老子的道德經讀后感

　　　老(lao)子(zi)(zi)《道(dao)德經》，蘊含了豐富的人生哲理(li)。千百(bai)年(nian)來，上(shang)至帝王將相，下至黎(li)民百(bai)姓，無(wu)不從這部(bu)人類文明史上(shang)的智慧寶典中汲取治國安民、修(xiu)身養性、立人處(chu)世的精髓。本文是小編精心(xin)編輯的老(lao)子(zi)(zi)的道(dao)德經讀(du)后(hou)感，希(xi)望能幫助(zhu)到你！

　　老子的道德經讀后感篇一

　　老子《道德經》，蘊(yun)含了豐富的(de)人(ren)生哲理。千(qian)百(bai)年來，上至帝王將相，下至黎(li)民(min)百(bai)姓，無不(bu)從這部人(ren)類(lei)文明史上的(de)智慧寶典中汲取治國安民(min)、修身(shen)養(yang)性(xing)、立人(ren)處世的(de)精髓。

　　當今社會科學發達(da)，社會經濟高速發展，人(ren)們(men)的(de)物質(zhi)財富越來(lai)越殷實(shi)(shi)，而精(jing)神財富卻(que)越來(lai)越貧乏，道德淪喪的(de)現(xian)象日(ri)(ri)益嚴重(zhong)。“堂(tang)堂(tang)正正做人(ren)，踏(ta)踏(ta)踏(ta)實(shi)(shi)實(shi)(shi)工作”的(de)呼(hu)聲日(ri)(ri)益強烈。物欲橫(heng)流(liu)的(de)現(xian)實(shi)(shi)生活中(zhong)，如(ru)何去面對(dui)金錢、地位、美色(se)的(de)誘惑呢？我們(men)同樣(yang)可(ke)以在《道德經》這部圣典中(zhong)找(zhao)出答案(an)，那就是要求(qiu)我們(men)在日(ri)(ri)常生活、工作和家庭(ting)中(zhong)注重(zhong)守靜(jing)(jing)處(chu)世，清靜(jing)(jing)自(zi)省，盡心本職！既然我們(men)個體十分(fen)渺小，力量十分(fen)微弱，人(ren)生十分(fen)短暫，我們(men)何不端正心態呢？靜(jing)(jing)心、凈心、盡心就是人(ren)們(men)的(de)三個不同心態層面。靜(jing)(jing)心：靜(jing)(jing)安人(ren)生坐標(biao)；凈心：凈處(chu)人(ren)生方向(xiang)；盡心：盡展人(ren)生作為。

　　靜(jing)心(xin)，靜(jing)安人生坐標(biao)。

　　老子以“清(qing)(qing)靜(jing)(jing)為(wei)天下(xia)正”，“清(qing)(qing)靜(jing)(jing)無為(wei)”為(wei)修道之本。《道德經》十六章云(yun)：“致(zhi)(zhi)虛(xu)極(ji)，守靜(jing)(jing)篤。”強(qiang)調(diao)了(le)致(zhi)(zhi)虛(xu)守靜(jing)(jing)的修養。“致(zhi)(zhi)虛(xu)”就是要消除心靈(ling)的蔽障(zhang)和理清(qing)(qing)混亂的心智活動，而(er)后才(cai)能“守靜(jing)(jing)”，通過“靜(jing)(jing)”的工夫(fu)，深蓄厚(hou)養洞察力，才(cai)會“知常”，逢(feng)兇化(hua)吉。

　　老子之后(hou)，莊子強調少(shao)私寡欲(yu)，以靜養神，這是道教靜中(zhong)養生(sheng)的思想理念。

　　“靜心(xin)(xin)”，才(cai)能“知其(qi)雄，守(shou)其(qi)雌”、“知其(qi)白，守(shou)其(qi)黑”、“知其(qi)榮，守(shou)其(qi)辱”；靜心(xin)(xin)，才(cai)不受名(ming)利得(de)失困擾(rao)，不因進退去留而(er)影響；靜心(xin)(xin)，才(cai)守(shou)得(de)住清貧，耐得(de)住寂寞。總之，靜心(xin)(xin)是安心(xin)(xin)工作之本(ben)。人們的(de)心(xin)(xin)境達到虛靜的(de)狀態(tai)，才(cai)會時刻保持謙虛謹(jin)慎(shen)、不驕不躁(zao)的(de)作風，才(cai)會在(zai)社會中、生活中、工作中出(chu)實招、辦(ban)實事、求實效。

