《燭之武退(tui)秦師》優秀教案設計(ji)

　　《燭(zhu)之(zhi)武退(tui)秦師(shi)》選自《左傳(chuan)·僖公十三年》。這是一篇記述行人辭令的散文。下面是小編為你帶來(lai)的《燭(zhu)之(zhi)武退(tui)秦師(shi)》優(you)秀教案(an)設計，歡迎(ying)閱讀。

　　教學設想

　　1、由于學(xue)(xue)習文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)要付(fu)出比現代文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)更多(duo)的認識努力(li)，因(yin)此通(tong)常(chang)同學(xue)(xue)們對文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)大(da)都敬(jing)而遠之。調查(cha)顯示，多(duo)數(shu)同學(xue)(xue)都不(bu)大(da)了解(jie)所(suo)學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的內涵，不(bu)了解(jie)那些隱藏在(zai)陌生(sheng)(sheng)語言(yan)(yan)(yan)(yan)下(xia)面(mian)的更深層次的人(ren)類的智慧(hui)，筆者力(li)求引(yin)導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)走進文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)這個豐富多(duo)彩的世界。《燭之武退秦(qin)師(shi)》一文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)中說辭語言(yan)(yan)(yan)(yan)十分精彩，人(ren)物形象也栩栩如生(sheng)(sheng)，引(yin)導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)意識到這一點(dian)，就可能給他們留下(xia)深刻(ke)的印(yin)象，從而逐步改(gai)變(bian)其對文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的看法，培養起(qi)對文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的閱(yue)讀興趣。

　　2、《燭之武退秦(qin)師》的(de)(de)故事(shi)背景對同學們來說非(fei)常陌生，可以讓(rang)學生親(qin)自(zi)查找資料，從(cong)而(er)培養(yang)學生的(de)(de)收集篩選材(cai)料的(de)(de)能(neng)力(li)和自(zi)讀能(neng)力(li)。

　　3、學(xue)生(sheng)(sheng)是(shi)課(ke)堂的(de)(de)主(zhu)體，老(lao)師只(zhi)是(shi)一(yi)個(ge)引(yin)導(dao)者(zhe)，把課(ke)堂還(huan)給學(xue)生(sheng)(sheng)是(shi)很(hen)必要的(de)(de)，所以教學(xue)過程(cheng)中，更多是(shi)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)小組討論，教師適當的(de)(de)給以點(dian)撥(bo)，這樣既發揮了(le)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)主(zhu)體作用，也培養了(le)學(xue)生(sheng)(sheng)交流(liu)協作的(de)(de)能力。

　　4、誦讀(du)是語文(wen)(wen)教(jiao)學(xue)中(zhong)一種(zhong)重要(yao)的手(shou)段，在文(wen)(wen)言文(wen)(wen)中(zhong)的作用尤其不可低估，所以(yi)本堂課自(zi)始自(zi)終以(yi)誦讀(du)為教(jiao)學(xue)手(shou)段和依據，在誦讀(du)中(zhong)賞析課文(wen)(wen)、分(fen)析人物。

　　5、生活(huo)即語文，語文即生活(huo)。語文課堂(tang)應(ying)與社會生活(huo)緊密相連，因此結尾設計討論發(fa)言就是讓學生樂于探(tan)討并(bing)且有話可說(shuo)，學有所得，并(bing)能學以致用(yong)。

　　6、背(bei)誦(song)一直是學生(sheng)一個頭疼(teng)的(de)問(wen)題，所以筆者盡(jin)量在課堂(tang)上引導學生(sheng)背(bei)誦(song)課文(wen)，減輕學生(sheng)的(de)負擔(dan)，增強學生(sheng)的(de)文(wen)言(yan)文(wen)學習(xi)興趣(qu)。

