)書法(fa)藝術(shu)與京劇、武術(shu)、針灸是國(guo)際(ji)社(she)會公認(ren)的(de)四大國(guo)粹(cui)。在華夏五千年文明的(de)發展過程中(zhong)，漢(han)字的(de)書寫(xie)逐漸升華為一門藝術(shu)，這在世界各種文字的(de)發展史(shi)上不(bu)能不(bu)說是一個奇跡。

　　中(zhong)(zhong)國書法藝(yi)術(shu)與中(zhong)(zhong)國文化(hua)相(xiang)表里，與中(zhong)(zhong)華民族精神成(cheng)一體。中(zhong)(zhong)國文化(hua)的(de)(de)(de)精神是天人(ren)合(he)一、貴和(he)(he)(he)尚中(zhong)(zhong)。這(zhe)種(zhong)強調(diao)整(zheng)體和(he)(he)(he)諧(xie)的(de)(de)(de)思想(xiang)，肯定事(shi)物(wu)是多(duo)樣(yang)性的(de)(de)(de)統(tong)一，主張以廣闊的(de)(de)(de)胸(xiong)襟、海(hai)納百(bai)川的(de)(de)(de)氣概，兼容并包，使(shi)社(she)會達(da)到“太(tai)和(he)(he)(he)”的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)境界。書法的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)境界也是和(he)(he)(he)諧(xie)，但(dan)這(zhe)種(zhong)和(he)(he)(he)諧(xie)不是簡單的(de)(de)(de)線條均衡分(fen)割，而是通(tong)(tong)過參(can)差(cha)錯落、救差(cha)補缺、調(diao)輕配重、濃淡(dan)相(xiang)間(jian)等藝(yi)術(shu)手(shou)段(duan)的(de)(de)(de)運用(yong)，達(da)到的(de)(de)(de)一種(zhong)總體平衡，即中(zhong)(zhong)國文化(hua)“和(he)(he)(he)為貴”的(de)(de)(de)價值(zhi)觀，通(tong)(tong)過書法藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)和(he)(he)(he)之美(mei)(mei)得(de)到了完美(mei)(mei)體現。

　　儒(ru)道(dao)互補(bu)、剛(gang)柔(rou)(rou)相(xiang)濟是(shi)(shi)中國傳(chuan)統文化的(de)(de)(de)又一(yi)(yi)基(ji)本內(nei)容。儒(ru)家倡導剛(gang)健有(you)為、自強(qiang)不(bu)息(xi)，《論語》用“任(ren)重(zhong)而(er)道(dao)遠”來(lai)勉(mian)勵(li)“弘(hong)毅(yi)”的(de)(de)(de)“士”；《老(lao)子》主張“致虛極，守靜(jing)篤”，引導士人(ren)以(yi)(yi)清(qing)(qing)靜(jing)無為從(cong)喧(xuan)囂的(de)(de)(de)塵(chen)世中得到(dao)解(jie)脫，成為儒(ru)家思(si)想的(de)(de)(de)補(bu)充。中國書(shu)法藝(yi)術(shu)對陽(yang)(yang)剛(gang)之(zhi)(zhi)美和陰柔(rou)(rou)之(zhi)(zhi)美的(de)(de)(de)追求，毫無疑問(wen)受儒(ru)道(dao)兩家追求理想人(ren)格的(de)(de)(de)影響。當(dang)然，書(shu)法藝(yi)術(shu)中對陽(yang)(yang)剛(gang)與(yu)陰柔(rou)(rou)的(de)(de)(de)表現，不(bu)是(shi)(shi)二者僅取(qu)其一(yi)(yi)，非此(ci)即彼(bi)，而(er)是(shi)(shi)兼(jian)而(er)備之(zhi)(zhi)，有(you)所側重(zhong)。以(yi)(yi)王(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)為代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)晉(jin)人(ren)書(shu)法，由于晉(jin)代(dai)(dai)士人(ren)的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)取(qu)向，崇(chong)尚高邁(mai)俊(jun)逸的(de)(de)(de)精神(shen)風格，灑脫清(qing)(qing)遠的(de)(de)(de)精神(shen)氣(qi)度，其書(shu)法藝(yi)術(shu)總體上以(yi)(yi)陰柔(rou)(rou)為基(ji)調，含蓄蘊藉(jie)，寓(yu)俊(jun)宕之(zhi)(zhi)骨于清(qing)(qing)逸之(zhi)(zhi)氣(qi)，柔(rou)(rou)中帶剛(gang)；反之(zhi)(zhi)，清(qing)(qing)代(dai)(dai)又由于漢(han)民族在心理上有(you)著抑郁憤懣(men)之(zhi)(zhi)情結(jie)，特別是(shi)(shi)金石之(zhi)(zhi)學昌盛，使書(shu)家從(cong)中獲取(qu)一(yi)(yi)種強(qiang)勁的(de)(de)(de)動力(li)，以(yi)(yi)釋抑郁之(zhi)(zhi)懷(huai)。

　　先秦哲學中(zhong)，道家的虛(xu)無(wu)思(si)(si)想對(dui)中(zhong)國傳統(tong)文化影(ying)響深遠(yuan)。書(shu)法藝(yi)術中(zhong)注(zhu)重對(dui)空白(bai)的經(jing)營，強調(diao)在(zai)(zai)無(wu)墨(mo)(mo)處(chu)施展才華，計(ji)白(bai)當黑，正是(shi)這一(yi)(yi)觀點的具(ju)體(ti)體(ti)現。在(zai)(zai)書(shu)法藝(yi)術中(zhong)，一(yi)(yi)紙之上(shang)，著墨(mo)(mo)處(chu)為(wei)(wei)黑，無(wu)墨(mo)(mo)處(chu)為(wei)(wei)白(bai)；有墨(mo)(mo)處(chu)為(wei)(wei)實(shi)(shi)，無(wu)墨(mo)(mo)處(chu)為(wei)(wei)虛(xu)；有墨(mo)(mo)處(chu)為(wei)(wei)字，無(wu)墨(mo)(mo)處(chu)亦為(wei)(wei)字；有字處(chu)固要，無(wu)字處(chu)尤要。白(bai)為(wei)(wei)黑之憑，黑為(wei)(wei)白(bai)之藉，黑白(bai)之間，相輔相成(cheng)；虛(xu)為(wei)(wei)實(shi)(shi)所參，實(shi)(shi)為(wei)(wei)虛(xu)所映，虛(xu)實(shi)(shi)之際(ji)，互為(wei)(wei)所系。老子的對(dui)立統(tong)一(yi)(yi)思(si)(si)想，被(bei)書(shu)法藝(yi)術中(zhong)計(ji)白(bai)當黑之實(shi)(shi)踐體(ti)現得淋(lin)漓(li)盡致。

　　書(shu)為心畫。就(jiu)個體而言(yan)，書(shu)法作品中的(de)(de)筆墨(mo)線(xian)條，是書(shu)者(zhe)情(qing)感的(de)(de)傾訴，心性的(de)(de)抒(shu)發，懷抱的(de)(de)展示(shi)：《蘭亭(ting)序》可見王(wang)右軍之飄逸(yi)，《祭侄(zhi)稿》可睹顏(yan)魯公之悲憤。就(jiu)整體而言(yan)，自古至(zhi)今的(de)(de)書(shu)法珍品，憑借著千(qian)姿百(bai)態(tai)的(de)(de)線(xian)條構建(jian)，共同聚集著對中國文(wen)化的(de)(de)陳(chen)述，對民(min)族精神的(de)(de)彰顯。

　　中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國書(shu)法藝術對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)詮釋深刻而周詳，對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民族(zu)(zu)精(jing)神(shen)的(de)體(ti)現(xian)博雅而細(xi)膩。我們從對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國書(shu)法文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)研究中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，看到(dao)(dao)了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)富(fu)有生機的(de).精(jing)華(hua)(hua)，更看到(dao)(dao)了書(shu)法藝術中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所蘊涵的(de)生生不息的(de)民族(zu)(zu)精(jing)神(shen)。

　　（選自《中(zhong)國書(shu)法報》，有刪(shan)節）

　　5．下(xia)列對于中國書法藝術的理解，不正確的一項(xiang)是（）

　　A．中國書法藝(yi)術是文字發展史(shi)上(shang)的(de)奇跡，是國際社會公認的(de)中國四大國粹之一(yi)。

　　B．中國書(shu)法藝術(shu)追求總體(ti)平(ping)衡，反映了中國文化(hua)和諧統一的思想。

　　C．中國書法(fa)藝(yi)(yi)術(shu)不是線條藝(yi)(yi)術(shu)，而(er)是綜合運用位置、色調(diao)、黑(hei)白等手(shou)段(duan)的藝(yi)(yi)術(shu)。

