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上(shang)海高考作文(wen)真題（精選(xuan)10篇）
從小(xiao)學(xue)(xue)、初中、高中到大(da)學(xue)(xue)乃(nai)至工作，我們需(xu)要用(yong)到考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試真題(ti)的情況非常(chang)的多，考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試真題(ti)是用(yong)于(yu)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試的題(ti)目，要求按照標準回答(da)。什么樣的考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試真題(ti)才是好考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試真題(ti)呢？下面是小(xiao)編精心整理的上海高考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)作文真題(ti)，僅(jin)供(gong)參(can)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)，希望能(neng)夠幫助(zhu)到大(da)家。
上海卷
有學者用(yong)“專(zhuan)”“轉(zhuan)”“傳(chuan)”概括當下(xia)三類文(wen)(wen)章：“專(zhuan)”指專(zhuan)業文(wen)(wen)章；“轉(zhuan)”指被轉(zhuan)發(fa)(fa)的(de)(de)通俗文(wen)(wen)章；“傳(chuan)”指獲得廣泛傳(chuan)播(bo)的(de)(de)佳作，甚至是傳(chuan)世文(wen)(wen)章。他(ta)提出(chu)，專(zhuan)業文(wen)(wen)章可以變成被轉(zhuan)發(fa)(fa)的(de)(de)通俗文(wen)(wen)章，而面對大量“轉(zhuan)”文(wen)(wen)，讀者又不(bu)免期(qi)待可傳(chuan)世的(de)(de)文(wen)(wen)章。
由“專”到(dao)“傳”，必定(ding)要經過(guo)“轉(zhuan)”嗎？請聯系社會(hui)生活，寫一篇文章，談談你(ni)的認識與思(si)考。
要求(qiu)：（1）自擬題目；（2）不少(shao)于(yu)800字。
上海高考作文真題 1
在(zai)信息爆炸的(de)(de)時代，學者用 “專(zhuan)”“轉”“傳(chuan)” 勾勒(le)出文(wen)章(zhang)的(de)(de)三重境(jing)界。專(zhuan)業文(wen)章(zhang)深邃卻(que)小眾，通俗文(wen)章(zhang)易讀卻(que)短暫，傳(chuan)世佳作稀缺而(er)永恒(heng)。那么，由 “專(zhuan)” 至 “傳(chuan)”，是否必須借 “轉” 的(de)(de)東風？答案(an)并非絕(jue)對，關(guan)鍵在(zai)于能否打(da)破圈層，實現價值的(de)(de)破繭(jian)與升華。
專業(ye)文章(zhang)(zhang)是知識的(de)寶庫，承(cheng)載(zai)著(zhu)學者嚴謹的(de)研究與深(shen)刻的(de)思考。但因其專業(ye)性(xing)強、表述晦澀(se)，往往局限于學術圈層(ceng)。如量子物理領(ling)域的(de)論(lun)(lun)文，即(ji)便蘊含著(zhu)改變世界(jie)的(de)理論(lun)(lun)，若非專業(ye)人(ren)士(shi)，也難以(yi)理解(jie)其精髓。而通俗文章(zhang)(zhang)為了追求廣(guang)泛傳播，常常簡化(hua)內容、迎合(he)大(da)(da)眾口味，雖(sui)能在(zai)短時(shi)間內獲得大(da)(da)量轉發，卻難以(yi)沉淀為經典。從 “專” 到 “傳”，若僅依(yi)賴 “轉”，可能會在(zai)簡化(hua)與迎合(he)中丟失(shi)文章(zhang)(zhang)的(de)核心價值，淪(lun)為轉瞬即(ji)逝的(de)文化(hua)泡沫。
然而，“轉” 并非毫無價值。它可以成為專(zhuan)業(ye)(ye)知(zhi)識(shi)走向(xiang)大(da)眾(zhong)的(de)(de)橋梁。科(ke)普(pu)作家卡爾薩根，將深奧的(de)(de)天文學(xue)(xue)知(zhi)識(shi)轉化為通俗易懂的(de)(de)文字，如《暗淡藍(lan)點》以詩(shi)意的(de)(de)語(yu)言(yan)描繪宇(yu)宙的(de)(de)浩瀚，既保(bao)留了(le)(le)科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)嚴(yan)謹，又引發(fa)了(le)(le)大(da)眾(zhong)對宇(yu)宙的(de)(de)思考，實現了(le)(le)從(cong)專(zhuan)業(ye)(ye)到廣泛傳播的(de)(de)跨越。這種 “轉”，不是對專(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)消解，而是用大(da)眾(zhong)能(neng)接受(shou)的(de)(de)方式，傳遞(di)知(zhi)識(shi)的(de)(de)力量，讓專(zhuan)業(ye)(ye)文章有機會走向(xiang)更廣闊的(de)(de)天地。
但(dan)真正的(de)(de)(de).傳世之作(zuo)，往往有著超越(yue) “轉(zhuan)” 的(de)(de)(de)特質(zhi)。它們(men)或是(shi)直(zhi)擊(ji)人(ren)性的(de)(de)(de)本質(zhi)，或是(shi)展現(xian)時代的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)，具有跨越(yue)時空的(de)(de)(de)生命力。司馬遷(qian)的(de)(de)(de)《史(shi)記》，既是(shi)嚴謹的(de)(de)(de)史(shi)學著作(zuo)，又以(yi)生動的(de)(de)(de)筆觸刻(ke)畫人(ren)物(wu)，展現(xian)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)波(bo)瀾壯闊；魯迅的(de)(de)(de)雜文，以(yi)犀利的(de)(de)(de)文字批判(pan)社會現(xian)實，喚醒(xing)國民的(de)(de)(de)覺醒(xing)。這些作(zuo)品無需刻(ke)意迎(ying)合大眾(zhong)，憑借深刻(ke)的(de)(de)(de)思想、精(jing)湛(zhan)的(de)(de)(de)文字，直(zhi)接從 “專(zhuan)” 躍升至 “傳”，成為(wei)文化長河中(zhong)的(de)(de)(de)璀(cui)璨明(ming)珠。
在(zai)當下(xia)社(she)會，我們(men)既需要(yao)通過 “轉”，讓專(zhuan)業(ye)知識惠(hui)及大眾，提升(sheng)全(quan)民素(su)養；也(ye)需要(yao)鼓勵創(chuang)作(zuo)(zuo)者堅守(shou)本心，不(bu)被流(liu)量所左(zuo)右，創(chuang)作(zuo)(zuo)出(chu)有深度、有價值(zhi)的作(zuo)(zuo)品。從 “專(zhuan)” 到(dao) “傳” 的道(dao)路(lu)上，“轉” 可(ke)(ke)以是(shi)助力，但(dan)絕非唯一路(lu)徑(jing)。只要(yao)文章具備深刻的內涵、獨特的視角與真(zhen)摯的情感，就有可(ke)(ke)能突破(po)圈(quan)層，實(shi)現(xian)從專(zhuan)業(ye)到(dao)傳世(shi)的跨越，為時代留下(xia)永恒的精神財富。
上海高考作文真題 2
在文章(zhang)的(de)世界里，“專(zhuan)”“轉”“傳(chuan)” 構成(cheng)了奇妙(miao)的(de)生態(tai)鏈。有(you)人認為，專(zhuan)業文章(zhang)只有(you)經過通俗化的(de) “轉”，才(cai)能獲(huo)得廣泛傳(chuan)播，進而有(you)機會(hui)成(cheng)為傳(chuan)世佳作(zuo)。然而，當(dang)我們深入思(si)考，就(jiu)會(hui)發現(xian)這種觀點陷入了 “轉” 的(de)迷思(si)，而忽略了 “傳(chuan)” 的(de)真諦。
