十五從軍征原(yuan)文(wen)及(ji)賞析
《十(shi)五從軍征(zheng)》是(shi)漢魏(wei)時期的(de)一首樂府詩(shi)，屬(shu)《橫(heng)吹曲辭(ci)·梁鼓角橫(heng)吹曲》。此(ci)詩(shi)描繪(hui)了一位在外(wai)征(zheng)戰的(de)老兵返(fan)鄉途中與到家之后的(de)種(zhong)種(zhong)場景，暴(bao)露了古(gu)代社會不合(he)理的(de)兵役(yi)制度對(dui)于(yu)勞(lao)動人(ren)民的(de)殘酷(ku)奴役(yi)和對(dui)于(yu)人(ren)性的(de)損害，具有一定的(de)史詩(shi)意義。以(yi)下是(shi)小編(bian)整理的(de)十(shi)五從軍征(zheng)原文及賞析，希望對(dui)大家有所幫助。
原文：十五從軍征
[兩漢]佚名
十五從軍征，八十始得歸。
道逢鄉里(li)人(ren)，家中有阿誰(shui)？
遙(yao)看是(shi)君家(jia)，松柏冢累累。
兔從狗竇入，雉從梁(liang)上飛。
中庭生(sheng)旅(lv)谷，井(jing)上生(sheng)旅(lv)葵。
舂谷持作(zuo)飯，采葵(kui)持作(zuo)羹(geng)。
羹飯一(yi)時熟，不知(zhi)貽阿誰？
出(chu)門(men)東向看，淚落沾我衣。
譯文及注釋：
譯文
剛滿十五歲(sui)的少年(nian)就從軍出征，到了八十歲(sui)才回來。
在鄉間(jian)路上遇到同鄉人，問(wen)：“我(wo)家里還有那(nei)些人健(jian)在？”
遠遠看去那就是(shi)你(ni)家，但(dan)已經是(shi)松柏青翠，墳(fen)冢相連了。
走到家門(men)前(qian)看見野兔從狗洞里出進(jin)，野雞在(zai)屋嵴上飛(fei)來(lai)飛(fei)去。
院(yuan)子里長著野生的(de)谷子，野生的(de)葵菜環繞(rao)著井臺。
用(yong)搗掉殼的野谷來做飯，摘下葵葉來煮湯(tang)。
湯和飯一會(hui)兒都做(zuo)好了(le)，卻不知(zhi)贈送給誰吃。
走出大門(men)向著東方遠望，老淚縱橫灑落在征衣上。
注釋
始：才。
歸：回家。
道逢：在(zai)路上(shang)遇到(dao)。
道：路途上。
阿(a)：語氣詞，沒(mei)有意思。
君：你，表示尊敬的稱唿。
遙看(kan)：遠遠地望去。
松柏（bǎi）：松樹、柏樹。
冢(zhong)（zhǒng）：墳(fen)墓(mu)。
累累：與“壘壘”通，形容丘墳一個連一個的樣子。
狗(gou)竇(dou)（gǒu dòu）：給狗(gou)出入的(de)墻洞，竇(dou)，洞穴。
雉(zhi)（zhì）：野雞。
中庭(ting)：屋前的(de)院子。
生：長。
旅：旅生，植物未(wei)經(jing)播(bo)種而野生。
旅谷(gu)：野生的谷(gu)子。
旅(lv)葵(kui)（kuí）：即野葵(kui)。
舂（chōng）：把東西(xi)放在石臼或乳缽里搗掉谷子的皮殼或搗碎。
持：用。
作：當做。
羹（gēng）：就是飯(fan)菜的意(yi)思。
一時：一會兒就。
貽（yí）：送，贈送。
沾：滲入。
賞析：
這(zhe)是一首(shou)敘(xu)事詩，描繪了(le)一個“少小離家(jia)老大回(hui)”的老兵返鄉(xiang)途中與到家(jia)之(zhi)后的情(qing)景，抒發了(le)這(zhe)一老兵的情(qing)感，也反映了(le)當時(shi)的社(she)會現(xian)實(shi)，具有一定(ding)的典型意義。開篇便不同凡(fan)響：“十五(wu)從軍(jun)征，八十始(shi)得歸。”這(zhe)兩句，直(zhi)言老兵“十五(wu)”歲從軍(jun)，“八十”歲方回(hui)，看似平淡(dan)無奇(qi)，像不經意間道來，實(shi)卻耐人尋味，頗(po)見功力。他“十五(wu)從軍(jun)征”，奔赴何處，詩中未(wei)作說明(ming)；其軍(jun)旅生(sheng)活如何，戰況怎樣，詩中也均未(wei)交代(dai)。這(zhe)就(jiu)給讀(du)者留下眾多想(xiang)象(xiang)的空間。但有一點是明(ming)確的，那(nei)就(jiu)是他“從軍(jun)征”，系出于戰事，而且這(zhe)一去就(jiu)是數十年！“八十”與“十五(wu)”相(xiang)對照(zhao)，突出其“從軍(jun)征”時(shi)間之(zhi)久；“始(shi)得歸”與“從軍(jun)征”相(xiang)唿應，則表明(ming)他中途一直(zhi)未(wei)能回(hui)來。
《十五(wu)從軍征》，是一首暴(bao)露封建社會不(bu)合理的兵(bing)役制度的漢代樂府民(min)歌，反(fan)映了勞動人民(min)在當時黑(hei)暗的兵(bing)役制度下的不(bu)平和(he)痛(tong)苦。作品真實(shi)、深刻、令人感(gan)憤，催人泣下。
