論語(yu)讀后感合集（14篇）
當(dang)品讀完一(yi)部作品后，相(xiang)信大(da)家的(de)(de)視野一(yi)定開拓(tuo)了(le)不少，這時最關鍵的(de)(de)讀后感不能(neng)忘了(le)哦(e)。那么我們(men)如何去(qu)寫(xie)讀后感呢？下面(mian)是小(xiao)編為大(da)家整理的(de)(de)論語讀后感，僅供參考，歡迎(ying)大(da)家閱讀。
論語讀后感 篇1
子(zi)曰：“學而時習(xi)之，不(bu)亦說乎(hu)？有朋自遠方(fang)來，不(bu)亦樂乎(hu)？人不(bu)知而不(bu)慍，不(bu)亦君子(zi)乎(hu)？”這句(ju)話，來自孔子(zi)的(de)著作(zuo)《論語》，而這本(ben)書(shu)，是(shi)我(wo)最喜(xi)歡的(de)書(shu)之一，它在我(wo)成長的(de)路(lu)上(shang)指引(yin)了我(wo)很多的(de)方(fang)向，也(ye)教會(hui)我(wo)許多道(dao)理。
“父在，觀(guan)其(qi)志；父沒(mei)，觀(guan)其(qi)行，三年無(wu)改于父之道，可(ke)謂(wei)孝矣。”這句話(hua)告訴了我對父母(mu)一(yi)定要孝順(shun)，要謹遵(zun)父母(mu)的教誨。“巧(qiao)言(yan)令色(se)，鮮矣仁。”不(bu)要做一(yi)個花言(yan)巧(qiao)語(yu)，虛偽的人(ren)，要做言(yan)行一(yi)致的人(ren)。“人(ren)而(er)無(wu)信，不(bu)知其(qi)可(ke)也。大(da)車無(wu)輗，小(xiao)車無(wu)軏，其(qi)何以行之哉(zai)？”做人(ren)要有信用，不(bu)能出爾反爾。
“人(ren)(ren)而(er)不(bu)仁，如禮何？人(ren)(ren)而(er)不(bu)仁，如樂何？”對人(ren)(ren)也(ye)要仁德，禮貌(mao)。“吾十有五(wu)而(er)志于學(xue)，三十而(er)立，四(si)十而(er)不(bu)惑，五(wu)十而(er)知天(tian)命，六十而(er)耳順，七十而(er)從(cong)心所欲(yu)，不(bu)逾矩。”這(zhe)句話吿訴了我(wo)孔(kong)子他從(cong)小便有遠大的(de).志向，堅持不(bu)懈地學(xue)習，懂得許多做(zuo)(zuo)人(ren)(ren)的(de)道理。這(zhe)些都是對人(ren)(ren)的(de)基(ji)本要求，做(zuo)(zuo)人(ren)(ren)的(de)基(ji)礎。
“學(xue)(xue)而不(bu)思(si)則罔，思(si)而不(bu)學(xue)(xue)則殆。”《論語》讓(rang)我(wo)知道(dao)學(xue)(xue)習(xi)不(bu)僅僅是學(xue)(xue)，還要學(xue)(xue)會思(si)考(kao)，這樣才能取得好的(de)(de)(de)成績，收獲很多的(de)(de)(de)知識。兩(liang)樣少(shao)了一樣，都會讓(rang)學(xue)(xue)習(xi)變(bian)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)變(bian)的(de)(de)(de)枯(ku)燥乏(fa)味(wei)，沒(mei)有興趣。“溫(wen)故而知新(xin)，可以(yi)為師矣(yi)。”學(xue)(xue)習(xi)要常常復習(xi)回顧(gu)以(yi)前的(de)(de)(de)知識，進行(xing)理解、掌握(wo)。
《論語(yu)》教(jiao)會了我許多，孔子(zi)的那些話語(yu)讓我歷(li)歷(li)在目(mu)，深深銘(ming)記于(yu)心(xin)，對(dui)我來說，《論語(yu)》中的每句話都(dou)是座右銘(ming)，指導我前(qian)進的方向！
論語讀后感 篇2
在(zai)我初(chu)中學(xue)習(xi)生涯里，我常常急于求(qiu)成(cheng)，卻忽略了學(xue)習(xi)的(de)過程(cheng)，這(zhe)(zhe)些致使(shi)我學(xue)得不扎實，另外(wai)再加上(shang)各種教輔書籍上(shang)的(de)學(xue)習(xi)方法更是讓我眼(yan)花(hua)繚(liao)亂，滿(man)頭都是星星在(zai)轉。后來，我反復回味那《論語》中的(de)“溫故(gu)而知新”、“學(xue)而不思則(ze)罔，思而不學(xue)則(ze)殆。”這(zhe)(zhe)些話都令我大開(kai)眼(yan)界，受(shou)益匪淺！
以(yi)前(qian)，我(wo)有做(zuo)事沖動(dong)，有不經過(guo)大腦的(de)過(guo)濾就忙著(zhu)做(zuo)事的(de)壞習慣，自(zi)從讀了(le)《論(lun)語》后，我(wo)總(zong)結(jie)出(chu)了(le)——三思為妙(miao)，怒上心頭(tou)，忍讓最妙(miao)。若能以(yi)此去(qu)處(chu)事，一生快樂任逍遙(yao)。哈(ha)哈(ha)！怎么(me)樣，我(wo)這么(me)長時間的(de)努力沒(mei)白(bai)費吧！