　　教學目標

　　1、了解《左(zuo)傳》這部編年體史(shi)書的基本情況及(ji)其在中國文學史(shi)上的地位。

　　2、在誦讀過程(cheng)中，培養(yang)學生閱讀和理(li)解(jie)文言文的(de)能力。

　　3、理解和掌(zhang)握文(wen)中常見(jian)的文(wen)言實詞和虛詞的意義和用法。

　　4、領會和學習本(ben)文(wen)詳(xiang)略得(de)當、波(bo)瀾(lan)起伏(fu)、善(shan)用伏(fu)筆和照應的寫作技巧。

　　5、學習古人國(guo)難(nan)當(dang)頭，不計個人安(an)危得(de)失，顧(gu)全大局的愛國(guo)主義精神(shen)。

　　教學重點

　　理解和(he)掌(zhang)握文中常見的文言(yan)實詞和(he)虛詞的意義(yi)和(he)用法。

　　教學難點

　　領會和學習本文(wen)詳略(lve)得當、波瀾起伏、善用伏筆和照應(ying)的(de)寫作技巧。

　　課時安排

　　3課時

　　教學流程

　　生朗(lang)讀(du)(du)(du)(du)預(yu)習→師范(fan)讀(du)(du)(du)(du)→生朗(lang)讀(du)(du)(du)(du)梳理→師引導生朗(lang)讀(du)(du)(du)(du)賞析→生朗(lang)讀(du)(du)(du)(du)鞏固→師引導生朗(lang)讀(du)(du)(du)(du)背(bei)誦

　　第一課時

　　教學要點

　　1、了解(jie)《左傳》的(de)(de)基本情(qing)況及其(qi)在中(zhong)國(guo)文學史上的(de)(de)地位。

　　2、了解與本文內容相關的歷史(shi)史(shi)實。

　　3、誦讀課文、整體感(gan)知(zhi)，正音，借助注釋(shi)梳(shu)通文章(zhang)。

　　教學過程

　　一、導入

　　1、導入

　　1995年，著(zhu)名科學(xue)家(jia)錢學(xue)森沖破重(zhong)重(zhong)阻撓回國(guo)，當時(shi)美國(guo)的海軍處(chu)長金波爾說：“我寧可把(ba)這家(jia)伙槍斃了，也不(bu)讓他(ta)離開(kai)美國(guo)，無論他(ta)在哪里，都抵(di)得上(shang)五個師(shi)。”這個故事可謂是“一夫敵(di)百萬之(zhi)師(shi)”的現代版(ban)。其實，在中國(guo)歷(li)史上(shang)曾有過無數這樣(yang)的人物：張(zhang)儀、蘇(su)秦、諸葛亮。今(jin)天我們將去拜訪他(ta)們的“祖(zu)師(shi)”，請(qing)同學(xue)們翻到《燭(zhu)之(zhi)武退秦師(shi)》。

　　2、《左(zuo)傳》其書(shu)

　　《左(zuo)(zuo)傳(chuan)(chuan)(chuan)》是(shi)我國第一部(bu)編年(nian)體史書。相傳(chuan)(chuan)(chuan)為春(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)末(mo)年(nian)魯(lu)(lu)國史官左(zuo)(zuo)丘明(ming)所作。以(yi)《春(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)》的(de)記事為綱，以(yi)時(shi)間(jian)先后為序，記敘(xu)了上起魯(lu)(lu)隱公元年(nian)（公元前722年(nian)），下迄(qi)魯(lu)(lu)哀公二(er)十七(qi)年(nian)（公元前467年(nian)），共二(er)百五十五年(nian)的(de)歷史，詳(xiang)細(xi)地記述了春(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)時(shi)期各國內政外交等大小事實。《左(zuo)(zuo)傳(chuan)(chuan)(chuan)》突出的(de)特點就是(shi)善于描寫戰爭和記述行人(ren)(ren)辭令(ling)，記事條理清楚，敘(xu)述精(jing)確，詳(xiang)略合(he)宜，委曲簡潔(jie)；寫人(ren)(ren)簡而精(jing)，曲而達，婉(wan)而有致，人(ren)(ren)物形象(xiang)栩(xu)栩(xu)如生。常常是(shi)寥寥幾句，就能(neng)使讀者如見其人(ren)(ren)，如聞其聲(sheng)。不僅(jin)具有極(ji)高的(de)史學(xue)價值(zhi)，而且還具有極(ji)高的(de)文學(xue)價值(zhi)。為后世敘(xu)事散文樹立了典(dian)范。“傳(chuan)(chuan)(chuan)”意為注釋(shi)，《左(zuo)(zuo)傳(chuan)(chuan)(chuan)》為給(gei)儒家經(jing)典(dian)《春(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)》所作的(de)注釋(shi)性(xing)文字。《左(zuo)(zuo)傳(chuan)(chuan)(chuan)》也稱《左(zuo)(zuo)氏春(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)》、《春(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)左(zuo)(zuo)氏傳(chuan)(chuan)(chuan)》，與(yu)《公羊(yang)傳(chuan)(chuan)(chuan)》、《谷粱傳(chuan)(chuan)(chuan)》合(he)稱“春(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)三傳(chuan)(chuan)(chuan)”。

