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登金(jin)陵鳳凰臺唐 李白全文注釋翻譯及原著賞析
原(yuan)文(wen)：[唐] 李(li)白
鳳凰(huang)臺上鳳凰(huang)游(you)，鳳去臺空(kong)江自流。
吳宮(gong)花(hua)草埋幽(you)徑(jing)，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白(bai)鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見(jian)使(shi)人(ren)愁。
注(zhu)釋：【1】鳳(feng)(feng)凰臺：故址在今(jin)南京市鳳(feng)(feng)凰山。據《江南通(tong)志》載：“鳳(feng)(feng)凰臺在江寧府城內之(zhi)西南隅，猶有陂陀，尚(shang)可登覽。宋元嘉十六年，有三(san)鳥翔集山間，文彩(cai)五色，狀(zhuang)如(ru)孔雀，音聲(sheng)諧(xie)和(he)，眾鳥群附，時人謂之(zhi)鳳(feng)(feng)凰。起臺于山，謂之(zhi)鳳(feng)(feng)凰山，里曰鳳(feng)(feng)凰里。”
【2】江：長江。
【3】吳(wu)宮(gong)：三國孫(sun)吳(wu)建都金陵(ling)所筑的宮(gong)殿(dian)。
【4】幽(you)徑：僻靜的小路。
【5】晉(jin)代：指(zhi)東晉(jin)，晉(jin)室南渡后也建都(dou)于(yu)金陵(ling)。
【6】衣冠(guan)：原指衣服和禮帽，這(zhe)里借指世族(zu)士紳、達官(guan)貴人、社會名(ming)流。
【7】古(gu)丘(qiu)：古(gu)墳(fen)。
【8】三山(shan)：山(shan)名，在(zai)金(jin)陵西南(nan)長江邊上(shang)，三峰(feng)并(bing)列(lie)，南(nan)北相(xiang)連。據《景定建康志(zhi)》載：“其(qi)山(shan)積(ji)石(shi)森郁，濱(bin)于大江，三峰(feng)并(bing)列(lie)，南(nan)北相(xiang)連，故號三山(shan)。”其(qi)舊址(zhi)為今三山(shan)街。
【9】半落青天外：形容極遠，看不大清楚(chu)。
【10】二水(shui)：指秦(qin)淮(huai)河流經(jing)南京后，西入長江(jiang)，被橫截其間(jian)的白鷺洲分為二支。一作“一水(shui)”。
【11】白鷺洲(zhou)(zhou)：古代長江中的沙洲(zhou)(zhou)，洲(zhou)(zhou)上多集(ji)白鷺，故名。因(yin)江水(shui)(shui)外移，今(jin)已與陸地相連，位于今(jin)南京(jing)市水(shui)(shui)西門外。
【12】浮云(yun)能蔽日：比喻讒臣(chen)當道障(zhang)蔽賢良(liang)。浮云(yun)，既(ji)指詩人西北望長安所見實景，又比喻皇(huang)帝身邊拔(ba)弄是非、蒙蔽皇(huang)帝的奸(jian)邪小(xiao)人。陸賈《新語(yu)·慎微篇》：“邪臣(chen)之(zhi)蔽賢，猶浮云(yun)之(zhi)障(zhang)日月也。”日，一語(yu)雙(shuang)關，因為(wei)古代把(ba)太陽看作(zuo)是帝王的象征(zheng)。
【13】長安：這里用京城指代朝廷和(he)皇帝。
作品賞析： 【注釋(shi)】：
這首詩(shi)的(de)大意是：
「鳳(feng)凰臺上曾經有鳳(feng)凰鳥來(lai)這里游憩(qi)，而今(jin)鳳(feng)凰鳥已京飛走了，只留(liu)下這座空臺，伴著(zhu)江水(shui)，仍徑自東流不停。當年華麗的(de)(de)吳(wu)王宮(gong)殿，及宮(gong)中的(de)(de)千(qian)花百草(cao)，如今(jin)都已埋(mai)沒在(zai)荒(huang)涼幽僻(pi)的(de)(de)小(xiao)徑中，晉(jin)代的(de)(de)達官顯貴們，就算曾經有過輝煌的(de)(de)功(gong)業(ye)，如今(jin)也長眠于古墳中，化(hua)為一抔黃土。我站在(zai)臺上，看著(zhu)遠處的(de)(de)三山，依然(ran)聳立在(zai)青天之外，白鷺洲把秦淮河隔(ge)成兩條水(shui)道(dao)。天上的(de)(de)浮云隨風飄蕩(dang)，有時把太(tai)陽遮住，使我看不見長安城，而不禁(jin)感到(dao)非(fei)常憂愁。」