　　D．中(zhong)國書法(fa)藝術周詳地(di)詮釋了(le)中(zhong)國文化，蘊含著生生不息的民族(zu)精神。

　　6．下(xia)列對(dui)中國書法與(yu)中國文化的詮釋，正確的一項是（）

　　A．通過對書法藝(yi)術的(de)鑒賞，我(wo)們能夠感受到“剛健有為、自強不息”和“清靜無(wu)為”的(de)中國文化(hua)思想。

　　B．書法(fa)藝(yi)術對陽剛之(zhi)美和陰柔之(zhi)美的表(biao)現(xian)，體現(xian)了(le)書法(fa)藝(yi)術或(huo)受儒(ru)家思想影響，或(huo)受道家思想影響。

　　C．晉(jin)人書法(fa)藝術受儒(ru)家(jia)思(si)想(xiang)和民(min)族心理的(de)影響(xiang)，總體上以陰(yin)柔為(wei)基礎，含(han)蓄蘊藉，寓俊宕之(zhi)骨于清俊之(zhi)氣，柔中帶剛。

　　D．清代由于漢民族在(zai)心理上有著抑(yi)(yi)郁憤懣之情緒(xu)，使得(de)書家從(cong)金石(shi)之學中(zhong)獲取一種柔中(zhong)帶(dai)剛的(de)動(dong)力，以釋抑(yi)(yi)郁之懷(huai)。

　　7．下列(lie)對原文(wen)中作者(zhe)觀點的概括，不正確的一項是（）

　　A．中國文化的(de)精神是天人(ren)合一(yi)、貴和尚中。這種強(qiang)調整體和諧的(de)思想與(yu)中國書(shu)法的(de)中和之美構成了一(yi)里(li)一(yi)表的(de)關(guan)系。

　　B．我們對(dui)自(zi)古至今(jin)留(liu)存的書(shu)法珍品(pin)加(jia)以研(yan)究(jiu)，發現每一(yi)幅作品(pin)都是憑借(jie)它千姿百態的線條構建(jian)聚集著中國文化的陳述。

　　C．中國(guo)書(shu)法(fa)藝(yi)術注重對空白的(de)經營，強(qiang)調計白當黑(hei)，在無(wu)墨處施展才華，這正是道(dao)家虛無(wu)思想對書(shu)法(fa)藝(yi)術影響的(de)體現(xian)。

　　D．《蘭亭序》體(ti)現王右軍的(de)飄逸，《祭(ji)侄稿》表現顏(yan)魯公的(de)悲憤，可見，中國書法藝術(shu)借助筆墨線條，傾訴情感，抒發心(xin)性。

　　參考答案：

　　5．C（“不是線條藝術”錯誤）

　　6．A（B原文中是(shi)“陽剛與陰柔(rou)的表現，不(bu)(bu)是(shi)二者僅(jin)取其一，非(fei)此(ci)即彼，而(er)是(shi)兼(jian)而(er)備之，有(you)所側重(zhong)”；C“儒家思想”應為道(dao)家思想；D“使(shi)得”關系(xi)不(bu)(bu)當，“柔(rou)中帶剛”與原文“強(qiang)勁”不(bu)(bu)符）

　　7．B（并非每幅作品，而(er)是“就整體而(er)言(yan)”）

語文閱讀答案9

　　香(xiang)山(shan)(shan)(shan)的紅葉(xie)(xie)，我(wo)(wo)是賞過(guo)的。第一次賞香(xiang)山(shan)(shan)(shan)紅葉(xie)(xie)，我(wo)(wo)正(zheng)上著一所專業院校，適逢(feng)紅葉(xie)(xie)盛季，滿山(shan)(shan)(shan)皆紅遍(bian)，同伴便(bian)驚(jing)嘆(tan)不迭(die)。但(dan)我(wo)(wo)只(zhi)感到親切，并沒有難抑的驚(jing)奇(qi)。因為(wei)我(wo)(wo)覺得，故鄉(xiang)的秋天，也是紅葉(xie)(xie)滿山(shan)(shan)(shan)、流丹(dan)溢(yi)彩(cai)的；而且，山(shan)(shan)(shan)脈綿亙，紅到極(ji)遠遙的地方，比(bi)香(xiang)山(shan)(shan)(shan)來得有氣魄。只(zhi)因為(wei)香(xiang)山(shan)(shan)(shan)離市區近些(xie)，且是一個著名(ming)的公園，命(ming)運便(bian)很闊達(da)了。

　　故(gu)鄉的(de)(de)山巒，植被(bei)是(shi)極豐茂的(de)(de)：黃櫨滿坡，柘叢(cong)(cong)盈崗(gang)，楸樹峰聳，檀木(mu)溝伏……夏(xia)時(shi)(shi)山色蓊郁，入(ru)秋，則漸漸變(bian)化起來，先是(shi)淡黃，而后是(shi)斑駁，最(zui)終是(shi)紅(hong)得(de)一(yi)(yi)(yi)統了(le)，滿山滿野就一(yi)(yi)(yi)如火燒。但這時(shi)(shi)卻是(shi)故(gu)鄉的(de)(de)農忙時(shi)(shi)節—— 莊稼(jia)的(de)(de)秸稈被(bei)村人(ren)鍘碎了(le)，厚厚地(di)(di)鋪到(dao)(dao)豬(zhu)廄中(zhong)去，再(zai)取山上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)表土(tu)覆(fu)蓋，以(yi)期在來年漚①出一(yi)(yi)(yi)些(xie)好肥料來。所以(yi)，未(wei)上(shang)(shang)(shang)凍(dong)前，村人(ren)的(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)宗要事，便(bian)(bian)是(shi)背土(tu)墊圈(quan)。而后，有余力的(de)(de)，要在地(di)(di)堰的(de)(de)邊上(shang)(shang)(shang)，砍一(yi)(yi)(yi)垛(duo)垛(duo)的(de)(de)干(gan)柴雜草(cao)，燒一(yi)(yi)(yi)堆(dui)一(yi)(yi)(yi)堆(dui)的(de)(de)草(cao)木(mu)灰。撒上(shang)(shang)(shang)草(cao)木(mu)灰的(de)(de)土(tu)地(di)(di)，蔓菁憋得(de)大(da)，土(tu)豆長得(de)足，谷穗也結(jie)得(de)沉。此時(shi)(shi)，山上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)紅(hong)葉正(zheng)(zheng)紅(hong)得(de)爛漫呢(ni)。人(ren)們哪顧得(de)多(duo)看幾眼呢(ni)。所以(yi)，山里人(ren)并未(wei)想到(dao)(dao)，那(nei)一(yi)(yi)(yi)叢(cong)(cong)叢(cong)(cong)的(de)(de)紅(hong)葉，便(bian)(bian)是(shi)一(yi)(yi)(yi)團團的(de)(de)激(ji)情、一(yi)(yi)(yi)首首的(de)(de)詩，自(zi)己正(zheng)(zheng)生(sheng)于美(mei)境(jing)與福地(di)(di)，正(zheng)(zheng)可以(yi)坐享(xiang)一(yi)(yi)(yi)番。紅(hong)就讓其兀自(zi)紅(hong)去吧，我們還有正(zheng)(zheng)經的(de)(de)營生(sheng)干(gan)不完呢(ni)，他們想。那(nei)時(shi)(shi)，我并沒有一(yi)(yi)(yi)絲(si)悲哀，因為身在其中(zhong)，與村人(ren)的(de)(de)感覺相同(tong)。真正(zheng)(zheng)醒悟了(le)，感到(dao)(dao)有些(xie)惆悵②了(le)，是(shi)看到(dao)(dao)城(cheng)里人(ren)，居(ju)然要爬那(nei)么(me)遠的(de)(de)路徑(jing)，到(dao)(dao)香山專程賞紅(hong)葉之后。

