唐溫如《題龍陽(yang)縣青草湖》閱讀答(da)案(an)及賞析

　　無論是(shi)(shi)在學校還是(shi)(shi)在社(she)會(hui)中(zhong)(zhong)，我(wo)們寫閱讀(du)題(ti)就會(hui)用到閱讀(du)答(da)案(an)，閱讀(du)答(da)案(an)所(suo)涉及的(de)內容可能(neng)只是(shi)(shi)某一(yi)知(zhi)識體系中(zhong)(zhong)的(de)一(yi)個(ge)或幾個(ge)知(zhi)識點，或某一(yi)知(zhi)識點中(zhong)(zhong)的(de)一(yi)部分內容，在我(wo)們的(de)學習(xi)中(zhong)(zhong)有著重要的(de)作用。什(shen)么樣的(de)閱讀(du)答(da)案(an)才(cai)是(shi)(shi)科學規范的(de)閱讀(du)答(da)案(an)呢(ni)？下面是(shi)(shi)小編為大家(jia)收(shou)集的(de)唐溫如《題(ti)龍陽縣青草湖》閱讀(du)答(da)案(an)及賞(shang)析，歡迎大家(jia)借鑒(jian)與參(can)考，希望對(dui)大家(jia)有所(suo)幫助(zhu)。

　　題龍陽縣青草湖

　　唐溫如

　　西風吹老洞(dong)庭波(bo)， 一(yi)夜(ye)湘(xiang)君白(bai)發多。

　　醉后不知天(tian)在水， 滿船清(qing)夢(meng)壓星河。

　　注釋：

　　湘(xiang)君(jun)：傳說舜南巡死(si)后為湘(xiang)水男神(shen)，稱(cheng)湘(xiang)神(shen)。

　　天(tian)在(zai)水：天(tian)上的銀河映在(zai)水中。

　　①青(qing)(qing)草(cao)湖(hu)(hu)(hu)：位(wei)于洞庭(ting)湖(hu)(hu)(hu)的東南(nan)(nan)部(bu)，因(yin)湖(hu)(hu)(hu)的南(nan)(nan)面有青(qing)(qing)草(cao)山而得名。“青(qing)(qing)草(cao)湖(hu)(hu)(hu)”與洞庭(ting)湖(hu)(hu)(hu)一脈相連，所以，詩(shi)中又寫成了(le)“洞庭(ting)湖(hu)(hu)(hu)”②湘君：堯的女兒，舜(shun)的妃子，死(si)后化為湘水女神。

　　（1）這首(shou)詩(shi)極有“太白遺風”，請(qing)具體(ti)說明。（4分(fen)）

　　（2）詩的(de)前半(ban)部寫景蕭瑟，后半(ban)部記夢美好，是否矛盾？為什么(me)？（4分）

　　答案：

　　（1）答案：本詩(shi)運用擬(ni)人和(he)夸(kua)(kua)張的(de)手(shou)(shou)法，想(xiang)(xiang)象(xiang)奇特(te)，如開(kai)頭(tou)一句用一“老”字，賦予洞庭湖的(de)水波以人的(de)情感(gan)，由眼前的(de)水波聯(lian)想(xiang)(xiang)到人生易老，并想(xiang)(xiang)象(xiang)到美麗(li)的(de)湘(xiang)君(jun)竟一夜間愁成了滿頭(tou)白(bai)發。后兩句用了夸(kua)(kua)張的(de)手(shou)(shou)法，醉酒(jiu)后仿佛覺得自己(ji)不是(shi)在洞庭湖中泊舟(zhou)，而是(shi)在銀河(he)之上蕩槳，自己(ji)所(suo)做的(de)夢，也(ye)有了體積壓在船上，也(ye)壓在星(xing)河(he)之上。所(suo)以有太(tai)白(bai)遺(yi)風。（本題從表(biao)達技巧(qiao)方面答題，答出夸(kua)(kua)張擬(ni)人手(shou)(shou)法和(he)豐富(fu)的(de)想(xiang)(xiang)象(xiang)聯(lian)想(xiang)(xiang)得1分(fen)，具體展開(kai)，首句“老”字分(fen)析1分(fen)，次句想(xiang)(xiang)象(xiang)湘(xiang)君(jun)愁白(bai)了頭(tou)1分(fen)，三四句醉后想(xiang)(xiang)象(xiang)暢游銀河(he)1分(fen)。）