“轉(zhuan)(zhuan)” 文的(de)盛行，源于當(dang)下快(kuai)(kuai)(kuai)節奏(zou)的(de)生活與(yu)碎片化(hua)的(de)閱(yue)讀習慣。為了在(zai)海量信息中快(kuai)(kuai)(kuai)速吸引眼球(qiu)，許多文章追(zhui)(zhui)求(qiu)短平快(kuai)(kuai)(kuai)，用夸張的(de)標題、淺顯的(de)內(nei)容(rong)博人(ren)關注。這種 “轉(zhuan)(zhuan)” 雖然能帶來一時的(de)流(liu)量，但往往缺乏深度(du)與(yu)內(nei)涵，難以經得起時間的(de)考驗。就像網絡上大量的(de)熱(re)點文章，隨著事件熱(re)度(du)的(de)消(xiao)退(tui)，很快(kuai)(kuai)(kuai)就被人(ren)們遺忘(wang)，無法(fa)沉淀(dian)為真正有(you)價(jia)值(zhi)的(de)`文化(hua)成果。專業文章若盲目追(zhui)(zhui)求(qiu) “轉(zhuan)(zhuan)”，可能會在(zai)迎合大眾口(kou)味的(de)過(guo)程中，丟失自身(shen)的(de)專業性與(yu)獨(du)特(te)性，最終(zhong)與(yu) “傳” 失之交臂。
真正的(de)傳(chuan)世之(zhi)作(zuo)，有(you)(you)著(zhu)獨立(li)于(yu) “轉(zhuan)” 的(de)生命力(li)。它們或是扎根于(yu)深厚的(de)文(wen)化土(tu)壤(rang)，或是反映時代的(de)精(jing)神訴求，以(yi)其獨特的(de)魅力(li)跨越時空(kong)。《紅(hong)樓夢》描繪了(le)封建社會的(de)興衰沉浮，展(zhan)現了(le)人性的(de)復(fu)雜(za)與美好，其深刻的(de)思(si)想(xiang)內涵與精(jing)湛的(de)藝術造詣，使其成為中國文(wen)學史上的(de)巔峰之(zhi)作(zuo)。這(zhe)部(bu)作(zuo)品并沒有(you)(you)經(jing)過通俗化的(de) “轉(zhuan)”，卻(que)憑借自身的(de)價值，吸引了(le)無(wu)數(shu)讀者，流(liu)傳(chuan)至今。再如古希(xi)臘哲學家(jia)柏(bo)拉圖的(de)著(zhu)作(zuo)，以(yi)其深邃的(de)哲學思(si)考，影響了(le)西(xi)方哲學幾(ji)千(qian)年的(de)發展(zhan)，無(wu)需迎合大眾，依然(ran)光(guang)芒萬丈。
當然，我們也(ye)不能(neng)完全否定 “轉(zhuan)” 的(de)(de)(de)(de)(de)積極作用(yong)。在知(zhi)(zhi)識傳播的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中，適度的(de)(de)(de)(de)(de)通俗(su)化可以讓(rang)專業知(zhi)(zhi)識走進大眾(zhong)(zhong)視(shi)野。但這種(zhong) “轉(zhuan)” 應(ying)該是在保持文(wen)章核心價值的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)。科(ke)(ke)(ke)普工作者將前沿(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)知(zhi)(zhi)識轉(zhuan)化為(wei)通俗(su)易懂的(de)(de)(de)(de)(de)語言，既讓(rang)大眾(zhong)(zhong)了解(jie)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)(li)，又不失科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)謹(jin)性；文(wen)化學(xue)(xue)者用(yong)生動的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事解(jie)讀經典，讓(rang)傳統文(wen)化煥(huan)發出(chu)新的(de)(de)(de)(de)(de)活力(li)(li)。這樣的(de)(de)(de)(de)(de) “轉(zhuan)”，是有意義的(de)(de)(de)(de)(de)橋梁，能(neng)夠(gou)助力(li)(li)專業文(wen)章走向更廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)天地(di)。
“轉” 并非從 “專” 到(dao) “傳” 的(de)(de)(de)必經之路。我們應(ying)該(gai)打破對 “轉” 的(de)(de)(de)迷信，回歸文章(zhang)創作(zuo)的(de)(de)(de)本質。創作(zuo)者要堅守初(chu)心，注重內容(rong)的(de)(de)(de)深度(du)與質量，用真誠的(de)(de)(de)態度(du)與獨特(te)的(de)(de)(de)視角(jiao)，創作(zuo)出(chu)有價值的(de)(de)(de)作(zuo)品。只有這樣，才能超(chao)越(yue) “轉” 的(de)(de)(de)局(ju)限，觸及 “傳” 的(de)(de)(de)真諦，讓(rang)文章(zhang)在歷史的(de)(de)(de)長河(he)中留下永恒的(de)(de)(de)印記。
上海高考作文真題 3
在文(wen)章的發展(zhan)歷程中，“專”“轉(zhuan)”“傳” 代表(biao)著不同(tong)的階段與(yu)境界。有(you)人認為，專業文(wen)章必(bi)須經過(guo) “轉(zhuan)”，才能實(shi)現(xian)廣(guang)泛(fan)傳播，最終成為傳世(shi)佳(jia)作。但事實(shi)上，從 “專” 到 “傳”，并非只有(you) “轉(zhuan)” 這一條路徑，關鍵(jian)在于找到專業性(xing)與(yu)大眾性(xing)之間的平衡之道。
專業(ye)(ye)文章(zhang)(zhang)是人(ren)類智慧的(de)結晶，它以(yi)嚴(yan)謹的(de)論證、深(shen)入(ru)的(de)研究，探索著各個領域(yu)的(de)奧(ao)秘。但(dan)由于其專業(ye)(ye)性過(guo)(guo)強，往往曲高(gao)和寡，難(nan)以(yi)被大(da)眾(zhong)理解(jie)與接(jie)受(shou)。而 “轉” 文為了追求傳(chuan)播效果，常常過(guo)(guo)度簡化內容，甚至為了吸引(yin)眼球而犧牲文章(zhang)(zhang)的(de)質量(liang)。如果專業(ye)(ye)文章(zhang)(zhang)一味地迎合(he)(he) “轉” 的(de)需求，可(ke)能(neng)會失去其核心價值；若(ruo)完全拒絕 “轉”，又會被大(da)眾(zhong)所(suo)疏遠，難(nan)以(yi)實現(xian)廣泛(fan)傳(chuan)播。因此，在從 “專” 到(dao) “傳(chuan)” 的(de)過(guo)(guo)程中，我們(men)需要在保持專業(ye)(ye)性的(de)基(ji)礎上，尋(xun)求與大(da)眾(zhong)的(de)契合(he)(he)點(dian)。
“轉” 可(ke)以成(cheng)為專業(ye)文(wen)(wen)章(zhang)走(zou)向大眾的(de)(de)(de)(de)(de)助力(li)，但需要把(ba)握(wo)好度(du)。學者余秋雨的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化散(san)文(wen)(wen)，將深厚的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化底蘊(yun)與生動的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事相結合，既保留(liu)了學術的(de)(de)(de)(de)(de)嚴謹，又具有很強的(de)(de)(de)(de)(de)`可(ke)讀(du)性。他(ta)在《文(wen)(wen)化苦旅(lv)》中(zhong)，以游歷的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)，解(jie)讀(du)中(zhong)國(guo)傳統文(wen)(wen)化，讓專業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化知識變得(de)通俗易懂(dong)，實現了從(cong)專業(ye)研究到大眾傳播的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功轉型(xing)。這種 “轉”，不是對專業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)削弱(ruo)，而是通過(guo)巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)表達，讓更多人領略到文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)。
