各地高考語文模擬卷

時(shi)間：2024-10-15 12:15:10 資格考試我要投稿

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各地高考(kao)語文模擬卷(juan)（通用5套）

　　高(gao)考(kao)模擬(ni)試(shi)題的應(ying)用可以提高(gao)學(xue)(xue)生(sheng)的應(ying)試(shi)能力，幫助學(xue)(xue)生(sheng)更好地應(ying)對(dui)高(gao)考(kao)等重(zhong)要(yao)考(kao)試(shi)。以下是小編(bian)精心整(zheng)理的各地高(gao)考(kao)語(yu)文模擬(ni)卷（通用5套），希望對(dui)大家有所幫助。

各地高考語文模擬卷（通用5套）

　　各地高考語文模擬卷1

　　八省適(shi)應性聯考(kao)2025屆(jie)高(gao)考(kao)模擬演(yan)練考(kao)試語文(wen)試卷及答(da)案

　　一、現代文閱讀（35分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題(ti)。

　　材料一：

　　鳥(niao)類是寶(bao)貴的(de)(de)自(zi)然(ran)資源(yuan)，保護鳥(niao)類資源(yuan)可(ke)以造(zao)福生活在其活動范圍內的(de)(de)人類和(he)生態(tai)系(xi)統(tong)(tong)。遷(qian)徙(xi)鳥(niao)類是地(di)球(qiu)上最具流(liu)動性的(de)(de)生物(wu)類群之一，借助物(wu)質流(liu)、能量(liang)流(liu)和(he)信(xin)息(xi)流(liu)，鳥(niao)類極大(da)地(di)影響了(le)遷(qian)徙(xi)途中相關聯(lian)的(de)(de)當地(di)生物(wu)群落(luo)和(he)生態(tai)系(xi)統(tong)(tong)。基(ji)于一年當中利用不同區域棲息(xi)地(di)的(de)(de)需(xu)求，鳥(niao)類在距離遙遠的(de)(de)不同生態(tai)系(xi)統(tong)(tong)間進(jin)行(xing)遷(qian)徙(xi)，同時也(ye)為人類提供了(le)生態(tai)系(xi)統(tong)(tong)服務(wu)功能。

　　鳥(niao)(niao)(niao)類(lei)擁(yong)有(you)強大(da)的(de)飛行能力，可以快(kuai)速(su)、主動選(xuan)擇高質量且(qie)低風(feng)險的(de)生活環境(jing)，因此鳥(niao)(niao)(niao)類(lei)被(bei)視(shi)為對棲息(xi)地質量和變化非常敏感的(de)指示生物(wu)。依據《濕(shi)地公約》當濕(shi)地承載的(de)水(shui)鳥(niao)(niao)(niao)數(shu)量高于某一(yi)閾值時，就被(bei)列(lie)為國際重要(yao)濕(shi)地。這一(yi)規定將水(shui)鳥(niao)(niao)(niao)和濕(shi)地這兩者的(de)保(bao)護(hu)緊(jin)密聯系在一(yi)起，并(bing)倡導了保(bao)護(hu)鳥(niao)(niao)(niao)類(lei)棲息(xi)地就是保(bao)護(hu)鳥(niao)(niao)(niao)類(lei)的(de)思想(xiang)。

　　人類(lei)活動引起的(de)土(tu)地利(li)用變化和全(quan)球(qiu)氣候變化等因素，導致(zhi)了(le)全(quan)球(qiu)遷徙(xi)鳥類(lei)的(de)數量呈下(xia)降趨勢，其(qi)中水鳥數量下(xia)降尤為嚴重(zhong)。

　　濕(shi)(shi)地(di)是世(shi)界(jie)上最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)生態系統之一，在(zai)(zai)氣候變化、生物(wu)(wu)多樣(yang)性(xing)、水(shui)(shui)文和(he)人類(lei)健康(kang)方(fang)面(mian)發(fa)(fa)揮著重要(yao)作用。例如，雖然淡(dan)水(shui)(shui)濕(shi)(shi)地(di)只覆(fu)蓋了(le)地(di)球(qiu)表面(mian)的(de)(de)(de)(de)1.2%，但是儲(chu)存了(le)幾乎所有人類(lei)可利(li)用的(de)(de)(de)(de)淡(dan)水(shui)(shui)資源（冰川和(he)地(di)下水(shui)(shui)除外），同時還支持了(le)世(shi)界(jie)上超過40%的(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)種的(de)(de)(de)(de)生存，而生物(wu)(wu)多樣(yang)性(xing)的(de)(de)(de)(de)功能和(he)服務是人類(lei)可持續發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)。濕(shi)(shi)地(di)也是受威脅最嚴重的(de)(de)(de)(de)生態系統，全球(qiu)已經喪失(shi)了(le)50%以上的(de)(de)(de)(de)濕(shi)(shi)地(di)。亞洲的(de)(de)(de)(de)濕(shi)(shi)地(di)喪失(shi)和(he)退(tui)化導致了(le)水(shui)(shui)鳥數量銳減，開展水(shui)(shui)鳥和(he)濕(shi)(shi)地(di)的(de)(de)(de)(de)監測與保護工作迫在(zai)(zai)眉睫。

　　筆者團(tuan)隊繪制了水(shui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)全年(nian)利(li)用濕(shi)地的(de)熱點圖，從中(zhong)(zhong)可以(yi)看出(chu)，遷徙水(shui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)在年(nian)周期中(zhong)(zhong)長時間(jian)利(li)用的(de)濕(shi)地高度(du)集(ji)中(zhong)(zhong)，開且大都分布在我國(guo)東部的(de)洪泛平原。過徙水(shui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)集(ji)中(zhong)(zhong)越冬和停歇的(de)濕(shi)地面積之和不(bu)到(dao)我國(guo)國(guo)土總(zong)面積的(de)1.5%，卻(que)在非繁殖季節承載著亞(ya)洲20多(duo)個國(guo)家的(de)水(shui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)。其中(zhong)(zhong)，長江中(zhong)(zhong)下(xia)游濕(shi)地已成為(wei)我國(guo)乃至亞(ya)洲最重要的(de)水(shui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)越冬區域，鄱陽湖(hu)承載了長江濕(shi)地約30%～50%的(de)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)類，因此被列為(wei)亞(ya)洲最重要的(de)濕(shi)地。

　　濕地圍(wei)墾(ken)和水(shui)壩建設等(deng)(deng)大(da)型(xing)工程，會改(gai)變濕地的(de)面(mian)積、地形(xing)地貌和漲(zhang)落區面(mian)積等(deng)(deng)，對濕地功(gong)能(neng)和遷徙水(shui)鳥生存威脅(xie)很大(da)。

　　1978—2008年，中國濕地總面積下(xia)降(jiang)(jiang)了33%。圍墾和(he)修建大(da)壩等人類(lei)活(huo)動是過去60年長江流(liu)域遷徙水鳥(niao)數量(liang)和(he)多樣性下(xia)降(jiang)(jiang)的主要(yao)原因。1950年以(yi)來，長江中下(xia)游大(da)規模圍湖造(zao)田，導致(zhi)1000多個湖泊消失。

　　（摘編自曹壘、孟(meng)凡娟(juan)、趙青山《保護濕地(di)，讓水鳥不再“無家可(ke)歸(gui)”》）

　　材料二：

　　人類(lei)活(huo)動(dong)對(dui)濕(shi)地(di)(di)退化消失(shi)具(ju)有(you)強烈影(ying)(ying)響(xiang)，負“直接責任(ren)”，比如開(kai)墾濕(shi)地(di)(di)、破壞植(zhi)被(bei)、水(shui)污染等等，其中(zhong)過(guo)度開(kai)墾濕(shi)地(di)(di)是中(zhong)國濕(shi)地(di)(di)面積(ji)減(jian)少(shao)的(de)主(zhu)要原因。自然演(yan)變對(dui)濕(shi)地(di)(di)的(de)影(ying)(ying)響(xiang)相對(dui)于人類(lei)活(huo)動(dong)來說是緩慢持久的(de)，負“間接責任(ren)”。但是自然過(guo)程很難逆轉，造成的(de)后果更是難以彌補。

　　以沿(yan)海(hai)濕(shi)(shi)地(di)為例，有(you)專業研究人員發(fa)(fa)現，在全球范圍內(nei)，1999年(nian)至2019年(nian)期間(jian)沿(yan)海(hai)濕(shi)(shi)地(di)（潮汐沼澤，紅樹林和潮灘）損失達13700平(ping)方(fang)公里(li)，新增(zeng)加的(de)沿(yan)海(hai)濕(shi)(shi)地(di)面積為9700平(ping)方(fang)公里(li)，最終20年(nian)間(jian)沿(yan)海(hai)濕(shi)(shi)地(di)凈損失達4000平(ping)方(fang)公里(li)。這(zhe)些變(bian)化中27%與轉為農業用地(di)等人類的(de)直接(jie)活動有(you)關，還有(you)人類對(dui)河流集水區的(de)影響、海(hai)岸帶的(de)廣(guang)泛開發(fa)(fa)等，其他變(bian)化則主要歸因于自然驅動因素，如(ru)自然海(hai)岸變(bian)化和氣候變(bian)化影響等。

　　氣候變(bian)化(hua)對濕(shi)(shi)地造成(cheng)的(de)(de)影(ying)(ying)響是(shi)全(quan)方(fang)位(wei)的(de)(de)。全(quan)球(qiu)變(bian)暖(nuan)主要通(tong)(tong)過水源(yuan)補給方(fang)式和(he)水文過程影(ying)(ying)響濕(shi)(shi)地的(de)(de)分布(bu)和(he)生態功能(neng)。同時，氣候變(bian)化(hua)通(tong)(tong)過對大氣降水和(he)陸面蒸散等環節(jie)的(de)(de)影(ying)(ying)響，間(jian)接影(ying)(ying)響濕(shi)(shi)地水位(wei)、面積等水文特征；區域性降雨(yu)和(he)徑流的(de)(de)變(bian)化(hua)會(hui)影(ying)(ying)響濕(shi)(shi)地蓄水量的(de)(de)季節(jie)性變(bian)化(hua)。

　　全球變暖導致的(de)(de)海(hai)(hai)平面上(shang)(shang)升給濱海(hai)(hai)濕地帶來極大沖擊和變化(hua)，許多(duo)灘地、紅樹林和沼(zhao)澤在海(hai)(hai)浪的(de)(de)不斷水淹和沖蝕(shi)中(zhong)逐漸消失。被譽為“海(hai)(hai)岸衛士”的(de)(de)紅樹林，是抵(di)御(yu)臺風(feng)的(de)(de)天然(ran)屏障，可(ke)以有效吸收海(hai)(hai)浪的(de)(de)沖擊力，降低(di)海(hai)(hai)浪、風(feng)暴(bao)潮(chao)和海(hai)(hai)嘯(xiao)的(de)(de)強(qiang)度，減輕極端天氣對海(hai)(hai)岸帶的(de)(de)破壞。但根據預測，到21世紀(ji)80年代，僅海(hai)(hai)平面上(shang)(shang)升就將(jiang)使全球22%的(de)(de)鹽(yan)沼(zhao)和紅樹林喪失。許多(duo)紅樹林和鹽(yan)沼(zhao)植物(wu)群落是水鳥和濕地野生動(dong)物(wu)的(de)(de)重要棲息地，這些生物(wu)的(de)(de)生存也將(jiang)同樣受到海(hai)(hai)平面上(shang)(shang)升的(de)(de)威脅。

　　濕地(di)既是水(shui)源，又可滯洪、凈(jing)化水(shui)源和空氣，同時為人類提供源源不斷的可再生(sheng)資源，被冠以(yi)“綠色水(shui)庫(ku)”“生(sheng)物貯(zhu)水(shui)庫(ku)”“地(di)球之腎”“物種基(ji)因庫(ku)”等(deng)多種稱呼。

　　濕地退化將使生(sheng)態(tai)系(xi)統服務功能下降(jiang)或喪失。因(yin)圍墾、泥沙淤積和(he)開(kai)墾，濕地、沼澤(ze)的草(cao)根層和(he)泥炭層蓄水、防洪(hong)能力(li)下降(jiang)，水資源緊(jin)缺和(he)洪(hong)澇等問題加劇。

　　濕(shi)地水(shui)質被污染(ran)，生(sheng)態(tai)環境遭到破壞，許多(duo)河段和(he)湖泊喪(sang)失使用(yong)(yong)功能，影響生(sheng)活用(yong)(yong)水(shui)、農業灌溉和(he)工業用(yong)(yong)水(shui)。

　　濕地植被的破壞(huai)還將(jiang)導致土壤侵蝕加劇，土地肥力(li)(li)、生產力(li)(li)下(xia)降，濕地生物多(duo)樣(yang)性也會受到影響。

　　濕地的(de)(de)破壞和(he)退化(hua)，與(yu)二氧化(hua)碳(tan)排(pai)放(fang)有(you)著密切的(de)(de)關系(xi)，特別是泥炭地。據計算，泥炭地占地球(qiu)(qiu)(qiu)表面(mian)積的(de)(de)3%，卻(que)儲存著地球(qiu)(qiu)(qiu)30%的(de)(de)碳(tan)，是全球(qiu)(qiu)(qiu)森林(lin)總(zong)碳(tan)儲量的(de)(de)兩倍。當泥炭地沼澤(ze)森林(lin)和(he)土壤被(bei)抽干、焚燒、開采和(he)過(guo)度放(fang)牧，貯藏的(de)(de)碳(tan)就會被(bei)排(pai)放(fang)到(dao)大氣中，從(cong)而加劇溫室效應(ying)和(he)全球(qiu)(qiu)(qiu)變暖(nuan)進(jin)程。

　　（摘編(bian)自中國氣(qi)象(xiang)數據《進退(tui)(tui)之間(jian)，濕(shi)地(di)退(tui)(tui)化會(hui)帶來什(shen)么？》）

　　1．下列對材料相關內容的理解(jie)和分析，不(bu)正(zheng)確(que)的一項是（）（3分）

　　A．鳥(niao)類不僅能夠影響(xiang)遷(qian)徙途中相關(guan)聯(lian)的當地生(sheng)物群落(luo)和生(sheng)態系(xi)(xi)統，也能為人類提(ti)供生(sheng)態系(xi)(xi)統服務功能。

　　B．鳥(niao)類(lei)(lei)選擇生活環境的能力出色，被視為對棲息(xi)地質量和(he)變化非常(chang)敏感的指示生物，事實上(shang)保護(hu)鳥(niao)類(lei)(lei)棲息(xi)地就是保護(hu)鳥(niao)類(lei)(lei)。

　　C．沿海(hai)濕地(di)曾在(zai)20年間凈(jing)損(sun)失(shi)達4000平方公里，是人類對(dui)河流集水(shui)區的(de)影響、海(hai)岸帶的(de)廣泛開(kai)發與(yu)濕地(di)轉為農業(ye)用(yong)地(di)的(de)結果。

　　D．許多紅樹(shu)林和鹽沼植(zhi)物群落消失導(dao)致(zhi)水鳥和濕(shi)地野生(sheng)動物的(de)生(sheng)存(cun)受到威脅，這與全球變暖導(dao)致(zhi)的(de)海(hai)平面上升有關。

　　2．根據材料內容，下列(lie)說法正(zheng)確的(de)一項是（）（3分）

　　A．兩則(ze)材料都論述了濕地退化的(de)現(xian)實及其嚴重危害，都提出了如何(he)應對此(ci)現(xian)象的(de)具體措(cuo)施。

　　B．兩則材料都(dou)運(yun)用(yong)了多(duo)種(zhong)類型的論據，如例證、統計數據、權威觀點、比喻、引用(yong)等(deng)，使觀點更有說服力。

　　C．占地球表面僅1.2%的淡水(shui)濕地，能夠支持世界上超過(guo)40%的物種(zhong)的生(sheng)存(cun)，表明濕地在(zai)保(bao)護(hu)生(sheng)物多(duo)樣性上發揮著重(zhong)要(yao)作(zuo)用。

　　D．材(cai)料(liao)二從(cong)多個方面進行論述，指出濕(shi)地(di)的(de)重(zhong)(zhong)要作(zuo)用及濕(shi)地(di)退化造成的(de)嚴(yan)重(zhong)(zhong)后果，首尾呼應，結(jie)構嚴(yan)謹。

　　3．下(xia)列選項(xiang)，適合作(zuo)為論據來支(zhi)撐(cheng)材料(liao)一“保護(hu)濕地，拯救(jiu)瀕危(wei)水(shui)鳥，已迫在眉睫”觀(guan)點的一項(xiang)是（）（3分）

　　A．每年春秋，多達246種、數百萬只(zhi)遷徙(xi)水鳥，途經我國濱(bin)(bin)海濕地。其(qi)中生存依賴我國濱(bin)(bin)海濕地的(de)遷徙(xi)水鳥，有24種處于瀕(bin)危(wei)(wei)狀態，幾乎(hu)是全(quan)球其(qi)他遷飛區上(shang)瀕(bin)危(wei)(wei)水鳥種類(lei)的(de)總(zong)和。

　　B．農(nong)作區大量使用化肥、農(nong)藥，鳥(niao)類吃了(le)帶有毒性(xing)的化學物品，鳥(niao)蛋含鈣量減少，繁殖后代的數量和(he)質量下降。

　　C．從2005年起，觀鳥(niao)者(zhe)發起了(le)每月一(yi)次的中國沿海(hai)水鳥(niao)同(tong)步(bu)調(diao)查活動(dong)(dong)，該活動(dong)(dong)目前已涵(han)蓋(gai)25個(ge)地點(dian)，有(you)500多名志愿者(zhe)參與。

　　D．據監測(ce)，福建閩江河口濕(shi)地共有鳥類313種，常年在此停(ting)歇(xie)的水鳥超5萬(wan)只，濕(shi)地現有的80種國家重(zhong)點保護野生(sheng)動物中80%為鳥類。

　　4．根據材料(liao)二內容(rong)，下列選項對下面這幅圖表(biao)的解讀不(bu)恰當的'一(yi)項是（）（3分(fen)）

　　我國東(dong)北(bei)地(di)區濕(shi)地(di)面積變化情況(kuang)

　　A．在2000年，圖示(shi)四(si)個省(sheng)區除遼(liao)寧省(sheng)的濕地(di)面積相較1995年有所增加(jia)之(zhi)外，其余三(san)個省(sheng)區均有不同程(cheng)度(du)的下降。

　　B．1990—2000年，我國東北(bei)地區(qu)的濕地面(mian)積(ji)總體呈減(jian)少(shao)趨勢(shi)，其中濕地面(mian)積(ji)最大的黑龍江(jiang)省也在減(jian)少(shao)，且(qie)減(jian)少(shao)面(mian)積(ji)最多。

　　C．濕地(di)面積下降(jiang)，與(yu)人類開墾濕地(di)、破壞植被、水污染等(deng)活動有關，濕地(di)退化將會導致(zhi)生(sheng)態系統服務功能下降(jiang)或喪(sang)失。

　　D．黑龍江濕(shi)地(di)面積減少迅(xun)速，使濕(shi)地(di)植被遭(zao)到破壞，影響了(le)濕(shi)地(di)的(de)生(sheng)(sheng)物多樣性，降(jiang)低了(le)濕(shi)地(di)提供可再(zai)生(sheng)(sheng)資源的(de)能力(li)。

　　5．濕地有什么(me)重要意義？請結合材料內(nei)容進(jin)行簡(jian)要概括。（6分）

　　閱讀下(xia)面的文字，完成小題。

　　狩獵

　　師陀

　　孟安卿有滿腔(qiang)壯志(zhi)，年(nian)輕時候是(shi)個大(da)空想家(jia)。在(zai)剛(gang)剛(gang)過了(le)二十歲(sui)的(de)(de)那(nei)一年(nian)上，突(tu)然離開(kai)祖輩(bei)世(shi)居的(de)(de)果園(yuan)城——他出發了(le)，開(kai)始了(le)生活上的(de)(de)大(da)狩獵。

　　孟安卿確乎下了決心，決心不再見果園城了。試(shi)想他回(hui)來(lai)何干？看(kan)那座城頭上的(de)塔嗎(ma)？塵(chen)土極深(shen)的(de)街道嗎(ma)？奸惡(e)的(de)臉嗎(ma)？還(huan)是(shi)去(qu)看(kan)一去(qu)不回(hui)的(de)河(he)水(shui)？

　　果園城里他(ta)的(de)姨(yi)表妹，氣惱加上悲痛，為(wei)(wei)他(ta)哭了，甚(shen)至為(wei)(wei)這(zhe)個狠心人病了。“你(ni)沒良心。走(zou)就走(zou)吧，誰攔著你(ni)了？可是總該、總該……”傷心的(de)把臉埋(mai)在枕頭上，她在床上想(xiang)。

　　朱太太——那(nei)個姨母，“為他難過呢！什(shen)么(me)好(hao)東西？……像他這種(zhong)人，我(wo)們擠(ji)上(shang)眼也找得來！”

　　她(ta)(ta)光(guang)火(huo)有(you)充(chong)分理由。兩(liang)個(ge)小(xiao)兒(er)(er)女(nv)在她(ta)(ta)眼中長(chang)(chang)大(da)，正像(xiang)兩(liang)棵花兒(er)(er)。所(suo)有(you)看(kan)見過他(ta)們的(de)(de)(de)人(ren)(ren)早就自然的(de)(de)(de)把他(ta)們當做夫婦(fu)，全以為他(ta)們終(zhong)有(you)一(yi)天要結(jie)婚的(de)(de)(de)，在這(zhe)長(chang)(chang)久的(de)(de)(de)期待中，她(ta)(ta)在他(ta)們身上(shang)耗(hao)的(de)(de)(de)苦心多么多，寄的(de)(de)(de)希望多么大(da)！一(yi)陣(zhen)狂風，所(suo)有(you)的(de)(de)(de)美夢(meng)給吹散了。說真話(hua)，她(ta)(ta)流的(de)(de)(de)眼淚比(bi)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)更(geng)多。看(kan)看(kan)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)——這(zhe)個(ge)生了長(chang)(chang)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)黑臉蛋的(de)(de)(de)美貌小(xiao)姐，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)兩(liang)只大(da)眼看(kan)人(ren)(ren)時候從下面滾(gun)上(shang)去，像(xiang)在人(ren)(ren)家(jia)心上(shang)打閃；破顏一(yi)笑，小(xiao)鼻子(zi)鼓動得(de)多逗(dou)人(ren)(ren)愛；①常(chang)常(chang)，她(ta)(ta)常(chang)常(chang)穩重的(de)(de)(de)坐著，眉整起來，嚴密的(de)(de)(de)閉著的(de)(de)(de)嘴唇(chun)稍(shao)微向(xiang)外突出，就像(xiang)頑固(gu)的(de)(de)(de)小(xiao)花骨(gu)朵。從這(zhe)種(zhong)特別(bie)表(biao)情，誰都能看(kan)出她(ta)(ta)有(you)性(xing)格，有(you)主見。她(ta)(ta)的(de)(de)(de)樣子(zi)仿佛說：“你瞧(qiao)我多有(you)本事？我準備好了，我在等(deng)待著了。”她(ta)(ta)顯著的(de)(de)(de)傾向(xiang)實際方面，最后兩(liang)年母親幾(ji)乎把家(jia)務全交給她(ta)(ta)，很快就練成(cheng)了能手。她(ta)(ta)比(bi)母親處治(zhi)的(de)(de)(de)更(geng)有(you)條理。

　　可惜正(zheng)為她(ta)處(chu)治的(de)更有條理，孟安卿(qing)想起(qi)這是(shi)個愛用秤桿子教(jiao)育姑娘(niang)，專門出產能干老(lao)婆(po)的(de)城市，幻夢才(cai)深深受了傷。并不是(shi)他(ta)不愛她(ta)了；恰(qia)恰(qia)因為他(ta)仍舊愛她(ta)，她(ta)的(de)每(mei)一個小動作仍舊能牽(qian)動他(ta)的(de)神魂——那(nei)么他(ta)怎么能忍(ren)受這種打(da)擊？怎么能眼看著他(ta)的(de)幻象破碎(sui)，看著他(ta)的(de)偶(ou)像躍倒下來(lai)，將來(lai)看著她(ta)專門爭斤論兩，計算柴米和油鹽哪？

　　孟安卿(qing)離開果(guo)(guo)園城(cheng)十(shi)二年，沒有(you)給過果(guo)(guo)園城(cheng)消息。年輕人(ren)全有(you)這種氣(qi)度，青(qing)春(chun)跟雄心支(zhi)持著他(ta)(ta)，幻(huan)象(xiang)在(zai)他(ta)(ta)前(qian)面，他(ta)(ta)勇往直前(qian)，從不(bu)動搖。最(zui)后(hou)他(ta)(ta)成了個(ge)肖像兼風景畫家，他(ta)(ta)大狩獵的結果(guo)(guo)。

　　但是最初的興(xing)奮——由工(gong)作(zuo)順手激起(qi)的興(xing)奮和快樂過去之后(hou)，孟安卿的心(xin)里漸漸空虛，終于成了(le)一(yi)片荒(huang)涼，出(chu)其不意，有一(yi)天他突然回來，回果(guo)園(yuan)城來了(le)。

　　他(ta)(ta)在(zai)車站下(xia)面的旅(lv)館里(li)(li)訂了個(ge)房間，在(zai)里(li)(li)頭關兩小時(shi)(shi)，仔細的從鬢(bin)角上(shang)拔(ba)掉幾(ji)根白頭發，隨(sui)后他(ta)(ta)走(zou)出來，一(yi)直(zhi)上(shang)了河(he)堤。郊野上(shang)好風光，天色澄(cheng)藍，陽光充沛的照耀(yao)著新(xin)犁起的田地、樹(shu)(shu)林和大路，仿佛(fo)向(xiang)人報告好運。而鳥兒在(zai)柳(liu)樹(shu)(shu)上(shang)鳴唱著，在(zai)堤岸旁邊，孟(meng)安卿沒有想到，它(ta)們看見他(ta)(ta)驚駭的飛開了——過去他(ta)(ta)跟它(ta)們那么(me)親密過的，現(xian)在(zai)它(ta)們不認識他(ta)(ta)了！就是這個(ge)孟(meng)安卿，當他(ta)(ta)做孩子(zi)時(shi)(shi)，他(ta)(ta)在(zai)堤岸上(shang)奔(ben)跑著，額上(shang)出滿了汗；再大一(yi)些，為偶然跟姨表妹發生口(kou)角，哀愁地坐在(zai)柳(liu)蔭下(xia)望著河(he)水吹笛(di)……

　　接著(zhu)他(ta)進城，在果園里，春天他(ta)曾(ceng)(ceng)陪同姨(yi)表妹(mei)去掐花(hua)，夏天他(ta)們曾(ceng)(ceng)游(you)玩過(guo)的(de)(de)，現在果樹大半都(dou)衰老卷(juan)禿(tu)了，有(you)(you)的(de)(de)且(qie)被砍伐代以新的(de)(de)小樹了。最后他(ta)走上(shang)市街(jie)，在街(jie)上(shang)，仍舊是塵(chen)土，仍舊是狗和豬。“看起來只(zhi)有(you)(you)這里沒有(you)(you)變動(dong)，”他(ta)心(xin)里想。面坊的(de)(de)磨子(zi)響(xiang)著(zhu)，腳踏(ta)籮的(de)(de)撞擊聲一直傳(chuan)到外(wai)邊。藥鋪里的(de)(de)舂藥聲仍舊是老調子(zi)，叮咚(dong)叮當，藥臼的(de)(de)鳴聲活潑而又清脆。

　　②終于他站在那個(ge)一(yi)直深埋在記念(nian)中的門前，手按在門環上，他遲疑不決。既(ji)然(ran)已經回來，既(ji)然(ran)不久就要(yao)看見(jian)想(xiang)念(nian)的人(ren)，何不把這種好心情多保存一(yi)會(hui)兒？

　　③一個(ge)熟人湊(cou)巧(qiao)解救了他。正在(zai)這時候，一個(ge)賣紙煙的湊(cou)巧(qiao)從那邊走過來(lai)。

　　“賣(mai)香(xiang)煙(yan)的！”他走過去(qu)。

　　賣(mai)紙煙的(de)原先(xian)賣(mai)梨糕，他自(zi)己小時候是個買零食的(de)好主顧。

　　“你不賣梨糕了？”

　　“不，不賣(mai)了(le)。現在(zai)沒有(you)人做了(le)。”賣(mai)紙煙(yan)的(de)驚異(yi)地(di)看著他。

　　“你可知道朱太太還住在這里？”

　　賣紙煙的(de)說她(ta)仍舊(jiu)住在老地(di)方，壓根兒就沒有搬(ban)過。

　　“那么——”孟安卿的心跳起來，氣(qi)色變了，臉紅(hong)了。他本來想問另外一個女人(ren)，朱太太的女兒，他的姨表妹(mei)，忽然他改了口。

　　“那么(me)，這城里有個孟安卿，你認識嗎？”

　　“不，不認識。”他說(shuo)他根本不相(xiang)信有這個(ge)人(ren)他以為(wei)只是愛開玩笑的捏造來騙人(ren)的傳說(shuo)。

　　一(yi)(yi)陣失望壓倒了(le)孟安卿(qing)，突然間他感(gan)(gan)到興(xing)亡(wang)變(bian)遷，時(shi)間加到人(ren)身上的變(bian)化。他想起他在(zai)旅館里拔(ba)掉的白頭發(fa)，他的終于(yu)無可(ke)遮(zhe)掩的皺紋。現在(zai)果園城人(ren)更進一(yi)(yi)步告訴他，他們(men)認(ren)為根本沒有他這么個人(ren)，只在(zai)人(ren)家的笑談中才存(cun)在(zai)了(le)。孟安卿(qing)毫(hao)不動彈的站著，腳踏籮藥臼照(zhao)樣響(xiang)著，——其(qi)實連它們(men)也變(bian)動過(guo)了(le)；狗和豬(zhu)從旁邊走(zou)過(guo)去，他也不再感(gan)(gan)到親切了(le)。他向空中愣好半天，最后，看見(jian)賣紙煙的還(huan)等著他，他搭訕著買了(le)一(yi)(yi)包。

　　他(ta)沒(mei)有再(zai)詢問他(ta)的(de)姨表妹。他(ta)珍重的(de)將在果園城買的(de)香煙塞(sai)進口袋，然后向車站那邊走(zou)去。④火車在等候他(ta)，一切旅館和按(an)月出租的(de)房子都在等候他(ta)。

　　一九四三年二月二十日

　　（選自《果園城記》，有(you)刪改）

　　6．下列對(dui)小說相關(guan)內容的(de)理解，不正確的(de)一項是(shi)（）（3分(fen)）

　　A．文(wen)章開(kai)(kai)頭講孟安(an)卿有“滿腔壯志”，年輕的時候(hou)就離(li)開(kai)(kai)祖輩世居的果(guo)園城，開(kai)(kai)啟(qi)他(ta)的“離(li)鄉(xiang)”之旅，也為后文(wen)“還鄉(xiang)”張(zhang)本。

　　B．在這個專門(men)爭斤(jin)論兩的城市，姨(yi)表妹被(bei)培養成(cheng)了“生活能手”，這也(ye)是年(nian)輕的孟(meng)安卿(qing)離鄉開(kai)始生活大(da)狩獵的原因之一。

　　C．“孟安卿離開果園(yuan)城十二年(nian)，沒有(you)給過果園(yuan)城消息”的(de)原(yuan)因除(chu)了“青春(chun)”“雄心”，還因為(wei)他對故鄉(xiang)的(de)情感淡(dan)漠。

　　D．孟安卿在(zai)旅館(guan)里拔白頭發的(de)(de)細節，既暗示了時間(jian)的(de)(de)流逝(shi)，也表(biao)明了他(ta)希望以良好的(de)(de)狀態(tai)呈現在(zai)故鄉人面前(qian)的(de)(de)心理(li)。

　　7．下列對小說藝術(shu)特色的分析鑒賞(shang)，不正(zheng)確的一項是（）（3分）

　　A．句子①描寫人物筆觸細膩，“頑固的(de)小花骨朵(duo)般”的(de)嘴唇(chun)，細致(zhi)入微地刻畫了個(ge)有性格有主見(jian)的(de)少女形象。

　　B．句子②通過孟安卿動作等細節(jie)的(de)(de)刻畫揭示了他歸鄉時的(de)(de)遲疑心理，制造合理的(de)(de)懸念，增加了故(gu)事的(de)(de)張力。

　　C．句(ju)子③寫賣(mai)紙煙的“熟(shu)(shu)人”，說明(ming)孟安卿并(bing)沒有忘卻故鄉(xiang)和(he)(he)故鄉(xiang)的人，和(he)(he)“熟(shu)(shu)人”忘了自(zi)己形成了對比。

　　D．句子(zi)④“按月出租”意(yi)在暗示(shi)外出狩(shou)獵是(shi)另(ling)一種版本的“爭斤論兩”，他鄉(xiang)與(yu)故鄉(xiang)，孟安卿無處可逃。

　　8．有評論說(shuo)，孟安(an)卿是(shi)理想的化身，請結合文本簡(jian)要分析(xi)。（5分）

　　9．本文和《祝福(fu)》都有一(yi)個“歸(gui)(gui)鄉”模式，文章是(shi)怎樣敘述這個“歸(gui)(gui)鄉”模式的？請簡要分析。（6分）

　　二、文言文閱讀（20分）

　　閱讀下面的文言文，完成下面小(xiao)題。

　　明君之所以立功成名者四；一曰天時，二曰人心，三曰技能，四曰勢位。非天時，雖十堯不能冬生一穗；逆人心，亟賁、育①不能盡人力。故得天時，則不務而自生；得人心，則不趣而自動；因技(ji)能，則不急而自(zi)(zi)疾；得勢位，則不推進而名成。若(ruo)水(shui)之流，若(ruo)船之浮。守自(zi)(zi)然之道，行舞(wu)窮之令，故(gu)曰(yue)明主。

　　夫有材而無勢，雖賢不能制不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。桀為天子，能制天下，非賢也，勢重也；堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，住卑也。千鉤得船則浮錙銖失船則沉非千鉤輕錙銖重也有勢之與無勢也。故短之臨高也以位，不肖之制賢也以勢。人主者，天下一力以共載之，故安；眾同心以共立之，故尊。人臣守所長，盡所能，故忠。以尊主御忠臣，則長樂生而功名成。名實相持而成，形影相應而立，故臣主同欲而異使。人主之患在莫之應，故曰：一手獨拍，雖疾無聲。人臣之憂在不得一，故曰：右手畫圓，左手畫方，不能兩成。故曰：至治之國，君若槨，臣若鼓，技若車，事若馬。故人有余力易于應，而技有余巧便于事。立功者不足于力，親近者不足于信，成名者不足于勢，近者不親，而遠者不結，則名不稱實者也。圣人德若堯、舜，行若伯夷，而位不載于世，則功不立，名不遂。故古之能致功名者，眾人助之以力，近者結之以成，遠者譽之以名，尊者載之以勢。如此，故太山之功長立于國家，而日月之名久著于天地。此堯之所以南面而(er)守(shou)名，舜之所以北(bei)面而(er)效(xiao)功也。

　　（選(xuan)自《韓(han)非子·功名》）【注】①賁(bi)、育：指孟賁(bi)、夏(xia)育，兩人都是戰國時期的衛國人，著(zhu)名的大力士。

　　10．文中(zhong)畫波浪線的(de)(de)部分有(you)三處需要斷(duan)句，請用鉛(qian)筆將(jiang)答(da)題卡上相應位置的(de)(de)答(da)案標號涂黑。（3分）

　　千(qian)鉤(gou)得船(chuan)(chuan)則浮A錙銖(zhu)B失船(chuan)(chuan)則沉(chen)C非千(qian)鉤(gou)D輕錙銖(zhu)E重也(ye)F有勢之與無勢也(ye)

　　11．下列對文中加(jia)點的(de)(de)詞語及(ji)相(xiang)關內容的(de)(de)解說，不正確(que)的(de)(de)一項是（）（3分）

　　A．“因(yin)技能”與(yu)“因(yin)人之(zhi)力而敝之(zhi)”（《燭之(zhi)武(wu)退秦師》）兩句中的“因(yin)”意思相(xiang)同(tong)。

　　B．“天下一力以共載(zai)之”中(zhong)的“載(zai)”與“載(zai)笑載(zai)言”（《氓(mang)》）中(zhong)的“載(zai)”意思相同。

　　C．“雖疾(ji)無聲”中(zhong)的(de)“疾(ji)”與成語“痛心疾(ji)首”中(zhong)的(de)“疾(ji)”意(yi)思不(bu)同。

　　D．南(nan)面(mian)，即君位(wei)，古(gu)代君主臨(lin)朝南(nan)面(mian)而(er)坐(zuo)，因此(ci)把為君叫作“南(nan)面(mian)為王”“南(nan)面(mian)稱孤(gu)”。

　　12．下列對原文有關內容(rong)的概(gai)述，不正確的一項是（）（3分）

　　A．文(wen)章首先闡明英明的君主(zhu)“立功成名”的條(tiao)件有(you)四項：天時(shi)、人心、技能和勢位。

　　B．文(wen)章指出(chu)君主處(chu)在君位，要建立功業長享(xiang)聲(sheng)名，需(xu)要擁有權勢，并得到(dao)臣下(xia)的(de)配合(he)。

　　C．本(ben)文以左右手不能同時畫兩(liang)種不同圖形為例，來表明君主的憂患在于不能專守一(yi)職。

　　D．“立功者”“親(qin)近(jin)者”“成名者”“近(jin)者”“遠者”若各存(cun)在(zai)一定的(de)不足，會(hui)使君主“名不稱實”。

　　13．把(ba)文中(zhong)畫橫線的句子翻(fan)譯成(cheng)現(xian)代漢語。（8分）

　　（1）故得(de)天時，則(ze)不(bu)務而(er)自生(sheng)：得(de)人心，則(ze)不(bu)趣(qu)而(er)自勸。

　　（2）堯(yao)為匹夫(fu)，不(bu)(bu)能正三家，非不(bu)(bu)肖也，位(wei)卑也。

　　14．君主如何能使“太山之功(gong)長立于(yu)國(guo)家，而日(ri)月之名久著于(yu)天地”？請根據(ju)原文簡要(yao)概括（2分）

　　三、古代詩歌閱讀（9分）

　　閱(yue)讀下(xia)面這首宋詩，完成下(xia)面小題。

　　詠雪①

　　辛棄疾

　　書窗夜(ye)生白，城角曉(xiao)增(zeng)悲。

　　未奏蔡州捷(jie)②，且歌梁苑詩。

　　餐氈懷(huai)雁使，無酒羨羔(gao)兒。③

　　農事勤憂國，明年喜可(ke)知(zhi)。

　　［注］①本詩(shi)(shi)寫于(yu)詩(shi)(shi)人罷(ba)官閑居(ju)帶湖（今(jin)江西上(shang)饒）時。②蔡(cai)州捷：用唐將李愬雪夜(ye)入蔡(cai)州平(ping)叛(pan)事。梁(liang)苑詩(shi)(shi)：指文(wen)人宴(yan)集賞雪賦詩(shi)(shi)。③“餐氈”句：用蘇武牧羊(yang)事。羔兒：美酒名。

　　15．下列對(dui)這首(shou)詩的賞析，不(bu)正確的一項是（）（3分）

　　A．第(di)二句的“角”聲(sheng)，與姜夔(kui)《揚州(zhou)慢(man)》“清(qing)角吹寒”類(lei)似，都有以聲(sheng)襯情的作用。

　　B．第(di)二(er)聯“未奏(zou)”“且歌”對(dui)舉(ju)，表達了詩人既然不受重用，不妨暫(zan)且逍遙的(de)豁達。

　　C．尾聯由(you)下雪聯想到來(lai)年(nian)農(nong)業(ye)的(de)(de)(de)豐收，既拓寬了詩(shi)歌的(de)(de)(de)意境，也豐富了詩(shi)人的(de)(de)(de)形象。

　　D．這首詩雖(sui)以“詠(yong)雪”為題，但不以詠(yong)物寫景(jing)取勝，而是重在山(shan)雪生發，言志抒懷(huai)。

　　16．“餐氈懷雁(yan)使”一句借蘇武(wu)故事來(lai)表(biao)達詩人的思想感情，請結(jie)合《蘇武(wu)傳》的相關內容對此(ci)作(zuo)簡要分析(xi)。（6分）

　　四、名篇名句默寫（6分）

　　17．補寫(xie)出下列句子(zi)中的空缺部分(fen)。（6分(fen)）

　　（1）在《阿房宮賦》中，杜牧善用疊字，如以“______”寫渭水、樊川的浩蕩，以“______”寫宮女(nv)打開梳妝鏡的情(qing)形。

　　（2）辛棄疾(ji)在(zai)《青玉案·元夕》中寫(xie)女子精心打扮去(qu)觀燈的(de)情(qing)景(jing)的(de)句子“______，______”。

　　（3）中(zhong)國(guo)人將“龍”視為文明象征(zheng)、精(jing)神圖騰，請寫出含有“龍”的古詩詞“______，______”。

　　五、語言文字運用（20分）

　　閱讀(du)下面的文(wen)字，完成下面小(xiao)題。

　　快步行走是一種簡單、方便的體育鍛煉方式，它介于散步和跑步之間，不受年齡、性別、體力等方面的限制。步數多少并不完全決定(ding)運動(dong)效果，在(zai)與慢速行走 A ，每天快走約30分鐘能夠進(jin)一步降低罹患心臟病、癌癥、癡呆(dai)癥和死亡(wang)的風(feng)險。

　　研究表明，①每天步(bu)(bu)(bu)行(xing)超(chao)過(guo)1萬步(bu)(bu)(bu)并沒有顯示出額外的(de)好(hao)處。②步(bu)(bu)(bu)數(shu)(shu)越多并不完全等同于(yu)健身效果越好(hao)。③如(ru)果想(xiang)走(zou)路來健身鍛(duan)煉，④那么(me)除(chu)了步(bu)(bu)(bu)數(shu)(shu)以外，⑤行(xing)走(zou)時(shi)的(de)運動(dong)強度也(ye)是衡(heng)量的(de)重(zhong)要標(biao)準。⑥比(bi)如(ru)起身倒杯水、丟個(ge)垃圾和日常活(huo)動(dong)中產(chan)生的(de)步(bu)(bu)(bu)數(shu)(shu)，實(shi)際(ji)上都屬(shu)于(yu)“無效步(bu)(bu)(bu)數(shu)(shu)”，⑦因為人們在進(jin)行(xing)這些(xie)活(huo)動(dong)時(shi)的(de)行(xing)走(zou)速度即運動(dong)強度往(wang)往(wang)是不達(da)(da)標(biao)的(de)。⑧若是按照這種不達(da)(da)標(biao)的(de)強度進(jin)行(xing)鍛(duan)煉，⑨就算(suan)每天走(zou)到一(yi)萬步(bu)(bu)(bu)，⑩也(ye)不會獲得很好(hao)的(de)運動(dong)。

　　但(dan)專家提(ti)醒，如(ru)果(guo)走(zou)路過(guo)多過(guo)快(kuai)，超過(guo)了身體可(ke)承(cheng)受的(de)范圍，則容易造成損傷，也(ye)并不(bu)能提(ti)升鍛煉效(xiao)(xiao)果(guo)。所以人們應按照(zhao)個人的(de)年(nian)齡和身體情況，適(shi)當(dang)安排 B 。如(ru)對(dui)青(qing)少年(nian)來說，每天1萬步是(shi)保(bao)證生長發育的(de)基本活動量；對(dui)中老(lao)年(nian)人來說，每天最好(hao)不(bu)要超過(guo)1萬步。在速度(du)上，中青(qing)年(nian)人群適(shi)合(he)以快(kuai)速行走(zou)提(ti)高心率(lv)，從而達到消耗多余熱量的(de)效(xiao)(xiao)果(guo)；老(lao)年(nian)人群則適(shi)合(he)采(cai)用中低速行走(zou)。

　　18．請在文中畫橫(heng)線處補(bu)寫恰當(dang)的語(yu)句，使整段文字語(yu)意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴(yan)密(mi)，每處不(bu)超過10個(ge)字。

　　19．文(wen)中第二段有三(san)處表述不(bu)當，請指出(chu)其序(xu)號并做修改，使語言表達(da)準確流暢，邏(luo)輯嚴密。不(bu)得改變原(yuan)意。

　　閱讀下(xia)面的文字、完成(cheng)下(xia)面小題。

　　夏天的那些日(ri)子里(li)，天空(kong)沒有一朵(duo)云(yun)，______飄(piao)來(lai)(lai)一絲半(ban)縷(lv)，轉眼間就(jiu)被燃(ran)燒殆(dai)盡(jin)了，化為一股透(tou)明的熱氣(qi)，不知(zhi)消失(shi)到了哪里(li)。四周(zhou)本來(lai)(lai)有聲音，靜下來(lai)(lai)一聽，又______。

　　河水(shui)嘩(hua)(hua)嘩(hua)(hua)的聲音細聽下(xia)(xia)來，也是空空的。還有我(wo)的手(shou)指(zhi)甲在林子里(li)的陰影中時，它還是閃(shan)著光的，可到了陽(yang)光下(xia)(xia)卻透明(ming)而蒼白(bai)，指(zhi)尖冰涼。我(wo)伸(shen)著手(shou)在太陽(yang)下(xia)(xia)曬(shai)了一陣后，皮膚開始發(fa)燙了，但分(fen)明(ming)感覺(jue)到里(li)面流淌的血還是涼的。

　　在河邊一個人待著，時間長了，就終于明白為什么總是有人會說“白花花的日頭”了。原來它真的是白的！真的，世界只有呈現白的質地時，才能達到極度熱烈的氛圍，極度強烈的寧靜。這(zhe)種(zhong)強烈，是(shi)人的(de)(de)(de)眼睛、耳(er)朵，以(yi)及最輕微(wei)的(de)(de)(de)碰觸(chu)都無力承受(shou)的(de)(de)(de)。我們經常(chang)見到的(de)(de)(de)那種(zhong)陽光(guang)，只能(neng)把人照黑，但這(zhe)樣的(de)(de)(de)太(tai)陽，卻像是(shi)在把人往白里照，越(yue)(yue)照越(yue)(yue)透明(ming)似的(de)(de)(de)，直到你被照得消失了為止……那種(zhong)陽光(guang)，它的(de)(de)(de)熾熱(re)是(shi)你經驗中的(de)(de)(de)現實感(gan)覺之(zhi)外(wai)的(de)(de)(de)熾熱(re)。河水是(shi)冰冷(leng)的(de)(de)(de)，空(kong)氣(qi)也(ye)涼幽幽的(de)(de)(de)，只要是(shi)有(you)陰影的(de)(de)(de)地方就有(you)寒氣(qi)颼(sou)(sou)颼(sou)(sou)颼(sou)(sou)地______著……可(ke)是(shi)，那陽光(guang)卻在這(zhe)清涼的(de)(de)(de)整個世界之(zhi)上，______地強烈熾熱(re)著……更像是(shi)幻(huan)覺中的(de)(de)(de)熾熱(re)。

