《貞觀政要》閱讀理解

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《貞(zhen)觀政要》閱讀(du)理解(jie)(6篇)

《貞觀政要》閱讀理解1

　　魏征(zheng)(zheng)，巨鹿人(ren)也。近(jin)徙家(jia)相州之(zhi)內黃。武德末，為太(tai)子洗馬。見太(tai)宗與隱太(tai)子陰相傾(qing)奪，每勸建成早為之(zhi)謀。太(tai)宗既誅(zhu)隱太(tai)子，召征(zheng)(zheng)責之(zhi)日(ri)：“汝離間(jian)我兄弟(di)，何也?”眾(zhong)皆為之(zhi)危懼。征(zheng)(zheng)慷慨(kai)自若，從(cong)容(rong)對(dui)日(ri)：“皇(huang)太(tai)子若從(cong)臣言(yan)，必無今(jin)日(ri)之(zhi)禍。”太(tai)宗為之(zhi)斂容(rong)，厚加禮異(yi)，擢拜諫議(yi)大夫(fu)。數引之(zhi)臥內，訪以政術(shu)。

《貞觀政要》閱讀理解(6篇)

　　征(zheng)雅有經國之(zhi)才(cai)，性又抗直(zhi)，無(wu)所(suo)屈(qu)撓。太宗每與之(zhi)言，未(wei)嘗不(bu)悅。征(zheng)亦喜逢(feng)知己(ji)之(zhi)主，竭(jie)其力用。又勞之(zhi)日：“卿所(suo)諫(jian)前后(hou)二百余(yu)事，皆稱朕意(yi)。非卿忠誠奉國，何(he)能若(ruo)是!”三年，累遷秘書監，參預朝政，深謀遠算，多所(suo)弘益。

　　七年，代王璉為(wei)(wei)侍(shi)中(zhong)，”累封鄭國(guo)公(gong)。尋以(yi)疾乞辭所職(zhi)，請為(wei)(wei)散官(guan)。太宗曰：“朕拔卿于(yu)仇虜之(zhi)中(zhong)，任卿以(yi)樞(shu)要之(zhi)職(zhi)，見朕之(zhi)非，未(wei)嘗不諫。公(gong)獨不見金之(zhi)在(zai)礦，何(he)足貴哉？良治鍛而為(wei)(wei)器(qi)，便(bian)為(wei)(wei)人所寶。朕方(fang)自比于(yu)金，以(yi)卿為(wei)(wei)良工。雖有疾，未(wei)為(wei)(wei)衰老，豈得(de)便(bian)爾(er)耶?”征乃止。

　　十二(er)年，太宗以(yi)(yi)誕皇孫，詔宴(yan)公卿。帝(di)極(ji)歡，謂(wei)侍臣曰(yue)：“貞觀以(yi)(yi)前，從(cong)我(wo)平定天下，周旋艱險(xian)，玄齡之(zhi)功無所與讓。貞觀之(zhi)后，盡(jin)·心于我(wo)，獻納(na)忠讜，安(an)國(guo)利人，成(cheng)我(wo)今日功業，為(wei)天下所稱者，惟魏征而已。古之(zhi)名臣，何以(yi)(yi)加也。”于是親解佩刀以(yi)(yi)賜二(er)人。

　　尋遇疾。征(zheng)宅內先無正堂(tang)，太宗(zong)時欲營(ying)小殿，乃輟其材為(wei)造，五(wu)日(ri)而(er)就(jiu)。遣(qian)中(zhong)使賜(si)以(yi)(yi)布被(bei)素褥，遂其所(suo)尚(shang)。后(hou)數日(ri)，薨。太宗(zong)親(qin)臨慟哭，贈司空，謚日(ri)文(wen)貞(zhen)。太宗(zong)親(qin)為(wei)制(zhi)碑文(wen)，復自(zi)書于石。特賜(si)其家(jia)食(shi)實封九(jiu)百戶。太宗(zong)后(hou)嘗謂侍臣曰：“夫(fu)以(yi)(yi)銅為(wei)鏡(jing)，可以(yi)(yi)正衣冠；以(yi)(yi)古為(wei)鏡(jing)，可以(yi)(yi)知興替；以(yi)(yi)人為(wei)鏡(jing)，可以(yi)(yi)明得失。朕(zhen)常保此三鏡(jing)，以(yi)(yi)防己(ji)(ji)過(guo)。今魏(wei)征(zheng)殂逝，遂亡一鏡(jing)矣(yi)!”因泣(qi)下久之。乃詔曰：“昔惟魏(wei)征(zheng)，每顯予過(guo)。自(zi)其逝也雖過(guo)莫彰朕(zhen)豈獨有(you)非于往(wang)時而(er)皆是于茲日(ri)故亦庶(shu)僚(liao)茍順，難觸龍鱗者(zhe)歟！所(suo)以(yi)(yi)虛己(ji)(ji)外求，披迷(mi)肉(rou)省(sheng)。言(yan)而(er)不用，朕(zhen)所(suo)甘心；周而(er)不言(yan)，誰之責也?自(zi)斯已后(hou)，各悉乃誠。若(ruo)有(you)是非，直(zhi)言(yan)無隱(yin)。”

　　（節選自（（貞觀政要·任賢》）

　　1．對下列(lie)句子中加(jia)點(dian)詞語(yu)的(de)解釋，不正確的(de)一(yi)項是（）

　　A．征(zheng)雅有經國之才(cai) 雅：一(yi)向。

　　B．皆稱朕意稱：符(fu)合。

　　C．古之名臣，何以加(jia)也加(jia)：超過。

　　D．遂其所尚遂：于是。

　　1．以下各組句子中，全(quan)都表現(xian)魏征(zheng)“坦率(lv)耿(geng)直(zhi)”的一組是（）

　　①見太宗與隱(yin)太子陰(yin)相傾奪(duo)，每勸(quan)建成早為之謀。

　　②皇太子若從(cong)臣言，必無今日(ri)之禍。

　　③累遷秘書監，參預朝(chao)政，深謀(mou)遠算(suan)，多所弘益(yi)。

　　④任卿以(yi)樞(shu)要之職，見(jian)朕之非(fei)，未(wei)嘗不(bu)諫。

　　⑤雖有疾，未為衰老(lao)，豈(qi)得便(bian)爾耶?

　　⑥今魏征殂逝，遂亡(wang)一鏡矣!

　　A．①②④ B．①②③ C．②⑤⑥ D．④⑨⑥

　　3．下列對原(yuan)文的(de)理(li)解和分析，正確的(de)一項是（）

　　A．唐太宗(zong)一開(kai)始就對魏征禮遇有加，每次與魏征交(jiao)談都令太宗(zong)非常高興。

　　B．貞觀七(qi)年，魏征假托生病(bing)請求(qiu)辭去侍中一職，而遭(zao)到了唐太宗的反對。

　　C．太宗認為貞觀以(yi)前玄齡(ling)之功(gong)無人可(ke)比(bi)，貞觀之后以(yi)魏征的功(gong)勞最大。

　　D．太宗放棄(qi)了自己建(jian)造一座(zuo)小殿的打算，把材料用來替(ti)魏征建(jian)造正堂(tang)。

　　4．用斜(xie)線(xian)（／）給文言文閱讀材料中劃波浪線(xian)的(de)句(ju)子(zi)斷句(ju)，并把劃橫線(xian)的(de)句(ju)子(zi)翻譯成現代漢語。（10分）

　　（1）用斜線（／）斷句(ju)

　　自其逝(shi)也(ye)雖過(guo)莫彰朕(zhen) 豈獨有非于往時(shi) 而(er) 皆是(shi) 于茲日(ri) 故(gu) 亦(yi) 庶(shu) 僚茍順，難觸龍鱗者歟。

　　（2）將第三大題文(wen)言文(wen)閱讀材料(liao)中劃橫線的句子翻譯(yi)成現代(dai)漢語(yu)。

　　①公獨不見(jian)金之在礦，何(he)足(zu)貴(gui)哉?良(liang)冶鍛而為器，便為人所寶。

　　譯文：

　　②自(zi)斯已后，各(ge)悉乃誠。若(ruo)有是非，直言無(wu)隱(yin)。

　　譯文：

　　答案：

　　1．【解析】選D項，“遂”這里是(shi)動詞，解釋為“成全(quan)”。

　　2．【解析】選A項。

　　3．【解析】選C項。A項“一開始”不正確；B項“假托生病”錯誤；D項“放(fang)棄自己建造小殿(dian)”錯誤，文中只是(shi)說“輟(chuo)其材為造”。

　　4．【答案】（1）自其逝也，雖(sui)過莫彰(zhang)。朕豈獨有(you)非(fei)于(yu)往(wang)時，而皆是于(yu)茲日(ri)？故亦(yi)庶僚茍順(shun)，難觸龍鱗者歟！

　　（2）①你難道沒有(you)看見(jian)黃金(jin)（金(jin)屬(shu)）在礦石(shi)中，怎(zen)么值得珍貴呢(ni)？好(hao)工匠(jiang)鍛(duan)冶(ye)做(zuo)成器具，就被(bei)人(ren)們當做(zuo)（視為(wei)）寶(bao)貝。

　　②從(cong)這以后，各自盡(jin)獻(xian)你們的忠誠。如果(guo)有不(bu)(bu)對的地方(fang)（錯誤），就直接說(shuo)出，不(bu)(bu)要隱瞞(man)。