　　（2）答案：不矛盾。寫對(dui)美(mei)好(hao)夢境(jing)的(de)留戀(lian)，正從反面流露出他在現(xian)實(shi)中的(de)失意與失望。所(suo)以三、四(si)句看似與一、二句情(qing)趣各別，內里(li)卻是一氣貫(guan)通、水乳交融的(de)。（表明(ming)態度1分(fen)(fen)，反面襯(chen)托1分(fen)(fen)，最(zui)后(hou)表述2分(fen)(fen)。）

　　賞析：

　　此篇是(shi)(shi)(shi)元末(mo)明(ming)初詩(shi)(shi)(shi)人(ren)唐溫如唯一的傳世之(zhi)作。關(guan)于這位作者(zhe)，歷史上沒有(you)片言只(zhi)語(yu)的記載。然而，就是(shi)(shi)(shi)這一首(shou)他(ta)唯一的傳世之(zhi)作，讓人(ren)們深深地(di)記住了(le)他(ta)。借助于這樣(yang)的.一首(shou)短短的七言絕句，讀者(zhe)所能體悟到(dao)的，則是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)特有(you)的精神(shen)風(feng)貌。這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)就像(xiang)是(shi)(shi)(shi)他(ta)的一幅自(zi)畫象，讀過(guo)之(zhi)后，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的精神(shen)風(feng)貌清(qing)晰地(di)呈現在(zai)讀者(zhe)眼前。

　　詩(shi)題中(zhong)的“龍陽縣”，即(ji)今湖(hu)南(nan)漢壽。“青草(cao)湖(hu)”，即(ji)今洞庭(ting)湖(hu)的東(dong)南(nan)部，因湖(hu)的南(nan)面有青草(cao)山而(er)得名。詩(shi)題中(zhong)說“青草(cao)湖(hu)”，而(er)詩(shi)中(zhong)又(you)寫“洞庭(ting)”，是(shi)兩水相(xiang)連相(xiang)通的緣故。

　　這是(shi)(shi)一首(shou)極(ji)富藝(yi)術(shu)個(ge)(ge)性的(de)(de)(de)(de)(de)紀游詩。一、二兩句(ju)，詩人(ren)即把對歷史的(de)(de)(de)(de)(de)追憶與對眼前壯闊的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)景(jing)(jing)色的(de)(de)(de)(de)(de)描繪巧妙地結合(he)了(le)起(qi)來，以(yi)虛幻的(de)(de)(de)(de)(de)神話，傳遞出真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)。“西風吹老洞庭(ting)波(bo)，一夜(ye)湘(xiang)君白發(fa)(fa)多。”兩句(ju)中(zhong)一個(ge)(ge)“老”字不(bu)可輕易放過。秋(qiu)風颯颯而起(qi)，廣袤無垠的(de)(de)(de)(de)(de)洞庭(ting)湖水，泛起(qi)層層白波(bo)，渺渺茫(mang)茫(mang)。那(nei)景(jing)(jing)象(xiang)(xiang)，與春日中(zhong)輕漾寧(ning)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)碧水比(bi)較，給人(ren)一種深沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)逝川之(zhi)感(gan)。詩人(ren)悲(bei)(bei)秋(qiu)之(zhi)情(qing)隱隱而出。但他故(gu)意(yi)(yi)不(bu)用(yong)直說，而塑造了(le)一個(ge)(ge)白發(fa)(fa)湘(xiang)君的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)，發(fa)(fa)人(ren)深思。傳說湘(xiang)君聞帝舜死于蒼(cang)梧之(zhi)野，追隨不(bu)及，啼竹成斑(ban)，那(nei)是(shi)(shi)夠悲(bei)(bei)切的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)。而此時蕭(xiao)瑟之(zhi)秋(qiu)景(jing)(jing)，竟(jing)使美麗的(de)(de)(de)(de)(de)湘(xiang)君一夜(ye)間愁成滿頭(tou)銀發(fa)(fa)。這種新奇的(de)(de)(de)(de)(de)構想，更使人(ren)可以(yi)想象(xiang)(xiang)到洞庭(ting)秋(qiu)色是(shi)(shi)怎(zen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)觸目驚(jing)心了(le)。客觀世界如此，詩人(ren)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)遲暮之(zhi)感(gan)、衰頹之(zhi)意(yi)(yi)，自(zi)然(ran)盡在不(bu)言中(zhong)了(le)。一個(ge)(ge)“老”字，融情(qing)入(ru)景(jing)(jing)，真可謂達到神而化之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)地步。