　　20．依次填(tian)入文(wen)中橫線上的詞語，最恰當的一項是（）

　　A．偶爾空(kong)空(kong)蕩蕩躥(cuan) 不動聲色

　　B．偶爾空空寂寂躥無(wu)動于(yu)衷

　　C．偶然空空寂寂鉆不動聲色

　　D．偶然空(kong)空(kong)蕩蕩鉆無動于衷

　　21．文中多處使(shi)用了ABB的(de)短語形式(shi)，如“白花花”“涼(liang)幽幽”，說說它(ta)們和“白”“涼(liang)”相比(bi)，語意(yi)上各自(zi)有(you)什么不同。

　　22．文(wen)中(zhong)畫波浪線的部分，可(ke)以改成(cheng)“才能(neng)達到極(ji)度熱烈的氛圍(wei)和強烈的寧靜”，從語意上看兩者基本相同，為(wei)什么原(yuan)文(wen)表達效(xiao)果更好？

　　六、寫作（60分）

　　23．閱(yue)讀(du)下面(mian)的材料，根據(ju)要求寫作。

　　有人說：世間萬物(wu)，皆(jie)有其道，觀察與(yu)思考(kao)，便是領悟(wu)哲理的鑰匙。

　　也有(you)人(ren)說：世間萬物，皆有(you)其(qi)時，強(qiang)求不得，順其(qi)自然。

　　請(qing)結合以上材料寫一篇文(wen)章，體(ti)現(xian)你的思考。

　　要(yao)求：選準(zhun)角(jiao)度，確定(ding)立(li)意，明確文體，自擬標題。不要(yao)套作，不得(de)抄(chao)襲(xi)，不得(de)泄露個人信息，不少(shao)于(yu)800字。

　　參考答案

　　1．C2．C3．A4．D

　　5．①濕地(di)是(shi)世界上最重要的生態系統之(zhi)一，在氣(qi)候變化、生物多樣(yang)性、水(shui)文和人類(lei)健(jian)康方(fang)面發揮(hui)著(zhu)重要作用。②濕地(di)既是(shi)水(shui)源(yuan)，又可滯(zhi)洪、凈化水(shui)源(yuan)和空氣(qi)，同時(shi)為(wei)人類(lei)提供源(yuan)源(yuan)不斷的可再生資源(yuan)，可稱之(zhi)為(wei)“地(di)球之(zhi)腎”。

　　6．C7．D

　　8．①他(ta)是有理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)的(de)。他(ta)是一個有理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)的(de)浪漫主義者(zhe)，為(wei)了(le)實現自己(ji)的(de)夢想(xiang)(xiang)，追尋理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)的(de)新生(sheng)活，他(ta)選擇(ze)(ze)了(le)離鄉(xiang)狩獵。②他(ta)是理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)化(hua)人格(ge)的(de)化(hua)身。他(ta)是一個追求完(wan)美(mei)的(de)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)主義者(zhe)，他(ta)的(de)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)的(de)生(sheng)活是沒有算計、沒有斤斤計較、沒有庸俗世故(gu)的(de)，然而(er)對生(sheng)活的(de)城市喜歡算計而(er)不滿(man)，害怕自己(ji)喜歡的(de)人變成一個爭(zheng)斤論兩的(de)庸俗世故(gu)之人，現實生(sheng)活和理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)的(de)差距(ju)也使他(ta)選擇(ze)(ze)了(le)離鄉(xiang)。

　　9．①本(ben)文以孟安卿(qing)(qing)(qing)的(de)(de)“離(li)(li)鄉(xiang)、歸(gui)(gui)來、再次遠離(li)(li)”為(wei)線(xian)索(suo)（或(huo)“歸(gui)(gui)鄉(xiang)”模式為(wei)孟安卿(qing)(qing)(qing)的(de)(de)“離(li)(li)鄉(xiang)、歸(gui)(gui)來、再次遠離(li)(li)”），體現了(le)孟安卿(qing)(qing)(qing)對(dui)生命(ming)意義的(de)(de)追問(wen)與(yu)探索(suo)。②采用第三人稱敘事，運(yun)用全知(zhi)視(shi)角，描繪了(le)孟安卿(qing)(qing)(qing)的(de)(de)心路歷程。突出了(le)他(ta)既無法在(zai)城市找到心靈歸(gui)(gui)宿(su)，也無法回歸(gui)(gui)故鄉(xiang)的(de)(de)精神困境。③回憶(yi)與(yu)現實交織，“記憶(yi)中(zhong)”和“還鄉(xiang)后”的(de)(de)對(dui)比(bi)寫出了(le)果(guo)園城的(de)(de)變(bian)與(yu)不變(bian)，引發讀者對(dui)人物命(ming)運(yun)的(de)(de)關照與(yu)思考。

　　10．ACF11．B12．C

　　13．（1）所以掌握了天時，不努力(li)莊稼也(ye)會自(zi)行生長：獲(huo)得了人心，就(jiu)算不督促民眾也(ye)會自(zi)我勉勵。

　　（2）堯做一(yi)個普(pu)通的(de)百姓(xing)，不(bu)(bu)能管(guan)理好三(san)戶人家(jia)，不(bu)(bu)是他的(de)德才(cai)不(bu)(bu)好，是他的(de)地位太低下(xia)了

　　14．①處于君位，又權勢；②得到臣下的配合(he)。

　　參考譯文：

　　英(ying)明(ming)的(de)(de)君主立功成名的(de)(de)條件有四項：一是(shi)天(tian)時，二是(shi)人心(xin)，三是(shi)技能(neng)，四是(shi)勢(shi)位(wei)。不(bu)順應天(tian)時，即使十個堯(yao)也(ye)(ye)(ye)(ye)不(bu)能(neng)使冬(dong)天(tian)里結出一個穗(sui)子：違背(bei)人心(xin)，即使是(shi)孟賁、夏育(yu)這樣(yang)的(de)(de)勇士也(ye)(ye)(ye)(ye)不(bu)能(neng)逼迫人使出全部的(de)(de)力(li)氣。所以掌握了天(tian)時，不(bu)努力(li)莊稼(jia)也(ye)(ye)(ye)(ye)會(hui)自行生長(chang)；獲得了人心(xin)，就(jiu)(jiu)算不(bu)督促民(min)眾也(ye)(ye)(ye)(ye)會(hui)自我勉(mian)勵；依(yi)靠(kao)技能(neng)，就(jiu)(jiu)算你不(bu)著(zhu)急也(ye)(ye)(ye)(ye)會(hui)很快成功；有了威(wei)勢(shi)和地位(wei)，即使你不(bu)追求(qiu)也(ye)(ye)(ye)(ye)會(hui)建(jian)立功名。事情(qing)就(jiu)(jiu)像水(shui)自然(ran)向下流，就(jiu)(jiu)像船浮在(zai)水(shui)面(mian)上。遵守自然(ran)的(de)(de)規律，推行暢通無阻的(de)(de)法令，所以叫(jiao)做英(ying)明(ming)的(de)(de)君主。

　　只(zhi)有(you)(you)(you)才能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)沒(mei)有(you)(you)(you)勢(shi)位(wei)(wei)，即使(shi)(shi)是(shi)賢(xian)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)制服(fu)無(wu)德(de)無(wu)才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)將一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尺(chi)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木材樹(shu)立在(zai)(zai)高山(shan)上(shang)(shang)，那(nei)么它就(jiu)(jiu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)俯(fu)視千仞深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)澗(jian)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)木材長高了(le)(le)，是(shi)它處(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei)(wei)很(hen)高。夏桀做了(le)(le)天(tian)子(zi)(zi)，能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)控制天(tian)下，不(bu)(bu)(bu)是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)才好(hao)(hao)(hao)，是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權勢(shi)重：堯(yao)做一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓(xing)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)管理(li)好(hao)(hao)(hao)三戶(hu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家，不(bu)(bu)(bu)是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)才不(bu)(bu)(bu)好(hao)(hao)(hao)，是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei)(wei)太低下了(le)(le)。千鈞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重物有(you)(you)(you)船(chuan)(chuan)載就(jiu)(jiu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)浮起來(lai)(lai)(lai)(lai)，很(hen)輕(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西沒(mei)有(you)(you)(you)船(chuan)(chuan)載就(jiu)(jiu)會(hui)下沉，不(bu)(bu)(bu)是(shi)千鈞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西輕(qing)(qing)，很(hen)輕(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西重，而(er)(er)是(shi)因(yin)為有(you)(you)(you)船(chuan)(chuan)這(zhe)個(ge)“勢(shi)”和(he)沒(mei)有(you)(you)(you)船(chuan)(chuan)這(zhe)個(ge)“勢(shi)”（是(shi)不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)）。所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西因(yin)為地(di)(di)位(wei)(wei)高而(er)(er)俯(fu)視千仞，無(wu)德(de)無(wu)才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)因(yin)為權勢(shi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)控制賢(xian)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，全天(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)合力來(lai)(lai)(lai)(lai)擁(yong)戴他(ta)(ta)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)地(di)(di)位(wei)(wei)鞏固；大眾同(tong)心且共(gong)同(tong)擁(yong)立他(ta)(ta)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)他(ta)(ta)尊(zun)貴(gui)。臣(chen)子(zi)(zi)堅守自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)(suo)(suo)長，盡自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)(suo)(suo)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)，因(yin)此(ci)(ci)叫做忠。以(yi)(yi)尊(zun)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)驅(qu)使(shi)(shi)忠臣(chen)，那(nei)么君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)就(jiu)(jiu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)長久(jiu)(jiu)安樂地(di)(di)生(sheng)活(huo)，而(er)(er)功(gong)名(ming)也可(ke)(ke)建立。名(ming)和(he)實(shi)相互依賴而(er)(er)形成(cheng)，形和(he)影相互對(dui)應而(er)(er)出現，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)臣(chen)子(zi)(zi)和(he)君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)目標一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)致而(er)(er)使(shi)(shi)命不(bu)(bu)(bu)同(tong)。君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂患在(zai)(zai)于沒(mei)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)響(xiang)應他(ta)(ta)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)說一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)手(shou)單獨拍打，雖然迅疾卻沒(mei)有(you)(you)(you)響(xiang)聲(sheng)(sheng)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)臣(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂患在(zai)(zai)于不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)專(zhuan)守一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)職，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)說：右手(shou)畫(hua)圓形，左手(shou)畫(hua)方形，不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)同(tong)時畫(hua)成(cheng)兩種圖形。所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)說：治理(li)得很(hen)好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家，君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)就(jiu)(jiu)好(hao)(hao)(hao)比(bi)鼓槌，臣(chen)子(zi)(zi)就(jiu)(jiu)好(hao)(hao)(hao)比(bi)鼓，技(ji)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)就(jiu)(jiu)好(hao)(hao)(hao)比(bi)車子(zi)(zi)，政事(shi)就(jiu)(jiu)好(hao)(hao)(hao)比(bi)馬。因(yin)此(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)多余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量就(jiu)(jiu)容(rong)易(yi)響(xiang)應君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)號召，而(er)(er)有(you)(you)(you)了(le)(le)超人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)就(jiu)(jiu)容(rong)易(yi)辦成(cheng)事(shi)。想為君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)立功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)力量不(bu)(bu)(bu)夠(gou)，和(he)君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)親近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)誠信不(bu)(bu)(bu)夠(gou)，要擁(yong)戴君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)成(cheng)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)沒(mei)有(you)(you)(you)權勢(shi)，貼身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)貼心，而(er)(er)關系遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)來(lai)(lai)(lai)(lai)結交，那(nei)么君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)聲(sheng)(sheng)和(he)實(shi)際就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)相符了(le)(le)。圣明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)如同(tong)堯(yao)、舜(shun)，而(er)(er)行為如同(tong)伯夷，但(dan)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)被世人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)(suo)(suo)擁(yong)戴，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)立功(gong)，也不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)成(cheng)名(ming)。所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)古代(dai)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)功(gong)成(cheng)名(ming)就(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，大家都來(lai)(lai)(lai)(lai)幫他(ta)(ta)出力，貼身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)真心來(lai)(lai)(lai)(lai)和(he)他(ta)(ta)結交，關系遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)好(hao)(hao)(hao)名(ming)聲(sheng)(sheng)來(lai)(lai)(lai)(lai)稱譽他(ta)(ta)，地(di)(di)位(wei)(wei)尊(zun)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)權勢(shi)來(lai)(lai)(lai)(lai)擁(yong)戴他(ta)(ta)。像(xiang)(xiang)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那(nei)么像(xiang)(xiang)泰山(shan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐功(gong)偉績就(jiu)(jiu)會(hui)長期樹(shu)立在(zai)(zai)國(guo)家之(zhi)中，像(xiang)(xiang)太陽月亮一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝名(ming)聲(sheng)(sheng)就(jiu)(jiu)會(hui)永(yong)久(jiu)(jiu)地(di)(di)著(zhu)于天(tian)地(di)(di)之(zhi)間。這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)堯(yao)處(chu)(chu)在(zai)(zai)君(jun)位(wei)(wei)上(shang)(shang)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)夠(gou)保住名(ming)聲(sheng)(sheng)，舜(shun)處(chu)(chu)在(zai)(zai)臣(chen)位(wei)(wei)上(shang)(shang)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)夠(gou)做出功(gong)績的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)。

　　15．B

　　16．①“餐(can)氈(zhan)(zhan)”寫蘇武在匈奴嚼雪吞氈(zhan)(zhan)毛的經歷，暗含詩人(ren)不(bu)會因處境艱(jian)難而屈服的頑強(qiang)斗志：

　　②“雁使”寫漢朝以大(da)雁傳書(shu)為由，最終(zhong)接蘇武回國之(zhi)事，表達(da)了詩(shi)人重回朝廷效力的(de)渴望(wang)：

　　③詩(shi)句借蘇武困守北(bei)海、持節不失類比詩(shi)人閑居(ju)帶湖、心憂國事，表達了詩(shi)人忠貞不渝的愛(ai)國情懷。

　　17．二川溶溶明星(xing)熒熒蛾兒雪柳黃金縷笑語盈盈暗香去(qu) 鴻雁長(chang)飛(fei)光不(bu)度魚龍(long)潛躍(yue)水成文（熊咆龍(long)吟殷巖泉，栗深林(lin)兮驚層巔）

　　易錯字：“溶”“熒”“殷”。

　　18．A：步(bu)數(shu)相(xiang)同的情況下 B：行(xing)走鍛煉的步(bu)數(shu)和(he)速(su)度(du)（步(bu)數(shu)和(he)速(su)度(du)）

　　19．（1）第(di)(di)③句(ju)，“走路(lu)”修(xiu)改為“通(tong)過走路(lu)”（2）第(di)(di)⑥句(ju)，“和(he)”修(xiu)改為“等”（3）第(di)(di)⑩句(ju)，“運(yun)動”后(hou)加“效(xiao)果” 20．B

　　21．①“白(bai)(bai)花花”指白(bai)(bai)得晃(huang)眼(yan)，令人眼(yan)花，突出(chu)白(bai)(bai)的程度：“白(bai)(bai)”僅指顏色(se)本身而不(bu)表示程度；

　　②“涼(liang)(liang)幽(you)(you)幽(you)(you)”指清涼(liang)(liang)，并有幽(you)(you)深腳暗(an)之意，復(fu)合了清涼(liang)(liang)和(he)幽(you)(you)暗(an)兩個意思，語意更為豐(feng)富：而(er)“涼(liang)(liang)”僅指觸(chu)感上的清冷，而(er)無“幽(you)(you)暗(an)”之意。

　　22．①原句用了兩次“極度”，形成兩個(ge)短句，句式工整，有(you)節奏(zou)感，讀起(qi)來更有(you)氣勢（或“更有(you)沖擊感”）：

　　②原句強調夏日里獨在河邊(bian)時，對自然(ran)界的敏(min)銳感知。

　　23參照高(gao)考作文評分(fen)標準。

　　各地高考語文模擬卷2

　　山東省(新高考)2025屆高三第一次模擬考試卷

　　語文

　　(考試時(shi)間:150分鐘試卷滿(man)分:150分)

　　注意事項:

　　1.答卷前，考生務必將自(zi)己的姓名、準(zhun)考證號(hao)等填寫在答題(ti)卡和試卷指定(ding)位置上。

　　2.回(hui)答(da)選(xuan)(xuan)擇題(ti)(ti)時(shi)，選(xuan)(xuan)出每小題(ti)(ti)答(da)案后，用(yong)鉛筆把答(da)題(ti)(ti)卡上對(dui)應(ying)題(ti)(ti)目的(de)答(da)案標(biao)號涂(tu)黑。如需改動，用(yong)橡皮擦干(gan)凈后，再選(xuan)(xuan)涂(tu)其他答(da)案標(biao)號。回(hui)答(da)非(fei)選(xuan)(xuan)擇,順(shun)時(shi)，將答(da)案寫在答(da)題(ti)(ti)卡上。寫在本(ben)試卷上無效。

　　3.考試(shi)結束(shu)后，將本試(shi)卷和答(da)題卡一并交(jiao)回。

　　一、現代文閱讀（35分）

　　（一(yi)）現代文閱讀I（本(ben)題共5小題，19分）

　　閱讀下面(mian)的文字，完成1~5題。

　　材料一：

　　2025年是(shi)極不(bu)平凡的(de)一年。面對重(zhong)要(yao)時(shi)間(jian)節點和重(zhong)大歷史事件，中國(guo)紀(ji)錄片從(cong)不(bu)缺(que)席。

　　近年(nian)(nian)(nian)來，網絡空間(jian)已成為新聞宣(xuan)傳(chuan)主(zhu)陣地，中(zhong)國紀(ji)(ji)錄(lu)片(pian)(pian)在(zai)其中(zhong)發(fa)(fa)揮了重要作用。尤其是2025年(nian)(nian)(nian)，紀(ji)(ji)錄(lu)片(pian)(pian)以昂(ang)揚姿態全(quan)面挺進(jin)主(zhu)戰場，據(ju)不完全(quan)統計(ji)，全(quan)年(nian)(nian)(nian)累計(ji)生(sheng)產播(bo)出紀(ji)(ji)錄(lu)片(pian)(pian) 350余部；國家廣電總局監(jian)管中(zhong)心數據(ju)顯示，2025年(nian)(nian)(nian)僅在(zai)互(hu)聯網上線的紀(ji)(ji)錄(lu)片(pian)(pian)就達259部。中(zhong)國紀(ji)(ji)錄(lu)片(pian)(pian)邁入(ru)了高質量(liang)發(fa)(fa)展關(guan)鍵期。

　　邁入21世紀，中(zhong)國紀錄片(pian)更好地(di)承(cheng)擔(dan)起塑(su)造(zao)國家形象與(yu)書寫中(zhong)華文明(ming)的(de)職能。《圓明(ming)園》首(shou)次(ci)在紀錄片(pian)中(zhong)使用數字動畫技術，再現昔日“萬國之園”的(de)宏美景觀(guan)(guan)，顛覆了紀實美學(xue)的(de)定(ding)義(yi)，帶(dai)領觀(guan)(guan)眾(zhong)飽覽視(shi)覺奇(qi)觀(guan)(guan)。《本草中(zhong)國》《茶(cha)，一片(pian)樹葉的(de)故事》等(deng)紀錄片(pian)，借助中(zhong)醫(yi)、茶(cha)文化等(deng)廣受世界矚目的(de)優秀內容(rong)，成(cheng)功地(di)將其中(zhong)蘊含(han)的(de)生(sheng)活智慧、思想觀(guan)(guan)念和人(ren)文精神傳播到海外。

　　只要堅(jian)持創(chuang)(chuang)作(zuo)精品的(de)(de)(de)(de)態度，將品質(zhi)扎實的(de)(de)(de)(de)原創(chuang)(chuang)內(nei)容(rong)和生動活潑的(de)(de)(de)(de)表達形式進行有機結合，這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品就能在網絡上取得良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)傳播效果。中國青年報社(she)社(she)會(hui)調查(cha)(cha)中心聯(lian)合問卷調查(cha)(cha)顯(xian)示(shi)，60.8%的(de)(de)(de)(de)受訪者愛看人文地理(li)紀(ji)錄片(pian)(pian)，56.3%的(de)(de)(de)(de)受訪者愛看人物(wu)傳記片(pian)(pian)。其他還有藝術紀(ji)錄片(pian)(pian)（39.5%）、文化評(ping)論片(pian)(pian)（30.0%）、新聞故事片(pian)(pian)（29.6%）和政論專(zhuan)題(ti)片(pian)(pian)（26.6%）等。毋庸置疑，關注受眾(zhong)需求，注重創(chuang)(chuang)作(zuo)品質(zhi)，繼(ji)續深(shen)耕內(nei)容(rong)高(gao)地，做有品質(zhi)、有內(nei)涵、有故事的(de)(de)(de)(de)好(hao)作(zuo)品，才是(shi)中國紀(ji)錄片(pian)(pian)正確的(de)(de)(de)(de)打(da)開(kai)方式。

　　（取材于(yu)《光明日(ri)報》2025年1月27日(ri)）

　　材料二：

　　新時代，中國(guo)紀(ji)錄片出現(xian)了更(geng)多元的(de)(de)(de)(de)現(xian)實表達(da)和(he)呈現(xian)方式，在主流(liu)化的(de)(de)(de)(de)國(guo)家表達(da)的(de)(de)(de)(de)同時，也(ye)關注個(ge)(ge)體(ti)命運的(de)(de)(de)(de)淺吟低唱。《八月桂(gui)花遍地開》以視(shi)聽化的(de)(de)(de)(de)手段將百(bai)年(nian)(nian)(nian)前(qian)歷史痕跡重新搬入熒屏，讓我們走進一(yi)(yi)百(bai)年(nian)(nian)(nian)前(qian)那(nei)(nei)群(qun)年(nian)(nian)(nian)輕人(ren)的(de)(de)(de)(de)世界(jie)，嘗(chang)試脫理盆解(jie)軍(jun)那(nei)(nei)個(ge)(ge)時代年(nian)(nian)(nian)輕人(ren)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)與情(qing)懷；《村莊故(gu)事(shi)》記錄了脫貧路上(shang)村莊中一(yi)(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)真實的(de)(de)(de)(de)人(ren)物；《2025春天(tian)紀(ji)事(shi)》寫(xie)出了生(sheng)命個(ge)(ge)體(ti)在疫(yi)(yi)情(qing)下的(de)(de)(de)(de)堅韌性(xing)……借(jie)力融媒(mei)體(ti)的(de)(de)(de)(de)聯合發展，紀(ji)錄片的(de)(de)(de)(de)播放(fang)渠道也(ye)更(geng)為豐富(fu)，一(yi)(yi)部(bu)《飛吧，嫦娥》在手機、電視(shi)、電腦(nao)上(shang)都能觀(guan)看，引起(qi)強烈(lie)反響。越來越多的(de)(de)(de)(de)電影紀(ji)錄片重返院線(xian)放(fang)映(ying)(ying)，2018年(nian)(nian)(nian)有19部(bu)，2019年(nian)(nian)(nian)則有26部(bu)，作(zuo)為國(guo)內首部(bu)戰疫(yi)(yi)紀(ji)錄片，《武漢日夜》上(shang)映(ying)(ying)6天(tian)，累計(ji)票(piao)房(fang)已突(tu)破(po)2025萬。

　　以傳(chuan)(chuan)承中華優秀傳(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)為己任的中國文史(shi)(shi)紀(ji)錄片更是通過(guo)創新表達方(fang)式，有(you)溫度地(di)展示歷史(shi)(shi)，有(you)靈魂(hun)地(di)描摹傳(chuan)(chuan)統(tong)，有(you)情趣地(di)傳(chuan)(chuan)播文化(hua)。

　　北京故(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)是世界上(shang)現存最(zui)大最(zui)完整的(de)(de)古代宮(gong)(gong)(gong)(gong)殿建筑群(qun)，是近600年(nian)中國滄桑歷史的(de)(de)見證(zheng)者(zhe)，也(ye)是海外(wai)觀眾(zhong)(zhong)眼中傳統(tong)神秘、色彩瑰麗的(de)(de)東方大國的(de)(de)典型(xing)象征(zheng)，它(ta)自然(ran)而然(ran)地成為文史紀錄(lu)(lu)片(pian)拍(pai)攝題材(cai)的(de)(de)選擇對象。值得(de)關(guan)注的(de)(de)是，故(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)近600年(nian)的(de)(de)歷史景象已不復(fu)存在，史料也(ye)有限(xian)，為顧及觀眾(zhong)(zhong)的(de)(de)觀感體驗，紀錄(lu)(lu)片(pian)往往通(tong)過數字技術(shu)(shu)手(shou)段(duan)，幫(bang)助(zhu)觀眾(zhong)(zhong)更好(hao)地理解故(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)歷史文化(hua)。央視播出的(de)(de)2025年(nian)至2025年(nian)的(de)(de)跨年(nian)之作《我(wo)在故(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)600年(nian)》成功引爆熒屏，和它(ta)的(de)(de)姊妹篇《我(wo)在故(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)修文物》一樣，大量使用(yong)三維(wei)電腦(nao)動(dong)畫技術(shu)(shu)逼真地“重現歷史，形成了(le)(le)強烈的(de)(de)視覺沖(chong)擊(ji)，極大地豐(feng)富、美化(hua)了(le)(le)紀錄(lu)(lu)片(pian)。

　　中國(guo)紀錄片常(chang)常(chang)被看作國(guo)家的相(xiang)冊，它代表中國(guo)聲音的力度(du)越(yue)來(lai)越(yue)大，我們期待紀錄片人承擔起越(yue)來(lai)越(yue)多的責任和使命

　　（摘編自《2025紀錄片：新時代(dai)，影像(xiang)志的新表達(da)》）

　　材料三：

　　作為國(guo)家文化對(dui)外傳(chuan)播(bo)的(de)有力載體(ti)，中(zhong)國(guo)紀(ji)錄(lu)片(pian)(pian)正經(jing)歷從(cong)“講述中(zhong)國(guo)”到“認同中(zhong)國(guo)”的(de)轉(zhuan)變。主旋(xuan)律紀(ji)錄(lu)片(pian)(pian)已經(jing)不僅僅是傳(chuan)統意(yi)義上(shang)的(de)重大歷史題(ti)(ti)材、重大革(ge)命(ming) 題(ti)(ti)材的(de)紀(ji)錄(lu)片(pian)(pian)，而且(qie)是能(neng)夠體(ti)現(xian)出人類命(ming)運(yun)共同體(ti)理念的(de)紀(ji)錄(lu)片(pian)(pian)。我們可(ke)以從(cong)題(ti)(ti)材、敘事、制播(bo)、平臺方(fang)四(si)方(fang)面著(zhu)手，調整策略方(fang)法，加強中(zhong)國(guo)紀(ji)錄(lu)片(pian)(pian)在國(guo)際傳(chuan)播(bo)中(zhong)的(de)影響力。

　　國(guo)際傳(chuan)播語境(jing)下(xia)的紀錄片在題(ti)(ti)材上注重選擇不(bu)同(tong)地區(qu)、民族、國(guo)家的受眾共同(tong)關注的故事、人物(wu)和現象。既(ji)可以在中(zhong)國(guo)題(ti)(ti)材中(zhong)挑選出具有全球性(xing)的話(hua)題(ti)(ti)，也(ye)可以積(ji)極發掘同(tong)一主題(ti)(ti)下(xia)不(bu)同(tong)情節的故事，在多元差異中(zhong)體現出同(tong)一性(xing)的全球主題(ti)(ti)。

　　國際傳播語境(jing)下(xia)的(de)(de)(de)(de)紀錄(lu)片以講述(shu)人類視(shi)(shi)角下(xia)的(de)(de)(de)(de)日常(chang)故事(shi)為敘事(shi)原則。“人類視(shi)(shi)角”下(xia)的(de)(de)(de)(de)紀錄(lu)片敘事(shi)可(ke)以理解為人類通過(guo)了(le)解和把(ba)握自己(ji)生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)世界來認識(shi)把(ba)握自己(ji)，即使是非(fei)人類的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命體也可(ke)以在(zai)人類視(shi)(shi)角基(ji)礎上表現人性(xing)化的(de)(de)(de)(de)日常(chang)生(sheng)活。人們從(cong)這些生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)場景中看到自己(ji)的(de)(de)(de)(de)影子，并影響自己(ji)的(de)(de)(de)(de)思考。

　　國際傳(chuan)播語境下的紀錄片制(zhi)(zhi)播方(fang)式表現為“分離式的制(zhi)(zhi)播融(rong)合(he)”和“合(he)作(zuo)式的制(zhi)(zhi)播融(rong)合(he)”兩種(zhong)情況(kuang)。前者(zhe)指本國制(zhi)(zhi)作(zuo)團(tuan)隊與國際播出渠道的融(rong)合(he)，是一(yi)種(zhong)傳(chuan)統單線式的融(rong)合(he)；后者(zhe)是以多方(fang)合(he)作(zuo)方(fang)式分別(bie)組建(jian)制(zhi)(zhi)作(zuo)團(tuan)隊，搭建(jian)播出平臺，是交叉(cha)互(hu)動式的融(rong)合(he)。目(mu)前，用于國際傳(chuan)播的中國紀錄片正在(zai)從(cong)“分離式”的制(zhi)(zhi)播簡單融(rong)合(he)轉向“合(he)作(zuo)式”的制(zhi)(zhi)播深度融(rong)合(he)。

　　國(guo)(guo)際傳播(bo)語境下的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)要積極搭(da)建“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)倡議下的(de)世(shi)(shi)界對話”平臺(tai)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)紀(ji)錄片要能夠號(hao)召(zhao)世(shi)(shi)界力量完成對話交流，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)紀(ji)錄片不能局限在(zai)“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)”的(de)單一(yi)標簽上，而應體現“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)”與“世(shi)(shi)界”的(de)互動，以“價值共享”的(de)立場，展(zhan)示出(chu)自身在(zai)“世(shi)(shi)界議題設置”上的(de)責任和能力。

　　（取材于雷璐榮(rong)、胡正榮(rong)等的相(xiang)關文章(zhang)）

　　1.下(xia)列對材料相關(guan)內(nei)容的理解和(he)分(fen)析，正(zheng)確的一(yi)項是(shi)（3分(fen)）()

　　A 不(bu)論是(shi)(shi)全年累計生產(chan)紀(ji)錄片350余部還(huan)是(shi)(shi)紀(ji)錄片互聯網(wang)上線達(da)259部，都(dou)顯示了2025年紀(ji)錄片的昂揚姿(zi)態。

　　B．《圓明(ming)園》開(kai)創性(xing)地(di)使用了(le)數(shu)字動畫技術，顛覆了(le)紀實美學定義，做(zuo)到(dao)有溫度地(di)展示歷史，有情趣地(di)傳播文化。

　　C.新時代，中國紀錄片的(de)呈現方式(shi)更為多(duo)元化、豐(feng)富化，比如《飛吧，嫦娥》在手機、電視(shi)、電腦上都能觀看。

　　D.主旋律紀錄(lu)片(pian)是指那些講述紅(hong)色經典故事(shi)、關(guan)注重大歷(li)史題材和重大革命題材、有著深遠意義的紀錄(lu)片(pian)。

　　2.根據材料(liao)內容，下列說法不正確(que)的一項(xiang)是（3分）（）

　　A.中國紀(ji)錄片(pian)在作為新聞宣傳主陣地(di)的網絡(luo)空間中發揮了重要作用，已(yi)邁人高質量發展(zhan)關鍵期。

　　B.中醫(yi)、茶(cha)文化等(deng)優秀傳統文化之所以能(neng)廣泛受到世界矚目，正在(zai)于相關(guan)紀錄片講好了(le)中國(guo)故事。

　　C.如果要給海外觀眾拍攝一部能(neng)體現(xian)中國神秘瑰(gui)麗特點的(de)文史(shi)紀(ji)錄片，那故宮肯定是不可忽視的(de)。

　　D.中國(guo)紀(ji)錄(lu)片(pian)常常被看(kan)作國(guo)家(jia)相(xiang)冊(ce)，代表著(zhu)中國(guo)的(de)聲(sheng)音(yin)，紀(ji)錄(lu)片(pian)人(ren)理(li)應要承擔起更(geng)多的(de)責任(ren)和(he)使命(ming)。

　　3.材(cai)料三指(zhi)出中國紀錄片需從四個方面調整策(ce)(ce)略方法(fa)，下列各項中不屬于策(ce)(ce)略方法(fa)范疇的一項是（3分）（）

　　A.紀(ji)錄(lu)片《熊貓淘(tao)淘(tao)》將(jiang)動物角色置于家(jia)庭背景中，呈現出淘(tao)淘(tao)阻止女(nv)兒(er)爬樹冒險等(deng)豐(feng)富的.日常(chang)生活細節(jie)，給人(ren)以(yi)強烈的代入感。

　　B.紀錄片《我們(men)的(de)男孩》圍繞一場跨國醫療救助事件展開(kai)尋訪，從一段六十年的(de)感恩回(hui)饋(kui)中(zhong)，娓娓道出中(zhong)俄兩國跨越時空的(de)友誼(yi)。

　　C.中國(guo)自(zi)主(zhu)拍攝的(de)紀錄(lu)片《第三(san)極(ji)》，被美國(guo)國(guo)家地理頻道釆購，在其覆蓋全球200多(duo)個國(guo)家和地區的(de)電視網絡上滾(gun) 動播出。

　　D.為(wei)了(le)更(geng) 好地促(cu)進人(ren)類(lei)命運共同(tong)體(ti)而精心打造的(de)(de)系列紀錄片《光陰的(de)(de)故事》，著力塑造了(le)中國與世界各國之(zhi)間的(de)(de)共同(tong)記憶。

　　4.文中畫(hua)橫線的句子在論(lun)證上有何作(zuo)用？請結(jie)合材料簡(jian)要分析(xi)。（4分）

　　5.閱(yue)讀下面關于紀錄(lu)片《從長安到羅馬》的相關報道(dao)，根據材(cai)料二和材(cai)料三(san)簡析這部(bu)紀錄(lu)片成功的原因。（6分）

　　《從(cong)長安到羅馬(ma)》是一部由央廣總臺親自(zi)策(ce)劃，中意兩國(guo)導演聯手打造的(de)(de)百集紀錄片(pian)。中意兩國(guo)知(zhi)名學者走(zou)進(jin)絲綢(chou)之路(lu)的(de)(de)起點和(he)終點，深入西安和(he)羅馬(ma)兩個城(cheng)(cheng)市，跨越時(shi)空(kong)展現(xian)東(dong)西文明(ming)交融，用中國(guo)眼光和(he)國(guo)際表達生動闡釋(shi)了“平等互(hu)利、包容互(hu)鑒”的(de)(de)絲路(lu)精(jing)神。紀錄片(pian)別具匠(jiang)心地采用專家學者體(ti)驗的(de)(de)視角(jiao)來拍攝，當專家們行走(zou)在古城(cheng)(cheng)遺跡中，觀(guan)眾也能夠跟隨著鏡(jing)頭，真切感受到自(zi)己與(yu)當代世界和(he)歷史(shi)之間的(de)(de)密切聯結。該片(pian)首次以4K超(chao)高(gao)清影(ying)像品質呈現(xian)，以徽視頻為載體(ti)，實現(xian)微紀錄、輕表達，適合多(duo)渠道、多(duo)平臺傳(chuan)播，成為融媒體(ti)時(shi)代的(de)(de)一次大膽嘗試。

　　（二）現代文閱(yue)讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

　　揚州慢

　　巽靜

　　①揚(yang)州(zhou)竟然(ran)(ran)還存著(zhu)野(ye)(ye)趣，這是我去揚(yang)州(zhou)前沒有預想到的(de)(de)(de)。從御碼頭下湖(hu)(hu)，水(shui)道若揚(yang)州(zhou)的(de)(de)(de)瘦(shou)巷，由船而視，柳桃夾岸(an)，順(shun)水(shui)蜿(wan)蜒，“瘦(shou)巷”豁然(ran)(ran)開朗，水(shui)中點(dian)綴(zhui)小汀洲，有人凝然(ran)(ran)垂釣，望去仿佛迷(mi)蒙(meng)之境，人工種植的(de)(de)(de)芭蕉、楊柳和野(ye)(ye)生的(de)(de)(de)草卉夾雜(za)(za)，駁(bo)岸(an)不見(jian)水(shui)泥生制，軟泥依水(shui)，蓬(peng)勃(bo)一片青綠的(de)(de)(de)野(ye)(ye)草，是西(xi)湖(hu)(hu)太湖(hu)(hu)不曾見(jian)過的(de)(de)(de)情景(jing)。其實，岸(an)上(shang)(shang)即是車流(liu)人行的(de)(de)(de)城市，河上(shang)(shang)的(de)(de)(de)橋也就是通衢，可是，河道竟然(ran)(ran)雜(za)(za)花生樹(shu)野(ye)(ye)趣橫生。這份野(ye)(ye)趣要過了瘦(shou)西(xi)湖(hu)(hu)主景(jing)區(qu)才續上(shang)(shang)，那已是接近(jin)了平山(shan)堂，好似尾聲(sheng)的(de)(de)(de)裊繞，瘦(shou)西(xi)湖(hu)(hu)抱歉著(zhu)風(feng)景(jing)區(qu)不能(neng)免俗的(de)(de)(de)嘈雜(za)(za)，終究給了人完整的(de)(de)(de)念(nian)想。

　　②揚州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)巷(xiang)(xiang)(xiang)子(zi)(zi)卻(que)是(shi)(shi)俗趣盎然(ran)的(de)(de)(de)。除去新城(cheng)區(qu)不說，老城(cheng)的(de)(de)(de)巷(xiang)(xiang)(xiang)子(zi)(zi)照例(li)也(ye)是(shi)(shi)瘦(shou)(shou)，瘦(shou)(shou)也(ye)瘦(shou)(shou)得各自曼(man)妙，有(you)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)細(xi)勁，筆直的(de)(de)(de)一(yi)(yi)透到底；有(you)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)如(ru)(ru)水(shui)盤紆(yu)，拐個(ge)小彎(wan)一(yi)(yi)個(ge)老井(jing)臺，轉個(ge)身幾戶人(ren)(ren)家(jia)，一(yi)(yi)路(lu)(lu)下來，起始與終點隔著一(yi)(yi)段(duan)紅綢舞(wu)；有(you)的(de)(de)(de)卻(que)瘦(shou)(shou)中(zhong)有(you)腴，不喜(xi)骨(gu)感(gan)，但要勻稱，并行(xing)三人(ren)(ren)是(shi)(shi)沒有(you)問(wen)題的(de)(de)(de)，這樣(yang)的(de)(de)(de)巷(xiang)(xiang)(xiang)子(zi)(zi)邊上常開著小店，煙雜店、菜鋪、點心(xin)店，冷不丁還(huan)(huan)有(you)大戶人(ren)(ren)家(jia)的(de)(de)(de)幾進院落(luo)，比如(ru)(ru)“汪(wang)氏小苑(yuan)”，如(ru)(ru)此巷(xiang)(xiang)(xiang)子(zi)(zi)就(jiu)添了幾分熱鬧，候(hou)客的(de)(de)(de)黃包車(che)(che)、掛相機(ji)的(de)(de)(de)游人(ren)(ren)和賣水(shui)果的(de)(de)(de)販子(zi)(zi)、提(ti)著菜籃子(zi)(zi)回(hui)家(jia)的(de)(de)(de)揚州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)來來往往。無一(yi)(yi)例(li)外的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，瘦(shou)(shou)的(de)(de)(de)巷(xiang)(xiang)(xiang)子(zi)(zi)不僅走人(ren)(ren)，還(huan)(huan)行(xing)車(che)(che)。中(zhong)午時分，騎單車(che)(che)的(de)(de)(de)中(zhong)學生蜂擁巷(xiang)(xiang)(xiang)子(zi)(zi)，貼著墻避讓，只見他們(men)(men)一(yi)(yi)路(lu)(lu)鈴聲絕巷(xiang)(xiang)(xiang)而(er)去；或回(hui)家(jia)或路(lu)(lu)過的(de)(de)(de)摩(mo)托車(che)(che)手已(yi)然(ran)靈(ling)活馳行(xing)，仿佛老巷(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)(yi)如(ru)(ru)高速公路(lu)(lu)。巷(xiang)(xiang)(xiang)子(zi)(zi)人(ren)(ren)家(jia)已(yi)然(ran)習慣的(de)(de)(de)，有(you)的(de)(de)(de)男子(zi)(zi)還(huan)(huan)在門口修摩(mo)托，老婦(fu)照樣(yang)揀菜燒飯(fan)。好在揚州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)老巷(xiang)(xiang)(xiang)子(zi)(zi)是(shi)(shi)修繕(shan)過的(de)(de)(de)，青(qing)石板齊整(zheng)，就(jiu)希望它(ta)們(men)(men)身子(zi)(zi)骨(gu)夠堅實(shi)，否則如(ru)(ru)何經得起。

　　③老巷的(de)人(ren)(ren)真(zhen)的(de)非常(chang)(chang)“揚州(zhou)”，就是那種(zhong)平常(chang)(chang)生活仔細過的(de)味道，仿佛“大(da)煮(zhu)干絲”那樣，分量足，內容多(duo)，東西(xi)平常(chang)(chang)味道鮮(xian)美，佐酒(jiu)下飯兩(liang)相宜。去問路(lu)，一位老太(tai)太(tai)怕說(shuo)不清(qing)楚，站起來拿身子(zi)比畫，這么走(zou)那么走(zou)，再轉(zhuan)彎，手(shou)腳(jiao)并用(yong)表方向，就恨(hen)不得(de)親自帶路(lu)了，旁邊的(de)人(ren)(ren)說(shuo)坐車(che)算(suan)了，看老太(tai)太(tai)一撇嘴：你不曉(xiao)得(de)的(de)，人(ren)(ren)家就是要走(zou)走(zou)逛(guang)逛(guang)嘛。說(shuo)著對著我們很懂人(ren)(ren)心思地一笑(xiao)。

　　④去巷子(zi)里(li)的(de)(de)(de)朱自清紀念館，門關(guan)上了(le)，那個中年男人正戴摩托帽，見了(le)，立馬脫了(le)帽子(zi)，重新開門，陪著(zhu)一起(qi)參觀，前院(yuan)(yuan)側(ce)院(yuan)(yuan)，細細看，且(qie)交談且(qie)解說，是(shi)懷著(zhu)希(xi)望外(wai)鄉人一起(qi)自豪家鄉的(de)(de)(de)情感，而不僅僅把它當作一個旅(lv)游點的(de)(de)(de)工作而已(yi)。鎖門的(de)(de)(de)時候他說歡迎下次再(zai)來。

　　⑤揚(yang)州(zhou)的(de)(de)趣(qu)味或許還(huan)在(zai)(zai)它的(de)(de)小，游瘦西湖(hu)，看(kan)史可法(fa)和揚(yang)州(zhou)八怪，在(zai)(zai)富春(chun)茶樓(lou)吃三(san)丁包，所有這些地方都(dou)不需坐車的(de)(de)，拿(na)張地圖(tu)，在(zai)(zai)老(lao)巷(xiang)子(zi)新(xin)馬路穿來穿去，步行是足可以承受的(de)(de)。這種(zhong)小卻又透著清朗，且時常給你一些屬于揚(yang)州(zhou)的(de)(de)驚喜(xi)，比(bi)如(ru)(ru)找到了老(lao)字號(hao)“謝馥(fu)春(chun)”，干脆(cui)買點零(ling)拷(kao)的(de)(de)胎盤(pan)霜回去搽手，重溫少年時去百貨店(dian)零(ling)買雪(xue)花膏的(de)(de)喜(xi)悅；比(bi)如(ru)(ru)拍下(xia)“飲食協會(hui)(hui)”和“沐浴協會(hui)(hui)”兩(liang)(liang)張牌子(zi)緊挨而掛的(de)(de)機構大門，仿佛(fo)(fo)聞到熱氣騰(teng)(teng)騰(teng)(teng)的(de)(de)揚(yang)州(zhou)煙火氣；再比(bi)如(ru)(ru)，在(zai)(zai)民族英雄史可法(fa)紀念館后院(yuan)驚喜(xi)地發現(xian)了1912年廣陵(ling)琴(qin)(qin)派梅花嶺雅集的(de)(de)照片(pian)，看(kan)到前(qian)輩琴(qin)(qin)家(jia)(jia)劉少椿攜古(gu)琴(qin)(qin)與友共游瘦西湖(hu)的(de)(de)留影和1937年出版的(de)(de)最早的(de)(de)《今虞琴(qin)(qin)刊》，仿佛(fo)(fo)忝為(wei)今生的(de)(de)琴(qin)(qin)社會(hui)(hui)員找到了前(qian)世，實在(zai)(zai)感受到這個(ge)城市的(de)(de)蘊(yun)藉和風華。走來走去的(de)(de)，就又走回了文昌閣，又見那家(jia)(jia)吃過兩(liang)(liang)次“大煮干絲”的(de)(de)飯店(dian)，從揚(yang)州(zhou)農村來的(de)(de)女孩子(zi)仿佛(fo)(fo)招(zhao)待鄰家(jia)(jia)客(ke)人似的(de)(de)微(wei)笑著。

　　⑥沿著古運河叫車(che)(che)去汽車(che)(che)站，那位女(nv)司機熱情(qing)地給異鄉人(ren)介紹自(zi)己從南方闖蕩歸來(lai)的(de)(de)(de)經歷，說，還(huan)是(shi)(shi)(shi)家(jia)鄉好(hao)。很想問，是(shi)(shi)(shi)家(jia)鄉的(de)(de)(de)桃紅柳綠(lv)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)家(jia)鄉的(de)(de)(de)悠閑平(ping)實。可(ke)(ke)惜已經到(dao)站。下車(che)(che)，買(mai)來(lai)牛皮糖吃，發現這是(shi)(shi)(shi)形(xing)容揚州恰當的(de)(de)(de)“象征(zheng)”，軟(ruan)中帶韌，甜而不(bu)膩，淡淡桂花香飄出幾縷(lv)芝(zhi)麻(ma)味(wei)，配上揚州的(de)(de)(de)“魁龍珠(zhu)”茶，既不(bu)是(shi)(shi)(shi)什么御制貢品，也非(fei)富貴精雅之物，是(shi)(shi)(shi)人(ren)人(ren)皆可(ke)(ke)享的(de)(de)(de)，耐咀耐泡，回味(wei)自(zi)在唇齒。仿佛瘦西湖邊的(de)(de)(de)桃柳夾岸，灼(zhuo)灼(zhuo)依依的(de)(de)(de)風情(qing)全占了，卻(que)不(bu)是(shi)(shi)(shi)玫瑰(gui)橡(xiang)樹的(de)(de)(de)古典油畫(hua)，是(shi)(shi)(shi)春光(guang)一現的(de)(de)(de)粉彩，就是(shi)(shi)(shi)艷，也是(shi)(shi)(shi)繁(fan)花爛漫，不(bu)會獨立(li)吹雪，于是(shi)(shi)(shi)，骨子里非(fei)常的(de)(de)(de)家(jia)常。