然而，并非所(suo)有(you)的(de)(de)傳世之作(zuo)都依賴(lai) “轉”。有(you)些文(wen)章憑借其(qi)(qi)深(shen)刻的(de)(de)思想、獨特的(de)(de)藝術價(jia)值，直接從(cong) “專” 躍升至 “傳”。莊子的(de)(de)《逍遙游》，以(yi)奇(qi)幻的(de)(de)想象、深(shen)邃的(de)(de)哲理，展(zhan)現了(le)道家(jia)的(de)(de)思想境界，雖然其(qi)(qi)內(nei)容高深(shen)，但(dan)依然吸引了(le)無數讀者，成為經典之作(zuo)。這些作(zuo)品之所(suo)以(yi)能夠(gou)傳世，是(shi)因為它們觸(chu)及了(le)人類共通(tong)的(de)(de)精(jing)神追求(qiu)，具(ju)有(you)超越時(shi)代的(de)(de)價(jia)值。
在當今(jin)社會，信息(xi)傳(chuan)(chuan)播迅速，文章的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作與傳(chuan)(chuan)播面臨著更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)機遇與挑(tiao)戰。我們(men)(men)既(ji)要(yao)(yao)鼓勵(li)創(chuang)作者深入研(yan)究，產出(chu)高質(zhi)量的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業文章，也(ye)要(yao)(yao)推動專(zhuan)業知識的(de)(de)(de)(de)(de)通俗化傳(chuan)(chuan)播，讓更(geng)多人受益。同(tong)時，我們(men)(men)也(ye)要(yao)(yao)尊(zun)重(zhong)文章的(de)(de)(de)(de)(de)多樣性，有(you)(you)些文章可以通過(guo) “轉” 實(shi)現廣泛傳(chuan)(chuan)播，而有(you)(you)些文章則可以憑借自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)獨特性，直(zhi)接走向 “傳(chuan)(chuan)” 的(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界。從 “專(zhuan)” 到 “傳(chuan)(chuan)”，沒有(you)(you)固定的(de)(de)(de)(de)(de)模式，只有(you)(you)找到適合自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)平衡之道(dao)，才能讓文章在不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)領域(yu)綻放光彩，實(shi)現其應有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值。
上海高考作文真題 4
在文(wen)(wen)章(zhang)的領域(yu)中，“專”“轉(zhuan)(zhuan)”“傳” 的概念(nian)引發了諸(zhu)多討論。不少(shao)人認(ren)為，專業文(wen)(wen)章(zhang)要想獲得廣泛傳播，直至成為傳世之作，必須(xu)經過 “轉(zhuan)(zhuan)” 的過程。但這(zhe)種觀點，實則是給文(wen)(wen)章(zhang)的發展套(tao)上了無(wu)形的桎(zhi)梏(gu)。真正優秀的文(wen)(wen)章(zhang)，應超越(yue) “轉(zhuan)(zhuan)” 的局限(xian)，直接追尋 “傳” 的光芒(mang)。
“轉” 文(wen)的(de)盛行(xing)，反映了(le)當下(xia)快(kuai)餐(can)式的(de)閱(yue)讀(du)文(wen)化。為了(le)滿足(zu)大(da)眾快(kuai)速獲取信(xin)(xin)息的(de)需求，許多(duo)文(wen)章追求簡潔(jie)、易(yi)懂(dong)、有趣，甚至不惜犧牲(sheng)內(nei)容的(de)深度與完整性。這種 “轉” 雖然(ran)能在短時間內(nei)獲得(de)大(da)量關注，但往往缺(que)乏持久的(de)生命力。專(zhuan)業文(wen)章若被 “轉” 的(de)潮流所裹挾，可能會(hui)失去自身(shen)的(de)專(zhuan)業性與獨特性，淪為平庸(yong)的(de)信(xin)(xin)息碎片。就像一(yi)些學術研究成果(guo)，在通俗(su)化的(de)過程中，被刪減得(de)面目全非，無法準確傳(chuan)達其核(he)心思想，最終失去了(le)學術價值與傳(chuan)播意義。
而傳世之作(zuo)(zuo)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)有(you)著獨立于(yu) “轉(zhuan)” 的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質(zhi)。它們或是(shi)(shi)對(dui)(dui)人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻(ke)洞察，或是(shi)(shi)對(dui)(dui)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精準把握(wo)，以其(qi)(qi)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力跨越時(shi)空。曹雪芹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《紅樓夢》，描繪了(le)一個(ge)龐大(da)而復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建(jian)社會圖景(jing)，展現了(le)人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多面性。這部作(zuo)(zuo)品沒(mei)有(you)經(jing)過(guo)刻(ke)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)通俗化 “轉(zhuan)”，卻憑(ping)借其(qi)(qi)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想內涵與精湛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術手法，成為(wei)中國文學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑰寶(bao)，流傳至今。再如馬克(ke)思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《資(zi)本論》，以嚴謹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論分析，揭(jie)示了(le)資(zi)本主義社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)行規(gui)律(lv)，雖然專(zhuan)業性極強，但依(yi)然對(dui)(dui)世界歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展產生了(le)深遠(yuan)影響(xiang)。這些作(zuo)(zuo)品證明，文章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值不在(zai)于(yu)是(shi)(shi)否經(jing)過(guo) “轉(zhuan)”，而在(zai)于(yu)其(qi)(qi)本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)量與內涵。