　　譯文：

　　魏(wei)(wei)征，是河(he)北巨鹿人(ren)。不久前搬(ban)家(jia)至河(he)北相州內(nei)黃。武德末年，他(ta)擔任太(tai)子(zi)洗馬(ma)，看(kan)見(jian)太(tai)宗和太(tai)子(zi)暗中(zhong)相互傾軋(ya)奪權，常常勸太(tai)子(zi)建成早做打(da)算。太(tai)宗已經殺了隱(yin)太(tai)子(zi)，召見(jian)魏(wei)(wei)征責備他(ta)說：“你離(li)間我們兄弟，為什么？”旁(pang)人(ren)都(dou)為他(ta)的(de)處(chu)境擔心，魏(wei)(wei)征鎮定自如(ru)，緩(huan)緩(huan)回答(da)說：“皇太(tai)子(zi)如(ru)果聽(ting)從我的(de)話，必(bi)定沒有(you)現在的(de)災，太(tai)宗昕(xin)后肅然起敬，給他(ta)優厚禮遇，提升他(ta)為，諫(jian)議大夫。多次讓他(ta)進入臥室，請(qing)教(jiao)為政(zheng)之道。

　　魏(wei)征平素(su)有(you)治理國家(jia)的才(cai)能(neng)，性情又很(hen)剛強正直(zhi)，不(bu)(bu)屈(qu)不(bu)(bu)撓(nao)。太(tai)宗(zong)每次(ci)與他談論，沒有(you)不(bu)(bu)高興的。魏(wei)征也(ye)很(hen)高興遇到(dao)賞識自己的明主，用盡(jin)全(quan)力(li)為(wei)太(tai)宗(zong)謀劃。太(tai)宗(zong)又慰勞(lao)他說：“你所諫(jian)諍的事情前后有(you)兩(liang)百多件，都很(hen)稱合(he)我(wo)的心意。若(ruo)不(bu)(bu)是你忠(zhong)誠(cheng)為(wei)國，哪里能(neng)夠這樣(yang)？”貞觀三年，一直(zhi)升為(wei)秘書監，參與朝政，看(kan)深遠(yuan)，對(dui)朝廷有(you)很(hen)大幫助。

　　貞觀七年，魏征(zheng)代替王(wang)琺做侍中，加封(feng)為(wei)(wei)鄭國公，不久因(yin)為(wei)(wei)生病(bing)請(qing)求解除職(zhi)(zhi)努，只掛一個(ge)散(san)官的頭(tou)銜(xian)。太宗說：“我把(ba)你(ni)(ni)(ni)從囚(qiu)虜之(zhi)中選拔出來，委(wei)任(ren)你(ni)(ni)(ni)中央樞要之(zhi)職(zhi)(zhi)。你(ni)(ni)(ni)見我的過錯，沒有不諫諍的。你(ni)(ni)(ni)難道不知道黃金(jin)在(zai)礦石中，怎么值得珍貴(gui)呢(ni)？經過良匠錘(chui)煉為(wei)(wei)寶器，就被人看做寶貝。我把(ba)自己比作金(jin)，把(ba)你(ni)(ni)(ni)當做好(hao)的工匠。你(ni)(ni)(ni)雖然有病(bing)，還不衰老，怎能讓你(ni)(ni)(ni)就這樣辭職(zhi)(zhi)昵？”魏征(zheng)才停止辭職(zhi)(zhi)申(shen)請(qing)。

　　貞觀十(shi)二年，太(tai)宗(zong)因為皂孫誕生而(er)設宴招待公卿。太(tai)宗(zong)非常(chang)高興(xing)，對侍(shi)從的(de)(de)大臣說(shuo)：“貞觀之(zhi)(zhi)前，跟隨我掃平天(tian)下，歷(li)盡艱辛，房玄齡的(de)(de)功勞最大。貞觀之(zhi)(zhi)后，對我竭盡心力，提(ti)出忠正(zheng)的(de)(de)意見，安定(ding)國家造福人民，成就我今天(tian)的(de)(de)豐功偉業而(er)被天(tian)下人所一直稱(cheng)道的(de)(de)，那就只(zhi)有(you)魏征了。古代的(de)(de)名臣，又(you)有(you)什么地方超過他(ta)們呢？”于是親自解下佩(pei)刀來(lai)賜給二人。

　　不久(jiu)魏(wei)(wei)征生(sheng)病了(le)。魏(wei)(wei)征家里本來沒有正廳(ting)，唐太宗(zong)當時原想自(zi)己(ji)建(jian)(jian)造(zao)一座小殿，就(jiu)留(liu)下自(zi)己(ji)的(de)材(cai)料來替魏(wei)(wei)征建(jian)(jian)造(zao)正廳(ting)，’五天就(jiu)完工了(le)。又派使者送去布(bu)被和白色的(de)褲子，成全他樸素節儉(jian)的(de)風范。過了(le)幾天，魏(wei)(wei)征病逝。太宗(zong)親(qin)自(zi)到(dao)他家哭掉(diao)，追(zhui)贈魏(wei)(wei)征為司空，謚號文貞。

　　太宗親自(zi)(zi)撰寫碑(bei)文，又(you)親手寫在(zai)碑(bei)石上，還(huan)特(te)別賜(si)給魏(wei)征(zheng)家享受的租戶為(wei)九百(bai)戶。太宗經常(chang)對左右說(shuo)：“用銅作鏡(jing)(jing)子(zi)(zi)，可(ke)以(yi)端正衣(yi)冠(guan)；用古事作鏡(jing)(jing)子(zi)(zi)，可(ke)以(yi)知(zhi)道興衰；用人(ren)作鏡(jing)(jing)子(zi)(zi)，可(ke)以(yi)明白得(de)(de)失。我(wo)(wo)(wo)(wo)過(guo)去常(chang)常(chang)注意(yi)保持這三面鏡(jing)(jing)子(zi)(zi)，來謹防自(zi)(zi)己犯錯(cuo)誤。如(ru)(ru)(ru)今魏(wei)征(zheng)去世，我(wo)(wo)(wo)(wo)失去了(le)一(yi)面鏡(jing)(jing)子(zi)(zi)啊(a)！”因而傷心地哭了(le)很久。于是(shi)(shi)下(xia)詔說(shuo)：“過(guo)去只有(you)魏(wei)征(zheng)能經常(chang)指(zhi)出(chu)(chu)我(wo)(wo)(wo)(wo)的過(guo)錯(cuo)。自(zi)(zi)從(cong)他去世以(yi)后，我(wo)(wo)(wo)(wo)即(ji)使有(you)什么過(guo)錯(cuo)也沒有(you)誰指(zhi)出(chu)(chu)了(le)。我(wo)(wo)(wo)(wo)難(nan)道只在(zai)過(guo)去會犯錯(cuo)誤，而到了(le)今天就變得(de)(de)都(dou)是(shi)(shi)正確了(le)嗎？恐怕還(huan)是(shi)(shi)群(qun)臣(chen)(chen)(chen)只求順從(cong)我(wo)(wo)(wo)(wo)的心意(yi)，不敢(gan)冒險觸犯我(wo)(wo)(wo)(wo)！所(suo)以(yi)我(wo)(wo)(wo)(wo)一(yi)方(fang)面虛心聽取群(qun)臣(chen)(chen)(chen)意(yi)見(jian)，一(yi)方(fang)面排除假象反省過(guo)失。如(ru)(ru)(ru)果(guo)臣(chen)(chen)(chen)予提(ti)出(chu)(chu)的意(yi)見(jian)我(wo)(wo)(wo)(wo)沒有(you)采(cai)納，那(nei)是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)咎(jiu)由自(zi)(zi)取。如(ru)(ru)(ru)果(guo)我(wo)(wo)(wo)(wo)準備采(cai)納意(yi)見(jian)卻沒人(ren)提(ti)出(chu)(chu)，是(shi)(shi)誰的責任呢r獻今以(yi)后，各自(zi)(zi)’藎獻你(ni)們(men)的忠誠；如(ru)(ru)(ru)果(guo)我(wo)(wo)(wo)(wo)有(you)不對的地方(fang)，就直接(jie)說(shuo)出(chu)(chu)來不要隱瞞(man)。”

《貞觀政要》閱讀理解2

　　貞觀四年，突厥頡利為李靖所擊(ji)敗，其(qi)部(bu)落(luo)多來歸降。詔議(yi)安邊之(zhi)(zhi)策。中書令(ling)溫彥博議(yi)：“請(qing)于河南(nan)處之(zhi)(zhi)，得為捍蔽(bi)，又不離其(qi)土俗，因(yin)撫之(zhi)(zhi)，一則實空虛(xu)之(zhi)(zhi)地(di)，二(er)則示無猜之(zhi)(zhi)心。”太(tai)宗從之(zhi)(zhi)。

　　秘書監(jian)魏(wei)徵曰(yue)：“匈奴(nu)自古至今(jin)(jin)，未(wei)有如斯破敗，此是上天剿絕(jue)。陛(bi)(bi)下(xia)(xia)以(yi)其(qi)為降(jiang)，不(bu)(bu)之(zhi)誅(zhu)，即宜遣發(fa)河(he)(he)(he)北，居(ju)(ju)其(qi)舊土。陛(bi)(bi)下(xia)(xia)以(yi)內(nei)地(di)居(ju)(ju)之(zhi)，且今(jin)(jin)降(jiang)者幾至十萬，數(shu)年之(zhi)后(hou)，滋(zi)息過倍，居(ju)(ju)我肘(zhou)腋，將為后(hou)患(huan)，尤不(bu)(bu)可處以(yi)河(he)(he)(he)南也。”溫彥博曰(yue)：“天子(zi)之(zhi)于萬物也，有歸我者則必養(yang)之(zhi)。今(jin)(jin)突(tu)厥(jue)破除，余(yu)落歸附，陛(bi)(bi)下(xia)(xia)棄而不(bu)(bu)納，非(fei)天子(zi)之(zhi)道，臣愚亦謂不(bu)(bu)可，宜處之(zhi)河(he)(he)(he)南。”魏(wei)徵曰(yue)：“晉代有魏(wei)時(shi)，胡部落分居(ju)(ju)近郡，江統勸逐(zhu)出塞外，武帝不(bu)(bu)聽其(qi)言，數(shu)年之(zhi)后(hou)，遂傾漉、洛，前車之(zhi)鑒也。陛(bi)(bi)下(xia)(xia)必用彥博言，遣居(ju)(ju)河(he)(he)(he)南，所(suo)謂養(yang)虎(hu)自遺患(huan)也。”彥博又(you)曰(yue)：“臣聞圣人(ren)之(zhi)道，無(wu)所(suo)不(bu)(bu)通。突(tu)厥(jue)余(yu)魂，以(yi)命歸我，收居(ju)(ju)內(nei)地(di)，教以(yi)禮法，選其(qi)酋首，遣居(ju)(ju)宿衛，畏威(wei)懷德，何患(huan)之(zhi)有？”又(you)曰(yue)：“隋文(wen)帝勞兵馬費(fei)倉庫樹立可汗令復其(qi)國后(hou)孤(gu)恩失信(xin)圍(wei)煬(yang)帝于雁門。今(jin)(jin)陛(bi)(bi)下(xia)(xia)仁(ren)厚，從其(qi)所(suo)欲，河(he)(he)(he)南、河(he)(he)(he)北，任情居(ju)(ju)住，各有酋長，不(bu)(bu)相統屬(shu)，力散勢分，安能為害？”