　　⑦這個城市(shi)就是這樣。盡(jin)管杜牧“二十四橋明月夜”上(shang)的“玉人簫聲”早已吹成(cheng)一闋揚州(zhou)古今的風雅慢。

　　6.解釋文中第一(yi)段(duan)畫線句(ju)子在文中的(de)含義。（3分）

　　7.分(fen)析第三段畫線句(ju)子在文中的(de)作用。（3分(fen)）

　　8.請探究文(wen)章第七段結(jie)尾的妙(miao)處。（5分）

　　9.縱(zong)觀全文概(gai)括作者眼中的揚州所(suo)具有的特(te)點(dian)。（5分）

　　二、古代詩文閱讀（35分）

　　（一）文言文閱(yue)讀（本(ben)題共5小題，20分）

　　贈黎安二生序

　　曾鞏

　　趙(zhao)郡蘇軾，余之(zhi)同(tong)年友也。自蜀(shu)以書至京師遺(yi)余，稱蜀(shu)之(zhi)士(shi)曰黎生(sheng)、安生(sheng)者(zhe)。既而(er)黎生(sheng)攜其文數十(shi)萬言，安生(sheng)攜其文亦數千言，辱以顧余。讀其文，誠閎(hong)壯雋偉，善反復馳(chi)騁，窮盡(jin)事理；而(er)其材力之(zhi)放(fang)縱，若不可(ke)(ke)極者(zhe)也。二生(sheng)固可(ke)(ke)謂魁奇特起之(zhi)士(shi)，而(er)蘇君(jun)固可(ke)(ke)謂善知(zhi)人者(zhe)也。

　　頃之(zhi)(zhi)，黎生(sheng)補江陵府司法參(can)軍。將行，請余(yu)言(yan)以(yi)(yi)為贈(zeng)。余(yu)曰(yue)：“余(yu)之(zhi)(zhi)知生(sheng)，既(ji)得之(zhi)(zhi)于(yu)心(xin)矣(yi)，乃(nai)將以(yi)(yi)言(yan)相(xiang)求于(yu)外邪？”黎生(sheng)曰(yue)：“生(sheng)與安生(sheng)之(zhi)(zhi)學于(yu)斯文，里之(zhi)(zhi)人(ren)皆笑以(yi)(yi)為迂闊。今(jin)求子(zi)之(zhi)(zhi)言(yan)，蓋將解惑于(yu)里人(ren)。”余(yu)聞之(zhi)(zhi)，自(zi)顧而笑。

　　夫世(shi)之(zhi)(zhi)迂闊，孰有甚于(yu)余(yu)乎？知信乎古(gu)，而(er)(er)不知合乎世(shi)；知志乎道，而(er)(er)不知同乎俗。此余(yu)所以困于(yu)今而(er)(er)不自知也。世(shi)之(zhi)(zhi)迂闊，孰有甚于(yu)余(yu)乎？今生之(zhi)(zhi)迂，特以文(wen)不近俗，迂之(zhi)(zhi)小(xiao)者耳(er)，患為笑(xiao)于(yu)里之(zhi)(zhi)人(ren)。若余(yu)之(zhi)(zhi)迂大(da)矣，使生持吾(wu)言(yan)而(er)(er)歸，且重(zhong)得罪，庸詎止于(yu)笑(xiao)乎？

　　然則(ze)若余之于生(sheng)，將(jiang)何言哉？謂(wei)余之迂為善(shan)，則(ze)其(qi)患若此；謂(wei)為不善(shan)，則(ze)有(you)以(yi)(yi)合乎(hu)世，必(bi)(bi)違乎(hu)古，有(you)以(yi)(yi)同乎(hu)俗，必(bi)(bi)離乎(hu)道矣。生(sheng)其(qi)無(wu)急(ji)于解里人之惑(huo)，則(ze)于是焉(yan)，必(bi)(bi)能擇(ze)而取之⑥

　　遂書以(yi)贈二生，并示蘇君，以(yi)為(wei)何如也？

　　【注】①趙(zhao)郡：今(jin)河北省(sheng)趙(zhao)縣，北宋末年(nian)升(sheng)為(wei)慶源府。蘇(su)(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)是四(si)川眉山(shan)人(ren)，由于(yu)他的遠祖——唐代文(wen)學(xue)(xue)家蘇(su)(su)(su)味(wei)道(dao)(dao)（公元648~705年(nian)）是趙(zhao)州欒城(cheng)人(ren)，所以蘇(su)(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)除署“眉山(shan)蘇(su)(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)”外，又稱(cheng)“趙(zhao)郡蘇(su)(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)”。②江陵府：在今(jin)湖(hu)北省(sheng)荊州市。司法參軍：官名(ming)，置于(yu)各州，掌(zhang)議法斷刑。 ③迂(yu)(yu)闊：迂(yu)(yu)遠而不(bu)切(qie)實(shi)際。④道(dao)(dao)：指(zhi)圣人(ren)之道(dao)(dao)，即儒家學(xue)(xue)說。⑤庸詎：也(ye)作“庸遽(ju)”，豈，難道(dao)(dao)。⑥擇(ze)而取之：指(zhi)在古文(wen)、道(dao)(dao)與時文(wen)、世俗(su)之間的選擇(ze)。

　　10．下列句子中，加點的詞(ci)解釋不正(zheng)確(que)的一項是（）（3分）

　　A.自蜀以(yi)(yi)書至京師遺余遺：贈予B.辱(ru)以(yi)(yi)顧余辱(ru)：侮辱(ru)

　　C.若(ruo)不(bu)可極者也極：用盡D.既得(de)之(zhi)于心矣得(de)：契合

　　11．下列(lie)各組句子(zi)里(li)加點的詞用法和意義都(dou)相同的一組是（）（3分）

　　A.生(sheng)其無急于(yu)解(jie)里(li)人(ren)之惑(huo)吾其還也

　　B.孰有甚于余乎相與枕(zhen)藉乎舟中(zhong)，不知東方之既白

　　C.特以(yi)文不近俗雖董之(zhi)以(yi)嚴刑，震之(zhi)以(yi)威(wei)怒(nu)

　　D.則于是(shi)焉世與(yu)我而相違，復駕(jia)言兮(xi)焉求

　　12.下列句(ju)子中(zhong)，加(jia)點的詞語在文中(zhong)的意義(yi)與(yu)現代漢(han)語相同的一項是（）（3分）

　　A.趙郡蘇軾，余之(zhi)同年友也(ye) B.而其材力之(zhi)放縱，若不可極者也(ye)

　　C.里(li)之(zhi)人皆笑以(yi)為(wei)迂闊 D.則于(yu)是焉，必能擇(ze)而取之(zhi)

　　13.下面是對這篇贈序的具體分析理解，其中不正確的一項(xiang)是（）（3分）

　　A.文(wen)章第(di)一段敘述好友蘇軾(shi)向他推薦(jian)蜀(shu)之(zhi)(zhi)士黎(li)安(an)二生(sheng)，不久(jiu)，二生(sheng)攜文(wen)求見，詳讀二生(sheng)之(zhi)(zhi)文(wen)后，作者(zhe)覺得黎(li)安(an)二生(sheng)堪(kan)稱“魁奇特(te)起”之(zhi)(zhi)士。第(di)二段敘述黎(li)生(sheng)在將外(wai)出做官(guan)之(zhi)(zhi)際，因他與安(an)生(sheng)“學(xue)于(yu)斯文(wen)”“里之(zhi)(zhi)人皆笑以為迂闊”，請求作者(zhe)為他們(men)“解惑于(yu)里人”。

　　B.第三、四段為議論，就黎生(sheng)所謂里之人笑(xiao)(xiao)其(qi)迂闊，求言以解(jie)里人之惑而發。作(zuo)者明確指出(chu)自己的(de)“迂闊”在于信古志(zhi)道，不(bu)與世(shi)俗同(tong)流，不(bu)怕(pa)世(shi)人譏笑(xiao)(xiao)，并希望“二生(sheng)無急于解(jie)里人之惑，則于是(shi)焉，必能擇而取之”，這(zhe)實際上是(shi)在勉勵二生(sheng)要堅持學習古文，反對俗文。

　　C.這(zhe)篇文(wen)(wen)章(zhang)的“文(wen)(wen)眼”是“迂(yu)闊”二字(zi)。從(cong)行文(wen)(wen)上看，全文(wen)(wen)緊(jin)緊(jin)圍繞(rao)“迂(yu)闊”二字(zi)來寫；文(wen)(wen)章(zhang)議論的唯一中心，也(ye)在于“迂(yu)闊”二字(zi)；文(wen)(wen)章(zhang)的主旨，也(ye)是為了表達對于世人所譏(ji)笑的這(zhe)種“迂(yu)闊”，作者自己是矢志不(bu)渝的。章(zhang)文(wen)(wen)王

　　D.此(ci)文(wen)本來(lai)就是為自己(ji)不合世俗、懷(huai)才不遇而(er)寫的，作(zuo)者(zhe)針對(dui)“迂闊”二字發議(yi)論(lun)，咄咄逼人，把自己(ji)心(xin)中郁(yu)積(ji)的不平(ping)和(he)憤(fen)懣一瀉無余，與(yu)蘇軾、韓愈那些(xie)痛快淋漓(li)、氣勢不凡的古(gu)文(wen)有相似(si)之處(chu)。

　　14.把(ba)文(wen)中畫(hua)線(xian)的句子翻譯(yi)成現代漢(han)語。（8分）

　　①二生固(gu)可(ke)謂(wei)魁(kui)奇特起之士，而蘇君固(gu)可(ke)謂(wei)善知人者也。

　　②知信乎古，而(er)不(bu)知合乎世；知志乎道，而(er)不(bu)知同乎俗(su)。此余(yu)所以困于今而(er)不(bu)自知也。

　　（二）古代詩歌閱讀(du)（本題共2小題，9分）

　　浣溪沙

　　蘇軾

　　風壓輕云(yun)貼水飛，乍晴池(chi)館燕爭泥。沈郎多病不勝衣。

　　沙上不聞鴻(hong)雁信，竹間時聽(ting)鷓鴣啼。此(ci)情惟有落花知！

　　15.下列(lie)對這首詞的賞析，不(bu)正確的一項是（）。（3分）

　　A.第一句寫和風吹(chui)拂，薄云迅飛，連(lian)用3個動詞(ci)，使整個畫(hua)面都鮮活起來。

　　B.第二句點明(ming)時空，天氣初晴，池(chi)館周(zhou)圍(wei)，新燕銜泥，軟語呢(ni)喃，春意盎然。

　　C.第三句詞(ci)(ci)人(ren)自(zi)比多病的沈約，瘦損不堪，詞(ci)(ci)風從明快變為陰郁，詩人(ren)情感出現轉(zhuan)折。

　　D.上片(pian)開頭兩句寫盎然(ran)春景，第(di)三(san)句抒情(qing)，自傷(shang)消(xiao)瘦(shou)體(ti)弱，用的(de)是融情(qing)入景的(de)手法。

　　16.簡要賞析(xi)詞(ci)的末句“此情惟有落(luo)花知”。（6分(fen)）

　　（三）名篇名句默寫(xie)（本題共1小題，6分）

　　17.補寫出下列(lie)句子中的空缺部分(fen)。（6分(fen)）

　　（1）杜(du)甫《登(deng)高》中“ ，”

　　兩句，借用落葉和江水表達詩人對(dui)于宇宙永恒，但時光易逝、壯(zhuang)志(zhi)難酬的感傷。

　　（2）屈原在《離騷》中借從早到晚采(cai)摘(zhai)堅貞(zhen)、芳香(xiang)的(de)(de)植物表現自己精勤修德、踐(jian)行忠善長久之(zhi)道的(de)(de)句(ju)子是：，

　　（3）《師說》中，韓(han)愈(yu)褒揚百工不(bu)恥相師，批(pi)評士大夫之族只(zhi)看(kan)門第官位不(bu)重真才(cai)實(shi)學的(de)兩句(ju)是。

　　三、語言文字運用（20分）

　　（一(yi)）語言文字運用I（本題共3小題，11分(fen)）

　　閱讀下(xia)面的文字，完成18~20題(ti)。

　　在(zai)魯迅所(suo)有回憶紹興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文章中，故(gu)鄉(xiang)常成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)中國(guo)鄉(xiang)土恧(nv)昧落后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)負面象(xiang)征，顯現出陰冷(leng)、灰(hui)暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)感，如一(yi)塊均質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巖石(shi)，無(wu)(wu)法穿(chuan)透，唯有戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)卻(que)是(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例外——在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)園(yuan)，戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燈光(guang)，幾乎成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)最寶貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少牛記(ji)憶里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)源，照亮(liang)了(le)一(yi)代代中國(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少年(nian)記(ji)憶，也(ye)(ye)照亮(liang)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶。透過魯迅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光(guang)，無(wu)(wu)數中國(guo)人(ren)看(kan)(kan)見了(le)那座戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)……曲終(zhong)人(ren)散，每個(ge)人(ren)都轉身走進(jin)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、無(wu)(wu)限纏綿(mian)，收(shou)束進(jin)岸(an)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樓窗、河(he)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)船影。狹長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)板路，層(ceng)出不(bu)窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)橋，悠悠蕩蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)烏篷(peng)船，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)無(wu)(wu)處不(bu)在(zai)，只不(bu)過沒有人(ren)把他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)文寫下(xia)來，我們無(wu)(wu)從得知而(er)已。戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠奸爭(zheng)斗、征戰殺伐，也(ye)(ye)慢慢融入了(le)觀(guan)看(kan)(kan)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血脈(mo)，變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)遺傳基(ji)因。戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)上(shang)下(xia)，不(bu)僅構成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)種對(dui)話關系(xi)，更(geng)構成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)種輪回關系(xi)，戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)與看(kan)(kan)客(ke)，戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)文與生(sheng)活。觀(guan)眾和角(jiao)色可以互(hu)換，戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)眾一(yi)扭身，就融入了(le)一(yi)個(ge)更(geng)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)，變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)角(jiao)色，吶喊或者語(yu)絲，都是(shi)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱詞(ci)。

　　18.依次填(tian)入文中橫(heng)線(xian)上的(de)詞語，全(quan)都恰當的(de)一項是（3分）（）

　　A.屈(qu)指(zhi)可數(shu) 風(feng)雨如磐玉樹臨風(feng)翻云覆雨

　　B.屈指(zhi)可數(shu) 風(feng)雨如晦風(feng)流(liu)俊雅翻云(yun)覆(fu)雨

　　C.為(wei)數不多(duo)風雨(yu)如晦玉樹(shu)臨風翻覆顛倒

　　D.為(wei)數不(bu)多風(feng)雨如(ru)磐(pan)風(feng)流俊雅(ya)翻覆顛(dian)倒

　　19.文(wen)中畫波浪線的句子有語病，下列修改(gai)最恰當的一項(xiang)是(shi)（3分）（）

　　A，戲臺上(shang)的燈(deng)光，幾乎成為他(ta)的少年(nian)記憶里最寶貴的光源，照亮(liang)了他(ta)的記憶，也照亮(liang)了一代代中(zhong)國人的少年(nian)記憶。

　　B.戲(xi)臺上的(de)(de)燈光(guang)，幾乎成為最寶貴的(de)(de)他(ta)(ta)的(de)(de)少(shao)年記憶里的(de)(de)光(guang)源，照亮(liang)了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)記憶，也照亮(liang)了(le)一代(dai)代(dai)中國人的(de)(de)少(shao)年記憶。

　　C.戲臺(tai)上(shang)的(de)(de)燈光(guang)，幾乎(hu)成為他的(de)(de)少年記憶(yi)里最寶(bao)貴的(de)(de)光(guang)源，照亮了(le)(le)一代代中國人的(de)(de)少年記憶(yi)，也(ye)照亮了(le)(le)他的(de)(de)記憶(yi)。

　　D，戲臺上的(de)燈(deng)光，幾乎成(cheng)為(wei)他(ta)最寶貴的(de)少年(nian)(nian)記憶(yi)里的(de)光源(yuan)，照(zhao)(zhao)亮(liang)了他(ta)的(de)記憶(yi)，也照(zhao)(zhao)亮(liang)了一(yi)代代中國(guo)人(ren)的(de)少年(nian)(nian)記憶(yi)。

　　20.文中(zhong)畫(hua)橫線的句子(zi)使(shi)用(yong)了(le)比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gou)成(cheng)和表達效(xiao)果。（5分）

　　（二）語言文字(zi)運(yun)用Ⅱ（本(ben)題共2小題，9分）

　　閱讀下面的文字，完成21，22題(ti)。

　　運(yun)動員體能包含多種(zhong)要素，①舉(ju)重主(zhu)(zhu)要比力量，長跑主(zhu)(zhu)要比耐力，體操(cao)需要超強(qiang)的柔(rou)韌性(xing)，羽毛球(qiu)則看重協調能力。

　　研究(jiu)表明，在由(you)影(ying)響競技體(ti)育成績的(de)各(ge)種因(yin)素組成的(de)金字塔(ta)中，最基礎(chu)的(de)底(di)部(bu)是基礎(chu)體(ti)能，（)。②，有利于運動(dong)(dong)員保持穩定的(de)競技水平，從而延長運動(dong)(dong)生(sheng)涯(ya)。

　　一些優秀運動員(yuan)，平時體(ti)能和身(shen)體(ti)素質訓(xun)練(lian)大概(gai)占總(zong)訓(xun)練(lian)量(liang)的70% 因此，要(yao)求運動員(yuan)體(ti)能達標(biao)，③，而是必須完成的任務。

　　21.下(xia)列填入(ru)文中(zhong)括號內(nei)的(de)語句，銜(xian)接最(zui)恰(qia)當的(de)一項是（3分）（）

　　A.往上是(shi)(shi)專項技術(shu)，再(zai)往上是(shi)(shi)專項體(ti)能(neng)，最上面才是(shi)(shi)競技成績

　　B. 往(wang)(wang)上(shang)是專(zhuan)(zhuan)項體能(neng)，再往(wang)(wang)上(shang)是專(zhuan)(zhuan)項技(ji)術(shu)，最上(shang)面才是競技(ji)成績

　　C.往上(shang)(shang)是(shi)競技(ji)成績，再往上(shang)(shang)是(shi)專(zhuan)項體能，最上(shang)(shang)面(mian)才是(shi)專(zhuan)項技(ji)術

　　D.往上是專(zhuan)項體能，再往上是競技(ji)成績，最上面才是專(zhuan)項技(ji)術

　　22.在(zai)上文橫線處補(bu)寫恰當的語句，使整(zheng)段(duan)文字語意(yi)完整(zheng)連貫，內容(rong)貼切，邏輯嚴密。每(mei)處不超過8個字。（6分）

　　四、寫作（60分）

　　23.閱讀以下材(cai)料，按要求作(zuo)文。（60分）

　　面對“我讀(du)(du)過很多書，但是(shi)(shi)后來大部分(fen)被我忘記了(le)，那閱讀(du)(du)的(de)(de)意義(yi)是(shi)(shi)什(shen)(shen)么”的(de)(de)疑問，我聽說過一(yi)個(ge)巧(qiao)妙(miao)的(de)(de)回答：當(dang)我還是(shi)(shi)個(ge)孩子時，我吃過很多食物(wu)，現在已經記不起來吃過什(shen)(shen)么了(le)，但是(shi)(shi)可以肯定的(de)(de)是(shi)(shi)，它們中的(de)(de)一(yi)部分(fen)已經長成我的(de)(de)骨頭(tou)和血肉。閱讀(du)(du)對思(si)想(xiang)的(de)(de)改變也是(shi)(shi)如此。

　　閱(yue)讀(du)以上材料，談談你對“閱(yue)讀(du)的意義”有怎(zen)樣的體驗和思考(kao)認識，請據此寫一篇文章。

　　要(yao)求：①自(zi)擬題目；②自(zi)選(xuan)文體；③不(bu)得抄襲或套作(zuo)；④不(bu)少于800字。

　　山東(dong)省(新(xin)高考(kao)(kao))2025屆高三第一次(ci)模(mo)擬考(kao)(kao)試卷參考(kao)(kao)答案及評分標準

　　1、B 2、B 3、C

　　4、①畫線句運用(yong)了(le)舉(ju)例(引(yin)(yin)用(yong))論(lun)證(zheng)的方法，(1分(fen)(fen))②列舉(ju)(引(yin)(yin)用(yong)、借助)中國青(qing)年(nian)報社(she)社(she)會調(diao)查(cha)中心(xin)聯合(he)問卷調(diao)查(cha)得(de)出(chu)的數據(ju),分(fen)(fen)析(xi)了(le)紀(ji)錄(lu)(lu)片受(shou)眾對不同類型紀(ji)錄(lu)(lu)片的喜愛比例,論(lun)證(zheng)了(le)紀(ji)錄(lu)(lu)片應該關注受(shou)眾的需求,為紀(ji)錄(lu)(lu)片的發展(zhan)指明了(le)方向。(2分(fen)(fen))③使論(lun)證(zheng)真實、科學、直(zhi)觀,更具說服力。(1分(fen)(fen))

　　5.①該紀(ji)錄片在(zai)(zai)題(ti)材上選擇了(le)(le)不同國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)受眾(zhong)共同關注的(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)材，體(ti)現了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)紀(ji)錄片書寫中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華文明(ming),同時記錄世(shi)界(jie)(jie)文明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)重要職能。②通過(guo)創新表達方式，如4K技術、微紀(ji)錄、輕(qing)表達，幫助(zhu)觀眾(zhong)更(geng)好地理解(jie)兩國(guo)(guo)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)歷史文化內涵。③選取“人類視角(jiao)”,使觀眾(zhong)通過(guo)了(le)(le)解(jie)和(he)把握(wo)自(zi)己生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)來認(ren)識把握(wo)自(zi)己。④積極搭建“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)倡議下的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)對話”的(de)(de)(de)(de)(de)平臺(tai)。在(zai)(zai)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)”與“世(shi)界(jie)(jie)”的(de)(de)(de)(de)(de)互動中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)展現了(le)(le)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)責任和(he)能力(li)。(每點(dian)2分,答出三點(dian)即可)

　　6、瘦西湖風景(jing)區雖然沒有給人應有的悠(you)閑(xian)、寧靜,也有斷續,但(dan)仍不失為一份有頭有尾(wei)的野趣。

　　7、(1)在(zai)結構(gou)上領起下文;(2)內容上引出揚州老巷人平常(chang)生活仔細過的(de)(de)特點;(3)語言上以比(bi)喻的(de)(de)修辭手(shou)法形(xing)象地描寫出了老巷人的(de)(de)生活味道,使文章語言更加豐滿。

　　8、(1)有野趣(qu)。水道蜿蜒,岸上野趣(qu)橫(heng)生(sheng)。

　　(2)俗趣盎(ang)然。老城(cheng)的巷子瘦得千(qian)姿百態,巷子里的人生活趣味(wei)濃(nong)厚。

　　(3)悠閑、平實。揚州的(de)(de)人熱心、有責任感,將平淡的(de)(de)生活過出了不(bu)一樣的(de)(de)味道。

　　(4)范圍小而內容豐富,不(bu)需(xu)要坐車即可(ke)遍覽揚(yang)州特色。

　　9、(1)總(zong)收全文,并照應開頭“揚(yang)州(zhou)竟然還存(cun)在(zai)著野趣,這(zhe)是我去揚(yang)州(zhou)前沒有預想到(dao)的”,使文章(zhang)首尾呼應。

　　(2)既(ji)引用杜牧的詩句又使(shi)人聯(lian)想到“揚州慢”的詞與詞牌,借此點明題(ti)意。

　　(3)把對揚(yang)州這(zhe)座(zuo)古城的(de)情思推到高潮(chao),又戛然而止,讓人回味無窮。

　　10. B【解析]B項,辱:謙(qian)詞,這里是屈(qu)尊(zun)的(de)意(yi)思。

　　11. A【解(jie)析]A項,均為副詞,還是。B項,語(yu)氣(qi)詞,嗎/介詞,在。C項,連詞,因為/介詞,用。D項,語(yu)助詞代詞,什么。

　　12.C【解析]A項,“同(tong)(tong)年”在(zai)(zai)句中是(shi)(shi)(shi)(shi)指“科(ke)舉考試中同(tong)(tong)榜考中的(de)人”,今義(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)“同(tong)(tong)一年,同(tong)(tong)歲”。B項，“放縱”在(zai)(zai)句中是(shi)(shi)(shi)(shi)“奔放”的(de)意思(si),是(shi)(shi)(shi)(shi)個褒義(yi)(yi)(yi)詞(ci),現代漢語中是(shi)(shi)(shi)(shi)“縱容,不加約束;不守(shou)規矩,沒(mei)有禮貌(mao)”的(de)意思(si),多用(yong)作(zuo)貶義(yi)(yi)(yi)。C項,“以(yi)為”在(zai)(zai)句中是(shi)(shi)(shi)(shi)“認為”的(de)意思(si),和今義(yi)(yi)(yi)相同(tong)(tong)。D項,“于是(shi)(shi)(shi)(shi)”在(zai)(zai)句中是(shi)(shi)(shi)(shi)復(fu)合虛(xu)詞(ci),意思(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)“在(zai)(zai)這方面”,現代漢語中作(zuo)連詞(ci)。

　　13.D【解析(xi)]D項,作(zuo)者針對(dui)“迂闊”二(er)字發議論，是一(yi)(yi)唱(chang)三嘆、抑揚吞吐(tu),而(er)不是咄(duo)咄(duo)逼人、一(yi)(yi)瀉無余(yu)。并且,此文遠不及蘇軾、韓(han)愈的古文那樣痛快淋漓、氣勢不凡,只有(you)一(yi)(yi)種含蓄優(you)雅的風韻,與(yu)歐陽修(xiu)的文章有(you)相(xiang)似之處。

　　14.①二生真(zhen)的(de)可以(yi)說(shuo)(shuo)得上(shang)是(shi)杰出特異的(de)人(ren)才,蘇君真(zhen)的(de)可以(yi)說(shuo)(shuo)是(shi)善于識別人(ren)才的(de)人(ren)了。

　　②只知(zhi)道相信古人,卻不(bu)懂(dong)(dong)得(de)迎合當(dang)世(shi);只知(zhi)道立志(zhi)于圣賢之道,卻不(bu)懂(dong)(dong)得(de)隨同世(shi)俗。這就是我困頓(dun)到現在(zai)而(er)自己尚且(qie)不(bu)知(zhi)道的原因啊。

　　③于(yu)是寫了這些話贈給二生,并且拿給蘇(su)君看,(你們(men))認為怎么(me)樣呢?

　　15.D【解析(xi)]此題考查考生賞(shang)析(xi)古詩詞的(de)能力,解題時需從(cong)語言(yan)、手(shou)法、形象(xiang)、情(qing)感等方面(mian)進(jin)行細(xi)致分析(xi)。ABC三項(xiang)說(shuo)法均(jun)正確。D項(xiang)“融情(qing)入景”的(de)手(shou)法表述有誤。“沈郎(lang)”即南(nan)朝名相沈約(yue)，沈約(yue)常體弱(ruo)多(duo)病(bing),詩人化(hua)用典(dian)故,以(yi)“沈郎(lang)”自比,“以(yi)樂景寫(xie)哀情(qing)”，使吏(li)得(de)眼(yan)前春意(yi)盎然的(de)景象(xiang)與自己的(de)衰弱(ruo)形成強烈(lie)反差。

　　16.作(zuo)者(zhe)(zhe)運用了(le)(le)移情(qing)的(de)手法(fa),使(shi)無知(zhi)的(de)落(luo)花變成了(le)(le)深知(zhi)作(zuo)者(zhe)(zhe)心情(qing)的(de)知(zhi)己。“惟有(you)”二字,說明除落(luo)花之(zhi)外,其他人或事物(wu)均不(bu)明了(le)(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)心情(qing);落(luo)花與作(zuo)者(zhe)(zhe)孤(gu)苦、票飄零(ling)的(de)命運相似;但落(luo)花無言,即使(shi)它理解作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)心情(qing),也不(bu)能勸慰。這樣(yang)寫更(geng)進一(yi)步表達了(le)(le)詩人內心白孤(gu)苦之(zhi)情(qing)。

　　17.(1)無邊落木蕭蕭下，不盡長(chang)江滾滾來

　　(2)朝(chao)搴毗之木蘭兮，夕(xi)攬洲之宿莽

　　(3)位卑(bei)則足羞(xiu)，官盛則近諛

　　18.D【解題(ti)思路]本題(ti)考查正確(que)使用(yong)(yong)詞語(包括熟語)的能力。為數(shu)(shu)不(bu)多:數(shu)(shu)量已經(jing)不(bu)多了。屈(qu)指(zhi)(zhi)可數(shu)(shu):形(xing)容數(shu)(shu)目很少(shao)。風雨如磐:形(xing)容天氣(qi)惡劣,風雨極大。也形(xing)容社會的黑(hei)暗(an)(an)勢力壓迫沉重(zhong)。風雨如晦:風雨交加,白(bai)天如同(tong)黑(hei)夜一樣(yang)昏(hun)暗(an)(an)。后用(yong)(yong)來形(xing)容局勢動蕩(dang)或(huo)社會的黑(hei)暗(an)(an)。玉樹(shu)臨風:比(bi)喻年輕男子風度(du)翩(pian)翩(pian),秀(xiu)美多姿。風流(liu)俊(jun)(jun)(jun)雅(ya)(ya):“風流(liu)”指(zhi)(zhi)有功績而(er)又有文采的,英俊(jun)(jun)(jun)杰(jie)出(chu)的;“俊(jun)(jun)(jun)雅(ya)(ya)”指(zhi)(zhi)俊(jun)(jun)(jun)秀(xiu)文雅(ya)(ya)。此(ci)處說的是(shi)戲臺上展現(xian)出(chu)的氣(qi)度(du)韻味,應用(yong)(yong)“風流(liu)俊(jun)(jun)(jun)雅(ya)(ya)”。翻(fan)覆顛倒:“翻(fan)覆”指(zhi)(zhi)發生(sheng)巨大而(er)徹底的變(bian)化,“顛倒”指(zhi)(zhi)上下(xia)、前(qian)后跟(gen)原(yuan)有的或(huo)應有的位置相(xiang)反(fan)。翻(fan)云覆雨:比(bi)喻反(fan)復無常或(huo)玩弄手段(duan)。此(ci)處指(zhi)(zhi)“戲臺與看(kan)客”“戲文與生(sheng)活”發生(sheng)了轉換(huan),應用(yong)(yong)“翻(fan)覆顛倒”。故選D項。

　　19.A [解題思(si)路]本題考查辨析并修改病(bing)(bing)句(ju)的(de)(de)(de)能力。原(yuan)句(ju)共有兩處語病(bing)(bing):一是多(duo)層定語位置不當(dang),“他的(de)(de)(de)少(shao)年(nian)記憶(yi)里”表領屬,應(ying)放在(zai)最前面(mian),正確語序為“他的(de)(de)(de)少(shao)年(nian)記憶(yi)里最寶貴的(de)(de)(de)光源”;二是邏輯(ji)混亂(luan),“照(zhao)(zhao)亮了他的(de)(de)(de)記憶(yi)”“照(zhao)(zhao)亮了一代(dai)代(dai)中國人(ren)的(de)(de)(de)少(shao)年(nian)記憶(yi)”應(ying)遵循從個體到普遍的(de)(de)(de)邏輯(ji)順序,不能顛(dian)倒。綜合(he)分析，應(ying)選A項。

　　20.該句使用了(le)比(bi)喻的(de)修辭手法,本(ben)體是每(mei)個人(ren)各(ge)自的(de)人(ren)生(sheng)，喻體是戲,作者把每(mei)個人(ren)的(de)人(ren)生(sheng)經歷(li)比(bi)喻成戲臺上的(de)“戲”,形象地再現了(le)“戲臺”無(wu)處(chu)不在(zai)、無(wu)所不包的(de)特征(zheng),凸(tu)顯(xian)了(le)魯迅(xun)(xun)作品(pin)在(zai)國人(ren)心中的(de)藝(yi)術穿(chuan)透力,體現了(le)魯迅(xun)(xun)作品(pin)對國人(ren)的(de)深遠影(ying)響(xiang)。

　　[解(jie)題(ti)思路]本題(ti)考查分(fen)(fen)析修(xiu)辭手法(fa)及其表(biao)達(da)效果(guo)的(de)能力。解(jie)答(da)此題(ti)首先要(yao)對修(xiu)辭的(de)概念有準(zhun)確的(de)判斷,了(le)(le)解(jie)修(xiu)辭的(de)基本構成(cheng)以及常(chang)見(jian)的(de)表(biao)達(da)效果(guo)。“每(mei)個(ge)人(ren)都轉身走(zou)進自己的(de)戲(xi)”是把人(ren)生比成(cheng)了(le)(le)“戲(xi)”,運用了(le)(le)比喻(yu)的(de)修(xiu)辭手法(fa)，契合了(le)(le)文段關于魯迅(xun)對于“戲(xi)臺”的(de)分(fen)(fen)析,寫出了(le)(le)魯迅(xun)作(zuo)品對人(ren)們的(de)影響。

　　21.B[解題思路]本題考查語(yu)言表達連(lian)貫、準確的(de)(de)能力。文段(duan)論述的(de)(de)中心是(shi)(shi)運動員的(de)(de)體(ti)能,開頭第(di)一段(duan)強(qiang)調了體(ti)能的(de)(de)重要(yao)性,之(zhi)后(hou)舉(ju)出例子介紹了運動員在不(bu)同(tong)的(de)(de)項(xiang)目(mu)中,體(ti)能的(de)(de)表現也不(bu)同(tong)。括號處上(shang)文是(shi)(shi)“最基礎的(de)(de)底(di)部(bu)是(shi)(shi)基礎體(ti)能”,接下來要(yao)介紹的(de)(de)應(ying)該(gai)是(shi)(shi)更(geng)高(gao)一級的(de)(de)體(ti)能-專項(xiang)體(ti)能。排除(chu)A、C兩項(xiang)。根據(ju)“由影(ying)響競技(ji)體(ti)育(yu)成(cheng)績(ji)(ji)的(de)(de)各種因素(su)組(zu)成(cheng)的(de)(de)金字塔”可知,“成(cheng)績(ji)(ji)”應(ying)為最終結果,即(ji)最上(shang)面的(de)(de)是(shi)(shi)“競技(ji)成(cheng)績(ji)(ji)”。排除(chu)D項(xiang)。

　　22.示例:①項目不同(tong)表現不同(tong)②體能儲備足③并非可有可無(每處2分(fen),意思(si)對即可。字(zi)數不合要求(qiu),酌情扣分(fen)。如(ru)有其他答案，言(yan)之成理亦可酌情給分(fen))

　　[解題思(si)路]本題考查語言表(biao)達簡明、連(lian)貫(guan)、準確的(de)(de)(de)(de)能力(li)。第(di)①空(kong)(kong)，根據(ju)(ju)上文(wen)(wen)(wen)“運(yun)動(dong)員體(ti)能包含多種要素(su)”可(ke)(ke)知(zhi),下文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)闡述對(dui)(dui)象(xiang)應是(shi)(shi)“運(yun)動(dong)員體(ti)能”,根據(ju)(ju)下文(wen)(wen)(wen)“舉重(zhong)主要比力(li)量……羽毛球則看(kan)重(zhong)協調(diao)能力(li)”可(ke)(ke)知(zhi),不(bu)同的(de)(de)(de)(de)項(xiang)目中(zhong),運(yun)動(dong)員體(ti)能的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)也不(bu)同,故(gu)(gu)此(ci)(ci)處可(ke)(ke)填寫“項(xiang)目不(bu)同表(biao)現(xian)不(bu)同”之(zhi)意的(de)(de)(de)(de)句(ju)子。第(di)②空(kong)(kong),根據(ju)(ju)上文(wen)(wen)(wen)“最(zui)基(ji)礎的(de)(de)(de)(de)底(di)部(bu)是(shi)(shi)基(ji)礎體(ti)能”可(ke)(ke)知(zhi),語境(jing)強調(diao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)體(ti)能的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要性，故(gu)(gu)此(ci)(ci)處可(ke)(ke)填寫“體(ti)能儲備足”之(zhi)意的(de)(de)(de)(de)句(ju)子。第(di)③空(kong)(kong)，根據(ju)(ju)下文(wen)(wen)(wen)“而(er)是(shi)(shi)必(bi)須完成的(de)(de)(de)(de)任務(wu)”可(ke)(ke)知(zhi),要填寫的(de)(de)(de)(de)句(ju)子的(de)(de)(de)(de)意思(si)應與之(zhi)相(xiang)對(dui)(dui),故(gu)(gu)此(ci)(ci)處可(ke)(ke)填寫“并非(fei)可(ke)(ke)有可(ke)(ke)無(wu)”之(zhi)意的(de)(de)(de)(de)句(ju)子。注意字數(shu)的(de)(de)(de)(de)限制。

　　23.【參考例文(wen)]

　　閱讀的意義

　　古人云:“書(shu)中自有黃(huang)金屋(wu)。”每當我讀一(yi)(yi)本(ben)新書(shu),收獲一(yi)(yi)份知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)時候,我心中的(de)(de)(de)(de)(de)那種快樂是(shi)無法用(yong)語言(yan)表(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de),正如培根(gen)所(suo)說(shuo):“知(zhi)識(shi)(shi)是(shi)人類進步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)階梯。”一(yi)(yi)個教師,要想(xiang)適(shi)應新的(de)(de)(de)(de)(de)教育形勢,就必(bi)須以讀書(shu)加以補足,況(kuang)且(qie),在競爭激烈的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代社會，沒有一(yi)(yi)個淵博的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)腦(nao)是(shi)不行的(de)(de)(de)(de)(de)。讀書(shu)讓我們能夠很好(hao)地(di)乘上時代的(de)(de)(de)(de)(de)風帆(fan),讓我們的(de)(de)(de)(de)(de)職業生輝。

　　博斯(si)威爾有這(zhe)樣(yang)一句話:“每(mei)天(tian)讀(du)上(shang)五(wu)小(xiao)時(shi)書，人(ren)很快就會淵博起(qi)來。”教師(shi)每(mei)天(tian)很多時(shi)間都用(yong)在(zai)教育(yu)教學中,你或(huo)許會說沒有時(shi)間讀(du)書,但(dan)是只要(yao)書籍在(zai)你的心中,每(mei)天(tian)抽(chou)出一點點的時(shi)間,就可以彌(mi)補自己的不足,知(zhi)識是來不得半點虛(xu)假(jia)的,更不能是道聽途(tu)說。

　　我(wo)們(men)可以從(cong)教育(yu)(yu)理論書(shu)籍中(zhong)獲(huo)(huo)得(de)理論的(de)(de)指導，為我(wo)們(men)的(de)(de)教育(yu)(yu)教學指引方向(xiang);我(wo)們(men)可以從(cong)名(ming)(ming)家(jia)名(ming)(ming)著中(zhong)獲(huo)(huo)得(de)精神(shen)的(de)(de)營養,使(shi)我(wo)們(men)自身的(de)(de)素(su)質(zhi)獲(huo)(huo)得(de)提高;我(wo)們(men)也可以從(cong)眾多的(de)(de)書(shu)籍中(zhong)找(zhao)到(dao)人生的(de)(de)意義,生命的(de)(de)詮釋(shi),心(xin)靈的(de)(de)感(gan)動。

　　有(you)(you)一(yi)(yi)句諺語(yu)這樣說,“生活中(zhong)沒(mei)有(you)(you)書(shu),就(jiu)(jiu)(jiu)好像天(tian)地(di)間沒(mei)有(you)(you)陽(yang)光;智慧中(zhong)沒(mei)有(you)(you)書(shu),就(jiu)(jiu)(jiu)仿佛(fo)鳥兒沒(mei)有(you)(you)翅膀”。中(zhong)華民族自古以(yi)(yi)來都是以(yi)(yi)禮(li)(li)(li)儀(yi)聞名于世,我們的(de)民族從(cong)來就(jiu)(jiu)(jiu)有(you)(you)知書(shu)達(da)禮(li)(li)(li)的(de)傳統美(mei)德(de)。“虛席以(yi)(yi)待(dai)(dai)”“程門立雪”“三(san)顧茅廬”等以(yi)(yi)禮(li)(li)(li)相待(dai)(dai)的(de)成語(yu)和(he)典故,在歷史上(shang)廣為傳誦,就(jiu)(jiu)(jiu)深刻反映了這一(yi)(yi)點。讀書(shu)才能知禮(li)(li)(li)、講禮(li)(li)(li)。知禮(li)(li)(li)講禮(li)(li)(li)的(de)人(ren)(ren)大多以(yi)(yi)他人(ren)(ren)為重,以(yi)(yi)社(she)會為重。能真誠待(dai)(dai)人(ren)(ren)正是一(yi)(yi)個人(ren)(ren)高尚情操(cao)的(de)表現(xian),是內在優秀品質的(de)外(wai)化(hua)。而讀書(shu)是提高個人(ren)(ren)修養(yang)的(de)必然(ran)途(tu)徑,是提高自身素質的(de)重要(yao)手段之一(yi)(yi)。

　　一(yi)個(ge)國家(jia)必須要有自(zi)己的(de)(de)國魂,一(yi)個(ge)民族必須要有自(zi)己的(de)(de)精神,才能(neng)把(ba)全民族的(de)(de)智慧集中起來，獲得無比(bi)強(qiang)大的(de)(de)精神力量和豐富(fu)的(de)(de)物(wu)質財富(fu)。作為一(yi)名教師,也(ye)唯有提高自(zi)身的(de)(de)素質才能(neng)夠更好地(di)為社會(hui)的(de)(de)教育事業貢獻自(zi)己的(de)(de)微薄力量。千里之行,始于足下,讓我們堅信(xin)自(zi)己的(de)(de)信(xin)念不(bu)會(hui)改變,讓我們在讀書中感受人生的(de)(de)哲理(li)。

　　各地高考語文模擬卷3

　　高考2025模擬試題

　　一、現代(dai)文閱讀（35分(fen)）

　　（一）現代文閱讀I（本題共5小(xiao)題，19分）

　　閱讀下面的文(wen)字(zi)，完(wan)成(cheng)1～5題。

　　不(bu)管(guan)(guan)是(shi)要找出第二次(ci)世界大戰的(de)(de)原因，還是(shi)查明天(tian)花板(ban)上(shang)水(shui)(shui)印的(de)(de)來由，我(wo)們通常都要考察可能的(de)(de)解釋。比如說(shuo)天(tian)花板(ban)上(shang)的(de)(de)水(shui)(shui)印，是(shi)屋(wu)頂漏(lou)水(shui)(shui)了(le)？還是(shi)管(guan)(guan)子(zi)漏(lou)水(shui)(shui)了(le)？我(wo)們可能會(hui)這樣推理：“這個水(shui)(shui)印在(zai)廚房天(tian)花板(ban)上(shang)，正好是(shi)在(zai)浴(yu)室的(de)(de)下面，所以很(hen)可能是(shi)管(guan)(guan)子(zi)漏(lou)水(shui)(shui)。”現在(zai)到樓上(shang)去檢(jian)查一(yi)下，如果發現了(le)漏(lou)水(shui)(shui)的(de)(de)管(guan)(guan)子(zi)，那么(me)就可以合(he)理地(di)得(de)出結論，對于(yu)水(shui)(shui)印的(de)(de)最(zui)佳解釋是(shi)管(guan)(guan)子(zi)漏(lou)水(shui)(shui)，當然，也可能屋(wu)頂和管(guan)(guan)子(zi)同時漏(lou)水(shui)(shui)。

　　這(zhe)個簡單(dan)而(er)實際的(de)(de)(de)(de)(de)例(li)(li)子展(zhan)示了(le)科學(xue)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)推理(li)過(guo)程(cheng)：提出(chu)各(ge)種假說，一個一個地(di)排除(chu)，直(zhi)到得出(chu)最(zui)(zui)佳(jia)解釋。地(di)質學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史為科學(xue)研(yan)究如何運(yun)用這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)推理(li)過(guo)程(cheng)提供了(le)一個清楚的(de)(de)(de)(de)(de)例(li)(li)子。地(di)球(qiu)已經有上(shang)億年的(de)(de)(de)(de)(de)歷史、大陸在(zai)(zai)漂移(yi)，這(zhe)些都是(shi)非常驚人的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現。它們被接受的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)是(shi)漫長而(er)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)，要求仔細的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)察、改良的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)術(shu)、大量的(de)(de)(de)(de)(de)集體努力以及在(zai)(zai)很多學(xue)科中共(gong)享知識。地(di)質學(xue)最(zui)(zui)近的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)歷史就展(zhan)現了(le)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。

　　1912年，德國科(ke)學家(jia)阿爾弗(fu)雷德·魏格(ge)(ge)納(na)提出了(le)板(ban)塊漂移(yi)理(li)(li)論(lun)來解(jie)釋(shi)這(zhe)個(ge)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)事實——非(fei)洲(zhou)大(da)(da)陸和南美洲(zhou)大(da)(da)陸看上去好像很吻合。但是(shi)在(zai)他之(zhi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)家(jia)，通(tong)過觀(guan)察過去的(de)(de)(de)(de)(de)地圖，也推(tui)測(ce)這(zhe)些太陸原本是(shi)連在(zai)一(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)。魏格(ge)(ge)納(na)對(dui)這(zhe)一(yi)理(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)補(bu)充是(shi)，在(zai)兩個(ge)大(da)(da)陸相對(dui)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)邊緣，巖石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成和動植物(wu)化石(shi)都非(fei)常相似(si)。因為(wei)他不(bu)能提出一(yi)個(ge)解(jie)釋(shi)或者模(mo)型來說明(ming)像板(ban)塊這(zhe)樣巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)東西是(shi)如何(he)“漂移(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)，他的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)遭到了(le)普遍(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)拒絕，甚(shen)至被(bei)嘲(chao)笑。雖然他的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)解(jie)釋(shi)了(le)一(yi)些觀(guan)察到的(de)(de)(de)(de)(de)現象，但是(shi)并沒有被(bei)采信(xin)，因為(wei)它與當(dang)時人們所相信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)關于大(da)(da)洋和大(da)(da)陸的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)理(li)(li)結(jie)構(gou)方面的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點不(bu)一(yi)致。擁有可接(jie)受的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)模(mo)型是(shi)科(ke)學斷言(yan)能被(bei)接(jie)受的(de)(de)(de)(de)(de)重要標(biao)準(zhun)。

　　魏格納(na)的(de)理(li)論在(zai)(zai)20世(shi)紀(ji)60年代被美(mei)國地(di)質學家哈雷·赫斯復(fu)興。赫斯提出(chu)，最近發(fa)現(xian)洋中脊在(zai)(zai)延伸，而大陸居(ju)于(yu)板(ban)塊之上，因此(ci)板(ban)塊應是由底層(ceng)的(de)地(di)慢緩(huan)慢運(yun)動的(de)“環流”所(suo)推動的(de)。赫斯也承認，這個理(li)論一開始只是猜想，并且與現(xian)有的(de)理(li)論相(xiang)悖。但它確實是可以從現(xian)有知識中推斷出(chu)來的(de)最合理(li)的(de)理(li)論。