在(zai)當今社(she)會，我(wo)們需(xu)要(yao)(yao)打破對 “轉(zhuan)” 的(de)(de)迷信，鼓勵創作(zuo)者堅守本心，追(zhui)求文(wen)章(zhang)的(de)(de)品(pin)質。專(zhuan)業人士應深(shen)(shen)入研(yan)究，創作(zuo)出有(you)深(shen)(shen)度、有(you)價值的(de)(de)'專(zhuan)業文(wen)章(zhang)；同(tong)時，也(ye)要(yao)(yao)探索更(geng)好的(de)(de)表達(da)方(fang)式，讓專(zhuan)業知識以更(geng)自然、更(geng)有(you)效的(de)(de)方(fang)式走向大(da)眾(zhong)，而不(bu)是簡(jian)單(dan)地迎(ying)合 “轉(zhuan)” 的(de)(de)需(xu)求。對于讀者來說，也(ye)應提升自身(shen)的(de)(de)閱(yue)讀素養(yang)，學會欣賞不(bu)同(tong)類型(xing)的(de)(de)文(wen)章(zhang)，給予優秀的(de)(de)專(zhuan)業文(wen)章(zhang)更(geng)多的(de)(de)關注與(yu)支持。
超越(yue) “轉(zhuan)” 的(de)(de)桎梏，追尋 “傳” 的(de)(de)光芒，是文章(zhang)(zhang)創作(zuo)(zuo)(zuo)與傳播的(de)(de)應(ying)有(you)之義。只(zhi)有(you)擺脫對(dui) “轉(zhuan)” 的(de)(de)依賴，回歸(gui)文章(zhang)(zhang)的(de)(de)本質(zhi)，注(zhu)重內容的(de)(de)質(zhi)量與價值，才能創作(zuo)(zuo)(zuo)出真正(zheng)有(you)生(sheng)命力(li)的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品，讓文章(zhang)(zhang)在歷史的(de)(de)長河中熠(yi)熠(yi)生(sheng)輝(hui)，實(shi)現從(cong) “專” 到 “傳” 的(de)(de)跨越(yue)。
上海高考作文真題 5
在文章的(de)世(shi)界里，“專(zhuan)(zhuan)”“轉”“傳” 構成(cheng)了(le)獨特的(de)生態。“轉” 似乎成(cheng)為了(le)專(zhuan)(zhuan)業文章走向廣(guang)泛(fan)傳播、進而(er)成(cheng)為傳世(shi)佳作(zuo)的(de)必經之(zhi)路，但事實(shi)果真如此？這背后，實(shi)則是(shi)一場關于文章價值的(de)博弈。
“轉(zhuan)” 文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)出現，源于大(da)眾(zhong)對(dui)信息的(de)(de)需求與專業文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)之間的(de)(de)矛盾。專業文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)嚴謹、深邃，但晦澀難(nan)懂(dong)；大(da)眾(zhong)渴(ke)望(wang)獲取知識，卻(que)難(nan)以(yi)消(xiao)化復雜的(de)(de)內容。于是(shi)，“轉(zhuan)” 文(wen)(wen)(wen)應運而生，它將專業知識簡化、通俗化，以(yi)吸引更(geng)多讀者。在(zai)(zai)這個過(guo)程中(zhong)，“轉(zhuan)” 文(wen)(wen)(wen)為了追求傳播效果，往(wang)往(wang)會對(dui)內容進行取舍，甚至為了迎合(he)大(da)眾(zhong)口味而扭(niu)曲原意。這種做法雖然能(neng)在(zai)(zai)短期內獲得大(da)量轉(zhuan)發，但卻(que)犧牲了文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)專業性與準確(que)性，使得文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)價值大(da)打折扣(kou)。從(cong)這個角度看，“轉(zhuan)” 并不一定能(neng)幫助(zhu)專業文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)實現從(cong) “專” 到 “傳” 的(de)(de)蛻變，反而可能(neng)讓其在(zai)(zai)傳播過(guo)程中(zhong)迷失方向。
然而，我們不能完全(quan)否定 “轉(zhuan)(zhuan)” 的(de)積極作用。在(zai)知(zhi)識(shi)普及(ji)的(de)過程中，適度(du)的(de) “轉(zhuan)(zhuan)” 可(ke)以成(cheng)為專業知(zhi)識(shi)走向(xiang)大(da)眾(zhong)的(de)橋梁。例如(ru)，一(yi)些科普作家將艱深(shen)的(de)科學(xue)理論轉(zhuan)(zhuan)化(hua)為生動有(you)趣的(de)故事，讓更多(duo)人(ren)了解科學(xue)的(de)魅力(li)。這(zhe)種 “轉(zhuan)(zhuan)”，在(zai)保持核心知(zhi)識(shi)的(de)基礎上，以大(da)眾(zhong)喜聞樂見的(de)方(fang)式(shi)進行傳播，既(ji)擴(kuo)大(da)了知(zhi)識(shi)的(de)'受(shou)眾(zhong)面，又提(ti)升了文章的(de)價(jia)值。但(dan)這(zhe)種成(cheng)功的(de) “轉(zhuan)(zhuan)”，需要(yao)創作者具備(bei)深(shen)厚的(de)專業素養(yang)與高超(chao)的(de)表達能力(li)，能夠在(zai)專業性(xing)與通俗(su)性(xing)之(zhi)間找到平衡。
真(zhen)正的(de)(de)傳世(shi)之作(zuo)，有著超越 “轉” 的(de)(de)價(jia)值(zhi)。它們或是(shi)以思想(xiang)的(de)(de)深(shen)刻(ke)性(xing)震撼人心(xin)，或是(shi)以藝術的(de)(de)感染力打動讀者(zhe)。《論語》記錄(lu)了孔子及其(qi)弟子的(de)(de)言行(xing)，蘊(yun)含著豐富的(de)(de)儒家思想(xiang)，雖然沒有經過現代意義(yi)上的(de)(de) “轉”，卻歷經千年，依然是(shi)中(zhong)華文(wen)化的(de)(de)瑰寶(bao)；莎士(shi)比亞的(de)(de)戲劇，以其(qi)對(dui)人性(xing)的(de)(de)深(shen)刻(ke)刻(ke)畫與精彩的(de)(de)戲劇沖(chong)突，在(zai)世(shi)界文(wen)學史上占據(ju)重要(yao)地位(wei)。這些作(zuo)品的(de)(de)價(jia)值(zhi)，不(bu)依賴于 “轉” 的(de)(de)傳播方式(shi)，而是(shi)源于其(qi)本身的(de)(de)內涵(han)與品質(zhi)。
在這(zhe)場關于文(wen)章(zhang)(zhang)價值(zhi)的(de)(de)(de)博弈中(zhong)，“轉” 與 “傳(chuan)” 并非簡單的(de)(de)(de)因果關系。“轉” 可以(yi)(yi)是(shi)一種手(shou)段，但不(bu)是(shi)目(mu)的(de)(de)(de)；“傳(chuan)” 是(shi)文(wen)章(zhang)(zhang)價值(zhi)的(de)(de)(de)體現，需要深厚(hou)的(de)(de)(de)內涵支撐(cheng)。我們應該(gai)鼓勵(li)創作(zuo)者創作(zuo)出有(you)價值(zhi)的(de)(de)(de)專業文(wen)章(zhang)(zhang)，同時探索更(geng)好的(de)(de)(de)傳(chuan)播方(fang)式(shi)，讓專業知識以(yi)(yi)更(geng)合適的(de)(de)(de)形式(shi)走向大眾(zhong)。只(zhi)有(you)這(zhe)樣，才能在 “轉” 與 “傳(chuan)” 的(de)(de)(de)博弈中(zhong)，實現文(wen)章(zhang)(zhang)價值(zhi)的(de)(de)(de)最(zui)大化，讓優秀的(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)(zhang)真(zhen)正流(liu)傳(chuan)于世。
上海高考作文真題 6
在文(wen)章的(de)(de)發(fa)展軌跡(ji)中(zhong)，“專”“轉”“傳(chuan)(chuan)(chuan)” 的(de)(de)概念引發(fa)了廣泛(fan)討(tao)論。許多人認為，專業文(wen)章要實現從(cong) “專” 到 “傳(chuan)(chuan)(chuan)” 的(de)(de)跨越(yue)，必須(xu)經過(guo) “轉” 的(de)(de)環節，這(zhe)(zhe)種觀(guan)點(dian)形成(cheng)了一(yi)種路徑(jing)(jing)依賴(lai)。然而，若(ruo)想真正實現文(wen)章的(de)(de)廣泛(fan)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)與(yu)長久流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)，我們需要突破這(zhe)(zhe)種依賴(lai)，探索多元(yuan)的(de)(de)發(fa)展路徑(jing)(jing)。
