曾國藩名人語錄

時間：2022-10-18 12:38:34 語錄我要投稿

曾國藩名人語錄

　　在日復一(yi)(yi)日的(de)學(xue)習、工作(zuo)或(huo)生活(huo)中，大家總少不(bu)了接(jie)觸有名(ming)的(de)語(yu)錄(lu)吧，語(yu)錄(lu)為文體之一(yi)(yi)種，是(shi)(shi)指一(yi)(yi)個(ge)人的(de)說話記錄(lu)。那么(me)(me)你(ni)所知道(dao)的(de)語(yu)錄(lu)都是(shi)(shi)什么(me)(me)樣(yang)子的(de)？下面(mian)是(shi)(shi)小編為大家整理的(de)曾國藩名(ming)人語(yu)錄(lu)，歡迎大家分享。

曾國藩名人語錄

曾國藩名人語錄1

　　1、惡莫大于毀(hui)人(ren)之善(shan)，德莫大于白人(ren)之冤(yuan)。

　　2、困心(xin)橫慮，正是磨練英雄之時。

　　3、人亦不可閑慣(guan)，閑慣(guan)則(ze)些小事便(bian)不可耐。

　　4、一切皆(jie)暗暗安排(pai)，胸有成足。

　　5、防身(shen)當(dang)若御虜(lu)，一(yi)跌則(ze)全軍敗沒。愛身(shen)當(dang)如處子，一(yi)失則(ze)萬(wan)事瓦裂。涉世甚艱，畜(chu)德宜(yi)豫。布(bu)人(ren)(ren)以恩，而(er)外(wai)揚之，則(ze)棄，教(jiao)人(ren)(ren)以善而(er)外(wai)揚之，則(ze)仇。

　　6、多躁者(zhe)(zhe)必無(wu)沉毅之(zhi)(zhi)識，多畏者(zhe)(zhe)必無(wu)踔越之(zhi)(zhi)見，多欲者(zhe)(zhe)必無(wu)慷慨之(zhi)(zhi)節，多言者(zhe)(zhe)必無(wu)質實(shi)之(zhi)(zhi)心，多勇(yong)者(zhe)(zhe)必無(wu)文學之(zhi)(zhi)雅。

　　7、君(jun)子大為超(chao)過(guo)常人之處，只(zhi)是(shi)在虛心這一點(dian)上(shang)。

　　8、完全沒(mei)有靜字(zi)功夫，想(xiang)要做(zuo)到心(xin)的凝定(ding)，能達到嗎(ma)？

　　9、天下絕對沒(mei)有(you)容易(yi)相處的境遇，人間(jian)哪里有(you)空(kong)閑的歲月。

　　10、看者(zhe)如(ru)(ru)商賈趨利，聞風即往，但(dan)(dan)求其多(duo)；讀(du)(du)者(zhe)如(ru)(ru)富(fu)人積錢(qian)，日夜摩拳(quan)，但(dan)(dan)求其久(jiu)。看者(zhe)如(ru)(ru)攻城拓地，讀(du)(du)者(zhe)如(ru)(ru)守(shou)上防隘。——《曾國藩書信》。

　　11、立(li)法(fa)不難，行法(fa)為(wei)難。凡立(li)一法(fa)，總須實實行之(zhi)，且常(chang)常(chang)行之(zhi)。——《曾國藩書信》。

　　12、凡有一長一技者(zhe)，兄斷不(bu)敢輕(qing)視。——《曾國藩書(shu)信》。

　　13、人材(cai)以陶冶而成(cheng)，不可眼孔太高，動(dong)謂無人可用。——《曾國藩書(shu)信》。

　　14、軍士所過，有取民間一(yi)草(cao)一(yi)木(mu)不(bu)給錢者，即(ji)行(xing)正法。望兩君日以斯(si)言訓(xun)做(zuo)之。——《曾國(guo)藩書信》。

　　15、遇(yu)小敵時，則枝葉之茂橡瓦(wa)之美(mei)盡可了事；遇(yu)大敵時，全靠根(gen)(gen)株(zhu)培得穩，柱梁立得固，斷不可徒靠人數之多，氣勢之盛。倘(tang)使根(gen)(gen)株(zhu)不穩，柱梁不固，則一枝折而眾(zhong)葉隨之，一瓦(wa)落(luo)而眾(zhong)椽隨之，敗如山崩，潰如河決，人多而反以為累矣。——《曾國藩書信》。

　　16、銳氣(qi)有余，沉毅不足(zu)，氣(qi)浮而不斂，兵(bing)家之所忌也，當析(xi)細察。——《曾(ceng)國藩書信》。

　　17、故吾(wu)人用(yong)功，力除(chu)傲氣，力戒自滿，毋(wu)為(wei)人所冷笑，乃有(you)進步也。——《曾(ceng)國(guo)藩(fan)家(jia)書》

　　18、若事(shi)事(shi)勤思(si)善問，何患不(bu)一(yi)日千里？——《曾國藩家書(shu)》

　　19、總要養得(de)有的(de)次博大活(huo)潑，此后更當有長(chang)進(jin)也。——《曾國藩家書(shu)》

　　20、和字能過得幾分，未有不興；不和未有不敗者。——《曾(ceng)國藩(fan)家書》

　　21、寶貨用之(zhi)有(you)盡，忠孝享之(zhi)無窮。——《曾國藩家(jia)書(shu)》

　　22、如能救焚拯溺，何難噓枯(ku)回生(sheng)。——《曾國藩家書(shu)》

　　23、見得(de)年紀(ji)已(yi)大，功名無成(cheng)，遂(sui)有懶惰之意，此萬萬不可(ke)。——《曾國(guo)藩家書》

　　24、以"懦弱無(wu)剛(gang)"四字為大(da)恥。——《曾國(guo)藩家書》。

　　25、柔靡不(bu)能成一事(shi)。——《曾國(guo)藩家書(shu)》。

　　26、好勝人者，必無(wu)勝人處，能勝人，自(zi)不居勝。——《曾(ceng)國(guo)藩(fan)日記》。

　　27、無(wu)多(duo)(duo)言，多(duo)(duo)言多(duo)(duo)敗；無(wu)多(duo)(duo)事，多(duo)(duo)事多(duo)(duo)患(huan)。——《曾國(guo)藩家書》。

　　28、養活一團春意(yi)思，撐起兩根(gen)窮骨頭。——曾國藩

　　29、巧(qiao)辯者與道多悖，拙訥(ne)者涉者必疏，寧疏于世，勿(wu)悖于道。——曾國藩

　　30、吾不(bu)知所謂善，但(dan)使人(ren)感者(zhe)即(ji)善也(ye)。吾不(bu)知所謂惡，但(dan)使人(ren)恨(hen)者(zhe)即(ji)惡也(ye)。——曾國藩

　　31、凡世家(jia)子弟衣(yi)食起居無一不與寒(han)士相同，則庶可以成大器(qi)，若沾染富貴(gui)氣習，則難望有成。——曾國藩(fan)

　　32、高(gao)才(cai)能文章，善居之，足以(yi)成名，不善居之，足以(yi)致禍(huo)。——曾國藩

　　33、善人(ren)種(zhong)(zhong)德(de)，降祥于天。惡(e)人(ren)種(zhong)(zhong)禍，貽殃(yang)于后。——曾國(guo)藩(fan)

　　34、一(yi)念之(zhi)善，吉神隨之(zhi)。一(yi)念之(zhi)惡，厲鬼隨之(zhi)。知此可以役使鬼神。——曾國藩

　　35、改過則長善矣(yi)(yi)，甘(gan)貧則足用矣(yi)(yi)。

　　36、和可消人怨，忍足退災星。 ——曾(ceng)國(guo)藩

　　37、務須咬牙(ya)厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭(gong)然自餒也。 ——曾國藩

　　38、慎(shen)獨則(ze)心(xin)安。自修之(zhi)道(dao)，莫難(nan)于(yu)養心(xin)；養心(xin)之(zhi)難(nan)，又(you)在慎(shen)獨。能慎(shen)獨，則(ze)內省不(bu)疚，可以對(dui)天地(di)質鬼(gui)神。人無一內愧之(zhi)事，則(ze)天君泰然，此心(xin)常(chang)快(kuai)足寬平，是人生第一自強之(zhi)道(dao)，第一尋(xun)樂之(zhi)方，守身(shen)之(zhi)先務(wu)也。

　　39、能(neng)吃天(tian)下第(di)(di)一等苦，乃能(neng)做天(tian)下第(di)(di)一等人。

　　40、氣為心害，養心當先制氣。

　　41、好談己(ji)長只是淺。——曾國藩

　　42、利(li)可共而(er)不可獨(du)，謀可寡而(er)不可眾。獨(du)利(li)則敗，眾謀則泄(xie)。

　　43、士人讀(du)書，第(di)一要有(you)志，有(you)志，則(ze)斷不甘(gan)為下流。第(di)二要有(you)識，有(you)識，則(ze)知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙(wa)之窺天，皆無見識也。第(di)三要有(you)恒。有(you)恒，則(ze)斷無不成之事。此三者缺一不可。

　　44、吾不(bu)(bu)如(ru)者(zhe)，吾不(bu)(bu)與(yu)(yu)處，累我(wo)者(zhe)也(ye)。與(yu)(yu)我(wo)齊者(zhe)，吾不(bu)(bu)與(yu)(yu)處，無益(yi)我(wo)者(zhe)也(ye)。惟賢(xian)(xian)者(zhe)，必與(yu)(yu)賢(xian)(xian)于己者(zhe)處，賢(xian)(xian)者(zhe)之可得與(yu)(yu)處也(ye)，禮之。主賢(xian)(xian)世治，則賢(xian)(xian)者(zhe)在(zai)上(shang)。主不(bu)(bu)肖世亂，則賢(xian)(xian)者(zhe)在(zai)下。