　　于是，我(wo)(wo)懷(huai)著(zhu)(zhu)這(zhe)(zhe)(zhe)么一(yi)(yi)種情緒，待人(ren)(ren)們去(qu)香山(shan)賞紅(hong)(hong)葉(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，我(wo)(wo)便(bian)回(hui)到(dao)故(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)去(qu)，探撫那故(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)(hong)葉(xie)(xie)(xie)。它(ta)們被漠視和(he)遺忘(wang)得太久了(le)(le)！我(wo)(wo)爬到(dao)屋后的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)上(shang)：高(gao)遠的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)，襯以峻(jun)拔的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)形，那凌(ling)風的(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)(hong)葉(xie)(xie)(xie)，簌(su)簌(su)地，便(bian)讓人(ren)(ren)極(ji)感動(dong)。但(dan)激動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)心，很(hen)快就(jiu)黯(an)然了(le)(le)—— 沉默(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)，正在地堰(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)邊(bian)上(shang)埋頭打(da)柴草，他要(yao)(yao)多(duo)燒幾堆(dui)木灰啊。于是，觀賞紅(hong)(hong)葉(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)份閑(xian)雅，就(jiu)顯得多(duo)么不(bu)(bu)合(he)時(shi)宜(yi)，顯得多(duo)么奢(she)侈，兀然就(jiu)生出一(yi)(yi)絲羞恥，便(bian)踅③到(dao)父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)身邊(bian)，想給他打(da)個下(xia)手。父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)很(hen)懂我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de).心思，笑(xiao)笑(xiao)，“去(qu)賞你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)吧。” 見我(wo)(wo)仍遲遲不(bu)(bu)動(dong)，父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)說：“有(you)(you)(you)什么不(bu)(bu)好意(yi)思的(de)(de)(de)(de)(de)呢，你(ni)(ni)(ni)高(gao)興賞景(jing)(jing)就(jiu)賞景(jing)(jing)，我(wo)(wo)高(gao)興做(zuo)活(huo)就(jiu)做(zuo)活(huo)，不(bu)(bu)都圖個自在么？！” 我(wo)(wo)知道，要(yao)(yao)父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)埋頭干(gan)(gan)他喜歡干(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)，比要(yao)(yao)他賞紅(hong)(hong)葉(xie)(xie)(xie)更使他心安與歡悅(yue)，這(zhe)(zhe)(zhe)是情理中的(de)(de)(de)(de)(de)事，不(bu)(bu)關乎我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)勤與懶(lan)。但(dan)我(wo)(wo)終究(jiu)不(bu)(bu)忍在勞作的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)身邊(bian)，作賞景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)清客，便(bian)同他一(yi)(yi)起(qi)干(gan)(gan)下(xia)去(qu)了(le)(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)是第一(yi)(yi)次回(hui)故(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)賞紅(hong)(hong)葉(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)(jing)。第二年秋深(shen)，想到(dao)故(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)那滿山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)絢麗，仍有(you)(you)(you)熱熱的(de)(de)(de)(de)(de)歸(gui)(gui)心。但(dan)父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)在地堰(yan)上(shang)彎曲的(de)(de)(de)(de)(de)身影從腦底(di)晃出的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，歸(gui)(gui)心就(jiu)有(you)(you)(you)了(le)(le)幾分遲疑(yi),心中就(jiu)有(you)(you)(you)了(le)(le)一(yi)(yi)種惆悵(chang)。最后，還是回(hui)去(qu)了(le)(le)。因為：紅(hong)(hong)葉(xie)(xie)(xie)歲歲依舊，而父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)卻要(yao)(yao)一(yi)(yi)天(tian)(tian)天(tian)(tian)衰老；父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)已經(jing)辜(gu)負了(le)(le)紅(hong)(hong)葉(xie)(xie)(xie)，兒(er)女(nv)還要(yao)(yao)辜(gu)負父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)么？！回(hui)到(dao)故(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)很(hen)高(gao)興，抱出一(yi)(yi)壇(tan)雄(xiong)自釀(niang)④：“崽呀，知道你(ni)(ni)(ni)要(yao)(yao)回(hui)來(lai)(lai)，爹特意(yi)給你(ni)(ni)(ni)留著(zhu)(zhu)呢。”我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)窩(wo)便(bian)不(bu)(bu)由(you)得濡濕(shi)了(le)(le)。從此，每(mei)到(dao)秋深(shen)，我(wo)(wo)皆(jie)毫不(bu)(bu)遲疑(yi)地回(hui)故(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)去(qu)。每(mei)次，我(wo)(wo)們低頭砍著(zhu)(zhu)柴草，卻都把紅(hong)(hong)葉(xie)(xie)(xie)擱(ge)置于一(yi)(yi)邊(bian)。但(dan)只要(yao)(yao)我(wo)(wo)們抬起(qi)頭來(lai)(lai)，山(shan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)(hong)葉(xie)(xie)(xie)，便(bian)很(hen)執著(zhu)(zhu)地紅(hong)(hong)到(dao)我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)眸中來(lai)(lai)—— 紅(hong)(hong)葉(xie)(xie)(xie)沒有(you)(you)(you)怨艾，只有(you)(you)(you)默(mo)默(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)守望和(he)多(duo)情的(de)(de)(de)(de)(de)注(zhu)視，一(yi)(yi)依如(ru)山(shan)里的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們。（本(ben)文有(you)(you)(you)改(gai)動(dong)）

　　【注】①漚(ou)（òu）：長時(shi)間地浸泡，使起變(bian)化(hua)。②惆悵：傷(shang)感，失意。③踅（xué）：中途折回。④雄自釀(niang)：一種(zhong)自家釀(niang)造(zao)的酒。

　　1.本文(wen)以“故鄉紅葉(xie)”為題，為什么在(zai)一、二兩段(duan)中要寫“香山紅葉(xie)”？（3分）

　　2.指出下列(lie)句子中作者“惆悵”的具體原因。（4分） ①真正醒悟了(le)(le)(le)，感到(dao)有(you)些惆悵了(le)(le)(le)，是看到(dao)城里人，居然要爬那么(me)遠的路徑，到(dao)香(xiang)山專程賞紅葉之(zhi)后(hou)。 ②但父親在地堰上彎(wan)曲的身影從腦底晃出的時候，歸心(xin)就有(you)了(le)(le)(le)幾分遲疑,心(xin)中就有(you)了(le)(le)(le)一種惆悵。

　　3.分析“故鄉紅(hong)葉”在(zai)(zai)文中的(de)象征(zheng)意義以及在(zai)(zai)結構(gou)上的(de)作(zuo)用。（4分）

　　4.請(qing)對(dui)“父親(qin)”這一人物形象及“我(wo)”對(dui)“父親(qin)”的思想情(qing)感作賞析。（5分）

　　1、將香山紅(hong)(hong)(hong)葉與故鄉(xiang)紅(hong)(hong)(hong)葉作(zuo)比較，突出(chu)了故鄉(xiang)紅(hong)(hong)(hong)葉更(geng)為壯觀，更(geng)有氣魄，為下文(wen)寫故鄉(xiang)紅(hong)(hong)(hong)葉被(bei)人漠視的命運作(zuo)鋪墊(dian)。

　　2. ①感受到比香山紅葉更為壯美的故鄉紅葉，卻(que)長久地被人(ren)漠視和(he)遺忘(wang)。（2分） ②父親雖在(zai)美景和(he)福地之中，但因艱辛勞作和(he)無(wu)暇賞景，且(qie)要(yao)天天衰老。（2分）

　　3. 象(xiang)征(zheng)意義：“故鄉紅葉(xie)(xie)”象(xiang)征(zheng)那些極為普(pu)通(tong)、沒有(you)怨言(yan)、默默堅守的山(shan)里(li)人(ren)。（2分）結構作用：“故鄉紅葉(xie)(xie)”是(shi)行文的線索(suo)，貫穿文章(zhang)的始終，使文章(zhang)內容集中、結構緊湊。（2分）

　　4. “父(fu)親(qin)”形(xing)象：父(fu)親(qin)在地(di)堰邊埋頭干活，并以此心安和歡(huan)(huan)悅，表現(xian)(xian)了(le)父(fu)親(qin)的(de)(de)樸實和勤(qin)勞(lao)；父(fu)親(qin)讓我去觀賞紅葉。做(zuo)自(zi)己(ji)喜(xi)歡(huan)(huan)的(de)(de)事，表現(xian)(xian)了(le)父(fu)親(qin)對兒女的(de)(de)理解和寬(kuan)厚；父(fu)親(qin)特意給我留著(zhu)一談雄自(zi)釀，表現(xian)(xian)了(le)父(fu)親(qin)對兒女的(de)(de)關愛(ai)。（3分）“我”的(de)(de)情感(gan)：因(yin)父(fu)親(qin)辛勤(qin)勞(lao)作、不斷衰(shuai)老而(er)憂(you)傷、內疚和思(si)念；因(yin)父(fu)親(qin)對“我”的(de)(de)理解和關愛(ai)而(er)感(gan)激(ji)。（2分）