　　赫斯的(de)(de)(de)理論為魏(wei)格納(na)的(de)(de)(de)觀察提供(gong)了一種解釋(shi)，也解釋(shi)了不(bu)(bu)斷(duan)出(chu)現的(de)(de)(de)驚(jing)人的(de)(de)(de)異常——根據現有理論不(bu)(bu)能得(de)到滿意解釋(shi)的(de)(de)(de)數據——比如巖石的(de)(de)(de)磁(ci)(ci)性定向。人們(men)發(fa)(fa)現，玄(xuan)(xuan)武(wu)(wu)巖（由火山爆發(fa)(fa)所形成的(de)(de)(de)巖石）包含(han)磁(ci)(ci)鐵(tie)礦，而正如這個名字所顯示(shi)的(de)(de)(de)，其行為模式(shi)讓人感(gan)到它(ta)像是由小指(zhi)南針(zhen)所構(gou)成的(de)(de)(de)。在(zai)玄(xuan)(xuan)武(wu)(wu)巖溫度很高、尚未凝(ning)固之前，它(ta)們(men)總(zong)是指(zhi)向北極(ji)(ji)。基于一些尚未被理解的(de)(de)(de)原因(yin)(yin)，每隔(ge)幾百萬(wan)年，北極(ji)(ji)和南極(ji)(ji)就調(diao)(diao)轉(zhuan)方(fang)向，先前指(zhi)向北極(ji)(ji)的(de)(de)(de)指(zhi)南針(zhen)，將會在(zai)調(diao)(diao)轉(zhuan)之后指(zhi)向南極(ji)(ji)。因(yin)(yin)此，玄(xuan)(xuan)武(wu)(wu)巖中的(de)(de)(de)磁(ci)(ci)鐵(tie)礦可以揭示(shi)它(ta)凝(ning)固時極(ji)(ji)點的(de)(de)(de)位置。

　　此外(wai)，磁鐵礦的(de)(de)定向(xiang)不(bu)僅是(shi)水平的(de)(de)，也是(shi)垂直的(de)(de)。當它(ta)們凝固(gu)的(de)(de)時(shi)候，玄武巖越是(shi)接近極點，磁鐵礦的(de)(de)“指南針(zhen)”的(de)(de)定向(xiang)就越垂直，不(bu)管(guan)是(shi)接近北極還是(shi)南極，在(zai)赫斯發表(biao)其學說(shuo)的(de)(de)那個年(nian)代，地磁數據存在(zai)異(yi)常。大量(liang)的(de)(de)地磁數據表(biao)明(ming)，相較于(yu)(yu)它(ta)們現在(zai)的(de)(de)位(wei)置，接近于(yu)(yu)赤道的(de)(de)巖石是(shi)在(zai)更為接近極點的(de)(de)地方形成的(de)(de)。因為大陸運動的(de)(de)理論尚(shang)未被(bei)接受，所(suo)以對于(yu)(yu)這些觀察(cha)缺乏(fa)適當的(de)(de)解釋。

　　不過，赫(he)(he)斯(si)的(de)(de)(de)(de)理論還是展示了(le)一個成功的(de)(de)(de)(de)新理論模(mo)型(xing)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)特點(dian)：（1）它應該(gai)能(neng)(neng)對(dui)(dui)現有信(xin)息提(ti)供(gong)更(geng)全面(mian)的(de)(de)(de)(de)解(jie)釋，包(bao)含對(dui)(dui)目前(qian)尚不能(neng)(neng)理解(jie)的(de)(de)(de)(de)現象的(de)(de)(de)(de)解(jie)釋；（2）它應該(gai)能(neng)(neng)夠(gou)提(ti)出新的(de)(de)(de)(de)、可以被測(ce)(ce)試(shi)的(de)(de)(de)(de)預測(ce)(ce)。赫(he)(he)斯(si)的(de)(de)(de)(de)理論成功地實(shi)(shi)現了(le)這兩(liang)點(dian)。美國《地質(zhi)服(fu)務(wu)》上的(de)(de)(de)(de)一篇文章(zhang)對(dui)(dui)此總(zong)結道(dao)：“1962年(nian)，赫(he)(he)斯(si)明確地意識(shi)到(dao)仍(reng)然(ran)缺乏堅實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)證(zheng)據(ju)來證(zheng)實(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)假(jia)說，因(yin)此無法說服(fu)雖然(ran)傾向于接受(shou)但是仍(reng)然(ran)存(cun)有懷疑的(de)(de)(de)(de)人。然(ran)而一年(nian)之后，范(fan)恩·馬修斯(si)對(dui)(dui)于海(hai)(hai)底磁條帶的(de)(de)(de)(de)解(jie)釋，以及(ji)在(zai)接下(xia)來的(de)(de)(de)(de)幾年(nian)中(zhong)其他的(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)洋勘測(ce)(ce)，最終提(ti)供(gong)了(le)證(zheng)據(ju)來證(zheng)實(shi)(shi)赫(he)(he)斯(si)關于海(hai)(hai)底擴(kuo)張(zhang)的(de)(de)(de)(de)模(mo)型(xing)。之后的(de)(de)(de)(de)年(nian)代測(ce)(ce)定研究表明，離洋中(zhong)脊地殼(ke)越遠的(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)底存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)時間就越長，赫(he)(he)斯(si)的(de)(de)(de)(de)理論得到(dao)了(le)進一步的(de)(de)(de)(de)鞏固(gu)。最后，更(geng)完善(shan)的(de)(de)(de)(de)地震(zhen)數(shu)據(ju)證(zheng)實(shi)(shi)了(le)赫(he)(he)斯(si)的(de)(de)(de)(de)假(jia)說。他關于海(hai)(hai)底擴(kuo)張(zhang)以及(ji)洋中(zhong)脊的(de)(de)(de)(de)基本(ben)觀(guan)點(dian)經受(shou)住了(le)時間的(de)(de)(de)(de)'考(kao)驗。”

　　還應該指(zhi)出，赫斯的(de)理論(lun)不(bu)僅符合新的(de)數據，而(er)且還展現了巨大(da)的(de)解(jie)釋力。板塊(kuai)構造理論(lun)對地震、山(shan)脈形(xing)成(cheng)以(yi)及(ji)火山(shan)現象都(dou)提出了新的(de)解(jie)釋。這樣的(de)理論(lun)是富有成(cheng)果的(de)，即一個理論(lun)具有支持很多研究的(de)潛(qian)在能力，以(yi)及(ji)提供大(da)范圍(wei)內的(de)解(jie)釋性洞見的(de)能力。

　　（摘編(bian)自莎倫·白琳等《權(quan)衡：批判性思維的探究與應用》，仲海(hai)霞譯）

　　1.下(xia)列對(dui)原文相關內容的理解和分析(xi)不正確的一項是(shi)（3分）（）

　　A.文章開頭講述(shu)了推(tui)測天花板上水印由(you)來的(de)過程，用有生活氣(qi)息的(de)例子引出(chu)對科學研究(jiu)推(tui)理(li)過程的(de)探討。

　　B.赫斯基于洋中脊(ji)在延(yan)伸這(zhe)一發現，完(wan)善了(le)板塊漂移理論(lun)，解(jie)釋了(le)魏格納的觀察和巖(yan)石磁性定(ding)向(xiang)的問題。

　　C.玄武巖的磁性定(ding)向(xiang)既可以揭示(shi)它凝固時極點的位置，也可用于測定(ding)其(qi)現在(zai)所(suo)在(zai)地與極點之間的距離。

　　D.赫斯通過推理(li)提出了(le)海底擴張(zhang)模型，之后的海洋勘(kan)測、年代測定研究(jiu)和地震數據不斷證實了(le)這一理(li)論。

　　2.根據原文內容(rong)，下(xia)列說法不正確的一項是（3分）（）

　　A.即便沒(mei)有明(ming)確的(de)(de)數據(ju)支持，僅根據(ju)當(dang)時已有知識所能做出的(de)(de)推斷(duan)而言，赫斯的(de)(de)板塊構造理(li)論依舊是最(zui)合(he)理(li)的(de)(de)理(li)論。

　　B.赫斯的理論改變了板塊(kuai)漂移學(xue)說長期(qi)不被接受的處(chu)境，可見科學(xue)發展主要得益(yi)于提(ti)出與當時的技術(shu)及觀念相(xiang)符的解(jie)釋模型(xing)。

　　C.赫斯(si)的海底擴張理論很快(kuai)得到了一(yi)系列科學(xue)測量數(shu)據的支持(chi)，說明越(yue)來越(yue)多(duo)的人認(ren)識到他(ta)理論的價(jia)值，而且愿意進一(yi)步探索。

　　D.諸(zhu)多科學事實支(zhi)持了(le)板塊構造理論(lun)，而該理論(lun)又為地震、山脈形成等現象提供了(le)新(xin)解釋，可見假說與發現的互動促進了(le)科學發展。

　　3.下列對相關理論的描述，最符合(he)文(wen)中成功的新理論模(mo)型特(te)點的一項是（3分）（）

　　A.量子力學改變(bian)了(le)人們對微觀世界中物(wu)質結構及其相互作用的認識，并(bing)預言了(le)新的物(wu)理現象。

　　B.哈雷運用牛頓定(ding)律準(zhun)確預測了1759年的彗星(xing)再現，為牛頓定(ding)律的可信性(xing)提供巨大(da)支持。

　　C.經(jing)營者根據馬斯洛需(xu)求層次理論，評估(gu)消(xiao)費者心理需(xu)求的級別，據此開(kai)發和推銷產品(pin)。

　　D.費孝通先生提出了“差序格局”這一理論模(mo)型，有力(li)地解釋了中國鄉土社會的人倫關系。

　　4.梳(shu)理(li)文中(zhong)(zhong)板(ban)塊漂移理(li)論的(de)發展過程，填(tian)寫下圖中(zhong)(zhong)空缺部分(fen)(fen)的(de)內(nei)容。（4分(fen)(fen)）

　　5.以下是對屠呦呦團隊青(qing)蒿素研究歷(li)程的簡(jian)述請結合(he)上文(wen)分析這一歷(li)程所(suo)體現(xian)的科學研究路(lu)徑（6分）

　　20世(shi)紀50年代，瘧疾重新肆(si)虐。屠呦(you)呦(you)團隊(dui)受命(ming)從中草藥(yao)(yao)中尋(xun)找并(bing)(bing)提(ti)(ti)(ti)取具有抗瘧療效(xiao)(xiao)的(de)成(cheng)分。團隊(dui)收集(ji)、挑選(xuan)方(fang)藥(yao)(yao)，測試(shi)(shi)提(ti)(ti)(ti)取物(wu)效(xiao)(xiao)果(guo)(guo)(guo)，發(fa)(fa)現青蒿(hao)(hao)提(ti)(ti)(ti)取物(wu)有一(yi)(yi)定效(xiao)(xiao)果(guo)(guo)(guo)，然(ran)而(er)實驗結果(guo)(guo)(guo)很難重復(fu)，而(er)且(qie)似(si)乎與文獻記錄相性。查閱大量文獻后(hou)，團隊(dui)發(fa)(fa)現加熱提(ti)(ti)(ti)取的(de)方(fang)式破(po)壞(huai)了(le)青蒿(hao)(hao)的(de)活性成(cheng)分，于是改(gai)為低(di)溫提(ti)(ti)(ti)取，效(xiao)(xiao)果(guo)(guo)(guo)得到提(ti)(ti)(ti)升。之后(hou)成(cheng)功從青蒿(hao)(hao)中分離(li)提(ti)(ti)(ti)純出青蒿(hao)(hao)素(su)(su)，并(bing)(bing)將其轉化為藥(yao)(yao)物(wu)，該藥(yao)(yao)療效(xiao)(xiao)明確。團隊(dui)進一(yi)(yi)步研發(fa)(fa)雙氫青蒿(hao)(hao)素(su)(su)，使(shi)療效(xiao)(xiao)提(ti)(ti)(ti)高近(jin)十倍，且(qie)病人復(fu)發(fa)(fa)率低(di)。雙氫青蒿(hao)(hao)素(su)(su)也被(bei)發(fa)(fa)展成(cheng)新的(de)藥(yao)(yao)物(wu)，嘗(chang)試(shi)(shi)用(yong)于治療其他疾病。

　　（二）現(xian)代文(wen)閱讀Ⅱ（本(ben)題共4小題，16分(fen)）

　　閱讀下(xia)面(mian)的(de)文字，完成6～9題。

　　最后一次巡邏

　　王曦

　　二(er)班長要退(tui)伍(wu)了。退(tui)伍(wu)就要下(xia)山，離開高原。他得去跟他的(de)山告個(ge)別。這是一(yi)(yi)個(ge)雪后(hou)的(de)早晨，二(er)班在操(cao)場集合(he)完畢，只等連長一(yi)(yi)聲令下(xia)，便可(ke)以出發，前往實控(kong)線附(fu)近的(de)山口例行(xing)巡邏。二(er)班長知道，這大概是最(zui)后(hou)一(yi)(yi)次了。

　　隊伍出發(fa)(fa)了(le)(le)(le)。①作戰靴踩在厚厚的雪上，發(fa)(fa)出嘎(ga)吱嘎(ga)吱的聲音，把滿滿一山(shan)谷的寂靜踩了(le)(le)(le)個(ge)碎(sui)。副(fu)營長(chang)扭(niu)頭(tou)看了(le)(le)(le)一眼身后(hou)的二(er)(er)(er)班(ban)長(chang)，說:“守平(ping)，今天是你們班(ban)？”二(er)(er)(er)班(ban)長(chang)愣(leng)了(le)(le)(le)一下，趕緊答是。副(fu)營長(chang)說了(le)(le)(le)聲好，回(hui)過頭(tou)，又輕(qing)輕(qing)地說了(le)(le)(le)一聲，很好。二(er)(er)(er)班(ban)長(chang)希望副(fu)營長(chang)再說點什么，可副(fu)營長(chang)不再吭聲，邁步向前走了(le)(le)(le)。二(er)(er)(er)班(ban)長(chang)只好跟上去，踏著副(fu)營長(chang)踏出的腳印，低頭(tou)默(mo)默(mo)揣測。

　　二(er)(er)班長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)是個(ge)(ge)寡言少語(yu)的人，喜(xi)歡把什么事都擱心(xin)里(li)琢磨，嘴一(yi)(yi)閉，就(jiu)成(cheng)了石頭。這點跟副營長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)很像。沒(mei)辦法，二(er)(er)班長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)就(jiu)是他帶出來的兵嘛。十多年前，二(er)(er)班長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)來到這個(ge)(ge)駐扎在(zai)云端(duan)的連隊(dui)時(shi)，副營長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)是他的排(pai)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。②那(nei)時(shi)的二(er)(er)班長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)還是個(ge)(ge)高高瘦瘦的新兵，穿上松松垮垮的軍裝(zhuang)，山風一(yi)(yi)吹，活像個(ge)(ge)立(li)在(zai)麥地里(li)的稻草人。二(er)(er)班長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)一(yi)(yi)直待在(zai)這個(ge)(ge)連隊(dui)，歷經了三(san)任連長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)、四證指導員(yuan)。連長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)說(shuo)，這石頭可真夠硬的，什么事都憋在(zai)心(xin)里(li)，這怎么行，老憋著(zhu)會出問題的指導員(yuan)說(shuo)你可把心(xin)擱肚子里(li)去吧，咱這石頭外硬內(nei)軟，外冷內(nei)熱，是塊(kuai)和田(tian).溫的，通透著(zhu)呢。

　　隊伍沿著連隊門(men)前的(de)(de)河，溯流(liu)向(xiang)山(shan)里走(zou)。十二(er)個人，不(bu)急，不(bu)慢(man)，不(bu)停歇，走(zou)成一條的(de)(de)線。河不(bu)大，是(shi)季節性的(de)(de)，還沒入冬就結矛冰(bing)，斷(duan)流(liu)了。一斷(duan)就是(shi)半年。的(de)(de)隊伍走(zou)得有(you)點悶。帶頭(tou)的(de)(de)副營長(chang)不(bu)說話(hua)，大家都不(bu)好說話(hua)。副營長(chang)東瞅瞅看，很激動，像是(shi)初來(lai)乍到一樣(yang)。

　　有(you)什(shen)么(me)(me)(me)好(hao)看的(de)(de)？這(zhe)條(tiao)路線他(ta)走了少說也上(shang)百(bai)遍了，以前沒見他(ta)這(zhe)么(me)(me)(me)興奮過。”難(nan)道是(shi)專門來(lai)送自己的(de)(de)？肯定不是(shi)，二(er)班(ban)長覺(jue)得自己還沒那(nei)么(me)(me)(me)重的(de)(de)分量。他(ta)為(wei)什(shen)么(me)(me)(me)來(lai)跟隊(dui)巡(xun)邏？沒聽說有(you)什(shen)么(me)(me)(me)特別情況。還有(you)他(ta)那(nei)句“很好(hao)”，是(shi)什(shen)么(me)(me)(me)意(yi)思？這(zhe)一(yi)(yi)個又(you)一(yi)(yi)個問題困擾著二(er)班(ban)長，他(ta)反復(fu)琢磨，沒琢磨明白(bai)。心(xin)里裝的(de)(de)事(shi)情多了，二(er)班(ban)長腳下(xia)就(jiu)有(you)些(xie)重，有(you)些(xie)粘，他(ta)計(ji)劃的(de)(de)告(gao)別巡(xun)邏，被副營長攪亂了。

　　二班(ban)長(chang)到細(xi)微(wei)的(de)聲音：5201、5201。出發后(hou)(hou)不久，這個(ge)聲音便時不時從背后(hou)(hou)傳到他耳朵里，二班(ban)長(chang)回頭，看(kan)了一(yi)眼跟在身(shen)后(hou)(hou)的(de)那個(ge)列乒，二班(ban)長(chang)很滿意，就(jiu)像看(kan)成熟的(de)麥(mai)子。二班(ban)長(chang)家里是農(nong)村的(de)，他喜歡莊稼，上高原后(hou)(hou)，就(jiu)更喜歡了。

　　③53……37、53……37，身(shen)后又傳來(lai)列縣的聲音(yin)，這次是(shi)斷斷續續、有(you)(you)氣(qi)無力的。一班(ban)長連忙回頭看(kan)，一看(kan)，二班(ban)長就有(you)(you)些生氣(qi)。

　　“護目鏡戴上！怎(zen)么回事？說你凡(fan)次了！”二(er)班長訓斥列兵。

　　正(zheng)在仰望雪山(shan)的(de)列兵戴上護目鏡，心里卻是不大(da)樂意(yi)。列兵上高原剛滿兩個月，這是第二(er)次跟隊巡邏(luo)。當作戰地圖上那些爛(lan)熟于心的(de)黑色三角變成了眼前一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)座(zuo)(zuo)活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)雪山(shan)時(shi)，他(ta)才真正(zheng)知道(dao)，每座(zuo)(zuo)山(shan)都是唯一(yi)(yi)的(de)，每座(zuo)(zuo)山(shan)都是有生(sheng)(sheng)命的(de)，沒有誰(shui)能征服一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)山(shan)。他(ta)要好期察這些山(shan)，要為(wei)每座(zuo)(zuo)山(shan)都寫一(yi)(yi)首(shou)詩。

　　二班(ban)長(chang)喜歡這個(ge)比(bi)(bi)他(ta)(ta)小(xiao)了(le)快十歲的(de)(de)(de)兵。這個(ge)小(xiao)孩(hai)能(neng)吃苦(ku)，愛(ai)學習(xi)，會寫東(dong)西，是連(lian)里(li)的(de)(de)(de)宣傳骨干，最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)是，他(ta)(ta)有(you)很多(duo)新奇(qi)的(de)(de)(de)想跡。比(bi)(bi)方銳前兩天，列兵找二班(ban)長(chang)說(shuo)(shuo)，想向(xiang)連(lian)里(li)建議買架無人機(ji)。二班(ban)長(chang)問咱不空軍，配無人機(ji)干什么(me)用？列兵說(shuo)(shuo)不是打仗的(de)(de)(de)那種(zhong)無人機(ji)，是小(xiao)型的(de)(de)(de)，網上就(jiu)有(you)得，能(neng)高(gao)空拍照(zhao)。二班(ban)長(chang)這才明白(bai)他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)是什么(me)。二班(ban)長(chang)說(shuo)(shuo)恐怕連(lian)里(li)不會批。列兵說(shuo)(shuo)試(shi)試(shi)唄。一試(shi)，連(lian)長(chang)當場就(jiu)批了(le)。連(lian)長(chang)也有(you)很多(duo)新奇(qi)的(de)(de)(de)想法，一年來，二班(ban)長(chang)跟(gen)連(lian)長(chang)的(de)(de)(de)腳步跟(gen)得有(you)些吃力。

　　隊(dui)伍拉著手翻過(guo)積雪過(guo)膝的(de)山(shan)脊，開(kai)(kai)進(jin)一片開(kai)(kai)闊的(de)高原(yuan)戈(ge)壁(bi)。他們要穿過(guo)戈(ge)壁(bi)，去對面(mian)的(de)雪山(shan)。雪山(shan)看似近在眼前(qian)，其(qi)實(shi)還很遠，要走三(san)個多小(xiao)時(shi)才能到。

　　副營長(chang)接著說：“守平，聽說今年(nian)你要走(zou)了。”

　　二班長愣了(le)一下(xia)，舔(tian)舔(tian)嘴唇(chun)，咕(gu)噥出一個短促的音節(jie)：“嗯。”

　　副營長抬頭望向(xiang)前方，像是在自言自語：“當年(nian)的老家伙一(yi)個(ge)個(ge)都走了(le)，咱們早(zao)晚都有下山的一(yi)天，今年(nian)我也要(yao)走了(le)。”

　　二(er)班長(chang)現(xian)在真的(de)明白了，原(yuan)來這次(ci)巡邏，副營長(chang)也是來告別的(de)。

　　隊伍在這里休整。二(er)(er)班(ban)長(chang)(chang)(chang)走到連(lian)長(chang)(chang)(chang)跟(gen)前(qian)，叫列(lie)兵(bing)(bing)過(guo)來(lai)。④列(lie)兵(bing)(bing)蹦(beng)跳著跑過(guo)來(lai)，像只也里覓食(shi)的(de)藏(zang)羚羊。二(er)(er)班(ban)長(chang)(chang)(chang)說(shuo)(shuo)(shuo):“程(cheng)志，不是跟(gen)你(ni)說(shuo)(shuo)(shuo)過(guo)嗎，不要猛沖猛跑。”列(lie)兵(bing)(bing)雙手撐膝蓋，邊(bian)(bian)大口(kou)喘(chuan)氣邊(bian)(bian)答(da)(da)是。二(er)(er)班(ban)長(chang)(chang)(chang)說(shuo)(shuo)(shuo)：“程(cheng)志，報告(gao)當(dang)前(qian)位(wei)置。”列(lie)兵(bing)(bing)有些(xie)為難地看(kan)(kan)著自的(de)班(ban)長(chang)(chang)(chang)。二(er)(er)班(ban)長(chang)(chang)(chang)說(shuo)(shuo)(shuo)：“你(ni)一路上嘟(du)囔什么呢(ni)？”列(lie)兵(bing)(bing)立(li)即(ji)明白(bai)了(le)，趕緊回答(da)(da)：“當(dang)前(qian)位(wei)于5585峰和5621峰之間。”二(er)(er)班(ban)長(chang)(chang)(chang)驕傲地看(kan)(kan)看(kan)(kan)連(lian)長(chang)(chang)(chang)。連(lian)長(chang)(chang)(chang)黑(hei)著臉(lian)，沒什么表情(qing)。二(er)(er)班(ban)長(chang)(chang)(chang)列(lie)兵(bing)(bing)走開。二(er)(er)班(ban)長(chang)(chang)(chang)說(shuo)(shuo)(shuo)：“是個不錯的(de)兵(bing)(bing)吧？”連(lian)長(chang)(chang)(chang)說(shuo)(shuo)(shuo)：“還行(xing)。”二(er)(er)班(ban)長(chang)(chang)(chang)說(shuo)(shuo)(shuo)：“他(ta)現在是我們的(de)活地圖，才兩個月(yue)，資料已經滾(gun)瓜爛熟了(le)。”連(lian)長(chang)(chang)(chang)說(shuo)(shuo)(shuo)：“不錯。”二(er)(er)班(ban)長(chang)(chang)(chang)問：“能(neng)留在山上？”連(lian)長(chang)(chang)(chang)看(kan)(kan)二(er)(er)班(ban)長(chang)(chang)(chang)一眼說(shuo)(shuo)(shuo)：“石(shi)頭你(ni)今(jin)天話還真多，他(ta)自己不想走，誰還能(neng)攆他(ta)不成。”二(er)(er)長(chang)(chang)(chang)笑了(le)，放心地走去(qu)副(fu)營長(chang)(chang)(chang)那邊(bian)(bian)。

　　列兵覺得班(ban)長(chang)(chang)今(jin)天有(you)點怪(guai)。班(ban)長(chang)(chang)不守(shou)規矩，摘掉了(le)護目(mu)鏡和防寒面罩。班(ban)長(chang)(chang)還脫手套，抓一把雪往嘴里塞。班(ban)長(chang)(chang)不再是冷冷的(de)班(ban)長(chang)(chang)。班(ban)長(chang)(chang)笑了(le)，有(you)些羞澀，有(you)些傻氣憨的(de)，像(xiang)一塊(kuai)開花的(de)石頭。

　　再次(ci)上路(lu)，隊伍仍舊那(nei)么走著，不(bu)急，不(bu)慢，不(bu)停(ting)歇，走成一(yi)條緊湊的線(xian)。高原(yuan)寂(ji)靜聲(sheng)。雪(xue)地上留下一(yi)行(xing)長長深深的腳印。

　　（有刪改）

　　6.下列對小說相(xiang)關內容的理解，正確的一(yi)項(xiang)是（3分）（）

　　A.二班長(chang)要(yao)退伍了，離開部隊前要(yao)在(zai)最后(hou)一次(ci)例行巡(xun)(xun)邏(luo)時跟(gen)“他的山”告別，這一次(ci)巡(xun)(xun)邏(luo)讓他感(gan)到(dao)沉重又(you)抗(kang)板。

　　B.副(fu)營(ying)(ying)長話(hua)少，隊伍出發(fa)時副(fu)營(ying)(ying)長跟(gen)二班長交流不多(duo)，只是簡單問候，但(dan)一聲“好”和“很好”都飽(bao)含著豐富情感。

　　C.二班長讓(rang)列兵報告(gao)當前位置并(bing)“驕(jiao)傲地”看連長，是為了炫(xuan)耀(yao)自己培養(yang)的士兵，以此來顯示自己的帶兵能力。

　　D.列(lie)兵是第(di)二次跟隊巡邏，他(ta)有新奇的(de)體驗，他(ta)眼中的(de)景象能引發(fa)詩情，他(ta)對(dui)眼前的(de)每座山都(dou)熟悉，倍感(gan)親切(qie)。

　　7.對文(wen)中畫橫線句子的分(fen)析與鑒賞，不正確的一項是（3分(fen)）（）

　　A.句子(zi)①中(zhong)寫巡邏途中(zhong)作(zuo)戰靴踩在雪上發(fa)出“嘎吱嘎吱”的聲(sheng)音(yin)，運用了(le)(le)以動襯靜(jing)的手法(fa)，表現了(le)(le)山谷的寂靜(jing)。

　　B.句子②中運用了“高(gao)高(gao)瘦(shou)瘦(shou)”“松松垮(kua)垮(kua)”兩個疊(die)詞和“麥地里的(de)稻草人”的(de)比喻，寫出了二班長當年(nian)的(de)瘦(shou)弱。

　　C.句子③中“53……37”承接前(qian)面的“5201”，一起為后(hou)文“當前(qian)位于(yu)5585峰(feng)和5621峰(feng)之間”的回答(da)做了鋪墊(dian)。

　　D句(ju)子④中(zhong)“藏(zang)羚(ling)羊”的比喻能看出，作(zuo)為(wei)一(yi)名年(nian)輕的邊(bian)防戰士列兵朝氣蓬(peng)勃成(cheng)長迅速，因此“能留在(zai)山上(shang)”。

　　8.文章結尾(wei)處，二班(ban)長的“笑(xiao)”體(ti)現了他怎樣的8理(li)請加以梳理(li)概括(kuo)。（4分）

　　9.讀完本文，同學們計劃做一個短視頻來表現二班長作為邊防老兵(bing)的(de)英雄形象，你負責擬(ni)寫視頻拍(pai)攝腳本，請根據(ju)文本內容填(tian)寫下面的(de)表格。（6分）

　　分鏡(jing)頭腳(jiao)本（二班長(chang)）時長(chang)：20秒

　　配樂

　　風聲、踩雪聲

　　遠鏡頭

　　（1）

　　特寫鏡頭

　　（2）

　　視頻解說

　　（3）

　　二(er)、古(gu)代詩(shi)文閱讀（27分）

　　（一）文(wen)言(yan)文(wen)閱讀（共5小題，22分）閱面的文(wen)言(yan)文(wen)，完成(cheng)10～14題。

　　材料—

　　武(wu)(wu)王(wang)問太公曰：“論將之(zhi)道奈何？”太公曰：“將有(you)(you)五材十過。”武(wu)(wu)王(wang)曰、“敢問其目。”太公曰：“所謂五材者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，勇(yong)、智(zhi)(zhi)、仁(ren)、信(xin)、忠也(ye)。勇(yong)則(ze)(ze)不可犯(fan)，智(zhi)(zhi)則(ze)(ze)不可亂，仁(ren)則(ze)(ze)愛人信(xin)則(ze)(ze)下欺，忠則(ze)(ze)無二心(xin)(xin)。所謂十過者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)勇(yong)而(er)(er)輕(qing)死者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)急而(er)(er)心(xin)(xin)速者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)貪而(er)(er)好(hao)利者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)仁(ren)而(er)(er)不忍人者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)智(zhi)(zhi)而(er)(er)心(xin)(xin)怯者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)信(xin)而(er)(er)喜(xi)信(xin)人者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)廉(lian)潔而(er)(er)不愛人者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)智(zhi)(zhi)而(er)(er)心(xin)(xin)緩者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)剛毅而(er)(er)自用(yong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)懦而(er)(er)喜(xi)任人者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。故(gu)兵者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，國(guo)之(zhi)大(da)事，存亡之(zhi)道，命在于將。將者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，國(guo)之(zhi)輔，先王(wang)之(zhi)所重也(ye)，故(gu)置將不可不察。故(gu)曰：兵不兩(liang)勝(sheng)，亦不兩(liang)敗(bai)。兵出逾境(jing)期不十日不有(you)(you)亡國(guo)必有(you)(you)破(po)軍殺將。”武(wu)(wu)王(wang):“善(shan)哉！”

　　（節選(xuan)自《六(liu)韜·論(lun)將》，有刪改）

　　材料二：

　　王(wang)銘(ming)(ming)，字子敬(jing)，和州(zhou)(zhou)(zhou)人。初隸元帥通海(hai)麾(hui)下，從攻(gong)蠻子海(hai)牙于采石。以銘(ming)(ming)驍勇，途(tu)充(chong)奇兵。戰(zhan)(zhan)方(fang)合(he)，帥敢死士大噪突之，拔其(qi)水寨。自是數有(you)(you)功(gong)。與吳(wu)軍戰(zhan)(zhan)太湖(hu)，流矢(shi)中臂(bei)，引(yin)佩(pei)刀(dao)出其(qi)鏃，復(fu)戰(zhan)(zhan)。通海(hai)勞之。龍灣(wan)之戰(zhan)(zhan)，逐(zhu)北(bei)至采石，銘(ming)(ming)獨(du)敵陣、敵兵攢槊刺(ci)銘(ming)(ming)，傷(shang)頰。銘(ming)(ming)三(san)(san)出三(san)(san)入，所(suo)殺傷(shang)過當。賜文綺銀(yin)碗，選充(chong)宿衛(wei)。從取(qu)江(jiang)州(zhou)(zhou)(zhou)，戰(zhan)(zhan)康郎(lang)山(shan)(shan)及涇(jing)江(jiang)口(kou)，復(fu)克英山(shan)(shan)諸寨，擢管軍百戶(hu)。洪武四年(nian)，都試(shi)百戶(hu)諸善用槍者，率莫能與銘(ming)(ming)抗(kang)。累官至長(chang)淮衛(wei)指揮(hui)金事(shi)，移(yi)守溫州(zhou)(zhou)(zhou)。上疏曰：“臣所(suo)領鎮，外(wai)控昌爽，城池樓櫓仍陋襲(xi)簡，非(fei)獨(du)不足壯(zhuang)國(guo)威，猝有(you)(you)風潮之變，捍御無所(suo)，勢須改為。”帝報可。于是繕城浚源(yuan)，悉倍于舊，加筑外(wai)垣，起(qi)海(hai)神山(shan)(shan)屬(shu)(shu)郭公山(shan)(shan)，首尾(wei)二千(qian)余丈(zhang)，敞壯(zhuang)麗，屹然東浙巨(ju)鎮。帝甚(shen)嘉之，予世(shi)襲(xi)。嘗(chang)請告暫還和州(zhou)(zhou)(zhou)。溫士女遮道過迎。長(chang)吏皆相顧嘆曰：“吾屬(shu)(shu)為天子牧民(min)，民(min)視(shi)景屬(shu)(shu)去來漠然，愧(kui)王(wang)指揮(hui)多矣。”

　　（節選(xuan)自《明史·王(wang)銘(ming)傳》，有刪改）

　　☆10.材料一畫波浪線的部(bu)分有三處(chu)需要斷句，請將相應(ying)位置的答(da)案標號涂黑。（3分）

　　兵出逾A境(jing)B期(qi)C不(bu)十D日E不(bu)有亡F國(guo)G必有H破軍殺將

　　☆11.下列對材料中加點(dian)的(de)(de)詞語(yu)及相關內容的(de)(de)解(jie)說，不正(zheng)確的(de)(de)一項是（3分）（）

　　A.目(mu)，指條目(mu)，與《離騷”忽反顧以游(you)目(mu)兮(xi)”中(zhong)的“目(mu)”意思不同(tong)。

　　B.拔(ba)，指攻克，與成語(yu)“拔(ba)苗(miao)助長”中(zhong)的“拔(ba)”意思不同。

　　C.勞(lao)，指(zhi)慰勞(lao)，與《孔(kong)雀東(dong)南飛并(bing)序》“念(nian)母勞(lao)家里”中(zhong)的(de)“勞(lao)”意思相同。

　　D.告(gao)，指休假，與《五代史伶官傳序》“則遣(qian)從事(shi)以一少牢告(gao)廟(miao)”中的“告(gao)”意思不(bu)同。

　　☆12.下列對材料(liao)有關(guan)內容(rong)的(de)概述，不(bu)正確的(de)一項是（3分）

　　A.太公認為選擇將帥至關重要，關系著(zhu)戰爭(zheng)勝負(fu)和國家存亡(wang)，要考慮“五(wu)材(cai)十過等(deng)方面，武王同意他的說法。

　　B.王銘追(zhui)隨元帥俞通海(hai)在采石攻打蠻子(zi)海(hai)牙(ya)時，從作戰(zhan)開始就率(lv)領敢死隊(dui)沖鋒陷陣，之后被(bei)選拔(ba)充當(dang)奇(qi)兵，多(duo)次立有戰(zhan)功(gong)。

　　C.王銘曾獨自突(tu)入敵陣(zhen)，即使(shi)被敵兵操(cao)槊刺傷臉部，仍能(neng)三進三出敵陣(zhen)，殺(sha)敵頗多，因此獲得賞賜(si)且被選為(wei)皇帝的警衛。

　　D.王銘隨(sui)軍作(zuo)戰，攻(gong)取了江(jiang)州，在康郎山和涇江(jiang)口一帶(dai)作(zuo)戰時，又(you)攻(gong)克了英山的(de)各個營寨，憑借功勞被擢升為(wei)管軍百戶。

　　☆13.把材料中畫橫線的(de)句子翻譯成現代漢語(yu)。（8分）

　　（1）將(jiang)者，國之(zhi)輔，先王之(zhi)所重也，故置(zhi)將(jiang)不可不察。

　　譯文：

　　（2）吾屬為(wei)天子牧民，民視吾屬去來(lai)漠(mo)然，愧王指揮多矣。

　　譯文：

　　☆14.從材(cai)料(liao)二(er)中(zhong)王銘移守(shou)溫州后的經歷來看，他(ta)符合(he)(he)材(cai)料(liao)一中(zhong)太公“五材(cai)”的哪些標準？請(qing)結合(he)(he)材(cai)料(liao)簡要概(gai)括(kuo)（5分）答：

　　（二）古(gu)代(dai)詩歌閱(yue)讀(du)(du)（本題共2小題，9分(fen)）閱(yue)讀(du)(du)下面這首宋詞，完成15～16題。

　　江城子·九日與季登(deng)高

　　李綱

　　客中(zhong)重九共登高(gao)。逼煙霄，見(jian)秋毫。云涌群山(shan)，山(shan)外海(hai)翻(fan)濤。回首中(zhong)原何(he)處(chu)是，天似幕，碧周遭。

　　茱萸(yu)蕊(rui)綻菊方(fang)苞。左(zuo)傾醪③，右持(chi)螯①。莫把閑愁，空使寸心勞。會(hui)取八荒皆我室，隨節(jie)物，且游遨。

　　【注】①諸季：諸弟。②李綱：南宋初(chu)主戰派大臣。此詞(ci)作于貶謫瓊州（今(jin)屬海南）途中。③醪（láo）:濁(zhuo)酒(jiu)。④螯(ao)：螃蟹。

　　☆15.下(xia)列(lie)對(dui)這(zhe)首詞的理解和賞(shang)析，不正確的一項是（3分）（）

　　A.上闋開篇扣題，點明重九登高(gao)。因在貶謫途中，故詞人自稱(cheng)為“客”。

　　B.畫橫(heng)線句描(miao)寫高處所見之(zhi)景(jing)，運用了夸張手法，所寫景(jing)物層次分(fen)明。

　　C.下闋首(shou)句(ju)白描，寫到了茱萸(yu)與菊(ju)花(hua)，與古人(ren)“重(zhong)九”佩茱萸(yu)、賞(shang)菊(ju)的習俗(su)有關。

　　D.詞(ci)人飲酒品蟹，閑愁頓消，是因(yin)為身處異(yi)鄉可以盡情(qing)“游(you)邀”，欣賞佳(jia)節美景(jing)。

　　☆16.這(zhe)首詞是(shi)如何表現詞人起伏(fu)變化的心(xin)情的？請簡(jian)要(yao)分(fen)(fen)析。（6分(fen)(fen)）答(da)：

　　（三）名篇名句默(mo)寫(xie)（本題共(gong)1小題6分）

　　17.補寫出下列句(ju)子中的空(kong)缺部分(fen)。（6分(fen)）

　　（1）陶淵明曾嘆“我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒(er)”，李(li)白在(zai)《夢游(you)天姥吟留(liu)別》中也有類似的情感(gan)抒發(fa)：“ ， ”。

　　（2）古時(shi)行軍打仗，常(chang)常(chang)通過敲擊金屬(shu)器(qi)具來(lai)傳遞信息，高適的(de)《燕歌行并(bing)序》對(dui)此即有體現：出征路上，士(shi)兵們“ ”；深陷(xian)重圍后，晚上所聞(wen)卻是“ ”。

　　（3）船作為(wei)水上交通工具(ju)，它不僅載人遠游(you)，也承載著豐富的情感，古詩詞中常用(yong)它來營造意境，且(qie)喜(xi)用(yong)借代手法，如：“ ， ”。

　　三、語言文字運用（本題共(gong)5小題，18分）

　　（一）語言(yan)文(wen)字運用I（本題(ti)(ti)共3小題(ti)(ti)，8分）閱(yue)讀下面(mian)的文(wen)字，完成18～20題(ti)(ti)。

　　那(nei)條金黃的(de)稻草龍，時常在我童年的(de)記(ji)憶里舞動。

　　在故鄉，正月初一過(guo)新(xin)年(nian)，家(jia)家(jia)戶戶都是過(guo)中(zhong)節，也就(jiu)是中(zhong)午這餐算是過(guo)節的正餐，大魚大肉，最為豐盛，于今(jin)亦然。吃罷中(zhong)飯后，若(ruo)是不下(xia)雨，村(cun)民們便會(hui)聚集(ji)村(cun)門口，閑(xian)站閑(xian)談，會(hui)有人(ren)扯到龍(long)燈(deng)身上，提議扎龍(long)燈(deng)，一人(ren)倡議，眾人(ren)響應，于是一年(nian)一度的舞龍(long)燈(deng)鄉俗就(jiu)此拉開(kai)了序幕。

　　長久以來(lai)，故鄉的龍(long)(long)(long)(long)燈(deng)(deng)都是(shi)用(yong)稻(dao)(dao)草(cao)(cao)(cao)(cao)扎(zha)(zha)的，自然(ran)可稱作(zuo)稻(dao)(dao)草(cao)(cao)(cao)(cao)龍(long)(long)(long)(long)燈(deng)(deng)，或者草(cao)(cao)(cao)(cao)龍(long)(long)(long)(long)燈(deng)(deng)。扎(zha)(zha)龍(long)(long)(long)(long)燈(deng)(deng)，技術含(han)量(liang)最高的當數扎(zha)(zha)龍(long)(long)(long)(long)頭(tou)(tou)。扎(zha)(zha)寶(bao)珠(zhu)(zhu)龍(long)(long)(long)(long)頭(tou)(tou)時，眾(zhong)人先用(yong)梳理干(gan)凈的稻(dao)(dao)草(cao)(cao)(cao)(cao)，扎(zha)(zha)出一(yi)個(ge)個(ge)蒜(suan)頭(tou)(tou)狀的長稈(gan)寶(bao)珠(zhu)(zhu)，寶(bao)珠(zhu)(zhu)大的如拳，小(xiao)的如新母雞下的蛋，各有(you)類別(bie)，各有(you)所用(yong)。而(er)后，將二三(san)十個(ge)這樣(yang)的稻(dao)(dao)草(cao)(cao)(cao)(cao)寶(bao)珠(zhu)(zhu)組合綁扎(zha)(zha)，漸漸就有(you)了形(xing)制，龍(long)(long)(long)(long)首、龍(long)(long)(long)(long)角、龍(long)(long)(long)(long)眼、龍(long)(long)(long)(long)耳、龍(long)(long)(long)(long)嘴、龍(long)(long)(long)(long)舌(she)、龍(long)(long)(long)(long)須……應有(you)盡有(you)，活(huo)靈(ling)活(huo)現，看起來(lai)威(wei)猛又漂亮，氣(qi)勢(shi)不凡(fan)。扎(zha)(zha)龍(long)(long)(long)(long)燈(deng)(deng)的時候，有(you)的小(xiao)孩(hai)子也(ye)拿稻(dao)(dao)草(cao)(cao)(cao)(cao)扎(zha)(zha)制自個(ge)兒(er)玩耍的稈(gan)龍(long)(long)(long)(long)燈(deng)(deng)，有(you)時也(ye)在自己的龍(long)(long)(long)(long)燈(deng)(deng)上插上幾支點燃的香(xiang)火(huo)，搖一(yi)搖，舞一(yi)舞，學著大人舞龍(long)(long)(long)(long)燈(deng)(deng)的樣(yang)子，一(yi)如龍(long)(long)(long)(long)子龍(long)(long)(long)(long)孫，玩得十分開心。

　　舞龍(long)燈時，村中就會自發地有一群人，大(da)人、少年和(he)兒童，從朝門口的(de)盤龍(long)處，舉起這條長龍(long)，敲鑼(luo)打鼓，在石板巷子里游(you)走，挨(ai)家挨(ai)戶收香。場地上人影(ying)攢動，眾(zhong)聲喧嘩，眾(zhong)人將這些香火，一支(zhi)一支(zhi)插滿(man)龍(long)頭、龍(long)辮、龍(long)節(jie)、龍(long)尾，頓(dun)時，一條渾身布滿(man)火紅光(guang)點(dian)的(de)香火龍(long)，在黑夜的(de)映(ying)襯(chen)下璀璨明(ming)麗，神采奕奕。

　　①在那個遠去的(de)(de)淳樸(pu)年(nian)代②春節期(qi)間，精彩呈(cheng)的(de)(de)舞龍燈(deng)杰(jie)演藝(yi)術，③成了故鄉人人參與的(de)(de)重大活動④與耍獅子、看戲(xi)一道，⑤共同營造了湘南鄉村歡快樣和的(de)(de)年(nian)俗娛樂。☆18.文(wen)中加點的(de)(de)詞語在結(jie)構與表達政果上(shang)有何共性(xing)？（2分）答：

　　☆19.文中畫波(bo)浪線的(de)句子如改(gai)成“漸(jian)漸(jian)就有(you)了龍的(de)整體形(xing)制(zhi)”，語義(yi)基本相同，但原(yuan)句表(biao)達效果更好(hao)，為(wei)什么？（2分）

　　答：

　　☆20.文(wen)中最(zui)后(hou)一段有(you)西處表述不當(dang)，請(qing)指出(chu)其序號并做修改，使語言表達(da)準(zhun)確(que)流暢(chang)，邏輯(ji)嚴密(mi)。不得改變原意。（4分(fen)）

　　答：

　　（二）語言文字運用(yong)Ⅱ（本題共2小(xiao)題，10分）

　　閱讀下面的文字，完成(cheng)21～22題。

　　生命(ming)(ming)在于運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)，體育運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)有(you)(you)益于人體健康，但是(shi)， A 。早在1924年就有(you)(you)研究(jiu)人員(yuan)指出，劇烈的(de)身體運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)會縮短壽(shou)(shou)命(ming)(ming)。荷蘭(lan)腦研究(jiu)所(suo)研究(jiu)顯示，以(yi)下兩個因素決定壽(shou)(shou)命(ming)(ming)長短：新陳代謝(xie)和(he)大(da)腦的(de)體積。 B ，人的(de)壽(shou)(shou)命(ming)(ming)就越(yue)短，這與觀察到的(de)世(shi)界上頂尖(jian)運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)員(yuan)的(de)壽(shou)(shou)命(ming)(ming)都較短的(de)現象(xiang)是(shi)一致的(de)，因為劇烈的(de)體育運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)需要消耗大(da)量的(de)身體能量，加快新陳代謝(xie)，從而縮減人的(de)壽(shou)(shou)命(ming)(ming)。研究(jiu)者在動(dong)(dong)(dong)物身上也(ye)發現了類似(si)的(de)現象(xiang)，果(guo)蠅的(de)飛(fei)行活動(dong)(dong)(dong)越(yue)多，死(si)得就越(yue)早。如(ru)果(guo)適當(dang)限制果(guo)蠅的(de)飛(fei)行活動(dong)(dong)(dong)，可(ke)觀察到它們(men)的(de)壽(shou)(shou)命(ming)(ming)會延長。