我們在李白(bai)(bai)〈鸚(ying)鵡(wu)洲(zhou)〉詩(shi)(shi)(shi)提(ti)到，李白(bai)(bai)讀(du)了(le)崔(cui)顥(hao)的(de)〈黃(huang)鶴樓〉詩(shi)(shi)(shi)后，寫(xie)了(le)〈鸚(ying)鵡(wu)洲(zhou)〉詩(shi)(shi)(shi)，想(xiang)(xiang)與崔(cui)顥(hao)一較長短。寫(xie)完(wan)后，李白(bai)(bai)自己讀(du)了(le)覺得比不上(shang)(shang)崔(cui)顥(hao)，便在黃(huang)鶴樓上(shang)(shang)題下(xia)一首打油詩(shi)(shi)(shi)：「一拳擊碎黃(huang)鶴樓，兩腳踢(ti)翻(fan)鸚(ying)鵡(wu)洲(zhou)。眼前有景道(dao)不得，崔(cui)顥(hao)題詩(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)頭。」擲筆而去。因為詩(shi)(shi)(shi)人看見美(mei)麗的(de)風景，總忍不住要寫(xie)首詩(shi)(shi)(shi)歌頌一番(fan)，李白(bai)(bai)自然(ran)也不例(li)外，于是寫(xie)了(le)〈鸚(ying)鵡(wu)洲(zhou)〉詩(shi)(shi)(shi)，自覺果然(ran)比不上(shang)(shang)，回家之后，越想(xiang)(xiang)越不甘心(xin)，于是又寫(xie)〈登金陵鳳(feng)凰臺〉詩(shi)(shi)(shi)，才覺滿意。
由于白(bai)的作品發表于崔(cui)顥之(zhi)后，兩首(shou)詩又都樣是押(ya)平(ping)聲尤韻的七言律詩，所以后人更認為李白(bai)有(you)意(yi)與崔(cui)顥一比高下，因而有(you)前面所舉那首(shou)打(da)油(you)詩的傳(chuan)說。
事(shi)實上根據日本人森大(da)來的考證認為(wei)，那首打油詩不(bu)是李白作的，李白寫〈登金陵鳳凰(huang)臺〉也是因為(wei)感慨時事(shi)而作，無意與崔顥爭(zheng)勝。
唐(tang)代(dai)安(an)祿山(shan)之(zhi)(zhi)亂，迫使唐(tang)玄(xuan)宗遷蜀避難，太子即(ji)位于(yu)靈武(wu)，李白也(ye)因永璘(lin)王事(shi)件被流(liu)放到(dao)(dao)夜郎(lang)。李白年輕時豪情萬(wan)丈，希(xi)望能替國家做(zuo)一番大事(shi)，但始終(zhong)不曾得到(dao)(dao)皇帝重用。安(an)史之(zhi)(zhi)亂，眼(yan)見大唐(tang)江山(shan)，遭(zao)胡兵(bing)蹂躪，李白心中(zhong)的(de)(de)感慨可想(xiang)而知，于(yu)是他寫此詩時首句用：「鳳(feng)(feng)凰上鳳(feng)(feng)凰游，鳳(feng)(feng)去臺空(kong)江自流(liu)。」引出(chu)(chu)全詩，因為傳說中(zhong)，鳳(feng)(feng)凰鳥(niao)只(zhi)有在天下清平的(de)(de)治世(shi)才出(chu)(chu)現，因此古(gu)代(dai)都以鳳(feng)(feng)凰鳥(niao)的(de)(de)出(chu)(chu)現做(zuo)為祥瑞的(de)(de)象征。李白眼(yan)看安(an)祿山(shan)危害(hai)唐(tang)室，想(xiang)念昔時鳳(feng)(feng)凰鳥(niao)憩息鳳(feng)(feng)凰臺的(de)(de)傳說，而今鳳(feng)(feng)凰鳥(niao)不再來，只(zhi)有江水依舊向東流(liu)。