語文閱讀答案10

　　喬布斯異想天開的生涯

　　喬布斯(si)1997年(nian)(nian)重返蘋(pin)果(guo)公(gong)司不久，他為(wei)蘋(pin)果(guo)公(gong)司做了一個題(ti)為(wei)異想天開的廣(guang)告。當(dang)接近(jin)生命黃昏之年(nian)(nian)的喬布斯(si)說起這則廣(guang)告時，居然極其激動地(di)流下眼淚：

　　這則廣告讓我(wo)(wo)(wo)流淚(lei)。每過一段時(shi)間，我(wo)(wo)(wo)都會沉浸在一種純(chun)情(qing)之中(zhong)，那種對于精神和愛(ai)的(de)(de)純(chun)情(qing)。這種純(chun)情(qing)滲透我(wo)(wo)(wo)心，并震(zhen)懾我(wo)(wo)(wo)。這則廣告體現的(de)(de)純(chun)情(qing)使(shi)我(wo)(wo)(wo)永生(sheng)難(nan)忘(wang)。

　　這則名為異想天開的廣告用了愛(ai)因斯坦、甘(gan)地、列儂(nong)、狄倫(lun)、畢加(jia)索(suo)(suo)、愛(ai)迪(di)生、卓(zhuo)別林、馬丁路(lu)德金，以及(ji)法國(guo)歌劇演唱家瑪麗亞(ya)卡拉斯、美國(guo)攝影(ying)家安索(suo)(suo)爾亞(ya)當(dang)斯等人的肖像，左(zuo)下角僅寫了異想天開幾(ji)個(ge)字。然而更(geng)加(jia)氣勢磅(bang)礴的是那段喬(qiao)布(bu)斯參與擬就的廣告辭：

　　讓我們(men)(men)告慰于那(nei)些(xie)瘋狂之(zhi)人，那(nei)些(xie)格格不(bu)(bu)(bu)入(ru)者、反(fan)叛者和肇事(shi)者。圓的(de)(de)螺絲釘(ding)打在方(fang)的(de)(de)洞(dong)孔(kong)里(li)。那(nei)些(xie)從不(bu)(bu)(bu)同角(jiao)度看事(shi)物(wu)的(de)(de)人，他(ta)(ta)們(men)(men)不(bu)(bu)(bu)喜歡(huan)規(gui)則(ze)。他(ta)(ta)們(men)(men)對現狀也毫無敬意。你(ni)可以引(yin)用他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)話，不(bu)(bu)(bu)同意他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)觀點，贊揚或蔑視他(ta)(ta)們(men)(men)。然而你(ni)唯一做不(bu)(bu)(bu)到的(de)(de)事(shi)則(ze)是(shi)忽(hu)視他(ta)(ta)們(men)(men)。因為(wei)(wei)他(ta)(ta)們(men)(men)改變(bian)事(shi)物(wu)。他(ta)(ta)們(men)(men)推(tui)動人類朝前邁進。盡管某些(xie)人可能把他(ta)(ta)們(men)(men)視作瘋狂之(zhi)人，我們(men)(men)看到的(de)(de)則(ze)是(shi)天才。正因為(wei)(wei)那(nei)些(xie)足夠瘋狂之(zhi)人以為(wei)(wei)他(ta)(ta)們(men)(men)可以改變(bian)世界(jie)，到頭來恰恰是(shi)他(ta)(ta)們(men)(men)改變(bian)了世界(jie)。

　　在這個(ge)廣告中的(de)都(dou)是(shi)喬(qiao)布斯心目中的(de)偶像，廣告的(de)核(he)心是(shi)創造性，這種創造性所象征的(de)是(shi)追尋(xun)自(zi)由(you)探索的(de)個(ge)體精(jing)神和敢于(yu)沖破常規(gui)的(de)叛逆性格。

　　如果說那種(zhong)幾乎有點偏執(zhi)傾向的(de)(de)追尋創(chuang)造性的(de)(de)純情是(shi)解答喬(qiao)布斯(si)現象(xiang)的(de)(de)一(yi)(yi)條重要線(xian)索的(de)(de)話(hua)，那么喬(qiao)布斯(si)自大學時(shi)代開始便著迷于東(dong)方文化中的(de)(de)直覺(jue)(jue)體驗，則(ze)可(ke)以(yi)說是(shi)另一(yi)(yi)條線(xian)索。喬(qiao)布斯(si)在雷(lei)德人文學院讀大學時(shi)，結識(shi)了幾位修(xiu)煉禪坐的(de)(de)朋友。18個(ge)月(yue)后(hou)，19歲的(de)(de)喬(qiao)布斯(si)退(tui)學到印度朝拜印度教圣人，尋找一(yi)(yi)種(zhong)創(chuang)造性生活(huo)的(de)(de)靈感，喬(qiao)布斯(si)相(xiang)信，創(chuang)造性主(zhu)要來自于非理性的(de)(de)直覺(jue)(jue)，這種(zhong)直覺(jue)(jue)在東(dong)方文化中挖掘得(de)更(geng)深。在印度漫游了7個(ge)月(yue)，喬(qiao)布斯(si)回(hui)到加州跟從一(yi)(yi)位日本(ben)禪學大師(shi)研習坐禪，每日晨晚練習，此(ci)后(hou)終生未間斷。

　　在喬布斯看來，禪坐讓(rang)他的'心(xin)靈能夠專注于某一件事和意念之上(shang)，讓(rang)他的種種創造(zao)性想法擁有一種巨大的強度(du)和爆發力。

　　以上(shang)(shang)是(shi)喬布斯(si)現(xian)(xian)象的(de)(de)(de)(de)兩條(tiao)個(ge)人(ren)性情和性格上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)線(xian)索，雖(sui)然(ran)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)性情和性格也只有在(zai)一定的(de)(de)(de)(de)社(she)會文化的(de)(de)(de)(de)土壤上(shang)(shang)才(cai)能(neng)形成(cheng)(cheng)，然(ran)而更(geng)加重要(yao)的(de)(de)(de)(de)無(wu)疑(yi)是(shi)文化技術上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)線(xian)索。從長遠(yuan)歷史的(de)(de)(de)(de)角度看，個(ge)人(ren)電(dian)腦(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)出現(xian)(xian)是(shi)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)創新，然(ran)而從當時硅谷的(de)(de)(de)(de)技術氛圍看，個(ge)人(ren)電(dian)腦(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)涌現(xian)(xian)卻并(bing)不是(shi)十分(fen)顯眼的(de)(de)(de)(de)大(da)發(fa)明：組成(cheng)(cheng)個(ge)人(ren)電(dian)腦(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)部(bu)件(jian)在(zai)70年(nian)代初的(de)(de)(de)(de)美國已經進入了大(da)批量的(de)(de)(de)(de)生產。個(ge)人(ren)電(dian)腦(nao)(nao)所體現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)發(fa)明，只是(shi)把電(dian)腦(nao)(nao)主(zhu)要(yao)零(ling)部(bu)件(jian)都安放在(zai)主(zhu)線(xian)板上(shang)(shang)，再接(jie)上(shang)(shang)鍵盤和熒(ying)屏；當然(ran)，更(geng)主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)寫出一個(ge)驅(qu)動(dong)所有硬件(jian)運作(zuo)的(de)(de)(de)(de)操作(zuo)系統。

　　發(fa)明這一(yi)電腦主(zhu)線(xian)板和操作(zuo)(zuo)系統的(de)(de)人是喬布(bu)斯(si)的(de)(de)商業伙伴(ban)瓦茨(ci)尼亞克(ke)。喬布(bu)斯(si)天才(cai)式(shi)的(de)(de)商業頭腦，追求完美的(de)(de)藝術趣味(wei)，同(tong)瓦茨(ci)尼亞克(ke)的(de)(de)發(fa)明家(jia)頭腦，仿佛是天作(zuo)(zuo)之合。瓦氏不斷改進蘋(pin)果的(de)(de)電路設計和操作(zuo)(zuo)系統，喬布(bu)斯(si)則(ze)應用他(ta)的(de)(de)藝術靈感設計蘋(pin)果電腦的(de)(de)外型(xing)和部件(jian)安裝的(de)(de)整體結構(gou)，由此創造了一(yi)個奇(qi)跡：1976年蘋(pin)果公司(si)(si)成立，1980年公司(si)(si)上(shang)市，喬布(bu)斯(si)在短短4年里一(yi)躍(yue)成為身價兩億(yi)五(wu)千萬美元的(de)(de)商業巨(ju)頭。