　　45、責己(ji)厚而責人(ren)薄耳困，心橫慮，正是磨練英雄(xiong)之時。

　　46、忿(fen)怒二(er)字，圣賢亦有(you)之，特(te)能少忍須臾，便(bian)不傷生。

　　47、有必不可已之事(shi)，便須早作，曰捱一曰，未必后日(ri)之能今日(ri)也。

　　48、入孝出忠，光(guang)大門第；親(qin)師取友(you)，教育(yu)后昆。

　　49、治(zhi)心以廣大二字為藥——曾國(guo)藩

　　50、居(ju)高(gao)位(wei)者，以知(zhi)人曉事二者為職(zhi)——曾國(guo)藩(fan)

　　51、大處(chu)著眼，小處(chu)著手，群(qun)聚守口，獨居守心——曾國藩

　　52、治生不求(qiu)富，讀(du)書不求(qiu)官，修(xiu)德不求(qiu)報，為文不求(qiu)傳，譬如飲(yin)酒不醉，陶然有余歡(huan)，中(zhong)含不盡意，欲辨已(yi)忘言。——曾國藩

　　53、知足天地寬，貪得宇宙隘。——《曾文正公家(jia)訓》

　　54、任事(shi)者(zhe)當(dang)置身(shen)利(li)害(hai)之外，建言者(zhe)當(dang)設身(shen)利(li)害(hai)之中。 ——曾國藩

　　55、居(ju)有惡鄰，坐有損(sun)友，借以(yi)檢點自慎，亦(yi)是進德(de)之資(zi)。 ——曾國藩

　　56、"堅(jian)忍有恒(heng)"四字，最為(wei)辦(ban)事(shi)要著，勿(wu)畏難中輟，勿(wu)滋(zi)生弊竇，勿(wu)遺人口(kou)實。照此進(jin)行(xing)，何患(huan)不達目(mu)的？——曾國藩

　　57、委(wei)罪掠功(gong)，此小人事；掩罪夸(kua)功(gong)，此眾人事；讓(rang)美(mei)歸(gui)功(gong)，此君子事；分怨共過(guo)，此盛德(de)事。 ——曾國藩

　　58、人生有(you)可為之事，也有(you)不可為之事。可為之事，當(dang)盡(jin)力為之，此謂盡(jin)興；不可為之事，當(dang)盡(jin)心從之，此謂知命。

　　59、做人之(zhi)(zhi)道，以剛介為(wei)自(zi)己之(zhi)(zhi)基，以敬恕(shu)為(wei)養性之(zhi)(zhi)本。

　　60、花(hua)言(yan)巧語(yu)取悅人(ren)，只是擾亂(luan)了自己。——曾國(guo)(guo)藩《曾國(guo)(guo)藩家書》

　　61、凡遇牢騷欲發之(zhi)時，則(ze)反(fan)躬自(zi)思，吾果有何不(bu)足(zu)，而蓄此不(bu)平之(zhi)氣，猛然內省，決然去(qu)之(zhi)。——曾國藩《曾國藩家書》

　　62、禍(huo)福由(you)天主之(zhi)，善(shan)惡由(you)人主之(zhi)。

　　63、恒(heng)言平(ping)穩(wen)(wen)二(er)字極(ji)可玩，蓋天下之(zhi)事(shi)，惟平(ping)則穩(wen)(wen)。行(xing)險(xian)亦有得的，終是不(bu)穩(wen)(wen)，故君子居(ju)易。——曾國藩

　　64、凡仁心(xin)(xin)之發(fa)，必一鼓(gu)作氣(qi)，盡吾力之所能(neng)為。稍有轉(zhuan)念，則疑心(xin)(xin)生(sheng)，私心(xin)(xin)亦(yi)生(sheng)。疑心(xin)(xin)生(sheng)則計較多，而出納吝矣；私心(xin)(xin)生(sheng)則好惡偏，則輕重乖發(fa)。

　　65、古之(zhi)學(xue)者為(wei)(wei)己(ji)，其(qi)終(zhong)至于成(cheng)物(wu)(wu)。今(jin)之(zhi)學(xue)者為(wei)(wei)物(wu)(wu)，其(qi)終(zhong)至于喪己(ji)。（古代學(xue)習(xi)的人為(wei)(wei)了(le)完善自我(wo)而學(xue)習(xi)，最終(zhong)成(cheng)為(wei)(wei)知名人物(wu)(wu)；今(jin)天學(xue)習(xi)的人為(wei)(wei)了(le)知為(wei)(wei)知名人物(wu)(wu)而學(xue)習(xi)，最終(zhong)喪失了(le)自己(ji)）

　　66、學習(xi)和(he)為本，取次之(zhi)，行次之(zhi)，言次之(zhi)。

　　67、為學從切實際出發，自不落(luo)空。——曾國(guo)藩

　　68、上(shang)智安(an)行乎善而天(tian)所晞避(bi)；中人(ren)覬福慮禍(huo)，故(gu)強為善而不敢為惡(e)，下愚憨不畏禍(huo)，故(gu)肆為惡(e)而無所忌憚(dan)。

　　69、自得(de)而(er)喜，失意(yi)而(er)怒，便被順(shun)逆驅使，何曾作(zuo)得(de)主。馬牛(niu)為人穿戴鼻孔，要(yao)行則(ze)行，要(yao)止(zhi)則(ze)止(zhi)，不知世(shi)上(shang)一切驅使得(de)我者(zhe)，皆是穿我鼻孔者(zhe)也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛(niu)者(zhe)幾許？哀哉！

　　70、何須擇地？何須擇時(shi)？但自問發(fa)憤之真不真耳(er)！

曾國藩名人語錄2

　　1、凡處(chu)事但自家踏得田地穩，一任間言語。

　　2、事涉刻薄者，即所(suo)持甚正，亦(yi)不(bu)可自我開(kai)端(duan)……

　　3、生在(zai)這(zhe)個大亂未平的(de)時期，只(zhi)有隱藏(zang)起來消(xiao)失(shi)行跡，不可(ke)在(zai)外(wai)界稍露鋒(feng)芒，這(zhe)是(shi)最為重要的(de)事！

　　4、不輕率進兵(bing)，不輕率撤退。

　　5、不(bu)慌不(bu)忙，一(yi)步一(yi)個(ge)腳印(yin)地(di)前進，過(guo)后必(bi)定有一(yi)番甜美滋(zi)味回現。

　　6、大(da)約上等(deng)賢哲，當以天緣遇(yu)之，中(zhong)等(deng)人(ren)才，可以人(ren)力(li)求之。——《曾國藩(fan)書信》。

　　7、凡高明者欲(yu)降心抑志以(yi)遽趨于平實(shi)，頗不(bu)易矣(yi)。若能(neng)事事求精，輕重(zhong)長短(duan)一絲不(bu)差，則(ze)漸實(shi)矣(yi)。能(neng)實(shi)，則(ze)漸平矣(yi)。——《曾國藩書信》。

　　8、軍事如(ru)槍法，門戶宜緊(jin)；如(ru)拳法，有(you)仲有(you)縮(suo)。若公人之(zhi)太深，則(ze)有(you)伸無縮(suo)矣。——《曾國藩書信》。

　　9、人(ren)之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書(shu)可變化(hua)氣質。——《曾(ceng)國藩家書(shu)》

　　10、意盡則止(zhi)，辭足則止(zhi)。——《曾國藩(fan)家書》

　　11、風盛衰(shuai)在氣象。氣象盛，則雖(sui)饑亦(yi)樂，氣象衰(shuai)，則雖(sui)飽亦(yi)憂(you)。——《曾國藩家書》

　　12、商(shang)貿之(zhi)家(jia)，勤儉者能延三(san)四代；耕(geng)讀之(zhi)家(jia)，謹樸(pu)者能延五六代；孝友之(zhi)家(jia)，則(ze)可(ke)以綿延十代八代。——《曾國藩家(jia)書(shu)》

　　13、若(ruo)愧奮直(zhi)前，有破釜(fu)沉舟之志，則遠游不負。若(ruo)徒悠忽因(yin)循，則近(jin)處盡可度日，何必遠行百里(li)外哉！——《曾國藩書(shu)信》。

　　14、縱人以巧詐來，我仍以渾(hun)含應之，以誠愚應之；久(jiu)之，則人之意(yi)也消。若鉤心斗角，相迎(ying)相距，則報復無已時(shi)耳。——《曾國藩曰(yue)記》。

　　15、養活(huo)一團春(chun)意思，撐起(qi)兩根窮(qiong)骨頭。——曾國藩

　　16、能食淡飯者(zhe)方許(xu)嘗異味，能溷市囂者(zhe)方許(xu)游(you)名山，能受(shou)折磨者(zhe)方許(xu)處功名。——曾國藩(fan)

　　17、人(ren)(ren)見(jian)其近(jin)，吾見(jian)其遠，曰高明(ming)；人(ren)(ren)見(jian)其粗(cu)，吾見(jian)其細，曰精明(ming)。——曾國藩

　　18、人(ren)(ren)(ren)雖至愚，責(ze)人(ren)(ren)(ren)則(ze)(ze)明；雖有聰明，恕己則(ze)(ze)皆。爾曹(cao)但常以責(ze)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)心(xin)責(ze)己，恕己之(zhi)心(xin)恕人(ren)(ren)(ren)，不患不到圣賢地位也。