金陵(ling)為(wei)(wei)三國時孫權建都(dou)(dou)之(zhi)(zhi)地，晉朝(chao)(chao)永嘉之(zhi)(zhi)亂(luan)，晉室(shi)南(nan)渡之(zhi)(zhi)后也建都(dou)(dou)于(yu)鳳凰臺(tai)所(suo)在(zai)(zai)地金陵(ling)城(cheng)的(de)(de)東南(nan)，李(li)白(bai)在(zai)(zai)臺(tai)上(shang)想象當年吳宮的(de)(de)繁(fan)華(hua)景象，以(yi)及(ji)晉代(dai)那些達官貴人(ren)曾有過的(de)(de)風光事(shi)跡，如今(jin)都(dou)(dou)隱于(yu)幽徑，成為(wei)(wei)古丘(qiu)。一(yi)個(ge)朝(chao)(chao)代(dai)弱了、亡了，馬上(shang)有另一(yi)個(ge)朝(chao)(chao)代(dai)興(xing)起，唐(tang)代(dai)太平(ping)盛世(shi)的(de)(de)貞(zhen)觀之(zhi)(zhi)治，開(kai)元之(zhi)(zhi)治，也成了過去，安(an)(an)(an)史之(zhi)(zhi)亂(luan)起，唐(tang)室(shi)岌(ji)岌(ji)可(ke)危，怎不令李(li)白(bai)憂(you)(you)心(xin)？站(zhan)在(zai)(zai)臺(tai)上(shang)，看到遠處的(de)(de)三山及(ji)白(bai)鷺洲，而長(chang)安(an)(an)(an)城(cheng)呢？李(li)白(bai)最后一(yi)句：「總為(wei)(wei)浮(fu)云(yun)能蔽(bi)日(ri)(ri)(ri)，長(chang)安(an)(an)(an)不見使(shi)人(ren)愁。」在(zai)(zai)詩詞里常以(yi)浮(fu)云(yun)指小(xiao)人(ren)，以(yi)白(bai)日(ri)(ri)(ri)比喻君主。浮(fu)云(yun)蔽(bi)白(bai)日(ri)(ri)(ri)是指奸(jian)邪之(zhi)(zhi)小(xiao)人(ren)，圍繞于(yu)君王(wang)四周，向(xiang)君王(wang)進讒言(yan)陷害賢臣，使(shi)忠臣沒(mei)有機會(hui)向(xiang)皇帝(di)進諫(jian)言(yan)。下句「長(chang)安(an)(an)(an)不見使(shi)人(ren)愁」，指李(li)白(bai)感嘆(tan)自(zi)己(ji)被放逐，眼見天(tian)上(shang)浮(fu)云(yun)杳(yao)杳(yao)，不見長(chang)安(an)(an)(an)，憂(you)(you)愁自(zi)己(ji)再也沒(mei)有機會(hui)到長(chang)安(an)(an)(an)，或者說，安(an)(an)(an)史之(zhi)(zhi)亂(luan)，玄宗遷西蜀，太子即位靈武，唐(tang)室(shi)山河尚未收復，為(wei)(wei)長(chang)安(an)(an)(an)城(cheng)憂(you)(you)傷。
這個比喻的典故出自(zi)《世說(shuo)(shuo)新語》，相傳晉(jin)明(ming)帝(di)(di)(di)小時(shi)候坐(zuo)在晉(jin)元帝(di)(di)(di)膝(xi)上(shang)，元帝(di)(di)(di)問他，長(chang)安遠(yuan)還(huan)是太陽(yang)遠(yuan)，明(ming)帝(di)(di)(di)答說(shuo)(shuo)長(chang)安近太陽(yang)遠(yuan)，因(yin)為聽(ting)說(shuo)(shuo)有(you)(you)人從長(chang)安來(lai)，沒聽(ting)說(shuo)(shuo)有(you)(you)人從太陽(yang)來(lai)，元帝(di)(di)(di)為他的聰明(ming)高興，第二天(tian)便當著群臣(chen)面前再問明(ming)帝(di)(di)(di)同樣的問題，沒想到(dao)明(ming)帝(di)(di)(di)卻(que)答說(shuo)(shuo)，太陽(yang)近，長(chang)安遠(yuan)，因(yin)為抬起(qi)頭(tou)來(lai)見得到(dao)太陽(yang)，卻(que)見不到(dao)長(chang)安。