　　3、史書體例

　　①通史：不間斷地記(ji)敘自古(gu)及今的(de)歷史事(shi)件，如《史記(ji)》。

　　②編(bian)年(nian)體：以年(nian)代為(wei)線索編(bian)排的有關歷史事件(jian)，如(ru)《左傳》。

　　③國(guo)別(bie)體：以國(guo)家為單(dan)位分別(bie)記(ji)敘的歷史，如《戰國(guo)策》。

　　④斷(duan)代史(shi)：記錄某一時期或某一朝代的歷(li)史(shi)，如《漢書(shu)》。

　　⑤紀(ji)事本(ben)末體：以事件為主線，將(jiang)有(you)關專題(ti)材料集中在一起，首創于南宋的袁樞(shu)(shu)，如袁樞(shu)(shu)的《通鑒紀(ji)事本(ben)末》。

　　⑥紀傳(chuan)體：通過記(ji)敘(xu)人物活動反映歷史事件，如《史記(ji)》。

　　4、相(xiang)關資料(liao)（在課文賞析中涉及到時(shi)給學生做(zuo)補充）

　　（1）、秦(qin)立晉君

　　公(gong)元前651年(nian)，晉(jin)(jin)(jin)(jin)獻(xian)公(gong)卒，晉(jin)(jin)(jin)(jin)國陷入內亂。晉(jin)(jin)(jin)(jin)國大夫(fu)里(li)克殺了(le)晉(jin)(jin)(jin)(jin)獻(xian)公(gong)的庶子(zi)(zi)(zi)夷(yi)齊、卓子(zi)(zi)(zi)。并派(pai)人迎(ying)接公(gong)子(zi)(zi)(zi)重耳(er)，重耳(er)不就(jiu)。后又派(pai)人迎(ying)接獻(xian)公(gong)次子(zi)(zi)(zi)夷(yi)吾(wu)，夷(yi)吾(wu)采納(na)大臣呂(lv)省、卻芮的意見，厚禮賄(hui)賂秦(qin)國，答(da)應(ying)割讓晉(jin)(jin)(jin)(jin)河東(dong)之地(di)予秦(qin)。于是秦(qin)穆公(gong)擁立夷(yi)吾(wu)為君(jun)。

　　（2）、惠公(gong)背約

　　公元前650年，晉惠(hui)公借秦國之(zhi)力即位后，對(dui)割讓土地之(zhi)事非常后悔，就派(pai)大(da)臣丕鄭赴秦國，以先君之(zhi)地不得(de)擅(shan)許為(wei)由食言。

　　（3）重耳過鄭

　　公(gong)元前637年(nian)，晉(jin)公(gong)子重(zhong)耳(er)在齊(qi)國居五年(nian)后(hou)，離開齊(qi)國。經曹、宋路(lu)過(guo)鄭(zheng)(zheng)國。鄭(zheng)(zheng)國大夫叔(shu)瞻勸鄭(zheng)(zheng)文(wen)公(gong)要以禮待重(zhong)耳(er)，鄭(zheng)(zheng)文(wen)公(gong)卻(que)以“諸侯亡公(gong)子過(guo)此者眾，安可盡(jin)禮！”為由，不聽(ting)叔(shu)瞻勸告，對(dui)重(zhong)耳(er)不禮。