　　作(zuo)為一個(ge)個(ge)人(ren)(ren)，喬(qiao)(qiao)布(bu)(bu)斯的(de)(de)性(xing)格中具有(you)(you)異于常人(ren)(ren)的(de)(de)粗(cu)糙一面。蘋果公(gong)司(si)的(de)(de)早期雇員(yuan)屈布(bu)(bu)爾曾用美(mei)國科(ke)幻電視劇《星球旅行》中一個(ge)外星人(ren)(ren)的(de)(de)特殊功能來形(xing)(xing)容喬(qiao)(qiao)布(bu)(bu)斯的(de)(de)超人(ren)(ren)性(xing)格，這外星人(ren)(ren)能夠(gou)用自己(ji)的(de)(de)意志力使得(de)現(xian)(xian)實(shi)變(bian)形(xing)(xing)。屈布(bu)(bu)爾說(shuo)，喬(qiao)(qiao)布(bu)(bu)斯也(ye)(ye)(ye)具有(you)(you)這樣的(de)(de)能力，他(ta)的(de)(de)意志力有(you)(you)時不僅會讓(rang)(rang)他(ta)所看到的(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)變(bian)形(xing)(xing)，而(er)且也(ye)(ye)(ye)能迷魅別(bie)人(ren)(ren)，讓(rang)(rang)他(ta)人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)看到一個(ge)經過他(ta)的(de)(de)意志變(bian)了形(xing)(xing)的(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)之場。他(ta)在場的(de)(de)時候，現(xian)(xian)實(shi)是(shi)可以(yi)塑(su)造的(de)(de)。他(ta)可以(yi)說(shuo)得(de)讓(rang)(rang)別(bie)人(ren)(ren)信服差不多任何事情。說(shuo)這番(fan)話時他(ta)既是(shi)出于恭維，也(ye)(ye)(ye)是(shi)一種告誡：卷入喬(qiao)(qiao)布(bu)(bu)斯的(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)變(bian)形(xing)(xing)之場是(shi)相當危險的(de)(de)。但也(ye)(ye)(ye)正是(shi)這樣的(de)(de)變(bian)形(xing)(xing)場促(cu)使喬(qiao)(qiao)布(bu)(bu)斯最終得(de)以(yi)改變(bian)現(xian)(xian)實(shi)。

　　很多雇員受不(bu)了(le)喬布斯待人的(de)粗魯和冷酷(ku)，以及他(ta)所給出的(de)完成產(chan)品的(de)限期，但是那些能夠(gou)在喬布斯的(de)現實變(bian)(bian)形場(chang)中生(sheng)存下(xia)來(lai)的(de)人，最終則都(dou)變(bian)(bian)得更為強(qiang)大和應變(bian)(bian)自(zi)如。

　　作為(wei)蘋果公司總裁，喬布斯從(cong)來沒有研(yan)究(jiu)過尼采，要(yao)是他(ta)研(yan)究(jiu)過的(de)話，一定會說：Thisguyisrealgreat!(這(zhe)伙計太了(le)(le)不起了(le)(le)！)在喬布斯身上，尼采精神(shen)也從(cong)冷漠無情和偶爾無視傳(chuan)統倫理(li)價值而走(zou)向了(le)(le)瘋狂的(de)創(chuang)新(xin)和自我超(chao)越(yue)，這(zhe)也是理(li)解喬布斯創(chuang)新(xin)精神(shen)的(de)第四(si)條線索。

　　（選自《書屋》20xx年(nian)第(di)4期，有刪(shan)改）

　　19.聯系上下(xia)文，說說文中畫(hua)線(xian)句子的含(han)意(yi)。（4分）

　　20.綜觀全文(wen)，文(wen)章從哪(na)四個方面探究了喬布斯(si)現象？（5分）

　　21.喬布斯曾說：使用人(ren)類的(de)已(yi)有(you)經(jing)驗和(he)知識來進行發明創造(zao)是(shi)一(yi)件很了不起的(de)事情。請結合文本，談談對(dui)這句話(hua)的(de)理解。（6分）

　　參考答案

　　19.（4分）

　　文中畫線句子運用了(le)比(bi)喻修辭(ci)，（1分(fen)(fen)）圓的(de)(de)螺(luo)絲(si)釘比(bi)喻創(chuang)(chuang)新者(zhe)、反叛者(zhe)，（1分(fen)(fen)）方(fang)的(de)(de)孔洞比(bi)喻傳統(tong)，（1分(fen)(fen)）圓的(de)(de)螺(luo)絲(si)釘打在(zai)方(fang)的(de)(de)孔洞里的(de)(de)意(yi)思是創(chuang)(chuang)新者(zhe)、反叛者(zhe)們與傳統(tong)的(de)(de)不(bu)一致(zhi)，對傳統(tong)的(de)(de)叛逆。（1分(fen)(fen)）

　　意思答對即可。

　　20.（5分）

　　①喬布斯具有(you)追尋自由探索的個體精神和敢于沖(chong)破常規的叛(pan)逆性格(ge)；

　　②喬(qiao)布斯能夠專(zhuan)注(zhu)于某一件事(shi)和意念之(zhi)上，讓他的種種創造(zao)性想(xiang)法(fa)擁有一種巨(ju)大(da)的強度和爆發力；

　　③喬(qiao)布斯善于將它天才式的商(shang)業(ye)頭腦和追求完美的藝術趣(qu)味與現代科技(ji)融(rong)合，創造(zao)巨大的財富；

　　④喬布斯性格中有著待(dai)人粗魯和冷酷的(de)一面，同時又具有促使他(ta)人改(gai)變的(de)強大意(yi)志力。

　　答對一點2分，兩點3分，三點4分，四點5分。意思答對即(ji)可。

　　21.（6分）

　　喬布斯一方面不為傳統所囿，善(shan)于突破(po)傳統，而同時他(ta)又十分(fen)(fen)善(shan)于從人(ren)(ren)(ren)類(lei)已有(you)經驗與知識中獲取發明創(chuang)造的(de)(de)動(dong)力(li)。（2分(fen)(fen)）具(ju)體而言，他(ta)崇拜(bai)人(ren)(ren)(ren)類(lei)歷史上具(ju)有(you)創(chuang)新精神的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，并能從他(ta)們身上獲取創(chuang)新的(de)(de)精神動(dong)力(li)；（2分(fen)(fen)）他(ta)還善(shan)于將(jiang)他(ta)人(ren)(ren)(ren)已有(you)的(de)(de)發明與自己(ji)的(de)(de)創(chuang)造相融合，以取得最大的(de)(de)成功，如他(ta)對瓦茨(ci)尼亞克的(de)(de)新發明充分(fen)(fen)利用，才有(you)了影響(xiang)全球的(de)(de)蘋果電腦。（2分(fen)(fen)）

　　意思答對(dui)即可。只要言(yan)之有理，均可酌(zhuo)情給分。

語文閱讀答案11

　　①《易(yi)經》中有這(zhe)樣一句卦(gua)辭：潛龍勿用。其(qi)引申的(de)(de)含(han)義是(shi)(shi)，當自己處(chu)于(yu)弱(ruo)小時，須藏鋒守(shou)拙(zhuo)，隱(yin)忍(ren)待機(ji)，不可輕(qing)舉妄動(dong)。其(qi)實(shi)，無論(lun)做大事還是(shi)(shi)小事，都要(yao)有長久(jiu)的(de)(de)耐(nai)心。如果產生急躁的(de)(de)情(qing)緒(xu)，往往就會跌入失敗的(de)(de)深(shen)淵(yuan)。

　　②西漢(han)開國皇帝劉邦，當(dang)年攜滅楚霸王項羽的(de)(de)余威去攻(gong)擊匈奴，認為(wei)這(zhe)樣可以一勞永逸地解決邊患。孰料(liao)，此時(shi)由于自身力量不夠強大卻偏要挑戰(zhan)強敵(di)，令(ling)自己(ji)深陷(xian)白登之圍，險些成為(wei)階下囚。第(di)一次(ci)把中(zhong)國人的(de)(de)足跡留(liu)在茫茫太空(kong)的(de)(de)英雄航天員翟(zhai)志剛，曾(ceng)先后(hou)落(luo)選(xuan)神五和神六的(de)(de)載人發射，與飛天夢想失之交臂。然而(er)他卻毫不氣(qi)餒，而(er)是拿出更(geng)加刻苦的(de)(de)勁頭訓練，耐心等待時(shi)機到來(lai)，終于在42歲那年一飛沖天，成為(wei)中(zhong)國飛得最高、走得最快的(de)(de)人。