　　給(gei)事中杜(du)楚客進曰：“北狄人面獸心(xin)，難以(yi)(yi)(yi)德懷(huai)，易以(yi)(yi)(yi)威(wei)服。今令其部落散處河(he)南(nan)，逼近中華，久必為患。至(zhi)如雁門之(zhi)役(yi)，雖是突厥背恩，自由隋主無道。中國以(yi)(yi)(yi)之(zhi)喪亂(luan)，豈得云興(xing)復亡(wang)國以(yi)(yi)(yi)致此禍？夷不(bu)亂(luan)華，前哲(zhe)明訓，存亡(wang)繼絕，列圣通(tong)規。臣(chen)恐事不(bu)師(shi)古(gu)，難以(yi)(yi)(yi)長(chang)(chang)久。”太(tai)宗嘉其言(yan)，方(fang)務懷(huai)柔(rou)，未之(zhi)有也。卒用彥博策，自幽州至(zhi)靈州，置順(shun)、佑、化、長(chang)(chang)四州都督府以(yi)(yi)(yi)處之(zhi)，其人居(ju)長(chang)(chang)安(an)者且(qie)萬家。

　　（《貞觀政要·安邊(bian)》，有(you)刪改）

　　1. 下列對(dui)文(wen)言文(wen)中(zhong)有關加點(dian)的詞語的解釋，不正確的一項是（）

　　A. 一則實(shi)空虛之(zhi)地實(shi)：充實(shi)

　　B. 文中(zhong)的“河北(bei)”“河南”是指黃河以北(bei)，黃河以南，大致等同于今天的河北(bei)省(sheng)和河南省(sheng)。

　　C. 江統(tong)勸(quan)(quan)逐出(chu)塞外勸(quan)(quan)：勸(quan)(quan)說

　　D. “者”作為文(wen)言虛詞(ci)，主要用作代詞(ci)、助詞(ci)和(he)語氣詞(ci)，在本文(wen)中(zhong)的“者”都是用作代詞(ci)。

　　2. 下列各組(zu)(zu)句子中，加點詞的(de)意(yi)義和(he)用法都相(xiang)同的(de)一組(zu)(zu)是（）

　　A．①突厥頡利為李靖所擊敗 ②今陛下仁厚，從其所欲

　　B．①且(qie)今降(jiang)者幾至十萬(wan) ②其(qi)人居長(chang)安者且(qie)萬(wan)家

　　C．①陛(bi)下以內(nei)地居之 ②突厥余魂，以命歸(gui)我

　　D．①天子(zi)之于(yu)萬物也 ②何患之有(you)

　　3．下列(lie)文句中，斷句正確的(de)'一(yi)項是

　　A. 隋文帝∕勞兵(bing)馬(ma)費倉庫∕樹立可汗令∕復其國(guo)后∕孤恩失(shi)信∕圍煬帝于雁(yan)門

　　B. 隋文(wen)帝(di)勞兵(bing)馬∕費倉庫(ku)∕樹立可汗∕令復(fu)其國∕后孤恩(en)失(shi)信∕圍(wei)煬帝(di)于雁門(men)

　　C. 隋文(wen)帝∕勞兵馬費倉庫∕樹立(li)可汗∕令復(fu)其國(guo)后∕孤恩失信∕圍煬(yang)帝于雁門

　　D. 隋文帝勞(lao)兵馬∕費倉庫∕樹(shu)立可汗令∕復(fu)其國∕后孤恩失信(xin)∕圍煬帝于雁門

　　4.下列對原(yuan)文有(you)關內容的分(fen)析和(he)概括，不正確的一項(xiang)是(shi)（）

　　A. 對(dui)(dui)于(yu)如何(he)安置受降的突厥部落，朝(chao)中大臣(chen)溫(wen)彥博(bo)和(he)魏徵針鋒相對(dui)(dui)，各抒己見(jian)，莫衷一(yi)是。

　　B.魏徵認為(wei)匈(xiong)奴(nu)能夠主動投降是因(yin)為(wei)匈(xiong)奴(nu)自古以(yi)(yi)來(lai)從未這(zhe)樣慘敗過，把匈(xiong)奴(nu)安置在內地，不如把他(ta)們發配到(dao)黃河以(yi)(yi)北地區，讓他(ta)們原地居住(zhu)以(yi)(yi)絕后(hou)患。

　　C. 溫彥博認為把(ba)突厥人安置在內地，傳授給他們(men)禮教法令，選(xuan)拔他們(men)的首(shou)領，派遣他們(men)守衛京師，他們(men)就會畏(wei)懼大(da)唐的威嚴，感激大(da)唐的恩(en)德。

　　D. 隋(sui)煬帝(di)被困雁(yan)門關，杜楚客認為(wei)不(bu)僅因為(wei)突(tu)厥背信棄義，隋(sui)煬帝(di)昏庸無道也(ye)是(shi)重要的原(yuan)因。

　　答案：

　　1.C 解析：“勸”是“勸說(shuo)”的意思。注意在這里不是“勸學(xue)”之“勸”。

　　2.C 解析：A項(xiang)前(qian)(qian)一個“所”為(wei)助(zhu)詞(ci)(ci)，與“為(wei)”構成“為(wei)……所”結構，共同(tong)表示(shi)被動(dong)；后(hou)(hou)一個“所”助(zhu)詞(ci)(ci)，置(zhi)于動(dong)詞(ci)(ci)之(zhi)前(qian)(qian)，表示(shi)……的人、……事物（情(qing)況）、……的地方，這里(li)是(shi)指(zhi)……事物（情(qing)況）。B項(xiang)前(qian)(qian)者(zhe)是(shi)連詞(ci)(ci)，“并且”；后(hou)(hou)者(zhe)是(shi)副詞(ci)(ci)，“將(jiang)要(yao)”。C項(xiang)都是(shi)介(jie)詞(ci)(ci)，“把”；D項(xiang)前(qian)(qian)者(zhe)是(shi)結構助(zhu)詞(ci)(ci)，置(zhi)于主語和介(jie)賓(bin)詞(ci)(ci)組(zu)（后(hou)(hou)置(zhi)狀(zhuang)語）之(zhi)間，表示(shi)強調(diao)介(jie)賓(bin)詞(ci)(ci)組(zu)，不(bu)譯(yi)；后(hou)(hou)者(zhe)標(biao)志性(xing)助(zhu)詞(ci)(ci)，作為(wei)提(ti)賓(bin)標(biao)志，不(bu)譯(yi)。

　　3.B

　　4. C 詳解：本題考查對文言(yan)文的(de)思(si)想內容和寫(xie)作特點的(de)把握能力。C項涉及的(de)相關(guan)句子(zi)為(wei)“蒼既罷，……為(wei)衛(wei)(wei)士(shi)令。”是(shi)“（朝廷）派衛(wei)(wei)兵駐(zhu)守那(nei)里(li)”，而不是(shi)“派遣他們守衛(wei)(wei)京師”。

　　【參考譯文】

　　貞觀四年，突厥(jue)頡(jie)(jie)利(li)（可汗）被李(li)靖打敗，頡(jie)(jie)利(li)統屬的部(bu)落(luo)很多都歸順了大唐(tang)，于是，唐(tang)太宗下(xia)詔討(tao)論安定邊境(jing)的政策。中書令溫彥博建(jian)議說(shuo)：“請在黃河以南地區(qu)安置突厥(jue)人，（這樣(yang)做），既能夠(gou)把他(ta)們(men)(men)當(dang)作中原的屏障，同時又不讓他(ta)們(men)(men)遠離本土(tu)、不改變他(ta)們(men)(men)的習俗，（以便）趁(chen)機安撫(fu)他(ta)們(men)(men)。一來(lai)可充實空虛的邊塞，二來(lai)可體(ti)現朝廷(ting)對他(ta)們(men)(men)沒有猜疑之心。”太宗對溫彥博的建(jian)議很是贊同。