“道逢鄉里人(ren)(ren)(ren)，‘家中(zhong)有(you)(you)阿(a)誰？’”主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公的(de)思(si)想脈(mo)絡(luo)由(you)(you)六十(shi)五(wu)年的(de)征戰生活進入邈邈曠野、漫(man)漫(man)古道，對親人(ren)(ren)(ren)家園的(de)現狀由(you)(you)茫(mang)然無際的(de)想象到急切地、盼知(zhi)又(you)怕(pa)知(zhi)地詢問，讀者(zhe)(zhe)由(you)(you)開頭兩句詩(shi)展開的(de)遐想的(de)翅翼也(ye)在主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公焦急的(de)噼頭問話聲(sheng)中(zhong)收(shou)束。，一(yi)句“家中(zhong)有(you)(you)阿(a)誰”的(de)追問，推出了(le)作(zuo)品的(de)聚光點——家。六十(shi)五(wu)年了(le)，豈(qi)敢奢望家人(ren)(ren)(ren)安然無恙(yang)、親人(ren)(ren)(ren)健在？能有(you)(you)一(yi)二幸存(cun)者(zhe)(zhe)已是(shi)不幸中(zhong)之萬幸了(le)。所以他只問，家中(zhong)還有(you)(you)誰僥(jiao)幸茍活人(ren)(ren)(ren)世呢？可是(shi)，“鄉里人(ren)(ren)(ren)”的(de)回(hui)答卻(que)如站在雪地里澆(jiao)下的(de)一(yi)盆冰(bing)水(shui)：“遙看(kan)是(shi)君(jun)家，松(song)柏(bo)冢(zhong)累累。”在這動亂的(de)年月(yue)，我的(de)親人(ren)(ren)(ren)們竟無一(yi)幸存(cun)者(zhe)(zhe)？多少年來(lai)積壓心底(di)的(de)感情，向誰傾(qing)訴、向誰表達啊？唯(wei)有(you)(you)那青青松(song)柏(bo)、壘(lei)壘(lei)墳冢(zhong)嗎(ma)？那，就(jiu)是(shi)我的(de)家嗎(ma)？不，不，不可能！
擺在(zai)(zai)他面前的(de)`現實是：“兔從狗竇(dou)入，雉(zhi)從梁上(shang)飛；中庭(ting)生旅谷，井上(shang)生旅葵。”由遙看到(dao)近見(jian)，滿眼更加荒涼(liang)凄楚(chu)的(de)景(jing)象(xiang)。作(zuo)者沒說室空(kong)無(wu)人，而是抓住(zhu)野(ye)兔見(jian)人鉆進家(jia)畜窩中自以為得所，野(ye)雞驚飛落(luo)到(dao)屋內梁上(shang)自以為安的(de)情(qing)景(jing)；作(zuo)者沒有直書庭(ting)園(yuan)荒蕪雜亂，只攝取了(le)井邊、中庭(ting)隨意生長的(de)葵菜和谷物兩個“鏡頭”，人去屋空(kong)，人亡園(yuan)荒，更其形(xing)象(xiang)，倍(bei)傷人心神。一(yi)(yi)個風塵仆仆的(de)老(lao)人，站在(zai)(zai)曾(ceng)經炊火融融、庭(ting)園(yuan)整潔的(de)“家(jia)”的(de)面前，站在(zai)(zai)盼望了(le)六(liu)十五年可又無(wu)一(yi)(yi)親人相迎的(de)家(jia)的(de)面前，竟(jing)然比想象(xiang)的(de)還不堪(kan)十倍(bei)、百倍(bei)……這是怎(zen)樣一(yi)(yi)種情(qing)境(jing)，將掀起讀(du)者怎(zen)樣的(de)感情(qing)波瀾呢？
“出門(men)東(dong)向看(kan)，淚(lei)(lei)落沾(zhan)我衣(yi)。”他(ta)(ta)(ta)走出年(nian)久失修的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破門(men)，向東(dong)方看(kan)去，他(ta)(ta)(ta)也許還抱著希望，他(ta)(ta)(ta)看(kan)到了(le)誰？看(kan)到了(le)什么呢？他(ta)(ta)(ta)也許看(kan)到了(le)久別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親人(ren)(ren)？也許什么也沒(mei)有看(kan)到。他(ta)(ta)(ta)茫(mang)然(ran)地從幻想中走出來，低(di)聲(sheng)哭了(le)起來“淚(lei)(lei)落沾(zhan)我衣(yi)”五(wu)個(ge)字，飽和了(le)多(duo)(duo)么豐(feng)富(fu)、多(duo)(duo)么深厚、多(duo)(duo)么沉痛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)內涵啊！