《指喻》翻譯賞析

　　在平平淡(dan)淡(dan)的(de)學習、工(gong)作、生活(huo)中(zhong)，大家都看到過許多經(jing)典的(de)古詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)吧，古詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)按內容(rong)可分(fen)為敘事詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、抒情詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、送別詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、邊塞詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、山水田園詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、懷(huai)古詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（詠史詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)）、詠物詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)等。那么問題(ti)來了，到底什么樣的(de)古詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)才經(jing)典呢？下面是小編幫(bang)大家整理的(de)《指喻》翻譯(yi)賞(shang)析古詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文，僅供(gong)參考，希望能夠(gou)幫(bang)助到大家。

　　《指(zhi)喻》作者是明朝文學(xue)家方孝孺(ru)(ru)，方孝孺(ru)(ru)又稱(cheng)“正學(xue)先生”。其全詩文如(ru)下：

　　《指喻》原文：

　　浦陽鄭君仲辨，其(qi)(qi)(qi)(qi)容闐(tian)然(ran)(ran)，其(qi)(qi)(qi)(qi)色渥然(ran)(ran)，其(qi)(qi)(qi)(qi)氣充然(ran)(ran)，未(wei)嘗(chang)有疾色也(ye)。他日(ri)(ri)(ri)，左手之拇(mu)有疹焉，隆起而(er)粟，君疑之，以(yi)(yi)示(shi)人。人大笑(xiao)，以(yi)(yi)為不(bu)足(zu)患。既三(san)(san)(san)日(ri)(ri)(ri)，聚(ju)而(er)如(ru)錢(qian)，憂之滋甚，又以(yi)(yi)示(shi)人。笑(xiao)者(zhe)如(ru)初(chu)。又三(san)(san)(san)日(ri)(ri)(ri)，拇(mu)之大盈握，近拇(mu)之指(zhi)，皆為之痛，若剟(duo)刺狀，肢體心膂無不(bu)病(bing)者(zhe)。懼(ju)而(er)謀(mou)諸(zhu)醫。醫視之，驚(jing)曰(yue)：“此疾之奇(qi)者(zhe)，雖病(bing)在指(zhi)，其(qi)(qi)(qi)(qi)實一身病(bing)也(ye)，不(bu)速(su)治(zhi)(zhi)，且能傷生。然(ran)(ran)始(shi)發之時，終日(ri)(ri)(ri)可(ke)愈(yu)(yu)；三(san)(san)(san)日(ri)(ri)(ri)，越旬(xun)可(ke)愈(yu)(yu)；今疾且成，已非(fei)三(san)(san)(san)月不(bu)能瘳。終日(ri)(ri)(ri)而(er)愈(yu)(yu)，艾可(ke)治(zhi)(zhi)也(ye)；越旬(xun)而(er)愈(yu)(yu)，藥可(ke)治(zhi)(zhi)也(ye)；至于(yu)既成，甚將(jiang)延乎肝膈，否亦將(jiang)為一臂之憂。非(fei)有以(yi)(yi)御其(qi)(qi)(qi)(qi)內，其(qi)(qi)(qi)(qi)勢不(bu)止；非(fei)有以(yi)(yi)治(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)外，疾未(wei)易為也(ye)。”君從其(qi)(qi)(qi)(qi)言，日(ri)(ri)(ri)服(fu)湯劑，而(er)傅(fu)以(yi)(yi)善藥。果至二月而(er)后(hou)瘳，三(san)(san)(san)月而(er)神色始(shi)復。

　　余因(yin)是(shi)思(si)之(zhi)(zhi)(zhi)：天下之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，常(chang)發于(yu)至微(wei)，而(er)終(zhong)(zhong)為大患；始(shi)以為不足治，而(er)終(zhong)(zhong)至不可為。當其(qi)易也(ye)(ye)，惜(xi)旦(dan)夕之(zhi)(zhi)(zhi)力，忽之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)不顧；及其(qi)既成也(ye)(ye)，積歲月，疲思(si)慮，而(er)僅克之(zhi)(zhi)(zhi)，如此(ci)指者(zhe)(zhe)多矣！蓋(gai)眾(zhong)人之(zhi)(zhi)(zhi)所可知者(zhe)(zhe)，眾(zhong)人之(zhi)(zhi)(zhi)所能治也(ye)(ye)，其(qi)勢(shi)雖危，而(er)足深畏(wei)；惟萌于(yu)不必憂(you)之(zhi)(zhi)(zhi)地，而(er)寓于(yu)不可見之(zhi)(zhi)(zhi)初，眾(zhong)人笑而(er)忽之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)，此(ci)則君子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)所深畏(wei)也(ye)(ye)。