“轉(zhuan)(zhuan)” 文(wen)(wen)的(de)(de)流行，源(yuan)于(yu)信息傳播(bo)(bo)的(de)(de)需(xu)求與專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)文(wen)(wen)章固有特性(xing)的(de)(de)矛盾。專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)文(wen)(wen)章注重(zhong)深度與嚴(yan)謹，但(dan)其專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)性(xing)往往讓大眾望而卻(que)步(bu)。“轉(zhuan)(zhuan)” 試圖通過通俗化(hua)的(de)(de)方式(shi)，打破這種(zhong)隔閡，讓專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)知識(shi)走進大眾視野(ye)。但(dan)在實際(ji)操(cao)作(zuo)中，“轉(zhuan)(zhuan)” 常常陷入誤區。為了追求傳播(bo)(bo)速度與廣度，一些 “轉(zhuan)(zhuan)” 文(wen)(wen)過度簡化(hua)內容(rong)，甚(shen)至斷章取義，導致專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)知識(shi)的(de)(de)失真。這種(zhong)依賴 “轉(zhuan)(zhuan)” 的(de)(de)傳播(bo)(bo)方式(shi)，不僅(jin)無法準確傳遞(di)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)文(wen)(wen)章的(de)(de)價值(zhi)，還(huan)可能誤導讀(du)者，阻礙專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)文(wen)(wen)章向 “傳” 的(de)(de)升華。
事(shi)實上，從(cong) “專(zhuan)(zhuan)” 到(dao) “傳”，存在著多種可(ke)能(neng)性。有些專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)文(wen)章(zhang)，憑借其(qi)獨特(te)的(de)(de)(de)視角、深刻的(de)(de)(de)思想與(yu)精湛的(de)(de)(de)表(biao)達，無需經過 “轉”，便能(neng)直(zhi)(zhi)接獲得廣泛傳播，成為傳世之作。愛因(yin)斯坦的(de)(de)(de)相對論論文(wen)，雖然專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)性極強，但因(yin)其(qi)對物理學(xue)(xue)的(de)(de)(de)革命性貢獻(xian)，吸(xi)引了全球科學(xue)(xue)家乃至大眾的(de)(de)(de)關(guan)注，成為科學(xue)(xue)史上的(de)(de)(de)經典。這種文(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)價值，不在于其(qi)是否(fou)通俗易懂(dong)，而在于其(qi)對人類認(ren)知的(de)(de)(de)重大突(tu)破。它(ta)們以自(zi)身的(de)(de)(de)魅(mei)力，突(tu)破了專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)圈層的(de)(de)(de)限制(zhi)，實現了從(cong) “專(zhuan)(zhuan)” 到(dao) “傳” 的(de)(de)(de)'直(zhi)(zhi)接跨越。
此外，我們還可以(yi)探索新(xin)(xin)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)播(bo)方式(shi)，實(shi)現專業(ye)(ye)文(wen)章(zhang)的(de)(de)有效(xiao)傳(chuan)(chuan)播(bo)。隨著科技(ji)(ji)的(de)(de)發展，多媒體(ti)、虛擬現實(shi)等(deng)技(ji)(ji)術為知(zhi)識傳(chuan)(chuan)播(bo)提供了(le)(le)新(xin)(xin)的(de)(de)可能。通過動畫(hua)演示、互動體(ti)驗等(deng)方式(shi)，可以(yi)將專業(ye)(ye)知(zhi)識以(yi)更直觀、更有趣(qu)的(de)(de)形式(shi)呈現給大眾，既保(bao)持了(le)(le)知(zhi)識的(de)(de)專業(ye)(ye)性，又增強了(le)(le)其可讀性。這種創新(xin)(xin)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)播(bo)方式(shi)，擺脫了(le)(le)對傳(chuan)(chuan)統 “轉” 文(wen)的(de)(de)依賴，為專業(ye)(ye)文(wen)章(zhang)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)播(bo)開(kai)辟了(le)(le)新(xin)(xin)的(de)(de)道路。
由 “專” 至(zhi) “傳”，不應被單一的(de)(de) “轉” 所束縛。我們要突破路徑依賴，鼓勵創(chuang)作(zuo)者創(chuang)作(zuo)出高質量(liang)的(de)(de)專業文章(zhang)，同時(shi)積極探索多元的(de)(de)傳播(bo)(bo)方(fang)式。只有(you)這樣，才能讓專業文章(zhang)擺脫傳播(bo)(bo)困境，實現從(cong) “專” 到 “傳” 的(de)(de)跨越，為社會(hui)的(de)(de)文化(hua)發展與(yu)知識傳播(bo)(bo)貢獻(xian)力量(liang)。
上海高考作文真題 7
在文(wen)章的(de)世界里(li)，“專”“轉”“傳” 猶如(ru)接力賽(sai)中的(de)不同賽(sai)段，承(cheng)載著(zhu)文(wen)化傳播與傳承(cheng)的(de)使命。有(you)人(ren)認為(wei)，專業文(wen)章必須經過 “轉”，才能實現從 “專” 到 “傳” 的(de)飛躍，但這場接力賽(sai)的(de)路徑(jing)并非只有(you)一種，每個環節(jie)都有(you)著(zhu)獨(du)特的(de)價值(zhi)與意義(yi)。
“專(zhuan)” 是(shi)文化(hua)接(jie)力賽的(de)(de)起點，它代(dai)表著專(zhuan)業(ye)領域的(de)(de)深入探索與知(zhi)識積(ji)累。學者們(men)在各自的(de)(de)領域深耕細作，創作出嚴(yan)謹(jin)的(de)(de)專(zhuan)業(ye)文章，這些文章是(shi)人(ren)類智慧(hui)的(de)(de)結晶(jing)，為(wei)文化(hua)的(de)(de)發展奠定(ding)了堅實的(de)(de)基礎。然而，由于其專(zhuan)業(ye)性過強，往往局(ju)限于小眾圈層，難以廣泛傳播(bo)。這就需要(yao) “轉” 來接(jie)過接(jie)力棒。
“轉(zhuan)” 是文(wen)(wen)化(hua)(hua)傳播(bo)的(de)(de)重要(yao)環節，它將專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)知(zhi)識轉(zhuan)化(hua)(hua)為大(da)眾能夠理(li)解(jie)的(de)(de)語言(yan)(yan)，讓(rang)更(geng)多人有(you)機會接觸(chu)到專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)領域(yu)的(de)(de)成果。科普作家將復雜的(de)(de)科學理(li)論轉(zhuan)化(hua)(hua)為通俗(su)易(yi)懂的(de)(de)故事，文(wen)(wen)化(hua)(hua)學者用(yong)生動的(de)(de)語言(yan)(yan)解(jie)讀經典，這(zhe)些都是 “轉(zhuan)” 的(de)(de)體現。通過(guo) “轉(zhuan)”，專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)知(zhi)識走出了(le)學術的(de)(de)象牙塔，走進(jin)了(le)大(da)眾的(de)(de)視野(ye)，擴大(da)了(le)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)傳播(bo)范圍。但 “轉(zhuan)” 文(wen)(wen)也存在(zai)局限(xian)性，過(guo)度追求通俗(su)化(hua)(hua)可能會丟失(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)章(zhang)的(de)(de)精髓，因(yin)此，“轉(zhuan)” 需要(yao)把握好度。