　　③做(zuo)到(dao)(dao)耐心(xin)(xin)其(qi)實不(bu)是一(yi)件容(rong)易的事。有(you)(you)一(yi)些年輕人，雖有(you)(you)初生牛(niu)犢不(bu)怕虎的沖勁，也(ye)不(bu)缺乏(fa)海闊(kuo)憑魚躍(yue)，天高(gao)任(ren)(ren)鳥飛的抱負，但遇到(dao)(dao)困(kun)難和挫(cuo)折時(shi)，往往就(jiu)會(hui)失去耐心(xin)(xin)，變(bian)得(de)不(bu)冷靜。不(bu)冷靜就(jiu)會(hui)沖動(dong)，沖動(dong)之(zhi)后(hou)難免(mian)會(hui)犯(fan)錯誤，使實現雄心(xin)(xin)的道路(lu)變(bian)得(de)艱難。再比如，有(you)(you)的新官上(shang)任(ren)(ren)伊始，想踢好頭三腳，燒好三把火。孰料，情(qing)況不(bu)明，倉促出手就(jiu)會(hui)漏洞(dong)百出，給以后(hou)工作造成(cheng)被動(dong)以上(shang)種種，都應(ying)了一(yi)句俗語(yu)：心(xin)(xin)急(ji)吃不(bu)了熱豆(dou)腐。

　　④如何能做(zuo)到遇事有耐心？我想，冷(leng)(leng)靜的(de)(de)心態(tai)和(he)堅(jian)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)信(xin)(xin)念(nian)是(shi)至關重(zhong)要的(de)(de)。冷(leng)(leng)靜的(de)(de)心態(tai)能讓你(ni)(ni)對事物有最理性的(de)(de)認識，它能幫助你(ni)(ni)在正確的(de)(de)時間里作出正確的(de)(de)決定(ding)(ding)(ding)：弱(ruo)小時韜光養(yang)晦，強大時乘勝追擊。而堅(jian)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)信(xin)(xin)念(nian)能將你(ni)(ni)所有的(de)(de)力量集中到一個方向，能讓你(ni)(ni)目標恒定(ding)(ding)(ding)，堅(jian)定(ding)(ding)(ding)自己的(de)(de)步伐，不到最后，決不言敗。就像《士兵突擊》中的(de)(de)主人(ren)公許三(san)多(duo)，雖然(ran)先天條件并不優越，但(dan)在不拋棄，不放棄的(de)(de)信(xin)(xin)念(nian)支(zhi)撐下，默默工作，堅(jian)韌執(zhi)著，最終到達成功的(de)(de)`彼(bi)岸。

　　⑤耐心(xin)，是(shi)一(yi)種堅韌，一(yi)種積累，更是(shi)一(yi)種信心(xin)和(he)勇氣。只要我們能對(dui)工(gong)作(zuo)(zuo)投以熱情(qing)，對(dui)工(gong)作(zuo)(zuo)中所遇到的(de)困難和(he)阻礙(ai)抱以耐心(xin)，腳(jiao)踏實地，一(yi)步一(yi)個腳(jiao)印，就能架起一(yi)座通往成功的(de)橋(qiao)梁，實現自己的(de)雄心(xin)抱負。

　　（選自《解放軍日(ri)報》20xx.12.22，有刪改）

　　《談耐心》練習題：

　　1.本文(wen)的中心論點是(shi)：_______________（2分）

　　2.第②段運用和(he)兩種論(lun)證(zheng)方法，有(you)力(li)地證(zheng)明(ming)了中心觀點(dian)。（2分）

　　3.請簡要分析第④段的論證結(jie)構。（3分）

　　4.請把(ba)第(di)④段畫線部分(fen)改(gai)成于目標恒定結構類型(xing)一致的四(si)字短語，并說明這(zhe)樣改(gai)的好(hao)處(chu)。（3分(fen)）

　　（1）改(gai)寫：（2分）

　　（2）好處：（1分）

　　《談耐心》閱讀答案：

　　1.無論(lun)做什么事，都要(yao)有(you)長久的耐心。（2分，如答只(zhi)要(yao)抱以耐心，就能實現(xian)自己(ji)的雄心抱負，得(de)1分）

　　2.舉例(li)(li)論(lun)(lun)證(zheng)（例(li)(li)證(zheng)）對比論(lun)(lun)證(zheng) （2分，每空1分）

　　3.第④段采用(yong)了總分(fen)(fen)(fen)總的(de)(de)論證(zheng)結構，先說說冷靜的(de)(de)心態和堅定的(de)(de)信(xin)念是至關重要(yao)的(de)(de)，再從冷靜的(de)(de)心態和堅定的(de)(de)信(xin)念兩個方面(mian)分(fen)(fen)(fen)別論述。（3分(fen)(fen)(fen)，總分(fen)(fen)(fen)式2分(fen)(fen)(fen)，具體分(fen)(fen)(fen)析1分(fen)(fen)(fen)）

　　4.（1）改寫：步伐堅定。（2分，必須改成(cheng)主謂(wei)短語，否則不得(de)分）

　　（2）好處：句式(shi)整(zheng)齊(qi)，表現力強(qiang)。（1分）

語文閱讀答案12

　　《精神》語文閱讀答案

　　精神

　　①人是(shi)要有一點精(jing)神的。

　　②即使再窮，也(ye)得有(you)點(dian)志氣。低三下四，即便討(tao)得一(yi)點(dian)，也(ye)全受人(ren)(ren)輕慢(man)。午餐幸運地吃到一(yi)點(dian)“嗟來(lai)之食”，晚餐再去乞求，可能就(jiu)要(yao)吃“閉(bi)門羹”了。人(ren)(ren)們敬(jing)重的(de)，永遠(yuan)是(shi)那些自強不息、知道別人(ren)(ren)的(de)臉色和自己的(de)血色，知道別人(ren)(ren)的(de)語調(diao)和自己的(de)格調(diao)的(de)人(ren)(ren)。

　　③即(ji)使再難，也(ye)得(de)有點骨(gu)氣。否則，這(zhe)一(yi)次(ci)(ci)(ci)被人(ren)抬起，下一(yi)次(ci)(ci)(ci)癱倒之后(hou)，就可(ke)能(neng)(neng)(neng)連(lian)同情的(de)(de)(de)目光也(ye)得(de)不(bu)到(dao)。今天的(de)(de)(de)呻吟哀(ai)號(hao)，得(de)到(dao)別人(ren)的(de)(de)(de)撫慰，明天再呻吟哀(ai)號(hao)，就可(ke)能(neng)(neng)(neng)讓(rang)人(ren)鄙夷和(he)厭煩(fan)了。能(neng)(neng)(neng)夠(gou)感動人(ren)的(de)(de)(de)，永遠是那些能(neng)(neng)(neng)夠(gou)全力抵(di)抗挫(cuo)折，一(yi)次(ci)(ci)(ci)次(ci)(ci)(ci)倒下又一(yi)次(ci)(ci)(ci)次(ci)(ci)(ci)奮(fen)力站起來的(de)(de)(de)人(ren)。

　　④唉聲嘆氣不是(shi)解決問題(ti)的辦法(fa)，乞求(qiu)他人同情的可憐相。有(you)時(shi)喚起的恰是(shi)一種(zhong)冷漠：自己糟踏自己，別人又怎么抬舉你?

　　⑤如果(guo)你想(xiang)依靠別(bie)人讓(rang)你保(bao)持(chi)站姿，別(bie)人就(jiu)只好拴個繩子把你吊起來，但要(yao)知(zhi)道，那種方式與讓(rang)你上絞刑架(jia)的方式最接近；如果(guo)你想(xiang)依靠別(bie)人使你往前走，別(bie)人最有效的辦法就(jiu)是從(cong)前面牽著或(huo)從(cong)后面推著，但要(yao)知(zhi)道，那里面包(bao)含著一種把人不當人的味道。

　　⑥即使(shi)再累(lei)，也得有(you)點(dian)毅力(li)。把自(zi)己(ji)的(de)(de).耐力(li)發揮到極限，咬住(zhu)牙，沉住(zhu)氣，才能走過一(yi)段艱難的(de)(de)路。堅持，最能使(shi)生命美麗，最能使(shi)人(ren)感(gan)動。為了(le)清閑而寧(ning)愿忍受屈(qu)辱(ru)的(de)(de)人(ren)，絕不會擁有(you)真正屬于自(zi)己(ji)的(de)(de)清閑。

　　⑦人有精神，別(bie)人就不會以(yi)蔑視的(de)(de)目光(guang)注視你(ni)，就不會以(yi)一(yi)種飄忽的(de)(de)眼(yan)神對待你(ni)。即使(shi)(shi)你(ni)穿著(zhu)一(yi)般，即使(shi)(shi)你(ni)干(gan)著(zhu)粗重的(de)(de)體(ti)力活，即使(shi)(shi)你(ni)氣喘吁(yu)吁(yu)汗(han)流浹背，也會贏(ying)得別(bie)人的(de)(de)尊重。