《論(lun)語》中(zhong)倡導(dao)的(de)是(shi)老(lao)實、嚴(yan)謹的(de)學習(xi)態度，一定(ding)要反復學習(xi)舊的(de).知識，從中(zhong)就會學到(dao)新的(de)知識！如(ru)同(tong)在(zai)炎熱下(xia)品嘗那(nei)苦中(zhong)略帶一絲(si)清涼的(de)檳榔！雖苦，但(dan)卻可以從中(zhong)回味(wei)出沒有苦就沒有甜的(de)道理！所有人都是(shi)從苦中(zhong)走(zou)出來的(de)，苦代表(biao)著(zhu)成長！
還(huan)記得，小學(xue)剛畢業，心里還(huan)有(you)著對過(guo)往生活的(de)(de)一(yi)絲留(liu)戀，也(ye)曾因此流過(guo)淚。是《論(lun)語》把我從陰霾中拉出來(lai)，帶到一(yi)個光明的(de)(de)世界(jie)。我回味著《論(lun)語》給予我的(de)(de)所有(you)。悟出了(le)畢業就像一(yi)窗玻璃，我們遲早要撞碎(sui)它(ta)，擦著鋒利的(de)(de)碎(sui)片走(zou)過(guo)去(qu)，血肉模糊后，開始(shi)一(yi)個不(bu)同的(de)(de)生活！從此走(zou)向另外一(yi)個光明的(de)(de)世界(jie)！
相信我，走過(guo)悲(bei)傷(shang)吧！
回味那些(xie)曾經(jing)因為悲傷而(er)打(da)破的夢(meng)，從中品(pin)出(chu)本應散發(fa)著(zhu)濃郁清香的歡(huan)樂(le)語(yu)錄！你會走向一個不同于尋常(chang)的人生，慢慢成(cheng)長起來(lai)！
走(zou)過通往成功(gong)的途(tu)中，手中捧著一本千萬中國人心中的圣經——《論語》。
論語讀后感 篇3
孔(kong)子是(shi)我(wo)國(guo)古(gu)代偉大(da)的思(si)想家(jia)、教(jiao)育家(jia)，是(shi)儒家(jia)思(si)想的開創人。《論(lun)語》記(ji)錄了(le)孔(kong)子和他的學生們的言論(lun)，論(lun)述了(le)做人、治(zhi)(zhi)學、為政等方面(mian)的思(si)想，是(shi)儒家(jia)思(si)想的重要著作，是(shi)影響了(le)中國(guo)幾千年的文化(hua)經典。宋朝(chao)趙(zhao)普(pu)曾經說過：“半部論(lun)語治(zhi)(zhi)天下”。今天我(wo)們學習《論(lun)語》這部著作，對我(wo)們成人、成才有著很好的教(jiao)益和幫助。
在(zai)做人(ren)方面，子曰：“弟子入(ru)則孝(xiao)，出則悌(ti)，謹(jin)而信(xin)，泛愛眾，而親仁”，“君子食無(wu)(wu)求飽，居無(wu)(wu)求安，敏于事(shi)而慎于言，就有(you)道(dao)而正焉”……就是(shi)說，我(wo)們在(zai)家要孝(xiao)敬(jing)父(fu)母(mu)，因為父(fu)母(mu)對我(wo)們有(you)養育之(zhi)恩(en)。出門在(zai)外要言行謹(jin)慎、誠(cheng)實可信(xin)，對人(ren)要有(you)愛心，要親近有(you)道(dao)德的人(ren)，向(xiang)有(you)道(dao)德的人(ren)學習，這樣，我(wo)們才會(hui)成(cheng)為一個有(you)道(dao)德、有(you)愛心、守信(xin)用的人(ren)。
在治(zhi)學(xue)(xue)方面，子曰：“學(xue)(xue)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)厭(yan)，誨人(ren)不(bu)(bu)(bu)倦，知(zhi)(zhi)之為知(zhi)(zhi)之，不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)為不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)，”“三人(ren)行，必(bi)有我師(shi)焉，擇(ze)其善者而(er)(er)從之，其不(bu)(bu)(bu)善者而(er)(er)改之”，就是(shi)說(shuo)，我們(men)(men)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)態度要端正，要謙虛謹慎(shen)、勤學(xue)(xue)好(hao)問。“溫故而(er)(er)知(zhi)(zhi)新”，“學(xue)(xue)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)思(si)則罔，思(si)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)學(xue)(xue)則殆”……就是(shi)說(shuo)，我們(men)(men)在學(xue)(xue)習(xi)上要講究方法，對學(xue)(xue)過的(de)(de)(de).知(zhi)(zhi)識要經常溫習(xi)、思(si)考，這樣，我們(men)(men)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)效果就會不(bu)(bu)(bu)斷(duan)提(ti)高(gao)。
《論語(yu)》這部著作(zuo)內容豐富，是(shi)了解中國(guo)傳統(tong)文化的經典(dian)著作(zuo)，我(wo)們經常閱讀(du)，受(shou)圣賢智慧的啟(qi)迪，將會終身受(shou)益。大家都來(lai)讀(du)一讀(du)《論語(yu)》吧!
