文(wen)化(hua)苦旅讀書筆(bi)記句子摘抄
文化苦旅讀書筆記好詞摘抄1：
1、雜亂無章(zhang)：章(zhang)：條理(li)(li)。亂七八(ba)糟(zao)，沒(mei)有條理(li)(li)。
2、變(bian)(bian)幻(huan)莫測：變(bian)(bian)幻(huan)：變(bian)(bian)化(hua)不(bu)可(ke)測度(du)。變(bian)(bian)化(hua)很多，不(bu)能(neng)預料。
3、鱗(lin)次櫛比：櫛：梳篦的總稱。像魚鱗(lin)和梳子齒那樣有次序地(di)排列著。多用(yong)來形(xing)容房屋或(huo)船只等排列得很(hen)密很(hen)整齊。
4、對牛彈琴：譏(ji)笑聽話(hua)的人不(bu)懂對方(fang)說(shuo)得是什么。用以譏(ji)笑說(shuo)話(hua)的人不(bu)看對象。
5、晨鐘暮(mu)鼓(gu)：暮(mu)：傍(bang)晚(wan)。佛教規矩，寺里(li)晚(wan)上打鼓(gu)，晚(wan)上敲鐘。比喻可以(yi)使人警覺醒(xing)悟(wu)的話。
6、順(shun)理成章(zhang)：順(shun)：依順(shun);理：條理;章(zhang)：章(zhang)法(fa)。指寫文(wen)章(zhang)或做(zuo)事(shi)情(qing)順(shun)著條理就能做(zuo)好。也(ye)比喻某種(zhong)情(qing)況自(zi)然產生某種(zhong)結果。
7、事過境遷：境：境況;遷：改變。事情(qing)已經過去，情(qing)況也變了。
8、無濟于事(shi)(shi)：濟：補益，幫助。對事(shi)(shi)情沒(mei)有什么(me)幫助或益處(chu)。比喻不解決問(wen)題。
9、巧取豪(hao)奪：巧取：軟騙;豪(hao)奪：強搶(qiang)。舊時形容達官富豪(hao)謀(mou)取他人財(cai)物的手段。現指(zhi)用各(ge)種方(fang)法謀(mou)取財(cai)物。
10、古(gu)色古(gu)香：形容器物書畫等(deng)富有古(gu)雅的色彩和情調。
11、汗(han)流(liu)浹背：浹：濕透。汗(han)流(liu)得滿背都(dou)是(shi)。形(xing)容非常恐懼或非常害(hai)怕。現也(ye)形(xing)容出汗(han)很多，背上的衣服都(dou)濕透了。
12、稍縱即逝(shi)：縱：放(fang);逝(shi)：消失。稍微一放(fang)松就(jiu)消失了。形容時間或機會等(deng)很容易過去。
13、前(qian)赴后繼(ji)：前(qian)面(mian)的沖上去了，后面(mian)的緊跟上來(lai)。形容(rong)不斷投入戰斗，奮勇沖殺向(xiang)前(qian)。
文化苦旅讀書筆記好句摘抄2：
1、堂皇轉眼凋零，喧騰是(shi)短命的(de)別名(ming)。在流光溢(yi)彩的(de)日子(zi)里，生命被鑄上(shang)妖(yao)冶的(de)印記(ji)。
2、再(zai)小的(de)(de)個子，也能(neng)給沙漠(mo)留下長長的(de)(de)身影；再(zai)小的(de)(de)人物，也能(neng)讓歷(li)史吐出(chu)重重的(de)(de)嘆息(xi)。
3、向往(wang)巔峰(feng)，向往(wang)高度(du)，結果巔峰(feng)只是一道剛能(neng)立(li)足的(de)狹地。不能(neng)橫(heng)行，不能(neng)直走，只享一時俯視之樂，怎(zen)可(ke)長久駐足安坐？上(shang)已無路，下(xia)又艱(jian)難，我感到(dao)從未有過的(de)孤獨和惶恐(kong)。世間真正溫煦的(de)美色，都熨帖著大地，潛(qian)伏在深谷。君臨萬物的(de)高度(du)，到(dao)頭來只構成自我嘲弄。
4、我不敢對我們過于龐(pang)大的(de)(de)文化(hua)有什么(me)祝祈，卻希望自己筆下的(de)(de)文字能有一種苦(ku)澀后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)回味(wei)，焦(jiao)灼后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)會心，冥思(si)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)放松，蒼(cang)老后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)年(nian)輕。 讓唐朝(chao)的(de)(de)煙塵(chen)宋(song)朝(chao)的(de)(de)風洗去了最后(hou)(hou)(hou)一點少年(nian)英(ying)氣。