　　秘(mi)書監魏徵(zhi)卻堅(jian)決(jue)反(fan)對(dui)說(shuo)：“匈(xiong)奴自(zi)(zi)(zi)古(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)來(lai)從來(lai)沒(mei)有(you)(you)像這(zhe)(zhe)樣(yang)慘敗(bai)過(guo)(guo)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上天要(yao)誅(zhu)殺他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)。陛(bi)(bi)下(xia)(xia)鑒(jian)(jian)于他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)乃主(zhu)動受降，因此沒(mei)有(you)(you)將他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)處死。依臣之見(jian)(jian)(jian)，應當把(ba)(ba)(ba)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)發配到黃河(he)(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)北(bei)(bei)地(di)區(qu)，讓(rang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)居(ju)(ju)住(zhu)(zhu)在(zai)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)上。陛(bi)(bi)下(xia)(xia)如(ru)(ru)今(jin)(jin)讓(rang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)在(zai)中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)內(nei)(nei)地(di)居(ju)(ju)住(zhu)(zhu)，并(bing)且降兵達(da)幾萬，乃至十(shi)萬之眾，幾年以(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)數(shu)還會(hui)成倍增長(chang)，讓(rang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)生活(huo)(huo)在(zai)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)身邊，將來(lai)可(ke)能(neng)會(hui)成為心腹之患，所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)千萬不可(ke)把(ba)(ba)(ba)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)安(an)置(zhi)(zhi)在(zai)黃河(he)(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)南(nan)。”溫(wen)(wen)彥博(bo)反(fan)駁(bo)說(shuo)：“天子對(dui)于萬事萬物，只要(yao)歸(gui)(gui)順，都(dou)應該收養。如(ru)(ru)今(jin)(jin)突(tu)厥(jue)兵敗(bai)，余部(bu)(bu)前來(lai)歸(gui)(gui)降，如(ru)(ru)果(guo)陛(bi)(bi)下(xia)(xia)對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)棄(qi)置(zhi)(zhi)一邊不接納(na)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)，這(zhe)(zhe)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天子的(de)(de)(de)(de)(de)做法(fa)。我(wo)(wo)(wo)雖(sui)愚(yu)鈍也(ye)認為陛(bi)(bi)下(xia)(xia)不應采(cai)取抑制少數(shu)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)策(ce)(ce)，而應把(ba)(ba)(ba)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)安(an)置(zhi)(zhi)在(zai)黃河(he)(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)南(nan)地(di)區(qu)。”魏徵(zhi)據(ju)理力(li)爭地(di)說(shuo)：“晉(jin)朝取代(dai)魏國的(de)(de)(de)(de)(de)時候，胡部(bu)(bu)落常(chang)常(chang)在(zai)周(zhou)邊地(di)區(qu)活(huo)(huo)動，江統(tong)勸說(shuo)晉(jin)武帝(di)把(ba)(ba)(ba)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)逐出塞外(wai)，晉(jin)武帝(di)不聽(ting)，幾年之后(hou)，胡部(bu)(bu)落勢(shi)力(li)大增，將很多(duo)地(di)方(fang)據(ju)為己(ji)(ji)有(you)(you)，前車之鑒(jian)(jian)不遠。陛(bi)(bi)下(xia)(xia)如(ru)(ru)果(guo)采(cai)納(na)溫(wen)(wen)彥博(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見(jian)(jian)(jian)，讓(rang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)在(zai)黃河(he)(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)南(nan)地(di)區(qu)居(ju)(ju)住(zhu)(zhu)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)養虎給(gei)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)留下(xia)(xia)禍患。”溫(wen)(wen)彥博(bo)又(you)說(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)聽(ting)說(shuo)，圣(sheng)人(ren)之道(dao)(dao)無不通(tong)達(da)。突(tu)厥(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)殘余部(bu)(bu)落，把(ba)(ba)(ba)性命交(jiao)付(fu)給(gei)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)（歸(gui)(gui)順我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)）。（我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)）把(ba)(ba)(ba)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)安(an)置(zhi)(zhi)在(zai)中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)內(nei)(nei)地(di)，并(bing)傳(chuan)授給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)禮教法(fa)令(ling)，選拔他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)首領，派衛兵駐守(shou)那里，讓(rang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)畏懼大唐(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)威嚴(yan)，感激大唐(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)恩德，這(zhe)(zhe)有(you)(you)什么(me)可(ke)擔(dan)憂的(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)？稍停片(pian)刻，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)繼續說(shuo)道(dao)(dao)：“隋(sui)文(wen)帝(di)興師動眾，耗(hao)盡了國庫，扶(fu)持突(tu)厥(jue)可(ke)汗，讓(rang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)回到舊地(di)，后(hou)來(lai)可(ke)汗背信棄(qi)義，把(ba)(ba)(ba)隋(sui)煬帝(di)圍困(kun)在(zai)雁門(men)。現在(zai)，陛(bi)(bi)下(xia)(xia)仁(ren)慈寬厚，聽(ting)憑他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)愿(yuan)，無論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)河(he)(he)南(nan)、河(he)(he)北(bei)(bei)，任由他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)選擇居(ju)(ju)住(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，突(tu)厥(jue)部(bu)(bu)落眾多(duo)，每個部(bu)(bu)落都(dou)有(you)(you)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)酋長(chang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)內(nei)(nei)部(bu)(bu)不統(tong)一，力(li)量分散，怎(zen)(zen)么(me)會(hui)對(dui)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)政(zheng)(zheng)(zheng)府危害呢(ni)？”給(gei)事中(zhong)(zhong)杜楚客與溫(wen)(wen)彥博(bo)同一陣線(xian)，說(shuo)：“北(bei)(bei)方(fang)異族(zu)人(ren)面獸(shou)心，難(nan)以(yi)(yi)(yi)(yi)感化(hua)，用武力(li)容(rong)易使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)臣服(fu)。現在(zai)讓(rang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)落散居(ju)(ju)在(zai)黃河(he)(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)南(nan)，靠近中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)政(zheng)(zheng)(zheng)府，長(chang)此以(yi)(yi)(yi)(yi)往，必有(you)(you)禍患。至于隋(sui)煬帝(di)在(zai)雁門(men)關被困(kun)一事，雖(sui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為突(tu)厥(jue)背信棄(qi)義所(suo)致，隋(sui)煬帝(di)昏庸無道(dao)(dao)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)因。中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)因為這(zhe)(zhe)件事衰敗(bai)滅(mie)(mie)亡，怎(zen)(zen)能(neng)歸(gui)(gui)咎于中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)政(zheng)(zheng)(zheng)府對(dui)少數(shu)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)扶(fu)持政(zheng)(zheng)(zheng)策(ce)(ce)？少數(shu)民(min)族(zu)不會(hui)擾(rao)亂華夏民(min)族(zu)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)先哲們(men)(men)(men)(men)總(zong)結的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗。讓(rang)快要(yao)死亡的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)活(huo)(huo)下(xia)(xia)去，讓(rang)行將滅(mie)(mie)絕的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西延續下(xia)(xia)去，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)古(gu)代(dai)圣(sheng)賢通(tong)行的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)則(ze)。臣恐(kong)怕如(ru)(ru)果(guo)不遵照古(gu)訓，大唐(tang)將難(nan)以(yi)(yi)(yi)(yi)長(chang)久啊！”唐(tang)太宗聽(ting)后(hou)，唐(tang)太宗贊同他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見(jian)(jian)(jian)，（于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)少數(shu)民(min)族(zu)）采(cai)取懷(huai)柔政(zheng)(zheng)(zheng)策(ce)(ce)，這(zhe)(zhe)在(zai)歷史上是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從來(lai)沒(mei)有(you)(you)過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)。后(hou)來(lai)唐(tang)太宗采(cai)納(na)溫(wen)(wen)彥博(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)策(ce)(ce)，從幽(you)州(zhou)至靈州(zhou)，設(she)置(zhi)(zhi)了順、佑、化(hua)、長(chang)四(si)州(zhou)安(an)置(zhi)(zhi)歸(gui)(gui)順的(de)(de)(de)(de)(de)突(tu)厥(jue)部(bu)(bu)落，從這(zhe)(zhe)以(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)，到長(chang)安(an)定居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)突(tu)厥(jue)人(ren)達(da)萬家之多(duo)。

《貞觀政要》閱讀理解3

　　是(shi)時(shi)，朝廷(ting)大開選(xuan)舉①，或有詐偽階資②者(zhe)，太(tai)宗(zong)(zong)令其自首，不(bu)(bu)(bu)首，罪(zui)至(zhi)于死(si)。俄有詐偽者(zhe)事泄③，胄(zhou)④據法(fa)(fa)斷流⑤以奏之(zhi)。太(tai)宗(zong)(zong)曰(yue)(yue)：“朕初下(xia)(xia)敕⑥，不(bu)(bu)(bu)首者(zhe)死(si)，今斷從法(fa)(fa)，是(shi)示天下(xia)(xia)以不(bu)(bu)(bu)信(xin)(xin)矣。卿欲賣獄乎？”胄(zhou)曰(yue)(yue)：“陛下(xia)(xia)當即殺之(zhi)，非臣所(suo)及，既(ji)付所(suo)司⑦，臣不(bu)(bu)(bu)敢(gan)虧法(fa)(fa)⑧。”太(tai)宗(zong)(zong)曰(yue)(yue)：“卿自守法(fa)(fa)，而(er)令朕失信(xin)(xin)耶(ye)？”胄(zhou)曰(yue)(yue)：“法(fa)(fa)者(zhe)國家所(suo)以布大信(xin)(xin)于天下(xia)(xia)，言者(zhe)當時(shi)喜怒之(zhi)所(suo)發(fa)耳！陛下(xia)(xia)發(fa)一朝之(zhi)忿，而(er)許殺之(zhi)，既(ji)知不(bu)(bu)(bu)可，而(er)置之(zhi)以法(fa)(fa)，此乃(nai)忍小(xiao)忿而(er)存大信(xin)(xin)，臣竊⑨為(wei)陛下(xia)(xia)惜之(zhi)。”太(tai)宗(zong)(zong)曰(yue)(yue)：“朕法(fa)(fa)⑩有所(suo)失，卿能正之(zhi)，朕復何憂也？”(選(xuan)自《貞(zhen)觀政要》)

　　【注釋】①選舉：檢舉。②詐(zha)偽階(jie)資：謊報(bao)官階(jie)與資歷。③事泄：干的(de)壞事敗露。④胄(zhou)(zhu)：戴胄(zhou)，唐(tang)初大臣。⑤斷流：斷，判(pan)案；流，流放，充(chong)軍。⑥敕(chì)：帝王的(de)詔書(shu)、命令。⑦所司：主管(guan)司法的(de)部門(men)。⑧虧法：枉法。⑨竊：私下。⑩法：運用法律(lv)。