論語讀后感 篇4
第一(yi)部分是(shi)(shi)《論(lun)語(yu)》與“對(dui)話錄”。《論(lun)語(yu)》書名之意說(shuo)法不(bu)一(yi)，它(ta)主要記(ji)載的(de)是(shi)(shi)孔門師徒言語(yu)形(xing)式(shi)的(de)對(dui)話錄。論(lun)，是(shi)(shi)論(lun)纂之意；語(yu)，則為(wei)語(yu)言。今人(ren)趙(zhao)紀(ji)彬(bin)考證(zheng)諸說(shuo)，認為(wei)“論(lun)”字有(you)整理、撰次(ci)(ci)之義(yi)，“語(yu)”是(shi)(shi)二(er)人(ren)相(xiang)等(deng)而說(shuo)，有(you)論(lun)難、答述之義(yi)，因(yin)此，論(lun)語(yu)就是(shi)(shi)整理、撰次(ci)(ci)的(de)對(dui)話，《論(lun)語(yu)》一(yi)書就是(shi)(shi)對(dui)話錄。
中、西方世界的(de)(de)文化源頭都出現了相(xiang)同的(de)(de)對話體(ti)(ti)。一(yi)(yi)方面是(shi)這個媒介(jie)形塑(su)的(de)(de)結果，紙質媒介(jie)的(de)(de)缺乏(fa)使口語交(jiao)流成(cheng)為主(zhu)要(yao)的(de)(de)載(zai)體(ti)(ti)；另一(yi)(yi)方面是(shi)古典時代的(de)(de)人(ren)與人(ren)渴望(wang)溝通交(jiao)流的(de)(de)需要(yao)使然，它(ta)并沒(mei)有(you)把人(ren)視(shi)為客化的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)認知對象，而是(shi)強(qiang)調主(zhu)體(ti)(ti)之間相(xiang)互(hu)商量來(lai)涵詠人(ren)生。縱觀《論語》，因為對話的(de)(de)主(zhu)題涉及(ji)到(dao)孔(kong)子(zi)(zi)與弟(di)子(zi)(zi)，弟(di)子(zi)(zi)與再傳弟(di)子(zi)(zi)等人(ren)，可以說《論語》是(shi)孔(kong)門的(de)(de)集體(ti)(ti)之作(zuo)。
第(di)二(er)部分(fen)是(shi)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史形象。分(fen)為(wei)三(san)大類。第(di)一是(shi)“中國最可(ke)愛的(de)(de)(de)(de)(de).人(ren)(ren)(ren)”。孔(kong)(kong)子(zi)(zi)及(ji)其(qi)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)內涵(han)豐富而深邃，當深切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)體認到孔(kong)(kong)子(zi)(zi)思想的(de)(de)(de)(de)(de)原創魅力(li)與孔(kong)(kong)子(zi)(zi)其(qi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)偉大之(zhi)時，絕對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)崇拜、無條件的(de)(de)(de)(de)(de)皈(gui)依，視(shi)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)為(wei)文化(hua)偶(ou)像，情不自禁的(de)(de)(de)(de)(de)加入了數目龐大的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)星的(de)(de)(de)(de)(de)大軍。孔(kong)(kong)子(zi)(zi)被(bei)視(shi)為(wei)至圣先師，因此，孔(kong)(kong)子(zi)(zi)就成為(wei)中國最可(ke)愛的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。第(di)二(er)是(shi)“中國最可(ke)塑的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)”。第(di)三(san)是(shi)“中國最可(ke)憐的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)”。
這(zhe)次的(de)聽課，讓(rang)我更(geng)加深(shen)入的(de)了(le)解了(le)孔子，進一步走進了(le)《論(lun)語》這(zhe)本書。
論語讀后感 篇5
孔子是(shi)春(chun)秋時(shi)期著(zhu)名的(de)思想(xiang)家(jia)、教育家(jia)，有(you)一本著(zhu)作記載了他(ta)和他(ta)的(de)弟子們的(de)言行，那就(jiu)是(shi)家(jia)喻(yu)戶曉的(de)'《論語》。
《論語(yu)》是(shi)由孔(kong)子的弟子和(he)再傳(chuan)弟子編(bian)撰的一(yi)部語(yu)錄著作。本(ben)書涉及政治、文學、哲學、道德和(he)教育的道理，是(shi)儒家經典作品(pin)之一(yi)。朱熹把《論語(yu)》連同《大學》、《中庸(yong)》、《孟子》稱為“四書”。
《論語》這本書中(zhong)的每一(yi)句話都能告訴我一(yi)個道(dao)理。
“人不知(zhi)(zhi)而(er)不慍，不亦君(jun)子乎”，讓(rang)我知(zhi)(zhi)道(dao)如(ru)何保持紳(shen)士風(feng)度(du);“學(xue)而(er)不思則罔(wang)，思而(er)不學(xue)則殆”，讓(rang)我理解(jie)“學(xue)”與“思”的(de)辯證關系;“知(zhi)(zhi)之為知(zhi)(zhi)之，不知(zhi)(zhi)為不知(zhi)(zhi)，是知(zhi)(zhi)也”，讓(rang)我知(zhi)(zhi)道(dao)正確地認識事物的(de)態度(du);“三人行(xing)，必有(you)我師焉”，讓(rang)我知(zhi)(zhi)道(dao)要向所有(you)人學(xue)習(xi)，要隨(sui)時隨(sui)地進行(xing)學(xue)習(xi)。
其中給(gei)我印(yin)象最深(shen)的是“己所不(bu)欲，勿施于人”這(zhe)(zhe)句(ju)話。這(zhe)(zhe)句(ju)話說明了孔子認為(wei)人可以終身遵循“恕”這(zhe)(zhe)個(ge)字。
寬恕(shu)是潤滑劑，它(ta)可(ke)以消除人(ren)與(yu)人(ren)之(zhi)間摩擦;寬恕(shu)是鎮定劑，它(ta)可(ke)以使人(ren)在(zai)諸多干擾(rao)中平靜(jing)下來;寬恕(shu)陽光，它(ta)可(ke)以融化人(ren)們(men)之(zhi)間的懷疑之(zhi)雪;寬恕(shu)橋(qiao)梁;它(ta)可(ke)以連接(jie)人(ren)們(men)彼(bi)此(ci)的心靈。
寬恕(shu)是(shi)生活中必不可少的(de)一部分，沒(mei)有寬恕(shu)，我們(men)的(de)生活就(jiu)會變得非常(chang)沉重(zhong)，我們(men)的(de)包袱也(ye)會變得越(yue)來越(yue)重(zhong)，總有一天它會摧毀我們(men)。
《論(lun)語》的句子并不長，但每(mei)句話都(dou)(dou)(dou)蘊含(han)著深刻的道理(li)，每(mei)一(yi)次閱(yue)讀都(dou)(dou)(dou)會(hui)有新的感悟。大(da)家都(dou)(dou)(dou)可以(yi)去看(kan)看(kan)這部著作，一(yi)定(ding)會(hui)讓你受益匪淺的。
論語讀后感 篇6
《論語》的(de)(de)(de)(de)第一篇(pian)(pian)是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)而篇(pian)(pian)，也(ye)是(shi)這本書的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心思(si)想，學(xue)(xue)(xue)(xue)做人(ren)，學(xue)(xue)(xue)(xue)做事。記錄了(le)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)及(ji)其弟(di)子(zi)(zi)在學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)經(jing)歷，以(yi)及(ji)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)本人(ren)的(de)(de)(de)(de)一些感悟(wu)，流傳(chuan)至今，對(dui)我(wo)(wo)們(men)(men)仍有很大的(de)(de)(de)(de)影響。我(wo)(wo)們(men)(men)今天仍然(ran)(ran)會學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)及(ji)其弟(di)子(zi)(zi)所發揚(yang)的(de)(de)(de)(de)這種學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)精(jing)神。