　　19、君(jun)子與小人斗，小人必勝。

　　20、責過太直，使(shi)人慚恨(hen)，在我便是一過。——曾國藩

　　21、見(jian)(jian)(jian)(jian)面前之千(qian)里，不(bu)若(ruo)見(jian)(jian)(jian)(jian)背后之一寸。故達(da)觀(guan)非難(nan)，而(er)反觀(guan)為(wei)難(nan)。見(jian)(jian)(jian)(jian)見(jian)(jian)(jian)(jian)非難(nan)，而(er)見(jian)(jian)(jian)(jian)不(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)為(wei)難(nan)。此(ci)舉世(shi)之所(suo)迷，而(er)智者之所(suo)獨覺也。

　　22、大(da)筆橫飛，顛(dian)張(zhang)醉(zui)素(su)；名山高臥，鶴骨松心。

　　23、無好小利(li)。——曾國藩(fan)

　　24、一(yi)(yi)國(guo)有一(yi)(yi)國(guo)之氣(qi)，一(yi)(yi)家有一(yi)(yi)家之氣(qi)，一(yi)(yi)身(shen)(shen)有一(yi)(yi)身(shen)(shen)之氣(qi)，元(yuan)氣(qi)者，生氣(qi)也(ye)。能養生氣(qi)，則日(ri)趨于盛矣(yi)。 ——曾國(guo)藩(fan)

　　25、吾不知所謂善，但(dan)使(shi)人感(gan)者(zhe)即(ji)善也(ye)。吾不知所謂惡(e)，但(dan)使(shi)人恨者(zhe)即(ji)惡(e)也(ye)。 —— 曾(ceng)國(guo)藩(fan)

　　26、花言巧(qiao)語(yu)取(qu)悅(yue)人，只是擾亂了自(zi)己。——曾(ceng)國藩(fan)《曾(ceng)國藩(fan)家書》

　　27、將事(shi)而(er)(er)能弭，遇事(shi)而(er)(er)能海既(ji)事(shi)而(er)(er)能挽，此之謂(wei)達權(quan)。此之謂(wei)才。未事(shi)而(er)(er)知其來，始(shi)事(shi)而(er)(er)要(yao)其終，定(ding)事(shi)而(er)(er)要(yao)其變(bian)，此之謂(wei)長慮(lv)，此之謂(wei)識。——曾國藩

　　28、養生以少憤怒為(wei)本(ben)，事親以得歡心為(wei)本(ben)。

　　29、喜新(xin)厭舊，欲(yu)求(qiu)上進難矣。

　　30、克己(ji)之學——反(fan)省本身。

曾國藩名人語錄3

　　1、學而(er)(er)廢者，不(bu)若(ruo)不(bu)學而(er)(er)廢者。學而(er)(er)廢者恃(shi)學而(er)(er)有驕，驕必辱(ru)。不(bu)學而(er)(er)廢者愧(kui)己而(er)(er)自卑(bei)，卑(bei)則(ze)全(quan)。勇多于(yu)人(ren)謂之暴，才多于(yu)人(ren)謂之妖(yao)。

　　2、先靜之(zhi)，再思之(zhi)，五六分把握即做之(zhi)。

　　3、古之成(cheng)大事者，規模遠大與綜理密微(wei)，二(er)者缺一不可。

　　4、軒冕而敬，偽(wei)也(ye)。匿就而愛，私也(ye)。

　　5、盤根(gen)錯節，可(ke)以驗(yan)(yan)我(wo)之(zhi)才；波流風(feng)靡，可(ke)以驗(yan)(yan)我(wo)之(zhi)操；艱難險阻，可(ke)以驗(yan)(yan)我(wo)之(zhi)思；震撼折衡，可(ke)以驗(yan)(yan)我(wo)之(zhi)力；含(han)垢忍(ren)辱，可(ke)以驗(yan)(yan)我(wo)之(zhi)操。

　　6、凡行公(gong)事，須深謀遠慮。

　　7、太柔則靡，太剛(gang)則折；剛(gang)自柔出，柔能(neng)克剛(gang)。

　　8、不(bu)怕(pa)打(da)不(bu)著(zhu)，只怕(pa)打(da)不(bu)勝。

　　9、邪(xie)正看(kan)(kan)眼鼻，真假看(kan)(kan)嘴唇，功(gong)名看(kan)(kan)氣概，富貴(gui)看(kan)(kan)精神。

　　10、天(tian)(tian)下古今之庸(yong)人(ren)，皆以一惰字致(zhi)敗；天(tian)(tian)下古今之才人(ren)，皆以一傲字致(zhi)敗。

　　11、作善豈非(fei)好(hao)事(shi)，然一(yi)有好(hao)名之心，即招謗招禍也(ye)。

　　12、凡人做(zuo)一事，便須全副精神注在此一事，不(bu)可見異思遷。

　　13、易(yi)搖而(er)(er)難定，易(yi)昏而(er)(er)難明者(zhe)，人心也(ye)，惟主敬則定而(er)(er)明。

　　14、未有根本不正(zheng)，而(er)枝葉發生，能自暢茂者也。

　　15、氣(qi)忌(ji)(ji)盛(sheng)，心忌(ji)(ji)滿，才忌(ji)(ji)露。

　　16、凡天下事，慮之貴，詳行(xing)之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(du)。

　　17、巧(qiao)辯(bian)者與道(dao)多悖(bei)，拙訥者涉(she)者必疏(shu)，寧疏(shu)于世，勿悖(bei)于道(dao)。

　　18、人之(zhi)制性，當如堤防之(zhi)治(zhi)水(shui)。常恐其漏(lou)壞之(zhi)易。若不(bu)顧(gu)其泛濫，一(yi)傾(qing)而(er)不(bu)可復(fu)也。

　　19、凡讀無益之(zhi)書，皆是玩物喪志。

　　20、內斷于心，自為主持。

　　21、惟正(zheng)己可(ke)以化人，惟盡己可(ke)以服人。

　　22、法者，天討也，以(yi)公守之，以(yi)仁行之。

　　23、口腹(fu)不(bu)節，致疾之因(yin)；念慮不(bu)正，殺身之本(ben)。

　　24、舉止端莊，言不妄發。

　　25、信(xin)(xin)算命(ming)，信(xin)(xin)風水，皆妄念所(suo)致。讀書明理人(ren)以義命(ming)自安(an)，便不信(xin)(xin)也。

　　26、以舉世(shi)(shi)皆可信者(zhe)，終君子(zi)也(ye)。以舉世(shi)(shi)皆可疑者(zhe)，終小(xiao)人(ren)也(ye)。

　　27、處毀(hui)譽(yu)要識有量(liang)，今之(zhi)學者(zhe)反有向上底(di)，見世所譽(yu)而(er)趨之(zhi)，見世所毀(hui)而(er)避之(zhi)，只譽(yu)我(wo)(wo)而(er)喜，聞毀(hui)我(wo)(wo)而(er)怒，只是量(liang)不廣，真(zhen)善真(zhen)惡在我(wo)(wo)，毀(hui)譽(yu)與我(wo)(wo)分毫無干。

　　28、端莊(zhuang)厚重是貴(gui)(gui)相(xiang)，謙(qian)卑含(han)容是貴(gui)(gui)相(xiang)；事有歸著是富相(xiang)，心存濟物是富相(xiang)。

　　29、決不可存茍(gou)且(qie)心(xin)，決不可做(zuo)偷薄事，決不可學輕狂態，決不可做(zuo)憊賴人。

　　30、傲人(ren)不如者必淺(qian)人(ren)，疑人(ren)不肖者必小(xiao)人(ren)。

　　31、處(chu)有事(shi)當無事(shi)，處(chu)大事(shi)當如小事(shi)。

　　32、唯(wei)天下(xia)之至誠能勝天下(xia)之至偽；唯(wei)天下(xia)之至拙能勝天下(xia)之至巧。

　　33、勤于(yu)邦，儉于(yu)家，言忠(zhong)信，行篤敬。

　　34、辦大事者，以多選替(ti)手為第(di)一(yi)義(yi)，滿意之選不可(ke)得，姑(gu)節取(qu)其次，以待徐徐教育可(ke)也。

　　35、遇憂患橫逆之來，當稍忍以(yi)待其(qi)定。

　　36、養(yang)生以少惱怒(nu)為本，事(shi)親(qin)以得歡心為本。

　　37、譽(yu)望一(yi)損，遠近滋疑精神愈用(yong)而愈出，不(bu)可因身體素弱(ruo)過(guo)于保(bao)惜。

　　38、凡(fan)辦大事，以(yi)識為主，以(yi)才為輔；凡(fan)成大事，人謀(mou)居(ju)(ju)半(ban)，天意(yi)居(ju)(ju)半(ban)。

　　39、居(ju)有惡鄰，坐有損友，借(jie)以檢(jian)點自(zi)慎，亦是進德之資(zi)。

　　40、前世所(suo)襲(xi)誤者，可以自我(wo)更之；前世所(suo)未及(ji)者，可以自我(wo)創之。

　　41、討人嫌(xian)，離不得個驕字。

　　42、居心(xin)平(ping)，然后可歷世路之險。

　　43、文人富貴，起居(ju)便帶市(shi)井。富貴能(neng)詩，吐屬便帶寒酸(suan)。

　　44、志之所向，金(jin)石(shi)為開，誰能御之？

　　45、廣(guang)積聚(ju)者，遺子孫以禍害(hai)；多聲色者，殘性命以斤(jin)斧(fu)。

　　46、人之(zhi)精神，貴藏(zang)而(er)用之(zhi)，茍炫于外，鮮有不(bu)敗者。

　　47、凡人做(zuo)一(yi)事，便須全副精神注在此一(yi)事，首尾不懈，不可見異思遷，做(zuo)這樣，想那樣，坐(zuo)這山，望那山。人而(er)無恒(heng)，終身(shen)一(yi)無所成。