　　小(xiao)題1:用“/”線劃(hua)(hua)出下(xia)面句子(zi)在朗讀時的(de)正確(que)停頓(只劃(hua)(hua)一處)。(1分(fen))

　　此乃(nai) 忍小忿而存大信

　　小題2:解釋(shi)文中劃線的字。(3分(fen))

　　①俄(e)( ) ②獄( ) ③忿( )

　　小(xiao)題3:用現代(dai)漢語說(shuo)說(shuo)下(xia)列句(ju)子(zi)的意思。(2分)

　　法(fa)者(zhe)國(guo)家(jia)所以布大(da)信于(yu)天下，言者(zhe)當時喜怒之所發耳！

　　小題4:對于戴胄(zhou)執法辦案一事，太(tai)宗(zong)前(qian)后態度發生(sheng)了怎樣的(de)變化？(4分)

　　參考答案：

　　小題(ti)1:此(ci)乃(nai)/忍小忿而存大信

　　小(xiao)題2:①不久(jiu) ②案件 ③生氣，憤怒

　　小題3:法令是(shi)(shi)國家用來將最大信用公(gong)諸天下的(de)(de)；帝(di)王的(de)(de)言(yan)語，只(zhi)不過是(shi)(shi)一時喜(xi)歡(huan)或者憤怒(nu)的(de)(de)發(fa)泄罷了。

　　小題4:前：憤怒，疑惑不解；后：心悅誠服。

　　小題(ti)1:試題(ti)分(fen)析：首先要理解語句的(de)意(yi)思，看(kan)(kan)看(kan)(kan)句子中(zhong)各個詞語的(de)成分(fen)，“此(ci)乃忍小忿(fen)而(er)存(cun)大信”，“乃”，“是”的(de)意(yi)思，后(hou)面的(de)部分(fen)是它的(de)賓語。這(zhe)樣分(fen)析之后(hou)，根(gen)據語意(yi)停(ting)頓(dun)也就出來(lai)了，“此(ci)乃/忍小忿(fen)而(er)存(cun)大信”。

　　點(dian)評：句(ju)(ju)(ju)子(zi)的(de)斷(duan)句(ju)(ju)(ju)實(shi)際是對句(ju)(ju)(ju)子(zi)意(yi)(yi)思的(de)理解(jie)的(de)考查。畫(hua)停頓時，首(shou)先要(yao)看一下句(ju)(ju)(ju)子(zi)是什么意(yi)(yi)思，根據(ju)句(ju)(ju)(ju)意(yi)(yi)把句(ju)(ju)(ju)子(zi)畫(hua)開。一般(ban)情況下，句(ju)(ju)(ju)子(zi)的(de)主謂之(zhi)間、動賓之(zhi)間、長的(de)修飾語(yu)與中心(xin)語(yu)之(zhi)間、轉折詞(ci)(ci)語(yu)之(zhi)前(qian)、發語(yu)詞(ci)(ci)之(zhi)后(hou)、古二(er)今一的(de)詞(ci)(ci)之(zhi)間要(yao)停頓。

　　小題(ti)2:試題(ti)分析：“俄“根據語(yu)(yu)境(jing)可(ke)知，是表示(shi)時間的(de)(de)詞(ci)語(yu)(yu)，在(zai)課內文(wen)言文(wen)中也有(you)接觸，即(ji)為(wei)不久。 “獄”也是課內文(wen)言文(wen)中出(chu)現過的(de)(de)重(zhong)點的(de)(de)古今異義字，即(ji)為(wei)案件(jian)。“忿(fen)”在(zai)句(ju)中即(ji)為(wei)“怒，憤怒”。

　　點評(ping)：文(wen)言詞(ci)(ci)語(yu)(yu)，包(bao)括實詞(ci)(ci)和虛詞(ci)(ci)兩類(lei)。文(wen)言詞(ci)(ci)語(yu)(yu)的(de)(de)(de)考(kao)查(cha)以實詞(ci)(ci)據多。考(kao)查(cha)的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)語(yu)(yu)，一(yi)般為(wei)通假字、多義(yi)詞(ci)(ci)、古今異義(yi)詞(ci)(ci)、詞(ci)(ci)性活用詞(ci)(ci)等。當然仍以課(ke)文(wen)下面的(de)(de)(de)注(zhu)解為(wei)主。學習中(zhong)要注(zhu)意理(li)解，避(bi)免死記硬背，并做(zuo)到(dao)重(zhong)點突(tu)破(po)，對于易錯、易混(hun)詞(ci)(ci)要加(jia)以積累(lei)。課(ke)外(wai)文(wen)言文(wen)考(kao)查(cha)一(yi)定想到(dao)課(ke)內，另外(wai)還(huan)要根據語(yu)(yu)境加(jia)以推斷。

　　小題3:試題分(fen)析：“法者國(guo)家所以(yi)布(bu)大信于天(tian)下，言者當時喜怒(nu)之所發(fa)耳”首先(xian)要(yao)根據前后文章(zhang)內容(rong)讀一下，注意(yi)句子的停頓，會停頓就能基(ji)本(ben)理解句子的意(yi)思。具體(ti)翻譯(yi)時要(yao)注意(yi)，關鍵(jian)詞(ci)語的意(yi)思必須要(yao)落實。此句中的關鍵(jian)詞(ci)有“所以(yi)”“ 耳”等。“所以(yi)”是(shi)“用來(lai)”的意(yi)思，“耳”是(shi)句末的語氣(qi)詞(ci)，譯(yi)為(wei)“罷了”。把各(ge)個詞(ci)語的意(yi)思連綴起(qi)來(lai)，語意(yi)通順即可。

　　點評(ping)：翻(fan)(fan)譯文(wen)(wen)言(yan)(yan)語(yu)(yu)句是(shi)文(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)閱讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)必考題。文(wen)(wen)言(yan)(yan)語(yu)(yu)句的(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)(fan)譯一(yi)般有兩種方法(fa)，直譯和意(yi)(yi)(yi)譯，中(zhong)考時(shi)常采用(yong)直譯。直譯講究字字落實，特別是(shi)關鍵詞語(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)必須要呈現出來。文(wen)(wen)言(yan)(yan)語(yu)(yu)句的(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)(fan)譯首先(xian)要知道(dao)文(wen)(wen)言(yan)(yan)詞語(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)，當(dang)然課外的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)言(yan)(yan)語(yu)(yu)句翻(fan)(fan)譯時(shi)，放(fang)到語(yu)(yu)境中(zhong)，根據(ju)上下文(wen)(wen)推斷也不失是(shi)一(yi)種較好的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)。

　　小(xiao)題4:試(shi)題分析：理(li)解(jie)文章(zhang)中的(de)兩處“太宗曰”的(de)語句，先(xian)是(shi)“朕初下(xia)敕⑥，不首者死，今斷從法，是(shi)示天下(xia)以(yi)不信矣。卿(qing)(qing)欲賣獄乎(hu)？”后(hou)是(shi)“ “朕法⑩有所失(shi)，卿(qing)(qing)能正之，朕復何憂也(ye)？”可知，一開始不理(li)解(jie)，甚至有些震怒，后(hou)來(lai)不僅理(li)解(jie)了，而(er)且(qie)很贊同。

　　點評：做題(ti)(ti)時(shi)，要(yao)先審題(ti)(ti)，再在(zai)理(li)(li)解(jie)(jie)文(wen)(wen)章內(nei)容的(de)基礎上確定答題(ti)(ti)范圍。文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)和現代文(wen)(wen)的(de)做題(ti)(ti)道理(li)(li)是一樣的(de)，只不過文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)理(li)(li)解(jie)(jie)起(qi)來更要(yao)根據句(ju)與(yu)句(ju)之間(jian)的(de)關(guan)系來做推(tui)斷，要(yao)在(zai)文(wen)(wen)中找到(dao)關(guan)鍵語(yu)句(ju)并加(jia)以比較(jiao)體(ti)會，即可得到(dao)正確的(de)答案。

《貞觀政要》閱讀理解4

　　太宗初即位，中書令房玄齡奏(zou)言(yan)：秦府①舊(jiu)左(zuo)右未得官者，并怨前宮及(ji)齊府左(zuo)右處分之(zhi)先己。太宗曰：古稱至公(gong)者，蓋謂(wei)平(ping)恕(shu)無(wu)(wu)私。丹朱、商(shang)均，子也(ye)，堯(yao)、舜廢之(zhi)；管叔、蔡叔，兄弟也(ye)，周公(gong)誅之(zhi)。故知(zhi)君(jun)人(ren)者，以天下為(wei)(wei)公(gong)，無(wu)(wu)私于(yu)(yu)物。昔諸葛孔明，小國之(zhi)相，猶(you)曰吾心如秤，不(bu)能為(wei)(wei)人(ren)作(zuo)輕(qing)重(zhong)，況我今理大(da)國乎？朕與公(gong)等衣食出于(yu)(yu)百姓，此則人(ren)力已奉于(yu)(yu)上，而(er)上恩未被于(yu)(yu)下。今擇賢才(cai)者，蓋為(wei)(wei)求安百姓也(ye)。用(yong)人(ren)但(dan)問堪(kan)否，豈以新故異情？凡一面尚且相親(qin)，況舊(jiu)人(ren)而(er)頓忘(wang)也(ye)！才(cai)若(ruo)不(bu)堪(kan)，亦豈以舊(jiu)人(ren)而(er)先用(yong)？今不(bu)論其能不(bu)能，而(er)直言(yan)其嗟(jie)怨，豈是至公(gong)之(zhi)道耶(ye)？