不僅在學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)中(zhong)適用，在我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)中(zhong)以(yi)及(ji)我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)做人(ren)做事中(zhong)仍然(ran)(ran)適用。學(xue)(xue)(xue)(xue)而篇(pian)(pian)告訴我(wo)(wo)們(men)(men)許多道理。孔(kong)(kong)子(zi)(zi)曾說，活(huo)到老，學(xue)(xue)(xue)(xue)到老，而孔(kong)(kong)子(zi)(zi)本人(ren)也(ye)一直(zhi)(zhi)未停止過學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)。在他(ta)(ta)(ta)(ta)臨死前(qian)他(ta)(ta)(ta)(ta)都還一直(zhi)(zhi)記著老子(zi)(zi)對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)'教誨，仍然(ran)(ran)不忘(wang)記他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)政治報負。這也(ye)就是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)之所以(yi)稱之為孔(kong)(kong)圣的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因吧，他(ta)(ta)(ta)(ta)一心為國(guo)為民，用自己的(de)(de)(de)(de)行(xing)動去改變(bian)他(ta)(ta)(ta)(ta)難以(yi)改變(bian)的(de)(de)(de)(de)事，他(ta)(ta)(ta)(ta)努力過了(le)，他(ta)(ta)(ta)(ta)堅持過了(le)，盡管結果不太(tai)盡如人(ren)意(yi)，但他(ta)(ta)(ta)(ta)卻為我(wo)(wo)們(men)(men)做好(hao)了(le)一個(ge)榜樣，為我(wo)(wo)們(men)(men)發揚(yang)了(le)一種精(jing)神，留下(xia)了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)寶貴(gui)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)識，他(ta)(ta)(ta)(ta)寶貴(gui)的(de)(de)(de)(de)經(jing)歷。后人(ren)敬仰他(ta)(ta)(ta)(ta)，以(yi)他(ta)(ta)(ta)(ta)為榜樣，雖(sui)然(ran)(ran)有些人(ren)會對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)產生誤(wu)解，但其真正的(de)(de)(de)(de)內在的(de)(de)(de)(de)精(jing)神品(pin)質永遠不會被(bei)人(ren)所厭棄。向孔(kong)(kong)子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，活(huo)到老，學(xue)(xue)(xue)(xue)到老。
孔子曾說:知(zhi)(zhi)之為知(zhi)(zhi)之，不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)為不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)，是知(zhi)(zhi)也(ye)。這(zhe)句話流傳至今(jin)，仍被人廣為傳頌。我們(men)現代人更應該學習這(zhe)種精(jing)神(shen)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)不(bu)(bu)懂裝懂，或一知(zhi)(zhi)半(ban)懂。我們(men)要(yao)(yao)從容面(mian)對我們(men)自己所存(cun)在的(de)這(zhe)些問(wen)(wen)題，然后能(neng)夠解決的(de)盡(jin)量(liang)解決，不(bu)(bu)能(neng)夠解決的(de)，也(ye)要(yao)(yao)盡(jin)力解決。不(bu)(bu)要(yao)(yao)不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道的(de)裝作知(zhi)(zhi)道，這(zhe)樣問(wen)(wen)題會越來越多。只有(you)勇(yong)敢(gan)的(de)面(mian)對了自己所存(cun)在的(de)問(wen)(wen)題，才是一個真正勇(yong)敢(gan)的(de)人。
論語讀后感 篇7
假(jia)期(qi)，兒子在翻看《于丹(dan)的(de)論(lun)語心得》，很專注，很專心，我(wo)不(bu)假(jia)思索(suo)就好(hao)奇(qi)地問：“能明白(bai)嗎(ma)?”雖然兒子今年就要上(shang)高(gao)中，但在我(wo)的(de)印(yin)象中《論(lun)語》都好(hao)像是文(wen)言文(wen)，不(bu)好(hao)懂(dong)。我(wo)一說出口(kou)，兒子就笑了起來，意味深長地說“老媽呀(ya)，這是《于丹(dan)的(de)論(lun)語心得》呀(ya)!好(hao)懂(dong)，不(bu)信你看。”我(wo)仔細一看，原來是于丹(dan)對《論(lun)語》的(de)詮(quan)釋。
于丹是(shi)北(bei)京大(da)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)位(wei)女教授，她以讀《論(lun)語(yu)》為引領，把高深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理寓于生動通俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)中，抓住了論(lun)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心(xin)要義，剖析并展開來，結合我們當前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會，很有說服力和感染力。于丹教授是(shi)這(zhe)樣明(ming)確地(di)闡述自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)得：《論(lun)語(yu)》告訴大(da)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，永遠(yuan)是(shi)最(zui)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我最(zui)欣賞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也就是(shi)于丹教授對《論(lun)語(yu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種簡單，快樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感悟。
在(zai)家靠父(fu)母(mu)，出(chu)門(men)靠朋友(you)(you)(you)。這(zhe)說明社會(hui)(hui)環(huan)境中朋友(you)(you)(you)是最重要的(de)(de)(de)(de)，物以(yi)類聚，人以(yi)群分，從你的(de)(de)(de)(de)朋友(you)(you)(you)身上(shang)可以(yi)照見自己的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)子。于丹教授告訴我們(men)《論語(yu)》中對交友(you)(you)(you)有非常明確的(de)(de)(de)(de)標準，謂之，益者(zhe)三(san)友(you)(you)(you)損(sun)者(zhe)三(san)友(you)(you)(you)。也(ye)就(jiu)是說，好朋友(you)(you)(you)有三(san)種(zhong)，壞(huai)朋友(you)(you)(you)也(ye)有三(san)種(zhong)。這(zhe)三(san)種(zhong)好朋友(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de).標準是什(shen)么，會(hui)(hui)給(gei)我們(men)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活、事業帶來(lai)什(shen)么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)幫(bang)助;而(er)那(nei)三(san)種(zhong)壞(huai)朋友(you)(you)(you)又是什(shen)么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)，會(hui)(hui)給(gei)我們(men)的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)帶來(lai)怎(zen)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響，我們(men)又該怎(zen)樣(yang)來(lai)分辨好朋友(you)(you)(you)和壞(huai)朋友(you)(you)(you)呢?