“傳(chuan)(chuan)” 是(shi)(shi)文化(hua)接(jie)力賽的(de)(de)(de)(de)終(zhong)極目(mu)標，它代表著(zhu)文章能夠跨越(yue)時空，產生(sheng)(sheng)持久的(de)(de)(de)(de)影(ying)響力。真正的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)世之作，或(huo)是(shi)(shi)以其(qi)深刻的(de)(de)(de)(de).思想(xiang)啟迪人心(xin)，或(huo)是(shi)(shi)以其(qi)精湛的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術魅力感(gan)染讀者。它們不依賴于 “轉” 的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)播方式，而是(shi)(shi)憑借(jie)自身的(de)(de)(de)(de)價值，贏(ying)得了廣(guang)泛的(de)(de)(de)(de)認可與(yu)長久的(de)(de)(de)(de)流傳(chuan)(chuan)。《詩經》記錄了古代人民的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活與(yu)情感(gan)，展現了中(zhong)華(hua)民族的(de)(de)(de)(de)文化(hua)底蘊；李白(bai)、杜甫的(de)(de)(de)(de)詩歌(ge)，以其(qi)卓越(yue)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術成(cheng)就，成(cheng)為中(zhong)國文學的(de)(de)(de)(de)瑰寶。這些(xie)作品，從誕生(sheng)(sheng)之初就具有強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命力，無需經過 “轉”，便(bian)實現了廣(guang)泛傳(chuan)(chuan)播與(yu)長久傳(chuan)(chuan)承。
在這場文(wen)(wen)化(hua)的(de)接力賽中，“專(zhuan)(zhuan)(zhuan)”“轉”“傳(chuan)” 相互配(pei)合，共同推(tui)動著文(wen)(wen)化(hua)的(de)發展。我(wo)們既要(yao)鼓勵專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業研究(jiu)，產出高質量的(de)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業文(wen)(wen)章，也(ye)要(yao)重(zhong)視知識的(de)通俗化(hua)傳(chuan)播(bo)，讓(rang)更多(duo)(duo)人受益(yi)；同時，更要(yao)尊重(zhong)文(wen)(wen)章的(de)多(duo)(duo)樣(yang)(yang)性，有(you)些(xie)文(wen)(wen)章可以通過 “轉” 實現(xian)廣(guang)泛傳(chuan)播(bo)，而有(you)些(xie)文(wen)(wen)章則可以憑借自身的(de)獨特性，直接走向 “傳(chuan)” 的(de)境界。只有(you)這樣(yang)(yang)，才能(neng)讓(rang)文(wen)(wen)化(hua)的(de)接力賽不斷延續，讓(rang)優(you)秀的(de)文(wen)(wen)章在歷史的(de)長河中熠熠生輝。
上海高考作文真題 8
在(zai)信息浪潮奔涌的(de)(de)當下(xia)，“專(zhuan)(zhuan)”“轉”“傳(chuan)(chuan)”三(san)類文(wen)章構成(cheng)了文(wen)化傳(chuan)(chuan)播的(de)(de)獨特生態。專(zhuan)(zhuan)業文(wen)章是(shi)知識殿(dian)堂的(de)(de)密鑰，承載(zai)著深(shen)邃(sui)的(de)(de)學術(shu)思考與前沿探索。然(ran)而，專(zhuan)(zhuan)業文(wen)章難(nan)免艱(jian)澀難(nan)懂(dong)，“轉”的(de)(de)通(tong)俗化路徑成(cheng)為讓專(zhuan)(zhuan)業走(zou)向更廣(guang)人群(qun)的(de)(de)通(tong)衢。例如，哲(zhe)學領域的(de)(de)精(jing)神(shen)分析通(tong)過(guo)藝術(shu)加(jia)工(gong)變成(cheng)電影游戲(xi)，醫(yi)學論文(wen)經科(ke)普作者轉化為健康知識分享，歷(li)史考據通(tong)過(guo)文(wen)化類公眾號“轉”為大(da)眾可讀的(de)(de)故事(shi)。此時，“轉”是(shi)橋梁，讓專(zhuan)(zhuan)業知識跨越圈層，在(zai)更廣(guang)闊的(de)(de)土壤扎根(gen)。
然而，若將“轉(zhuan)”奉為(wei)(wei)“專”至“傳”的(de)唯一必由(you)之(zhi)路，便會(hui)陷入思(si)維(wei)的(de)泥(ni)潭。傳世之(zhi)作的(de)誕生，本就掌握(wo)著(zhu)超越“轉(zhuan)”的(de)蹊徑。《論(lun)語》作為(wei)(wei)儒家專業(ye)思(si)想的(de)結晶，并未依賴“轉(zhuan)”文(wen)(wen)傳播，而是以其(qi)深邃(sui)的(de)思(si)想、對(dui)人性與社會(hui)的(de)洞察，直(zhi)接在歷史長河(he)中沉淀為(wei)(wei)傳世經(jing)典。古(gu)希(xi)臘哲學家的(de)論(lun)著(zhu)，以專業(ye)的(de)思(si)辨語言，在思(si)想傳承中成為(wei)(wei)永恒，無(wu)需依賴當下“轉(zhuan)”文(wen)(wen)的(de)傳播模式(shi)。它們憑借自身的(de)思(si)想厚(hou)度、文(wen)(wen)化(hua)價(jia)值，突(tu)破時代與傳播形式(shi)的(de).局限，直(zhi)接抵達(da)“傳”的(de)彼岸。
在當代社會，“專(zhuan)(zhuan)”至“傳(chuan)”的(de)路徑更趨(qu)多元。互聯網技(ji)術催生學(xue)(xue)術會議直(zhi)播(bo)、線上學(xue)(xue)術論壇等(deng)新型傳(chuan)播(bo)形(xing)式(shi)，《自然(ran)》《科(ke)(ke)學(xue)(xue)》等(deng)頂尖學(xue)(xue)術期刊通過線上發(fa)布會，讓前沿研(yan)(yan)究成果突破(po)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)圈層，引發(fa)全(quan)球持續關注與(yu)(yu)跨學(xue)(xue)科(ke)(ke)討論；短視頻(pin)平臺的(de)興(xing)起(qi)重塑傳(chuan)播(bo)格局，敦(dun)煌研(yan)(yan)究院(yuan)專(zhuan)(zhuan)家以精煉(lian)語言和(he)直(zhi)觀畫面(mian)，在短視頻(pin)中展(zhan)現敦(dun)煌壁畫修復技(ji)術與(yu)(yu)歷史文化，實(shi)現了專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)內容(rong)的(de)大(da)眾化傳(chuan)播(bo)；跨學(xue)(xue)科(ke)(ke)研(yan)(yan)究更憑借(jie)(jie)打破(po)學(xue)(xue)科(ke)(ke)邊界的(de)創新性(xing)(xing)與(yu)(yu)前瞻性(xing)(xing)實(shi)現傳(chuan)播(bo)，例如生物(wu)智能(neng)研(yan)(yan)究融合生物(wu)學(xue)(xue)與(yu)(yu)人工智能(neng)，吸引科(ke)(ke)技(ji)與(yu)(yu)大(da)眾媒體爭(zheng)相報道，引發(fa)全(quan)社會對未來發(fa)展(zhan)的(de)深度(du)思考。這些(xie)實(shi)踐均證明，專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)內容(rong)無(wu)需冗長的(de)“轉”文過程(cheng)，借(jie)(jie)助新媒介力量(liang)或自身學(xue)(xue)科(ke)(ke)交叉優勢，即可(ke)直(zhi)接實(shi)現從“專(zhuan)(zhuan)”到“傳(chuan)”的(de)價值跨越。