　　48、甘讓(rang)君子其(qi)志(zhi)卑，不讓(rang)小人其(qi)量淺。

　　49、古之成大事者，多自克勤小物而來。

　　50、受(shou)非分之情，恐辦非分之事。

　　51、提出良(liang)心，自作主宰，決(jue)不令為邪欲(yu)所勝，方是功(gong)夫(fu)。

　　52、有才干，定要表(biao)現(xian)之。

　　53、好飾者(zhe)，作非(fei)之漸(jian)。偏聽(ting)者(zhe)，啟爭之端。

　　54、日靜養，節嗜(shi)欲，慎飲食，寡(gua)思(si)慮。

　　55、以(yi)(yi)愛妻子之心(xin)事親，則(ze)(ze)無往(wang)而不(bu)孝。以(yi)(yi)責人之心(xin)責己，則(ze)(ze)寡過。以(yi)(yi)恕己之心(xin)恕人，則(ze)(ze)全交。

　　56、見得天下(xia)(xia)皆是(shi)壞人(ren)(ren)，不如(ru)見得天下(xia)(xia)皆是(shi)好人(ren)(ren)。

　　57、古者英雄立事，必有基業(ye)。

　　58、寶貨用之有盡，忠孝(xiao)享之無窮。

　　59、富貴氣太重，亦非(fei)佳象耳。

　　60、總宜獎其所長，而兼(jian)規其短。

曾國藩名人語錄4

　　1、利可(ke)共而不可(ke)獨，謀可(ke)寡而不可(ke)眾。獨利則敗，眾謀則泄(xie)。

　　2、稱人(ren)之善，我有一(yi)善，又何妒焉？稱人(ren)一(yi)惡，我有一(yi)惡，又何毀焉？

　　3、事前加慎，事后不(bu)悔。

　　4、短不(bu)(bu)可護，護則(ze)(ze)(ze)終短。長不(bu)(bu)可矝，矝則(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)長。尤(you)人不(bu)(bu)如尤(you)己(ji)(ji)，如圓不(bu)(bu)如好(hao)方(fang)。用(yong)晦則(ze)(ze)(ze)天下(xia)莫與汝爭智，謙(qian)則(ze)(ze)(ze)天下(xia)莫與汝爭強。多言(yan)者(zhe)(zhe)老氏所戒，欲納者(zhe)(zhe)仲尼(ni)所臧。妄動有悔，何如靜而勿(wu)動？太剛(gang)則(ze)(ze)(ze)折，何如柔而勿(wu)剛(gang)。吾見(jian)進而不(bu)(bu)己(ji)(ji)者(zhe)(zhe)敗，未見(jian)退而自足(zu)者(zhe)(zhe)亡(wang)。為(wei)善則(ze)(ze)(ze)游君子之域(yu)，為(wei)惡則(ze)(ze)(ze)入小人之鄉。

　　5、舍掉(diao)性命報(bao)效國家，戒慎恐懼修煉(lian)德行。

　　6、趨趕時尚的人，博(bo)取的是(shi)無識的歡喜，損失(shi)的是(shi)道德學問(wen)上的真實。

　　7、至作文，則(ze)所以浦此心(xin)之靈機(ji)也。心(xin)常用則(ze)活，不(bu)(bu)用則(ze)窒，如(ru)泉在地，不(bu)(bu)鑿(zao)汲則(ze)不(bu)(bu)得甘醴，如(ru)玉在璞，不(bu)(bu)切(qie)磋(cuo)則(ze)不(bu)(bu)成令器(qi)。——《曾國藩書信(xin)》。

　　8、忠信廉潔，立(li)身(shen)之本(ben)，非釣名(ming)之具(ju)也。——《曾國(guo)藩(fan)書(shu)信》。

　　9、如(ru)用此法，總須善于相機。——《曾國藩書信》。

　　10、真美(mei)人不甚(shen)爭珠翠，真書家(jia)不甚(shen)爭筆墨。——《曾國(guo)藩書信》。

　　11、一張一弛，循(xun)環以消息之(zhi)，則學可進而體亦強矣(yi)。——《曾國藩(fan)家書(shu)》

　　12、凡諸弟(di)及吾妻子吾諸女侄女輩，概愿儉于(yu)自奉(feng)，不可倚勢驕人。古(gu)人謂無(wu)實而享大名者，必有奇禍(huo)。——《曾國落家書》

　　13、如能救(jiu)焚拯(zheng)溺(ni)，何難噓枯回生(sheng)。——《曾國藩家書(shu)》

　　14、見得(de)年(nian)紀已大，功名無成，遂有懶惰之(zhi)意(yi)，此萬(wan)萬(wan)不可。——《曾(ceng)國藩家書》

　　15、天地之所以不息(xi)，國(guo)之所以立(li)，圣賢(xian)之德業(ye)所以可(ke)大(da)可(ke)久，皆誠(cheng)為之也(ye)。故日(ri)："誠(cheng)者物之終(zhong)始，不誠(cheng)無物。"——《曾國(guo)藩書信》。

　　16、天(tian)下大事當于大處著眼，小處下手。——清·曾國(guo)藩

　　17、巧辯者與道多悖(bei)，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖(bei)于道。——曾國藩

　　18、聞人善(shan)則(ze)疑之，聞人惡則(ze)信之，此滿腔殺機也。——曾國(guo)藩

　　19、遇詭詐人(ren)變(bian)幻(huan)百端(duan)，不(bu)可測(ce)度，吾一(yi)以至誠待之(zhi)，彼術自窮。——曾國藩(fan)

　　20、聞過而不改(gai)(gai)，謂之喪心(xin)。思過而不改(gai)(gai)，謂之失體。

　　21、須先立堅卓之志。 ——曾國藩(fan)

　　22、人之氣質(zhi)，由于天生，本難改變，惟讀(du)書則可(ke)以變其氣質(zhi)。

　　23、人有求(qiu)于我(wo)，如不能(neng)應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

　　24、凡人做一(yi)(yi)事(shi)，便須全副精神注在此一(yi)(yi)事(shi)，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望(wang)那山。人而無恒，終身一(yi)(yi)無所成。

　　25、萬(wan)里神通，渡(du)海遙(yao)分功德(de)水(shui)；六朝(chao)都(dou)會，環山(shan)長護吉祥云。

　　26、善果證前(qian)因，愿斯世無災無害；拈花參(can)妙諦，惟(wei)神(shen)功能發(fa)能收。

　　27、按本色(se)做人，按角色(se)辦事。

　　28、世間極占地位的，是讀書(shu)一(yi)著。然(ran)讀書(shu)占地位，在(zai)人品上(shang)，不在(zai)勢位上(shang)。

　　29、恭而無禮(li)，遇(yu)君子固所深惡，即小人(ren)亦未嘗不非笑(xiao)之(zhi)，枉自(zi)卑(bei)謅耳(er)。 ——曾國藩

　　30、處事當務詳慎，不可(ke)盡興(xing)燥(zao)脾。凡飲(yin)食(shi)舉(ju)動言(yan)語筆墨，盡興(xing)便(bian)放肆。一燥(zao)脾便(bian)刻薄，其(qi)始無害人之心，而其(qi)事必至(zhi)于害人。初若不至(zhi)殺身，終至(zhi)殺身而有余也。 ——曾國(guo)藩

　　31、亂世之名，以少(shao)取為貴(gui)。 ——曾國藩

　　32、故吾人用功，力除傲(ao)氣，力戒自(zi)滿，毋為人所笑，乃有進步也。——曾國藩語錄

　　33、花言巧語取悅人，只是擾亂了自己。——曾國(guo)藩《曾國(guo)藩家書》

　　34、聞(wen)謗而怒者，讒(chan)之隙(xi)(xi)也。見譽而起者，佞之媒(mei)也。絕隙(xi)(xi)去媒(mei)，讒(chan)佞遠(yuan)矣。——曾國藩

　　35、一(yi)毫善(shan)行皆可為，勿(wu)徼福望報；一(yi)毫惡念(nian)不可萌，當知(zhi)出(chu)乎爾者反乎爾。

　　36、凡仁(ren)心之(zhi)發(fa)(fa)，必一鼓作氣，盡(jin)吾力之(zhi)所(suo)能為。稍有轉念(nian)，則(ze)疑心生(sheng)，私心亦生(sheng)。疑心生(sheng)則(ze)計較多，而出納吝矣(yi)；私心生(sheng)則(ze)好惡偏(pian)，則(ze)輕重乖發(fa)(fa)。

　　37、古(gu)之(zhi)學者為(wei)(wei)(wei)己，其(qi)終至于成(cheng)物(wu)(wu)。今之(zhi)學者為(wei)(wei)(wei)物(wu)(wu)，其(qi)終至于喪己。（古(gu)代學習的(de)人為(wei)(wei)(wei)了完善自我而學習，最終成(cheng)為(wei)(wei)(wei)知(zhi)名人物(wu)(wu)；今天學習的(de)人為(wei)(wei)(wei)了知(zhi)為(wei)(wei)(wei)知(zhi)名人物(wu)(wu)而學習，最終喪失了自己）