建議大家不(bu)妨(fang)抽空看看這本書。
論語讀后感 篇8
“道不遠人，讓我們在圣賢的(de)光芒(mang)下學(xue)習成長”，這是北(bei)京師范大學(xue)教授(shou)，中國古代文學(xue)碩(shuo)士，影視學(xue)博士——于丹(dan)的(de)心語。
于(yu)丹教(jiao)授(shou)在中(zhong)(zhong)央電視(shi)臺“百家講壇(tan)(tan)”欄目講論語、話現(xian)實、談(tan)吐自如(ru)(ru)、思(si)路敏捷、才藝過人，我們(men)不(bu)論是(shi)(shi)聽她(ta)講壇(tan)(tan)的“講座”還是(shi)(shi)看(kan)到(dao)(dao)她(ta)的“心得(de)”，都感(gan)(gan)到(dao)(dao)有一(yi)種自我的超越和凈(jing)化，于(yu)丹論語心得(de)之(zhi)七《人生之(zhi)道》，談(tan)到(dao)(dao)“古往今來，光陰之(zhi)嘆”是(shi)(shi)我們(men)看(kan)到(dao)(dao)最(zui)多(duo)的感(gan)(gan)慨，這(zhe)種感(gan)(gan)慨在《論語》中(zhong)(zhong)也(ye)不(bu)例外，子在川上，日：“逝者如(ru)(ru)斯夫”《論語、子罕》，這(zhe)是(shi)(shi)大(da)家都熟(shu)悉的一(yi)句話，這(zhe)句話很含蓄(xu)，但是(shi)(shi)其中(zhong)(zhong)又包含著多(duo)少滄桑之(zhi)感(gan)(gan)?
在(zai)哲人眼(yan)中(zhong)滾(gun)滾(gun)奔流(liu)的(de)(de)(de)江河水，它(ta)不只一種自(zi)然存在(zai)，其中(zhong)流(liu)淌的(de)(de)(de)還有挽不回、留不住光陰;神(shen)州大地、明珠璀(cui)璨、炎黃子孫、俊(jun)杰(jie)(jie)倍出，在(zai)9600平方公里的(de)(de)(de)土地上，在(zai)悠長的(de)(de)(de)5020年歷史中(zhong)，有多(duo)少炎黃子孫，以(yi)風范(fan)、以(yi)言行(xing)、以(yi)發明，造福于(yu)后(hou)人，貢獻(xian)于(yu)萬杰(jie)(jie)，于(yu)丹老師(shi)講的(de)(de)(de)孔夫(fu)子將他的(de)(de)(de)一生概括為幾個階(jie)段(duan)，他的(de)(de)(de)這(zhe)種人生軌跡(ji)對于(yu)我們來說，有著許多(duo)的(de)(de)(de)啟迪(di)意(yi)義，關鍵要看(kan)我們如何汲(ji)取這(zhe)種智慧，我是一小學(xue)生看(kan)了后(hou)感受很深(shen)，領悟(wu)到要珍(zhen)惜大好時光，使自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)人生更富有效率和價值(zhi)。
我眼中(zhong)的(de)《論語(yu)》就是一個知識的(de)海洋(yang)，光芒萬丈，我長大后要像于丹老(lao)師的(de)'那(nei)樣，爭取做(zuo)一名出色(se)的(de)老(lao)師，應該學習(xi)孔夫子的(de)這種(zhong)偉大精神，做(zuo)生(sheng)活的(de)強者(zhe)，做(zuo)時(shi)代的(de)小主人。
論語讀后感 篇9
論(lun)語(yu)(yu)是(shi)(shi)國學經典(dian)，也是(shi)(shi)儒家(jia)(jia)的(de)經典(dian)著作，記錄了孔子(zi)的(de)言行語(yu)(yu)錄，是(shi)(shi)我們(men)學習國學必讀的(de)書(shu)目。作為一(yi)個喜愛文(wen)學的(de)人，自然不能少了國學這(zhe)部分(fen)，而(er)(er)且(qie)我們(men)還(huan)要傳承和發(fa)揚優秀的(de)傳統文(wen)化(hua)。雖然論(lun)語(yu)(yu)中的(de)很多句(ju)子(zi)大家(jia)(jia)都閱讀過(guo)，例如學而(er)(er)時(shi)習之的(de)學而(er)(er)篇，就(jiu)是(shi)(shi)課文(wen)的(de)一(yi)部分(fen)，被我們(men)所(suo)熟知甚(shen)至(zhi)背誦(song)，但這(zhe)只是(shi)(shi)《論(lun)語(yu)(yu)》這(zhe)部著作中的(de)冰山一(yi)角，通讀整部著作，你(ni)一(yi)定(ding)會收(shou)益更多。
在論(lun)語(yu)中，孔子(zi)的(de)(de)(de)一些(xie)經典(dian)語(yu)錄讓(rang)我(wo)感(gan)悟(wu)頗深，例(li)如，孔子(zi)說“學(xue)(xue)而(er)不(bu)(bu)思(si)(si)(si)則惘(wang)，思(si)(si)(si)而(er)不(bu)(bu)學(xue)(xue)則殆”，就這么簡(jian)單的(de)(de)(de)一句話，卻含這關于(yu)學(xue)(xue)習(xi)和(he)思(si)(si)(si)考(kao)的(de)(de)(de).哲理。我(wo)們(men)在學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)過程中，常(chang)常(chang)就犯(fan)了(le)這兩個錯誤，有的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生善(shan)于(yu)思(si)(si)(si)考(kao)，但(dan)對于(yu)學(xue)(xue)習(xi)卻不(bu)(bu)勤奮，因(yin)此雖然很有天賦但(dan)學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)廣(guang)度和(he)厚度不(bu)(bu)夠，因(yin)此也無法成(cheng)為一個博學(xue)(xue)的(de)(de)(de)人(ren)，這就是(shi)(shi)思(si)(si)(si)而(er)不(bu)(bu)學(xue)(xue)則殆的(de)(de)(de)含義；而(er)也有一些(xie)同(tong)學(xue)(xue)非常(chang)勤奮，但(dan)不(bu)(bu)善(shan)于(yu)思(si)(si)(si)考(kao)，學(xue)(xue)習(xi)和(he)閱讀的(de)(de)(de)東西(xi)很多(duo)，但(dan)都(dou)是(shi)(shi)粗讀，淺嘗輒止罷了(le)，并沒有深入思(si)(si)(si)考(kao)到底讀了(le)寫什么，讓(rang)我(wo)們(men)從中受(shou)到了(le)什么啟發，給我(wo)們(men)的(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)帶(dai)來什么幫助，這些(xie)就是(shi)(shi)典(dian)型的(de)(de)(de)學(xue)(xue)而(er)不(bu)(bu)思(si)(si)(si)了(le)。