主(zhu)人(ren)(ren)公和他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互映襯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘寫(xie)，把作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)和藝術水平都(dou)(dou)推向了(le)一個(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度：服了(le)整整六(liu)(liu)十(shi)五(wu)年(nian)兵(bing)役的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，竟然(ran)還是(shi)全家(jia)(jia)唯(wei)一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸存者，那些沒(mei)有服兵(bing)役的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親人(ren)(ren)們(men)，墳上松柏(bo)都(dou)(dou)已蔥(cong)(cong)蔥(cong)(cong)郁(yu)郁(yu)，可以想見他(ta)(ta)(ta)們(men)生(sheng)前貧(pin)寒(han)凄苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)還不如每時(shi)每刻都(dou)(dou)可能犧牲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士卒；作品具體(ti)(ti)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)主(zhu)人(ren)(ren)公為(wei)國征戰六(liu)(liu)十(shi)五(wu)載卻有家(jia)(jia)歸不得，等到歸時(shi)卻又(you)無家(jia)(jia)可歸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不幸遭遇(yu)和慘痛心情(qing)，而(er)(er)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不幸與(yu)那些茍生(sheng)且不能只(zhi)有走進靜默、暗(an)濕、冰冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墳墓(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親人(ren)(ren)們(men)相比(bi)，他(ta)(ta)(ta)又(you)是(shi)“幸運者”了(le)。作品就不僅僅暴露了(le)封建兵(bing)役制度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗(an)、罪惡，不僅僅表(biao)現(xian)了(le)八十(shi)老翁一人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不幸，而(er)(er)且反映了(le)當時(shi)整個(ge)社會現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗(an)，表(biao)現(xian)了(le)比(bi)個(ge)人(ren)(ren)不幸更(geng)深廣(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全體(ti)(ti)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不幸和社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凋敝、時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動亂(luan)，
詩的(de)(de)(de)最后兩句于對老(lao)兵(bing)(bing)的(de)(de)(de)動作描繪中進一(yi)步抒(shu)發老(lao)兵(bing)(bing)心(xin)中的(de)(de)(de)悲(bei)哀(ai)。這里，突(tu)出老(lao)兵(bing)(bing)出門張(zhang)望（“出門東向(xiang)看”）與老(lao)淚縱橫（“淚落沾我衣(yi)”）這一(yi)細(xi)節，將舉(ju)目無(wu)親(qin)、孤身一(yi)人(ren)的(de)(de)(de)老(lao)兵(bing)(bing)形(xing)象刻(ke)畫得栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)，將其悲(bei)痛欲(yu)絕的(de)(de)(de)茫(mang)(mang)然之情(qing)抒(shu)發得淋漓盡致(zhi)。試想，他“十(shi)(shi)五(wu)從軍征，八十(shi)(shi)始(shi)得歸”，家(jia)中已了無(wu)親(qin)人(ren)，而只(zhi)(zhi)有(you)荒涼的(de)(de)(de)景(jing)象，怎能不(bu)悲(bei)從中來(lai)？