　　38、故意平，然(ran)后可歷世(shi)路之險。

　　39、一身精力，具乎(hu)兩(liang)目。

　　40、克己(ji)之學——反省本身。

曾國藩名人語錄5

　　1、富貴氣太重，亦非佳(jia)象(xiang)耳(er)。

　　2、凡處事但自(zi)家踏(ta)得(de)田地穩，一任間言語。

　　3、論人(ren)情只往(wang)薄處求說，人(ren)心只往(wang)惡(e)邊(bian)想，此(ci)是(shi)私而該底念頭，自(zi)家便是(shi)個(ge)小人(ren)。古人(ren)責人(ren)，每(mei)于有過中求無過。此(ci)是(shi)長厚(hou)心，盛(sheng)德事。學(xue)者(zhe)熟(shu)思，自(zi)有滋味。

　　4、凡(fan)用兵打仗上的(de)(de)`事(shi)，做一節就說一節，若是(shi)預先(xian)便去(qu)說后面(mian)的(de)(de)好(hao)幾節，到后來(lai)往往與(yu)事(shi)實不符(fu)。

　　5、凡(fan)是專注于一樁事(shi)業(ye)的(de)人，必定有自己的(de)心得，也必定會有疑惑之處(chu)。

　　6、富貴功名(ming)都是人世間的虛浮榮譽，惟有胸襟浩大才是人生真正(zheng)好的享受。

　　7、看(kan)者涉獵宜(yi)(yi)(yi)多、宜(yi)(yi)(yi)速；讀者諷詠宜(yi)(yi)(yi)熟、宜(yi)(yi)(yi)專。——《曾(ceng)國藩書(shu)信(xin)》。

　　8、如(ru)用此法，總(zong)須(xu)善于相機。——《曾國藩書信》。

　　9、今(jin)日(ri)之善退，正以為他日(ri)善進之地。——《曾國藩(fan)書信(xin)》。

　　10、禍咎(jiu)之來(lai)，本難逆(ni)料。然誰不(bu)貪財，不(bu)取巧，不(bu)沽名，不(bu)驕盈，四(si)者究可彌縫一二。——《曾國藩家書》

　　11、至于(yu)兄弟(di)(di)之(zhi)(zhi)際(ji)，吾亦(yi)惟愛之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)德，不(bu)欲愛之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)姑(gu)息(xi)。教(jiao)之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)勤使，勸之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)習勞守樸，愛兄弟(di)(di)以(yi)(yi)德也(ye)；豐衣美食，俯仰如意愛兄弟(di)(di)以(yi)(yi)姑(gu)息(xi)也(ye)。姑(gu)息(xi)愛之(zhi)(zhi)，使兄弟(di)(di)惰肢體，長驕氣(qi)，將來喪德虧行。是(shi)即我率(lv)兄弟(di)(di)以(yi)(yi)不(bu)孝也(ye)，吾不(bu)敢也(ye)。——《曾國藩家(jia)書》

　　12、切不可浪(lang)擲光陰。——《曾國藩家書》

　　13、挺(ting)身入(ru)局，敢(gan)于擔當，才有成事希望。——《曾國藩日記》。

　　14、賢(xian)者(zhe)敬(jing)而貴之，不肖(xiao)者(zhe)敬(jing)而遠(yuan)之。——《曾國藩家書(shu)》。

　　15、好勝(sheng)人(ren)者，必(bi)無勝(sheng)人(ren)處，能(neng)勝(sheng)人(ren)，自不居勝(sheng)。——《曾國藩日記(ji)》。

　　16、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿(man)腔(qiang)殺機也。——曾國藩

　　17、人(ren)人(ren)料必勝者(zhe)，中即伏敗機(ji)，人(ren)人(ren)料必挫者(zhe)，中即伏生機(ji)。——曾(ceng)國藩

　　18、人生一(yi)日或聞一(yi)善(shan)言(yan)，見一(yi)善(shan)行，行一(yi)善(shan)事，此日方不虛生。遇富貴(gui)人，宜勸他(ta)寬，見聰明人宜勸他(ta)厚。——曾國藩

　　19、以才自(zi)(zi)足，以能自(zi)(zi)矜，則為小人所(suo)忌，亦為君子所(suo)薄。 ——曾國藩

　　20、學而廢(fei)(fei)者，不若不學而廢(fei)(fei)者。學而廢(fei)(fei)者恃學而有驕(jiao)，驕(jiao)必辱。不學而廢(fei)(fei)者愧己而自(zi)卑，卑則(ze)全。勇多于人謂之(zhi)暴，才多于人謂之(zhi)妖。 ——曾國藩

　　21、故(gu)吾(wu)人用功，力(li)除傲(ao)氣，力(li)戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也(ye)。——曾國藩

　　22、以耕(geng)讀(du)二字為本，乃是長(chang)久(jiu)之計。

　　23、家(jia)中(zhong)兄弟子(zi)(zi)侄，惟當記(ji)祖父(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)八個字，曰(yue)"考寶早(zao)掃書(shu)蔬魚豬"。余日記(ji)冊中(zhong)又有八本(ben)(ben)之(zhi)(zhi)(zhi)說，曰(yue)"讀(du)書(shu)以(yi)(yi)訓詁為(wei)(wei)本(ben)(ben)，作詩文(wen)以(yi)(yi)聲(sheng)調為(wei)(wei)本(ben)(ben)，事親(qin)以(yi)(yi)得(de)歡心為(wei)(wei)本(ben)(ben)，養生以(yi)(yi)戒惱怒為(wei)(wei)本(ben)(ben)，立身以(yi)(yi)不(bu)妄(wang)語為(wei)(wei)本(ben)(ben)，居家(jia)以(yi)(yi)不(bu)晏(yan)起（很晚才起床）為(wei)(wei)本(ben)(ben)，作官以(yi)(yi)不(bu)要錢為(wei)(wei)本(ben)(ben)，行軍以(yi)(yi)不(bu)擾民為(wei)(wei)本(ben)(ben)"。此八本(ben)(ben)者，皆余閱歷而(er)確把握之(zhi)(zhi)(zhi)論(lun)，弟亦當教諸子(zi)(zi)侄謹記(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)，無論(lun)世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)治(zhi)亂，家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)貧富(fu)，但能守星岡公之(zhi)(zhi)(zhi)八字與余之(zhi)(zhi)(zhi)八本(ben)(ben)，總(zong)不(bu)失為(wei)(wei)上等(deng)人家(jia)。

　　24、荊(jing)楚九歌，客中聊作枌(fen)榆社；江山六(liu)代(dai)，劫后重聞(wen)雅頌聲(sheng)。

　　25、組練(lian)三千朝(chao)踏浪；貔(pi)貅(xiu)十萬夜觀書。

　　26、歸去來兮(xi)，夜月樓臺花萼影(ying)；得不得也，楚天風(feng)雨鷓(zhe)鴣(gu)聲。

　　27、治心以廣大二(er)字為藥(yao)——曾(ceng)國藩(fan)

　　28、欲(yu)成天(tian)下之大事須奪天(tian)下之人心。

　　29、廣積(ji)聚者，遺子孫以(yi)禍害；多聲色者，殘性命以(yi)斤斧(fu)。 ——曾國藩

　　30、責(ze)己厚(hou)而責(ze)人薄耳。 ——曾(ceng)國藩

　　31、處事當務(wu)詳慎(shen)，不可(ke)盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便(bian)放肆。一(yi)燥脾便(bian)刻薄，其始無(wu)害(hai)人(ren)之心，而其事必至(zhi)于害(hai)人(ren)。初(chu)若不至(zhi)殺身，終至(zhi)殺身而有余也(ye)。 ——曾國藩

　　32、曰人之(zhi)氣(qi)(qi)質，由(you)于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣(qi)(qi)質。古之(zhi)精相法者(zhe)，并言讀書可以(yi)變換骨相。

　　33、惟儉可以養廉，惟勤可以生明。此(ci)二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。《曾文正公全集》

　　34、凡人皆(jie)不可侮(wu)，無用人尤(you)不可侮(wu)。——曾國藩名句(ju)

　　35、聞謗(bang)而怒者，讒之隙也。見譽而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠矣。——曾國藩

　　36、將事(shi)而(er)(er)能弭(mi)，遇事(shi)而(er)(er)能海既事(shi)而(er)(er)能挽，此之(zhi)謂達權。此之(zhi)謂才(cai)。未事(shi)而(er)(er)知(zhi)其(qi)(qi)來，始事(shi)而(er)(er)要(yao)(yao)其(qi)(qi)終，定事(shi)而(er)(er)要(yao)(yao)其(qi)(qi)變，此之(zhi)謂長慮，此之(zhi)謂識(shi)。——曾國藩

　　37、故意平(ping)，然后可歷世路之險。

　　38、何須(xu)(xu)擇(ze)地？何須(xu)(xu)擇(ze)時？但自(zi)問發憤之(zhi)真不真耳！

　　39、盡(jin)人事(shi)以聽(ting)天，吾唯日日審慎罷了。

　　40、好自制不(bu)行(xing)(xing)與共財(cai)，困惑者不(bu)行(xing)(xing)與共事。

曾國藩名人語錄6

　　1、惡莫(mo)大于(yu)(yu)毀人之善，德莫(mo)大于(yu)(yu)白人之冤。

　　2、有理(li)義(yi)以養其心(xin)，則雖老而神明不衰(shuai)。茍為不然，則昏于豢養，敗于戕賊，未老而志衰(shuai)矣。勵志之士，可不戒諸。

　　3、處(chu)毀(hui)(hui)譽(yu)(yu)要識有量，今(jin)之學者反有向上底(di)，見(jian)世所(suo)譽(yu)(yu)而趨(qu)之，見(jian)世所(suo)毀(hui)(hui)而避(bi)之，只譽(yu)(yu)我(wo)而喜，聞毀(hui)(hui)我(wo)而怒，只是量不(bu)廣，真善真惡(e)在我(wo)，毀(hui)(hui)譽(yu)(yu)與我(wo)分毫無干。