上面僅(jin)僅(jin)從孔子語錄學而篇中的(de)句子為例講述論語的(de)思想(xiang)，雖(sui)然涉及(ji)內容很(hen)少，但足以說明論語的(de)內涵(han)之(zhi)深刻(ke)、思想(xiang)之(zhi)博大，而我(wo)們要想(xiang)成為一個(ge)有學識的(de)人(ren)，就(jiu)(jiu)必須繼承和(he)發(fa)揚先賢的(de)優秀思想(xiang)和(he)精神，論語就(jiu)(jiu)是代表優秀文化的(de)經典國學著作之(zhi)一。
學習是(shi)一個長(chang)期積(ji)累和(he)堅持思考的(de)(de)過程，這是(shi)我(wo)從(cong)論語中學到(dao)的(de)(de)，以后(hou)的(de)(de)我(wo)會更(geng)加(jia)勤奮努(nu)力，也會多實踐思考，讓自己(ji)更(geng)加(jia)優秀。
論語讀后感 篇10
孔(kong)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)方式深(shen)入(ru)到每(mei)一(yi)(yi)個(ge)國人(ren)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)之中(zhong)。孔(kong)子(zi)(zi)(zi)說“君(jun)子(zi)(zi)(zi)謀道不謀食(shi)”，當然，他(ta)是(shi)肯定(ding)人(ren)的(de)(de)現實利益(yi)的(de)(de)，此話(hua)只是(shi)強調了(le)人(ren)還應(ying)該超越這種狹隘(ai)的(de)(de)利益(yi)，所以孔(kong)子(zi)(zi)(zi)“飯蔬食(shi)，飲水，曲耾而(er)(er)(er)枕之，樂在(zai)其(qi)中(zhong)矣，不義而(er)(er)(er)富(fu)且貴，于我如(ru)浮云。”他(ta)這種單純(chun)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)方式深(shen)刻的(de)(de)影響(xiang)了(le)歷代(dai)知識分子(zi)(zi)(zi)，使他(ta)們義無(wu)反顧的(de)(de)選擇了(le)清(qing)貧而(er)(er)(er)高貴的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)方式，它(ta)厚重(zhong)了(le)國人(ren)的(de)(de)人(ren)格，堅(jian)持了(le)國人(ren)的(de)(de)氣節(jie)。孔(kong)子(zi)(zi)(zi)曰：“吾十(shi)(shi)(shi)(shi)有五而(er)(er)(er)志于學，三(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)(er)(er)立，四十(shi)(shi)(shi)(shi)不惑，五十(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)(er)(er)知天命，六十(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)(er)(er)耳順，七十(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)(er)(er)從心所欲，不逾矩。”這是(shi)孔(kong)子(zi)(zi)(zi)對(dui)其(qi)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)感嘆(tan)(tan)，可這可謂(wei)是(shi)千年一(yi)(yi)嘆(tan)(tan)，此后(hou)千年，這被歷代(dai)國人(ren)奉為(wei)自己的(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)參照標準，每(mei)個(ge)人(ren)都將這一(yi)(yi)標準用來衡量自己人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)`境遇，至今依然。總之，孔(kong)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)方式本是(shi)獨特(te)的(de)(de)，但這種獨特(te)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)方式卻漫延了(le)兩千年，滲入(ru)了(le)人(ren)們生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)中(zhong)的(de)(de)點點滴滴。
除(chu)此之(zhi)外(wai)，《論語》的精彩之(zhi)處還比比皆是，如“可(ke)(ke)言而不(bu)(bu)與之(zhi)言，失人(ren)；不(bu)(bu)可(ke)(ke)與言而與之(zhi)言，失言。知者不(bu)(bu)失人(ren)，亦不(bu)(bu)失言。”……還有(you)孔(kong)子那種(zhong)肯(ken)定人(ren)受天命支配，有(you)認為人(ren)可(ke)(ke)以通過(guo)一(yi)定的努力而開(kai)創一(yi)番(fan)事(shi)業，進而天命即生(sheng)生(sheng)不(bu)(bu)息的觀念，至今都是熠(yi)熠(yi)閃光。總之(zhi)，《論語》是一(yi)部經典(dian)(dian)中的經典(dian)(dian)，經典(dian)(dian)就(jiu)應常(chang)(chang)讀(du)，常(chang)(chang)讀(du)常(chang)(chang)新。
論語讀后感 篇11
寒假中，我在爸爸的(de)要求下，背完了(le)《論(lun)語(yu)》，使(shi)我對孔(kong)子的(de)思想(xiang)有了(le)初步的(de)體會。