晉(jin)代(dai)原都長(chang)安(an)，永嘉大亂(luan)之(zhi)后南渡，晉(jin)元(yuan)帝時改都金(jin)陵。與唐代(dai)因為安(an)使(shi)之(zhi)亂(luan)而(er)(er)迫使(shi)太子(zi)即(ji)位于(yu)靈武的情況很類似，因此李白(bai)詩(shi)末(mo)二(er)句(ju)「浮(fu)云(yun)蔽白(bai)日」也是(shi)指玄(xuan)宗寵(chong)幸楊貴妃、楊國(guo)忠，茺廢(fei)朝政，而(er)(er)導致安(an)史(shi)之(zhi)亂(luan)，長(chang)安(an)淪入胡人手中(zhong)。李白(bai)寫這首詩(shi)純(chun)粹(cui)是(shi)由懷古而(er)(er)引發懷君(jun)之(zhi)思，加(jia)以感傷自己因遭小(xiao)人讒言所害而(er)(er)被貶謫，登上鳳凰臺，望不(bu)見長(chang)安(an)，一時觸景傷情而(er)(er)寫下(xia)這首詩(shi)，并沒(mei)有與崔顥爭勝之(zhi)意(yi)，兩人爭勝之(zhi)說全是(shi)后人附會的。
而前(qian)面(mian)所舉打(da)油詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)由來(lai)，是(shi)因李(li)(li)白(bai)被流(liu)放夜(ye)郎，中途又(you)赦(she)回，路過(guo)江夏(xia)，曾寫過(guo)一(yi)(yi)首(shou)〈江夏(xia)贈韋(wei)南陵冰〉詩(shi)(shi)(shi)說：「我且為(wei)君(jun)搥(chui)(chui)誶(sui)黃(huang)(huang)鶴(he)(he)樓(lou)(lou)(lou)，君(jun)亦(yi)為(wei)吾倒卻鸚鵡(wu)(wu)洲。赤(chi)壁(bi)爭雄如(ru)夢里(li)，且須歌舞寬(kuan)離憂(you)。」李(li)(li)白(bai)因心(xin)(xin)情憂(you)愁(chou)郁(yu)悶，故(gu)意(yi)(yi)寫這(zhe)(zhe)種豪(hao)快(kuai)語，以(yi)解(jie)心(xin)(xin)中不(bu)平之氣(qi)。后(hou)來(lai)又(you)寫一(yi)(yi)首(shou)〈醉后(hou)答了十八〉詩(shi)(shi)(shi)，以(yi)對應搥(chui)(chui)碎黃(huang)(huang)鶴(he)(he)樓(lou)(lou)(lou)詩(shi)(shi)(shi)說:「黃(huang)(huang)鶴(he)(he)高樓(lou)(lou)(lou)已搥(chui)(chui)碎，黃(huang)(huang)鶴(he)(he)仙人(ren)(ren)無所依。黃(huang)(huang)鶴(he)(he)上天訴(su)玉帝(di)，卻放黃(huang)(huang)鶴(he)(he)江南歸。」為(wei)自(zi)己前(qian)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)狂放自(zi)我解(jie)嘲，本來(lai)只是(shi)文人(ren)(ren)的(de)(de)(de)游(you)戲文章，沒想到唐(tang)末五代時有(you)位禪(chan)僧(seng)經過(guo)黃(huang)(huang)鶴(he)(he)樓(lou)(lou)(lou)，便摘取李(li)(li)白(bai)這(zhe)(zhe)兩首(shou)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)句(ju)子寫成這(zhe)(zhe)首(shou)：「一(yi)(yi)拳擊碎黃(huang)(huang)鶴(he)(he)樓(lou)(lou)(lou)，兩腳踢翻鸚鵡(wu)(wu)洲。