　　貞觀元年，文德皇后兄長孫(sun)無(wu)忌(ji)(ji)嘗被召，不解佩刀入(ru)東上(shang)閣門。出閣門后，監(jian)門校(xiao)(xiao)尉(wei)始覺。尚書右仆射封德彝議(yi)，以監(jian)門校(xiao)(xiao)尉(wei)不覺，罪當死，無(wu)忌(ji)(ji)誤帶(dai)刀入(ru)，徒二年，罰銅(tong)二十斤(jin)。太(tai)(tai)宗(zong)從(cong)(cong)之(zhi)(zhi)。大理少卿戴(dai)胄駁(bo)曰：校(xiao)(xiao)尉(wei)不覺，無(wu)忌(ji)(ji)帶(dai)刀入(ru)內，同為(wei)誤耳。夫臣子(zi)之(zhi)(zhi)于尊極，不得(de)(de)稱(cheng)誤，準(zhun)律云：供御湯(tang)藥、飲(yin)食(shi)、舟船，誤不如法者(zhe)，皆死。陛(bi)下若(ruo)錄其(qi)(qi)功，非憲司所決；若(ruo)當據法，罰銅(tong)未為(wei)得(de)(de)理。太(tai)(tai)宗(zong)曰：法者(zhe)非朕一人之(zhi)(zhi)法，乃(nai)天(tian)下之(zhi)(zhi)法，何得(de)(de)以無(wu)忌(ji)(ji)國之(zhi)(zhi)親(qin)戚，便欲撓(nao)法耶？更(geng)令定議(yi)。德彝執(zhi)議(yi)如初，太(tai)(tai)宗(zong)將從(cong)(cong)其(qi)(qi)議(yi)。胄又駁(bo)奏曰：校(xiao)(xiao)尉(wei)緣無(wu)忌(ji)(ji)以致罪，于法當輕；若(ruo)論其(qi)(qi)過誤，則(ze)為(wei)情一也(ye)，而生死頓殊，敢以固請。太(tai)(tai)宗(zong)乃(nai)免(mian)校(xiao)(xiao)尉(wei)之(zhi)(zhi)死。

　　長(chang)樂公(gong)(gong)主(zhu)，文(wen)德皇后所生也(ye)。貞(zhen)觀(guan)六年將出降，敕所司資送倍于(yu)長(chang)公(gong)(gong)主(zhu)。魏(wei)征奏言(yan)：昔漢明(ming)帝(di)(di)欲封其(qi)(qi)子(zi)，帝(di)(di)曰(yue)：朕子(zi)豈得同于(yu)先帝(di)(di)子(zi)乎？可(ke)半楚、淮(huai)陽(yang)王。前史以(yi)為美談(tan)。天(tian)子(zi)姊妹為長(chang)公(gong)(gong)主(zhu)，天(tian)子(zi)之女為公(gong)(gong)主(zhu)，既加長(chang)字(zi)，良(liang)以(yi)尊(zun)于(yu)公(gong)(gong)主(zhu)也(ye)，情雖有(you)殊，義(yi)(yi)無(wu)等別。令公(gong)(gong)主(zhu)之禮有(you)過(guo)長(chang)公(gong)(gong)主(zhu)，理恐不可(ke)。實(shi)愿陛(bi)下(xia)思之。太宗稱善。乃以(yi)其(qi)(qi)言(yan)告(gao)后，后嘆曰(yue)：嘗聞(wen)陛(bi)下(xia)敬(jing)重(zhong)魏(wei)征，殊未知其(qi)(qi)故，而今(jin)聞(wen)其(qi)(qi)諫(jian)，乃能以(yi)義(yi)(yi)制人主(zhu)之情，真社(she)稷臣矣(yi)！妾與(yu)陛(bi)下(xia)結發為夫妻，曲蒙禮敬(jing)，情義(yi)(yi)深(shen)(shen)重(zhong)，每將有(you)言(yan)，必俟顏色，尚不敢輕(qing)犯威(wei)嚴，況在(zai)臣下(xia)，情疏禮隔(ge)？故韓(han)非謂之說難東方朔稱其(qi)(qi)不易良(liang)有(you)以(yi)也(ye)忠言(yan)逆(ni)耳(er)而利于(yu)行有(you)國有(you)家者深(shen)(shen)所要急納之則世(shi)治杜之則政亂誠愿陛(bi)下(xia)詳之則天(tian)下(xia)幸(xing)甚。因請遣中使赍帛五百匹，詣征宅以(yi)賜之。

　　（取材于吳(wu)兢《貞觀政要·公(gong)平(ping)第十六》）

　　注(zhu)釋：①秦府(fu)(fu)：唐(tang)太宗李(li)(li)世民登基之前(qian)被封為秦王時所在的府(fu)(fu)邸。后文的前(qian)宮和齊府(fu)(fu)分(fen)別指李(li)(li)世民的哥(ge)哥(ge)前(qian)太子李(li)(li)建成和弟弟齊王李(li)(li)元吉的府(fu)(fu)邸。

　　8.用斜線(xian)（／）給上(shang)面(mian)文(wen)(wen)言文(wen)(wen)畫波(bo)浪線(xian)的部分(fen)(fen)斷句（4分(fen)(fen)）

　　9.下列語句中(zhong)，加(jia)點(dian)詞語的解釋不正確的一項是（3分）

　　A.用人(ren)但(dan)問堪否(fou)(fou) 堪否(fou)(fou)：是否(fou)(fou)能夠勝任

　　B.陛下若(ruo)錄其(qi)功(gong)(gong) 錄其(qi)功(gong)(gong)：考慮(lv)他的功(gong)(gong)勞

　　C.便(bian)欲撓法耶撓法：破壞(huai)法律

　　D.必俟顏色(se)(se) 俟顏色(se)(se)：梳(shu)妝打扮

　　10.下列語句的(de)(de)括號中是(shi)補(bu)出的(de)(de)詞語，補(bu)出后不符(fu)合(he)文意的(de)(de)一(yi)項是(shi)（3分）

　　A.丹朱(zhu)、商均，子也，（而）堯、舜廢之(zhi)

　　B.今（所(suo)以）擇賢才者，蓋為(wei)求安百姓也

　　C.校尉不覺，（則(ze)）無(wu)忌帶刀(dao)入內，同為(wei)誤耳(er)

　　D.令公(gong)主之禮有(you)過（于）長公(gong)主，理(li)恐不可

　　11.下列對文中語句的(de)理解，不符合文意的(de)一項是（3分）

　　A.秦(qin)府舊左右未得官者，并(bing)怨前宮及齊府左右處分之先己

　　秦府(fu)沒(mei)得(de)到官職的老部下，都抱怨前太子(zi)宮(gong)和(he)齊王(wang)府(fu)的人(ren)先(xian)于他們被安排了官職

　　B.今不(bu)論其能(neng)不(bu)能(neng)，而(er)直言(yan)其嗟(jie)怨

　　如今無論他們(men)能不能做到(dao)，卻都(dou)讓他們(men)說(shuo)出抱怨的(de)話(hua)

　　C.夫臣子之于尊極，不(bu)得稱誤(wu)

　　臣子對尊(zun)貴的帝(di)王，犯(fan)了(le)錯不能辯稱是失(shi)誤

　　D.而今聞其諫，乃能以義制人主之情

　　現在聽了他的諫(jian)言，竟然能夠用(yong)道義來抑制(zhi)帝王的私情(qing)

　　12.下列(lie)理解和分析，不(bu)符(fu)合文意的(de)一(yi)項是（3分）

　　A.太宗(zong)認為(wei)，國君和臣子靠百(bai)姓供養，百(bai)姓的財力已奉(feng)獻給了朝廷(ting)，要讓(rang)朝廷(ting)的恩(en)澤遍及民間。

　　B.長孫無忌誤帶刀(dao)入東上閣門(men)，監門(men)校尉(wei)失察，封德彝(yi)認為應嚴懲二人，戴胄則主張從寬(kuan)處理。

　　C.按禮儀，皇(huang)帝(di)的(de)(de)(de)兄弟(di)姐(jie)妹(mei)比皇(huang)帝(di)的(de)(de)(de)子(zi)女地位尊貴，皇(huang)帝(di)給(gei)子(zi)女的(de)(de)(de)封(feng)賞不能超過(guo)給(gei)兄弟(di)姐(jie)妹(mei)的(de)(de)(de)。

　　D.魏征(zheng)對太(tai)宗敢于直言(yan)進諫(jian)，皇后非常(chang)贊(zan)賞(shang)他(ta)，特意請求(qiu)太(tai)宗派人送(song)五百匹帛(bo)到他(ta)家賞(shang)賜給他(ta)。

　　13.本文(wen)(wen)取材于《貞觀政要》公(gong)平篇。文(wen)(wen)中(zhong)哪些事表現(xian)了太(tai)宗處事公(gong)平？請簡(jian)要概(gai)括并分析。（6分）

《貞觀政要》閱讀理解5

　　貞觀六(liu)年，太宗謂尚書左仆(pu)射房玄齡(ling)曰：“比(bi)有山東(dong)崔(cui)、盧、李、鄭四姓，雖累葉陵(ling)遲(chi)①，猶恃(shi)其舊地，好自矜大(da)(da)，稱為(wei)士(shi)大(da)(da)夫。每嫁女他族(zu)，必(bi)廣索(suo)聘財(cai)，以多為(wei)貴，論數(shu)定約，同于市賈，甚損風俗，有紊禮(li)經。既輕重失(shi)宜(yi)，理須改革。”乃詔吏部尚書高士(shi)廉、御史(shi)大(da)(da)夫韋挺、中書侍(shi)郎岑(cen)文本、禮(li)部侍(shi)郎令狐(hu)德棻(fen)等，刊正姓氏，普(pu)責(ze)天(tian)下(xia)譜(pu)牒，兼據憑史(shi)傳，剪其浮華，定其真(zhen)偽，忠賢者(zhe)褒(bao)進(jin)，悖逆者(zhe)貶黜，撰為(wei)《氏族(zu)志》。