　　影響人的(de)(de)(de)壽(shou)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)第二個(ge)因素是(shi)大(da)(da)(da)(da)腦(nao)的(de)(de)(de)容量。大(da)(da)(da)(da)腦(nao)容量越(yue)大(da)(da)(da)(da)，思維越(yue)活(huo)躍，人的(de)(de)(de)壽(shou)命(ming)(ming)也(ye)越(yue)長。眾所周(zhou)異(yi)，世界上杰(jie)出科(ke)學(xue)家(jia)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)腦(nao)體(ti)積都是(shi)比較(jiao)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)壽(shou)命(ming)(ming)也(ye)更長一些。相反，那些擁有較(jiao)小(xiao)大(da)(da)(da)(da)腦(nao)體(ti)積的(de)(de)(de)個(ge)體(ti)，比如唐氏綜合征(zheng)或小(xiao)腦(nao)畸形綜合征(zheng)患者，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)壽(shou)命(ming)(ming)通(tong)常都較(jiao)短。那么， C ？研究表明(ming)，經常給(gei)大(da)(da)(da)(da)腦(nao)提供新信息來刺激大(da)(da)(da)(da)腦(nao)有助(zhu)于大(da)(da)(da)(da)腦(nao)容量的(de)(de)(de)提高。21.請在文中畫橫線處補寫恰當的(de)(de)(de)語句(ju)，使(shi)整(zheng)段文字語意完整(zheng)連貫，內容貼切，邏輯(ji)嚴(yan)密(mi)，每處不超(chao)過(guo)10個(ge)字（6分）答：

　　22.材料對保持長(chang)壽有何啟迪？請簡(jian)(jian)要(yao)概述。要(yao)求(qiu)使用包(bao)含(han)正反對比關(guan)系的句(ju)子，表(biao)達簡(jian)(jian)潔流(liu)暢，不超過50個(ge)字。（4分）答：

　　四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

　　我們喜歡接受自己愿意接受的信息，也喜歡尋找肯(ken)定自己觀(guan)點的證據。

　　這句話引發了你怎(zen)樣的聯想與思考(kao)？請寫一篇文章(zhang)。

　　要求：選準(zhun)角度，確(que)(que)定立意，明確(que)(que)文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少(shao)于800字(zi)。

　　語文參考答案

　　1.C（“也(ye)可用于測定其現在(zai)所在(zai)地與極(ji)點之間的距離”于文無據。）

　　2.B（“科(ke)學發展(zhan)主要(yao)得(de)益于提出與當時的技(ji)術及觀(guan)念相符的解釋(shi)模型”曲解文意。）

　　3.A（成功的(de)新理論模型不但能(neng)夠對現(xian)有現(xian)象進行解釋，還需要能(neng)提出新的(de)預測。）

　　4.①觀察(cha)地(di)圖進(jin)行(xing)猜測(ce)；②不能解釋板(ban)塊如何(he)漂移；③板(ban)塊應是由底層的地(di)幔緩慢運動的“環流”所推動的。（答(da)出①、②各(ge)給1分，答(da)出第(di)③點給2分。意思答(da)對即可(ke)(ke)。如有其(qi)他答(da)案，只要言(yan)之成(cheng)理，可(ke)(ke)酌情給分）

　　5.①基于假(jia)說，進行(xing)驗(yan)證(zheng)，設(she)想中草藥中可能具有抗(kang)瘧療(liao)效的成(cheng)分(fen)，通過收集(ji)、挑選(xuan)方(fang)藥，逐一驗(yan)證(zheng)，鎖定(ding)青蒿(hao)提(ti)取(qu)物。②完善假(jia)說，改(gai)變青蒿(hao)的提(ti)取(qu)方(fang)式，分(fen)離提(ti)純得到(dao)青蒿(hao)素(su)(su)，并研(yan)發雙氫青蒿(hao)素(su)(su)，提(ti)升療(liao)效。③發展假(jia)說，將雙氫青蒿(hao)素(su)(su)發展成(cheng)新的藥物用(yong)于治療(liao)其他的疾病(bing)。（每(mei)答出(chu)一點給2分(fen)，意思(si)答對即(ji)可。如(ru)有其他答案，只要盲之(zhi)成(cheng)理，可酌(zhuo)情給分(fen)）

　　6.B（A.“沉重又(you)抗(kang)拒”無中生(sheng)有，文(wen)中并沒有說他(ta)內(nei)心抗(kang)拒，由后文(wen)可(ke)知，他(ta)對這(zhe)次告(gao)別巡邏是(shi)珍視而(er)慎重的(de)。C.“炫耀”“顯示(shi)自己的(de)帶(dai)兵(bing)能(neng)力”錯(cuo)誤，二班長是(shi)向連長推(tui)薦列兵(bing)程(cheng)志，想讓他(ta)留(liu)在山(shan)(shan)上(shang)。D“他(ta)對眼前(qian)的(de)每座(zuo)(zuo)(zuo)山(shan)(shan)都熟(shu)悉(xi)(xi)”曲解文(wen)意，原文(wen)是(shi)“當作(zuo)戰地圖上(shang)那(nei)些爛熟(shu)于(yu)心的(de)黑色三角變成了眼前(qian)一(yi)座(zuo)(zuo)(zuo)座(zuo)(zuo)(zuo)活生(sheng)生(sheng)的(de)雪山(shan)(shan)時，他(ta)才真正知道，每座(zuo)(zuo)(zuo)山(shan)(shan)都是(shi)唯一(yi)的(de)，每座(zuo)(zuo)(zuo)山(shan)(shan)都是(shi)有生(sheng)命的(de)，沒有誰能(neng)征服(fu)一(yi)座(zuo)(zuo)(zuo)山(shan)(shan)。他(ta)要好好觀察這(zhe)些山(shan)(shan)，要為每座(zuo)(zuo)(zuo)山(shan)(shan)都寫一(yi)首詩”，可(ke)見他(ta)熟(shu)悉(xi)(xi)的(de)是(shi)作(zuo)戰地圖上(shang)的(de)山(shan)(shan)，對眼前(qian)的(de)真實(shi)的(de)山(shan)(shan)并不熟(shu)悉(xi)(xi)。“倍感親切(qie)”于(yu)文(wen)無據。

　　7.D（此處(chu)的(de)比喻不能(neng)看(kan)出(chu)列(lie)兵(bing)(bing)(bing)成長(chang)迅速，后文(wen)“不錯的(de)兵(bing)(bing)(bing)”“活地(di)圖”“資料已經(jing)滾瓜爛熟”的(de)描述(shu)可看(kan)出(chu)二班(ban)長(chang)對(dui)列(lie)兵(bing)(bing)(bing)的(de)喜愛和認(ren)可，這(zhe)才是列(lie)兵(bing)(bing)(bing)“能(neng)留在山上”的(de)原因(yin)。）

　　8.①對自己所帶列兵努力上(shang)進、盡職盡責、諳熟高原地(di)形的滿意(yi)和驕傲。②對列兵獲得連長認可，能留在山上(shang)，接續守衛邊疆事業的欣慰與放(fang)心。（每點2分，意(yi)思對即可）

　　9.①遠(yuan)鏡頭：蒼(cang)茫雪原(yuan)、日(ri)光(guang)閃耀(yao)，一列(lie)巡邏的(de)(de)(de)人(ren)。（答(da)出“雪原(yuan)”“巡邏的(de)(de)(de)人(ren)”即可得(de)2分）②特寫鏡頭：黝黑(hei)(hei)(hei)的(de)(de)(de)臉烙著濃(nong)郁的(de)(de)(de)高(gao)(gao)原(yuan)紅(hong)：嘴唇黑(hei)(hei)(hei)紫(zi)、開裂(lie)，下(xia)唇翹起的(de)(de)(de)兩片便死皮在日(ri)光(guang)下(xia)顯(xian)得(de)透明和(he)有光(guang)澤(ze)。（2分，應(ying)有細節描寫）③視頻(pin)解(jie)說：黝黑(hei)(hei)(hei)的(de)(de)(de)臉色(se)和(he)兩頰濃(nong)郁的(de)(de)(de)高(gao)(gao)原(yuan)紅(hong)，是(shi)二班長十數年堅(jian)守高(gao)(gao)原(yuan)的(de)(de)(de)最好(hao)見證(zheng)：黑(hei)(hei)(hei)紫(zi)、開裂(lie)的(de)(de)(de)嘴唇，以及唇上(shang)看起來(lai)光(guang)澤(ze)如玉的(de)(de)(de)死皮，是(shi)二班長戰風斗需、不畏(wei)艱難、堅(jian)守邊(bian)疆的(de)(de)(de)榮譽勛(xun)章(zhang)。（2分，答(da)案應(ying)體現(xian)二班長外貌特征(zheng)背后負載的(de)(de)(de)精神品質，即扎根高(gao)(gao)原(yuan)、堅(jian)守邊(bian)防。戰風斗雪、不畏(wei)艱難的(de)(de)(de)邊(bian)防軍人(ren)品質）

　　10.BEG（句意：軍隊出征越過國(guo)境(jing)，為(wei)期不(bu)到十天(tian)，如果不(bu)是滅掉(diao)敵(di)國(guo)，就必定是己方軍隊戰(zhan)敗，將領被殺。“境(jing)”是“兵出逾”的賓語(yu)，B處斷開(kai)(kai)：“十”作(zuo)補語(yu)，E處斷開(kai)(kai)；“亡國(guo)”作(zuo)“有”的賓語(yu)，G處斷開(kai)(kai)。）

　　11.C（A.條目/眼睛(jing)。句(ju)意(yi)(yi)：能給我(wo)具體講講嗎(ma)？/忽然回(hui)首放(fang)眼觀看。.攻(gong)克/拔(ba)起(qi)。句(ju)意(yi)(yi)：攻(gong)克了敵(di)人(ren)的水(shui)寨。/把(ba)禾苗拔(ba)起(qi)一(yi)點，來幫助(zhu)它成長。C.錯(cuo)誤。兩個(ge)“勞”意(yi)(yi)思(si)不同，慰勞/操勞。句(ju)意(yi)(yi)：俞通海慰勞了他。/記掛婆婆在家里操勞。D.休假(jia)祭告(gao)(gao)、句(ju)意(yi)(yi)：王銘(ming)曾請求告(gao)(gao)假(jia)暫(zan)時回(hui)到和(he)州。就派隨從官員用羊、豬各一(yi)頭祭告(gao)(gao)祖廟。）

　　12.B（“從作(zuo)戰開始就率領敢(gan)死(si)隊沖鋒(feng)陷(xian)陣，之后(hou)被(bei)選(xuan)(xuan)拔充(chong)當奇兵(bing)”錯誤，根據原文“以銘驍(xiao)勇，選(xuan)(xuan)充(chong)奇兵(bing)。戰方合，帥(shuai)敢(gan)死(si)士(shi)大噪突(tu)之”、應該是(shi)先(xian)“被(bei)選(xuan)(xuan)拔充(chong)當奇兵(bing)”，然后(hou)“從作(zuo)戰開始就率領敢(gan)死(si)隊沖鋒(feng)陷(xian)陣”。）

　　13.（1）將帥，是國家的輔(fu)佐大(da)臣(chen)，是先王(wang)重(zhong)視(shi)的對象，所(suo)以(yi)任命(ming)將帥，不(bu)能不(bu)認真(zhen)審(shen)察。（判斷句(ju)；“所(suo)”字結(jie)構；“置”，任命(ming)。每(mei)點1分，句(ju)意(yi)1分）（2）我們(men)這(zhe)些人為天(tian)子(zi)治理百姓，百姓看到我們(men)去(qu)來十分冷漠，和(he)王(wang)指揮(hui)相(xiang)比我們(men)很(hen)慚(can)(can)愧。（“屬”，某類人；“牧(mu)”，治理；“愧”，與···相(xiang)比慚(can)(can)愧。每(mei)點1分，句(ju)意(yi)1分）

　　14.符合智、仁(ren)、忠的標準：①明(ming)于審勢，做事因備，這是(shi)智；②士(shi)女送迎，足見愛民，這是(shi)仁(ren)；③為國謀(mou)劃，思壯國威(wei)，這是(shi)忠。（答出(chu)一點1分(fen)，答出(chu)兩點3分(fen)，答出(chu)三點5分(fen)）

　　15.D（“閑愁(chou)頓(dun)消，是因為身處鄉可以(yi)盡(jin)情‘游遨’”錯誤，“隨節物，且游遨”是虛寫(xie)，結合“會(hui)取八(ba)荒皆我室”可知，此處是詞人對(dui)收復失地后四(si)處游用(yong)的想象。）

　　16.①開篇通過重九登(deng)高所見壯闊(kuo)之景，表現豪邁之情。②回(hui)首中原，想到壯麗(li)河山淪陷而生發(fa)感慨，情感由(you)此(ci)下沉(chen)。③下片回(hui)到眼前，寫自己(ji)與諸(zhu)弟飲酒品(pin)蟹(xie)，勸(quan)自己(ji)要忘卻閑愁，繼而表達(da)對收(shou)復(fu)失地、漫游天下的信心與期待(dai)。（每點2分(fen)）

　　17.（1）安能摧眉折腰事(shi)權貴使(shi)我不得開心顏(yan)（2）擬(ni)金(jin)伐鼓(gu)下榆關寒(han)聲一夜傳刁斗(dou)（3）（示例一）歸帆去棹殘陽里背西(xi)風（示例二）談笑間檣櫓灰飛煙滅(mie)（示例三）孤帆遠影(ying)碧空(kong)盡唯(wei)見(jian)長江天際流（每空(kong)1分，共6分）

　　18.①結構相同，均以間隔疊(die)詞的(de)方式構成，富有(you)韻律(lv)美和(he)節(jie)奏感(gan)；②這些詞語，營造了(le)濃郁(yu)的(de)鄉村氣息，表現了(le)作者對(dui)舞龍習俗的(de)熱愛。（每點(dian)1分）

　　19.①原句一一羅(luo)列龍(long)的各個部位，次第呈(cheng)現出完(wan)整、生動(dong)的龍(long)的形(xing)象，更有動(dong)態(tai)感(gan)；②這種列舉凸顯了稻草龍(long)燈制作的精細(xi)與復雜，更能傳達(da)對(dui)傳統手(shou)藝的喜(xi)愛。（每點(dian)1分(fen)）

　　20.②修(xiu)改(gai)(gai)為(wei)：春(chun)(chun)節期間(jian)，精(jing)彩紛(fen)呈(cheng)的(de)(de)舞龍(long)(long)燈（春(chun)(chun)節期間(jian)，精(jing)彩紛(fen)呈(cheng)的(de)(de)舞龍(long)(long)燈表演(yan)）。⑤修(xiu)改(gai)(gai)為(wei)：共同營造(zao)(zao)了湘南鄉村(cun)歡(huan)(huan)快祥和(he)的(de)(de)年(nian)俗娛(yu)樂(le)氛圍(wei)。（一處(chu)2分(fen)，共4分(fen)）【解析】②處(chu)搭(da)配不當。“春(chun)(chun)節期間(jian)，精(jing)彩紛(fen)呈(cheng)的(de)(de)舞龍(long)(long)燈表演(yan)藝術，成(cheng)了故(gu)鄉人人參(can)與的(de)(de)重大活動”中主語“舞龍(long)(long)燈表演(yan)藝術”與“成(cheng)了……重大活動”搭(da)配不當，所(suo)以可(ke)改(gai)(gai)為(wei)“春(chun)(chun)節期間(jian)，精(jing)彩紛(fen)呈(cheng)的(de)(de)舞龍(long)(long)燈”或“春(chun)(chun)節期間(jian)，精(jing)彩紛(fen)呈(cheng)的(de)(de)舞龍(long)(long)燈表演(yan)”。⑤處(chu)成(cheng)分(fen)殘缺(que)。“共同營造(zao)(zao)了湘南鄉村(cun)歡(huan)(huan)快祥和(he)的(de)(de)年(nian)俗娛(yu)樂(le)”中缺(que)少與“營造(zao)(zao)”搭(da)配的(de)(de)賓語中心詞，所(suo)以可(ke)改(gai)(gai)為(wei)“共同營造(zao)(zao)了湘南鄉村(cun)歡(huan)(huan)快祥和(he)的(de)(de)年(nian)俗娛(yu)樂(le)氛圍(wei)”。

　　21.A運動必須要適度(du)B新陳(chen)代(dai)謝越快C如何提高大腦容量(liang)（如何使大腦體(ti)積增大）（每空2分(fen)(fen)，共6分(fen)(fen)。意(yi)思對即可）

　　22.①要(yao)保持適度(du)運動，而不(bu)要(yao)長期劇烈(lie)運動；②要(yao)經常用新信息(xi)刺激(ji)大腦(nao)，活躍思維，而不(bu)要(yao)封閉外(wai)界(jie)信息(xi)。（每點2分，其中正面、反面各1分，共4分。意思對即可(ke)，字數不(bu)符合(he)要(yao)求，酌情扣分）

　　23.略

　　【參考譯文】

　　材料—：

　　武(wu)王問太(tai)(tai)公說(shuo)：“評論將(jiang)帥(shuai)的(de)原則是(shi)怎樣的(de)呢(ni)？”太(tai)(tai)公回答說(shuo)：“作為(wei)將(jiang)領，有(you)(you)(you)(you)‘五(wu)(wu)材’，有(you)(you)(you)(you)‘十(shi)(shi)過(guo)’。”武(wu)王又(you)問：“能再具(ju)體給我(wo)講講嗎(ma)？”太(tai)(tai)公說(shuo)：“所(suo)說(shuo)的(de)五(wu)(wu)材，指勇(yong)(yong)、智、仁(ren)(ren)(ren)、信、忠五(wu)(wu)種美德。勇(yong)(yong)敢(gan)就(jiu)不(bu)(bu)可侵犯，智慧就(jiu)不(bu)(bu)會(hui)思慮(lv)惑亂，仁(ren)(ren)(ren)慈就(jiu)愛護(hu)他(ta)人，誠信就(jiu)不(bu)(bu)會(hui)欺騙人，忠誠就(jiu)沒有(you)(you)(you)(you)二心(xin)(xin)所(suo)說(shuo)的(de)十(shi)(shi)過(guo)，指有(you)(you)(you)(you)的(de)雖然勇(yong)(yong)敢(gan)但卻輕易去送死，有(you)(you)(you)(you)的(de)性情(qing)急躁(zao)而心(xin)(xin)中(zhong)急于立功(gong)，有(you)(you)(you)(you)的(de)乘性貪婪喜好貪圖利益，有(you)(you)(you)(you)的(de)性情(qing)仁(ren)(ren)(ren)慈而不(bu)(bu)忍心(xin)(xin)傷害他(ta)人（姑息違法亂紀的(de)行(xing)徑），有(you)(you)(you)(you)的(de)雖然機智但膽小怯(qie)懦，有(you)(you)(you)(you)的(de)雖然誠信但喜歡輕信別人，有(you)(you)(you)(you)的(de)本(ben)性廉潔但不(bu)(bu)愛護(hu)他(ta)人，有(you)(you)(you)(you)的(de)雖然有(you)(you)(you)(you)才智而優(you)柔寡(gua)斷，有(you)(you)(you)(you)的(de)雖然性格剛(gang)強但十(shi)(shi)分自負（剛(gang)愎(bi)自用(yong)），有(you)(you)(you)(you)的(de)天性懦弱喜歡依(yi)賴他(ta)人。所(suo)以(yi)(yi)說(shuo)，戰(zhan)爭是(shi)國家的(de)大(da)事，關系著(zhu)生死存亡(wang)，戰(zhan)爭的(de)勝(sheng)敗(bai)全在將(jiang)帥(shuai)手中(zhong)。將(jiang)帥(shuai)，是(shi)國家的(de)輔佐大(da)臣，是(shi)先三重視的(de)對(dui)象，所(suo)以(yi)(yi)任(ren)命(ming)將(jiang)帥(shuai)，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)認真審察。因此說(shuo)，大(da)凡戰(zhan)爭，不(bu)(bu)能兩(liang)方(fang)都獲勝(sheng)，也不(bu)(bu)可能兩(liang)方(fang)都失(shi)敗(bai)。軍隊(dui)出征超過(guo)國境，為(wei)期(qi)不(bu)(bu)到(dao)十(shi)(shi)天，如(ru)果不(bu)(bu)是(shi)滅掉敵(di)國，就(jiu)必定是(shi)己方(fang)軍隊(dui)戰(zhan)敗(bai)，將(jiang)領被殺。”武(wu)王道(dao)：“說(shuo)得很好。”

　　材料二：

　　王(wang)銘(ming)，字子敬，和州(zhou)人。最初隸屬元(yuan)帥俞通海(hai)部下，隨軍(jun)(jun)(jun)在采(cai)石攻(gong)(gong)打蠻子海(hai)牙。因(yin)為(wei)王(wang)銘(ming)勇猛，被(bei)選拔充(chong)當奇(qi)兵。從(cong)作戰(zhan)(zhan)一開(kai)始(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就率敢死隊大(da)喊著突擊(ji)敵人，攻(gong)(gong)克(ke)了敵人的(de)(de)水(shui)寨。從(cong)此(ci)多次(ci)立(li)有戰(zhan)(zhan)功。在太(tai)(tai)(tai)湖和吳軍(jun)(jun)(jun)交戰(zhan)(zhan)，被(bei)飛過來(lai)的(de)(de)箭射中右臂，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)拔出佩(pei)刀割出箭鏃，又投(tou)入(ru)戰(zhan)(zhan)斗。俞通海(hai)慰勞(lao)了他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。龍(long)灣之(zhi)戰(zhan)(zhan)，追擊(ji)敗兵到(dao)(dao)采(cai)石，王(wang)銘(ming)獨自沖(chong)入(ru)敵陣。敵兵拿槊刺(ci)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，傷(shang)了他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)臉。王(wang)銘(ming)三進三出，殺(sha)敵傷(shang)敵人數超(chao)過自己軍(jun)(jun)(jun)隊人數。（他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)）被(bei)賜予文(wen)綺(qi)銀(yin)碗，被(bei)選拔充(chong)當宿衛。（他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)）隨軍(jun)(jun)(jun)攻(gong)(gong)取(qu)江州(zhou)，激戰(zhan)(zhan)康郎(lang)山和涇(jing)江口，又攻(gong)(gong)克(ke)英山各寨，被(bei)提升(sheng)為(wei)管軍(jun)(jun)(jun)百(bai)戶。洪武四(si)年，考察百(bai)戶中各個善用槍(qiang)的(de)(de)人，大(da)抵(di)(di)沒人能(neng)與王(wang)銘(ming)抗衡。積功升(sheng)官到(dao)(dao)長(chang)淮衛指揮僉事，調任守衛溫(wen)州(zhou)。（他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)）上奏說：“臣所管轄(xia)的(de)(de)地方，對外控制海(hai)盜（倭寇），城池樓櫓因(yin)陋就簡，不僅(jin)不能(neng)壯國威，如突遇大(da)風潮水(shui)的(de)(de)變故，便沒有辦法抵(di)(di)御，勢(shi)必要進行改造。”太(tai)(tai)(tai)祖(zu)批復(fu)照準。于(yu)是修繕城池和護城河，全(quan)都(dou)比(bi)過去規格增加(jia)一倍。加(jia)筑外墻，從(cong)海(hai)神山開(kai)始(shi)連接郭公山，頭(tou)尾(wei)長(chang)二(er)千多丈，宏偉寬(kuan)敞(chang)壯麗，屹(yi)立(li)東浙巨(ju)鎮(zhen)之(zhi)中。太(tai)(tai)(tai)祖(zu)十分贊賞(shang)，給予世(shi)襲。王(wang)銘(ming)曾(ceng)請求告假(jia)暫時回到(dao)(dao)和州(zhou)。溫(wen)州(zhou)的(de)(de)百(bai)姓(xing)阻擋道路迎送。長(chang)官都(dou)相(xiang)視嘆息(xi)道：“我(wo)(wo)們這些(xie)人為(wei)天子治(zhi)理百(bai)姓(xing)，百(bai)姓(xing)看到(dao)(dao)我(wo)(wo)們去來(lai)十分冷漠，和王(wang)指揮相(xiang)比(bi)我(wo)(wo)們很慚愧。”

　　各地高考語文模擬卷4

　　2025屆高三模擬語文試題

　　一、現代文閱讀（35分）

　　（一(yi)）現代文(wen)閱讀I（本題共5小題，19分）

　　閱讀下(xia)面的文字(zi)，完成下(xia)面小題(ti)。

　　文學(xue)話語(yu)(yu)(yu)是一(yi)種創造性(xing)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言，它通(tong)過獨(du)特而有(you)創造性(xing)的(de)(de)(de)表(biao)述(shu)，塑造形(xing)(xing)(xing)象(xiang)，表(biao)達情(qing)感，反映社會(hui)生(sheng)活。文學(xue)話語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)存在是不(bu)可(ke)(ke)取代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)，它一(yi)旦缺失(shi)，人(ren)們(men)(men)(men)會(hui)明(ming)顯感到(dao)(dao)可(ke)(ke)供使用的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)匯不(bu)足，社會(hui)也將(jiang)出現(xian)(xian)大面積(ji)的(de)(de)(de)失(shi)語(yu)(yu)(yu)現(xian)(xian)象(xiang)。相對于(yu)人(ren)們(men)(men)(men)所欲表(biao)達的(de)(de)(de)日新月異的(de)(de)(de)內容，周(zhou)圍既有(you)的(de)(de)(de)日常語(yu)(yu)(yu)匯所組成的(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)和抒情(qing)，顯得疏(shu)遠而又陳舊，與人(ren)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)真實遭(zao)際有(you)點格(ge)格(ge)不(bu)入，事(shi)實上(shang)就帶來了表(biao)述(shu)上(shang)的(de)(de)(de)失(shi)語(yu)(yu)(yu)。文學(xue)話語(yu)(yu)(yu)能(neng)(neng)匯聚這些失(shi)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)經歷(li)，使之脫離不(bu)可(ke)(ke)表(biao)述(shu)的(de)(de)(de)黑暗(an)，浮現(xian)(xian)到(dao)(dao)語(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)(de)層面上(shang)，得到(dao)(dao)語(yu)(yu)(yu)言上(shang)的(de)(de)(de)定(ding)型。從(cong)這個(ge)意(yi)義上(shang)說，文學(xue)話語(yu)(yu)(yu)有(you)能(neng)(neng)力開拓新的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言資源，修補(bu)既有(you)表(biao)述(shu)留下(xia)的(de)(de)(de)空缺，常常成為社會(hui)無意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)代(dai)(dai)(dai)言。許(xu)多時(shi)候，這種代(dai)(dai)(dai)言可(ke)(ke)能(neng)(neng)以(yi)一(yi)呼百(bai)應的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式號令天下(xia)，也可(ke)(ke)能(neng)(neng)以(yi)振(zhen)聾(long)發聵(kui)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式驚(jing)世(shi)駭俗(su)。

　　通常(chang)情況下，一(yi)個新的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)潮(chao)汐鋪天蓋地地涌過日常(chang)用語(yu)(yu)，需要明顯(xian)的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)跨度作為(wei)積(ji)累。然而，令人驚異的(de)(de)(de)是，這(zhe)樣的(de)(de)(de)積(ji)累在(zai)文學之(zhi)中(zhong)常(chang)常(chang)會在(zai)一(yi)夜之(zhi)間(jian)即告完(wan)成。文學可(ke)能將這(zhe)個緩(huan)慢的(de)(de)(de)演變(bian)凝縮起(qi)來，這(zhe)種(zhong)(zhong)凝縮致使新舊(jiu)話語(yu)(yu)系(xi)統之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)沖突(tu)提煉(lian)得(de)格(ge)外(wai)強烈。人們經常(chang)看到，一(yi)個語(yu)(yu)言(yan)浪(lang)潮(chao)可(ke)能突(tu)如其來地襲(xi)擊了(le)文學，在(zai)文學內部造成一(yi)場席卷一(yi)切的(de)(de)(de)運動。在(zai)很短的(de)(de)(de)時(shi)期內，一(yi)批迥(jiong)異于傳(chuan)統的(de)(de)(de)實(shi)驗作品(pin)競相登場，種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)夸張其辭的(de)(de)(de)辯(bian)護與反(fan)唇(chun)相譏的(de)(de)(de)駁(bo)詰(jie)簇擁(yong)于周圍。盡管(guan)這(zhe)種(zhong)(zhong)文學運動的(de)(de)(de)革命對象(xiang)僅僅是語(yu)(yu)言(yan)，但(dan)是在(zai)許多時(shi)候，語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)革命往往成為(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)新價值體(ti)系(xi)即將登陸的(de)(de)(de)先兆。

　　文學中所出(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)(yan)潮汐(xi)當然要追溯到(dao)作(zuo)家(jia)(jia)。作(zuo)家(jia)(jia)是(shi)這(zhe)(zhe)樣一(yi)批人：他(ta)(ta)們(men)(men)潛心(xin)于(yu)(yu)語(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)海洋，時刻監測(ce)著語(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)動向(xiang)，進(jin)而制(zhi)造(zao)出(chu)各種(zhong)語(yu)言(yan)(yan)(yan)事變。作(zuo)家(jia)(jia)往(wang)(wang)往(wang)(wang)比常人更為(wei)迅速地(di)洞察(cha)通(tong)(tong)行于(yu)(yu)日常用語(yu)之(zhi)中各種(zhong)詞(ci)匯的(de)(de)(de)(de)(de)活力衰退，洞察(cha)某些語(yu)言(yan)(yan)(yan)正在作(zuo)為(wei)一(yi)種(zhong)無形的(de)(de)(de)(de)(de)束縛框住現(xian)(xian)實，悶住現(xian)(xian)實向(xiang)外蔓延的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能。他(ta)(ta)們(men)(men)迫不(bu)及待地(di)通(tong)(tong)過文學提出(chu)一(yi)套(tao)對(dui)抗性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)文學話(hua)語(yu)。對(dui)于(yu)(yu)那些情愿(yuan)充當先(xian)驅(qu)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)鋒作(zuo)家(jia)(jia)來(lai)說，他(ta)(ta)們(men)(men)狂(kuang)熱地(di)通(tong)(tong)過語(yu)言(yan)(yan)(yan)變換來(lai)搜(sou)索(suo)精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)可(ke)能。日常用語(yu)之(zhi)中種(zhong)種(zhong)固(gu)定的(de)(de)(de)(de)(de)表述如同(tong)流(liu)水線上的(de)(de)(de)(de)(de)預制(zhi)零(ling)件(jian)(jian)，先(xian)鋒作(zuo)家(jia)(jia)不(bu)能忍(ren)受將精(jing)神(shen)(shen)視為(wei)這(zhe)(zhe)些零(ling)件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)固(gu)定裝配(pei)，他(ta)(ta)們(men)(men)破(po)壞性(xing)地(di)瓦解陳舊的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)(yan)結(jie)構，在一(yi)片(pian)瓦礫之(zhi)中構思新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)詩篇。這(zhe)(zhe)導致了先(xian)鋒作(zuo)家(jia)(jia)對(dui)于(yu)(yu)語(yu)言(yan)(yan)(yan)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)叛逆(ni)。這(zhe)(zhe)種(zhong)叛逆(ni)并不(bu)是(shi)違(wei)反交(jiao)通(tong)(tong)規(gui)則、砸爛商店的(de)(de)(de)(de)(de)櫥窗(chuang)或(huo)者(zhe)擾亂咖啡館秩序，而是(shi)擁有一(yi)個精(jing)神(shen)(shen)形式(shi)——他(ta)(ta)們(men)(men)企(qi)圖借(jie)助語(yu)言(yan)(yan)(yan)革命打開精(jing)神(shen)(shen)空(kong)間，發現(xian)(xian)未來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)主題。

　　當兩(liang)者(zhe)抗(kang)衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，文(wen)學(xue)(xue)話(hua)(hua)語(yu)(yu)時(shi)常(chang)與日(ri)(ri)常(chang)用(yong)(yong)語(yu)(yu)分(fen)道(dao)揚鑣(biao)。人們(men)或許會(hui)追問：作家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言天賦是(shi)(shi)否(fou)足以維持文(wen)學(xue)(xue)話(hua)(hua)語(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)抗(kang)功能(neng)？個人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言駕馭(yu)才能(neng)僅僅是(shi)(shi)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個方面(mian)，更為(wei)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)文(wen)學(xue)(xue)話(hua)(hua)語(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統立(li)場(chang)——美(mei)學(xue)(xue)立(li)場(chang)。美(mei)學(xue)(xue)立(li)場(chang)常(chang)常(chang)拋開現(xian)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理性框架，拋開固有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)識(shi)范式，重新(xin)啟用(yong)(yong)感(gan)官(guan)洞悉(xi)現(xian)實。文(wen)學(xue)(xue)話(hua)(hua)語(yu)(yu)亦即文(wen)學(xue)(xue)對于(yu)感(gan)性洞見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表白，美(mei)學(xue)(xue)立(li)場(chang)成(cheng)為(wei)了(le)文(wen)學(xue)(xue)話(hua)(hua)語(yu)(yu)和日(ri)(ri)常(chang)用(yong)(yong)語(yu)(yu)相持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尺度(du)。許多詞匯、語(yu)(yu)句或者(zhe)表述(shu)方式可能(neng)依然毫無障(zhang)礙(ai)地運轉于(yu)日(ri)(ri)常(chang)用(yong)(yong)語(yu)(yu)之中，但它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)常(chang)用(yong)(yong)法將(jiang)在美(mei)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尺度(du)之下遭到文(wen)學(xue)(xue)話(hua)(hua)語(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)放逐(zhu)，通過重新(xin)表述(shu)而產生新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言效果。

　　日常(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)現實磨鈍了人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺，人們(men)按照習慣(guan)或者常(chang)(chang)識看待身邊的(de)(de)(de)(de)(de)世界，強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)慣(guan)性致使人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)目光陷于(yu)熟視無睹的(de)(de)(de)(de)(de)境地(di)，人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)感(gan)覺都(dou)因為不(bu)斷重復(fu)而(er)自動化、機(ji)械(xie)化了。文學話(hua)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)重要職責即是(shi)通(tong)(tong)過語(yu)言重新(xin)(xin)制造陌生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果，阻止(zhi)人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺繼(ji)續在日常(chang)(chang)用(yong)語(yu)之(zhi)中沉睡，讓(rang)人們(men)在驚訝之(zhi)中重新(xin)(xin)使用(yong)眼(yan)睛，重新(xin)(xin)見識一(yi)個嶄新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)世界。列夫·托爾(er)斯泰的(de)(de)(de)(de)(de)陌生(sheng)化手法在于(yu)，他(ta)(ta)不(bu)用(yong)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)來指稱(cheng)(cheng)事(shi)物，而(er)是(shi)像(xiang)描(miao)述(shu)(shu)第一(yi)次看到該事(shi)物那(nei)樣去加以(yi)描(miao)述(shu)(shu)，就像(xiang)是(shi)初次發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情。同時(shi)(shi)，他(ta)(ta)在描(miao)述(shu)(shu)事(shi)物時(shi)(shi)所(suo)使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)，不(bu)是(shi)該事(shi)物中已(yi)通(tong)(tong)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)部分的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)，而(er)是(shi)像(xiang)稱(cheng)(cheng)呼其他(ta)(ta)事(shi)物中相應部分那(nei)樣來稱(cheng)(cheng)呼。當(dang)然，并(bing)不(bu)是(shi)文學話(hua)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)句話(hua)都(dou)有(you)陌生(sheng)之(zhi)效(xiao)，但(dan)是(shi)，一(yi)部完整的(de)(de)(de)(de)(de)作品出(chu)現時(shi)(shi)，這部作品自身的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在結構必(bi)將(jiang)或顯或隱(yin)地(di)體現出(chu)陌生(sheng)化的(de)(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)。

　　從(cong)母語(yu)上看，文(wen)學(xue)(xue)話語(yu)與(yu)(yu)日(ri)常用語(yu)是(shi)同源(yuan)的(de)(de)(de)。一(yi)(yi)方面，文(wen)學(xue)(xue)話語(yu)不可(ke)能完全自鑄(zhu)詞匯，另立語(yu)法，這使文(wen)學(xue)(xue)話語(yu)與(yu)(yu)日(ri)常用語(yu)永遠(yuan)糾纏不清；另一(yi)(yi)方面，文(wen)學(xue)(xue)話語(yu)又時(shi)時(shi)制造一(yi)(yi)種美學(xue)(xue)分裂，它企圖(tu)掙脫(tuo)日(ri)常用語(yu)，從(cong)而(er)葆有(you)一(yi)(yi)個日(ri)常用語(yu)所無法企及的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)空間(jian)。顯而(er)易見(jian)，文(wen)學(xue)(xue)話語(yu)的(de)(de)(de)反抗是(shi)永無止境的(de)(de)(de)。一(yi)(yi)切(qie)都如同維特根斯(si)坦所說的(de)(de)(de)那樣：“我(wo)們已卷入與(yu)(yu)語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)搏斗(dou)。我(wo)們正在與(yu)(yu)語(yu)言(yan)搏斗(dou)。”

　　（摘編自(zi)南帆《文學的維度》）

　　1. 下列對(dui)原(yuan)文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

　　A. 在表(biao)達日新月異的內容時，文學話語能夠修(xiu)補既(ji)有表(biao)述(shu)留(liu)下的`空(kong)缺，切合人(ren)們的真實遭際，成為(wei)社會無意識的代(dai)言。

　　B. 文學中出現語(yu)言(yan)潮(chao)汐，以(yi)鋪天蓋地的姿(zi)態涌(yong)過日常用語(yu)，這是先鋒作家(jia)致力于顛覆語(yu)言(yan)傳統(tong)和語(yu)言(yan)規則(ze)的結(jie)果。

　　C. 針對日常用(yong)語中的詞匯活力衰退的現象，一些作(zuo)家希望通(tong)過瓦解陳舊的語言結(jie)構，打(da)開精神空間(jian)，發現未來主(zhu)題。

　　D. 文學話(hua)(hua)語(yu)與日常用語(yu)的關系極(ji)為密切，文學話(hua)(hua)語(yu)雖然不能完全脫(tuo)離(li)日常用語(yu)而(er)存在，但又不斷以(yi)反抗的形式出現。

　　2. 根據原文內(nei)容，下(xia)列說(shuo)法不(bu)正確(que)的一項是（）

　　A. 文(wen)學話(hua)語作(zuo)為一(yi)種(zhong)價值體(ti)系即將登陸的(de)先兆，常常在瞬間能完成(cheng)對日常用(yong)語的(de)積累，在文(wen)學內部造成(cheng)一(yi)場文(wen)學運動(dong)。

　　B. 從(cong)美學尺度的(de)角度看(kan)，文學話語只是(shi)對(dui)日常用(yong)語中許多詞匯、語句和表述方式的(de)日常用(yong)法(fa)進(jin)行放逐，而不是(shi)完(wan)全拋棄。

　　C. 如(ru)果人們不(bu)按(an)照習慣或常識看待身邊世界(jie)，就不(bu)大可能形成強大的(de)(de)慣性，人們的(de)(de)感覺也(ye)不(bu)太(tai)會變得自動化(hua)、機械化(hua)。

　　D. 文中列舉列夫(fu)·托爾斯(si)泰創(chuang)作的(de)例子，意在論(lun)證可以通過語(yu)言(yan)制造陌生效果、重(zhong)新見識嶄新世界(jie)的(de)觀點(dian)，增強(qiang)說服力。

　　3. 下(xia)列選項，最適合(he)作為論據來支撐第五段“陌(mo)生化”觀點一項是（）

　　A. 句有可(ke)削(xue)，足見(jian)其疏；字(zi)不得(de)減，乃(nai)知其密。（劉勰《文心雕龍》）

　　B. 吟安一(yi)個字，捻斷數莖(jing)須(xu)。（盧延讓《苦(ku)吟》）

　　C. 刪(shan)繁就簡三秋樹，領異標新二月花。（鄭板橋(qiao)書齋聯(lian)）

　　D. 字字看來皆是血，十(shi)年辛(xin)苦不尋常。（《紅樓夢》甲(jia)戌本評語(yu)）

　　4. 如何理(li)解文(wen)中畫橫線(xian)部分“已卷(juan)入”“正在”兩個(ge)詞語(yu)的作用(yong)？

　　5. 有(you)人說(shuo)，網絡(luo)文(wen)學(xue)(xue)語言作為一種(zhong)新興的文(wen)學(xue)(xue)話語，也能部分解決社(she)會失語問(wen)題(ti)。你認為其(qi)理由有(you)哪些？請結(jie)合文(wen)本簡要說(shuo)明。

　　（二）現代文閱(yue)讀(du)II（本(ben)題共4小題，16分）

　　閱(yue)讀下面(mian)的文字，完成(cheng)下面(mian)小題。

　　文本一：

　　有魚

　　胡竹峰

　　古人以絹帛作書，裝入(ru)木雕的(de)鯉魚(yu)腹內傳(chuan)給對方，因稱魚(yu)箋、魚(yu)素。所謂魚(yu)傳(chuan)尺(chi)素，是源自漢樂府的(de)《飲馬長(chang)城窟行》，有(you)詩句說：“客從遠方來，遺我雙(shuang)鯉魚(yu)……中有(you)尺(chi)素書。”

　　魚(yu)傳(chuan)尺素的實(shi)物(wu)(wu)并不多見，倒是燈(deng)(deng)(deng)會(hui)里司空(kong)見慣(guan)的魚(yu)燈(deng)(deng)(deng)惹人心(xin)心(xin)念念。有年春(chun)節去皖(wan)南，恰逢燈(deng)(deng)(deng)會(hui)，魚(yu)燈(deng)(deng)(deng)燭(zhu)光(guang)閃(shan)(shan)閃(shan)(shan)。一盞刀型大(da)(da)扁燈(deng)(deng)(deng)在前(qian)開路，后面是兩頭獅子，邊走邊舞，大(da)(da)鑼大(da)(da)鼓伴奏，其后緊跟著(zhu)花燈(deng)(deng)(deng)、魚(yu)燈(deng)(deng)(deng)、五谷燈(deng)(deng)(deng)，五光(guang)十色，燦爛斑斕。士(shi)農工商摩肩接踵，車(che)馬人物(wu)(wu)滿巷(xiang)，燈(deng)(deng)(deng)火(huo)達旦。銅鑼鏗鏘，鼓聲點(dian)點(dian)。魚(yu)燈(deng)(deng)(deng)最為活潑(po)熱(re)鬧，鱗鰭閃(shan)(shan)爍(shuo)，你來我往，或上躥下跳，或左擺右搖，所到之處，鞭炮齊鳴。一女(nv)子在巷(xiang)子里站著(zhu)，魚(yu)燈(deng)(deng)(deng)燭(zhu)油的氣息飄來，映得人姿容似玉(yu)，出(chu)塵脫俗。

　　魚(yu)燈(deng)當然喜(xi)慶，臘月里，在(zai)廊檐(yan)下吊著油汪(wang)汪(wang)的(de)雞鴨魚(yu)肉(rou)，也喜(xi)慶，像小時候的(de)辰光(guang)。瓦屋下，幾個(ge)婦人在(zai)腌制咸(xian)肉(rou)咸(xian)魚(yu)，曬太陽的(de)老翁在(zai)打盹，花(hua)貓(mao)跳上(shang)椅(yi)子，池塘里一條金鯉躍出水面(mian)，激起白(bai)色(se)的(de)水花(hua)。三十年前的(de)往事，歷歷在(zai)懷(huai)。

　　逢年(nian)(nian)過節每(mei)每(mei)多(duo)些懷舊，萬事如意、富(fu)貴吉祥(xiang)、抬(tai)頭(tou)見喜(xi)(xi)的(de)(de)(de)頌詞都在意都喜(xi)(xi)歡，紅紙黑(hei)字端(duan)(duan)端(duan)(duan)正正寫了貼在家里(li)，滿(man)室生(sheng)輝，有(you)墨香有(you)吉光。故鄉(xiang)幾十年(nian)(nian)習俗(su)，每(mei)逢春(chun)節，家里(li)要掛“連年(nian)(nian)有(you)魚(yu)”的(de)(de)(de)年(nian)(nian)畫，有(you)古版有(you)新印(yin)。記憶最深(shen)的(de)(de)(de)年(nian)(nian)畫上有(you)一(yi)個(ge)胖乎(hu)(hu)乎(hu)(hu)的(de)(de)(de)男嬰(ying)，手(shou)拿蓮花，懷抱又大又壯的(de)(de)(de)鯉(li)魚(yu)。那個(ge)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)自己(ji)站在年(nian)(nian)畫下一(yi)年(nian)(nian)年(nian)(nian)仰望，破舊的(de)(de)(de)老屋仿(fang)佛也多(duo)了鮮氣(qi)多(duo)了仙氣(qi)。年(nian)(nian)畫紙上木刻印(yin)刷的(de)(de)(de)魚(yu)追求肥美追求富(fu)貴，也并非一(yi)味(wei)取“家有(you)余慶(qing)”的(de)(de)(de)好兆頭(tou)，更是飽(bao)滿(man)、喜(xi)(xi)滋滋、其樂融融的(de)(de)(de)人間生(sheng)活的(de)(de)(de)好愿(yuan)望。

　　燕趙大地“三(san)(san)(san)魚(yu)(yu)(yu)爭(zheng)月(yue)(yue)”的(de)(de)年(nian)畫(hua)最(zui)好，一(yi)(yi)尺(chi)見方(fang)，三(san)(san)(san)條(tiao)大鯉魚(yu)(yu)(yu)擺(bai)尾翻身躍出水面，去爭(zheng)瞻那(nei)一(yi)(yi)輪凌空高懸的(de)(de)皓然明月(yue)(yue)。三(san)(san)(san)魚(yu)(yu)(yu)共一(yi)(yi)首，爭(zheng)頭(tou)也爭(zheng)月(yue)(yue)。“月(yue)(yue)”同“躍”，看似三(san)(san)(san)魚(yu)(yu)(yu)爭(zheng)月(yue)(yue)，實為三(san)(san)(san)魚(yu)(yu)(yu)爭(zheng)躍。道家(jia)所謂一(yi)(yi)生(sheng)二，二生(sheng)三(san)(san)(san)，三(san)(san)(san)生(sheng)萬(wan)物。三(san)(san)(san)三(san)(san)(san)無盡，無盡有余，“三(san)(san)(san)魚(yu)(yu)(yu)爭(zheng)月(yue)(yue)”實則萬(wan)魚(yu)(yu)(yu)爭(zheng)躍，元氣(qi)恢弘(hong)。作為襯底(di)的(de)(de)“萬(wan)頃波(bo)濤”更(geng)是聲勢(shi)浩浩，古(gu)風昭昭。