　　（4）鄭楚結盟

　　公(gong)元前632年4月，晉楚爭霸中原，戰于城濮，楚軍大敗(bai)。晉文公(gong)尊周攘(rang)夷，成(cheng)為春秋霸主之一(yi)。

　　當時(shi)，鄭國處四(si)戰之(zhi)地，無險(xian)可據，又(you)(you)自無禮于(yu)(yu)(yu)(yu)重耳之(zhi)后，故背晉(jin)(jin)助楚(chu)(chu)，因(yin)此，鄭文公(gong)曾到楚(chu)(chu)國慫(song)恿楚(chu)(chu)成王出(chu)兵作戰。楚(chu)(chu)敗，鄭文公(gong)內心恐(kong)懼，又(you)(you)派大夫子人九到晉(jin)(jin)國請罪(zui)求和。五月，晉(jin)(jin)侯、鄭伯盟(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)(yu)衡雍(yong)(今河南原陽(yang)西)。晉(jin)(jin)文公(gong)受周天(tian)子冊命與四(si)方諸侯盟(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)(yu)踐土(tu)(在衡雍(yong)之(zhi)西)，晉(jin)(jin)文公(gong)為盟(meng)(meng)主，鄭參與踐土(tu)之(zhi)盟(meng)(meng)，但晉(jin)(jin)、鄭間的隔(ge)閡并未消除。鄭既慫(song)恿楚(chu)(chu)國出(chu)兵攻晉(jin)(jin)，又(you)(you)盟(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)(yu)晉(jin)(jin)，這就是文中(zhong)所言“且貳于(yu)(yu)(yu)(yu)楚(chu)(chu)也”之(zhi)“貳”。

　　《燭之武退秦師》發生在公元(yuan)前630年，與城濮之戰(zhan)僅隔兩年。因此(ci)，秦、晉圍鄭可以說(shuo)是城濮之戰(zhan)的(de)余波。

　　二、課文學習

　　1、師范讀(du)課(ke)文。

　　2、生自由誦(song)讀課文(wen)。（注意字音(yin)、停頓。）

　　3、生(sheng)齊讀課文。（師點撥字音、停(ting)頓。）

　　4、生結合課(ke)文注釋(shi)初(chu)步梳理(li)課(ke)文。（邊(bian)輕聲朗讀，邊(bian)梳理(li)）

　　第二課時

　　教學要點：

　　1、在誦讀中理(li)解賞析課文。（前2段）

　　2、領會(hui)和學習本文詳(xiang)略得當、波瀾起(qi)伏、善用伏筆和照應的寫(xie)作(zuo)技巧。

　　3、理解和掌握文(wen)中常(chang)見(jian)的文(wen)言實(shi)詞(ci)和虛詞(ci)的意義和用(yong)法(fa)。

　　一、整體感知

　　1、生(sheng)概(gai)述(shu)本文的故事。（1~2名學生(sheng)用自己的話講述(shu)，師引(yin)導(dao)大(da)家概(gai)述(shu)）

　　2、學生(sheng)分小(xiao)組討論歸納各段段落大意。（用(yong)四字(zi)短語概(gai)括）

　　每組選代(dai)表發(fa)言，師引導大家篩選歸納：

　　第1段：秦(qin)晉圍鄭。

　　第2段：臨危受命。

　　第3段：智(zhi)退秦師。

　　第(di)4段：晉師撤(che)離。

　　二、課文賞析

　　第1段

　　（1）、生齊讀(du)第1段。

　　（2）、師示(shi)(shi)范串講(jiang)梳理第1段。（為學生后文的接龍串講(jiang)做示(shi)(shi)范）

　　（3）、留時間(jian)學生質疑問難。（讓學生在字詞上(shang)得到落實）

　　（3）、師引導學生歸納(na)本段知識點(dian)：（為后(hou)文學生的討論歸納(na)做示(shi)范）

　　貳：從屬(shu)二主；軍：名詞活用作動詞，駐(zhu)扎；

　　以其(qi)無禮于(yu)晉：介詞結(jie)構后(hou)置句(ju)，還原后(hou)的(de)正常(chang)句(ju)式應(ying)為“以其(qi)于(yu)晉無禮”。