文(wen)(wen)章(zhang)從“專(zhuan)”到(dao)“傳”的(de)(de)過程，有著(zhu)多樣的(de)(de)蛻變路徑。“轉”文(wen)(wen)是重要的(de)(de)傳播方式(shi)，但絕非唯一路徑。在這(zhe)個信(xin)息(xi)多元、傳播形式(shi)豐富的(de)(de)時(shi)代，我們應秉持開放包容(rong)的(de)(de)態度(du)，探索和利用更多樣化的(de)(de)傳播方式(shi)，讓(rang)(rang)專(zhuan)業(ye)文(wen)(wen)章(zhang)以(yi)適(shi)合自身的(de)(de)方式(shi)實現廣泛(fan)傳播，讓(rang)(rang)知識的(de)(de)光芒照亮更廣闊的(de)(de)天地，讓(rang)(rang)優秀(xiu)的(de)(de)思想和文(wen)(wen)化在時(shi)代的(de)(de)浪(lang)潮中生(sheng)生(sheng)不息(xi)。
上海高考作文真題 9
在知識(shi)的(de)(de)(de)浩瀚星河中，每(mei)一個思(si)想的(de)(de)(de)光點都(dou)在尋找綻放的(de)(de)(de)軌跡。有(you)的(de)(de)(de)如恒(heng)星般(ban)深植領域，以(yi)專(zhuan)業的(de)(de)(de)銳利穿透混(hun)沌(dun)；有(you)的(de)(de)(de)似流星劃破天際，用通俗的(de)(de)(de)光芒照(zhao)亮大(da)眾視野；還有(you)的(de)(de)(de)像銀河亙古流轉，在歲(sui)月長(chang)河中完成文明的(de)(de)(de)接(jie)力。“專(zhuan)”“轉”“傳”如同(tong)三重獨特的(de)(de)(de)音律，交織(zhi)成一曲跨越時空的(de)(de)(de)知識(shi)交響(xiang)。它們彼此呼應(ying)、相互(hu)賦能，推動著人類文明的(de)(de)(de)車輪滾(gun)滾(gun)向前。
“專(zhuan)”是扎根時(shi)代的(de)(de)(de)(de)深(shen)度(du)，是知識分子(zi)的(de)(de)(de)(de)精神原鄉。司馬(ma)遷著(zhu)《史記》，在竹簡上鉤沉(chen)歷史，字(zi)字(zi)千鈞；曹雪芹寫《紅樓夢》，將家族興衰、世(shi)態炎涼熔于篇章，句句心酸；白(bai)居易在周至縣(xian)目睹賣炭翁“滿面塵灰煙火(huo)色，兩鬢蒼蒼十指黑”的(de)(de)(de)(de)艱(jian)辛，便以樂府詩的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)體裁，寫下“可(ke)憐(lian)身上衣(yi)正單，心憂炭賤(jian)愿天寒(han)”的(de)(de)(de)(de)血(xue)淚(lei)控訴(su)。這種“專(zhuan)”不是孤芳(fang)自(zi)賞(shang)的(de)(de)(de)(de)炫(xuan)技，而是以現實的(de)(de)(de)(de)筆觸去解剖(pou)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)病灶。這些“專(zhuan)”里(li)藏著(zhu)知識分子(zi)的(de)(de)(de)(de)良知和傲骨，用(yong)專(zhuan)業(ye)的(de)(de)(de)(de)眼光審(shen)視(shi)時(shi)代，用(yong)文字(zi)的(de)(de)(de)(de)手術刀切(qie)開表象，讓真相與痛感(gan)暴露在文明(ming)的(de)(de)(de)(de)光天化日(ri)之(zhi)下。
“轉(zhuan)”是通向大眾(zhong)的(de)(de)溫度，是讓知識落地的(de)(de)溫柔俯身(shen)。孔子(zi)周游(you)列國(guo)，將(jiang)“仁政(zheng)”學說化作與百姓對話的(de)(de).家常言語，讓治國(guo)之道走(zou)出象牙塔。敦煌研(yan)究院用(yong)VR技術將(jiang)藏經洞的(de)(de)專(zhuan)業壁畫解析為可(ke)互動的(de)(de)數字長卷，游(you)客輕點屏幕即可(ke)看見飛(fei)天飄帶的(de)(de)礦物顏料(liao)顆粒，這(zhe)是考古專(zhuan)業向大眾(zhong)的(de)(de)“轉(zhuan)譯”；中科院物理(li)所的(de)(de)研(yan)究員用(yong)短(duan)視頻演示“液氮凍花”的(de)(de)實驗，將(jiang)量子(zi)力(li)學的(de)(de)專(zhuan)業概念轉(zhuan)化為“肉眼(yan)可(ke)見的(de)(de)奇跡”。這(zhe)些“轉(zhuan)”里藏著(zhu)傳播者的(de)(de)智慧與悲憫，他們用(yong)貼近生活的(de)(de)表達打破知識壁壘，讓深邃的(de)(de)思想如春雨般(ban)，浸潤每一寸干涸的(de)(de)精神土壤。
“傳”是超(chao)越(yue)時空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亮度，是專(zhuan)業與(yu)(yu)通俗(su)共振的(de)(de)(de)(de)(de)(de)永(yong)恒(heng)回響(xiang)。當司(si)馬遷(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《史(shi)記》走出竹簡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚重，在歷朝歷代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)注疏(shu)與(yu)(yu)白(bai)話譯本中(zhong)不(bu)斷流轉，歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真相才能(neng)跨越(yue)千年，成為(wei)華夏(xia)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)坐標；當敦煌壁畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數字(zi)化長卷從實驗(yan)室走向全球觀(guan)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屏幕(mu)，飛(fei)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飄逸(yi)神(shen)韻(yun)與(yu)(yu)礦物顏料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業奧秘，才得(de)以(yi)化作世界(jie)(jie)共享(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美學語(yu)言；當量子力學實驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)短視頻在社交平臺掀起科普(pu)熱(re)潮，微(wei)觀(guan)世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)妙理論最終沉(chen)淀為(wei)人類認知宇宙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)集體智(zhi)慧。這種“傳”不(bu)是偶然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)光乍現，而是“專(zhuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻內核借由“轉”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多元形(xing)態，完(wan)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次又一(yi)(yi)次蛻變。“專(zhuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度賦(fu)予作品靈(ling)魂(hun)，“轉”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫度搭建傳播橋梁，二者交融(rong)碰撞(zhuang)，方能(neng)讓思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)星火穿透歲月迷霧，在人類文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼(cang)穹上，永(yong)恒(heng)閃耀。