　　4、水激(ji)逆流，火激(ji)橫發，人(ren)激(ji)亂作，君(jun)子慎其所以激(ji)之者(zhe)。愧之則(ze)小(xiao)人(ren)可使(shi)為(wei)(wei)君(jun)子，激(ji)之則(ze)君(jun)子可使(shi)為(wei)(wei)小(xiao)人(ren)。

　　5、家(jia)勤則(ze)興，人勤則(ze)健。

　　6、既愛其才(cai)，宜略其小節。

　　7、凡用(yong)兵打(da)仗上的事，做(zuo)一(yi)(yi)節就說(shuo)一(yi)(yi)節，若是預先便去說(shuo)后面(mian)的好幾節，到后來往(wang)往(wang)與(yu)事實不符。

　　8、君子大(da)為超過常人之處，只(zhi)是(shi)在虛心這(zhe)一點(dian)上。

　　9、完全沒(mei)有靜字(zi)功夫，想要做到(dao)心的凝定，能達到(dao)嗎？

　　10、天下(xia)的事(shi)情，沒(mei)有不從艱苦中得來而可(ke)以(yi)長久可(ke)以(yi)宏大的。

　　11、扶助危困拯救(jiu)災難(nan)的英雄，最主要的是要經得(de)起心與力上的勞苦。

　　12、人(ren)才(cai)不遭遇困厄則(ze)(ze)不能(neng)激發潛力，不心存戒懼深(shen)懷憂慮則(ze)(ze)不能(neng)發達(da)。

　　13、胸襟(jin)廣(guang)大(da)，宜從"平、淡(dan)(dan)"二字用(yong)功。凡人(ren)我之際，須(xu)看得平；功名(ming)之際，須(xu)看得淡(dan)(dan)。庶幾胸懷(huai)日闊。——《曾國藩書(shu)信》。

　　14、帶勇(yong)之法(fa)，以體察人才為第(di)一。——《曾(ceng)國藩(fan)書(shu)信》。

　　15、凡高明者欲(yu)降(jiang)心抑志以(yi)遽趨于平實，頗不(bu)(bu)易矣。若能事事求(qiu)精，輕重長短一絲不(bu)(bu)差，則漸實矣。能實，則漸平矣。——《曾國藩書(shu)信》。

　　16、用(yong)兵能(neng)識時務(wu)，能(neng)取遠勢；行軍有伸(shen)有縮(suo)，有開(kai)有合。——《曾國藩書(shu)信(xin)》。

　　17、今日(ri)之善退，正以為他日(ri)善進(jin)之地。——《曾國藩(fan)書信》。

　　18、體強者(zhe)，如(ru)富(fu)人因戒奢而益富(fu)；體弱者(zhe)，如(ru)貧人因節嗇(se)而自全(quan)。節嗇(se)非獨(du)食色之(zhi)性也，即讀書用(yong)心，亦宜儉約，不使太過(guo)。——《曾國(guo)藩家書》

　　19、和(he)可消人(ren)怨，忍足退災(zai)星(xing)。——《曾國(guo)藩家書》

　　20、失意事(shi)來(lai)，治之(zhi)以忍，方(fang)(fang)不為失意所苦。快(kuai)(kuai)心事(shi)來(lai)，處之(zhi)以淡，方(fang)(fang)不為快(kuai)(kuai)心所惑。——《曾(ceng)國藩家書》

　　21、意盡則止(zhi)，辭足則止(zhi)。——《曾國藩家(jia)書》

　　22、凡居(ju)官不可有清名(ming)，若名(ming)清而實不清，尤(you)為造物所怒(nu)。——《曾國(guo)藩家(jia)書》

　　23、善養人然(ran)后能服天下(xia)。——《曾國藩家書》

　　24、家中興衰，全系(xi)乎(hu)內政之(zhi)整(zheng)散。——《曾國藩家書》

　　25、款待從厚，而(er)打(da)發(fa)從薄(bo)。——《曾國藩家書》

　　26、立(li)者，發奮(fen)自強(qiang)，站得(de)(de)住也；達者，辦事(shi)圓融，行得(de)(de)通也。——《曾國(guo)藩家書》。

　　27、從(cong)古帝王將相，無人不由自(zi)(zi)立(li)(li)自(zi)(zi)強(qiang)(qiang)做出，即為圣賢(xian)者，亦(yi)各(ge)有自(zi)(zi)立(li)(li)自(zi)(zi)強(qiang)(qiang)之道；故能獨立(li)(li)不懼，確乎不拔(ba)。——《曾國藩(fan)日(ri)記(ji)》。

　　28、唯(wei)有一字不說，咬定牙根(gen)，徐圖自(zi)強而已。——《曾國(guo)藩家(jia)書》。

　　29、一日無進(jin)境，則日日漸退矣。——《曾國(guo)藩日記》。

　　30、心誠則志專而氣(qi)足，千磨(mo)百折，而不(bu)(bu)改其常度(du)，終有順理成章之一日，心虛(xu)則不(bu)(bu)客(ke)氣(qi)，不(bu)(bu)挾私見，終可(ke)為人(ren)共諒(liang)。——《曾國藩家書》。

　　31、宜以(yi)真心相(xiang)向，不可(ke)常懷智(zhi)術，以(yi)相(xiang)迎距。凡(fan)人以(yi)偽來，我以(yi)誠往，則偽者亦(yi)共趨于誠矣。——《曾國(guo)藩(fan)家書》。

　　32、好勝(sheng)人(ren)(ren)者，必(bi)無(wu)勝(sheng)人(ren)(ren)處(chu)，能勝(sheng)人(ren)(ren)，自不(bu)居勝(sheng)。——《曾(ceng)國藩日記》。

　　33、量(liang)隨識長，聞(wen)事(shi)不喜不驚，乃(nai)可以當(dang)大(da)事(shi)。——《曾國藩家書》。

　　34、居(ju)心平(ping)，然后可(ke)(ke)歷世路之險。盤根錯節，可(ke)(ke)以驗我(wo)(wo)之才；波流風靡，可(ke)(ke)以驗我(wo)(wo)之操；艱難險阻(zu)，可(ke)(ke)以驗我(wo)(wo)之思；震撼折衡，可(ke)(ke)以驗我(wo)(wo)之力；含(han)垢忍辱，可(ke)(ke)以驗我(wo)(wo)之操。——曾國(guo)藩

　　35、常沉靜，則含蓄義理(li)而應事有(you)力。——曾國藩

　　36、有其(qi)功，必有其(qi)效。——曾國藩

　　37、人(ren)要為善(shan)(shan)，先(xian)要明善(shan)(shan)始(shi)得。——曾國(guo)藩

　　38、人人料必勝者(zhe)，中(zhong)即伏(fu)敗機(ji)，人人料必挫者(zhe)，中(zhong)即伏(fu)生(sheng)機(ji)。——曾國藩(fan)

　　39、凡人無不可為圣賢，絕不系(xi)乎(hu)讀書之(zhi)多(duo)寡。——曾國藩

　　40、舉世(shi)惟一真(zhen)字難得。——曾國藩

　　41、有(you)才干，定要表(biao)現之。——曾國藩

　　42、改(gai)過(guo)則長善矣，甘貧則足用矣。

　　43、見人有(you)得意事(shi)(shi)，便當生歡(huan)喜心(xin)。見人有(you)失意事(shi)(shi)，便當生憐憫心(xin)。皆(jie)自己真實受用處。忌成(cheng)樂敗，何預人事(shi)(shi)，自壞心(xin)術耳(er)。

　　44、自謙則人(ren)愈服(fu)，自夸則人(ren)必疑(yi)我。恭可(ke)以平人(ren)之怒(nu)氣，我貪(tan)必至啟人(ren)之爭端，是皆存乎我者也。

　　45、人之(zhi)處(chu)于患難，只有一個處(chu)置(zhi)。盡人謀之(zhi)后，卻(que)須泰(tai)然(ran)處(chu)之(zhi)。 ——曾國藩

　　46、天下事在(zai)局外吶喊議(yi)論(lun)，總是(shi)無益，必須躬身入(ru)局，挺(ting)膺負責，乃有成事之可冀。人(ren)(ren)(ren)生一日(ri)或(huo)聞一善(shan)(shan)言，見(jian)一善(shan)(shan)行，行一善(shan)(shan)事，此(ci)日(ri)方不虛生。遇富貴人(ren)(ren)(ren)，宜勸(quan)他寬，見(jian)聰(cong)明人(ren)(ren)(ren)宜勸(quan)他厚。

　　47、人(ren)該(gai)省事(shi)(shi)不(bu)該(gai)怕事(shi)(shi)，人(ren)該(gai)脫俗不(bu)該(gai)矯俗。

　　48、一身精神(shen)，具(ju)乎兩目。——曾國藩

　　49、思古(gu)圣人(ren)之(zhi)道莫(mo)大乎與人(ren)為(wei)(wei)善(shan)。以言誨人(ren)，是以善(shan)教人(ren)也；以德薰(xun)人(ren)，是以善(shan)養人(ren)也，皆與人(ren)為(wei)(wei)善(shan)之(zhi)事(shi)也。君相之(zhi)道，莫(mo)大乎此；師儒之(zhi)道，亦莫(mo)大乎此。仲尼之(zhi)無常師，即取人(ren)為(wei)(wei)善(shan)也；無行不與，即與人(ren)為(wei)(wei)善(shan)也。為(wei)(wei)之(zhi)不厭，即取人(ren)為(wei)(wei)善(shan)也；誨人(ren)不倦，即與人(ren)為(wei)(wei)善(shan)也。