　　（4）師引導(dao)學生串析本段：

　　“晉候、秦伯圍鄭”闡(chan)明形(xing)勢：兵臨城下，形(xing)勢嚴峻。

　　“以(yi)其無禮(li)于(yu)晉，且貳于(yu)楚也。”闡明原因(yin)：兩事均與晉利(li)害相關，與秦關系不大，秦可以(yi)爭取。

　　“晉軍函陵，秦軍氾南。”闡述兩(liang)軍駐扎(zha)位置(zhi)：兩(liang)軍分兵駐扎(zha)，鄭有機(ji)會單獨與秦接(jie)觸，為燭說秦埋下伏(fu)筆。

　　（5）師引導學(xue)生(sheng)2分鐘(zhong)即興背誦(song)本段。

　　第2段

　　（1）男生齊讀本段。

　　（2）女生接龍串析本段。（師點撥）

　　①“佚(yi)之狐言于……師必(bi)退。”

　　A、形(xing)象刻畫燭(zhu)之(zhi)武的(de)形(xing)象，未見其人，先聞其名（聲）（即“才”）。

　　B、在此也可(ke)窺見佚之狐知人善任的一面。

　　C、還可窺見(jian)鄭伯善納(na)諫的一面。

　　②辭(ci)曰(yue)：“臣(chen)之壯……也已(yi)。”

　　進一(yi)步(bu)刻畫燭(zhu)之武(wu)的形(xing)象，是(shi)一(yi)位(wei)滿腹才華，卻未能(neng)被重(zhong)用的大臣，人(ren)物形(xing)象更鮮(xian)活。

　　③公曰：“……”許之(zhi)。

　　A、鄭伯首先自(zi)責，體(ti)現了(le)明君風范，然(ran)后以(yi)國家(jia)利益、形勢與(yu)個(ge)人利益的透徹分析感(gan)動(dong)了(le)燭之(zhi)武，可(ke)謂善于做(zuo)思(si)想工作。

　　B、燭之武最(zui)終應允，決定以國家(jia)利益為重，只身去見秦伯，體(ti)現了(le)他(ta)深明(ming)大義的一面。

　　（3）生(sheng)(sheng)質疑問難，師(shi)點撥引導學(xue)生(sheng)(sheng)解決(jue)問題。

　　（4）學生討論歸納(na)本(ben)段知識點：

　　“已”：通“矣”，句末語氣助詞；

　　佚之(zhi)狐言(yan)于(yu)鄭(zheng)伯曰：介詞結構后置句，還原后的正常(chang)句式應為“佚之(zhi)狐于(yu)鄭(zheng)伯言(yan)曰”；

　　辭(ci)曰：省略(lve)句，補充完整后為(wei)“（燭之武）辭(ci)曰”；

　　是寡人之過也：判斷(duan)句，“也”字表判斷(duan)。

　　（5）師引(yin)導學生用(yong)5分鐘(zhong)即興背誦本段。

　　第三課時

　　教學要點：

　　1、在誦讀中理解課文。（后2段）

　　2、領會和學習本文詳略得當、波瀾起伏(fu)(fu)、善用伏(fu)(fu)筆和照應(ying)的寫作技巧。

　　3、體(ti)會燭之武的游說(shuo)技巧。

　　4、理解和掌握文(wen)中常見的文(wen)言(yan)實(shi)詞和虛詞的意義和用(yong)法。

　　5、分析各人物的形象。

　　一、課文賞析

　　第3段

　　（1）一(yi)生范讀本段(duan)。

　　（2）生借助注釋細(xi)細(xi)梳理本(ben)段。（因為本(ben)段集中刻畫了(le)燭的形(xing)象、表現出其高超的游說技(ji)巧，所以讓學生細(xi)細(xi)品(pin)味）