　　⑧小人物也需要一(yi)種浩然(ran)之(zhi)(zhi)氣。“人必自(zi)侮(wu)，然(ran)后(hou)人侮(wu)之(zhi)(zhi)；家必自(zi)毀(hui)，然(ran)后(hou)人毀(hui)之(zhi)(zhi)。”自(zi)己(ji)(ji)放(fang)棄了(le)自(zi)己(ji)(ji)，自(zi)己(ji)(ji)對自(zi)己(ji)(ji)失望了(le)，任(ren)何(he)外來的(de)關(guan)心，任(ren)何(he)外來的(de)照顧，都(dou)只(zhi)是別人的(de)一(yi)種態度，一(yi)種姿勢，對于(yu)改善自(zi)己(ji)(ji)的(de)生活，改變自(zi)己(ji)(ji)的(de)形象(xiang)都(dou)無(wu)濟于(yu)事。

　　⑨別人可(ke)(ke)以(yi)(yi)給你一點錢，可(ke)(ke)以(yi)(yi)給你幾(ji)句(ju)安慰的(de)(de)話，但沒法給你一種(zhong)力量(liang)，沒法給你一種(zhong)精神(shen)。缺乏脊梁(liang)骨的(de)(de)人，誰也(ye)沒法讓他抬(tai)起(qi)頭。

　　1．本文的中心(xin)論點(dian)是______________________。

　　2．聯系(xi)全文，概括出“精(jing)神”所包含的內容(rong)。

　　____________________________________________

　　3．文章(zhang)的(de)第(di)②③⑥段從結構形式上看是(shi)______________________關(guan)系，從內(nei)容(rong)上看是(shi)______________________關(guan)系。

　　4．文(wen)章的(de)主(zhu)要(yao)論(lun)證方法是(shi)______________________和(he)______________________。

　　5．從文章(zhang)中可以看(kan)出，“精神”的意(yi)思應該理解為______________________。

　　6．第⑤段中“那(nei)里(li)面包含著(zhu)一種把人(ren)不當人(ren)的(de)味道”中的(de)“那(nei)”指代(dai)什么(me)？

　　參考答案：

　　1．人是要有一點精神(shen)的。

　　2．志氣(qi)(qi)骨氣(qi)(qi)毅力（加上“浩然之氣(qi)(qi)”也可(ke)以(yi)）

　　3．并列；遞進(jin)（逐(zhu)層深入(ru)）

　　4．道理論證；對比(bi)論證

　　5．人的意識(shi)、心理狀態和心理活(huo)動。

　　6．從(cong)前面牽著(zhu)功從(cong)后面推(tui)著(zhu)。

語文閱讀答案13

　　李麗珊滑(hua)浪風帆奪金(jin)牌(pai)，為香港在奧運會上創出(chu)零(ling)的(de)突破。沒有零(ling)，一(yi)二(er)三(san)四五六七八九等所(suo)有數字都沒有意思了。零(ling)這(zhe)個數目字據(ju)說真的(de)是(shi)(shi)印度人(ren)發明的(de)。劍(jian)橋大學數學大師G.H.Hardy有一(yi)次到印度去領一(yi)個大獎，發表演說。他上臺第一(yi)句(ju)話說：印度對人(ren)類的(de)貢(gong)獻是(shi)(shi)零(ling)。全場(chang)鴉雀無聲愣了三(san)秒(miao)鐘，然后哄堂大笑。

　　創造(zao)零(ling)的(de)突(tu)破固然艱難；人生從有而求無求零(ling)，似乎(hu)更(geng)不容易(yi)。二十(shi)年(nian)代有個(ge)美國作家(jia)Harry Crosby是富家(jia)子(zi)弟(di)，去世的(de)前一年(nian)帶著妻子(zi)到(dao)埃及去旅行，偶然碰到(dao)一位(wei)智者(zhe)。智者(zhe)對他說(shuo)：我以自(zi)己用(yong)不著的(de)東西去衡量我的(de)財富。此話(hua)蘊藏無窮哲理，

　　Crosby覺得是(shi)晨鐘暮鼓。他于是(shi)決定(ding)重新衡量他的(de)身外(wai)物，他要把他讀過(guo)的(de)藏書(shu)(shu)處理(li)掉：從上萬冊(ce)減(jian)為一(yi)(yi)(yi)千(qian)冊(ce)，再(zai)減(jian)為一(yi)(yi)(yi)百冊(ce)、十冊(ce)，最(zui)后只留一(yi)(yi)(yi)冊(ce)。他開始送書(shu)(shu)給人(ren)家。他碰(peng)到一(yi)(yi)(yi)個(ge)陌生(sheng)人(ren)，一(yi)(yi)(yi)眼覺得好感，馬(ma)上把手頭所有波特(te)萊爾的(de)初版(ban)書(shu)(shu)都送給這個(ge)人(ren)了(le)(le)。他還(huan)挑了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)批(pi)珍本(ben)(ben)善本(ben)(ben)書(shu)(shu),標(biao)上最(zui)低廉的(de)價錢，偷(tou)偷(tou)一(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)一(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)摻進塞因河畔(pan)舊(jiu)書(shu)(shu)攤上的(de)廉價舊(jiu)書(shu)(shu)堆里(li)。

　　李麗珊(shan)當然(ran)經歷過無數次的(de)(de)零(ling)的(de)(de)挫折(zhe)。她(ta)告訴《明(ming)報》記(ji)(ji)者說，剛學滑浪風(feng)(feng)帆(fan)的(de)(de)時候技術不好，有一(yi)次出海(hai)訓練天(tian)氣轉(zhuan)壞(huai)，風(feng)(feng)雨雷電交加，身邊沒有人，叫救(jiu)命也沒有用。這時，她(ta)突然(ran)看(kan)到(dao)舅(jiu)父的(de)(de)身影，不是(shi)來救(jiu)她(ta)，而是(shi)要她(ta)自己(ji)搖回岸(an)(an)邊去。她(ta)于是(shi)一(yi)邊哭一(yi)邊搖，搖到(dao)筋(jin)疲力盡的(de)(de)時候才看(kan)到(dao)海(hai)岸(an)(an)。她(ta)今天(tian)回憶這一(yi)段往事，自然(ran)覺得格外有意義。她(ta)已經乘長(chang)風(feng)(feng)破開零(ling)的(de)(de)局限，她(ta)今后要記(ji)(ji)得的(de)(de)是(shi)當年獨自搖回零(ling)的(de)(de)岸(an)(an)邊的(de)(de)情景。

　　24.本文開頭講數學大(da)師的軼事有什么作用(yong)？（4分(fen)）

　　_______________________________________________________________________

　　25.結合上下文，解釋文中劃線(xian)句子的`含(han)義。（5分(fen)）

　　_______________________________________________________________________

　　26.概(gai)括(kuo)本文中零的意(yi)義。（6分）

　　_______________________________________________________________________

　　閱讀答案：

　　24.交待了數字零的(de)由來；（1分(fen)(fen)）說明了零的(de)意義，（1分(fen)(fen)）驗證(zheng)李麗珊零的(de)突破之(zhi)艱難；（1分(fen)(fen)）增添了文(wen)章的(de)趣味(wei)。（1分(fen)(fen)）

　　25.世俗眼光(guang)中(zhong)的財富(fu)大部分(fen)是(shi)自己(ji)用不著(zhu)的身(shen)外物(wu)，（2分(fen)）真正的財富(fu)是(shi)內(nei)心和精神(shen)世界的東西(xi)，（2分(fen)）占有的身(shen)外物(wu)越(yue)多，精神(shen)財富(fu)越(yue)匱乏(fa)。（1分(fen)）

　　26.零是其它(ta)意義(yi)依(yi)榜的基礎；（2分(fen)(fen)）零的突破意義(yi)重(zhong)大且艱難；（2分(fen)(fen)）人生從有而求(qiu)無求(qiu)零，是更(geng)高的境(jing)界。（2分(fen)(fen)）

語文閱讀答案14

　　風煙俱凈，天山(shan)共(gong)色(se)，從流飄蕩(dang)，任意東西。自(zi)富陽至桐(tong)廬，一百許(xu)里(li)，奇(qi)山(shan)異水(shui)，天下獨(du)絕。