　　有(you)地(di)方除夕時(shi)在秤鉤(gou)掛(gua)條魚(yu)，秤有(you)魚(yu)，剩(sheng)有(you)余。有(you)人(ren)將活鯉(li)魚(yu)穿絲繩、貼(tie)紅紙作為祭品，號稱“元寶魚(yu)”。漁(yu)村新婦出嫁，隨(sui)手撒些銀(yin)錢(qian)在地(di)上，所謂鯉(li)魚(yu)撒子，子孫滿堂。古人(ren)萬事講(jiang)究(jiu)(jiu)陰陽，講(jiang)究(jiu)(jiu)相(xiang)生相(xiang)克(ke)，舊年人(ren)家，墻上懸(xuan)掛(gua)有(you)木魚(yu)，魚(yu)為水(shui)，水(shui)克(ke)火(huo)。懸(xuan)魚(yu)長者丈余，短者不足(zu)一尺，配有(you)各類紋飾，意寓平(ping)安(an)。

　　我鄉(xiang)多水，河流密布。魚(yu)(yu)(yu)是(shi)日常口食，河、湖、塘、渠、溪、池里多的是(shi)鯽魚(yu)(yu)(yu)、草魚(yu)(yu)(yu)、鰱(lian)魚(yu)(yu)(yu)、青魚(yu)(yu)(yu)，用(yong)(yong)來紅燒，用(yong)(yong)來清蒸，用(yong)(yong)來煎炸……各(ge)有風味。鯽魚(yu)(yu)(yu)性屬(shu)土，泥水里自在游弋；能補胃(wei)，鄉(xiang)下婦人生產后用(yong)(yong)它(ta)燉湯(tang)，以充發(fa)物。草魚(yu)(yu)(yu)、鰱(lian)魚(yu)(yu)(yu)易活，肥大之極，我見(jian)過身長近一扁擔的魚(yu)(yu)(yu)，農人腌成(cheng)咸(xian)魚(yu)(yu)(yu)，曬在太陽地里，冒著油(you)光。

　　舊年(nian)山里(li)(li)交(jiao)通不(bu)便，一般人家難得(de)鮮(xian)(xian)魚，山民(min)則(ze)做“面(mian)魚”，聊且快意耳。面(mian)魚是豆腐皮(pi)將糯(nuo)米、肉末、豆腐、粉絲、紅豆、生(sheng)姜(jiang)末與(yu)香蒜(suan)末裹(guo)成長條，放鍋(guo)里(li)(li)炕至兩面(mian)金黃或微焦(jiao)時，切成方(fang)塊狀，仿魚的形(xing)狀盛入盤中。甜糯(nuo)咸鮮(xian)(xian)，外皮(pi)脆香，內(nei)里(li)(li)綿軟。

　　世俗里，魚(yu)(yu)被尊為吉祥富貴之物。武王伐紂，過黃(huang)河時(shi)，一條(tiao)白魚(yu)(yu)跳進船(chuan)艙，眾人說是(shi)吉兆。魚(yu)(yu)鱗如(ru)鎧甲(jia)，魚(yu)(yu)腹多子(zi)(zi)如(ru)兵。孔(kong)門(men)得子(zi)(zi)，國(guo)君魯昭公送鯉魚(yu)(yu)祝賀，孔(kong)子(zi)(zi)高興，給兒子(zi)(zi)取名為鯉，字伯魚(yu)(yu)。

　　魚(yu)(yu)(yu)在水中(zhong)，飛鳥般自在。據說(shuo)魚(yu)(yu)(yu)有龍(long)(long)(long)相(xiang)，戰國時有人乘鯉魚(yu)(yu)(yu)而登(deng)仙，成(cheng)仙之后，常騎著赤紅的(de)鯉魚(yu)(yu)(yu)現身水上。筆記(ji)傳(chuan)奇上說(shuo)，每年(nian)三月冰化雪(xue)消，幾千尾(wei)黃河鯉魚(yu)(yu)(yu)從百川匯集龍(long)(long)(long)門，逆水往(wang)上蹦跳(tiao)攀登(deng)，能上去的(de)，就化為龍(long)(long)(long)；跳(tiao)不上去的(de)，碰得(de)額破腮裂，敗陣而歸。鯉魚(yu)(yu)(yu)跳(tiao)過龍(long)(long)(long)門，即(ji)有云雨相(xiang)隨(sui)，天(tian)降祥火燒去魚(yu)(yu)(yu)尾(wei)，助(zhu)其化龍(long)(long)(long)。唐(tang)朝的(de)燒尾(wei)宴即(ji)源流(liu)于此，士人登(deng)第或升官，同僚、朋友(you)及親友(you)前(qian)來(lai)祝賀(he)，主人要準備豐盛(sheng)的(de)酒饌和樂舞款待來(lai)賓，名為燒尾(wei)。

　　龍相(xiang)久遠，縹緲成(cheng)了(le)傳說，脫俗相(xiang)、出塵相(xiang)、清逸相(xiang)倒(dao)是(shi)(shi)了(le)然(ran)(ran)。童年在紙上(shang)見(jian)過(guo)幾次大(da)魚(yu)(yu)，先是(shi)(shi)莊子筆(bi)下(xia)的北冥魚(yu)(yu)，名為鯤，魚(yu)(yu)之(zhi)(zhi)大(da)，不(bu)知有幾千里(li)，化為鳥，是(shi)(shi)為鵬，背闊不(bu)知幾千里(li)，翼若(ruo)垂天之(zhi)(zhi)云(yun)。后來又見(jian)《玄中記》上(shang)的大(da)魚(yu)(yu)，船行一日才過(guo)魚(yu)(yu)頭，七日方過(guo)魚(yu)(yu)尾(wei)，生產(chan)時，碧海為之(zhi)(zhi)血紅。這樣的魚(yu)(yu)并非全然(ran)(ran)喜(xi)慶(qing)相(xiang)、富貴相(xiang)，倒(dao)是(shi)(shi)更近乎心性的大(da)自在與大(da)安詳(xiang)。

　　坐(zuo)觀(guan)垂釣者，徒有(you)羨魚(yu)(yu)(yu)情，只是(shi)后世的(de)釣徒心態各(ge)異。有(you)人(ren)釣的(de)是(shi)朝堂之志，有(you)人(ren)釣的(de)是(shi)隱逸心事，有(you)人(ren)釣的(de)是(shi)一日(ri)三餐，或(huo)得鯉魚(yu)(yu)(yu)，或(huo)得鱸(lu)魚(yu)(yu)(yu)，或(huo)得刀魚(yu)(yu)(yu)，或(huo)得鱖魚(yu)(yu)(yu)，或(huo)得鰣魚(yu)(yu)(yu)，還有(you)白魚(yu)(yu)(yu)、鳊魚(yu)(yu)(yu)、鰻魚(yu)(yu)(yu)、鲃魚(yu)(yu)(yu)、鯽魚(yu)(yu)(yu)、草魚(yu)(yu)(yu)、鰱魚(yu)(yu)(yu)、青魚(yu)(yu)(yu)……

　　臘月天在皖南(nan)山居(ju)，路過張志(zhi)和故里。張志(zhi)和一生起(qi)伏，幾(ji)番上下，終(zhong)于了卻宦意，帶上僮婢，告別親友(you)，四(si)處游歷，最后來到湖州城(cheng)西(xi)漁(yu)隱，自(zi)稱煙波釣徒(tu)，和西(xi)塞(sai)山前的白鷺為伍(wu)，也和桃花(hua)流水鱖魚為伍(wu)。“斜風細雨不須歸”，怎么說也是一種境界。

　　（有刪改）

　　文本二：

　　安徽岳西人(ren)胡竹(zhu)峰的(de)(de)寫(xie)作(zuo)是我期待已久的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)勇敢(gan)嘗試，因為他開辟了散(san)文(wen)(wen)創作(zuo)的(de)(de)新路。他的(de)(de)散(san)文(wen)(wen)總體上志(zhi)在(zai)傳承(cheng)本土遺產(chan)，對(dui)(dui)家鄉的(de)(de)記(ji)憶成了揮之(zhi)(zhi)不去(qu)的(de)(de)印記(ji)。又(you)談(tan)墨趣(qu)，談(tan)韻(yun)致(zhi)，談(tan)風(feng)骨，談(tan)意境，在(zai)精微處看智慧，在(zai)總體上見心(xin)性，對(dui)(dui)中國(guo)文(wen)(wen)學(xue)批評的(de)(de)實踐和理論(lun)別有深刻(ke)體會。竹(zhu)峰還由(you)物(wu)及人(ren)，由(you)人(ren)及人(ren)境與人(ren)生，遍(bian)及草(cao)木蟲魚、日月山川、衣(yi)食(shi)住行(xing)、天道人(ren)心(xin)，于字里(li)行(xing)間(jian)重申“功夫在(zai)詩外”（陸游語）的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)觀，體悟到(dao)大(da)自然借給我們詩意和靈感(gan)之(zhi)(zhi)浩瀚古意和美(mei)意——不失為文(wen)(wen)章之(zhi)(zhi)道的(de)(de)又(you)一(yi)(yi)要旨。

　　（節選(xuan)自韓少功(gong)《我讀胡(hu)竹峰》，有刪(shan)改）

　　6. 下列(lie)對文本一相關內容的(de)理解，不正確的(de)一項(xiang)是（）

　　A. 文(wen)章(zhang)開頭引用漢樂府詩句，交代了“魚(yu)傳尺素”的由來，既表現了魚(yu)與社會生(sheng)活的緊密聯系，又(you)具有知識(shi)性和趣味性。

　　B. 文章(zhang)中“那(nei)個小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的自(zi)己站在(zai)年畫下一年年仰(yang)望”一句，寫作者回憶自(zi)己小(xiao)(xiao)時候看年畫的情景，表(biao)現了時空的久遠。

　　C. 文章以“脫俗(su)相(xiang)(xiang)、出(chu)塵相(xiang)(xiang)、清(qing)逸(yi)相(xiang)(xiang)倒是(shi)了然(ran)”引出(chu)世俗(su)未見的(de)大魚(yu)(yu)，進而強調“大魚(yu)(yu)”是(shi)更(geng)近乎(hu)心性(xing)的(de)大自(zi)在(zai)與大安詳(xiang)。

　　D. 文(wen)末(mo)寫(xie)漁隱，除(chu)了張志(zhi)和(he)自稱“煙波釣徒”，與“有(you)魚”有(you)關，還表現作者(zhe)想要擺(bai)脫(tuo)世事煩擾，追慕張志(zhi)和(he)的漁隱生活。

　　7. 下列對文(wen)本一(yi)藝術特色的分析鑒賞，不正確的一(yi)項是（）

　　A. 文章(zhang)寫游(you)燈(deng)會的場景采用點面結合的手(shou)法，“映(ying)得人姿(zi)容似玉，出塵脫俗”，就是從(cong)面上描寫，讀來如臨其境，別有情(qing)趣。

　　B. 文章(zhang)利用諧(xie)音(yin)將“三(san)魚(yu)爭(zheng)月”說成“三(san)魚(yu)爭(zheng)躍(yue)”，并以(yi)道家的(de)觀點對(dui)“三(san)”作了哲(zhe)學上的(de)解(jie)讀，揭(jie)示了年畫的(de)豐富(fu)意(yi)蘊。

　　C. 文章(zhang)中(zhong)“我鄉多水，河流密(mi)布”這段文字，運用鋪陳(chen)手法突出魚鄉特點，描(miao)寫出故鄉飽滿、喜滋滋、其(qi)樂融(rong)融(rong)的人(ren)間生活(huo)。

　　D. 文章對(dui)世俗與脫俗的思辨(bian)圍繞“有魚(yu)”展開，白魚(yu)跳船艙、孔子給兒子取名是世俗的，而北冥(ming)魚(yu)等是脫俗的，表(biao)達(da)清(qing)晰(xi)。

　　8. 文本(ben)一中提(ti)到(dao)“魚有(you)龍相”，你(ni)認為(wei)燈會(hui)和年(nian)畫里的魚各有(you)什么“相”？請簡要分析(xi)。

　　9. 韓少功稱(cheng)“胡竹峰的(de)寫作是我期待已久的(de)一(yi)種勇敢嘗(chang)試(shi)”，請(qing)結合(he)文(wen)本二的(de)闡(chan)述(shu)談談文(wen)本一(yi)從哪些角度作了“勇敢嘗(chang)試(shi)”。

　　二、古代詩文閱讀（35分）

　　（一）文言文閱(yue)讀（本題(ti)共(gong)5小題(ti)，20分）

　　閱(yue)讀(du)下面的文言文，完成下面小題。

　　材料一：

　　當殷之(zhi)(zhi)(zhi)亡、周(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)興，微子賢也(ye)(ye)，抱祭器而(er)去之(zhi)(zhi)(zhi)；武王(wang)、周(zhou)公圣也(ye)(ye)，從天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)賢士與天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)諸侯而(er)往攻之(zhi)(zhi)(zhi)，未嘗聞有非之(zhi)(zhi)(zhi)者也(ye)(ye)。彼(bi)伯夷叔(shu)齊(qi)者，乃獨(du)以(yi)為不可(ke)。殷既滅矣(yi)，天下(xia)(xia)宗周(zhou)，彼(bi)二子乃獨(du)恥食其粟，餓死(si)而(er)不顧。由(you)是(shi)而(er)言，夫豈(qi)有求而(er)為哉？信道篤而(er)自知明也(ye)(ye)。

　　今世之(zhi)所謂士(shi)者(zhe)，一凡(fan)人(ren)(ren)譽之(zhi)，則(ze)自(zi)以為有余；一凡(fan)人(ren)(ren)沮之(zhi)，則(ze)自(zi)以為不足。彼獨非圣人(ren)(ren)而自(zi)是如此。夫圣人(ren)(ren)乃萬世之(zhi)標準也。余故曰：若伯夷者(zhe)，特(te)立獨行，窮天地亙萬世而不顧者(zhe)也。雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。

　　（節選自《昌黎先生集·伯(bo)夷頌(song)》）

　　材料二：

　　夫伯(bo)夷(yi)(yi)，古之論有(you)孔(kong)子(zi)、孟子(zi)焉(yan)。孔(kong)孟皆以(yi)伯(bo)夷(yi)(yi)遭(zao)紂(zhou)之惡，不(bu)念以(yi)怨，不(bu)忍事之，以(yi)求其仁，餓而避，不(bu)自降辱，以(yi)待天下之清，而號(hao)為(wei)圣人耳。然(ran)則司馬(ma)遷以(yi)為(wei)武王(wang)伐(fa)紂(zhou)，伯(bo)夷(yi)(yi)叩馬(ma)而諫①，天下宗周，而恥之，義不(bu)食周粟而為(wei)《采(cai)薇(wei)》之歌；韓子(zi)因之，亦為(wei)之頌，以(yi)為(wei)微(wei)二子(zi)，亂臣賊(zei)子(zi)接跡于后世矣(yi)，是(shi)大不(bu)然(ran)也。

　　夫商衰而(er)(er)(er)紂以不(bu)仁殘天下，天下孰不(bu)病紂？而(er)(er)(er)尤者，伯(bo)(bo)夷(yi)也。嘗與太公(gong)②聞(wen)西(xi)伯(bo)(bo)③善養老，則往歸(gui)焉。當(dang)是之(zhi)時，欲夷(yi)紂者，二人之(zhi)心豈(qi)有異邪(xie)？及(ji)武王一奮(fen)太公(gong)相(xiang)之(zhi)遂出元(yuan)元(yuan)于(yu)涂(tu)炭之(zhi)中(zhong)伯(bo)(bo)夷(yi)乃不(bu)與。何哉(zai)？蓋(gai)行年八十余，而(er)(er)(er)春秋固(gu)已高矣。自(zi)海濱而(er)(er)(er)趨文王之(zhi)都，計(ji)亦數千里之(zhi)遠，豈(qi)伯(bo)(bo)夷(yi)欲歸(gui)西(xi)伯(bo)(bo)而(er)(er)(er)志不(bu)遂，乃死(si)于(yu)北海邪(xie)？抑來而(er)(er)(er)死(si)于(yu)道(dao)路邪(xie)？抑其(qi)至文王之(zhi)都而(er)(er)(er)不(bu)足(zu)以及(ji)武王之(zhi)世而(er)(er)(er)死(si)邪(xie)？如是而(er)(er)(er)言伯(bo)(bo)夷(yi)，其(qi)亦理有不(bu)存者也。

　　且武王(wang)(wang)倡(chang)大義于(yu)天下(xia)，太公相而(er)成之(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)獨以為非(fei)，豈(qi)伯(bo)夷(yi)乎(hu)？天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)道二(er)，仁(ren)與不(bu)(bu)仁(ren)也(ye)。紂(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)為君，不(bu)(bu)仁(ren)也(ye)；武王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)為君，仁(ren)也(ye)。伯(bo)夷(yi)固(gu)不(bu)(bu)事不(bu)(bu)仁(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)紂(zhou)，以待仁(ren)而(er)后出。武王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)仁(ren)焉(yan)，又不(bu)(bu)事之(zhi)(zhi)(zhi)，則伯(bo)夷(yi)何處(chu)乎(hu)？余故曰：圣賢辯之(zhi)(zhi)(zhi)甚(shen)明，而(er)后世偏見獨識者之(zhi)(zhi)(zhi)失其本也(ye)。嗚(wu)呼，使伯(bo)夷(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)死，以及(ji)武王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)時，其烈豈(qi)減太公哉！

　　（節(jie)選自(zi)《王安石文(wen)集·伯夷論》）

　　【注】①叩(kou)馬(ma)而(er)諫：武王(wang)伐(fa)紂，伯(bo)夷與叔齊拉著武王(wang)的(de)馬(ma)勸諫阻止。②太公：姜子牙。③西伯(bo)：周文王(wang)。

　　10. 文中畫波浪線(xian)的部分有三(san)處(chu)需要斷句，請用(yong)鉛(qian)筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

　　及武王A一奮B太公C相之(zhi)D遂(sui)出E元元F于涂(tu)炭之(zhi)中G伯夷H乃不與。

　　11. 下列(lie)對(dui)文中加點的詞(ci)語及相關內容(rong)的解(jie)說，不(bu)正確的一(yi)項是（）

　　A. “信道篤而自知明也”與(yu)《陳情表(biao)》“則(ze)劉(liu)病日篤”中“篤”詞義不同(tong)。

　　B. “天下(xia)孰不病(bing)紂(zhou)”與《種(zhong)樹郭橐駝(tuo)傳》“故病(bing)且怠”中“病(bing)”詞(ci)義相同(tong)。

　　C. “欲夷紂者”與《蘇武傳(chuan)》“大臣亡罪(zui)夷滅者數(shu)十家”中“夷”詞義相(xiang)同。

　　D. “太(tai)公相(xiang)而成之”與《孔雀東(dong)南飛》“好自相(xiang)扶將”中“相(xiang)”詞義不同。

　　12. 下列對原文有關內容的(de)概括和分析，不(bu)正(zheng)確(que)的(de)一項是（）

　　A. 韓(han)愈認(ren)為(wei)伯夷在商(shang)朝滅亡后寧可餓死也(ye)不吃周粟的行為(wei)，是為(wei)了堅(jian)守自己的道(dao)。

　　B. 韓愈通過贊(zan)頌伯夷“特立(li)獨(du)行”“信(xin)道篤”的精神，批評(ping)當(dang)時士(shi)人中存在的不良風氣(qi)。

　　C. 王(wang)安石認為，韓愈寫《伯夷頌》是依據司馬遷的觀點，而司馬遷的觀點有失偏(pian)頗。

　　D. 王安石通過推論，否定了孔子、孟子二人認為伯夷(yi)為追求“仁”而餓死的(de)說法(fa)。

　　13. 把文中畫橫(heng)線的句(ju)子翻譯成現代(dai)漢(han)語。

　　（1）雖然，微二(er)子(zi)，亂(luan)臣賊子(zi)接(jie)跡于后世(shi)矣。

　　（2）嗚呼，使伯夷之(zhi)不死，以及武(wu)王之(zhi)時，其烈豈減太公哉！

　　14. 王安石認為(wei)司馬遷(qian)、韓(han)愈對伯夷的評價是片面的，依(yi)據(ju)是什么？請簡要(yao)概括。

　　（二）古代詩(shi)歌閱讀（本題共2小題，9分）

　　閱讀下(xia)面這首唐(tang)詩，完成下(xia)面小題。

　　酬令(ling)狐相公①使宅別齋初(chu)栽(zai)桂(gui)樹見懷之作(zuo)

　　劉禹錫

　　清(qing)淮(huai)南岸(an)家(jia)山樹，黑水東邊(bian)第一栽。

　　影近畫梁迎(ying)曉日，香隨綠酒入金杯。

　　根留本土依(yi)江(jiang)潤(run)，葉(xie)起寒棱映(ying)月開。

　　早(zao)晚(wan)陰(yin)成比梧竹②，九霄③還放(fang)彩(cai)雛來。

　　【注】①令(ling)狐相公：令(ling)狐楚，時任(ren)節度使。②梧竹：相傳鳳(feng)凰非梧桐不(bu)棲，非竹實不(bu)食。③九(jiu)霄：一說(shuo)天極(ji)高處(chu)，一說(shuo)皇帝居處(chu)。

　　15. 下列對這(zhe)首詩的(de)理解和賞(shang)析(xi)，不正確(que)的(de)一(yi)項是(shi)（）

　　A. 本(ben)詩是酬答詩，“酬”字表明(ming)令狐楚先前就初栽桂樹寫詩贈劉禹錫，詩人作(zuo)此(ci)詩回(hui)贈。

　　B. 頷聯視覺嗅覺結合，樹(shu)影映畫梁，花香融綠(lv)酒，詩人觀賞到如此美景，不禁陶醉其中。

　　C. 頸聯中，“留(liu)”寫樹根保留(liu)了原來的(de)(de)泥土，“起”展(zhan)現(xian)了桂(gui)葉(xie)在月影下舒展(zhan)的(de)(de)動態(tai)美。

　　D. 全詩明寫桂樹，暗寫詩人對令狐楚的(de)贊美(mei)之情，含而不露，給人留下了遐想的(de)空間。

　　16. 有人(ren)認(ren)為(wei)(wei)詩中的“彩雛”指(zhi)人(ren)才，也有人(ren)認(ren)為(wei)(wei)是指(zhi)令狐楚在朝(chao)為(wei)(wei)官(guan)的兒子，你贊同哪種觀(guan)點？請結(jie)合尾聯(lian)說(shuo)說(shuo)你的看法。

　　（三）名篇(pian)名句(ju)默寫(xie)（本題共1小(xiao)題，6分）

　　17. 補寫出下列句子(zi)中的空缺部分。

　　（1）畢業紀念冊(ce)上，小剛引用《離騷》中“______________，______________”兩句，寄語同學要兼具“內(nei)美”與“修(xiu)能”，提升自身的(de)高度。

　　（2）俗話說(shuo)“人同此(ci)心(xin)，心(xin)同此(ci)理”。《阿房宮賦》中作者從最普遍的人心(xin)角度說(shuo)“_____________，______________”，揭示了人心(xin)相通的道理。

　　（3）古人對(dui)水有(you)(you)不少(shao)雅(ya)稱，如小而深(shen)的(de)水稱為“潭”，大而深(shen)的(de)水稱為“淵”。古詩文中(zhong)含(han)有(you)(you)“潭”或“淵”的(de)句子(zi)有(you)(you)“______________，______________”。

　　三、語言文字(zi)運用（20分(fen)）

　　（一）語(yu)言文字運用I（本題共3小題，10分）

　　閱(yue)讀下(xia)面的文字，完成下(xia)面小題。

　　逛南京像逛古(gu)董鋪子，到處(chu)都(dou)有(you)些時代侵蝕的(de)(de)遺痕。你可(ke)以(yi)摩(mo)挲，可(ke)以(yi)憑吊，可(ke)以(yi)悠然遐(xia)想；想到六朝(chao)的(de)(de)興廢、王謝的(de)(de)風流、秦淮的(de)(de)艷(yan)跡。這些也許只是(shi)老調子，不過(guo)經過(guo)自家一(yi)番(fan)體貼，便不同了。所以(yi)我勸你上雞(ji)鳴(ming)寺(si)去(qu)，最好選一(yi)個微雨天或月夜(ye)。在朦朧(long)里，你坐在一(yi)排(pai)明窗的(de)(de)豁蒙樓上，吃一(yi)碗茶(cha)，看(kan)面前蒼(cang)然蜿蜒著的(de)(de)臺(tai)城(cheng)。豁蒙樓的(de)(de)一(yi)排(pai)窗子安(an)排(pai)得最有(you)心(xin)思，讓你看(kan)的(de)(de)一(yi)點不多，一(yi)點不少(shao)，臺(tai)城(cheng)外(wai)明凈荒寒的(de)(de)玄武湖就像石濤的(de)(de)畫。

　　從(cong)寺后的(de)(de)(de)園(yuan)地，揀著路上臺(tai)城；沒有垛子，真像(xiang)平臺(tai)一樣(yang)。城上可(ke)以望南京(jing)的(de)(de)(de)每一角。這(zhe)時候若(ruo)有個(ge)熟(shu)悉歷(li)代形勢的(de)(de)(de)人，給(gei)你(ni)指點，隋兵是從(cong)這(zhe)角進來(lai)(lai)的(de)(de)(de)，湘軍是從(cong)那角進來(lai)(lai)的(de)(de)(de)，你(ni)可(ke)以想象異樣(yang)裝束(shu)的(de)(de)(de)隊伍，打著異樣(yang)的(de)(de)(de)旗(qi)幟，拿(na)著異樣(yang)的(de)(de)(de)武器，洶(xiong)(xiong)洶(xiong)(xiong)涌涌地進來(lai)(lai)，遠遠仿佛還(huan)有哭喊之聲。假(jia)如你(ni)記得(de)一些金陵懷古的(de)(de)(de)詩詞，趁這(zhe)時候暗誦幾回，也可(ke)印證印證，或(huo)許更能領略詩人當日(ri)的(de)(de)(de)情思(si)。

　　一出城，看見湖(hu)(hu)(hu)，就有煙水蒼茫之(zhi)意。這里(li)的(de)(de)(de)(de)水是白(bai)的(de)(de)(de)(de)，又有波(bo)瀾，儼然長(chang)江大河的(de)(de)(de)(de)氣勢，與西湖(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)靜綠不同(tong)。若在微醺(xun)之(zhi)后，迎著小(xiao)風，似睡非睡地躺在藤椅(yi)上，聽著船底汩(gu)汩(gu)的(de)(de)(de)(de)波(bo)響與不知何方(fang)來的(de)(de)(de)(de)簫聲，真會教你忘卻身(shen)在哪里(li)。湖(hu)(hu)(hu)上的(de)(de)(de)(de)櫻桃(tao)最(zui)出名(ming)。據說櫻桃(tao)熟時，游人在樹下現買，現摘，現吃，談著，笑著，多熱鬧的(de)(de)(de)(de)。

　　18. 下列句子中“心思”和文中加點處的“心思”，意義相同的一項是（）

　　A. 一家人都歡天喜地(di)的(de)，可趙二(er)媽(ma)滿臉愁容，一肚子(zi)心思。

　　B. 客人們故意地和我(wo)說(shuo)東說(shuo)西，招我(wo)笑，我(wo)卻沒心思說(shuo)笑

　　C. 怎(zen)樣繡？那姑娘(niang)的(de)心思(si)十分精(jing)巧，她的(de)刺繡最栩(xu)栩(xu)如生。

　　D. 你不(bu)要白(bai)費心(xin)思(si)了，我是一(yi)個講原則的人(ren)，不(bu)能(neng)答應你。

　　19. 假(jia)如文中(zhong)畫橫線部(bu)分(fen)中(zhong)的“你(ni)”就是你(ni)自己，你(ni)最(zui)想暗誦哪兩句(ju)詩？請(qing)寫(xie)出(chu)詩句(ju)并說明理由。

　　20. 請簡(jian)要分析文中畫波浪線(xian)句子(zi)的(de)表達效果。

　　（二(er)）語言文(wen)字運用II（本題共2小題，10分）

　　閱(yue)讀下面(mian)的文字(zi)，完成下面(mian)小題(ti)。

　　漢(han)字具(ju)有表(biao)意特點，造字的(de)(de)(de)構形(xing)取象一般來(lai)(lai)自造字者身邊所(suo)及的(de)(de)(de)事(shi)物。民俗作(zuo)為人們模式化(hua)的(de)(de)(de)生(sheng)活文化(hua)，是造字者最多的(de)(de)(de)身邊所(suo)見(jian)，所(suo)以漢(han)字的(de)(de)(de)構形(xing)難免留(liu)下民俗基因(yin)的(de)(de)(de)印記。總(zong)體來(lai)(lai)看(kan)， ① 大致可以通(tong)過形(xing)象、義符(fu)和聲符(fu)所(suo)含信息來(lai)(lai)呈(cheng)現。

　　在字(zi)形(xing)隸(li)變發生以(yi)前的(de)(de)古文字(zi)階(jie)段，漢(han)字(zi)構(gou)形(xing)是通過對物象(xiang)的(de)(de)描(miao)摹而(er)形(xing)成的(de)(de)，如(ru)“為”字(zi)的(de)(de)篆文作(zuo)“豪”形(xing)，像(xiang)“爪(zhua)”（人手）牽著“象(xiang)”，蘊(yun)含上古時代(dai)中原地區民眾“役象(xiang)以(yi)助(zhu)勞(lao)”的(de)(de)生產習俗(su)。

　　隨(sui)著漢字(zi)構形圖像(xiang)性的(de)(de)(de)消(xiao)退，用文(wen)字(zi)自身意(yi)義來表(biao)義的(de)(de)(de)“義符(fu)”逐漸增多，因此，民俗基因在晚出(chu)的(de)(de)(de)文(wen)字(zi)中常(chang)常(chang) ② 。這里的(de)(de)(de)“義符(fu)”包括會(hui)意(yi)字(zi)的(de)(de)(de)表(biao)義部(bu)件(jian)和(he)形聲字(zi)的(de)(de)(de)義符(fu)。比如，始見于秦簡(jian)中的(de)(de)(de)“郵（郵）”字(zi)是(shi)由“垂”“邑”合(he)成的(de)(de)(de)會(hui)意(yi)字(zi)。《說(shuo)文(wen)解字(zi)》：“垂，邊(bian)也。”“邑，國也。”二者合(he)起來表(biao)示“境上”的(de)(de)(de)“行書舍”（傳送書信的(de)(de)(de)客舍），蘊含著歷(li)史上長期存在的(de)(de)(de)驛站型傳信方式的(de)(de)(de)習俗。

　　漢字構形中的(de)(de)聲符所示語(yu)源也蘊(yun)含(han)著民俗。例如，“婚”字，從昏聲，之所以用“昏”作聲旁(pang)，是(shi)因(yin)為古代有搶婚習(xi)俗， ③ ，所以“婚”的(de)(de)音義來源于黃(huang)昏的(de)(de)“昏”。

　　21. 請在(zai)文段橫線(xian)處補寫(xie)恰當的語句，使整段文字(zi)語意完整連貫，內(nei)容貼(tie)切，邏輯嚴密，每處不(bu)超過12個字(zi)。

　　22. 請從下面四個字中任選兩字，分別談談它(ta)們的構(gou)形及(ji)其蘊(yun)含的習俗信息。

　　四、寫作（60分）

　　23. 閱讀下(xia)面的材料，根(gen)據要求寫作(zuo)。

　　讀(du)書，需(xu)要合理(li)的(de)質(zhi)疑。質(zhi)疑，可以(yi)激發思(si)維，可以(yi)尋(xun)找真相，可以(yi)修正錯誤(wu)，可以(yi)促進創新……有(you)時(shi)，質(zhi)疑的(de)合理(li)性也會(hui)隨著時(shi)間(jian)的(de)推(tui)移而變(bian)化。讀(du)書如(ru)此，其(qi)他方(fang)面(mian)亦如(ru)此。

　　以上材料引發了你(ni)怎(zen)樣的(de)聯(lian)想(xiang)與思(si)考？請寫(xie)一篇文(wen)(wen)章(zhang)，可(ke)以寫(xie)記敘文(wen)(wen)，可(ke)以寫(xie)議(yi)論文(wen)(wen)，也可(ke)以寫(xie)應(ying)用文(wen)(wen)（書信、演講(jiang)詞、讀(du)后感(gan)、倡議(yi)書……）。

　　要求(qiu)：選準角度，確(que)定立意，明(ming)確(que)文體(ti)，自擬標題；不(bu)要套作，不(bu)得(de)(de)抄(chao)襲；不(bu)得(de)(de)泄露(lu)個人(ren)信息(xi)；不(bu)少于800字。

　　2025屆高三模擬語文試題參考答案

　　1. B【1題詳解】本題考查學生理解分析文(wen)章內容(rong)的能力(li)。

　　選項強(qiang)加因果。文(wen)中相關(guan)內容(rong)有(you)“一(yi)個新(xin)的語(yu)(yu)言(yan)(yan)潮(chao)汐鋪(pu)天蓋地地涌過日常用(yong)語(yu)(yu)，需要(yao)明顯的時間(jian)跨(kua)度作(zuo)為積累(lei)……這(zhe)樣(yang)的積累(lei)在(zai)文(wen)學(xue)之中常常會在(zai)一(yi)夜之間(jian)即(ji)告完成”“文(wen)學(xue)中所出現的語(yu)(yu)言(yan)(yan)潮(chao)汐當(dang)然要(yao)追溯到作(zuo)家(jia)(jia)……先鋒(feng)(feng)作(zuo)家(jia)(jia)不(bu)能(neng)忍受將(jiang)精神視為這(zhe)些零件的固定裝(zhuang)配，他們破壞(huai)性(xing)地瓦解陳舊的語(yu)(yu)言(yan)(yan)結(jie)(jie)構……當(dang)兩者抗衡的時候，文(wen)學(xue)話語(yu)(yu)時常與日常用(yong)語(yu)(yu)分道揚鑣”，文(wen)學(xue)語(yu)(yu)言(yan)(yan)潮(chao)汐和作(zuo)家(jia)(jia)有(you)關(guan)，但(dan)先鋒(feng)(feng)作(zuo)家(jia)(jia)做(zuo)法(fa)的結(jie)(jie)果是“文(wen)學(xue)話語(yu)(yu)時常與日常用(yong)語(yu)(yu)分道揚鑣”，不(bu)是選項內容(rong)的原因。

　　2. A【2題詳解】本題考查學生分(fen)析概(gai)括作者(zhe)在(zai)文中的觀點態度的能(neng)力。

　　“常(chang)(chang)常(chang)(chang)在(zai)瞬間(jian)(jian)能完成(cheng)對(dui)日(ri)常(chang)(chang)用(yong)語(yu)(yu)的積累(lei)”錯誤(wu)，原文(wen)相(xiang)關內容為(wei)“一個新(xin)的語(yu)(yu)言(yan)潮汐鋪(pu)天蓋地地涌過(guo)日(ri)常(chang)(chang)用(yong)語(yu)(yu)，需(xu)要明顯(xian)的時(shi)間(jian)(jian)跨度作為(wei)積累(lei)。然(ran)而(er)，令人(ren)驚異的是(shi)，這(zhe)樣的積累(lei)在(zai)文(wen)學之(zhi)中常(chang)(chang)常(chang)(chang)會(hui)在(zai)一夜之(zhi)間(jian)(jian)即告完成(cheng)”，是(shi)積累(lei)時(shi)間(jian)(jian)，覆蓋日(ri)常(chang)(chang)用(yong)語(yu)(yu)，且文(wen)學語(yu)(yu)言(yan)是(shi)“一夜之(zhi)間(jian)(jian)”……，不是(shi)“瞬間(jian)(jian)”。選項曲(qu)解文(wen)意。

　　3. C【3題(ti)詳解(jie)】本題(ti)考(kao)查學生分析論(lun)點、論(lun)據(ju)和論(lun)證方(fang)法的能力。

　　“陌生化”是(shi)不用事(shi)(shi)物已通(tong)用的的名稱來(lai)指稱事(shi)(shi)物，而是(shi)用嶄新的描述的方式呈現(xian)事(shi)(shi)物，讓人們在驚訝之中重新見識(shi)一個嶄新的事(shi)(shi)物。

　　A.以(yi)削、減、疏、密談字句比(bi)較常見，不(bu)算(suan)陌生(sheng)化。B.談煉字，不(bu)是(shi)文(wen)字的陌生(sheng)化。C.以(yi)“刪繁就簡”形(xing)容三(san)秋樹(shu)(shu)，以(yi)“領(ling)異標新”形(xing)容二月花(hua)，獨出機(ji)杼(zhu)，與眾不(bu)同，讓人們重新認(ren)識三(san)秋樹(shu)(shu)與二月花(hua)，有陌生(sheng)化的效(xiao)果。D.以(yi)“血(xue)”來凸顯作者創作的艱辛，多有此說法，不(bu)算(suan)是(shi)陌生(sheng)化。

　　4. ①“已卷(juan)入”強(qiang)調人(ren)們與語(yu)言(yan)“搏斗”的被迫無奈(nai)；②“正在”突出人(ren)們與語(yu)言(yan)“搏斗”的積極主動；③形象地表現出人(ren)們與語(yu)言(yan)“搏斗”的永無止境。

　　【4題(ti)詳解】本題(ti)考查學生(sheng)理解文中重(zhong)要詞語作(zuo)用的能力。

　　“卷入(ru)”表明被動或(huo)不愿意參與其中(zhong)，“已(yi)卷入(ru)與語(yu)言的搏斗”則(ze)是強調人們(men)與語(yu)言“搏斗”的被迫無奈(nai)；

　　“正(zheng)在(zai)(zai)”表示行(xing)為動(dong)作在(zai)(zai)進行(xing)之(zhi)中，“已(yi)卷(juan)入”有迫不得已(yi)的意(yi)味(wei)，而(er)“正(zheng)在(zai)(zai)”則表明(ming)兵來(lai)將擋水來(lai)土(tu)掩，是一種(zhong)積極(ji)面對的態度，要與(yu)語言“搏斗”不服輸；

　　前文有“文學(xue)話語(yu)(yu)的反抗是永無止境的”，句中的兩個詞(ci)語(yu)(yu)是對此句的呼應，形象地表現出(chu)人(ren)們(men)與語(yu)(yu)言“搏斗”的永無止境。

　　5. 網(wang)絡文學語言(yan)①能夠(gou)開拓(tuo)新的(de)(de)語言(yan)資(zi)源(yuan)，修補既有表述的(de)(de)空缺；②能夠(gou)解(jie)除日常(chang)用(yong)語中某些語言(yan)形成的(de)(de)束縛；③能夠(gou)制造陌生的(de)(de)效(xiao)果，重(zhong)新見識一(yi)個(ge)嶄(zhan)新的(de)(de)世界。

　　【5題詳解(jie)】本題考(kao)查學生(sheng)探究文本內容提(ti)出(chu)自己見(jian)解(jie)的能力。

　　解答本題需要抓住關鍵詞語“文學話語”“解決(jue)社會失(shi)語”篩選概括(kuo)信息，也即文學語言(yan)的作(zuo)用。

　　文中(zhong)相關內容有“文學話(hua)語(yu)有能力開拓新的(de)語(yu)言資(zi)源，修補(bu)既有表述(shu)留下的(de)空缺”“洞察某些語(yu)言正(zheng)在作為一(yi)種無形的(de)束縛(fu)框住現實”“文學話(hua)語(yu)的(de)重要(yao)職責即是通過(guo)語(yu)言重新制造陌生的(de)效果，阻止(zhi)人們(men)的(de)感覺繼(ji)續在日(ri)常用(yong)語(yu)之(zhi)中(zhong)沉睡，讓人們(men)在驚訝之(zhi)中(zhong)重新使用(yong)眼(yan)睛，重新見識一(yi)個嶄新的(de)世界”。

　　從網絡文學語(yu)言的(de)角(jiao)度概括整合以上信息即可。

　　6. D【6題詳解】本題考查學生對文本相關(guan)內(nei)容的理(li)解和分(fen)析能力。

　　“還表(biao)現作(zuo)者想要(yao)(yao)擺脫世(shi)(shi)事煩(fan)擾，追慕(mu)張志和的(de)漁隱生(sheng)活”屬于過(guo)度解讀。“斜風細雨不(bu)須歸’，怎么說也是一種境(jing)界”是對張志和及其(qi)人生(sheng)境(jing)界的(de)贊美，但從中看不(bu)出(chu)作(zuo)者自(zi)己的(de)想要(yao)(yao)擺脫世(shi)(shi)事煩(fan)擾，追慕(mu)張志和的(de)漁隱生(sheng)活。

　　7. A【7題詳(xiang)解】本(ben)題考(kao)查學(xue)生(sheng)對文本(ben)藝術特色的分析鑒賞(shang)能(neng)力。

　　“映(ying)得(de)人姿容似玉，出塵脫俗’，就是(shi)從面(mian)上描寫”錯，寫“人”應該是(shi)“點(dian)”，寫燈五光十色，燦爛斑斕，車馬人物滿(man)巷等是(shi)“面(mian)”。

　　8. （1）燈會里(li)的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)指(zhi)魚(yu)(yu)(yu)燈，最為活潑熱鬧，有喜慶(qing)相；（2）①“連年有魚(yu)(yu)(yu)”年畫(hua)里(li)的(de)(de)(de)是又(you)大(da)又(you)壯的(de)(de)(de)鯉(li)魚(yu)(yu)(yu)，有富貴相；②“三魚(yu)(yu)(yu)爭月”年畫(hua)里(li)的(de)(de)(de)是萬(wan)魚(yu)(yu)(yu)爭躍、元(yuan)氣恢弘的(de)(de)(de)鯉(li)魚(yu)(yu)(yu)，有氣派(pai)相。

　　【8題(ti)詳(xiang)解(jie)】本(ben)題(ti)考查學(xue)生對文本(ben)相關內容的理解(jie)和(he)分析(xi)能(neng)力。

　　（1）文章第二(er)段說(shuo)“魚(yu)(yu)(yu)傳尺素的(de)實物并不多見(jian)(jian)，倒(dao)是燈(deng)(deng)會里司空見(jian)(jian)慣的(de)魚(yu)(yu)(yu)燈(deng)(deng)惹人心心念念”，可(ke)見(jian)(jian)燈(deng)(deng)會里的(de)魚(yu)(yu)(yu)指魚(yu)(yu)(yu)燈(deng)(deng)；此段描(miao)繪燈(deng)(deng)會的(de)熱(re)鬧場景，“魚(yu)(yu)(yu)燈(deng)(deng)最為活(huo)潑熱(re)鬧”，第三(san)段“魚(yu)(yu)(yu)燈(deng)(deng)當(dang)然喜(xi)慶”。可(ke)見(jian)(jian)燈(deng)(deng)會里的(de)魚(yu)(yu)(yu)最為活(huo)潑熱(re)鬧，有喜(xi)慶相(xiang)；

　　（2）①年(nian)畫(hua)(hua)里的(de)魚(yu)(yu)指的(de)是過年(nian)時掛的(de)“連年(nian)有魚(yu)(yu)”年(nian)畫(hua)(hua)里的(de)魚(yu)(yu)，“記憶最深的(de)年(nian)畫(hua)(hua)上有一個(ge)胖乎(hu)乎(hu)的(de)男嬰，手拿(na)蓮花，懷抱(bao)又(you)大(da)又(you)壯(zhuang)的(de)鯉魚(yu)(yu)”，是又(you)大(da)又(you)壯(zhuang)的(de)鯉魚(yu)(yu)，“年(nian)畫(hua)(hua)紙(zhi)上木刻印刷的(de)魚(yu)(yu)追求肥美追求富貴(gui)”，有富貴(gui)相；

　　②還有“三魚(yu)爭(zheng)月(yue)’實則萬魚(yu)爭(zheng)躍，元氣恢(hui)弘(hong)。作(zuo)為襯底的(de)萬頃波濤(tao)’更是聲勢浩(hao)浩(hao)，古風(feng)昭昭”，“三魚(yu)爭(zheng)月(yue)”年畫(hua)里的(de)是萬魚(yu)爭(zheng)躍、元氣恢(hui)弘(hong)的(de)鯉魚(yu)，有氣派相(xiang)。

　　9. ①作(zuo)者圍繞“有魚(yu)”回憶故鄉經歷(li)、習俗，敘(xu)寫故鄉風光，志在(zai)傳承本(ben)土遺產；②作(zuo)者說魚(yu)傳尺素，說各地“有魚(yu)”的寓(yu)意，說傳奇，說境界，在(zai)精微處看(kan)智慧，在(zai)總(zong)體上見(jian)心性；③作(zuo)者從“有魚(yu)”寫到“有人”，由人寫到人的愿望與哲思，體現了“功(gong)夫在(zai)詩外”的文學觀。

　　【9題詳解】本題考查學生對(dui)文(wen)本藝術特色的分析鑒賞能(neng)力。

　　①文本(ben)二(er)“他的(de)(de)散文總體上志(zhi)在傳承(cheng)本(ben)土遺(yi)(yi)產(chan)，對家鄉的(de)(de)記(ji)憶成了揮之不(bu)去的(de)(de)印(yin)記(ji)”。文本(ben)一題目是“有魚(yu)(yu)”，作者以(yi)此為線索，寫(xie)了故(gu)鄉的(de)(de)燈(deng)會，臘(la)月里腌制(zhi)咸肉咸魚(yu)(yu)，春(chun)節掛年畫，除夕時在秤(cheng)鉤掛條魚(yu)(yu)，介紹家鄉水(shui)多、出產(chan)各(ge)種魚(yu)(yu)，舊(jiu)年里做(zuo)“面魚(yu)(yu)”等等，回憶故(gu)鄉的(de)(de)經歷、習(xi)俗，敘寫(xie)故(gu)鄉風光，志(zhi)在傳承(cheng)本(ben)土遺(yi)(yi)產(chan)；

　　②文本(ben)二“又談(tan)墨趣，談(tan)韻致，談(tan)風骨，談(tan)意(yi)境(jing)，在(zai)精微(wei)處看智慧，在(zai)總(zong)體上見心(xin)性”。文本(ben)一(yi)開頭寫“魚(yu)(yu)傳尺素”；說各地(di)“有魚(yu)(yu)”的(de)(de)寓(yu)意(yi)，如(ru)(ru)燈會里(li)(li)的(de)(de)魚(yu)(yu)代表喜慶(qing)，年畫里(li)(li)的(de)(de)魚(yu)(yu)代表富貴等(deng)；也說傳奇，如(ru)(ru)“武王伐紂，過黃河時，一(yi)條白(bai)魚(yu)(yu)跳進船艙(cang)”；說境(jing)界(jie)，如(ru)(ru)莊子筆下(xia)的(de)(de)北冥魚(yu)(yu)。在(zai)精微(wei)處看智慧，在(zai)總(zong)體上見心(xin)性；