眼前(qian)有(you)景(jing)道不(bu)得，崔顥題詩(shi)(shi)(shi)在上頭。」的(de)(de)(de)打(da)油詩(shi)(shi)(shi)，旁邊有(you)一(yi)(yi)同來(lai)游(you)玩的(de)(de)(de)僧(seng)人(ren)(ren)也題了一(yi)(yi)句(ju)：「有(you)意(yi)(yi)氣(qi)時消意(yi)(yi)氣(qi)，不(bu)風流(liu)處轉風流(liu)。」另外一(yi)(yi)位僧(seng)人(ren)(ren)又(you)加一(yi)(yi)句(ju)：「酒逢知己，藝壓(ya)當行。」而使得后(hou)人(ren)(ren)誤(wu)以(yi)為(wei)李(li)(li)白(bai)作〈登金陵鳳(feng)凰臺〉詩(shi)(shi)(shi)是(shi)與崔顥的(de)(de)(de)〈黃(huang)(huang)鶴(he)(he)樓(lou)(lou)(lou)〉詩(shi)(shi)(shi)爭意(yi)(yi)氣(qi)、爭長(chang)短，并留下這(zhe)(zhe)首(shou)有(you)趣的(de)(de)(de)打(da)油詩(shi)(shi)(shi)。事實上全是(shi)后(hou)人(ren)(ren)穿鑿附(fu)會(hui)的(de)(de)(de)。
李白(bai)很少寫(xie)律詩，而《登金陵鳳凰(huang)臺》卻是(shi)唐代的律詩中(zhong)膾炙人(ren)口的杰作。此詩是(shi)作者(zhe)流放夜(ye)郎遇(yu)赦(she)返回后(hou)所(suo)作，一說是(shi)作者(zhe)天寶年間，被(bei)排擠離(li)開長安(an)，南游金陵時所(suo)作。
開(kai)頭兩句寫鳳(feng)(feng)(feng)凰臺(tai)(tai)的(de)傳(chuan)說，十(shi)四字(zi)中連用了三個鳳(feng)(feng)(feng)字(zi)，卻不(bu)(bu)嫌重復，音節流(liu)轉明(ming)快，極其伏美。“鳳(feng)(feng)(feng)凰臺(tai)(tai)”在金(jin)陵鳳(feng)(feng)(feng)凰山(shan)上，相(xiang)傳(chuan)南朝劉宋永(yong)嘉(jia)年間有鳳(feng)(feng)(feng)凰集于此山(shan)，乃筑臺(tai)(tai)，山(shan)和臺(tai)(tai)也(ye)(ye)由此得名。在封建時代，鳳(feng)(feng)(feng)凰是一種祥瑞。當年鳳(feng)(feng)(feng)凰來游象征著(zhu)王朝的(de)興盛(sheng)；如今鳳(feng)(feng)(feng)去(qu)臺(tai)(tai)空(kong)，六朝的(de)繁華也(ye)(ye)一去(qu)不(bu)(bu)復返了，只有長江的(de)水仍然不(bu)(bu)停地流(liu)著(zhu)，大自然才是永(yong)恒(heng)的(de)存在！
三四句就“鳳去臺(tai)空”這一(yi)層意思(si)進一(yi)步發揮。三國時的(de)(de)吳(wu)和(he)后來的(de)(de)東晉都建都于金(jin)陵(ling)。詩人感慨萬(wan)分地說，吳(wu)國昔(xi)日繁華的(de)(de)宮廷已經荒蕪，東晉的(de)(de)一(yi)代風流人物也早已進入墳墓。那(nei)一(yi)時的(de)(de)烜赫，在歷史上留下了什么有價值(zhi)的(de)(de)東西呢！