　　凈(jing)心(xin)，凈(jing)處人生方向。

　　“凈者，不污也”，天地萬物(wu)之間，潔凈不染(ran)(ran)，就(jiu)是“不染(ran)(ran)”。“不染(ran)(ran)”的(de)含(han)義很廣泛，老子《道(dao)德經》十二章云：“五(wu)色令人(ren)目盲，五(wu)音(yin)(yin)令人(ren)耳聾，五(wu)味(wei)(wei)令人(ren)口爽(shuang)，馳騁畋獵(lie)令人(ren)心發狂，難得(de)之貨令人(ren)行妨。”。意思是說五(wu)彩(cai)繽紛的(de)世(shi)界使(shi)(shi)(shi)人(ren)眼花繚亂，各種各樣的(de)聲(sheng)音(yin)(yin)使(shi)(shi)(shi)人(ren)震耳欲(yu)聾，美味(wei)(wei)佳肴(yao)使(shi)(shi)(shi)人(ren)饞涎欲(yu)滴，縱橫馳騁的(de)心靈使(shi)(shi)(shi)人(ren)心態若狂，擁有貴重難得(de)的(de)貨物(wu)使(shi)(shi)(shi)人(ren)心驚膽寒。就(jiu)從視(shi)、聽、味(wei)(wei)、嗅(xiu)、觸、物(wu)六方面形象勾劃了人(ren)們(men)因貪婪(lan)而(er)染(ran)(ran)色、染(ran)(ran)音(yin)(yin)、染(ran)(ran)味(wei)(wei)、染(ran)(ran)心、染(ran)(ran)身所導致的(de)嚴重后果。故后人(ren)云：六根清凈、一塵(chen)不染(ran)(ran)。意在教人(ren)約束，收(shou)斂人(ren)們(men)的(de)貪欲(yu)之心。

　　老子的道德經讀后感篇二

　　吃(chi)飯(fan)如(ru)今成(cheng)了一(yi)個令人頭疼的(de)問題。自打有孩子后(hou)，多(duo)(duo)數時(shi)候還是我爸幫(bang)我燒(shao)飯(fan)的(de)，多(duo)(duo)多(duo)(duo)少少有不(bu)滿意之處，比如(ru)菜(cai)燒(shao)的(de)方法不(bu)合自己心(xin)意，或(huo)者某個自己不(bu)愛吃(chi)的(de)菜(cai)總是重復出(chu)現(xian)。偶爾我爸回(hui)老家(jia)的(de)時(shi)候，就輪到(dao)(dao)我掌勺，開(kai)始(shi)幾(ji)天尚有新(xin)鮮感，覺得燒(shao)嘛(ma)嘛(ma)香；不(bu)到(dao)(dao)一(yi)周就開(kai)始(shi)發愁(chou)，到(dao)(dao)菜(cai)市場轉悠不(bu)知道買啥好，都是那(nei)幾(ji)種(zhong)菜(cai)，只(zhi)能上網(wang)查菜(cai)譜(pu)，或(huo)者自己回(hui)憶(yi)小時(shi)候吃(chi)的(de)菜(cai)，或(huo)者回(hui)憶(yi)飯(fan)店里吃(chi)的(de)菜(cai)。目的(de)就是盡量創(chuang)新(xin)，要么(me)換菜(cai)，要么(me)就是把同樣的(de)菜(cai)燒(shao)出(chu)新(xin)鮮感。

　　其實回憶小(xiao)時(shi)候，貌似也(ye)就(jiu)吃應季菜(cai)，一段時(shi)間之內也(ye)是某樣菜(cai)重復，燒(shao)(shao)法也(ye)無大創新(xin)，但吃起(qi)來比現在(zai)感覺香(xiang)多了。去(qu)年(nian)，老公的外婆去(qu)世，我們自(zi)是全家得去(qu)奔喪，那(nei)是一個(ge)山清水(shui)秀的農村，連續幾天(tian)每(mei)頓只有兩樣菜(cai)：豆腐辣(la)椒燒(shao)(shao)豬(zhu)肉、蘿卜(bu)辣(la)椒燒(shao)(shao)豬(zhu)肉。即便最后有個(ge)正席，菜(cai)品(pin)也(ye)并不豐富，燒(shao)(shao)法也(ye)很家常傳統，但大家依然吃得很香(xiang)。

　　不由讓(rang)我反思，吃(chi)(chi)飯(fan)真得需要(yao)搞那么復(fu)雜么？農(nong)村就是這樣，自(zi)(zi)家地里(li)種的(de)'應季(ji)(ji)家常菜(cai)(cai)(cai)(cai)摘出來吃(chi)(chi)而已。換季(ji)(ji)時候，自(zi)(zi)然就有新(xin)(xin)品種的(de)菜(cai)(cai)(cai)(cai)吃(chi)(chi)了(le)。雖然不頓頓創新(xin)(xin)或天天創新(xin)(xin)，但隨著時令更迭(die)，自(zi)(zi)然會季(ji)(ji)季(ji)(ji)創新(xin)(xin)；而我們(men)現(xian)在(zai)由于流通的(de)發(fa)達，一季(ji)(ji)可(ke)以(yi)吃(chi)(chi)到四(si)季(ji)(ji)的(de)蔬菜(cai)(cai)(cai)(cai)，反倒看(kan)什么菜(cai)(cai)(cai)(cai)都平淡無(wu)奇(qi)、毫無(wu)食欲(yu)。當然，這只是一個原因。另一個原因是，我們(men)為了(le)滿足自(zi)(zi)己的(de)饕(tao)餮之欲(yu)，違背自(zi)(zi)然規律，讓(rang)每種蔬菜(cai)(cai)(cai)(cai)一年四(si)季(ji)(ji)都可(ke)以(yi)吃(chi)(chi)到，再輔以(yi)現(xian)代化學手段施(shi)肥(fei)、催熟、雜交、轉(zhuan)基因……菜(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)味道能好么？