身(shen)處百年(nian)變局的(de)(de)十字路(lu)口，無論是(shi)將(jiang)古籍(ji)善(shan)本轉化為可交互的(de)(de)數字典籍(ji)，還(huan)是(shi)用AI技術解析晦(hui)澀的(de)(de)學術理(li)論，我們比任何時候都更(geng)有(you)能(neng)力打破專(zhuan)業與大眾的(de)(de)壁(bi)壘。愿(yuan)當代(dai)的(de)(de)寫作者與傳(chuan)播(bo)者，既能(neng)在專(zhuan)業領域深耕不輟，又能(neng)以大眾喜聞樂(le)見的(de)(de)方式架起知識的(de)(de)橋梁，讓思想的(de)(de)光芒穿透算法的(de)(de)迷霧，讓每個時代(dai)的(de)(de)真(zhen)知灼見，都能(neng)在“專(zhuan)”與“轉”的(de)(de)交響中，奏(zou)響屬于(yu)未來的(de)(de)傳(chuan)世樂(le)章。
上海高考作文真題 10
當學者(zhe)以(yi)“專”“轉(zhuan)”“傳”勾勒(le)文章(zhang)版圖，并暗示“專”至“傳”必經(jing)“轉(zhuan)”之(zhi)橋時，我心(xin)中卻浮(fu)現出另(ling)一幅圖景：那些思想高原上的巍(wei)峨雪峰，其圣(sheng)潔光芒無需(xu)云(yun)霧折射(she)，亦能照亮千載時空——由“專”至“傳”，并非必借“轉(zhuan)”的舟(zhou)楫。
不(bu)可否認，“轉(zhuan)”在知(zhi)識普(pu)及的巨流(liu)中自有其價(jia)值。專業深潭的甘泉，確(que)需通(tong)俗之渠(qu)引入干渴(ke)心田。如霍金《時間簡史》以清淺語言勾(gou)勒宇宙玄奧，讓深奧理(li)論走入千萬家(jia)。然而“轉(zhuan)”的河(he)流(liu)難免泥(ni)沙俱下(xia)：為求迅疾傳播(bo)，多少思想被(bei)(bei)削足適履？當(dang)科普(pu)淪(lun)為糖(tang)衣(yi)，良(liang)藥終將失(shi)效(xiao)；當(dang)深度被(bei)(bei)稀釋成浮沫(mo)，知(zhi)識之樹(shu)又(you)如何結出“傳”世之果？
回(hui)望人類(lei)文明星(xing)河，多少“傳”世(shi)之作恰是“專”與“深”的(de)(de)直系(xi)血(xue)脈。司馬遷幽居蠶(can)室(shi)，瀝(li)血(xue)著就“史家之絕唱，無韻之離騷”，其(qi)(qi)價值從未依賴(lai)市井巷議的(de)(de)“轉”播。然其(qi)(qi)驚(jing)世(shi)之美，終在(zai)時間(jian)流(liu)轉中顯(xian)露真容。這些豐碑啟(qi)示我們(men)：真正(zheng)不朽之作，其(qi)(qi)生命力源自(zi)思想本身的(de)(de)硬度(du)(du)與純度(du)(du)。如古希臘哲人赫拉克利特箴言：“深邃的(de)(de)思想，每說出來一次，就是在(zai)褻瀆(du)它一次。”其(qi)(qi)微(wei)言大義如星(xing)火穿越千年(nian)，何曾(ceng)假借通(tong)俗(su)之翼？
反觀當下，當“轉”的(de)喧(xuan)囂鋪天蓋地，看似繁榮的(de)信息叢林里卻(que)難(nan)覓幾棵參天之(zhi)(zhi)木。學(xue)者張載曾喟(kui)嘆：“為(wei)(wei)天地立(li)(li)心，為(wei)(wei)生(sheng)民立(li)(li)命”——此等宏愿(yuan)豈(qi)是浮淺“轉”文(wen)所(suo)能(neng)承載？《論語》字字珠(zhu)璣，穿越千年(nian)仍叩擊心靈，其(qi)力量正在于那份無可替代(dai)的(de)深(shen)(shen)邃(sui)與(yu)精純。“轉”文(wen)如(ru)浪花翻(fan)涌，轉瞬即逝；而“傳”世之(zhi)(zhi)作如(ru)磐石，其(qi)根基(ji)深(shen)(shen)扎(zha)于“專”之(zhi)(zhi)巖層。
在知識傳播(bo)的(de)(de)宏大(da)敘事中(zhong)，我們固然需要“轉”的(de)(de)擺(bai)渡人，更需珍視那些守護(hu)思想原礦的(de)(de)“專”者。當“專”的(de)(de)深度足夠撼(han)動靈魂(hun)，其回響自(zi)能穿越時(shi)間窄門，在人類精神殿(dian)堂中(zhong)占據永恒一席——因為真正的(de)(de)火種，自(zi)有燎原之力(li)。當“專”文渴慕“傳”世(shi)榮光，“轉”的(de)(de)通俗(su)化(hua)常被視為必經(jing)通途。“轉”的(de)(de)初衷無疑是(shi)善意的(de)(de)橋(qiao)梁。專業之塔(ta)高聳入云，欲引眾(zhong)生(sheng)登覽，非(fei)通俗(su)階梯不(bu)可。法布(bu)爾將畢生(sheng)觀察凝于《昆(kun)蟲記》，讓科學殿(dian)堂向稚子敞(chang)開；《舌尖上的(de)(de)中(zhong)國》以人間煙火詮釋(shi)文化(hua)精魂(hun)。此等“轉”化(hua)功不(bu)可沒。
然當(dang)(dang)“轉”淪為唯一(yi)信(xin)條，其過程便如普羅克汝斯忒斯之床，珍貴的(de)(de)思想常被(bei)(bei)削砍(kan)以適應傳播容器的(de)(de)尺(chi)寸。當(dang)(dang)《論語》被(bei)(bei)簡化為雞湯(tang)格言，當(dang)(dang)量子力學淪為朋友(you)圈(quan)玄(xuan)學，專(zhuan)業(ye)精髓已在(zai)“轉”的(de)(de)漩渦中悄然流(liu)散，徒留空(kong)殼(ke)在(zai)信(xin)息浪尖沉(chen)浮。“轉”的(de)(de)洪流(liu)不僅(jin)沖(chong)刷深(shen)度(du)，更在(zai)無(wu)形中重塑價(jia)值坐(zuo)標。古人云“言之無(wu)文，行而(er)(er)不遠”，而(er)(er)今(jin)“轉”的(de)(de)舞臺卻常上演“文勝于質”的(de)(de)荒誕劇。從(cong)“杜甫很忙(mang)”的(de)(de)戲說到經典名著被(bei)(bei)解構成膚淺符號，當(dang)(dang)深(shen)度(du)讓位于趣味，思想臣服于流(liu)量，我們距離真正的(de)(de)`“傳”世之作是近(jin)了，還是更遠？
當(dang)(dang)李白筆下“黃河之水天上來(lai)”的(de)(de)雄(xiong)渾被“轉(zhuan)”為搞笑(xiao)段(duan)子，那滋養(yang)民(min)族心靈千年的(de)(de)源泉，已在(zai)娛(yu)樂化(hua)沙漠中瀕臨枯竭。“傳(chuan)”世之作(zuo)的(de)(de)靈魂，終在(zai)于(yu)其不可磨(mo)滅的(de)(de)思(si)想(xiang)高度與(yu)精神重量。孔子周游列國，其言其行當(dang)(dang)時幾人能懂？然(ran)一部《論語》如日月經天，何曾(ceng)靠市(shi)井(jing)傳(chuan)唱流傳(chuan)至今(jin)？曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，以血淚鑄就《紅樓(lou)夢》，其傳(chuan)世仰仗(zhang)的(de)(de)是“滿(man)紙荒唐言”下的(de)(de)辛酸深(shen)度，而非坊間(jian)談資。“轉(zhuan)”的(de)(de)喧嘩終會隨(sui)風而逝，唯有“專”之深(shen)泉方能流淌不息(xi)，最終匯入“傳(chuan)”的(de)(de)永恒海(hai)洋。
我們固然需要“轉”的(de)舟楫引航，但(dan)更(geng)需警惕(ti)它在思(si)想(xiang)長河中掀起的(de)濁浪。守(shou)護(hu)“專”的(de)深度，便是守(shou)護(hu)“傳”的(de)星(xing)辰——真正(zheng)的(de)桃(tao)源，永遠在思(si)想(xiang)高原(yuan)而非喧囂驛(yi)站。當浮云散盡，唯有那些未(wei)經“轉手”污染(ran)的(de)源頭活水，能(neng)映照出文明最清澈的(de)天空。
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