5、文明可能產生于野(ye)蠻(man)，但絕(jue)不(bu)喜歡野(ye)蠻(man)。我(wo)們能熬過苦難(nan)，卻絕(jue)不(bu)贊美苦難(nan)。我(wo)們不(bu)害(hai)(hai)(hai)怕迫害(hai)(hai)(hai)，卻絕(jue)不(bu)肯(ken)定迫害(hai)(hai)(hai)。
6、一(yi)連串無可超越(yue)的(de)(de)絕境，一(yi)重(zhong)重(zhong)無與倫比的(de)(de)壯(zhuang)美，一(yi)系列無法復制的(de)(de)偉大，包圍(wei)著(zhu)你(ni)(ni)，征服著(zhu)你(ni)(ni)，粉碎著(zhu)你(ni)(ni)，又收納著(zhu)你(ni)(ni)。你(ni)(ni)失(shi)去了，好不容易重(zhong)新(xin)找(zhao)回，卻是另(ling)一(yi)個你(ni)(ni)。
7、世間真正溫煦的(de)(de)美色，都熨(yun)帖(tie)著大地(di)，潛伏在深(shen)谷。君臨萬物的(de)(de)`高度(du)，到頭來只構成自我嘲弄。我已看出了它的(de)(de)譏謔(nve)，于是亟亟地(di)來試探(tan)下(xia)削(xue)的(de)(de)陡坡。
8、莫高窟被那些文物拉得(de)很長(chang)(chang)很長(chang)(chang)，幾乎(hu)環(huan)繞(rao)了整(zheng)個(ge)地球。那么，我們的心情也被拉長(chang)(chang)了，隨著唐(tang)宋元明(ming)清千年不枯的笑(xiao)容，延伸到整(zheng)個(ge)世界。
9、它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種聚會，一(yi)(yi)種感召。它(ta)把人(ren)(ren)性神化，付諸造型，又用造型引發人(ren)(ren)性，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)，他成了民族(zu)心底一(yi)(yi)種彩色的(de)(de)(de)夢幻，一(yi)(yi)種圣潔(jie)的(de)(de)(de)沉淀，一(yi)(yi)種永久的(de)(de)(de)向往。 它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種狂歡(huan)，一(yi)(yi)種釋(shi)放(fang)。在它(ta)的(de)(de)(de)環(huan)抱里神人(ren)(ren)交融、時空(kong)飛騰，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)，它(ta)讓人(ren)(ren)走(zou)進神話(hua)，走(zou)進寓言，走(zou)進宇(yu)宙意(yi)識的(de)(de)(de)霓虹(hong)。在這里，狂歡(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)天然秩序，百家筆記網釋(shi)放(fang)是(shi)(shi)(shi)(shi)天賦人(ren)(ren)格，藝術的(de)(de)(de)天國(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)由的(de)(de)(de)殿(dian)堂。 它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種儀(yi)式(shi)(shi)，一(yi)(yi)種超越(yue)宗(zong)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)。佛教(jiao)(jiao)理義已被(bei)美的(de)(de)(de)火(huo)焰蒸餾，剩下(xia)了儀(yi)式(shi)(shi)應有的(de)(de)(de)玄秘、潔(jie)凈(jing)和(he)高超。只要是(shi)(shi)(shi)(shi)知聞(wen)它(ta)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，都會以一(yi)(yi)生來投奔這種儀(yi)式(shi)(shi)，接受(shou)它(ta)的(de)(de)(de)洗(xi)禮(li)和(he)熏(xun)陶。
10、如果(guo)人生和歷史 都是拔離了瑣碎事物的建構， 那么它們(men)也就不屬于(yu)現實(shi)世(shi)界(jie)。
11、大(da)凡風景(jing)絕佳(jia)處都不宜安家，人與美的關系，竟是如此(ci)之蹊蹺。
12、只有走在路上，才(cai)能(neng)擺脫(tuo)局限，擺脫(tuo)執著，讓所有的選擇、探(tan)尋、猜測、想像都生氣(qi)勃(bo)勃(bo)。