　　③文(wen)本二“竹峰還由(you)物及人(ren)(ren)(ren)，由(you)人(ren)(ren)(ren)及人(ren)(ren)(ren)境與(yu)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)……于字里行間(jian)重申功夫在詩外’（陸游語）的(de)(de)文(wen)學觀(guan)”。作者從“有魚(yu)”寫到“有人(ren)(ren)(ren)”，如燈會中(zhong)由(you)燈到“一女子(zi)(zi)在巷(xiang)子(zi)(zi)里站著，魚(yu)燈燭油的(de)(de)氣息飄來，映得人(ren)(ren)(ren)姿容似(si)玉，出塵脫俗(su)”；寫武王伐(fa)紂時躍上(shang)船的(de)(de)白魚(yu)，寫到孔子(zi)(zi)給兒子(zi)(zi)起名叫“鯉”；寫到人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)愿望(wang)與(yu)哲思，如“年畫紙上(shang)木刻印刷的(de)(de)魚(yu)追求肥美追求富貴(gui)，也(ye)并非一味取家有余(yu)慶’的(de)(de)好兆頭，更是飽滿、喜滋滋、其樂融(rong)融(rong)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)間(jian)生(sheng)活的(de)(de)好愿望(wang)”，體(ti)現了“功夫在詩外”的(de)(de)文(wen)學觀(guan)。

　　10. BDG【10題(ti)詳解】本題(ti)考查學生文(wen)言文(wen)斷(duan)句的能力。

　　句意：等到武王起事(shi)，姜太公輔佐(zuo)他，于是就把黎(li)民百姓從水火中拯救出來，這(zhe)時伯夷卻沒參與。

　　“及武王(wang)一奮(fen)”作(zuo)(zuo)時間狀(zhuang)語(yu)，其后斷(duan)開(kai)，選B；“太公相(xiang)之”主(zhu)謂賓結構完整，其后斷(duan)開(kai)，選D；“遂出元元于涂炭(tan)之中”省略(lve)主(zhu)語(yu)“武王(wang)”，“于涂炭(tan)之中”介(jie)詞短語(yu)作(zuo)(zuo)狀(zhuang)語(yu)，修飾“出”，其后斷(duan)開(kai)，選G。

　　11. B【11題(ti)詳解(jie)】本題(ti)考查學生理(li)解(jie)文(wen)言實詞在文(wen)中的意(yi)義和用法的能力。

　　A.正(zheng)確(que)。忠實，專(zhuan)一；/病(bing)重。句(ju)意(yi)：是(shi)因(yin)為(wei)忠實地相信自(zi)己(ji)的道(dao)并且清(qing)楚(chu)知道(dao)自(zi)己(ji)罷(ba)了(le)。/劉氏(shi)的病(bing)情(qing)在一天天加重。B.錯誤。怨(yuan)恨(hen)；/困苦疲(pi)勞(lao)。詞義(yi)不相同。/句(ju)意(yi)：天下人誰不怨(yuan)恨(hen)紂(zhou)王呢？/所以都非常困苦而(er)且疲(pi)乏。C.正(zheng)確(que)。都是(shi)“消(xiao)滅”的意(yi)思。句(ju)意(yi)：想要(yao)消(xiao)滅商紂(zhou)的心情(qing)。/大臣無(wu)罪而(er)全家被殺的有幾十(shi)家。D.正(zheng)確(que)。輔(fu)佐；/偏指一方，指代“姥”或(huo)“她”。句(ju)意(yi)：在太公輔(fu)佐下終于完成。/好好地服侍老人家。

　　12. D【12題詳解】本題考查(cha)學生理解文(wen)章內容的能(neng)力。

　　“否定了孔(kong)子、孟(meng)子二人認為(wei)(wei)(wei)伯(bo)夷為(wei)(wei)(wei)追求仁(ren)’而餓死的(de)說法”錯誤，原文“夫伯(bo)夷，古之(zhi)論有(you)孔(kong)子、孟(meng)子焉。孔(kong)孟(meng)皆以(yi)(yi)(yi)伯(bo)夷遭紂之(zhi)惡(e)，不念以(yi)(yi)(yi)怨，不忍事之(zhi)，以(yi)(yi)(yi)求其仁(ren)，餓而避，不自降辱，以(yi)(yi)(yi)待天下之(zhi)清，而號為(wei)(wei)(wei)圣人耳”可知，王安石引(yin)用孔(kong)子、孟(meng)子的(de)觀點是為(wei)(wei)(wei)了證明自己的(de)論點。

　　13. （1）雖然這(zhe)(zhe)樣，如(ru)果(guo)沒有(you)這(zhe)(zhe)兩(liang)個人，亂臣賊子在后世就(jiu)會接(jie)連(lian)出現。

　　（2）唉，假使伯夷不死，趕上武(wu)王的(de)時代(dai)，他的(de)功業難道比姜太公少(shao)嗎？

　　【13題(ti)(ti)詳(xiang)解】本題(ti)(ti)考查(cha)學生理解并翻譯文言文句子(zi)的能(neng)力。

　　（1）“雖然(ran)”，雖然(ran)這樣；“微”，如果；“接跡”，接連出現(xian)。

　　（2）“使”，假使；“及”，趕上，來得及；“烈”，功業。

　　14. ①伯(bo)夷特(te)別(bie)怨恨紂王；②伯(bo)夷未能趕(gan)上助武王伐紂；③伯(bo)夷尊(zun)奉“仁”。

　　【14題詳解】本題考(kao)查學生(sheng)篩(shai)選并(bing)概括文中信息能力。

　　原文“夫商衰(shuai)而紂以不(bu)仁殘天(tian)下，天(tian)下孰(shu)不(bu)病(bing)紂？而尤(you)者，伯夷(yi)(yi)也”可知，伯夷(yi)(yi)特別怨(yuan)恨紂王；

　　原文(wen)“自海濱而(er)趨文(wen)王之都，計(ji)亦數(shu)千里之遠，豈伯(bo)夷(yi)欲歸西伯(bo)而(er)志不(bu)遂，乃死(si)于(yu)(yu)北(bei)海邪(xie)？抑來而(er)死(si)于(yu)(yu)道路(lu)邪(xie)？抑其至文(wen)王之都而(er)不(bu)足(zu)以及(ji)武(wu)王之世(shi)而(er)死(si)邪(xie)？”可知，伯(bo)夷(yi)未能(neng)趕上助武(wu)王伐(fa)紂；

　　原(yuan)文“伯(bo)夷(yi)固不(bu)事不(bu)仁(ren)之紂，以待仁(ren)而(er)后出”可知，伯(bo)夷(yi)尊(zun)奉“仁(ren)”。

　　【參考譯文】

　　材料一：

　　當殷(yin)商(shang)(shang)要滅亡而(er)周(zhou)要興(xing)盛(sheng)時，微子(zi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)賢人(ren)(ren)都抱著祭祀的(de)(de)(de)器具(ju)離開殷(yin)商(shang)(shang)。武王(wang)、周(zhou)公是(shi)圣人(ren)(ren)，率領天下(xia)的(de)(de)(de)賢士和諸侯(hou)前去進攻(gong)殷(yin)商(shang)(shang)，未曾(ceng)聽說(shuo)有(you)人(ren)(ren)批(pi)評過(guo)他(ta)(ta)們(men)。獨有(you)伯夷、叔齊認(ren)為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)們(men)不該。殷(yin)商(shang)(shang)滅亡后(hou)，天下(xia)承認(ren)周(zhou)為(wei)(wei)(wei)宗主國，伯夷、叔齊二(er)人(ren)(ren)獨認(ren)為(wei)(wei)(wei)吃周(zhou)的(de)(de)(de)糧(liang)食是(shi)羞恥的(de)(de)(de)，即使(shi)餓死也不后(hou)悔。由此說(shuo)來(lai)，他(ta)(ta)這(zhe)樣做難道是(shi)要博取什么嗎(ma)？是(shi)因為(wei)(wei)(wei)忠實(shi)地相(xiang)信(xin)自己的(de)(de)(de)道并且清楚知道自己罷了。

　　現今的(de)所(suo)謂(wei)讀書人(ren)，當有(you)一人(ren)稱譽他，自(zi)以為該得到更(geng)高的(de)贊(zan)譽。有(you)一人(ren)不滿他，自(zi)以為別人(ren)的(de)話未(wei)盡(jin)正確。他可以獨自(zi)批評圣人(ren)而(er)自(zi)以為是(shi)(shi)到如此的(de)地(di)步。圣人(ren)的(de)行事(shi)(shi)是(shi)(shi)萬世的(de)標準(zhun)啊。所(suo)以我認(ren)為，好像(xiang)伯夷這(zhe)樣的(de)人(ren)，是(shi)(shi)立(li)身行事(shi)(shi)獨特(te)，窮盡(jin)天地(di)，經歷萬世也不會回(hui)頭的(de)人(ren)啊。雖然這(zhe)樣，如果沒(mei)有(you)他們二人(ren)，亂臣賊子便會接連(lian)不斷地(di)出現在(zai)后來的(de)世代了。

　　材料二：

　　伯(bo)夷(yi)(yi)(yi)，古(gu)代論述(shu)他(ta)的(de)有(you)孔子(zi)和孟子(zi)。孔子(zi)孟子(zi)都認(ren)(ren)為他(ta)趕上了殘暴的(de)紂(zhou)(zhou)王，不(bu)(bu)記舊怨(yuan)，又不(bu)(bu)忍(ren)屈心侍奉(feng)，來求得他(ta)的(de)仁義，甘心受餓，退避隱居，不(bu)(bu)肯(ken)自己降(jiang)低自己去受污辱，等待天(tian)下政治(zhi)清明，從而有(you)了圣人的(de)稱號(hao)。然而，司(si)馬遷卻認(ren)(ren)為武王伐(fa)紂(zhou)(zhou)時，伯(bo)夷(yi)(yi)(yi)敲(qiao)著馬進諫，天(tian)下歸周(zhou)后，伯(bo)夷(yi)(yi)(yi)感(gan)到恥辱，堅持道義不(bu)(bu)吃(chi)周(zhou)的(de)糧(liang)食，而做《采薇》這(zhe)首(shou)歌。韓愈根(gen)據這(zhe)個(ge)說法(fa)，也(ye)為他(ta)寫(xie)了篇《伯(bo)夷(yi)(yi)(yi)頌》，認(ren)(ren)為沒有(you)伯(bo)夷(yi)(yi)(yi)叔齊(qi)這(zhe)兩個(ge)人，亂臣賊子(zi)會接連(lian)不(bu)(bu)斷(duan)地出現于(yu)后世。這(zhe)是非(fei)常不(bu)(bu)正確的(de)。

　　商(shang)朝衰落，紂王(wang)(wang)因不仁(ren)殘害天下(xia)人(ren)，天下(xia)人(ren)誰不怨(yuan)恨(hen)紂王(wang)(wang)呢(ni)？而最怨(yuan)恨(hen)的，是伯(bo)(bo)夷了(le)(le)。伯(bo)(bo)夷與姜太公(gong)曾(ceng)經聽說(shuo)西(xi)伯(bo)(bo)侯善于奉養老人(ren)，就打算歸附他。在(zai)這個時(shi)候(hou)，想要消滅商(shang)紂的心情，他們二(er)人(ren)會有(you)(you)(you)什么不同嗎？等到(dao)(dao)武王(wang)(wang)起事，姜太公(gong)輔佐他，于是就把黎民百姓(xing)從水火中拯救(jiu)出(chu)來，這時(shi)伯(bo)(bo)夷卻沒(mei)參與，這是為什么呢(ni)？原來伯(bo)(bo)夷、呂(lv)尚都是當時(shi)德(de)重年(nian)(nian)高的人(ren)，八(ba)十(shi)多歲了(le)(le)，年(nian)(nian)事已高。從海(hai)(hai)邊(bian)趕(gan)到(dao)(dao)文(wen)王(wang)(wang)的邦都，算起來也(ye)(ye)有(you)(you)(you)幾千里(li)遠，從文(wen)王(wang)(wang)興起，到(dao)(dao)武王(wang)(wang)時(shi)代，也(ye)(ye)要有(you)(you)(you)幾十(shi)年(nian)(nian)的時(shi)間，難道(dao)伯(bo)(bo)夷想歸附西(xi)伯(bo)(bo)侯愿望(wang)沒(mei)等實現，就死(si)在(zai)渤海(hai)(hai)邊(bian)了(le)(le)嗎？或許(xu)死(si)在(zai)奔赴西(xi)伯(bo)(bo)的道(dao)路上了(le)(le)？也(ye)(ye)許(xu)到(dao)(dao)了(le)(le)文(wen)王(wang)(wang)的邦都卻沒(mei)有(you)(you)(you)等到(dao)(dao)武王(wang)(wang)的時(shi)代就死(si)了(le)(le)嗎？根據這種分(fen)析推(tui)論，也(ye)(ye)不會有(you)(you)(you)像(xiang)司馬遷(qian)所說(shuo)的伯(bo)(bo)夷“叩馬而諫(jian)”這種說(shuo)法成立的道(dao)理。

　　況且武(wu)王(wang)向天(tian)下(xia)人倡導(dao)大義(yi)(yi)(yi)，在太公(gong)輔佐下(xia)終于(yu)完成(cheng)，可唯獨他不(bu)認為(wei)是正義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)，難道這個人會是伯(bo)夷嗎？天(tian)下(xia)的(de)(de)政(zheng)道有兩種，仁(ren)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)和不(bu)仁(ren)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)。商紂為(wei)王(wang)，不(bu)仁(ren)義(yi)(yi)(yi)；武(wu)王(wang)為(wei)王(wang)，仁(ren)義(yi)(yi)(yi)。伯(bo)夷堅(jian)持不(bu)侍奉(feng)不(bu)仁(ren)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)商紂而等待仁(ren)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)君王(wang)，后(hou)來出現了仁(ren)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)武(wu)王(wang)，又不(bu)侍奉(feng)他，那么伯(bo)夷是想把自(zi)己處于(yu)何種境地呢？所以我說：古圣先賢說得清清楚楚明明白(bai)白(bai)，可是后(hou)世人持有偏見靠自(zi)己的(de)(de)見識把事(shi)情搞(gao)得失去本來面(mian)目。唉，假使伯(bo)夷不(bu)死(si)，趕上武(wu)王(wang)的(de)(de)時代(dai)，建(jian)功立業(ye)的(de)(de)又哪會僅僅是姜太公(gong)呢！

　　15. B【15題(ti)詳解】本題(ti)考查(cha)學生對詩歌內(nei)容的理解和(he)賞析(xi)的能(neng)力。

　　“觀賞到”錯誤，這兩句為想象的內(nei)容，并非實景觀察。

　　16. 示例一：贊同“彩(cai)雛”指人才。詩人寫桂樹早晚會長得(de)像梧竹一樣，能(neng)引(yin)來“彩(cai)雛”，以此祝愿令(ling)狐楚能(neng)筑巢引(yin)鳳，吸引(yin)人才。

　　示(shi)例二(er)：贊同(tong)“彩雛(chu)”指令狐楚(chu)的兒(er)(er)子。詩人(ren)寫桂樹早晚會長得(de)像(xiang)梧竹一(yi)樣，能引來“彩雛(chu)”，借此設想令狐楚(chu)的兒(er)(er)子衣(yi)錦還鄉(xiang)，贊美他教(jiao)子有方。

　　【16題(ti)詳解(jie)】本題(ti)考查學生(sheng)理解(jie)詩歌相(xiang)關內容分析意象(xiang)含義的能力。

　　首(shou)先表明(ming)贊同哪種觀點，然(ran)后綜合(he)(he)考慮詩(shi)篇背景(jing)和意境，結合(he)(he)尾聯的內容進行(xing)具體分析。本題為開(kai)放性試題，能(neng)自圓其說即可(ke)。

　　將彩雛(chu)理解為人才更合(he)理，這里的“放(fang)”為釋放(fang)或者放(fang)出人才的意思，令狐楚時任節度(du)使，“栽桂樹”則為吸(xi)引人才，與(yu)政府培養(yang)和選拔(ba)人才的政策相(xiang)符(fu)合(he)。

　　“彩雛”指的(de)(de)是(shi)(shi)令(ling)(ling)狐楚(chu)在(zai)(zai)(zai)朝(chao)為官(guan)的(de)(de)兒子(zi)。盡管“彩雛”一詞常(chang)常(chang)用來(lai)(lai)比喻人(ren)(ren)才，但在(zai)(zai)(zai)這首(shou)詩中，考慮(lv)到令(ling)(ling)狐楚(chu)的(de)(de)身份和時(shi)代(dai)背景，更(geng)可(ke)(ke)能是(shi)(shi)指他(ta)的(de)(de)兒子(zi)。首(shou)先(xian)，令(ling)(ling)狐楚(chu)作為當時(shi)的(de)(de)節度使，其(qi)(qi)子(zi)在(zai)(zai)(zai)官(guan)場上(shang)很可(ke)(ke)能也有(you)不俗(su)的(de)(de)表現。彩雛在(zai)(zai)(zai)此可(ke)(ke)被解(jie)讀為有(you)前途、有(you)才華的(de)(de)官(guan)員后代(dai)，他(ta)們像(xiang)彩雀一樣在(zai)(zai)(zai)政治(zhi)舞(wu)臺(tai)上(shang)展翅(chi)高(gao)飛。其(qi)(qi)次，尾聯(lian)“九霄還放彩雛來(lai)(lai)”，表達了一種(zhong)令(ling)(ling)人(ren)(ren)期待的(de)(de)意味，期待狐楚(chu)的(de)(de)兒子(zi)衣錦還鄉，更(geng)貼合(he)令(ling)(ling)狐楚(chu)這位官(guan)員的(de)(de)家(jia)庭背景。

　　17. （1）紛吾既有此(ci)內美(mei)兮(xi)，又(you)重之(zhi)(zhi)(zhi)以修能(neng) （2）一人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，千萬人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)也(ye) （3）昨夜閑潭(tan)夢落花，可憐春(chun)半不還家/羈鳥(niao)戀舊(jiu)林，池魚思故淵(yuan)/江水流春(chun)去欲(yu)盡，江潭(tan)落月復西斜/下臨深(shen)潭(tan)，微風鼓浪/積水成淵(yuan)，蛟龍生(sheng)焉/據(ju)億丈之(zhi)(zhi)(zhi)城，臨不測之(zhi)(zhi)(zhi)淵(yuan)

　　18. C【18題詳解】本題考查學生分析詞語語境義(yi)的能力(li)。

　　文中加點處的“心思(si)”指智慧、才思(si)。

　　A．指(zhi)(zhi)心(xin)事。B．指(zhi)(zhi)心(xin)情。C．指(zhi)(zhi)智慧、才思。D．指(zhi)(zhi)心(xin)神、精力(li)。

　　19. 示例：“六(liu)朝舊(jiu)事隨(sui)流水，但寒(han)煙衰草(cao)凝(ning)綠(lv)”，這兩句詩(shi)印證了六(liu)朝興(xing)亡交替的歷史，表現了詩(shi)人(ren)吊古傷今、感慨(kai)世事變化(hua)的情思。

　　【19題(ti)(ti)詳解】本題(ti)(ti)考查學生古詩詞(ci)積累(lei)的能力(li)。

　　由“假如你記(ji)得一(yi)些金陵懷古(gu)的詩(shi)(shi)詞(ci)”可知，詩(shi)(shi)句必須與“金陵懷古(gu)”相關，能體現詩(shi)(shi)人對朝(chao)代更(geng)替的感受，并結(jie)合詩(shi)(shi)句說明理由。

　　如：“六(liu)(liu)(liu)朝(chao)舊事隨(sui)流水，但寒煙衰草凝綠”，這兩句詩印證了六(liu)(liu)(liu)朝(chao)興亡(wang)交替的歷史(shi)，表現了詩人(ren)吊(diao)古傷(shang)今、感慨世事變化的情思。關于“金(jin)陵懷(huai)古”的詩句還有：舊時王(wang)謝堂前燕，飛入(ru)尋(xun)常(chang)百姓家/江雨霏霏江草齊，六(liu)(liu)(liu)朝(chao)如夢鳥(niao)空(kong)啼/玉樹歌殘王(wang)氣終，景陽(yang)兵合戍(shu)樓空(kong)/山圍故國(guo)周遭在，潮(chao)打空(kong)城寂寞(mo)回……

　　20. 連續運用(yong)短句(ju)，節(jie)奏明快，渲染了熱鬧的(de)場景，形象(xiang)地(di)表現了游人歡快的(de)心情。

　　【20題詳解】本題考查學(xue)生分析語(yu)句表(biao)達效果的能力。

　　逗號的(de)基本作用是表示語氣的(de)停(ting)頓，它有表現較長時間停(ting)頓的(de)效(xiao)果(guo)。

　　“現(xian)買(mai)，現(xian)摘，現(xian)吃(chi)，談著(zhu)，笑(xiao)著(zhu)”使(shi)用了逗號，將幾個短(duan)語(yu)分隔開(kai)，連續運用短(duan)句，使(shi)語(yu)言(yan)表達節奏分明、活潑(po)靈動，增強(qiang)了語(yu)言(yan)的(de)表現(xian)力，語(yu)言(yan)表達極富情(qing)趣，渲染(ran)了熱鬧的(de)場景，形象地表現(xian)了游人(ren)歡快的(de)心情(qing)。

　　21. ①漢(han)字(zi)構形中(zhong)的民俗基因 ②通過義符(fu)來呈現 ③搶婚(hun)往(wang)往(wang)在(zai)黃(huang)昏時分

　　【21題詳解】本題考查學(xue)生語(yu)言表達之情境補寫(xie)的(de)能力(li)。

　　①此(ci)處為(wei)總結句，前文闡述(shu)漢(han)字的(de)構形留(liu)下了民俗(su)基(ji)(ji)因的(de)印記，后文為(wei)漢(han)字中民俗(su)基(ji)(ji)因的(de)具(ju)體呈現，可填(tian)“漢(han)字構形中的(de)民俗(su)基(ji)(ji)因”。

　　②文(wen)段對應(ying)前(qian)文(wen)的(de)三類(lei)基因中的(de)“義(yi)符(fu)”，且前(qian)后文(wen)都提到義(yi)符(fu)，故可填“通過義(yi)符(fu)來呈現”。

　　③此處承上啟下，前(qian)文提到搶婚(hun)習俗，后(hou)文說“婚(hun)”的音義(yi)來源于黃昏(hun)的“昏(hun)”，可(ke)知搶婚(hun)時(shi)間是黃昏(hun)，可(ke)填“搶婚(hun)往(wang)往(wang)在黃昏(hun)時(shi)分”。

　　22. 示例一：美，由羊大會意而(er)成(cheng)，蘊含了古人的飲食習俗。

　　示例二(er)：男，由田(tian)力會意而(er)成，指(zhi)男子在田(tian)里用力勞作，蘊(yun)含古代(dai)男子“主田(tian)間勞作”的習俗。

　　示(shi)例三：社，從(cong)示(shi)從(cong)土，蘊含古代農(nong)耕社會對土地崇敬(jing)的習俗(su)。

　　示例四：財，從(cong)貝(bei)(bei)才聲(sheng)，義符“貝(bei)(bei)”蘊(yun)含(han)古代以貝(bei)(bei)殼(ke)作(zuo)為(wei)貨(huo)幣的習俗。

　　【22題詳解(jie)】本題考查學(xue)生(sheng)語言表達之分析漢(han)字構形及蘊(yun)含的習俗的能力(li)。

　　認(ren)真觀(guan)察所給漢(han)字(zi)，從形象角(jiao)度分析(xi)構(gou)形，再結(jie)合義(yi)符(fu)和聲符(fu)闡述習俗。

　　如第一(yi)個字，其由“羊(yang)”“大”構成，古人有“羊(yang)大為美”之說(shuo)，據此闡述習俗，可(ke)談飲食，可(ke)說(shuo)外型(xing)。其他都按照此思(si)路分析(xi)即可(ke)。

　　23. 【23題(ti)(ti)詳(xiang)解】本題(ti)(ti)考查學生的寫作能(neng)力。

　　審題：

　　這是一道引語(yu)類材(cai)料作(zuo)文題。

　　材料首先說讀(du)書(shu)，需要合理的(de)(de)質(zhi)疑，然后(hou)指出質(zhi)疑對于(yu)我(wo)們(men)認知、思維(wei)、糾偏、創新等各(ge)方各(ge)面的(de)(de)重要意義，從(cong)而提倡(chang)要有大膽(dan)的(de)(de)質(zhi)疑精神。同時，材料也指出“質(zhi)疑的(de)(de)合理性”并(bing)非會(hui)一直存在(zai)，而是(shi)可(ke)能會(hui)隨時間而變化，比如原先正確的(de)(de)東西(xi)，可(ke)能會(hui)不適用于(yu)當代。由此，材料引導學(xue)生從(cong)更(geng)廣闊的(de)(de)角度去(qu)思考“質(zhi)疑”的(de)(de)意義。

　　質(zhi)(zhi)疑(yi)是一種不(bu)迷信書本、敢于創新(xin)的(de)科學精(jing)神。一方(fang)面(mian)，只有對(dui)(dui)既有結論大膽(dan)質(zhi)(zhi)疑(yi)，才能(neng)更(geng)好地剔(ti)除(chu)不(bu)良信息，從而實現對(dui)(dui)其合理內核的(de)傳(chuan)承；另一方(fang)面(mian)，大膽(dan)質(zhi)(zhi)疑(yi)所帶來(lai)的(de)新(xin)思(si)考與新(xin)機遇(yu)，將為創新(xin)提供可能(neng)性。由此觀之，大膽(dan)質(zhi)(zhi)疑(yi)是破舊立新(xin)、繼往開來(lai)的(de)重要條件(jian)。尤(you)(you)其在(zai)當下日(ri)新(xin)月異的(de)新(xin)時(shi)代，尤(you)(you)其需要質(zhi)(zhi)疑(yi)精(jing)神，人(ren)類的(de)創造創新(xin)都是在(zai)不(bu)斷的(de)質(zhi)(zhi)疑(yi)和(he)反思(si)中形(xing)成的(de)。

　　行文思路上(shang)，開(kai)頭可借助“盡信書(shu)不如(ru)(ru)無書(shu)”等與“質(zhi)疑(yi)(yi)”有關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典(dian)言論(lun)，引出(chu)話題，提(ti)出(chu)“我們(men)要(yao)有獨立思考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力，敢(gan)于(yu)質(zhi)疑(yi)(yi)，展(zhan)現我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理性(xing)判(pan)斷(duan)”。然(ran)后列舉趙(zhao)括(kuo)紙上(shang)談兵、楚(chu)人(ren)一葉障目、袁(yuan)隆平研制出(chu)雜交水稻、牛頓揭開(kai)色(se)光之謎等人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)例(li)子從正反兩(liang)個(ge)方面(mian)論(lun)證學習、科研、交際等各方面(mian)生活(huo)中學會“質(zhi)疑(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必要(yao)性(xing)。同時，還可結合材料中對于(yu)質(zhi)疑(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判(pan)性(xing)思考，再從“怎樣做”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面(mian)闡述(shu)如(ru)(ru)何形(xing)成理性(xing)判(pan)斷(duan)，如(ru)(ru)通過實踐(jian)檢驗(yan)證明，結合實際情(qing)況準(zhun)確分析等。最后結合新時代青(qing)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份(fen)強調，要(yao)勇于(yu)質(zhi)疑(yi)(yi)，敢(gan)于(yu)創新，這(zhe)樣才能擔負起時代青(qing)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命，為(wei)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族復興夢(meng)貢獻出(chu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)。

　　立意：

　　1.敢于質疑才能有創新思維(wei)。

　　2.要有質疑的(de)勇(yong)氣，才有創新(xin)的(de)魄力(li)。

　　3.時代在質疑和反思中(zhong)前進(jin)。

　　4.學貴知疑，小(xiao)疑則小(xiao)進，大疑則大進。

　　例文：

　　勇于質疑

　　孟子說：“盡信(xin)書，則不如無書。”在這(zhe)個日新月異的快時代，面對紛繁復雜的知識信(xin)息(xi)，我(wo)們(men)(men)更應該(gai)大膽質疑、合理取舍(she)。這(zhe)就要(yao)求我(wo)們(men)(men)要(yao)有獨(du)立思考的能(neng)力(li)，展現我(wo)們(men)(men)的理性判斷能(neng)力(li)。

　　敢于(yu)質疑(yi)，是(shi)(shi)一(yi)種懂得思考，善于(yu)發現的清醒。敢于(yu)質疑(yi)，是(shi)(shi)一(yi)種拒絕盲從拒絕迷信的睿智(zhi)。“人(ren)是(shi)(shi)一(yi)根會思想的葦草(cao)。”每個人(ren)都應(ying)該有獨(du)立思考和(he)明(ming)辨是(shi)(shi)非的能(neng)力。

　　伯樂孫(sun)陽(yang)的(de)兒子按圖索(suo)驥(ji)，終(zhong)認為(wei)(wei)蛤蟆是千里馬；趙(zhao)括紙上談兵，終(zhong)使強大的(de)趙(zhao)軍失敗。這都是因(yin)為(wei)(wei)他們盡信書(shu)，死(si)讀書(shu)，最(zui)終(zhong)失去自(zi)己獨立(li)的(de)思考能力(li)，為(wei)(wei)世人(ren)(ren)笑(xiao)話。正如華羅庚說的(de)“人(ren)(ren)做了(le)書(shu)的(de)奴隸，便把活人(ren)(ren)讀死(si)了(le)”，用在他們身(shen)上恰(qia)到好處。

　　因懷疑(yi)而思索，因思索而辨別是非。袁(yuan)隆平不(bu)相(xiang)信“水(shui)稻自(zi)花授(shou)粉(fen)雜交(jiao)無(wu)優勢(shi)”，最終研制(zhi)出雜交(jiao)水(shui)稻，造福(fu)世界(jie)；牛頓不(bu)相(xiang)信“色光只有黑白兩(liang)色”，最終揭開了色光之謎；物理學家潘建(jian)偉不(bu)相(xiang)信“以(yi)人(ren)類的(de)(de)智力無(wu)法構(gou)造自(zi)身可(ke)破的(de)(de)密碼”，填(tian)補了我國(guo)量(liang)子領域的(de)(de)空白，搶占了量(liang)子科技創新的(de)(de)制(zhi)高(gao)點……正是他們的(de)(de)敢(gan)于(yu)質疑(yi)，不(bu)斷探求(qiu)，并(bing)為此(ci)科學考證(zheng)，最終成(cheng)為行業的(de)(de)精英。

　　那么，究竟如何質疑，才(cai)能對一個(ge)現象形成理性的判斷？

　　在(zai)一個眾說(shuo)紛紜的(de)(de)時代(dai)，孜(zi)孜(zi)不倦地汲取知識(shi)(shi)，使自(zi)己學(xue)識(shi)(shi)淵(yuan)博，是形(xing)成自(zi)己批判性(xing)思維的(de)(de)首要條件。要勤(qin)于獨立思考(kao)并(bing)加(jia)以(yi)理性(xing)分析，才可能形(xing)成正確(que)的(de)(de)判斷。回(hui)顧(gu)那些曾經被廣(guang)為接受的(de)(de)“失實表述”，不難發現，很(hen)多(duo)時候先入(ru)為主的(de)(de)看法會(hui)使我(wo)們(men)遠離真相(xiang)。它(ta)對于人們(men)建立邏輯(ji)通往真相(xiang)有(you)很(hen)大的(de)(de)干(gan)擾，因此在(zai)獲(huo)取知識(shi)(shi)時要有(you)選擇地篩(shai)選，合理取舍(she)。

　　其次要積極(ji)調查，有理有據表(biao)達意見。由于了(le)解世界的局限，我們總(zong)易輕信(xin)書本(ben)，對(dui)事物產(chan)生先入為(wei)主的觀(guan)念而(er)不加(jia)以辨別，甚至被這些(xie)觀(guan)念禁錮而(er)不自知，失去了(le)質疑精(jing)神和批判(pan)思(si)維。因此想要對(dui)抗“失實(shi)表(biao)述(shu)”，要成為(wei)準確的判(pan)斷(duan)者，就(jiu)要能對(dui)積累的東西進行(xing)選(xuan)擇性地篩選(xuan)、甄別、分析，最終用實(shi)踐檢驗。所謂“讀萬(wan)卷書行(xing)萬(wan)里路”“實(shi)踐是(shi)檢驗真理的唯一(yi)標準”等正是(shi)這個意思(si)。

　　東方欲曉，莫道君(jun)行(xing)早。作為新時代青年的(de)(de)我們要勇于(yu)質疑，敢于(yu)創新，實踐得真(zhen)知(zhi)，這樣才能擔負起我們青年人的(de)(de)使(shi)命，為祖(zu)國的(de)(de)偉(wei)大復興獻出自(zi)己的(de)(de)一(yi)份(fen)力量(liang)。

　　各地高考語文模擬卷5

　　2025屆南通名校聯盟高三暑期學習暨普通高考模擬考試語文試卷+答案

　　一、現代文閱讀

　　閱讀(du)下面(mian)的文字(zi)，完成下面(mian)小題。

　　材料一：

　　中(zhong)國美(mei)(mei)學(xue)最(zui)近40多年(nian)的(de)(de)發(fa)展(zhan)大(da)體可劃分為三(san)個階(jie)(jie)段(duan)：第一(yi)階(jie)(jie)段(duan)是(shi)新(xin)時期美(mei)(mei)學(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)自律論(lun)階(jie)(jie)段(duan)，這一(yi)時期的(de)(de)美(mei)(mei)學(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)關注的(de)(de)焦點問題是(shi)美(mei)(mei)與(yu)藝術的(de)(de)本質問題；第二階(jie)(jie)段(duan)是(shi)新(xin)世紀美(mei)(mei)學(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)文化他律論(lun)階(jie)(jie)段(duan)，這一(yi)時期美(mei)(mei)學(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)積極(ji)拓寬自己的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)領域，主(zhu)動回應大(da)眾文化的(de)(de)欲求，重(zhong)點強(qiang)調美(mei)(mei)學(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)分散化與(yu)區(qu)域性(xing)特(te)點；第三(san)階(jie)(jie)段(duan)或者說新(xin)時代中(zhong)國美(mei)(mei)學(xue)的(de)(de)發(fa)展(zhan)一(yi)定(ding)要突破“泛美(mei)(mei)學(xue)”傾向(xiang)，應該(gai)從審(shen)美(mei)(mei)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)和文化研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)發(fa)展(zhan)到跨文化研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)。

　　美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)與文化(hua)的結合形成文化(hua)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)，其主要表現是立(li)足于(yu)各自民族文化(hua)的立(li)場，質疑西方(fang)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)的普遍有效性，強調(diao)文化(hua)的特殊性，反對對美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)作出統一規(gui)定(ding)，如(ru)提出東方(fang)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)、中國美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)、日(ri)本(ben)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)、印(yin)度美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)等。

　　跨(kua)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)對(dui)(dui)(dui)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)超越，是(shi)對(dui)(dui)(dui)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)自身研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)域的(de)(de)(de)(de)(de)拓展(zhan)。它體(ti)(ti)現(xian)出(chu)一(yi)種將美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)內部問題(ti)(ti)與外(wai)部問題(ti)(ti)有(you)機結合起(qi)來所(suo)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)綜合研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)征，既不放棄美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)自身固有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)老問題(ti)(ti)，又不拒絕回答(da)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)提出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)問題(ti)(ti)。從(cong)這(zhe)個(ge)意義上講，從(cong)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)到文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)再到跨(kua)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)要(yao)(yao)求(qiu)，這(zhe)是(shi)從(cong)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)角度得出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)基本結論。換言之，跨(kua)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)體(ti)(ti)現(xian)了中國藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)要(yao)(yao)求(qiu)，具有(you)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)價(jia)值。近幾(ji)十年來，以大眾文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為主要(yao)(yao)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)旨趣的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)(dui)(dui)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)形成(cheng)了深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，帶來了巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)沖擊(ji)(ji)。當前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)一(yi)直努力在(zai)對(dui)(dui)(dui)這(zhe)種沖擊(ji)(ji)和挑戰進行積(ji)(ji)極回應，以此深(shen)度介(jie)入(ru)當代審美(mei)(mei)(mei)實(shi)踐出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)全新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)問題(ti)(ti)，及時總結新(xin)媒體(ti)(ti)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)以及在(zai)全球化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)背(bei)(bei)景下產生的(de)(de)(de)(de)(de)跨(kua)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)門類。在(zai)此背(bei)(bei)景下，跨(kua)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)正是(shi)對(dui)(dui)(dui)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)(ji)極回應，將隨著新(xin)媒體(ti)(ti)出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)型藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)納入(ru)自己的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)范圍，是(shi)對(dui)(dui)(dui)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)域的(de)(de)(de)(de)(de)拓展(zhan)。

　　跨(kua)文化(hua)(hua)藝(yi)術(shu)美(mei)學(xue)研究的(de)主要內(nei)容是(shi)“古(gu)今中(zhong)外(wai)(wai)(wai)”問題。“古(gu)今”為(wei)跨(kua)文化(hua)(hua)藝(yi)術(shu)美(mei)學(xue)研究的(de)時間(jian)維(wei)(wei)度(du)，“中(zhong)外(wai)(wai)(wai)”為(wei)跨(kua)文化(hua)(hua)藝(yi)術(shu)美(mei)學(xue)研究的(de)空間(jian)維(wei)(wei)度(du)。長期以來，美(mei)學(xue)研究的(de)時間(jian)維(wei)(wei)度(du)與(yu)(yu)空間(jian)維(wei)(wei)度(du)是(shi)疊(die)加的(de)，由此出現了“中(zhong)為(wei)古(gu)”（即(ji)把(ba)中(zhong)國等(deng)同于(yu)(yu)古(gu)代(dai)）、“西(xi)為(wei)今”（把(ba)西(xi)方等(deng)同于(yu)(yu)現代(dai)）的(de)中(zhong)西(xi)二元(yuan)論模式。跨(kua)文化(hua)(hua)藝(yi)術(shu)美(mei)學(xue)研究首先(xian)要分割時間(jian)與(yu)(yu)空間(jian)兩種維(wei)(wei)度(du)的(de)疊(die)加，復原(yuan)“中(zhong)外(wai)(wai)(wai)”與(yu)(yu)“古(gu)今”各自的(de)原(yuan)初(chu)含(han)義，實現美(mei)學(xue)研究跨(kua)越中(zhong)外(wai)(wai)(wai)與(yu)(yu)跨(kua)越古(gu)今的(de)平等(deng)交流與(yu)(yu)對話(hua)。

　　跨(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)美學(xue)(xue)(xue)包含(han)兩(liang)方面的(de)(de)(de)含(han)義：第一是指跨(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)美學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)；第二是藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)美學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)跨(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)究(jiu)。跨(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)跨(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)美學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)對象，是指跨(kua)越不同(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)界(jie)限的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，包括跨(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)創(chuang)(chuang)造(zao)、跨(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)、跨(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)欣(xin)賞和(he)批評等(deng)。跨(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，是從作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)層(ceng)面對跨(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)界(jie)定，例如一位作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)處(chu)于(yu)異文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)環(huan)境中并受到異文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)影響而進(jin)行的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，或者(zhe)(zhe)不同(tong)民族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)背(bei)景的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)共(gong)同(tong)完成一件藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，這都屬于(yu)跨(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。跨(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)是指作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中吸(xi)收(shou)了異文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)因素，或者(zhe)(zhe)借鑒(jian)了異文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)技(ji)法而創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，或者(zhe)(zhe)是對異民族(zu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)再(zai)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。對跨(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)創(chuang)(chuang)造(zao)、跨(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)和(he)跨(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)欣(xin)賞和(he)批評進(jin)行美學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)顯然屬于(yu)跨(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)美學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)題中之(zhi)義。

　　跨文(wen)化藝(yi)術美(mei)(mei)學(xue)(xue)，無論(lun)是(shi)(shi)(shi)跨文(wen)化藝(yi)術的(de)(de)美(mei)(mei)學(xue)(xue)研(yan)究，還是(shi)(shi)(shi)藝(yi)術美(mei)(mei)學(xue)(xue)的(de)(de)跨文(wen)化研(yan)究，都是(shi)(shi)(shi)新課題(ti)，需要付出許多艱辛(xin)和努力，也需要許多同(tong)行(xing)的(de)(de)共同(tong)協作。跨文(wen)化藝(yi)術美(mei)(mei)學(xue)(xue)因其對美(mei)(mei)學(xue)(xue)研(yan)究的(de)(de)新發(fa)現與新思考，必將成為當(dang)代中國美(mei)(mei)學(xue)(xue)研(yan)究的(de)(de)發(fa)展新趨(qu)向。

　　（摘(zhai)編自(zi)李慶本(ben)《跨文(wen)化藝術美學：當代中國(guo)美學發展新趨向》）

　　材料二：

　　從20世紀初期(qi)到中(zhong)(zhong)(zhong)期(qi)，蔡元培(pei)、朱(zhu)光潛、宗白華等都(dou)借助西(xi)方(fang)古典美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)思想來與中(zhong)(zhong)(zhong)國古代美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)思想結合，做出中(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)融合與對(dui)比的解釋，構建出中(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)跨文化美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)的初步(bu)形(xing)態。但(dan)20世紀中(zhong)(zhong)(zhong)期(qi)開始(shi)到21世紀，隨著(zhu)語(yu)言、媒介等因素(su)對(dui)具體(ti)藝(yi)術形(xing)式(shi)的介入，中(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)跨文化藝(yi)術美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)難度更高也更復(fu)雜。

　　通過分(fen)析(xi)當(dang)今跨文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)美(mei)學(xue)(xue)中(zhong)語(yu)言符(fu)(fu)號(hao)(hao)、審(shen)美(mei)意識(shi)(shi)形態(tai)、文(wen)化(hua)(hua)習性三(san)個難點，來尋找(zhao)克服三(san)種跨文(wen)化(hua)(hua)美(mei)學(xue)(xue)阻(zu)礙的(de)可能(neng)(neng)性。首先，對語(yu)言符(fu)(fu)號(hao)(hao)在(zai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)形式(shi)(shi)(shi)中(zhong)難以(yi)(yi)(yi)轉化(hua)(hua)、難以(yi)(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)達(da)深(shen)度(du)美(mei)學(xue)(xue)思想(xiang)(xiang)的(de)問題，圖像(xiang)轉化(hua)(hua)和圖像(xiang)研究(jiu)可以(yi)(yi)(yi)是一(yi)條路徑。就最(zui)能(neng)(neng)體現中(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)劇美(mei)學(xue)(xue)的(de)戲(xi)(xi)曲藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)而言，突破戲(xi)(xi)曲是一(yi)種視聽(ting)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)綜合體的(de)觀念，在(zai)跨文(wen)化(hua)(hua)過程中(zhong)先將語(yu)言符(fu)(fu)號(hao)(hao)功能(neng)(neng)弱化(hua)(hua)，通過圖像(xiang)符(fu)(fu)號(hao)(hao)建立(li)文(wen)化(hua)(hua)視覺符(fu)(fu)號(hao)(hao)，再通過文(wen)化(hua)(hua)視覺符(fu)(fu)號(hao)(hao)建立(li)一(yi)種民族藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)符(fu)(fu)號(hao)(hao)象征，從(cong)而最(zui)終進入(ru)到完整的(de)戲(xi)(xi)曲藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)中(zhong)，讓西方通過戲(xi)(xi)曲了解中(zhong)國(guo)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)美(mei)學(xue)(xue)。第(di)二，在(zai)審(shen)美(mei)意識(shi)(shi)形態(tai)成為中(zhong)國(guo)當(dang)代(dai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)傳(chuan)(chuan)播與交流(liu)的(de)屏(ping)障時，靈活運用(yong)(yong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)作品(pin)的(de)商(shang)品(pin)功能(neng)(neng)，適當(dang)巧妙地(di)避免審(shen)美(mei)意識(shi)(shi)形態(tai)沖突的(de)尷尬境(jing)遇。第(di)三(san)，在(zai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)跨文(wen)化(hua)(hua)中(zhong)因(yin)文(wen)化(hua)(hua)習性陌生化(hua)(hua)而影響(xiang)到審(shen)美(mei)方式(shi)(shi)(shi)，用(yong)(yong)分(fen)離(li)式(shi)(shi)(shi)的(de)經(jing)驗審(shen)美(mei)來替代(dai)介入(ru)式(shi)(shi)(shi)的(de)經(jing)驗審(shen)美(mei)，甚至用(yong)(yong)想(xiang)(xiang)象來替代(dai)經(jing)驗，是避免藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)作品(pin)跨文(wen)化(hua)(hua)因(yin)文(wen)化(hua)(hua)習性陌生化(hua)(hua)的(de)方式(shi)(shi)(shi)之(zhi)一(yi)。

　　當然，以上(shang)這三種方(fang)案也僅能(neng)在(zai)一定程度上(shang)地解決跨(kua)(kua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)美(mei)學(xue)(xue)構(gou)建中(zhong)(zhong)(zhong)的問題，無法做到徹底地消(xiao)除跨(kua)(kua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)美(mei)學(xue)(xue)構(gou)建中(zhong)(zhong)(zhong)的障礙，如果要做到中(zhong)(zhong)(zhong)西跨(kua)(kua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)美(mei)學(xue)(xue)的平(ping)等(deng)，更(geng)需(xu)要使西方(fang)美(mei)學(xue)(xue)家(jia)(jia)和藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)(jia)對中(zhong)(zhong)(zhong)國美(mei)學(xue)(xue)與(yu)(yu)藝(yi)術(shu)(shu)產(chan)生(sheng)興趣，做到自(zi)覺融合。所以需(xu)要挖(wa)掘藝(yi)術(shu)(shu)在(zai)跨(kua)(kua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)進(jin)程中(zhong)(zhong)(zhong)的難點，有(you)利于進(jin)一步解決跨(kua)(kua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的問題，進(jin)而促使西方(fang)從美(mei)學(xue)(xue)理念(nian)與(yu)(yu)藝(yi)術(shu)(shu)實踐兩方(fang)面理解中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)美(mei)學(xue)(xue)精神，去實現跨(kua)(kua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)美(mei)學(xue)(xue)的中(zhong)(zhong)(zhong)西文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)平(ping)等(deng)跨(kua)(kua)越。

　　（摘(zhai)編自李(li)一(yi)帥(shuai)《構建跨(kua)文化藝(yi)術美(mei)學(xue)的(de)難點思辨》）

　　1．下列(lie)對材料相關內(nei)容的(de)理(li)解和分析，不正確的(de)一項是(shi)（）

　　A．文化美(mei)(mei)學的(de)產生(sheng)與民族(zu)獨(du)立密不可分，在統一的(de)規(gui)定下(xia)展現民族(zu)文化的(de)特殊性是美(mei)(mei)學發展的(de)新趨向(xiang)。

　　B．跨文化(hua)藝術美學(xue)之所(suo)以具(ju)有(you)重(zhong)要的研究價值，其中一個(ge)重(zhong)要的原因是它體現了中國藝術美學(xue)發展的內在(zai)要求。

　　C．中西二元論模式的(de)出現，是(shi)(shi)由于長期以(yi)來(lai)美學研究(jiu)的(de)領域(yu)里，時間(jian)維度與空間(jian)維度是(shi)(shi)相互(hu)疊加(jia)的(de)。

　　D．跨文化(hua)藝術創作，是從作者層面對(dui)跨文化(hua)藝術的.界定，這種作品(pin)吸(xi)收了(le)異文化(hua)的因素，或者借鑒了(le)異文化(hua)、異民(min)族藝術作品(pin)。