　　再看(kan)(kan)三(san)、四句(ju)：“醉(zui)后不知天(tian)在水，滿船清(qing)夢(meng)壓星河。”入夜時(shi)分，風(feng)停了，波靜(jing)濤息(xi)，明亮的(de)(de)(de)(de)銀(yin)河倒映在湖中(zhong)。湖邊客船上(shang)(shang)，詩人從(cong)(cong)白天(tian)到晚上(shang)(shang)，手不釋杯(bei)，一(yi)觴(shang)一(yi)詠(yong)，怡然(ran)自樂(le)，終至于醺醺然(ran)醉(zui)了，睡了。“春水船如(ru)天(tian)上(shang)(shang)坐(zuo)”（杜(du)甫《小寒食舟(zhou)中(zhong)作(zuo)》）的(de)(de)(de)(de)感覺，漸漸地滲入了詩人的(de)(de)(de)(de)夢(meng)鄉。他仿佛覺得(de)自己不是(shi)在洞庭(ting)湖中(zhong)泊舟(zhou)，而(er)是(shi)在銀(yin)河之上(shang)(shang)蕩槳，船舷周圍(wei)見(jian)到的(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)片星光(guang)燦爛(lan)的(de)(de)(de)(de)世界。詩人將(jiang)夢(meng)境(jing)寫(xie)得(de)如(ru)此美好，有(you)如(ru)童話(hua)般地誘人。然(ran)而(er)，“此曲只應(ying)天(tian)上(shang)(shang)有(you)”，夢(meng)醒時(shi)，留在心上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)只是(shi)無邊的(de)(de)(de)(de)悵惘。一(yi)、二句(ju)寫(xie)悲秋，未(wei)必不伴隨著生不逢時(shi)、有(you)志難伸的(de)(de)(de)(de)感慨；后兩句(ju)記夢(meng)，寫(xie)出對(dui)夢(meng)境(jing)的(de)(de)(de)(de)留戀，正從(cong)(cong)反面流露出他在現實(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)失(shi)意(yi)與失(shi)望。所以三(san)、四句(ju)看(kan)(kan)似與一(yi)、二句(ju)情(qing)趣各別，內里(li)卻是(shi)一(yi)氣貫通、水乳交融的(de)(de)(de)(de)。

　　這兩(liang)句對(dui)夢(meng)(meng)(meng)境(jing)(jing)的(de)描寫(xie)十分成功：夢(meng)(meng)(meng)境(jing)(jing)切(qie)合(he)實(shi)境(jing)(jing)，船在天(tian)上與天(tian)在水(shui)中正相關合(he)，顯得真(zhen)(zhen)實(shi)可信；夢(meng)(meng)(meng)無形體，卻(que)說(shuo)清夢(meng)(meng)(meng)滿船，夢(meng)(meng)(meng)無重(zhong)量，卻(que)用“壓(ya)”字來(lai)表現(xian)，把幻覺寫(xie)得如(ru)此真(zhen)(zhen)切(qie)；從(cong)夢(meng)(meng)(meng)境(jing)(jing)的(de)清酣，不(bu)(bu)難覺察出(chu)詩人(ren)對(dui)于擺脫塵囂的(de)愉悅，記夢(meng)(meng)(meng)而兼及(ji)感(gan)情，則又有暗中傳神之妙。古代(dai)的(de)寫(xie)夢(meng)(meng)(meng)的(de)詩不(bu)(bu)少(shao)，但像(xiang)這首(shou)詩這樣(yang)清新奇(qi)麗而又含蓄豐富，卻(que)是(shi)并不(bu)(bu)多見的(de)。

　　充滿(man)浪(lang)漫主義色彩，筆調輕靈，無(wu)一筆粘(zhan)著(zhu)，是這首詩在藝(yi)術(shu)上的主要特色。詩人著(zhu)意于真情實(shi)(shi)感的表(biao)現而并不拘守于形貌之(zhi)似，因而寫(xie)來不拘一格，超塵(chen)拔俗。無(wu)論(lun)寫(xie)景敘夢，都(dou)有(you)虛有(you)實(shi)(shi)，惝恍(huang)迷離(li)，詩境之(zhi)縹緲奇幻(huan)，構思之(zhi)新穎獨特，為前人詩作所少(shao)見。