　　昔之(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)下(xia)，有(you)(you)如君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)盛壯無(wu)(wu)疾者乎(hu)？愛天(tian)下(xia)者，有(you)(you)如君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)愛身者乎(hu)？而(er)可以(yi)(yi)為(wei)天(tian)下(xia)患者，豈特瘡痏之(zhi)(zhi)(zhi)于指(zhi)乎(hu)？君(jun)未嘗敢忽之(zhi)(zhi)(zhi)；特以(yi)(yi)不早謀(mou)于醫(yi)，而(er)幾至甚病。況乎(hu)視之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)至疏之(zhi)(zhi)(zhi)勢，重之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)疲敝之(zhi)(zhi)(zhi)馀，吏之(zhi)(zhi)(zhi)戕摩剝(bo)削(xue)以(yi)(yi)速其(qi)疾者亦(yi)甚矣！幸其(qi)未發，以(yi)(yi)為(wei)無(wu)(wu)虞而(er)不知(zhi)畏(wei)，此真可謂智也與哉！

　　余賤，不敢謀國，而君慮周行果，非久于布衣者也。傳(chuan)不云乎：“三折肱而成良醫。”君誠有位于時，則宜(yi)以拇病(bing)為戒！

　　《指喻》翻譯：

　　浦陽縣有位(wei)青(qing)年名(ming)鄭(zheng)仲辨，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)身(shen)體強壯(zhuang)，面色紅(hong)潤(run)，精神充沛，從(cong)來(lai)沒有生過病(bing)(bing)(bing)(bing)！有一(yi)天(tian)，左手(shou)的(de)(de)(de)大(da)(da)拇(mu)指(zhi)(zhi)生了(le)一(yi)個疹斑，腫(zhong)(zhong)起來(lai)像(xiang)米粒(li)一(yi)般(ban)大(da)(da)，鄭(zheng)君疑懼給(gei)別人看，看的(de)(de)(de)人哈哈大(da)(da)笑，認為(wei)不(bu)值得擔憂(you)，過了(le)三(san)(san)(san)天(tian)，疹粒(li)腫(zhong)(zhong)得像(xiang)銅(tong)錢那(nei)般(ban)大(da)(da)，他(ta)(ta)更為(wei)擔憂(you)，又拿給(gei)人看，看得人像(xiang)以(yi)前一(yi)樣(yang)笑他(ta)(ta)。又過了(le)三(san)(san)(san)天(tian)，拇(mu)指(zhi)(zhi)腫(zhong)(zhong)得像(xiang)拳頭(tou)那(nei)般(ban)大(da)(da)，靠近拇(mu)指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)頭(tou)，都被它牽引得疼痛(tong)起來(lai)，好(hao)(hao)(hao)象(xiang)割刺(ci)一(yi)般(ban)，四肢心(xin)臟及背脊骨(gu)沒有不(bu)受痛(tong)的(de)(de)(de)。鄭(zheng)君心(xin)中害(hai)怕(pa)，就(jiu)去請(qing)教醫生，醫生看了(le)，吃驚地(di)說：“這是奇特難治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)病(bing)(bing)(bing)(bing)，雖然(ran)病(bing)(bing)(bing)(bing)在指(zhi)(zhi)頭(tou)上(shang)，其實成(cheng)了(le)影響全身(shen)的(de)(de)(de)病(bing)(bing)(bing)(bing)了(le)，不(bu)趕快治(zhi)(zhi)療，將會喪失(shi)生命。可(ke)(ke)是剛開始發病(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)時候，一(yi)天(tian)就(jiu)可(ke)(ke)治(zhi)(zhi)好(hao)(hao)(hao)，發病(bing)(bing)(bing)(bing)三(san)(san)(san)天(tian)以(yi)后，要超(chao)過十天(tian)才(cai)(cai)能(neng)治(zhi)(zhi)好(hao)(hao)(hao)；現在病(bing)(bing)(bing)(bing)已經(jing)形成(cheng)了(le)，不(bu)到(dao)(dao)三(san)(san)(san)個月(yue)不(bu)能(neng)治(zhi)(zhi)癮。一(yi)天(tian)治(zhi)(zhi)得好(hao)(hao)(hao)，用藥(yao)(yao)(yao)草(cao)(cao)才(cai)(cai)可(ke)(ke)。用艾草(cao)(cao)就(jiu)可(ke)(ke)以(yi)了(le)！過十天(tian)要治(zhi)(zhi)得好(hao)(hao)(hao)，用藥(yao)(yao)(yao)草(cao)(cao)才(cai)(cai)可(ke)(ke)。到(dao)(dao)成(cheng)了(le)重病(bing)(bing)(bing)(bing)時，甚至會蔓延到(dao)(dao)肝臟、橫隔膜(mo)，不(bu)然(ran)也(ye)可(ke)(ke)能(neng)有一(yi)只(zhi)手(shou)臂殘廢。除非能(neng)從(cong)內部(bu)治(zhi)(zhi)它，否則(ze)病(bing)(bing)(bing)(bing)勢不(bu)會停止，不(bu)設法從(cong)外(wai)面來(lai)治(zhi)(zhi)療，病(bing)(bing)(bing)(bing)就(jiu)不(bu)容易(yi)治(zhi)(zhi)好(hao)(hao)(hao)！”鄭(zheng)君聽從(cong)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)話，每天(tian)內服湯藥(yao)(yao)(yao)，又外(wai)敷(fu)有效(xiao)的(de)(de)(de)良藥(yao)(yao)(yao)。果然(ran)到(dao)(dao)兩(liang)個月(yue)后就(jiu)好(hao)(hao)(hao)了(le)，三(san)(san)(san)個月(yue)后精神臉色才(cai)(cai)復原。