　　2．根(gen)據材料內容，下列說(shuo)法正(zheng)確(que)的是(shi)（）

　　A．當今中國美學(xue)的發(fa)展任務應該是拓寬(kuan)研究領域，積極回應新時代民眾對(dui)于(yu)跨文(wen)化藝術美學(xue)的訴求。

　　B．跨文化藝術美學(xue)研究是對文化美學(xue)的超(chao)越，由此(ci)看來(lai)，其特征表(biao)現為不放(fang)棄美學(xue)自身固有的老問題(ti)。

　　C．正是因為需要挖(wa)掘(jue)藝術在跨文化進程中的難點，所以要使(shi)西方美(mei)學家(jia)和藝術家(jia)對中國美(mei)學與藝術產生興趣，做到自覺融合。

　　D．在以大眾文化為主要研究旨趣的(de)文化研究對美學(xue)(xue)研究進行沖(chong)擊(ji)的(de)背(bei)景(jing)下(xia)，跨文化藝術美學(xue)(xue)將(jiang)隨著新媒體出現的(de)新型藝術納入自己的(de)研究范(fan)圍。

　　3．結(jie)合材料內容，下列選項中最(zui)能支持材料二最(zui)后一(yi)段的論據是（）

　　A．作家(jia)莫言認為(wei)應該利(li)用(yong)文(wen)學(xue)(xue)作品普及(ji)到對全人類以及(ji)世界上各個(ge)國家(jia)的描寫，文(wen)學(xue)(xue)作品應該立足于作家(jia)的本土，甚至超(chao)越本土。

　　B．《中國(guo)梵(fan)高》講述(shu)世界最大(da)的(de)油(you)畫(hua)(hua)復制工廠——深圳(zhen)大(da)芬油(you)畫(hua)(hua)村的(de)農民畫(hua)(hua)工趙小勇、周永久，多(duo)年(nian)來以(yi)復制西方經典油(you)畫(hua)(hua)謀生。

　　C．加拿大藝術家佩爾蒂埃(ai)提到(dao)，中國的(de)傳統和文化(hua)、傳說和故(gu)事(shi)，總是與人們(men)的(de)日常(chang)生活交織在一起，這就是她最大的(de)靈感來源。

　　D．作家余華曾(ceng)經多次表明(ming)，是川端康(kang)成(cheng)與卡(ka)夫卡(ka)構成(cheng)了(le)他(ta)對(dui)文學的認(ren)識，他(ta)的敘述(shu)得(de)益于川端康(kang)成(cheng)，而奇情異想則要感(gan)謝卡(ka)夫卡(ka)。

　　4．請(qing)簡(jian)要梳(shu)理材料一的行文脈絡。

　　5．結合全文，簡要概括如何解決跨文化藝術美學(xue)構建中產生的問題。

　　閱讀(du)下面(mian)的文字，完成小題。

　　豐收（節選）

　　葉紫

　　為(wei)著(zhu)幾次堅決的(de)(de)(de)反對辦“打租飯”，大兒(er)子立秋(qiu)又賭氣地(di)跑出了(le)家門。云普叔(shu)除了(le)愜(qie)氣之外，仍舊是(shi)恭(gong)恭(gong)敬敬地(di)安排著(zhu)。無論(lun)如何，他可以相信在這一(yi)(yi)次“打租”的(de)(de)(de)筵席上(shang)，多(duo)少總可以博得爺們一(yi)(yi)點同情。他老(lao)(lao)了(le)，年老(lao)(lao)的(de)(de)(de)人，在爺們的(de)(de)(de)眼睛(jing)里(li)，至少總還可以討(tao)得一(yi)(yi)些便(bian)宜吧(ba)！

　　早(zao)晨，云普叔(shu)到過何八爺(ye)家里(li)，又到過李三爹莊上，誠懇地說明(ming)了他(ta)的敬意之后，八爺(ye)三爹都答應來吃他(ta)們(men)一(yi)餐飯，堤局(ju)里(li)的陳局(ju)長也在內(nei)。

　　“云普！你費了(le)力呀！”滿面花(hua)白胡(hu)子，眼睛像老(lao)鼠(shu)的(de)三爹(die)說(shuo)。

　　“實(shi)在沒有什(shen)么，不恭敬(jing)得很！只好請(qing)各(ge)位爺(ye)，原諒原諒！唉！老了，實(shi)在對(dui)不住各(ge)位爺(ye)們！”

　　云普叔(shu)戰(zhan)戰(zhan)兢兢地回(hui)答著，身子幾乎縮成了一(yi)團。“老了”兩個字說得(de)特(te)別的響。接著便(bian)是滿臉的苦笑。

　　“我們叫你不要來這些客氣，你偏要來，哈哈！”何八爺張開著沒有血色(se)的口，牙(ya)齒上(shang)堆(dui)滿了大糞(fen)。

　　“八爺(ye)，你老人家……唉！不(bu)過是(shi)(shi)聊表佃(dian)戶(hu)們一點(dian)孝心而已！一切還是(shi)(shi)要請(qing)八爺(ye)的(de)海量包涵！”

　　“請呀！”

　　筷子(zi)羹匙，開(kai)始(shi)便像狼吞(tun)虎咽一樣。云普(pu)叔和少普(pu)二人(ren)分立(li)在左右兩(liang)旁侍候，眼睛都注視著桌上的菜肴。當肥肥的一塊肉被(bei)爺們吞(tun)嚼得津津有味時，他們的喉嚨里像有無數只(zhi)螞蟻在那里爬(pa)進爬(pa)出。涎水(shui)從口角(jiao)里流了出來，又強迫把它吞(tun)進去。

　　像(xiang)上戰場一般地捱過了(le)半點鐘(zhong)，爺們(men)(men)都(dou)吃飽了(le)。少普忙著泡茶搬(ban)桌(zhuo)子，爺們(men)(men)都(dou)閑(xian)散地走動著。五分(fen)鐘(zhong)后，又(you)重新地圍坐(zuo)攏來(lai)。

　　“云普，飯也吃過(guo)了(le)，你有什么(me)話(hua)，現在盡管向我們說呀(ya)！”

　　“三爹，八爺，陳老(lao)爺都在這里，難道(dao)爺們還不明(ming)白云普(pu)的困難嗎？總(zong)得求求爺們……”“今年的收成不差呀！”

　　“實在是云普去年的(de)元(yuan)氣(qi)傷很了。滿門大(da)小天(tian)天(tian)要吃的(de)，云普又沒有(you)力量賺活錢。總得要求(qiu)要求(qiu)八爺(ye)，三爹……"

　　“你的打算(suan)呢？”

　　“總求八爺高抬(tai)貴(gui)手，在租谷(gu)項下，減(jian)低一兩分。去(qu)年借的豆子和今年種谷(gu)項下，也(ye)要(yao)請(qing)八爺格外開恩(en)！……三爹(die)，你老人家也(ye)……”

　　“好了，你(ni)(ni)的意思我統統明白了，無非(fei)是(shi)要(yao)我們(men)少(shao)收(shou)你(ni)(ni)幾粒谷。可是(shi)云普，你(ni)(ni)也(ye)應當(dang)知道呀！去年誰(shui)沒有遭水災呢(ni)？我們(men)的元氣說不定還(huan)要(yao)比你(ni)(ni)損傷得厲害些呢(ni)！除(chu)了這(zhe)幾粒租谷以外！至于去年我借給(gei)你(ni)(ni)的豆子，你(ni)(ni)就更不能說什(shen)么開恩不開恩。那是(shi)救(jiu)過你(ni)(ni)們(men)性命的東西啦！現在你(ni)(ni)還(huan)好意思說一句不還(huan)嗎？……”

　　“不是不還(huan)八(ba)(ba)爺，我是想要(yao)求八(ba)(ba)爺在(zai)利錢(qian)上……”

　　“我(wo)知道呀！我(wo)怎(zen)能(neng)使你(ni)吃虧呢(ni)？借豆子的不(bu)止(zhi)你(ni)一個人(ren)。你(ni)的能(neng)夠少(shao)，別人(ren)的也能(neng)夠少(shao)！至于種(zhong)谷，那(nei)(nei)更不(bu)是(shi)我(wo)的事情(qing)，那(nei)(nei)是(shi)縣庫里的東(dong)西，我(wo)怎(zen)么能(neng)夠做(zuo)主呢(ni)？"

　　云(yun)普(pu)叔的臉色(se)十分地沮喪了，說話時(shi)的喉嚨也硬(ying)酸(suan)(suan)酸(suan)(suan)的。

　　“不過，你(ni)是太可(ke)憐了，八(ba)爺也決(jue)不會使你(ni)吃(chi)虧的。你(ni)今年(nian)除(chu)去還(huan)捐(juan)還(huan)債以外(wai)，實實在(zai)在(zai)還(huan)能落到手(shou)幾(ji)多？你(ni)不妨報出來給我聽(ting)聽(ting)看！"

　　“一共(gong)收下(xia)來一百五十擔谷子，三爹(die)也要(yao)，陳老爺也要(yao)，團防(fang)局(ju)也要(yao)，捐(juan)錢，糧餉，……”

　　八爺叫(jiao)了那位穿(chuan)藍布長衫的(de)算租(zu)先(xian)生(sheng)：

　　“滌新！你把(ba)云普欠我的租和(he)賬算算看？”

　　“八爺，算好了！連租谷，種子(zi)，豆(dou)子(zi)錢，頭利一(yi)共一(yi)百零三(san)擔五斗(dou)六(liu)升！云(yun)普的(de)谷，每擔作價一(yi)塊三(san)角六(liu)。”

　　“三爹你呢？”

　　“大約也不過三(san)十擔吧！”

　　“堤局約十來擔光景！”陳局長說。

　　“那么，云普(pu)你也(ye)沒有什么開銷不來呀！”

　　“哎呀！八爺！我一家老(lao)小不吃(chi)嗎？還(huan)有(you)團防費，糧餉，捐(juan)錢都(dou)在(zai)里面！八爺呀！總要你(ni)老(lao)人家開恩！……”

　　云普(pu)叔的眼(yan)淚(lei)跑出來了！在這種緊急關頭中，他(ta)只有用最后的哀告來博取爺(ye)們的憐憫心。

　　“唔！……好！云普，我(wo)答應你。可(ke)是，現(xian)在的(de)租谷(gu)借款(kuan)項(xiang)下，一(yi)粒也(ye)不(bu)能拖欠。等你將來到了真正(zheng)不(bu)能過門的(de)時候，我(wo)再借給你一(yi)些吃(chi)谷(gu)是可(ke)以的(de)！并且，明天(tian)你就(jiu)要替我(wo)把(ba)谷(gu)子送來！多(duo)挨一(yi)天(tian)，我(wo)便多(duo)要一(yi)天(tian)的(de)利息！”

　　第二天的(de)(de)(de)清早，云(yun)普叔(shu)眼(yan)淚汪汪地(di)叫起來了(le)(le)少(shao)普，把(ba)倉門打開。何八爺李三爹的(de)(de)(de)長(chang)工都(dou)在外面(mian)等待著。這是爺們的(de)(de)(de)恩典(dian)，怕(pa)云(yun)普叔(shu)一(yi)天送去不了(le)(le)這許多，特地(di)打發自家的(de)(de)(de)長(chang)工來幫忙挑運。

　　黃黃的，壯壯的谷子(zi)，一擔(dan)一擔(dan)地從(cong)倉(cang)孔中量出來，云普叔(shu)的心中，像有千萬利刀在那(nei)里(li)宰割，渾身陣陣地發顫(zhan)。

　　云(yun)普叔用力地把谷子挑起來(lai)，像有一千斤重。汗如大(da)雨(yu)一樣地落著！勉強地移過三五(wu)步，他(ta)想放下來(lai)停一停，然(ran)而(er)頭腦昏眩了(le)，經不起一陣心房的慘痛，便橫身(shen)倒下來(lai)了(le)！

　　云(yun)普叔(shu)的(de)眼睛閉(bi)上(shang)了(le)。長工(gong)將一擔一擔的(de)谷子(zi)從云(yun)普叔(shu)的(de)身(shen)邊挑過，腳板來(lai)(lai)往的(de)聲音，統統像踏在(zai)云(yun)普叔(shu)的(de)心(xin)上(shang)。漸(jian)漸(jian)地，在(zai)他的(de)口里冒(mao)出了(le)鮮血來(lai)(lai)。

　　“他們(men)難道都(dou)是強盜嗎？”

　　少普心(xin)中涌上著(zhu)異樣的(de)惱憤。他(ta)舉著(zhu)血紅的(de)眼(yan)睛，望了(le)這(zhe)一群人。他(ta)始(shi)終不明(ming)白，為(wei)什么(me)自己(ji)辛辛苦(ku)苦(ku)種(zhong)下來(lai)(lai)的(de)谷子，都一擔(dan)一擔(dan)地送給(gei)人家挑走(zou)，他(ta)咬緊(jin)了(le)牙齒，想(xiang)跑上去把(ba)這(zhe)些強盜抓(zhua)幾(ji)個(ge)來(lai)(lai)飽(bao)打一頓，要不是旁邊(bian)兩個(ge)佩盒(he)子炮的(de)向他(ta)盯了(le)幾(ji)眼(yan)。

　　只有半點鐘功夫，長(chang)工們都走光了(le)。

　　“少普！你(ni)等一(yi)會告訴你(ni)爹(die)爹(die)，還差三(san)擔三(san)斗五(wu)升多(duo)捐款，限他三(san)天內親自送(song)到(dao)局里去！不然，隨即就會派(pai)兵來抓(zhua)人。”保甲惡狠狠地傳達著(zhu)。

　　午夜，立秋回來(lai)了！

　　云普叔緊緊地把握著(zhu)立秋的手腕，顫動地說著(zhu)：

　　“立秋！我們的(de)谷子(zi)呢(ni)？今年是一個少有(you)的(de)豐年呀！”

　　立秋的心房(fang)創痛(tong)了！半晌，才咬緊牙關(guan)地安慰了他的爹(die)爹(die)：

　　“不(bu)(bu)要(yao)緊的(de)喲！爹(die)爹(die)。你老人家何必這(zhe)樣傷(shang)心呢？遲早總有(you)一(yi)天的(de)，只(zhi)要(yao)我們不(bu)(bu)再(zai)上(shang)當了。現在壟上(shang)還(huan)有(you)大(da)半沒有(you)納租谷還(huan)捐的(de)人，都準備(bei)好了不(bu)(bu)理他們。要(yao)不(bu)(bu)然，就(jiu)是一(yi)次大(da)的(de)拼命！今晚，我還(huan)要(yao)到(dao)那(nei)邊(bian)去呢！”

　　模糊(hu)中(zhong)，他隱約地了解立秋不常(chang)在家的原因。勉(mian)強(qiang)地展開(kai)著眼睛，苦笑地望(wang)了立秋一眼，很遲疑地說道：

　　“你去吧(ba)，愿天(tian)老爺保佑他們！”

　　作于1933年

　　6．下列對文(wen)本(ben)相(xiang)關內容和(he)藝(yi)術特色(se)的(de)分(fen)析鑒賞，不正確的(de)一項是（）

　　A．作者善于通過傳神的(de)外貌描(miao)寫刻畫人物形(xing)象(xiang)，如寫何八爺張開(kai)沒(mei)有血(xue)色(se)的(de)口，牙齒上(shang)堆滿了大糞，寥寥數語，一個令(ling)人厭惡的(de)地主形(xing)象(xiang)便(bian)躍然紙上(shang)。

　　B．小說的題(ti)目(mu)是(shi)(shi)“豐收”，文本也提及今年是(shi)(shi)豐年，云普(pu)叔家今年一共收下來一百五十擔谷子，也算是(shi)(shi)殷實，可(ke)是(shi)(shi)卻“豐收成災(zai)”，這不禁引(yin)人(ren)深思。

　　C．同樣是取材于農村，《豐收》和(he)《祝(zhu)福》都通過虛構故事情節和(he)人物形(xing)象(xiang)來反映(ying)社會生活，都塑造了(le)立秋和(he)回到魯鎮的“我”這樣的敢于反抗的“新人形(xing)象(xiang)”。

　　D．通過對文本的精(jing)細閱讀，我們可以(yi)體會(hui)到葉紫的創作動(dong)機，正(zheng)如他(ta)自己所說——“我的對于客觀現實的憤怒的火焰，已經(jing)快要(yao)把我的整個(ge)靈魂燃燒殆斃了(le)”。

　　7．關于文中云普叔家辦“打(da)租飯”的情(qing)節(jie)，下列說法正(zheng)確的是（）

　　A．立秋因為堅決(jue)反對辦(ban)“打租飯”與父(fu)親發生爭執，跑出(chu)了家門(men)，云普叔對此非常(chang)生氣，可見立秋對父(fu)親感情不深，兩(liang)人之間有很深的(de)矛(mao)盾。

　　B．云普叔辦(ban)“打(da)租飯”是為了(le)表示(shi)對(dui)何八爺(ye)等人的感(gan)謝，感(gan)謝他們在(zai)荒年時救助了(le)自己一家人，因(yin)此他始終恭(gong)恭(gong)敬敬地安排著(zhu)和伺候(hou)著(zhu)。

　　C．何八爺他們(men)吃飯也才(cai)用時半點鐘，對于云普叔父子卻如上了戰場(chang)一般，這是因(yin)為他們(men)極少吃這般美(mei)味，如今卻只能看別人(ren)吃，自己不能動。

　　D．面對(dui)云(yun)普(pu)叔(shu)的(de)叫(jiao)苦，何八爺叫(jiao)來(lai)算(suan)租(zu)先生來(lai)幫(bang)云(yun)普(pu)叔(shu)算(suan)賬(zhang)，是因為云(yun)普(pu)叔(shu)讀書不(bu)多，算(suan)不(bu)清楚賬(zhang)，讓(rang)算(suan)租(zu)先生算(suan)更加(jia)公(gong)平，這(zhe)是為了(le)幫(bang)云(yun)普(pu)叔(shu)。

　　8．從開始辦“打租飯”到何(he)八(ba)爺(ye)一(yi)行人離開，云普叔(shu)的心境從希望(wang)變成了絕望(wang)，請結合文本相關部(bu)分加以分析。

　　9．魯(lu)迅稱(cheng)葉紫的(de)文(wen)學是“對(dui)于壓(ya)迫(po)者的(de)答復：文(wen)學是戰斗的(de)！”，閱讀《豐收(shou)》時可(ke)以感(gan)受到其中燃(ran)起的(de)拋棄幻想、奮起反抗(kang)的(de)“星星之火”。請結合文(wen)本對(dui)此加以分析。

　　二、文言文閱讀

　　閱讀(du)下面的(de)文(wen)言文(wen)，完成(cheng)下面小題。

　　材料一：

　　昔西伯拘羑里，演周易；孔子(zi)厄陳蔡，作(zuo)春(chun)秋；屈原放(fang)逐，著(zhu)離騷；左丘失明(ming)，厥有(you)國語；孫(sun)子(zi)臏腳，而論(lun)兵法；不韋遷蜀，世傳(chuan)呂覽(lan)；韓非囚秦，說(shuo)難孤(gu)憤；詩(shi)三百篇，大抵賢(xian)圣發憤之所為作(zuo)也(ye)。

　　（選自(zi)《史記·太史公自(zi)序》）

　　材料二：

　　大凡物不得其平(ping)則(ze)鳴。……人之于言(yan)也亦然(ran)。有(you)不得已者(zhe)而(er)后言(yan)，其歌也有(you)思，其哭也有(you)懷。凡出乎(hu)口而(er)為聲者(zhe)，其皆有(you)弗平(ping)者(zhe)乎(hu)！

　　（選自韓愈《送(song)孟東(dong)野(ye)序》）

　　材料三：

　　予聞(wen)世謂詩人(ren)少達而(er)多(duo)窮(qiong)(qiong)，夫豈然(ran)哉？蓋世所傳詩者(zhe)，多(duo)出于(yu)古窮(qiong)(qiong)人(ren)之(zhi)辭也。凡士(shi)之(zhi)蘊(yun)其(qi)(qi)所有，而(er)不得施(shi)于(yu)世者(zhe)，多(duo)喜自放于(yu)山巔水涯之(zhi)外(wai)，見(jian)蟲魚草木風云鳥獸之(zhi)狀(zhuang)類，往往探其(qi)(qi)奇怪，內有憂思感(gan)憤之(zhi)郁積，其(qi)(qi)興于(yu)怨刺，以(yi)道羈臣寡婦之(zhi)所嘆，而(er)寫人(ren)情之(zhi)難言。蓋愈窮(qiong)(qiong)則愈工，然(ran)則非詩之(zhi)能窮(qiong)(qiong)人(ren)，殆窮(qiong)(qiong)者(zhe)而(er)后(hou)工也。

　　予友梅圣(sheng)俞少以(yi)蔭補(bu)為(wei)吏累舉進士輒(zhe)抑于(yu)有司(si)困(kun)于(yu)州縣凡(fan)十余年。年今五十，猶從辟書，為(wei)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)佐，郁其(qi)(qi)所蓄，不(bu)(bu)得(de)奮見于(yu)事業(ye)。其(qi)(qi)家(jia)宛陵，幼習于(yu)詩(shi)(shi)，自(zi)為(wei)童子，出語(yu)已(yi)驚其(qi)(qi)長老。既長，學乎六經仁(ren)義之(zhi)(zhi)說，其(qi)(qi)為(wei)文章(zhang)，簡古(gu)純粹，不(bu)(bu)求茍說于(yu)世(shi)(shi)。世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)徒(tu)知(zhi)(zhi)其(qi)(qi)詩(shi)(shi)而(er)(er)已(yi)。然(ran)時(shi)無賢愚，語(yu)詩(shi)(shi)者(zhe)(zhe)必(bi)求之(zhi)(zhi)圣(sheng)俞；圣(sheng)俞亦自(zi)以(yi)其(qi)(qi)不(bu)(bu)得(de)志(zhi)者(zhe)(zhe)，樂(le)于(yu)詩(shi)(shi)而(er)(er)發之(zhi)(zhi)，故其(qi)(qi)平生所作(zuo)(zuo)，于(yu)詩(shi)(shi)尤多。世(shi)(shi)既知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)矣，而(er)(er)未有薦(jian)于(yu)上者(zhe)(zhe)。昔王(wang)文康公嘗見而(er)(er)嘆(tan)曰：“二百年無此(ci)作(zuo)(zuo)矣！”雖知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)深，亦不(bu)(bu)果(guo)薦(jian)也。若使其(qi)(qi)幸得(de)用于(yu)朝(chao)廷，作(zuo)(zuo)為(wei)雅頌(song)，以(yi)歌詠大宋之(zhi)(zhi)功德(de)，薦(jian)之(zhi)(zhi)清廟，而(er)(er)追商、周(zhou)、魯(lu)頌(song)之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)，豈不(bu)(bu)偉(wei)歟！奈何使其(qi)(qi)老不(bu)(bu)得(de)志(zhi)，而(er)(er)為(wei)窮(qiong)(qiong)者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)，乃徒(tu)發于(yu)蟲魚物類，羈愁感嘆(tan)之(zhi)(zhi)言。世(shi)(shi)徒(tu)喜其(qi)(qi)工(gong)，不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)其(qi)(qi)窮(qiong)(qiong)之(zhi)(zhi)久(jiu)而(er)(er)將(jiang)老也！可不(bu)(bu)惜哉！

　　圣(sheng)俞詩(shi)既多(duo)，不(bu)自(zi)收拾，其(qi)妻之(zhi)(zhi)(zhi)兄子謝景初(chu)，懼其(qi)多(duo)而(er)(er)易失也(ye)，取其(qi)自(zi)洛陽至于(yu)吳興以來所(suo)作，次為十卷。予嘗嗜圣(sheng)俞詩(shi)，而(er)(er)患(huan)不(bu)能盡得之(zhi)(zhi)(zhi)，遽喜(xi)謝氏之(zhi)(zhi)(zhi)能類次也(ye)，輒序而(er)(er)藏之(zhi)(zhi)(zhi)。其(qi)后十五(wu)(wu)年(nian)，圣(sheng)俞以疾(ji)卒于(yu)京師，余(yu)既哭而(er)(er)銘(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)，因索于(yu)其(qi)家，得其(qi)遺(yi)稿千(qian)余(yu)篇，并舊所(suo)藏，掇其(qi)尤者六(liu)百七(qi)十七(qi)篇，為一十五(wu)(wu)卷。嗚(wu)呼！吾于(yu)圣(sheng)俞詩(shi)論之(zhi)(zhi)(zhi)詳矣；故不(bu)復云。廬陵(ling)歐陽修序。

　　（選自《古文觀止·梅(mei)圣(sheng)俞詩集序》）

　　10．文(wen)中畫波浪線(xian)的部分(fen)句讀正(zheng)確的是（）

　　A．予友梅圣俞少/以蔭補為吏/累(lei)舉進士/輒(zhe)抑于(yu)有司/困于(yu)州縣(xian)凡十余年(nian)

　　B．予友(you)梅圣(sheng)俞/少以(yi)蔭補為吏/累舉進士/輒抑于有司(si)困/于州縣/凡十余年

　　C．予(yu)友(you)梅圣(sheng)俞/少以蔭補為吏/累舉進士/輒(zhe)抑于(yu)有(you)司/困于(yu)州縣/凡十余(yu)年

　　D．予友梅圣俞(yu)少/以蔭補為(wei)吏/累(lei)舉進(jin)士/輒抑于有司困/于州縣凡十余年(nian)

　　11．下(xia)列對(dui)文中加點的(de)詞(ci)語及相關內容(rong)的(de)解說，不正確(que)的(de)一(yi)項是（）

　　A．拘，指被(bei)拘禁(jin)，“百里(li)奚(xi)舉(ju)于市”的(de)“舉(ju)”表(biao)示被(bei)選拔、被(bei)任用，兩(liang)者(zhe)用法相同。

　　B．蔭，是指封建時代(dai)子孫因先代(dai)官(guan)爵或功勛而受到封賞，文中梅堯臣(chen)因家族親(qin)屬而受蔭。

　　C．辟(pi)，指(zhi)征(zheng)召，與《答司馬諫議書(shu)》“辟(pi)邪說(shuo)，難壬(ren)人”中的“辟(pi)”詞義相同。

　　D．雅頌是《詩經》內容和樂曲(qu)分類(lei)的(de)名(ming)稱(cheng)。雅為朝廷的(de)樂曲(qu)，頌為宗廟祭祀(si)的(de)樂曲(qu)。

　　12．下列對(dui)材料三有關內(nei)容(rong)的概(gai)述與分析，不正確的一項是（）

　　A．文中指(zhi)出古(gu)代不(bu)得志(zhi)的(de)詩人更(geng)能(neng)體悟生(sheng)活，抒發(fa)沉(chen)郁的(de)胸臆(yi)，寫出人們難于表達的(de)情感。

　　B．梅圣俞常(chang)用(yong)詩歌抒發不得志的感情，所以當(dang)時(shi)不論賢(xian)愚，人們(men)談論詩歌一定會向他(ta)求教。

　　C．梅圣俞詩作(zuo)很多，但他(ta)卻(que)沒有(you)收集保管。通過謝(xie)景初(chu)的努力，使梅圣俞的詩作(zuo)得以保存。

　　D．序文以評述梅詩為軸心，融議論、敘(xu)事、抒情(qing)為一體(ti)，飽含了作者對(dui)梅圣俞的傾慕和同情(qing)。

　　13．把(ba)文(wen)中畫橫線的句子(zi)翻譯成現(xian)代漢語。

　　（1）蓋愈窮則愈工，然則非詩之(zhi)能窮人(ren)，殆窮者而(er)后(hou)工也。

　　（2）予嘗嗜圣俞詩，而(er)患(huan)不能(neng)盡得之(zhi)，遽喜(xi)謝氏(shi)之(zhi)能(neng)類次(ci)也，輒序而(er)藏之(zhi)。

　　14．請分別概括三則(ze)材料的文學創作理(li)論。

　　三、古代(dai)詩歌(ge)閱讀

　　閱讀下(xia)(xia)面這(zhe)首唐詩，完成下(xia)(xia)面小題。

　　汴河懷古

　　（一）

　　唐·皮日休

　　萬艘龍舸綠(lv)絲間，載(zai)到揚州盡不還。

　　應(ying)是天教開汴(bian)水，一千余里地(di)無山。

　　（二）

　　盡道隋(sui)亡(wang)為此(ci)河，至今千里(li)賴(lai)通波(bo)。

　　若(ruo)無水殿(dian)龍(long)舟事，共禹論功不(bu)較(jiao)多。

　　15．下(xia)列(lie)對這首詩的(de)理解和(he)賞(shang)析，不正確的(de)一項是（）

　　A．詩中的(de)(de)描寫(xie)是(shi)(shi)寫(xie)當(dang)年的(de)(de)浩然盛大的(de)(de)場面如(ru)今已(yi)經不復存在(zai)，實質是(shi)(shi)暗示(shi)當(dang)時的(de)(de)唐(tang)帝國早已(yi)衰落。這是(shi)(shi)對當(dang)政(zheng)者的(de)(de)警告，意(yi)味深長。

　　B．很多(duo)研究(jiu)隋(sui)朝(chao)(chao)滅(mie)亡原(yuan)(yuan)因的人都把隋(sui)朝(chao)(chao)速(su)亡的原(yuan)(yuan)因歸咎于大(da)運河的開通(tong)，視大(da)運河為禍根，認為大(da)運河一無(wu)是處。作者皮(pi)日(ri)休贊同這種說法。

　　C．詩人一句“共禹(yu)論功不較多(duo)”是(shi)以“若無水(shui)殿龍舟(zhou)事”為前提的，這就大大增加了對隋煬帝的諷刺和批判。

　　D．全詩從隋朝(chao)大(da)運河(he)展開描寫和議(yi)論，立意新(xin)奇，議(yi)論精辟(pi)，不失為(wei)唐代懷古詩中的佳品。

　　16．兩首(shou)詩盡(jin)管都(dou)命名為(wei)“汴(bian)河(he)懷古(gu)”，但兩者(zhe)側重點各(ge)有不同，請結合詩句(ju)簡(jian)要分析兩首(shou)詩的異同。

　　四、名(ming)篇名(ming)句默寫

　　17．補寫出下(xia)列句子中的空缺部分。

　　（1）《項脊軒志(zhi)》中“ ， ”兩(liang)句，描寫了明月之夜月光將桂(gui)樹影(ying)子映在(zai)墻上、樹影(ying)隨風搖曳的(de)景(jing)象。

　　（2）《禮記·禮運》中(zhong)“ ”和(he)《諫太(tai)宗十思疏(shu)》中(zhong)“ ”的(de)語句都強調(diao)了“能(neng)”對選拔人才的(de)重要(yao)性。

　　（3）在(zai)主題班會課上，朱(zhu)老師針對一些同(tong)學自(zi)信心(xin)不足的(de)表(biao)現，用“ ， ”的(de)古詩文名句勉勵他們。

　　五、語(yu)言文字運用(yong)

　　閱讀文字，完成下面小題(ti)。

　　當你覺得勞累(lei)而懶得說話，情緒(xu)、胃口(kou)不佳(jia)且(qie)腦子不轉時，往往是身體在提醒你：“電量已經觸底(di)，需要(yao)立即充電。”常用的(de)充電方式，包括合理(li)睡眠(mian)(mian)(mian)、適度運(yun)動、調整飲食等多種，其(qi)中睡眠(mian)(mian)(mian)最為重要(yao)。①如果睡眠(mian)(mian)(mian)不足和(he)睡眠(mian)(mian)(mian)過度都(dou)會加重人的(de)疲憊感(gan)，②引發多種疾病，③所以(yi)，④通過睡眠(mian)(mian)(mian)如何快速讓自(zi)己精力充沛(pei)，⑤才是問題的(de)關鍵。

　　睡眠時(shi)長是(shi)(shi)保證身(shen)體正常運轉的必要(yao)條件(jian)。至(zhi)于(yu)每天(tian)要(yao)睡多久才能保證身(shen)體健康(kang)，相信喜愛健康(kang)科普節(jie)目的人，都已經耳熟(shu)能詳了(le)。實際上，我們(men)所需的睡眠時(shi)長是(shi)(shi) A 的，有(you)人不(bu)睡夠9個小時(shi)難以(yi)清醒，有(you)人睡上4個小時(shi)就能活力滿滿；有(you)人睡了(le)很(hen)長時(shi)間(jian)仍(reng)然(ran)精(jing)神(shen)萎靡，有(you)人只要(yao)打個盹兒就能 B 。因此(ci)，能夠保證自(zi)己心情舒(shu)暢(chang)、精(jing)神(shen)飽滿的睡眠時(shi)長，就是(shi)(shi)最適合自(zi)己的睡眠時(shi)長。

　　睡(shui)眠(mian)(mian)(mian)不(bu)足會導(dao)致疲(pi)(pi)勞(lao)無法緩解而殘留下來，長(chang)此以(yi)往，疲(pi)(pi)勞(lao)會像(xiang)負債(zhai)一樣逐漸累積并且利上滾利，掏空你(ni)(ni)的(de)(de)“家底”，進(jin)而引(yin)發(fa)多(duo)(duo)(duo)種疾病。（甲）也很(hen)簡(jian)單：在(zai)節假日睡(shui)到自然(ran)醒，記下你(ni)(ni)的(de)(de)睡(shui)眠(mian)(mian)(mian)時(shi)(shi)長(chang)，然(ran)后減(jian)去(qu)工(gong)作(zuo)日的(de)(de)睡(shui)眠(mian)(mian)(mian)時(shi)(shi)長(chang)，如果(guo)多(duo)(duo)(duo)出2個小時(shi)(shi)以(yi)上，即說(shuo)明你(ni)(ni)正處于(yu)“睡(shui)眠(mian)(mian)(mian)負債(zhai)”的(de)(de)狀態，需要及時(shi)(shi)補充調整(zheng)。但另一方(fang)面，一次性(xing)補充過多(duo)(duo)(duo)的(de)(de)睡(shui)眠(mian)(mian)(mian)，又會擾亂人體生物鐘，使你(ni)(ni)的(de)(de)睡(shui)眠(mian)(mian)(mian)質量(liang)(liang)大打(da)折扣，同時(shi)(shi)引(yin)發(fa)新(xin)的(de)(de)疲(pi)(pi)勞(lao)。所以(yi)對于(yu)“睡(shui)眠(mian)(mian)(mian)負債(zhai)”，要采取“分(fen)期償還”的(de)(de)方(fang)式求得(de)解決。其實，（乙）。如果(guo)質量(liang)(liang)不(bu)佳，睡(shui)眠(mian)(mian)(mian)時(shi)(shi)間(jian)再長(chang)也難以(yi)恢復疲(pi)(pi)勞(lao)。而提高睡(shui)眠(mian)(mian)(mian)質量(liang)(liang)的(de)(de)方(fang)法有很(hen)多(duo)(duo)(duo)種，如在(zai)固定時(shi)(shi)間(jian)起床，以(yi)調整(zheng)身體節律；在(zai)睡(shui)眠(mian)(mian)(mian)前洗(xi)熱水(shui)澡，以(yi)盡(jin)量(liang)(liang)放松身心(xin)。只有睡(shui)得(de)夠(gou)，睡(shui)得(de)好，堅持不(bu)懈，才(cai)能從“感覺身心(xin)疲(pi)(pi)憊”成(cheng)(cheng)功轉化成(cheng)(cheng)“感覺棒極了”。

　　18．文中(zhong)第一段用(yong)“電(dian)”比喻(yu)(yu)人的(de)精力體(ti)(ti)力，使用(yong)了借喻(yu)(yu)的(de)修辭手法(fa)。請以“云”為(wei)本體(ti)(ti)寫(xie)一個句子。要求：語意完(wan)整，使用(yong)借喻(yu)(yu)；借喻(yu)(yu)貼切，表達(da)流暢。

　　19．請(qing)在(zai)文中畫橫線處填入恰(qia)當的成語。

　　20．文中第一段標序(xu)號的(de)部分有兩處表述不當，請指出其序(xu)號并做修改(gai)，使語言準確流(liu)暢，邏輯嚴密(mi)，不得改(gai)變(bian)原意。

　　21．請在文中括號內補寫恰(qia)當(dang)的語句，使整段文字語意完(wan)整連貫，內容貼(tie)切，邏輯(ji)嚴密，每處(chu)不超(chao)過15個(ge)字。

　　22．文(wen)中畫波浪線的“恢復疲(pi)勞”，有人說(shuo)(shuo)不合邏輯，有人說(shuo)(shuo)可以使用。你(ni)的看法是什么？請簡要說(shuo)(shuo)明理由。

　　六、作文

　　（本次共命制2道(dao)作文題，參與考試(shi)的學校任選一題參加考試(shi)）

　　23.閱讀下面的(de)材(cai)料(liao)，根據(ju)要(yao)求寫作。

　　一位驢友在游覽南京西站時(shi)，曾(ceng)發出如(ru)下感(gan)慨：“站在6號站臺，望著這個小火車站，恍如(ru)隔世。我仿佛看(kan)到了當年這個車站的繁(fan)榮，猶如(ru)今天的各大(da)景區(qu)人(ren)流(liu)如(ru)潮的景象(xiang)。俱往矣！再(zai)如(ru)何繁(fan)華(hua)，都(dou)會有結束(shu)的一天。”

　　以上材料引(yin)發(fa)了你怎樣的聯想和思(si)考？請寫一篇(pian)文章。

　　要(yao)求：選準角(jiao)度，確定(ding)立意，明確文體，自擬標題(ti)；不(bu)要(yao)套作，不(bu)得抄襲；不(bu)得泄露個人(ren)信息(xi)；不(bu)少(shao)于(yu)800字。

　　23.閱(yue)讀下面的材料(liao)，根據要求寫作。

　　一朝背井(jing)離鄉(xiang)去，故鄉(xiang)再(zai)無春夏秋。

　　以(yi)上材料(liao)引發了你怎樣的聯想和(he)思(si)考？請寫一(yi)篇文章。

　　要(yao)求：選準角度，確(que)定(ding)立意，明確(que)文(wen)體，自擬標題；不(bu)要(yao)套作，不(bu)得抄襲；不(bu)得泄露個(ge)人信息；不(bu)少于800字。

　　江蘇省2025年全省高考和選考模擬考試試卷評分參考

　　高三語文

　　1．A 2．D 3．C 4．①先總(zong)述(shu)中國(guo)美學(xue)(xue)近40多年的(de)發(fa)展(zhan)歷程，提(ti)出“跨(kua)文化藝術美學(xue)(xue)”的(de)概念(nian)；

　　②然(ran)后(hou)分(fen)寫“跨文(wen)化藝(yi)術(shu)(shu)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)”和文(wen)化美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)以及美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)的(de)(de)(de)關系，“跨文(wen)化藝(yi)術(shu)(shu)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)”研究的(de)(de)(de)主要內(nei)容，“跨文(wen)化藝(yi)術(shu)(shu)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)”的(de)(de)(de)內(nei)涵(han)。 5．通(tong)過分(fen)析當今(jin)跨文(wen)化藝(yi)術(shu)(shu)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)中語言符號(hao)、審美(mei)(mei)(mei)(mei)意識形態(tai)(tai)、文(wen)化習性三個(ge)難點，來(lai)(lai)解決這個(ge)問題。具體來(lai)(lai)看，圖像轉化和圖像研究可以是一(yi)條(tiao)路徑；靈活運用(yong)藝(yi)術(shu)(shu)作品的(de)(de)(de)商品功能(neng)，適當巧妙地(di)避免審美(mei)(mei)(mei)(mei)意識形態(tai)(tai)沖突(tu)的(de)(de)(de)尷尬境(jing)遇；用(yong)分(fen)離式(shi)的(de)(de)(de)經驗(yan)審美(mei)(mei)(mei)(mei)來(lai)(lai)替(ti)代介入式(shi)的(de)(de)(de)經驗(yan)審美(mei)(mei)(mei)(mei)，甚至用(yong)想象(xiang)來(lai)(lai)替(ti)代經驗(yan)。

　　6．C 7．C 8．①云(yun)普叔辦(ban)“打租(zu)飯”是(shi)為了(le)(le)(le)(le)(le)博(bo)取老(lao)爺(ye)們(men)的(de)(de)一(yi)(yi)點同情，他(ta)覺得(de)年(nian)老(lao)的(de)(de)人(ren)是(shi)可(ke)(ke)(ke)以討得(de)一(yi)(yi)些(xie)便(bian)宜(yi)的(de)(de)，此時的(de)(de)他(ta)充滿了(le)(le)(le)(le)(le)希望(wang)。②飯后(hou)云(yun)普叔向老(lao)爺(ye)們(men)述說(shuo)自(zi)己的(de)(de)困(kun)難(nan)(nan)，希望(wang)老(lao)爺(ye)們(men)高(gao)抬貴(gui)手，可(ke)(ke)(ke)是(shi)老(lao)爺(ye)們(men)卻(que)并(bing)不(bu)體諒他(ta)，此時的(de)(de)他(ta)感到非常沮喪。③最(zui)后(hou)他(ta)只能用哀(ai)告(gao)來博(bo)取爺(ye)們(men)的(de)(de)憐憫心，可(ke)(ke)(ke)是(shi)老(lao)爺(ye)們(men)卻(que)都離開(kai)了(le)(le)(le)(le)(le)，只告(gao)訴他(ta)明天便(bian)來收(shou)租(zu)，此時的(de)(de)他(ta)陷入了(le)(le)(le)(le)(le)深(shen)深(shen)的(de)(de)絕望(wang)。 9．①豐(feng)收(shou)之(zhi)年(nian)卻(que)“豐(feng)收(shou)成(cheng)災”，農民(min)豐(feng)收(shou)卻(que)反(fan)而欠債累累，小說(shuo)深(shen)刻地(di)揭示了(le)(le)(le)(le)(le)災難(nan)(nan)的(de)(de)“人(ren)禍”根(gen)源，貧苦農民(min)被逼(bi)得(de)無(wu)路可(ke)(ke)(ke)走，只能揭竿而起(qi)。②立(li)秋是(shi)一(yi)(yi)個敢(gan)于反(fan)抗(kang)(kang)(kang)的(de)(de)覺醒了(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)新人(ren)形象(xiang)，作者在(zai)他(ta)身上(shang)寄予(yu)了(le)(le)(le)(le)(le)希望(wang)，讀者可(ke)(ke)(ke)以在(zai)這個人(ren)物形象(xiang)身上(shang)看(kan)到奮(fen)起(qi)反(fan)抗(kang)(kang)(kang)的(de)(de)“星星之(zhi)火”。③小說(shuo)的(de)(de)最(zui)后(hou)，云(yun)普叔勉強(qiang)地(di)展開(kai)著眼睛，看(kan)著回來的(de)(de)立(li)秋，隱約中(zhong)了(le)(le)(le)(le)(le)解了(le)(le)(le)(le)(le)立(li)秋不(bu)常在(zai)家的(de)(de)原(yuan)因，并(bing)對立(li)秋的(de)(de)工作表示認同，點燃了(le)(le)(le)(le)(le)奮(fen)起(qi)反(fan)抗(kang)(kang)(kang)的(de)(de)“星星之(zhi)火”。

　　10．C 11．C 12．B 13．（1）大概越(yue)(yue)困(kun)厄(e)(e)(e)就越(yue)(yue)能寫(xie)得工(gong)(gong)巧，既然這(zhe)樣，那么(me)并非寫(xie)詩使人困(kun)厄(e)(e)(e)，大概是詩人處(chu)境困(kun)厄(e)(e)(e)后才能寫(xie)出(chu)工(gong)(gong)巧的詩來。

　　（2）我曾(ceng)經(jing)酷愛梅圣俞的詩(shi)，擔心不能(neng)全部(bu)得到它(ta)；我當即高興謝氏(shi)能(neng)夠替他分類編排，就寫了這篇序并（把它(ta)）珍藏起來。 14．司馬遷“發憤(fen)著書”說；韓(han)愈(yu)的“不平則鳴”說；歐陽(yang)修的“窮而后工”說。

　　15．B 16．相同點：都是以(yi)隋朝大運河為(wei)描寫議論抒情的載(zai)體；都屬于(yu)現實主義(yi)的懷古詩；

　　不同點(dian)：①第一首詩(shi)描述了(le)隋煬帝游(you)覽(lan)揚州的(de)(de)(de)豪(hao)華船(chuan)隊以及(ji)大運河(he)(he)的(de)(de)(de)地理(li)環境，隱含了(le)隋煬帝被(bei)部將所殺的(de)(de)(de)歷史(shi)事(shi)實(shi)（載到(dao)揚州盡不還）以及(ji)對(dui)(dui)唐王(wang)朝的(de)(de)(de)警示；第二首詩(shi)從隋亡(wang)于大運河(he)(he)說起(qi)，接著從反面論(lun)述，批駁了(le)修大運河(he)(he)是(shi)亡(wang)國之舉的(de)(de)(de)傳統觀點(dian)，從歷史(shi)的(de)(de)(de)角度對(dui)(dui)隋煬帝的(de)(de)(de)是(shi)非功(gong)過進行了(le)評價(jia)。肯(ken)定(ding)了(le)大運河(he)(he)的(de)(de)(de)積(ji)極作用，暗含了(le)對(dui)(dui)隋煬帝的(de)(de)(de)批判與諷刺。

　　17．桂影斑(ban)駁(bo) 風移影動選(xuan)賢與能簡能而任之長風破浪會有時直掛云帆濟(ji)滄海（天生我材(cai)必有用，千金散盡還復來）

　　18．示例一(yi)：那是一(yi)個晴朗的(de)夏日，蔚藍的(de)天空(kong)中飄著一(yi)朵(duo)朵(duo)潔(jie)白的(de)蓮花(hua)。

　　示例(li)二(er)：一陣(zhen)大風(feng)吹(chui)過，天空中擁擠的(de)羊(yang)群被(bei)吹(chui)得搖搖擺(bai)擺(bai)，逐漸向遠處散去。 19．A因(yin)人(ren)而異；B神(shen)采(cai)奕(yi)奕(yi)（精(jing)神(shen)抖擻）。 20．①句修改(gai)為：睡(shui)(shui)眠(mian)不足和睡(shui)(shui)眠(mian)過度都會加重(zhong)人(ren)的(de)疲(pi)憊感(gan)；④句修改(gai)為：如何通過睡(shui)(shui)眠(mian)快速讓(rang)自(zi)己精(jing)力充沛。 21．甲(jia)：而要判斷自(zi)己是否“睡(shui)(shui)眠(mian)負債”；乙(yi)：睡(shui)(shui)眠(mian)質(zhi)量比睡(shui)(shui)眠(mian)時長更為重(zhong)要 22．觀點一：不合邏輯(ji)，要恢(hui)復的(de)是精(jing)力體(ti)力，對疲(pi)勞需要消除(chu)。

　　觀(guan)點二：可以使(shi)用，“恢復(fu)疲勞”并不是說重新回(hui)到疲勞狀(zhuang)態(tai)，而(er)是由(you)疲勞狀(zhuang)態(tai)恢復(fu)正常。

　　23．參考2024年普(pu)通(tong)高(gao)等學校招生(sheng)全(quan)國統一考試評分標準

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