　　（3）生接龍串析本段。（師點(dian)撥）

　　①“夜……秦(qin)伯”：說明形勢危急，燭不畏(wei)危險。

　　②燭(zhu)說秦伯(bo)運用了高超的攻心術：

　　第一步，欲(yu)揚(yang)先(xian)抑，以退為進(jin)。（坦言知亡(wang)，避其銳氣：鄭既(ji)知亡(wang)矣。）

　　第二(er)步，闡明利(li)害，動搖秦君(jun)。（亡鄭只對晉(jin)有利(li)：鄰之厚，君(jun)之薄也(ye)。）

　　第(di)三步，替秦(qin)著(zhu)想，以利(li)相誘。（舍鄭會對秦(qin)有益：君(jun)亦無所害(hai)。）

　　第(di)四步(bu)，引史(shi)為例，挑撥秦晉。（君之所(suo)知也。）

　　第五步，推測未來，勸秦謹(jin)慎。（唯君圖之。）

　　③秦(qin)……乃還：秦(qin)權(quan)衡利害，決定退兵，但卻派人(ren)留守要塞，體現其(qi)老(lao)奸巨猾的一面。

　　（4）生(sheng)質疑問(wen)難，師點(dian)撥引導(dao)學生(sheng)解決問(wen)題。

　　（5）學生(sheng)同桌討論歸納，師引導學生(sheng)歸納本段知識點：

　　亡：動(dong)詞的使動(dong)用法；利：形容詞的使動(dong)用法；

　　闕：形容詞的使(shi)動用(yong)法；

　　鄙：名(ming)詞(ci)的(de)(de)意動用法；封：名(ming)詞(ci)的(de)(de)意動用法；

　　厚：形(xing)容(rong)詞(ci)(ci)活(huo)(huo)用為(wei)動詞(ci)(ci)；薄(bo)：形(xing)容(rong)詞(ci)(ci)活(huo)(huo)用為(wei)動詞(ci)(ci)；

　　乏困(kun)：形容(rong)詞活用(yong)為動詞；

　　東：名詞活用做(zuo)狀(zhuang)語(yu)；

　　陪：通假(jia)(jia)字(zi)，通“倍”；共：通假(jia)(jia)字(zi)，通“供(gong)”；

　　厭：通(tong)假字，通(tong)“饜(yan)”；說：通(tong)假字，通(tong)“悅”；

　　闕：通假字，通“缺”或“掘”；

　　以為：古今(jin)異(yi)義詞，古意(yi)：把(ba)……當作(zuo)；今(jin)意(yi)：認為。

　　行李：古今異(yi)義(yi)詞(ci)，古意：出使的人；今意：出行時帶的包(bao)裹(guo)。

　　東道主：古(gu)今(jin)異義詞，古(gu)意(yi)：東方道路(lu)上的主人；今(jin)意(yi)：請客的主人。

　　乏(fa)困：古今異義詞，古意(yi)：缺乏(fa)的東西；今意(yi)：精神不好。

　　何厭(yan)之(zhi)有：賓語前置句，還(huan)原后應為(wei)：有何厭(yan)。

　　若亡鄭而(er)有益于君：介詞結構后置，還原后應為：若亡鄭而(er)于君有益。

　　（6）師引導學生結合(he)燭的游(you)說步(bu)驟即興背誦本(ben)段(duan)。

　　第四段

　　（1）女生齊讀本(ben)段。

　　（2）男生接龍串(chuan)析本段。（師點撥(bo)）

　　晉文公以“不(bu)(bu)仁”、“不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)”、“不(bu)(bu)武(wu)”的(de)(de)理由退(tui)兵(bing)(bing)，看似冠冕堂(tang)皇(huang)，其實(shi)(shi)，“不(bu)(bu)仁”只是一個(ge)借口，如果(guo)真講“仁義”，當初就(jiu)不(bu)(bu)會發(fa)兵(bing)(bing)攻鄭。“不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)”是實(shi)(shi)質(zhi)，“知(zhi)(zhi)”是理智(zhi)，是對(dui)現實(shi)(shi)情況的(de)(de)客觀分析，是對(dui)動武(wu)后果(guo)的(de)(de)冷靜判斷。“不(bu)(bu)武(wu)”是因為勝(sheng)負之(zhi)數，難以預料。所以，說到底，晉的(de)(de)退(tui)兵(bing)(bing)，是“利”字使然。