　　我(wo)因(yin)此(ci)想(xiang)到(dao)：天下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事故，通常發生(sheng)在(zai)極為細微(wei)，隱而(er)不(bu)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，最后成(cheng)為莫大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禍(huo)患。最初認為不(bu)值得處(chu)理(li)，可是最后會變(bian)成(cheng)沒有辦法處(chu)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地步。當初發生(sheng)，容易(yi)處(chu)理(li)時，往往吝惜(xi)些微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)力，輕(qing)忽(hu)它而(er)不(bu)加顧慮(lv)，等到(dao)禍(huo)患形成(cheng)了(le)，花費很長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間，用盡了(le)腦筋(jin)，精(jing)疲力竭，才僅僅能(neng)(neng)把這禍(huo)患克服(fu)。天下事，像這拇(mu)指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可太多了(le)！我(wo)們(men)可以(yi)說，一般(ban)人(ren)(ren)能(neng)(neng)知道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，一般(ban)人(ren)(ren)自然(ran)能(neng)(neng)處(chu)理(li)，在(zai)情勢上(shang)看來雖然(ran)危急，卻(que)不(bu)值得過于懼怕(pa)；只有那些發生(sheng)在(zai)一般(ban)人(ren)(ren)不(bu)會去擔(dan)憂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情上(shang)，起初是隱藏著而(er)看不(bu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一般(ban)人(ren)(ren)以(yi)開玩笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度處(chu)理(li)它、輕(qing)忽(hu)它。這就是君子(zi)們(men)所深深戒(jie)懼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