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想(xiang)家、政治家、教育家，儒(ru)家學派的創始人。
《論語》是語錄體著作(zuo)，涵蓋了(le)哲學、政治、倫理(li)、文學、道德等諸多方面，內容(rong)十(shi)分(fen)廣泛，由孔子(zi)的(de)弟(di)(di)子(zi)和再傳弟(di)(di)子(zi)編纂(zuan)而成。
通過對《論(lun)(lun)語》的(de)(de)(de)背(bei)誦(song)，使(shi)我了(le)解(jie)(jie)到孔(kong)子對各個方面的(de)(de)(de)深入理解(jie)(jie)。孔(kong)子作為(wei)偉大的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家，實行“有(you)教(jiao)(jiao)無類”，只要(yao)“自行束修以上，吾(wu)未嘗無誨焉”，他(ta)(ta)(ta)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)生從不(bu)分貧(pin)富(fu)貴賤(jian)，只要(yao)拿十條干(gan)肉作學(xue)(xue)(xue)費，他(ta)(ta)(ta)沒有(you)不(bu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)，使(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)不(bu)再是(shi)貴族的(de)(de)(de)權利，他(ta)(ta)(ta)開創了(le)私人教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)先河。從這一點(dian)來看(kan)，他(ta)(ta)(ta)不(bu)愧為(wei)是(shi)個偉大的(de)(de)(de).教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家。他(ta)(ta)(ta)對學(xue)(xue)(xue)習(xi)和思(si)(si)考的(de)(de)(de)論(lun)(lun)述非常精(jing)辟(pi)，比如“學(xue)(xue)(xue)而不(bu)思(si)(si)則(ze)罔，思(si)(si)而不(bu)學(xue)(xue)(xue)則(ze)殆”，只學(xue)(xue)(xue)習(xi)不(bu)思(si)(si)考，就會(hui)(hui)糊涂。只思(si)(si)考不(bu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)，便會(hui)(hui)疑惑不(bu)解(jie)(jie)。說明(ming)“學(xue)(xue)(xue)”與“思(si)(si)”結合才(cai)是(shi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)正(zheng)確途徑。
通(tong)過對《論語(yu)》的(de)背誦，使我(wo)(wo)懂得(de)了許多(duo)道理，我(wo)(wo)決心在以后的(de)生活中努力的(de)去踐行它。
論語讀后感 篇12
子曰：“質(zhi)勝文(wen)則(ze)野，文(wen)勝質(zhi)則(ze)史(shi)。文(wen)質(zhi)彬彬，然后(hou)君子。”
我的感悟：
這段話，是(shi)文(wen)與質交(jiao)織結(jie)合的意義(yi)；是(shi)君子的品格(ge)所(suo)(suo)在；同時，也是(shi)孔子——這位偉大(da)思(si)想家對(dui)于品行和行為的極大(da)影響(xiang)所(suo)(suo)在。
我覺得，外在(zai)的(de)(de)文(wen)采和內(nei)(nei)在(zai)的(de)(de).思想(xiang)，一個(ge)是禮樂之(zhi)儀，落落大(da)方，行為得體(ti)；一個(ge)是仁(ren)義之(zhi)師(shi)，心(xin)中坦蕩，心(xin)有對向。二者(zhe)的(de)(de)本質(zhi)區(qu)別，就在(zai)于(yu)(yu)一個(ge)“心(xin)”字，過(guo)分(fen)追求內(nei)(nei)心(xin)的(de)(de)滿足，丟了禮節，只會令(ling)人(ren)不安，失去了相互間的(de)(de)信任感；過(guo)分(fen)拘于(yu)(yu)禮數，裝腔(qiang)作勢，實則空(kong)心(xin)一顆，披著(zhu)一層虛偽面皮，令(ling)人(ren)生惡。
在我(wo)們(men)的(de)生活(huo)中(zhong)，有“心(xin)”和無(wu)“心(xin)”的(de)人(ren)也會(hui)經常存在。有心(xin)者(zhe)助(zhu)人(ren)為(wei)樂，愛打(da)抱不平，卻會(hui)在不經意(yi)間(jian)傷(shang)害到他人(ren)；無(wu)心(xin)者(zhe)表面(mian)平靜(jing)，對(dui)旁人(ren)盡是迎合、恭維，暗地里卻處處機關算(suan)計……我(wo)們(men)無(wu)法判斷一個人(ren)的(de)文(wen)與質(zhi)的(de)多(duo)少，但(dan)我(wo)們(men)，一定不要(yao)變成上面(mian)所說的(de)那(nei)樣。
我很害(hai)怕變成那樣。文與質(zhi)，外表與內(nei)含，絕不(bu)像魚或熊掌(zhang)，不(bu)可兼得(de)。因(yin)為這是兩個相互依存的詞(ci)語，而不(bu)是不(bu)同(tong)的等量事物(wu)。等量事物(wu)分(fen)輕重(zhong)，文質(zhi)的世界卻害(hai)怕偏(pian)執(zhi)。只(zhi)有當(dang)文與質(zhi)平衡的時候，你才做到“然后君子”。
論語讀后感 篇13
當(dang)老師(shi)布(bu)置的(de)(de)作(zuo)業中出現了讀背《論語》時，我(wo)(wo)有些(xie)驚訝，也(ye)(ye)有些(xie)苦(ku)惱，這(zhe)可不是(shi)一件輕松和簡單的(de)(de)作(zuo)業，可當(dang)我(wo)(wo)漸漸走進孔(kong)(kong)子的(de)(de)故事與世界，我(wo)(wo)才明白了這(zhe)一句(ju)句(ju)精簡的(de)(de)語句(ju)是(shi)孔(kong)(kong)子的(de)(de)生活感悟，也(ye)(ye)是(shi)教給我(wo)(wo)們的(de)(de)做人之道。