　　最初，我們吃飯是因(yin)為腹饑，慢慢地(di)，就演變成“舌饞(chan)于腹”。饕客們下館子，天上飛的、地(di)上跑(pao)的、水里游的，什么稀奇吃什么，哪管什么珍稀動物、保(bao)護動物；平(ping)常(chang)百姓燒菜(cai)也(ye)普遍以創(chuang)新為目(mu)標了(le)；為了(le)迎合這(zhe)種(zhong)趣味，打開電視，各頻道、各時(shi)段都有美食(shi)節目(mu)，主(zhu)持人總(zong)是面色紅潤、嘴泛油光地(di)推薦：“哇，這(zhe)個菜(cai)爽、滑(hua)、香，帶著一(yi)股淡淡的甜味……”。

　　添加(jia)劑(ji)(ji)(ji)現(xian)象也(ye)是(shi)如此。一(yi)開始是(shi)為了解決食(shi)(shi)品流(liu)通過程(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)保存問題；慢慢地，演變為改(gai)良(liang)口(kou)(kou)感(gan)(gan)和觀感(gan)(gan)；現(xian)在居然演變為用添加(jia)劑(ji)(ji)(ji)模擬或(huo)者用添加(jia)劑(ji)(ji)(ji)生造！所謂(wei)用添加(jia)劑(ji)(ji)(ji)模擬，比如奶(nai)茶，本來(lai)(lai)(lai)應該是(shi)紅茶加(jia)奶(nai)，而“一(yi)年賣出(chu)(chu)(chu)三億杯，杯子連起來(lai)(lai)(lai)可(ke)繞地球一(yi)圈(quan)”的(de)(de)(de)奶(nai)茶用添加(jia)劑(ji)(ji)(ji)直(zhi)接模擬，一(yi)來(lai)(lai)(lai)可(ke)以(yi)節約成本，二來(lai)(lai)(lai)可(ke)以(yi)創造出(chu)(chu)(chu)各(ge)(ge)(ge)種(zhong)各(ge)(ge)(ge)樣的(de)(de)(de)口(kou)(kou)感(gan)(gan)吸引消費者。所謂(wei)添加(jia)劑(ji)(ji)(ji)生造，嚴重(zhong)體現(xian)在兒童零食(shi)(shi)制造業中(zhong)，五顏六(liu)色、各(ge)(ge)(ge)種(zhong)形(xing)狀(zhuang)、各(ge)(ge)(ge)種(zhong)口(kou)(kou)感(gan)(gan)、各(ge)(ge)(ge)種(zhong)包裝的(de)(de)(de)零食(shi)(shi)層出(chu)(chu)(chu)不(bu)窮(qiong)地創造出(chu)(chu)(chu)來(lai)(lai)(lai)，這些食(shi)(shi)品中(zhong)添加(jia)劑(ji)(ji)(ji)已經(jing)成為主料，基本不(bu)存在真正有價值(zhi)的(de)(de)(de)營(ying)養成分，只(zhi)(zhi)有各(ge)(ge)(ge)種(zhong)配比、各(ge)(ge)(ge)種(zhong)品類的(de)(de)(de)添加(jia)劑(ji)(ji)(ji)勾(gou)兌(dui)組合出(chu)(chu)(chu)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)“色香味”，就是(shi)為了誘使(shi)沒有辨識能力的(de)(de)(de)小(xiao)朋友成為其忠(zhong)實主顧。處于長身(shen)體階段、最(zui)需要營(ying)養的(de)(de)(de)小(xiao)朋友成日受到這些食(shi)(shi)品的(de)(de)(de)戕害，只(zhi)(zhi)能說是(shi)現(xian)代(dai)社會的(de)(de)(de)悲哀。

　　添加劑泛濫(lan)成災，商家有主(zhu)要(yao)責任，消費(fei)者(zhe)也難辭其(qi)咎(jiu)，如果我們不(bu)過分追求“視(shi)覺(jue)”、“味覺(jue)”的(de)極大(da)滿足，過最自然(ran)、簡單(dan)、淳樸(pu)的(de)生活，就不(bu)會誤食不(bu)良商家的(de)誘餌。正所謂“見(jian)素抱樸(pu)，少私(si)寡欲”。

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