　　從前天下的(de)(de)(de)(de)情形(xing)，有像鄭先生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)身體一(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)強壯無病(bing)痛(tong)嗎？愛(ai)天下的(de)(de)(de)(de)人，能(neng)像鄭先生(sheng)(sheng)那樣(yang)(yang)愛(ai)惜他的(de)(de)(de)(de)身子(zi)嗎？可是(shi)足以成(cheng)(cheng)為(wei)天下的(de)(de)(de)(de)大(da)患的(de)(de)(de)(de)，何(he)止于像長在(zai)鄭先生(sheng)(sheng)手(shou)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)瘡痏呢(ni)？鄭先生(sheng)(sheng)對拇指上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)瘡痏不敢(gan)忽視它，只因為(wei)沒(mei)有及時看(kan)醫生(sheng)(sheng)，因而幾乎形(xing)成(cheng)(cheng)大(da)病(bing)。何(he)況一(yi)(yi)般(ban)人對問(wen)題(ti)，總是(shi)以非(fei)(fei)常(chang)疏(shu)忽態度來看(kan)待它，又加上(shang)(shang)(shang)國(guo)家久經戰亂，民力疲(pi)困之后(hou)，一(yi)(yi)般(ban)官吏殘害剝削百姓，更加速問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)惡(e)化，此種(zhong)事情加速禍害的(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)(cheng)是(shi)非(fei)(fei)常(chang)嚴(yan)重的(de)(de)(de)(de)！僥幸(xing)問(wen)題(ti)還沒(mei)發生(sheng)(sheng)，就認為(wei)不必憂慮而不知畏懼，這真能(neng)算得上(shang)(shang)(shang)是(shi)聰(cong)明(ming)的(de)(de)(de)(de)做(zuo)法嗎？

　　我才(cai)能低(di)下，不(bu)敢籌(chou)謀治國大計，而鄭(zheng)先生(sheng)思慮周(zhou)密，行事果(guo)決，不(bu)是(shi)久(jiu)居平民的(de)人。左傳(chuan)不(bu)是(shi)這(zhe)樣說嗎？：“三(san)折肱而成良醫(yi)。”（一個人如(ru)果(guo)曾三(san)次折斷手(shou)臂，接受那么多的(de)醫(yi)療(liao)經驗(yan)，經驗(yan)有了(le)，自己也就成為療(liao)傷的(de)良手(shou)了(le)。）鄭(zheng)先生(sheng)以后如(ru)果(guo)居官(guan)的(de)話(hua)就應該以“拇病(bing)”（拇指上面的(de)疾病(bing)）的(de)例子來作借鏡。

　　文學賞析

　　這篇(pian)政(zheng)治(zhi)小品，是通過形象(xiang)的(de)感染(ran)，冶敘事、抒情(qing)、議論于一(yi)爐，娓(wei)娓(wei)而(er)談，侃侃而(er)道，完滿而(er)透徹地闡明了“天下之事，常發于至微，而(er)終為大患(huan)”的(de)政(zheng)治(zhi)見解。使讀者(zhe)從作者(zhe)所(suo)塑造(zao)的(de)藝術(shu)形象(xiang)和所(suo)渲染(ran)的(de)藝術(shu)氛圍(wei)中(zhong)，心悅誠(cheng)服地接受了他(ta)的(de)觀點(dian)。