　　譯文

　　秋(qiu)風勁(jing)吹(chui)，洞庭湖水似(si)乎(hu)衰老了(le)許多(duo)，一(yi)夜愁思，湘君也應多(duo)了(le)白發。

　　醉后(hou)忘(wang)卻(que)了水中的(de)星辰只是倒影，清朗的(de)夢滿船(chuan)都是，以(yi)至(zhi)于(yu)重壓星河。

　　創作背景

　　該詩是唐珙輾轉漂泊到湘北青(qing)草湖時，于(yu)某個秋夜所(suo)做的紀游詩，創作時間不詳。

　　作者簡介

　　唐(tang)珙，字溫如，會稽山陰（今浙江紹興）人(ren)。元(yuan)末詩人(ren)，《全唐(tang)詩》誤為(wei)唐(tang)人(ren)。珙豪(hao)于(yu)詩，生平(ping)(ping)不詳。其父南(nan)宋(song)義士、詞人(ren)唐(tang)玨在至元(yuan)中(zhong)與林景熙收拾宋(song)陵遺骨(gu)，重新安(an)葬，并植冬青(qing)為(wei)識(shi)。在鄉里(li)以(yi)詩知名(ming)，但所作傳世不多(duo)。生平(ping)(ping)僅(jin)略見于(yu)《御選(xuan)元(yuan)詩》卷首(shou)《姓名(ming)爵(jue)里(li)》 《元(yuan)詩選(xuan)補遺》小傳。

　　個人作品

　　唐珙生平無記載，僅知(zhi)"珙豪于詩"。他父親唐玨是南(nan)宋(song)義(yi)(yi)士，曾于元(yuan)僧盜掘南(nan)宋(song)皇陵之時，偷拾諸帝遺骨并重新安葬，使(shi)得免受元(yuan)僧褻瀆(du)。雖是元(yuan)代人，唐珙也(ye)應(ying)受其(qi)父教(jiao)，知(zhi)俠義(yi)(yi)，亦可謂南(nan)宋(song)遺民。

　　唐(tang)珙(gong)僅(jin)有八首詩記載下(xia)來。

　　《墨蘭》，"瑤階夢結翠宜(yi)男，誤(wu)墮仙人紫玉簪(zan)"，可(ke)見喜歡蘭草(cao)。

　　《貓(mao)》，"牡丹(dan)架暖(nuan)眠春(chun)晝(zhou)，薄荷(he)香濃醉曉(xiao)晴";，可見喜歡貓(mao)。

　　《澄碧堂》 ，"玲瓏鑿開云霧窗，悟(wu)作(zuo)虛空大圓鏡(jing)"，可見沉(chen)迷于禪(chan)宗。

　　《題海岳后人煙巒曉(xiao)景圖(tu)》，"須臾筆硯間，淋(lin)漓走(zou)元氣"，懂得畫畫。

　　《趙(zhao)文敏(min)書(shu)洛神賦(fu)》，"宓妃夜走(zou)天吳奔，驪龍騰驤老蛟舞"，癡迷書(shu)法(fa)。

　　《題(ti)龍(long)陽縣青草湖》，"醉后不知(zhi)天(tian)在水(shui)，滿船(chuan)清夢壓星河"，因何醉呢?

　　《韓左軍馬圖卷》，"太平此馬惜遺(yi)棄(qi)，往(wang)往(wang)駑(nu)駘歸天閑"，復(fu)國(guo)夢嗎?

　　《題(ti)王逸老(lao)書飲中八仙歌》，"摩娑故紙嘆凋落，老(lao)眼昏花猶可認(ren)"，一生竟短。

　　唐珙是(shi)沒有傳(chuan)記的(de)，于《全唐詩》誤(wu)收后(hou)更流傳(chuan)為"沒有片言(yan)只語的(de)記載"。而八首詩后(hou)，已然栩栩如生。

　　南宋遺(yi)民，無(wu)謂志遠，無(wu)緣仕途愁憂，蘭、貓、禪、畫、書，一醉(zui)，一夢，一生。

　　《大雅集(ji)》、《元詩(shi)體要》、《列(lie)朝詩(shi)集(ji)》、《御選元詩(shi)》等(deng)選錄其詩(shi)數首(shou)，清·錢熙彥(yan)《元詩(shi)選補遺》編(bian)錄其詩(shi)八首(shou) 。

　　《過洞庭(ting)》(《題龍陽縣青(qing)草湖》)為(wei)《全唐詩(shi)》誤收之作。為(wei)什么將這首詩(shi)誤入唐詩(shi)呢?除(chu)了文獻的錯(cuo)亂原因(yin)，其中(zhong)不可否定的因(yin)素應(ying)該是這首七絕具有唐詩(shi)的品格。

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