　　士廉等(deng)(deng)(deng)及進(jin)定(ding)氏族等(deng)(deng)(deng)第，遂(sui)以崔干(gan)為(wei)第一等(deng)(deng)(deng)。太宗(zong)謂曰：“我(wo)與山(shan)東崔、盧、李、鄭，舊(jiu)既(ji)無(wu)嫌，為(wei)其世(shi)代衰微，全(quan)無(wu)官宦(huan)，猶自(zi)云士大夫，婚姻(yin)之(zhi)際，則(ze)多(duo)索財(cai)物；或才(cai)識庸(yong)下(xia)，而偃仰自(zi)高，依托(tuo)富貴，我(wo)不(bu)(bu)解人間何(he)(he)為(wei)重之(zhi)？且士大夫有能立功，爵(jue)位崇重，善(shan)事君父，忠孝可稱，或道(dao)義清(qing)素，學藝通博，此亦足(zu)為(wei)門戶，可謂天下(xia)士大夫。今(jin)崔、盧之(zhi)屬，寧比當朝之(zhi)貴？公卿(qing)已下(xia)，何(he)(he)暇多(duo)輸錢(qian)物，兼與他氣勢？向聲背實，以得為(wei)榮。我(wo)今(jin)定(ding)氏族者，誠(cheng)欲崇樹今(jin)朝冠冕，何(he)(he)因崔干(gan)猶為(wei)第一等(deng)(deng)(deng)，卿(qing)等(deng)(deng)(deng)不(bu)(bu)貴我(wo)官爵(jue)耶？不(bu)(bu)論數代已前，只取今(jin)日官品人才(cai)作等(deng)(deng)(deng)級，宜一量定(ding)，用為(wei)永(yong)則(ze)。”遂(sui)以崔干(gan)為(wei)第三(san)等(deng)(deng)(deng)。

　　至十(shi)二(er)年，書成，凡百卷，頒(ban)天下。又詔曰：“氏族(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)美，實(shi)系于冠冕，婚(hun)(hun)姻之(zhi)(zhi)(zhi)道，莫先于仁(ren)義。自(zi)有(you)魏失(shi)御，齊(qi)氏云(yun)亡，市朝既(ji)遷，風(feng)俗陵替。燕、趙古姓，多失(shi)衣冠之(zhi)(zhi)(zhi)緒，齊(qi)、韓舊族(zu)，或(huo)乖禮義之(zhi)(zhi)(zhi)風(feng)。名不著于州閭，身未免(mian)于貧賤，自(zi)號高門之(zhi)(zhi)(zhi)胄，不敦匹嫡(di)之(zhi)(zhi)(zhi)儀(yi)，問名②惟在于竊貲(zi)，結(jie)褵③必歸于富(fu)室(shi)。乃(nai)有(you)新官之(zhi)(zhi)(zhi)輩(bei)，豐財(cai)之(zhi)(zhi)(zhi)家，慕其祖宗，競結(jie)婚(hun)(hun)姻，多納貨賄，有(you)如販鬻。或(huo)自(zi)貶家門，受辱于姻婭(ya)；或(huo)矜其舊望，行無禮于舅(jiu)姑。積(ji)習成俗，迄今未已(yi)，既(ji)紊人倫，實(shi)虧(kui)名教。朕夙(su)夜兢惕，憂勤政道，往(wang)代(dai)蠹(du)害，咸已(yi)懲革，唯此(ci)弊風(feng)，未能(neng)盡(jin)變。自(zi)今以(yi)后，明(ming)加告示，使識嫁娶之(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)，務合禮典，稱朕意(yi)焉。” （選自(zi)《貞(zhen)觀政要·禮樂第二(er)十(shi)九(jiu)》，有(you)刪節）

　　【注】①累(lei)葉(xie)陵(ling)遲：指家世衰(shuai)落。②問名：古(gu)代婚禮“六禮”之一。男家請媒人問女方(fang)的名字和生(sheng)辰八(ba)字。③結褵：成婚。

　　6．對下列句子中加點詞的解釋，正確(que)的一項是（3分）

　　A．普(pu)責(ze)天下譜牒責(ze)：責(ze)備 B．或乖禮義之風乖：違背

　　C．不敦匹嫡(di)之儀敦：勉勵 D．或矜其舊望矜：同情

　　7．下列對原文有關內(nei)容(rong)的分析和概括，不正確的一項是(shi) （3分）

　　A．崔(cui)、盧、李、鄭四(si)個家族在嫁女兒的時候(hou)大肆(si)索(suo)取聘禮(li)，并根據聘禮(li)的數量(liang)決定(ding)婚約，唐(tang)太宗認為這樣(yang)做嚴重敗壞(huai)社會風俗。

　　B．唐太(tai)宗命(ming)高士(shi)廉(lian)、韋挺、岑文本等人撰寫《氏族志》，校(xiao)正(zheng)姓氏等級(ji)，刪除(chu)其中(zhong)的浮夸成分，考(kao)訂真假，褒(bao)獎忠賢，貶黜叛(pan)逆。

　　C．唐太宗(zong)認為(wei)，士(shi)大夫如果能立(li)下(xia)功勞，爵位崇(chong)高(gao)顯赫，忠孝兩全，或(huo)者道德高(gao)尚(shang)，學問(wen)技藝通達淵(yuan)博，就能稱為(wei)真正的士(shi)大夫。

　　D．《氏族志(zhi)》的(de)頒行，并沒有能徹底(di)革(ge)除(chu)燕、趙古姓和齊、韓舊族在嫁娶時(shi)貪圖錢財、攀附權貴的(de)不(bu)良(liang)風氣，唐太宗對此很不(bu)滿意。

　　8．將文中畫橫(heng)線的句子翻譯為(wei)現(xian)代漢語。（8分(fen)）

　　①不論數代已(yi)前(qian)，只(zhi)取今日官品人(ren)才作等級，宜一量定，用為永則。（4分(fen)）

　　②積習成俗，迄(qi)今未已，既紊人倫，實虧名(ming)教。（4分(fen)）

　　9．從本(ben)文看，唐(tang)太(tai)宗對士大夫的婚姻有怎樣的要求？（4分）

　　6．B。A．責：尋求。C．敦(dun)：重(zhong)視(shi)。D．矜：夸耀。

　　7．D。燕、趙古姓和齊、韓舊族嫁娶時只是貪圖(tu)錢財，攀附權貴的(de)是“新官(guan)之輩，豐財之家”；紊(wen)亂人倫、敗(bai)壞名聲和教化(hua)的(de)風(feng)氣都沒有(you)徹底革除。

　　8．①不(bu)管幾(ji)代以(yi)前如何(he)，只按(an)照(zhao)今天的(de)(de)官品、人(ren)才來確定(ding)士族的(de)(de)等(deng)級(ji)，并且應該統一量(liang)定(ding)等(deng)級(ji)的(de)(de)標準，作為永久(jiu)的(de)(de)準則。

　　②這(zhe)種(zhong)習慣時間長了(le)(le)就成了(le)(le)風俗，到(dao)現在還沒有廢止，這(zhe)既亂了(le)(le)人(ren)倫，也確(que)實(shi)敗壞了(le)(le)名聲和教化。

　　9．①婚姻的(de)原則(ze)，首先要符合仁義。（婚姻之(zhi)道，莫先于仁義。）②嫁娶(qu)的(de)規矩，務(wu)必合乎禮法。（嫁娶(qu)之(zhi)序，務(wu)合禮典。）

　　【解(jie)析】主要(yao)圍繞“唐太宗對士大夫婚姻的要(yao)求”，“仁(ren)義(yi)”“禮(li)法”為給分點，

　　其他答(da)案(an)都是錯(cuo)誤的現象，并非(fei)唐太宗(zong)的要(yao)求。

　　【參考譯文】

　　貞(zhen)觀六(liu)年，唐(tang)太(tai)宗對尚書(shu)(shu)(shu)(shu)左仆射房(fang)玄齡說：“近來山東的(de)(de)(de)(de)崔、盧、李、鄭四大姓(xing)，雖然家(jia)(jia)世早已衰敗，但他(ta)們(men)(men)仍(reng)然依仗舊時的(de)(de)(de)(de)郡(jun)望(wang)，自高自大，號稱士大夫(fu)。每當把女兒嫁(jia)給其他(ta)家(jia)(jia)族(zu)，總要大肆索取聘(pin)禮(li)(li)財(cai)物，以財(cai)物數量多為貴(gui)，根(gen)據聘(pin)禮(li)(li)的(de)(de)(de)(de)數量決(jue)定婚約，和集市上的(de)(de)(de)(de)商販一樣，這(zhe)樣做嚴(yan)重敗壞(huai)了(le)(le)風(feng)俗(su)，也攪亂(luan)了(le)(le)《禮(li)(li)》的(de)(de)(de)(de)規定。既然他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)名(ming)望(wang)與事(shi)實不符(fu)，按道理禮(li)(li)儀(yi)制度必須改革了(le)(le)。”于(yu)是下詔書(shu)(shu)(shu)(shu)命令(ling)吏部(bu)尚書(shu)(shu)(shu)(shu)高士廉(lian)、御史(shi)大夫(fu)韋(wei)挺(ting)、中書(shu)(shu)(shu)(shu)侍郎(lang)(lang)岑文本、禮(li)(li)部(bu)侍郎(lang)(lang)令(ling)狐德棻等(deng)(deng)人(ren)校(xiao)正姓(xing)氏(shi)等(deng)(deng)級，廣(guang)泛尋求全國(guo)記(ji)錄(lu)氏(shi)族(zu)宗族(zu)世系的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)譜。并根(gen)據史(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)傳(chuan)記(ji)，刪除其中的(de)(de)(de)(de)浮夸成分，考(kao)訂它(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)真假，如果(guo)一個家(jia)(jia)族(zu)出了(le)(le)忠(zhong)賢的(de)(de)(de)(de)人(ren)，就(jiu)加以褒(bao)獎，提升等(deng)(deng)級；出了(le)(le)叛逆的(de)(de)(de)(de)人(ren)，就(jiu)加以貶黜，他(ta)們(men)(men)依此標準撰寫了(le)(le)《氏(shi)族(zu)志》。