　　作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)(dui)(dui)于(yu)這(zhe)個(ge)政(zheng)治(zhi)(zhi)小(xiao)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)構思(si)，首先采(cai)取了(le)“欲抑先揚”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)手法，加倍描(miao)寫(xie)了(le)鄭(zheng)(zheng)君(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“盛(sheng)壯(zhuang)”體魄，說(shuo)是“其(qi)(qi)(qi)容闐然(ran)(ran)，其(qi)(qi)(qi)色(se)渥(wo)然(ran)(ran)，其(qi)(qi)(qi)氣充(chong)然(ran)(ran)”，從(cong)面容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飽滿，到(dao)(dao)顏(yan)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潤澤(ze)，到(dao)(dao)血(xue)氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)充(chong)沛，無(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)生(sheng)機勃勃，充(chong)滿活力(li)(li)，壓根兒看(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)出(chu)(chu)任何疾病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)癥兆，為(wei)(wei)(wei)其(qi)(qi)(qi)后(hou)(hou)(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“甚病”作(zuo)了(le)很好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪墊。然(ran)(ran)后(hou)(hou)(hou)文章以(yi)(yi)全力(li)(li)搏(bo)兔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段，描(miao)寫(xie)鄭(zheng)(zheng)君(jun)(jun)(jun)(jun)“左手之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)拇”所患之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疹：開始不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)“隆起而(er)(er)(er)粟”，三(san)(san)日(ri)(ri)(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)便(bian)(bian)“聚而(er)(er)(er)如(ru)錢”，又三(san)(san)日(ri)(ri)(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)，便(bian)(bian)大而(er)(er)(er)“盈(ying)握(wo)”。在(zai)(zai)這(zhe)如(ru)粟、如(ru)錢、盈(ying)握(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逐(zhu)步(bu)惡(e)化過(guo)程中，鄭(zheng)(zheng)君(jun)(jun)(jun)(jun)并沒有忽視它，而(er)(er)(er)是始則(ze)疑(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，繼而(er)(er)(er)憂(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，終而(er)(er)(er)懼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。這(zhe)種(zhong)心態變化，精確地表(biao)現(xian)了(le)鄭(zheng)(zheng)君(jun)(jun)(jun)(jun)是“愛身(shen)(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，又為(wei)(wei)(wei)下(xia)(xia)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愛天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)者(zhe)(zhe)(zhe)，有如(ru)君(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愛身(shen)(shen)者(zhe)(zhe)(zhe)乎(hu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反詰埋(mai)下(xia)(xia)了(le)伏筆。而(er)(er)(er)其(qi)(qi)(qi)所以(yi)(yi)遷延(yan)時(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)，讓小(xiao)疹發(fa)展成“甚病”，以(yi)(yi)至“二月而(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)瘳，三(san)(san)月而(er)(er)(er)神色(se)始復”者(zhe)(zhe)(zhe)，徒以(yi)(yi)惑于(yu)環(huan)繞在(zai)(zai)他(ta)周圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“眾(zhong)人”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)笑(xiao)(xiao)(xiao)，“以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)足患”。這(zhe)里寄寓了(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)“眾(zhong)人”誤病，批(pi)判和(he)鞭撻(ta)了(le)“庸人誤國(guo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)層(ceng)思(si)想。如(ru)果(guo)鄭(zheng)(zheng)君(jun)(jun)(jun)(jun)在(zai)(zai)其(qi)(qi)(qi)“疹小(xiao)如(ru)粟”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候就(jiu)去(qu)求(qiu)醫，便(bian)(bian)可以(yi)(yi)通過(guo)艾灸，“終日(ri)(ri)(ri)可愈(yu)”；如(ru)果(guo)等到(dao)(dao)“疹大如(ru)錢”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，就(jiu)去(qu)求(qiu)醫，也只(zhi)要服用(yong)藥物，越旬可愈(yu)；直(zhi)到(dao)(dao)疹大盈(ying)握(wo)，將要延(yan)乎(hu)肝膈，甚而(er)(er)(er)有傷(shang)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)患了(le)，再去(qu)求(qiu)醫，那就(jiu)非日(ri)(ri)(ri)服湯劑以(yi)(yi)御其(qi)(qi)(qi)內，傅(fu)以(yi)(yi)善藥以(yi)(yi)治(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)外不(bu)(bu)(bu)(bu)能奏效了(le)。貽誤時(shi)(shi)機，優(you)柔寡(gua)斷，不(bu)(bu)(bu)(bu)擺脫庸人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)干(gan)擾，發(fa)揮(hui)智者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，終于(yu)要釀成傷(shang)身(shen)(shen)亡國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大禍(huo)，這(zhe)是一(yi)個(ge)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓。作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)這(zhe)么一(yi)層(ceng)深(shen)一(yi)層(ceng)、一(yi)步(bu)進一(yi)步(bu)地把一(yi)個(ge)抽象(xiang)而(er)(er)(er)深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)見(jian)解(jie)，通過(guo)生(sheng)動而(er)(er)(er)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)表(biao)達(da)出(chu)(chu)來，較之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)單純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念闡述、邏輯推理，具有更加強(qiang)(qiang)(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)服力(li)(li)。最后(hou)(hou)(hou)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)“引(yin)而(er)(er)(er)未(wei)(wei)發(fa)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，十分自然(ran)(ran)地引(yin)出(chu)(chu)了(le)“天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事”“始以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)足治(zhi)(zhi)，而(er)(er)(er)終至于(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)可為(wei)(wei)(wei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)論，并通過(guo)強(qiang)(qiang)(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反詰、鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比(bi)和(he)緊密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼應(ying)，進一(yi)步(bu)揭示出(chu)(chu)“君(jun)(jun)(jun)(jun)子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所深(shen)畏”在(zai)(zai)于(yu)禍(huo)患常“萌于(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)必(bi)憂(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，而(er)(er)(er)寓于(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)可見(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)，眾(zhong)人笑(xiao)(xiao)(xiao)而(er)(er)(er)忽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)”。他(ta)一(yi)連用(yong)了(le)三(san)(san)個(ge)有力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反詰，使(shi)論辯步(bu)步(bu)深(shen)入，論證(zheng)絲(si)絲(si)入扣，從(cong)而(er)(er)(er)強(qiang)(qiang)(qiang)化了(le)邏輯說(shuo)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量。“昔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)，有如(ru)君(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛(sheng)壯(zhuang)無(wu)疾者(zhe)(zhe)(zhe)乎(hu)？愛天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)者(zhe)(zhe)(zhe)，有如(ru)君(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愛身(shen)(shen)者(zhe)(zhe)(zhe)乎(hu)？而(er)(er)(er)可以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)患者(zhe)(zhe)(zhe)，豈特(te)瘡痏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)指乎(hu)？”他(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅在(zai)(zai)反詰中進行論辯，在(zai)(zai)論辯中突出(chu)(chu)主(zhu)題(ti)，而(er)(er)(er)且句(ju)(ju)句(ju)(ju)有呼應(ying)，句(ju)(ju)句(ju)(ju)有強(qiang)(qiang)(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)色(se)彩，讓讀者(zhe)(zhe)(zhe)通過(guo)啟發(fa)、思(si)考和(he)邏輯推理，得出(chu)(chu)完全否定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)論。然(ran)(ran)后(hou)(hou)(hou)通過(guo)強(qiang)(qiang)(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比(bi)，以(yi)(yi)鄭(zheng)(zheng)君(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“未(wei)(wei)嘗敢忽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”與“視之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)至疏(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢”對(dui)(dui)(dui)比(bi)；以(yi)(yi)鄭(zheng)(zheng)君(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“盛(sheng)壯(zhuang)無(wu)疾”與“重之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)疲(pi)敝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)”對(dui)(dui)(dui)比(bi)；以(yi)(yi)鄭(zheng)(zheng)君(jun)(jun)(jun)(jun)因為(wei)(wei)(wei)“人大笑(xiao)(xiao)(xiao)，以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)足患”而(er)(er)(er)“不(bu)(bu)(bu)(bu)早(zao)謀于(yu)醫”，與“吏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)戕摩剝削以(yi)(yi)速其(qi)(qi)(qi)疾”對(dui)(dui)(dui)比(bi)，則(ze)其(qi)(qi)(qi)為(wei)(wei)(wei)害之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大小(xiao)，致禍(huo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遲(chi)速，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)待(dai)智者(zhe)(zhe)(zhe)而(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)知了(le)。