　　50、困(kun)心橫(heng)慮，正是磨(mo)練英雄，玉(yu)汝(ru)于(yu)成。李(li)申夫嘗謂余(yu)慪氣從不說(shuo)出，一(yi)味忍耐，徐圖自強。因引諺曰："好漢打脫牙(ya)，和血吞。"此二(er)語，是余(yu)生平咬牙(ya)立志之訣。

　　51、我(wo)要(yao)(yao)步步站(zhan)得(de)穩(wen)，須(xu)知他人(ren)(ren)也要(yao)(yao)站(zhan)得(de)穩(wen)，所(suo)謂(wei)立也。我(wo)要(yao)(yao)處(chu)(chu)處(chu)(chu)行(xing)得(de)通，須(xu)知他人(ren)(ren)也要(yao)(yao)行(xing)得(de)通，所(suo)謂(wei)達也。今(jin)日我(wo)處(chu)(chu)順境，預想(xiang)他日也有處(chu)(chu)逆境之時；今(jin)日我(wo)以盛氣凌(ling)人(ren)(ren)，預想(xiang)他日人(ren)(ren)亦有以盛氣凌(ling)我(wo)之身(shen)，或凌(ling)我(wo)之子孫。常以"恕"字(zi)自惕，常留余地處(chu)(chu)人(ren)(ren)，則荊(jing)棘(ji)少矣(yi)。

　　52、危(wei)急之(zhi)際，莫靠他人，專靠自己，乃是穩著。

　　53、只(zhi)是一個(ge)見小，便使百(bai)事不成(cheng)，亦致百(bai)行盡墮。——曾國藩

　　54、家庭三(san)致詳："孝致祥，勤致詳，恕致詳"。"勤于邦，儉于家，言忠(zhong)信，行篤敬"。

　　55、勤儉節(jie)約(yue)，未有(you)不(bu)興(xing)。驕奢倦怠，未有(you)不(bu)敗(bai)！

　　56、古來豪(hao)杰，吾家祖父(fu)教人(ren)，以"懦(nuo)弱無剛"四字(zi)為大恥，故男(nan)兒自立(li)必須有倔強之氣。惟(wei)數萬人(ren)困于堅城(cheng)之下(xia)，最易暗銷銳(rui)氣。弟能養數萬人(ren)之剛氣而久不銷損，此(ci)是(shi)過人(ren)之處(chu)，更宜從此(ci)加功。

　　57、遇疾(ji)惡太(tai)嚴之人，不可輕意(yi)在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與(yu)助惡一般。

　　58、人(ren)有過喜(xi)談之，存一(yi)恕(shu)(shu)心(xin)者(zhe)少(shao)。己(ji)有過惡(e)，聞之漫無悔心(xin)者(zhe)多(duo)。若以恕(shu)(shu)己(ji)之心(xin)恕(shu)(shu)人(ren)，是(shi)謂(wei)大公，以責(ze)人(ren)之心(xin)責(ze)己(ji)，是(shi)謂(wei)大勇。

　　59、漣(lian)水湘山俱有(you)靈，其秀氣必鐘英哲；圣(sheng)賢豪杰(jie)都無(wu)種，在儒生自識指歸。

　　60、組練三千朝(chao)踏浪(lang)；貔貅十萬夜觀書。

　　61、大筆橫(heng)飛(fei)，顛(dian)張醉素；名山(shan)高臥，鶴(he)骨松(song)心(xin)。

　　62、期(qi)服去官(guan)，有猶子能行(xing)古禮；儒仕(shi)為俠(xia)，如先生豈是今人。

　　63、百端拂逆(ni)之時，只有逆(ni)來順受之法。 ——曾國藩《曾國藩家書》（閃點）

　　64、治(zhi)心以(yi)廣大(da)二字(zi)為(wei)藥(yao)——曾國藩

　　65、受不得(de)窮(qiong)，立不得(de)品，受不得(de)屈，做不得(de)事。——曾國藩

　　66、不可輕率評譏(ji)古人(ren)。

　　67、人必誠(cheng)，然后(hou)業可(ke)大可(ke)久。

　　68、好(hao)譽者(zhe)，常謗(bang)人；市(shi)恩者(zhe)，常奪人。其傾危一也(ye)。 ——曾國藩

　　69、人生至(zhi)愚是(shi)惡(e)聞(wen)己(ji)過(guo)。人生至(zhi)惡(e)是(shi)善談(tan)人過(guo)。 ——曾國藩

　　70、居有(you)惡鄰(lin)，坐有(you)損友，借以檢(jian)點自慎，亦是進德之(zhi)資。 ——曾國(guo)藩(fan)

　　71、讀經要就情事參理(li)道，讀史要就理(li)道定是(shi)非。 ——曾(ceng)國藩(fan)

　　72、君子事來而心始見，事去(qu)而心隨空。 ——曾國藩

　　73、精明(ming)也(ye)要十分，只須藏在渾(hun)厚里作用。古人得禍，精明(ming)人十居(ju)其九，未(wei)有(you)渾(hun)厚而(er)得禍者。今之人惟恐精明(ming)不(bu)至，所以(yi)為(wei)愚(yu)也(ye)。 —— 曾國(guo)藩

　　74、知己之(zhi)(zhi)過(guo)失，即自為(wei)承(cheng)認之(zhi)(zhi)地，改去毫(hao)無(wu)吝惜之(zhi)(zhi)心，此(ci)最難之(zhi)(zhi)事。

　　75、人生(sheng)有(you)可(ke)(ke)為之(zhi)事(shi)，也有(you)不(bu)可(ke)(ke)為之(zhi)事(shi)。可(ke)(ke)為之(zhi)事(shi)，當盡力為之(zhi)，此(ci)謂盡興；不(bu)可(ke)(ke)為之(zhi)事(shi)，當盡心從之(zhi)，此(ci)謂知命。

　　76、心理要寬平，識(shi)見(jian)要超卓，規模要闊遠(yuan)，踐履要篤實，能(neng)此四者，可以言學矣。

　　77、為(wei)善(shan)最(zui)樂，是不求人(ren)知。為(wei)惡(e)最(zui)苦(ku)，是惟恐人(ren)知。——曾國(guo)藩(fan)名言

　　78、邪正(zheng)看(kan)(kan)(kan)眼(yan)鼻，真假看(kan)(kan)(kan)嘴唇，功名看(kan)(kan)(kan)氣概，富(fu)貴看(kan)(kan)(kan)精神，主意看(kan)(kan)(kan)指爪，風波看(kan)(kan)(kan)腳筋，若要看(kan)(kan)(kan)條(tiao)理，全在語言(yan)中。"出處：曾國藩

　　79、盛(sheng)世(shi)創業(ye)重統之英雄，以(yi)襟懷豁(huo)達為第(di)(di)一(yi)(yi)義；末世(shi)扶危(wei)救(jiu)難(nan)之英雄，以(yi)心力(li)勞苦為第(di)(di)一(yi)(yi)義。出(chu)處：曾(ceng)國藩家書

　　80、惟(wei)儉可(ke)(ke)以(yi)養廉，惟(wei)勤可(ke)(ke)以(yi)生明。此(ci)二語者是做好官的(de)秘訣，即是做好人的(de)命(ming)脈。

　　81、曾國(guo)(guo)藩倡導(dao)的洋(yang)務(wu)運動(dong)，開創了中(zhong)國(guo)(guo)近(jin)代(dai)史(shi)上的許(xu)多(duo)第(di)(di)一：第(di)(di)一家(jia)軍工廠，制造出中(zhong)國(guo)(guo)第(di)(di)一艘輪(lun)船，經(jing)辦起中(zhong)國(guo)(guo)第(di)(di)一家(jia)大型多(duo)功能近(jin)代(dai)化工業基地，建立(li)中(zhong)國(guo)(guo)第(di)(di)一個翻(fan)譯館，派出中(zhong)國(guo)(guo)第(di)(di)一批留學(xue)生，從而(er)贏(ying)得洋(yang)務(wu)運動(dong)之父的美譽。

　　82、士能寡欲，安于(yu)清澹，不(bu)(bu)為富(fu)貴(gui)所淫，則其(qi)視(shi)所物也輕，自然進退不(bu)(bu)失其(qi)正。

　　83、學者能高眾(zhong)也，毋以勝人(ren)，行標俗也，毋以繩人(ren)，免矣。

　　84、眉宇間(jian)大(da)有(you)清(qing)氣，志趣亦不庸鄙，未來或終有(you)成(cheng)績。

　　85、古之成(cheng)大(da)事者(zhe)，局限遠大(da)與綜理密微，二者(zhe)缺一不行。

　　86、薄(bo)福(fu)(fu)者必(bi)尖刻，尖刻則福(fu)(fu)益(yi)薄(bo)矣。厚福(fu)(fu)者必(bi)寬(kuan)厚，寬(kuan)厚則福(fu)(fu)亦厚矣。

　　87、重新積極別(bie)辟(pi)派別(bie)，重開世界。

　　88、遇詭騙財人幻(huan)化百(bai)端，不行測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。