　　高士(shi)(shi)廉等(deng)人(ren)(ren)(ren)到(dao)了上報校定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)氏族(zu)等(deng)第(di)時，仍然把崔(cui)干列為(wei)(wei)(wei)第(di)一(yi)等(deng)。太宗說：“我和(he)山東(dong)的(de)(de)(de)(de)崔(cui)、盧、李、鄭四(si)姓，過去并無嫌(xian)隙(xi)，只是(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)他(ta)們(men)世代衰微，現(xian)在已經沒有(you)(you)一(yi)個人(ren)(ren)(ren)做官(guan)，卻還(huan)自(zi)稱是(shi)(shi)士(shi)(shi)大夫，婚嫁的(de)(de)(de)(de)時候，就大量索取財物；有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才(cai)能見識平庸(yong)低劣，卻還(huan)得(de)意地自(zi)夸高門，托名富(fu)貴，我不(bu)(bu)明白世人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)什么還(huan)會看(kan)(kan)重(zhong)他(ta)們(men)？如(ru)果士(shi)(shi)大夫能建立(li)功業，爵位(wei)崇高顯赫(he)，善于侍奉君(jun)主和(he)父親，忠孝都值得(de)稱贊，或者道(dao)德仁義清正(zheng)廉潔(jie)，學問技藝通達淵博，這樣的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)也足以(yi)(yi)(yi)自(zi)立(li)門戶，稱得(de)上是(shi)(shi)天下真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)士(shi)(shi)大夫。如(ru)今崔(cui)、盧這類人(ren)(ren)(ren)，難(nan)道(dao)能和(he)當朝(chao)的(de)(de)(de)(de)顯貴相比(bi)嗎(ma)？公(gong)卿以(yi)(yi)(yi)下的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，哪里有(you)(you)閑暇給(gei)他(ta)們(men)多(duo)送財物，并助(zhu)長他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)氣勢呢？這些人(ren)(ren)(ren)只圖聲(sheng)譽(yu)不(bu)(bu)顧實際，以(yi)(yi)(yi)得(de)到(dao)虛名作為(wei)(wei)(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)榮耀(yao)。我現(xian)在欽(qin)定(ding)(ding)(ding)氏族(zu)等(deng)級(ji)的(de)(de)(de)(de)原因，確實是(shi)(shi)想(xiang)樹立(li)當今朝(chao)臣的(de)(de)(de)(de)地位(wei)，為(wei)(wei)(wei)什么崔(cui)干還(huan)是(shi)(shi)第(di)一(yi)等(deng)，你(ni)們(men)不(bu)(bu)看(kan)(kan)重(zhong)我朝(chao)的(de)(de)(de)(de)官(guan)爵嗎(ma)？所以(yi)(yi)(yi)，不(bu)(bu)管幾代以(yi)(yi)(yi)前如(ru)何，只按照今天的(de)(de)(de)(de)官(guan)品(pin)、人(ren)(ren)(ren)才(cai)來確定(ding)(ding)(ding)士(shi)(shi)族(zu)的(de)(de)(de)(de)等(deng)級(ji)，并且應該統一(yi)量定(ding)(ding)(ding)等(deng)級(ji)的(de)(de)(de)(de)標(biao)準，作為(wei)(wei)(wei)永久的(de)(de)(de)(de)準則(ze)。”于是(shi)(shi)把崔(cui)干定(ding)(ding)(ding)為(wei)(wei)(wei)第(di)三等(deng)。

　　到了(le)貞觀十二年，《氏族(zu)志》全書完成，總共一百(bai)卷，頒(ban)行天下。唐太(tai)宗又下詔(zhao)書說：“氏族(zu)的(de)(de)(de)美名(ming)，要與官(guan)(guan)爵(jue)相關聯(lian)；婚(hun)姻的(de)(de)(de)原則，沒有(you)比仁義更重(zhong)要的(de)(de)(de)。自從北(bei)魏、北(bei)齊滅亡，朝(chao)代變遷(qian)，風(feng)俗衰敗。燕、趙的(de)(de)(de)古姓(xing)，后代中(zhong)很多人失去官(guan)(guan)爵(jue)，齊、韓的(de)(de)(de)舊(jiu)族(zu)，有(you)些(xie)人行為違背(bei)禮義。他們在鄉里沒有(you)名(ming)聲，自身(shen)貧賤(jian)，卻自稱高(gao)門(men)的(de)(de)(de)后裔(yi)，而不重(zhong)視嫁娶的(de)(de)(de)禮儀，談婚(hun)論嫁的(de)(de)(de)時候(hou)只為了(le)撈取財(cai)物，成婚(hun)的(de)(de)(de)對象一定要找富(fu)貴之家。又有(you)些(xie)新做官(guan)(guan)的(de)(de)(de)人和錢財(cai)多的(de)(de)(de)人家，羨

　　慕富貴(gui)人(ren)家的祖(zu)宗，搶著和人(ren)家攀親(qin)，多送財(cai)物，如同(tong)做(zuo)買賣。有些人(ren)自愿貶低家門(men)，被親(qin)家羞辱，有些人(ren)夸(kua)耀過去的名(ming)望，在公婆面(mian)前行為無禮。這種(zhong)習慣時間長了就成了風俗，到現在還沒有廢(fei)止(zhi)(zhi)，這既亂了人(ren)倫，也(ye)確(que)實敗壞了名(ming)聲和教化。我日夜謹慎小心(xin)，操(cao)勞(lao)政(zheng)事(shi)，歷代的弊(bi)端(duan)禍害(hai)，都(dou)已制(zhi)止(zhi)(zhi)革除，唯有這種(zhong)壞風氣，還沒有完全轉變。從今以后(hou)，要明白告知天下人(ren)，讓(rang)他們(men)都(dou)要懂得嫁(jia)娶(qu)的規矩，務必合(he)乎禮法(fa)，才符合(he)我的心(xin)意(yi)。

《貞觀政要》閱讀理解6

　　魏征，鉅鹿(lu)人也，近(jin)徙(xi)家相州之臨(lin)黃。武德末，為太(tai)子(zi)洗馬。見太(tai)宗(zong)與隱太(tai)子(zi)①陰相傾奪，每勸(quan)建成早為之謀。

　　太(tai)宗(zong)既誅隱太(tai)子(zi)，召征(zheng)責之曰：“汝離間(jian)我兄弟，何也?”眾皆為之危懼。征(zheng)慷慨自若(ruo)，從(cong)(cong)容對(dui)曰：“皇(huang)太(tai)子(zi)若(ruo)從(cong)(cong)臣言，必無今日之禍(huo)。”太(tai)宗(zong)為之斂容，厚(hou)加(jia)禮異，擢(zhuo)②拜諫(jian)(jian)議大夫。數引之臥(wo)內，訪(fang)以政術。征(zheng)雅③有經國之才，性又抗(kang)直，無所屈撓(nao)。太(tai)宗(zong)每與之言，未(wei)嘗不悅。征(zheng)亦喜逢(feng)知己(ji)之主，竭其力用。又勞④之曰：“卿(qing)⑤所諫(jian)(jian)前(qian)后(hou)二百(bai)余事，皆稱朕意。非(fei)卿(qing)忠誠奉(feng)國，何能若(ruo)是!”

　　貞觀三年(nian)，累遷(qian)秘書監，參預朝(chao)政。深謀遠算，多(duo)所弘(hong)益(yi)⑥。太(tai)宗嘗謂曰(yue)：“卿罪重于(yu)中(zhong)鉤⑦，我任卿逾于(yu)管仲，近代(dai)君(jun)臣相得，寧有似(si)我于(yu)卿者乎?”

　　【注】

　　①【隱太(tai)子】唐高(gao)祖(zu)李淵長子李建成，玄(xuan)武(wu)門之變后，李世民追封他(ta)為(wei)息王，謚(shi)“隱”，史稱“隱太(tai)子”。

　　②【擢】提拔，提升。

　　③【雅】一向(xiang)，向(xiang)來。

　　④【勞】撫慰。

　　⑤【卿】對人表示親熱的稱(cheng)呼。

　　⑥【多(duo)所弘益】意思是(shi)對治(zhi)理國家有(you)很多(duo)重大(da)的幫助(zhu)。

　　⑦【中鉤】春秋(qiu)時，齊(qi)公(gong)子小(xiao)白與公(gong)子糾爭(zheng)位，管(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)輔佐公(gong)子糾。一次(ci)，管(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)用(yong)箭射中公(gong)子小(xiao)白的衣帶鉤。后(hou)公(gong)子小(xiao)白獲勝，即住，這就是齊(qi)桓公(gong)，他以管(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)為相。

　　【小題1】

　　解釋下列句(ju)中劃線的(de)詞。(2分)

　　(1)太宗(zong)既誅隱太子。( )

　　(2)數(shu)引(yin)之(zhi)臥內，訪(fang)以政術(shu)。()

　　【小題2】

　　用現代漢語(yu)翻(fan)譯下列句子。(4分)

　　(1)皇太(tai)子若(ruo)從臣(chen)言，必無(wu)今日之禍。

　　(2)太宗(zong)每與(yu)之言，未嘗(chang)不悅。

　　【小題3】

　　閱讀文本，從(cong)太宗對(dui)魏征的態度來看，你認為太宗具有怎(zen)樣的品(pin)質(zhi)?(4分)

　　答案

　　【小題1】