　　此文通過(guo)反詰(jie)推理(li)、對(dui)(dui)比論辯(bian)，使觀點更(geng)加(jia)鮮(xian)明，主題更(geng)加(jia)突出；通過(guo)前后呼應、彼此對(dui)(dui)照，使脈絡更(geng)加(jia)清晰，結構(gou)更(geng)加(jia)謹(jin)嚴。也正是在這些地方，使讀者感到(dao)作品既有(you)(you)新意(yi)、又有(you)(you)深意(yi)，從而提高(gao)了作品的思想(xiang)深度和藝(yi)術(shu)高(gao)度。

　　《指喻》注釋

　　[1]浦(pu)陽(yang)：唐時設浦(pu)陽(yang)縣，五代(dai)吳越改名浦(pu)江(jiang)，今屬浙江(jiang)金華(hua)市。

　　[2]闐（tián）然：豐(feng)滿的(de)樣子。

　　[3]渥（wò）然：紅潤(run)的樣子。

　　[4]充然：充盛的(de)樣子。

　　[5]疹（zhěn）：皮(pi)膚上(shang)起的紅色小顆粒。

　　[6]粟(su)：謂小(xiao)米粒那么(me)大。

　　[7]握(wo)：四寸為一握(wo)

　　[8]剟（duō）刺：亦作“刺剟”，即(ji)刺的(de)意思(si)。

　　[9]膂（lǚ）：脊梁骨。

　　[10]瘳（chōu）：病愈。

　　[11]肝膈（gé）：肝臟和(he)膈膜，這里泛指人體的內臟。

　　[12]為：治。

　　[13]君(jun)：指鄭君(jun)仲辨。

　　[14]傅：涂

　　[15]特：只。

　　[16]疲(pi)敝：也作“疲(pi)弊”，困苦(ku)窮乏(fa)。

　　[17]戕(qiang)摩：殘害、消滅。

　　[18]無(wu)(wu)虞：無(wu)(wu)憂。

　　[19]慮(lv)周(zhou)行(xing)果(guo)：思慮(lv)周(zhou)密(mi)，行(xing)為(wei)果(guo)斷。

　　[20]布衣：指平民(min)。

　　[21]傳：指《左傳》。《左傳·定公十三年》：“三折肱，知為良醫(yi)。”

　　[22]洪武(wu)辛酉：1381年(nian)（明太祖朱元璋洪武(wu)十四年(nian)）。

　　[23]余：我

　　[24]諸：之于(yu)

　　[25]為(wei)：治療(liao)

　　[26]滋：十分

　　[27]御(yu)：抵御(yu)

　　作者方孝孺簡介

　　方(fang)(fang)孝孺(ru)（1357-1402年），浙(zhe)江省寧海縣(xian)大(da)(da)佳何(he)鎮溪(xi)上方(fang)(fang)村人，明代大(da)(da)臣、學(xue)者、文學(xue)家、散文家、思想(xiang)家，字希(xi)直(zhi)(zhi)，一字希(xi)古，號遜(xun)志，曾以(yi)“遜(xun)志”名其書(shu)齋，因其故(gu)(gu)里(li)(li)舊屬(shu)緱城(cheng)里(li)(li)，故(gu)(gu)稱“緱城(cheng)先(xian)生(sheng)”；又因在漢中府任教(jiao)授(shou)時，蜀獻王(wang)賜名其讀(du)書(shu)處為(wei)“正(zheng)學(xue)”，亦(yi)稱“正(zheng)學(xue)先(xian)生(sheng)”，福王(wang)時追謚“文正(zheng)”。后因拒絕為(wei)發動“靖(jing)難(nan)之役”的燕(yan)王(wang)朱棣草(cao)擬即位詔書(shu)，牽連其親友學(xue)生(sheng)870余人全部遇害(hai)。 方(fang)(fang)孝孺(ru)剛(gang)直(zhi)(zhi)不(bu)阿、孤忠赴難(nan)、不(bu)屈(qu)而死，成(cheng)為(wei)中國歷史(shi)上唯一一個被“誅(zhu)十族”的人。魯迅(xun)先(xian)生(sheng)曾在《為(wei)了(le)忘卻的紀(ji)念》里(li)(li)以(yi)他(ta)為(wei)典故(gu)(gu)來形容(rong)柔石，認為(wei)方(fang)(fang)孝孺(ru)是一個比較(jiao)迂（即耿直(zhi)(zhi)單純(chun)，非(fei)貶義）的人。

　　寓意

　　主要內(nei)容是方孝孺(ru)的朋友鄭仲(zhong)辨，姆指上長了一顆東西；后來(lai)因為沒有及時治療(liao)導致手越腫越大，去(qu)看(kan)醫生(sheng)又被(bei)訓斥了一番后，花了好久才痊愈。引(yin)申出來(lai)的意(yi)思，是要人們能防微杜漸，勿以狀況小而(er)不注意(yi)。

　　天下的(de)事情往往發生(sheng)于(yu)極(ji)細小的(de)時候，（稍不注意(yi)）最(zui)后就會釀(niang)成大禍；開(kai)始以為不足以整治(zhi)，而后來會變得無法收拾。當事情很(hen)容易處理時，舍(she)不得用(yong)一點時間(jian)精(jing)力，忽視(shi)它(ta)而不予(yu)(yu)顧(gu)及；到(dao)事情成了問題，于(yu)是花費更長的(de)時間(jian)，耗費更多的(de)精(jing)力，也僅僅予(yu)(yu)以克(ke)服，像(xiang)這手(shou)指(zhi)病(bing)情一樣，因小失大的(de)事多著呢。

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