　　（3）學生討(tao)論(lun)歸納本段知識(shi)點：

　　敝(bi)：形(xing)容詞活用為動詞；知(zhi)：通假字(zi)，通“智(zhi)”。

　　夫(fu)人(ren)：古今(jin)(jin)異義詞，古意：那個人(ren)；今(jin)(jin)意：成年男(nan)子的配偶。

　　去：古今異義詞(ci)，古意(yi)(yi)：離(li)開；今意(yi)(yi)：到，往。

　　因人之(zhi)力而敝之(zhi)，不仁：判斷(duan)句。

　　（4）師引導學生即(ji)興背誦本段。

　　二、人物形象分析：

　　由(you)學生(sheng)分小組討論后發(fa)言，師(shi)引導學生(sheng)歸(gui)納。

　　1、燭之武：（1）深明大義的(de)愛(ai)國志士。

　　（2）知難而上，義無返顧(gu)的勇(yong)士。

　　（3）口若(ruo)懸河，巧言善辯的辯士。

　　2、鄭伯：（1）善于納(na)諫。

　　（2）勇(yong)于自(zi)責(ze)。

　　（3）善于言辯。

　　3、秦伯：貪(tan)婪，自(zi)私，不講信用，見利(li)忘義。

　　4、晉(jin)文公：貪婪(lan)，但理智(zhi)，能隱忍(ren)不(bu)拔，隨機應變，審(shen)時度勢，雄才大略。

　　5、佚(yi)之狐：慧眼識才(cai)的伯樂。

　　三(san)、本文的寫(xie)作(zuo)特色(se)。

　　師引(yin)導(dao)學生討論后歸納(na)。

　　（1）伏筆與照應。

　　（2）波瀾不驚。

　　（3）詳略得當。

　　四、生小組討論后談學(xue)習(xi)本課后的啟(qi)發。

　　分兩種(zhong)層面(mian)來展開：

　　1、本文給我們(men)的啟示。

　　2、結合當今國際國內形(xing)勢(shi)（比如：世貿談(tan)判、朝核(he)問題(ti)……）談(tan)

　　附：1、秦(qin)晉圍鄭形勢圖

　　3、板書

　　秦晉圍鄭

　　燭臨危受命

　　之智退秦師

　　武第一步、欲揚先抑以退(tui)為進(jin)

　　退第二步、闡明利害動搖秦君

　　秦(qin)第(di)三步(bu)、替秦(qin)著(zhu)想以利相誘(you)

　　師第四步(bu)、引(yin)史為例挑撥(bo)秦晉

　　第五(wu)步、推測未來勸秦謹慎

　　晉師撤離

　　教學反思

　　一位偉人(ren)曾說過“不會善待自己民族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化遺產(chan)的(de)(de)民族(zu)(zu)是(shi)一個沒有前途的(de)(de)民族(zu)(zu)”。史書典籍是(shi)一個民族(zu)(zu)傳統文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)重要(yao)載體，所(suo)以讀(du)史書就是(shi)去(qu)了解繼承我們民族(zu)(zu)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化。《全日制普通高級中學(xue)語文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)學(xue)大(da)綱》也明(ming)確提(ti)到“全面提(ti)高學(xue)生的(de)(de)語文(wen)(wen)(wen)素(su)養”，“弘揚中華優秀文(wen)(wen)(wen)化”，“吸收(shou)人(ren)類進(jin)步(bu)文(wen)(wen)(wen)化”。并且也明(ming)確要(yao)求高中語文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)學(xue)應讓(rang)學(xue)生“具(ju)備初步(bu)地(di)閱讀(du)淺易文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)能(neng)力(li)”，在(zai)“教(jiao)(jiao)學(xue)內容和(he)(he)要(yao)求”中也明(ming)確規(gui)定(ding)“誦讀(du)古典詩詞(ci)和(he)(he)淺易文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)，背誦一定(ding)數量的(de)(de)名篇(pian)。掌握課文(wen)(wen)(wen)中常(chang)(chang)見的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)實詞(ci)、文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)虛詞(ci)和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)句式，能(neng)理解詞(ci)句含(han)義(yi)，讀(du)懂課文(wen)(wen)(wen)，學(xue)習用現(xian)代觀念審視(shi)作品(pin)的(de)(de)內容和(he)(he)思想(xiang)傾向”。所(suo)以培(pei)養學(xue)生對文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)學(xue)習興趣(qu)是(shi)非常(chang)(chang)必要(yao)的(de)(de)。