　　89、男兒自立，必需(xu)有倔強之氣。

　　90、不貪財，不失信，不自是，有(you)此三省，自然人皆恭順。

曾國藩名人語錄7

　　1、馭將之道，最(zui)貴推誠，不貴權術。

　　2、胸懷廣大，須從(cong)平淡二字用功。

　　3、古之成大(da)事(shi)者(zhe)，規模遠大(da)與綜(zong)理密微，二(er)者(zhe)缺(que)一不可。

　　4、肝氣抑郁最(zui)容易傷(shang)害人(ren)。

　　5、大抵(di)與兵勇及百姓交際，只要此心(xin)真(zhen)實愛之，即可見諒于下。余之所以(yi)頗得(de)心(xin)民(min)勇心(xin)者，此也。——《曾(ceng)國藩(fan)書信》。

　　6、仁(ren)(ren)言(yan)(yan)不如仁(ren)(ren)心之誠，利近(jin)不如利遠之博，仁(ren)(ren)言(yan)(yan)或失于口惠，利近(jin)或失于姑息。——《曾國藩書(shu)信》。

　　7、宜專意整頓營務，毋求近(jin)功速效。——《曾國藩書信(xin)》。

　　8、大約軍事之敗，非傲即惰(duo)，二者必居其一(yi)。——《曾國藩書(shu)信》。

　　9、大抵看書(shu)與讀書(shu)，須劃分為兩(liang)事，看書(shu)宜多宜速，不速則不能看畢，是無(wu)恒(heng)也；讀書(shu)宜精宜熟，而(er)不能完，是亦(yi)無(wu)恒(heng)也。——《曾國(guo)藩家書(shu)》

　　10、爾欲稍有至就，須從有恒二字(zi)下手(shou)。——《曾國藩家(jia)書》

　　11、和字能過(guo)得幾(ji)分，未有(you)(you)不(bu)(bu)興(xing)；不(bu)(bu)和未有(you)(you)不(bu)(bu)敗(bai)者(zhe)。——《曾(ceng)國藩(fan)家(jia)書》

　　12、一日不勤(qin)(qin)，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤(qin)(qin)勞，知謀所以自立矣。——《曾國(guo)藩家(jia)書》

　　13、士人讀書(shu)，第一要有(you)(you)(you)志，第二要有(you)(you)(you)識(shi)，第三(san)(san)要有(you)(you)(you)恒。有(you)(you)(you)志，則(ze)斷(duan)不(bu)甘為下流。有(you)(you)(you)識(shi)，則(ze)知學問無盡，不(bu)敢以一得(de)自(zi)足；如河伯之(zhi)觀海，如井蛙之(zhi)窺天(tian)，皆無見識(shi)也。有(you)(you)(you)恒，則(ze)斷(duan)無不(bu)成(cheng)之(zhi)事(shi)。此三(san)(san)者缺一不(bu)可。曾國藩《曾國藩家(jia)書(shu)》

　　14、家(jia)中(zhong)無論老少(shao)男婦，總的習勤(qin)勞(lao)為第(di)一義，謙謹為第(di)二(er)義。勞(lao)則不佚，謙者不傲，萬善(shan)皆從此生矣。

　　15、事涉(she)刻薄(bo)者，即所持甚(shen)正，亦不(bu)可自我開端。——曾國藩

　　16、一身精(jing)神，具乎兩目。——曾國藩

　　17、一生之成敗，皆關乎朋友之賢(xian)否，不可不慎也(ye)。

　　18、終身讓人道(dao)，從不(bu)失寸步。

　　19、遇(yu)疾惡(e)太嚴之人(ren)(ren)，不可輕(qing)意在他(ta)前道(dao)人(ren)(ren)短處，此便(bian)是澆油入火，其(qi)害與助惡(e)一(yi)般。

　　20、文(wen)涵萬(wan)古江山氣；道(dao)續千年絲竹聲。

　　21、沉(chen)默(mo)是一(yi)種態度，拖也是一(yi)種方法。

　　22、提出良心，自(zi)作主宰，決不令(ling)為(wei)邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國藩

　　23、讀經要(yao)就情(qing)事(shi)參(can)理道(dao)，讀史(shi)要(yao)就理道(dao)定是非。 ——曾國藩(fan)

　　24、"堅忍(ren)有恒"四字，最為辦事(shi)要著，勿(wu)畏難中(zhong)輟，勿(wu)滋生弊竇(dou)，勿(wu)遺人口實。照此進行，何患不達目(mu)的？ ——曾國藩(fan)

　　25、曾國藩(fan)平時再忙，都要堅持(chi)每天早上臨帖，讀十(shi)頁史書給兒(er)子做出榜樣，紀澤在他的(de)(de)影響下課業大進，他還用(yong)自己讀書幾十(shi)年(nian)的(de)(de)切身體會，對(dui)兒(er)子的(de)(de)課業做詳盡的(de)(de)指(zhi)導，啟發，那份耐心，細(xi)心，完(wan)全(quan)不像出兵打仗(zhang)的(de)(de)將領，而更像孜孜不倦的(de)(de)先(xian)生。

　　26、百戰百勝(sheng)，不如(ru)一忍。

　　27、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命(ming)所應有。安然則受，未(wei)必不得，自多營營耳。——曾(ceng)國藩

　　28、上智安行乎善而天所(suo)晞避；中人覬福慮(lv)禍(huo)，故強為善而不敢(gan)為惡(e)，下(xia)愚(yu)憨不畏禍(huo)，故肆為惡(e)而無所(suo)忌憚。

　　29、辦(ban)大事者，以多選替(ti)手為第一義，滿足之(zhi)選不行得，姑節取(qu)其次，以待緩(huan)(huan)緩(huan)(huan)教誨可也。

　　30、人茍能自發(fa)憤，則圣(sheng)賢好漢何事(shi)不行為？何須借助于人？

曾國藩名人語錄8

　　1、以(yi)體察人才(cai)為(wei)第一。

　　2、另起爐灶，重開世界。

　　3、心至苦，事至盛也(ye)。

　　4、何必擇地(di)？何必擇時(shi)？但自問立志之真不真耳！

　　5、第(di)一(yi)要(yao)有志(zhi)，第(di)二要(yao)有識，第(di)三要(yao)有恒。

　　6、盡人(ren)事(shi)以(yi)聽天，吾唯(wei)日(ri)日(ri)謹慎而已。

　　7、須有寧(ning)拙毋巧之意，而后可以(yi)持久(jiu)。

　　8、米(mi)已(yi)成飯，木已(yi)成舟，只好聽之而已(yi)。

　　9、不(bu)(bu)深思(si)則(ze)不(bu)(bu)能造于道。不(bu)(bu)深思(si)而得(de)者，其得(de)易失。

　　10、以愛妻(qi)子之心(xin)事親，則無往而不孝。以責人(ren)之心(xin)責己，則寡過。以恕(shu)己之心(xin)恕(shu)人(ren)，則全交。

　　11、輕財足(zu)以(yi)聚(ju)人，律己足(zu)以(yi)服人，量(liang)寬足(zu)以(yi)得人，身先足(zu)以(yi)率人。

　　12、惟(wei)正己可(ke)以(yi)化人，惟(wei)盡己可(ke)以(yi)服(fu)人。

　　13、遇詭詐(zha)人變幻百端，不可(ke)測度，吾一以至誠(cheng)待之，彼(bi)術自(zi)窮。

　　14、處事速不(bu)如思(si)，便不(bu)如當，用意不(bu)如平心。

　　15、人之(zhi)處(chu)于患(huan)難，只有(you)一(yi)個處(chu)置(zhi)。盡人謀之(zhi)后(hou)，卻須泰然處(chu)之(zhi)。

　　16、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一(yi)義。

　　17、禁(jin)大言以務實。

　　18、學(xue)而(er)(er)(er)廢者(zhe)(zhe)，不若不學(xue)而(er)(er)(er)廢者(zhe)(zhe)。學(xue)而(er)(er)(er)廢者(zhe)(zhe)恃學(xue)而(er)(er)(er)有驕(jiao)，驕(jiao)必辱。不學(xue)而(er)(er)(er)廢者(zhe)(zhe)愧己而(er)(er)(er)自(zi)卑，卑則全(quan)勇(yong)多(duo)于人謂之暴，才多(duo)于人謂之妖。

　　19、省事是清心之(zhi)法，讀(du)書是省事之(zhi)法。

　　20、功不獨居，過不推諉。

　　21、智慧愈苦(ku)而愈明。

　　22、常常提其朝氣為(wei)要。

　　23、天下事(shi)未有不由(you)艱苦中(zhong)來，而可(ke)大可(ke)久(jiu)者(zhe)也(ye)。

　　24、不(bu)可輕率評譏古人。

　　25、放開(kai)手，使開(kai)膽，不復瞻(zhan)前顧后。

　　26、自其(qi)外(wai)者學之(zhi)(zhi)而(er)得于內者謂(wei)之(zhi)(zhi)明，自其(qi)內者得之(zhi)(zhi)而(er)兼于外(wai)者謂(wei)之(zhi)(zhi)誠，誠與明一也。

　　27、凡天(tian)下事(shi)，慮之(zhi)貴，詳行之(zhi)貴，力謀之(zhi)貴，眾斷之(zhi)貴獨。

　　28、無好小利。

　　29、今日(ri)所說之話(hua)，明日(ri)勿因(yin)小利害而(er)變。

　　30、責(ze)(ze)己厚而責(ze)(ze)人(ren)薄(bo)耳。