“學(xue)(xue)(xue)而不思則罔，思而不學(xue)(xue)(xue)則怠”這(zhe)句(ju)名言是孔子(zi)對學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的看法，死讀(du)書，不思考(kao)，又(you)能(neng)學(xue)(xue)(xue)到(dao)多少東西?會(hui)思考(kao)，卻不懂學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)。又(you)有(you)什么本事(shi)?我總(zong)是愛(ai)一遍(bian)又(you)一遍(bian)地讀(du)這(zhe)句(ju)話，它告訴了我：只有(you)在思考(kao)中學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，邊學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)邊思考(kao)，學(xue)(xue)(xue)才能(neng)有(you)效(xiao)率。
論(lun)語這本書其實是孔子(zi)(zi)(zi)的(de)`弟子(zi)(zi)(zi)們在孔子(zi)(zi)(zi)過世后，守喪時編輯而成的(de)，這一(yi)守就是三年，三年的(de)日子(zi)(zi)(zi)，無怨無悔地對恩師，即(ji)使是親生父子(zi)(zi)(zi)也很(hen)難有(you)這般情誼(yi)。即(ji)使沒有(you)那(nei)些關于(yu)”孝“的(de)名(ming)言。有(you)這么一(yi)群(qun)好弟子(zi)(zi)(zi)做榜樣，也許我做不到像他們一(yi)樣如(ru)此之孝，但我會努(nu)力做一(yi)個(ge)有(you)孝心，孝順長輩的(de)孩子(zi)(zi)(zi)。
“知(zhi)之為(wei)(wei)知(zhi)之，不(bu)知(zhi)為(wei)(wei)不(bu)知(zhi)”在論語(yu)中(zhong)，有(you)很大一(yi)部分(fen)是(shi)(shi)講“誠(cheng)”的，做一(yi)個正人君(jun)子，首先要做到(dao)(dao)的就是(shi)(shi)誠(cheng)信。可(ke)是(shi)(shi)在那么復雜的社(she)會，又有(you)多少人能(neng)拍著胸(xiong)脯(fu)說我做到(dao)(dao)了(le)(le)誠(cheng)，做到(dao)(dao)了(le)(le)問(wen)心無愧呢?我不(bu)能(neng)……但自(zi)從讀了(le)(le)論語(yu)后，我決(jue)心要努力做到(dao)(dao)問(wen)心無愧。
誠(cheng)，孝，仁(ren)，道，孔子(zi)總是言傳(chuan)身教，傳(chuan)給(gei)(gei)他(ta)的弟子(zi)，傳(chuan)給(gei)(gei)整個華夏民族(zu)。論(lun)語給(gei)(gei)我的暑假生活畫上了一個完(wan)美地(di)句號。
論語讀后感 篇14
去(qu)年(nian)暑假，讀了(le)一(yi)遍《論語》，當時對一(yi)些諸如(ru)“學而時習之，不亦(yi)說乎”之類的好理解的句(ju)子做了(le)背誦(song)。對于一(yi)些不好理解的句(ju)子，一(yi)知半(ban)解的就過(guo)去(qu)了(le)。
宋朝宰相趙(zhao)普(pu)研讀(du)《論(lun)語(yu)(yu)》，有(you)“半部論(lun)語(yu)(yu)治天下”之說，所(suo)以學《論(lun)語(yu)(yu)》對學習及做事很(hen)有(you)幫助，我(wo)就找出(chu)書(shu)(shu)架(jia)上的《論(lun)語(yu)(yu)》書(shu)(shu)開(kai)始了第(di)二次閱讀(du)。
起初，我認為《論語》不(bu)是(shi)整篇的(de)文章，連(lian)貫性(xing)不(bu)強，比較零散，不(bu)便于記憶(yi)，有些句子(zi)不(bu)能(neng)理(li)(li)解(jie)，故運用(yong)起來(lai)也不(bu)能(neng)自(zi)如。這(zhe)第二次閱讀，感到有了新的(de)理(li)(li)解(jie)，《論語》中(zhong)的(de)句子(zi)聽起來(lai)很深奧，但(dan)仔細一想，他(ta)講的(de)都是(shi)一些生(sheng)活中(zhong)，學習上的(de)'基本(ben)的(de)道理(li)(li)，孔子(zi)及其(qi)弟子(zi)說的(de)話，多是(shi)從(cong)其(qi)自(zi)身出發，很接地氣，符(fu)合(he)實際。
比(bi)如(ru)對(dui)(dui)于(yu)(yu)“孝(xiao)”的論(lun)述(shu)，子曰(yue)：“父(fu)母唯(wei)其疾之憂(you)”;比(bi)如(ru)，對(dui)(dui)于(yu)(yu)治學(xue)(xue)的論(lun)述(shu)，子曰(yue)：“學(xue)(xue)而(er)不思(si)則(ze)罔，思(si)而(er)不學(xue)(xue)則(ze)殆(dai)”;還有(you)對(dui)(dui)于(yu)(yu)誠(cheng)信(xin)的論(lun)述(shu)，子曰(yue)：“人而(er)無信(xin)，不知其可也”等等，都是說的生活(huo)中的道理。所(suo)以，讀《論(lun)語》，要多從(cong)自身實際出發(fa)進行比(bi)照(zhao)、思(si)考、理解。學(xue)(xue)《論(lun)語》可治國，我沒有(you)考慮那么高，我覺得更適合(he)來觀照(zhao)自己(ji)(ji)，幫助自己(ji)(ji)修身養性。
《論語》已經兩千多年(nian)了，但讀起來，感到(dao)他離我們(men)并(bing)不遙遠，他說(shuo)的(de)(de)就是當下。讀著(zhu)讀著(zhu)，就覺得(de)書中說(shuo)的(de)(de)許多道理就是當今社會做事的(de)(de)準則，書中說(shuo)的(de)(de)就是身邊(bian)的(de)(de)某某人。
書(shu)讀百(bai)遍(bian)(bian)，其義自見。“能近取譬”“切問(wen)而近思(si)(si)”，多讀幾遍(bian)(bian)，多想想，反思(si)(si)身(shen)邊的人和事，就會(hui)字理通順，學(xue)有所得。
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