　　水(shui)皆縹(piao)碧，千(qian)丈見底；游(you)魚(yu)細石(shi)，直(zhi)視(shi)無(wu)礙。急湍甚箭(jian)，猛浪(lang)若奔(ben)。夾岸高(gao)山，皆生寒樹，負勢(shi)競(jing)上(shang)，互相軒邈，爭高(gao)直(zhi)指，千(qian)百成峰。泉水(shui)激石(shi)，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千(qian)轉不窮，猿則百叫無(wu)絕。鳶飛戾天者，望峰息(xi)心；經(jing)綸(lun)世務者，窺谷忘(wang)反。橫柯上(shang)蔽，在晝猶昏(hun)；疏條交映，有時(shi)見日。

　　1、解釋下列劃線詞(ci)語在文中的意思。

　　（1）猛浪若奔（）

　　（2）窺谷(gu)忘(wang)反（）

　　2、翻譯下(xia)列句子。

　　（1）負勢競上(shang)，互(hu)相軒邈。

　　___________________________________________________________

　　（2）蟬則(ze)千轉(zhuan)不窮，猿(yuan)則(ze)百叫無絕。

　　___________________________________________________________

　　3、用(yong)原文填空。

　　（1）寫出富春江(jiang)江(jiang)水清澈的句子是：_________________________________________________________

　　（2）文中含(han)有(you)哲理意味的句子是：___________________________________________________________

　　4、簡析作者是怎(zen)樣表現(xian)山之“奇”水之“異(yi)”的。

　　________________________________________________________________________________________

　　參考答案：

　　1、（1）奔馳的馬

　　（2）同“返”

　　2、（1）憑借山勢，爭著向上，互相(xiang)爭著向高處和(he)遠處伸展(zhan)。

　　（2）蟬不停的.叫(jiao)著，猿不停的啼著。（重(zhong)點詞語翻譯正確，意(yi)思對(dui)即可）

　　3、（1）水(shui)皆縹(piao)碧，千(qian)丈見(jian)底；游魚細石，直(zhi)視無礙。

　　（2）橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交(jiao)映，有時見日。

　　4、提示：文(wen)章先總寫以“奇山異(yi)水(shui)”統領全文(wen)。先分(fen)(fen)寫異(yi)水(shui)，以“水(shui)皆(jie)縹碧，千(qian)丈(zhang)見底”，寫出它的澄澈透明；再(zai)寫流勢(shi)湍急，以箭飛馬奔(ben)作(zuo)比(bi)。再(zai)分(fen)(fen)寫奇山，奇在(zai)整體形象，以“皆(jie)生(sheng)寒樹”作(zuo)鋪墊，連用一系(xi)列動詞(ci)化(hua)靜為動；奇在(zai)情趣，有(you)“泠泠作(zuo)響”的泉聲，有(you)“嚶(ying)(ying)嚶(ying)(ying)成韻”的鳥聲，有(you)“千(qian)轉不窮”的蟬聲，有(you)“百叫無(wu)絕”的猿聲，使人覺得(de)山間(jian)充滿(man)勃勃生(sheng)機(ji)。（大意正確即可得(de)分(fen)(fen)）

語文閱讀答案15

　　以前(qian)在書店里常(chang)(chang)常(chang)(chang)可(ke)以看見(jian)有(you)所謂《讀書秘訣(jue)》《作文秘訣(jue)》之類(lei)的(de)小冊子，內容大致(zhi)相(xiang)似，其實沒什么絕對(dui)的(de)制勝法寶。但是，有(you)些讀者貪圖省(sheng)力(li)，不肯下苦(ku)工夫，抱著找秘訣(jue)的(de)心(xin)理，結果就不免上(shang)當。因此，向(xiang)他們敲一下警鐘還是必要的(de)。

　　歷(li)來真正(zheng)做學(xue)問(wen)有成就(jiu)的(de)學(xue)者，都不懂得什么秘訣。明代的(de)學(xue)者吳夢祥就(jiu)這樣認為：不管你學(xue)習(xi)和研究什么東西，最怕的(de)是不能堅持(chi)，抓一(yi)陣(zhen)子又放松了。只要(yao)專心(xin)致志，堅持(chi)不斷地努力，就(jiu)一(yi)定(ding)會有收獲。吳夢祥對(dui)學(xue)習(xi)態度(du)的(de)論述在(zai)今天仍(reng)然(ran)有現實意義。

　　不僅(jin)如此，古(gu)人在如何讀(du)書的問題上還有許多見解(jie)。早在宋(song)代，陳(chen)善就主(zhu)張要讀(du)活書而不要讀(du)死書，就是(shi)說不僅(jin)要體會古(gu)人著作的精神(shen)和(he)實質，還要在實際中(zhong)靈活運用。雖然(ran)他的名聲(sheng)遠不如朱熹等人，但是(shi)他的這種主(zhu)張，在那個時候也算是(shi)難能(neng)可貴的了(le)。

　　宋儒理(li)學的(de)(de)代表人物陸九淵的(de)(de)讀(du)書(shu)(shu)方法也(ye)(ye)有(you)(you)可取(qu)之處。《陸象山語錄》有(you)(you)一則寫(xie)道(dao)：“如今讀(du)書(shu)(shu)且(qie)平(ping)平(ping)讀(du)，未曉處且(qie)放過，不(bu)必太滯。”他主張讀(du)書(shu)(shu)要不(bu)求甚解(jie)。指的(de)(de)是(shi)對于(yu)難(nan)懂的(de)(de)地(di)方可以放它過去，也(ye)(ye)許看完上下文之后，對于(yu)難(nan)懂的(de)(de)部分也(ye)(ye)就懂得(de)了；如果仍(reng)然(ran)不(bu)懂，也(ye)(ye)可等日后再求解(jie)釋(shi)。這個意思對于(yu)我們現(xian)在(zai)的(de)(de)'青年讀(du)者似乎特別有(you)(you)用。

　　至于我們現在提倡讀書(shu)要(yao)用批判(pan)的(de)眼光，要(yao)取其(qi)(qi)精華(hua)去(qu)其(qi)(qi)糟(zao)粕。古(gu)代的(de)讀書(shu)人沒(mei)有膽(dan)量提出這個(ge)主張，只有一個(ge)沒(mei)有機(ji)會(hui)讀書(shu)的(de)木(mu)匠，曾經有過類似(si)這種思想的(de)萌芽(ya)，這個(ge)人就是齊國的(de)輪扁。他認(ren)為所謂(wei)“圣人之言”不能完(wan)全相信，強調要(yao)從(cong)生(sheng)產(chan)勞動中去(qu)體會(hui)，這一見(jian)地即使(shi)現在看來也是非常獨到(dao)的(de)。

　　因此讀書(shu)的秘(mi)訣(jue)(jue)，從根本上說，也不過如此。而這些又算得是(shi)(shi)什么秘(mi)訣(jue)(jue)呢?如果一(yi)定要說秘(mi)訣(jue)(jue)，那(nei)么，不要秘(mi)訣(jue)(jue)也就是(shi)(shi)秘(mi)訣(jue)(jue)了。

　　(選自《燕山夜話》，有刪(shan)改)

　　14．簡要分(fen)析選文第一段在全篇的作(zuo)用。(2分(fen))

　　15．選(xuan)(xuan)文(wen)畫線句中的“此(ci)”具體指代什么?請根(gen)據(ju)選(xuan)(xuan)文(wen)內容分條概括。(4分)

　　16．結(jie)合文意(yi)，說說你對“如果一(yi)定要(yao)說秘(mi)(mi)(mi)訣(jue)，那(nei)么，不要(yao)秘(mi)(mi)(mi)訣(jue)也就(jiu)是(shi)秘(mi)(mi)(mi)訣(jue)了”一(yi)句(ju)的(de)理解。(2分)

　　參考答案：

　　14．指出(chu)了有的人貪(tan)圖(tu)省力，不肯(ken)下苦工(gong)夫，想在(zai)書中尋(xun)找(zhao)讀書的秘訣，結(jie)果上(shang)當的現象，引出(chu)自己的觀點(dian)和(he)論(lun)述。

　　15．①專心致志的(de)(de)讀書(shu)態度。②在實際中(zhong)靈(ling)活運用的(de)(de)讀書(shu)方(fang)法(fa)。③不(bu)求甚解的(de)(de)讀書(shu)方(fang)法(fa)。④取(qu)其(qi)精華，去其(qi)糟粕的(de)(de)讀書(shu)方(fang)法(fa)。

　　16．讀(du)書(shu)其實(shi)沒有(you)的秘(mi)訣(jue)，關(guan)鍵在于(yu)要放棄貪(tan)圖省力(li)，不下苦功夫的念(nian)頭，以(yi)專心致志(zhi)的態度和科(ke)學的方法去讀(du)書(shu)。

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