　　初中的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)教(jiao)學主(zhu)要(yao)停留在(zai)(zai)讀(du)(du)讀(du)(du)背背的(de)(de)(de)(de)層面上，而這是高(gao)中的(de)(de)(de)(de)第一篇文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)，所(suo)以更加(jia)注重學生(sheng)(sheng)文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)閱讀(du)(du)習慣的(de)(de)(de)(de)培養，引導學生(sheng)(sheng)用現(xian)代觀念來審視作品(pin)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容和思想傾向，從而達到學以致用的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。本教(jiao)案在(zai)(zai)設計過程(cheng)中還原(yuan)學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)地位，就是為了讓(rang)(rang)學生(sheng)(sheng)與課文(wen)(wen)達到零(ling)距(ju)離的(de)(de)(de)(de)接觸與交流，從而讓(rang)(rang)學生(sheng)(sheng)認識到文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)學習落(luo)腳點。進一步達到學有(you)所(suo)獲，變“老師(shi)強迫我(wo)學”為“我(wo)想去學”、“我(wo)要(yao)去學”。

　　這篇課(ke)文(wen)(wen)的(de)教學(xue)(xue)過(guo)程(cheng)中，實(shi)現了學(xue)(xue)生(sheng)、教師角(jiao)色的(de)還原(yuan)(yuan)轉(zhuan)化，所以在(zai)老(lao)師的(de)導(dao)演下，學(xue)(xue)生(sheng)積極主(zhu)動地投(tou)入(ru)到(dao)(dao)了文(wen)(wen)言文(wen)(wen)的(de)學(xue)(xue)習(xi)過(guo)程(cheng)來，學(xue)(xue)生(sheng)普遍覺得(de)在(zai)熱烈輕松地討論(lun)氛圍中收獲不(bu)小，并且(qie)第一次感到(dao)(dao)原(yuan)(yuan)來古文(wen)(wen)還可以讓自己學(xue)(xue)到(dao)(dao)很多在(zai)現實(shi)生(sheng)活中實(shi)用(yong)的(de)一些(xie)知識和道理。

　　這(zhe)幾堂課上下來，筆(bi)者覺得(de)充分(fen)調(diao)動了(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)積極性，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)找到了(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)習文(wen)言文(wen)的(de)(de)趣味所(suo)在(zai)，也讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)基(ji)本摸(mo)清了(le)文(wen)言文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)方法和規律(lv)，可以說(shuo)預期的(de)(de)目的(de)(de)基(ji)本達(da)到。但是(shi)，在(zai)教學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)過(guo)程(cheng)中發現還(huan)是(shi)有(you)一(yi)些(xie)(xie)地方還(huan)需改進，首先(xian)就(jiu)是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)不(bu)知道學(xue)(xue)(xue)(xue)習文(wen)言文(wen)的(de)(de)重心(xin)，所(suo)以剛開(kai)始讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)起來賞析時(shi)，開(kai)始幾乎是(shi)在(zai)概(gai)述(shu)故事，后(hou)經過(guo)點撥才基(ji)本明(ming)白；其次，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)對文(wen)言文(wen)的(de)(de)知識(shi)點概(gai)念模(mo)糊，所(suo)以在(zai)開(kai)始歸納知識(shi)點時(shi)顯得(de)有(you)些(xie)(xie)不(bu)知所(suo)措(cuo)；第(di)三，在(zai)談(tan)啟發時(shi)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)開(kai)始時(shi)也有(you)些(xie)(xie)茫然(ran)，有(you)些(xie)(xie)不(bu)知從何(he)入手，后(hou)經引導才明(ming)白。這(zhe)些(xie)(xie)都說(shuo)明(ming)面對新的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)，必須(xu)作好(hao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)情況了(le)解，在(zai)備課中切實做到“備《大綱(gang)》、備教材、備學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)”。

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