以后的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，又當(dang)如(ru)何(he)呢？他又怎能不(bu)感到茫(mang)(mang)然呢？他向(xiang)遠方望去，難道(dao)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)祖國里，只(zhi)(zhi)有(you)自(zi)己(ji)一(yi)家(jia)是這樣的(de)(de)(de)嗎(ma)？不(bu)是的(de)(de)(de)。其悲(bei)慘(can)(can)(can)的(de)(de)(de)遭遇(yu)是誰造(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)，盡管(guan)詩中未明(ming)言(yan)直說(shuo)，但我們只(zhi)(zhi)要(yao)聯系到此詩產生(sheng)的(de)(de)(de)時代背景(jing)，則不(bu)難看出這一(yi)點。根(gen)據吳兢《樂(le)府(fu)古題要(yao)解》的(de)(de)(de)說(shuo)法，此詩晉(jin)時已譜入樂(le)府(fu)，當(dang)可視(shi)之為漢魏戰亂之際的(de)(de)(de)作品。正是當(dang)時窮(qiong)兵(bing)(bing)黷武的(de)(de)(de)統治者與無(wu)休無(wu)止的(de)(de)(de)戰爭，造(zao)成(cheng)了該老(lao)兵(bing)(bing)的(de)(de)(de)悲(bei)慘(can)(can)(can)遭遇(yu)。反映該老(lao)兵(bing)(bing)的(de)(de)(de)悲(bei)慘(can)(can)(can)遭遇(yu)，也就反映了當(dang)時在沉重(zhong)的(de)(de)(de)徭役壓(ya)迫(po)之下的(de)(de)(de)平民(min)百姓的(de)(de)(de)悲(bei)慘(can)(can)(can)遭遇(yu)，深刻(ke)地(di)揭(jie)露(lu)了當(dang)時黑(hei)暗(an)的(de)(de)(de)社會現(xian)實。
此(ci)詩圍繞老兵的返鄉經歷及其情(qing)(qing)感變化謀篇結(jie)構，巧妙(miao)自然。其返鄉經歷是：始得(de)歸(gui)→歸(gui)途(tu)中(zhong)→返回家(jia)中(zhong)→“出(chu)門東向看”；情(qing)(qing)感變化為：急(ji)想回家(jia)，急(ji)想知道“家(jia)中(zhong)有(you)阿誰？”，充滿與親(qin)人(ren)團聚(ju)的希望(wang)（歸(gui)途(tu)中(zhong)）→希望(wang)落空(kong)→徹(che)底失望(wang)（返回家(jia)中(zhong)，景象荒(huang)涼，了(le)無一(yi)人(ren)）→悲哀(ai)流(liu)淚，心茫(mang)然（“出(chu)門東向看”）。這些又歸(gui)結(jie)為表現揭(jie)露黑暗社會(hui)現實的詩之主(zhu)題。全詩運用白描手法繪(hui)景寫(xie)人(ren)，層次(ci)分明，語(yu)言質樸，且以哀(ai)景寫(xie)哀(ai)情(qing)(qing)，情(qing)(qing)真(zhen)意(yi)切，頗具特(te)(te)色，也頗能體現漢樂(le)府即景抒情(qing)(qing)的藝術特(te)(te)點。
創作背景
據《樂府古(gu)題要解》，《十五從(cong)軍(jun)征》晉(jin)代已(yi)(yi)入樂。在(zai)它被用為橫(heng)吹(chui)曲辭以前，是(shi)(shi)否曾入樂，已(yi)(yi)難查考。此詩(shi)原來或許(xu)是(shi)(shi)漢(han)魏間(jian)大動亂(luan)時代的(de)民歌，是(shi)(shi)為控訴(su)殘酷繁復的(de)兵役制度而創作的(de)。
后世影響
這是一首(shou)暴露封建社會中(zhong)不(bu)合理的(de)兵役制度對于勞動(dong)人民的(de)殘酷奴役和(he)損害的(de)詩(shi)，杜甫(fu)那篇有名的(de)《無家(jia)別》也受到這篇詩(shi)的(de)影響。
作品的創作背景：
《十(shi)五從軍征》，是一首(shou)暴露(lu)封建(jian)社會不合理(li)的(de)兵(bing)役制度的(de)漢代樂府民歌，反映了勞(lao)動(dong)人(ren)民在當(dang)時黑暗的(de)兵(bing)役制度下的(de)不平和痛苦，作品真實(shi)、深刻(ke)、令(ling)人(ren)感憤(fen)，催人(ren)泣下。
可見，當(dang)時繁復的(de)兵役使得(de)那個(ge)時代充(chong)滿了(le)小人(ren)物的(de)心酸。沒有馬(ma)革裹尸，卻也(ye)垂垂而暮。
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