詩人沒有讓(rang)自己的感情沉浸在(zai)(zai)對歷史的憑(ping)吊之中(zhong)(zhong)(zhong)，他把(ba)目(mu)光又投向(xiang)大(da)自然，投向(xiang)那不盡的江(jiang)水：“三(san)山(shan)半(ban)落(luo)青天外，一水中(zhong)(zhong)(zhong)分白(bai)鷺洲。”“三(san)山(shan)”在(zai)(zai)金陵西(xi)南(nan)長江(jiang)邊(bian)上，三(san)峰并列，南(nan)北相連。陸(lu)游《入(ru)蜀記》云：“三(san)山(shan)，自石頭及鳳(feng)凰(huang)山(shan)望(wang)之，杳(yao)杳(yao)有無(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)耳。及過其下，距金陵才五(wu)十余里。”陸(lu)游所說(shuo)的“杳(yao)杳(yao)有無(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)”正好注(zhu)釋“半(ban)落(luo)青天外”。李白(bai)把(ba)三(san)山(shan)半(ban)隱(yin)半(ban)現、若隱(yin)若現的景象寫得恰到(dao)好處。“白(bai)鷺洲”，在(zai)(zai)金陵西(xi)長江(jiang)中(zhong)(zhong)(zhong)，把(ba)長江(jiang)分割成兩道(dao)，所以說(shuo)“一水中(zhong)(zhong)(zhong)分白(bai)鷺洲”。這兩句詩氣(qi)象壯麗，對仗工整，是難(nan)得的佳句。
李白(bai)畢竟(jing)是(shi)關心現實的(de)(de)，他想看(kan)得更遠(yuan)些(xie)，從(cong)六朝的(de)(de)帝(di)(di)都(dou)金(jin)陵看(kan)到(dao)唐的(de)(de)都(dou)城長(chang)安(an)。但是(shi)，“總(zong)為浮(fu)云能蔽(bi)日，長(chang)安(an)不(bu)見使(shi)人愁。”這兩(liang)句詩(shi)(shi)(shi)寄寓(yu)著深意。長(chang)安(an)是(shi)朝廷的(de)(de)所在，日是(shi)帝(di)(di)王的(de)(de)象征(zheng)。陸賈(jia)《新語(yu)·慎微篇》曰(yue)：“邪臣之(zhi)蔽(bi)賢，猶浮(fu)云之(zhi)障(zhang)日月也。”李白(bai)這兩(liang)句詩(shi)(shi)(shi)暗(an)示皇帝(di)(di)被奸邪包圍，而自己(ji)報國無門，他的(de)(de)心情是(shi)十分(fen)沉痛的(de)(de)。“不(bu)見長(chang)安(an)”暗(an)點(dian)詩(shi)(shi)(shi)題(ti)的(de)(de)“登(deng)(deng)(deng)”字(zi)，觸境生愁，意寓(yu)言外，饒有余味。相傳李白(bai)很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩(shi)(shi)(shi)，欲擬之(zhi)較勝(sheng)負，乃作《登(deng)(deng)(deng)金(jin)陵鳳凰臺》詩(shi)(shi)(shi)。《苕溪漁隱(yin)叢話》、《唐詩(shi)(shi)(shi)紀事》都(dou)有類似的(de)(de)記(ji)載(zai)，或許(xu)可信。此詩(shi)(shi)(shi)與崔詩(shi)(shi)(shi)工力悉敵，正如(ru)方(fang)回《瀛奎律髓》所說：“格(ge)律氣勢，未易甲乙。”在用韻上，二(er)詩(shi)(shi)(shi)都(dou)是(shi)意到(dao)其間(jian)，天(tian)然成韻。語(yu)言也流(liu)暢(chang)自然，不(bu)事雕飾，瀟灑清麗(li)。作為登(deng)(deng)(deng)臨(lin)吊古之(zhi)作，李詩(shi)(shi)(shi)更有自己(ji)的(de)(de)特點(dian)，它(ta)寫出了自己(ji)獨特的(de)(de)感(gan)受，把(ba)歷史的(de)(de)典故，眼前(qian)的(de)(de)景物和詩(shi)(shi)(shi)人自己(ji)的(de)(de)感(gan)受，交織在一(yi)起(qi)，抒(shu)發了憂國傷時的(de)(de)懷抱，意旨尤為深遠(yuan)。
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