13、長城的(de)文明是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種僵硬(ying)的(de)雕塑，它(ta)的(de)文明是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種靈動的(de)生活(huo)。長城擺出一(yi)(yi)(yi)(yi)副(fu)老資(zi)格等待人們的(de)修(xiu)繕，它(ta)卻卑處一(yi)(yi)(yi)(yi)隅，象一(yi)(yi)(yi)(yi)位絕不炫(xuan)耀、毫無所(suo)求的(de)鄉(xiang)間(jian)母親(qin)，只知貢獻。一(yi)(yi)(yi)(yi)查履歷，長城還只是(shi)它(ta)的(de)晚輩。 它(ta)，就是(shi)都江堰。
14、有(you)(you)些文人，剛(gang)流放時還端著一副孤忠(zhong)之相，等那(nei)一天(tian)圣主來平反昭(zhao)雪(xue)，有(you)(you)的則希望自己(ji)死(si)后有(you)(you)一位(wei)歷史學家來說幾(ji)句(ju)公道話。但是(shi)，茫茫的塞外荒原否定了(le)他(ta)們，浩浩的北國(guo)寒風(feng)嘲笑著他(ta)們。
15、向往(wang)(wang)巔(dian)(dian)峰，向往(wang)(wang)高度(du)，結果巔(dian)(dian)峰只(zhi)是一道剛能立(li)足的狹地。不(bu)能橫行，不(bu)能直(zhi)走，只(zhi)享一時俯視之樂，怎(zen)可長久駐足安坐(zuo)？上(shang)已無路，下又(you)艱難，我感(gan)到從未有過(guo)的孤獨(du)和惶恐。
文化苦旅讀書筆記好段摘抄3：
1、中華(hua)民(min)族作為世界上(shang)最早進入文(wen)明的(de)人種之一，讓人驚(jing)嘆的(de)創(chuang)造了(le)獨特(te)而美麗的(de)象(xiang)形(xing)文(wen)字，創(chuang)造了(le)簡帛，然后(hou)又創(chuang)造了(le)紙和(he)印刷術。這(zhe)一切，本該(gai)迅(xun)速地催發(fa)出(chu)一個書籍(ji)的(de)海(hai)洋，把壯闊的(de)華(hua)夏(xia)文(wen)明播(bo)揚翻騰(teng)。但是，野蠻的(de)戰火幾乎不間斷地在焚(fen)燒著脆薄的(de)紙頁(ye)，無邊的(de)愚昧更是在時時吞噬著易碎的(de)智(zhi)慧。
2、唯有在(zai)這里，文(wen)(wen)采(cai)華(hua)章(zhang)才(cai)從朝報奏折中抽出，重新凝入心靈，并蔚(yu)成(cheng)方圓。它們突然變得清醒，渾然構成(cheng)張力，生氣(qi)勃勃，與殿闕(que)對(dui)峙，與史官爭辯(bian)，為普(pu)天(tian)黃土留(liu)下一脈異音。世代文(wen)(wen)人，由此而增添一成(cheng)傲(ao)氣(qi)，三分自信。華(hua)夏文(wen)(wen)明，才(cai)不至全然黯(an)喑。
3、在富麗的(de)大觀園中筑一個(ge)稻香村未免失(shi)之矯揉(rou)，農舍野趣只在最平易的(de)鄉村里；時裝表演(yan)可以引(yin)出陣陣驚嘆，但最使人舒(shu)心暢意的(de)，莫過于街市(shi)間無數服飾(shi)的(de)整體鮮亮；成(cheng)年(nian)人能保(bao)持天真也不(bu)失(shi)可喜，但最燦(can)爛的(de)天真必然只在孩童們之間。
4、那分明是(shi)一(yi)彎(wan)清泉，橫臥山底。動(dong)用哪一(yi)個藻(zao)飾(shi)詞匯，都會(hui)是(shi)對(dui)它的(de)(de)褻瀆。只覺得它來(lai)得莽撞，來(lai)得怪異，安安靜靜地(di)躲坐在不(bu)該有它的(de)(de)地(di)方，讓人的(de)(de)眼(yan)睛很久還(huan)不(bu)大能(neng)夠(gou)適應。再年輕的(de)(de)旅行(xing)者，也會(hui)像(xiang)一(yi)位年邁慈父斥責自己深(shen)深(shen)鐘(zhong)愛的(de)(de)女兒一(yi)般，道(dao)一(yi)聲：你怎么也跑到這(zhe)里(li)！
5、天(tian)底下的(de)名(ming)山(shan)(shan)名(ming)水(shui)大(da)多是文(wen)(wen)人鼓吹出來(lai)的(de)，但鼓吹的(de)過于響亮了就(jiu)會遲早引(yin)來(lai)世俗的(de)擁擠(ji)，把文(wen)(wen)人所吟詠(yong)的(de)景致和情懷擾亂(luan)，于是山(shan)(shan)水(shui)和文(wen)(wen)人原先(xian)對(dui)應的(de)關(guan)系不(bu)見(jian)了，文(wen)(wen)人也就(jiu)不(bu)再擁有此山(shan)(shan)此水(shui)。看來(lai)，這是文(wen)(wen)人難于逃(tao)脫的(de)悲哀。