高中《游褒(bao)禪山記》教(jiao)學設計(ji)范文
一、教學目的。
1、學習蓋所以(yi)以(yi)觀名其等(deng)文言常(chang)見(jian)詞語的用法。
2、體(ti)會文言斷(duan)句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點(dian)。
3、學(xue)習本文(wen)以記游寫(xie)感的寫(xie)法，領會作者在文(wen)中表現出的觀點。
二、教學重點。
常見文(wen)言詞語(yu)的(de)用法(fa)，作者(zhe)的(de)觀點。
三、教學難點。
記游寫(xie)感的寫(xie)作方法。
四、學法點撥。
誦讀、自學、討論(lun)、展(zhan)示、點撥(bo)等。
五、教學準備。
自學(xue)，自制(zhi)多媒(mei)體課件。
六、教學方法。
1、誦(song)讀法(fa)：通過反復誦(song)讀，增強學生對文本的認識(shi)。
2、探討法：以學生為主，還(huan)課堂(tang)于學生，調(diao)動學生積極性和課堂(tang)氣氛。
3、借助多媒體課件，感知，品讀、賞析，討論。
七、朗讀方式。
1、自由朗讀。
2、齊聲朗讀。
3、指名朗讀。
4、熟讀背誦。
5、配樂朗誦。
6、范讀。
八、教學時間。
二課時。
九、教學內容及步驟。
第一課時：
學案（學習活動(dong)）：
（一）自主選擇(ze)式(shi)朗讀、齊(qi)聲朗讀課文(wen)全文(wen)，（早讀時間）
（二）研讀語文必修2《示范課堂·要點(dian)掃(sao)描(miao)》P79——85和語文必修2《目標(biao)·素養·評價》叢書P37——40，并自主完成(cheng)語言積累五(wu)大題。（20分鐘）
1、下(xia)列注音錯(cuo)誤(wu)的一項是（ ）
A、褒禪（bāo chán）無物以相(xiang)（xiàng）之咎（jiù）其(qi)欲出者
B、今言(yan)華(hua)（huā）如華(hua)實（huá）之(zhi)華(hua)（huá）者
C、廬冢（zhǒng）何可勝（shēng）道也哉
D、窈（yǎo）然(ran)廬(lu)陵蕭君(jun)圭（guī）君(jun)玉余弟安國平父(fu)（fù）
2、下列詞的意(yi)義各不相同，試加以辨析：
（1）有(you)碑仆(pu)道。
（2）何可(ke)勝道也哉。
（3）每覽(lan)昔人興(xing)感之由。（《蘭亭集序》）
（4）由(you)山以(yi)上五六(liu)里(li)，有穴窈然。
（5）獨其(qi)為文(wen)猶可識(shi)。
（6）險以遠，則至者少。
3、下列各句里(li)的其字的意義(yi)各不相同，試加以辨析。
（1）唐浮圖慧褒始(shi)舍于其(qi)址(zhi)。
（2）以故其后名之曰褒(bao)禪。
（3）距其院(yuan)東五里。
（4）以其乃華山之陽名之也。
（5）獨(du)其(qi)為文猶可識。
（6）入(ru)之愈(yu)深，其(qi)進愈(yu)難。
（7）既其出。
（8）則其至又加少矣(yi)。
（9）而(er)余亦悔其隨之(zhi)而(er)不(bu)得極夫游之(zhi)樂也。
（10）以其求思之深而無(wu)不在也。
（11）其孰能譏之乎。
4、下列各句(ju)里的(de)(de)以字的(de)(de)意(yi)義各不相同，試加以辨析：
（1）余(yu)與四人擁(yong)火以入。
（2）以其求思(si)之深而無不在也。
（3）夫(fu)夷以近，則游者眾。
（4）至(zhi)于幽暗昏惑而無物以(yi)相之。
（5）盡吾志也(ye)而不能(neng)至者，可以無悔矣。
5、請指出下列(lie)各句中加粗詞(ci)的用法和意(yi)義：
（1）始舍(she)于其(qi)址。
（2）以故(gu)其后名之曰褒禪。
（3）有泉側出。
（4）問(wen)其(qi)深，則其(qi)好游者不能窮也。
（5）其進愈難，而(er)其見愈奇，其至又加少(shao)矣。
（6）則(ze)其至又加少(shao)矣。
（7）火尚足以明也。
（8）常在于險遠。
（9）后世之謬其傳而莫(mo)能名者。
（三）板演展(zhan)示、表演展(zhan)示。（10分鐘）
教案（教學過程）：
（一）配樂朗(lang)誦、范讀《游褒禪山記(ji)》。（早讀時間(jian)）
（二）指(zhi)名朗(lang)讀《游褒禪山記》譯文。（早讀時間）
褒(bao)(bao)禪(chan)山(shan)(shan)也叫華(hua)山(shan)(shan)。唐(tang)代和尚慧(hui)(hui)褒(bao)(bao)開始在(zai)(zai)(zai)山(shan)(shan)麓筑(zhu)屋定居，死后葬在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里；因(yin)為這(zhe)個緣故，從(cong)那以后人們(men)稱(cheng)這(zhe)座山(shan)(shan)為褒(bao)(bao)禪(chan)。現(xian)在(zai)(zai)(zai)人們(men)所(suo)說(shuo)的(de)(de)慧(hui)(hui)空禪(chan)院，就是(shi)慧(hui)(hui)褒(bao)(bao)的(de)(de)弟子在(zai)(zai)(zai)慧(hui)(hui)褒(bao)(bao)墓旁蓋的(de)(de)屋舍。離那禪(chan)院東邊(bian)五里，是(shi)人們(men)所(suo)說(shuo)的(de)(de)華(hua)山(shan)(shan)洞(dong)，因(yin)為它在(zai)(zai)(zai)華(hua)山(shan)(shan)的(de)(de)南(nan)面而這(zhe)樣(yang)稱(cheng)呼它。距(ju)離山(shan)(shan)洞(dong)一(yi)百多步，有一(yi)塊石碑倒在(zai)(zai)(zai)路旁，那上(shang)面的(de)(de)碑文已經模(mo)糊(hu)不清(qing)，只(zhi)有從(cong)它殘存(cun)的(de)(de)字還可以辨認出花山(shan)(shan)的(de)(de)名稱(cheng)。現(xian)在(zai)(zai)(zai)把華(hua)念(nian)做(zuo)華(hua)實的(de)(de)華(hua)，原來是(shi)讀音(yin)錯了。
華山洞(dong)下邊平(ping)坦空曠，有泉(quan)水從(cong)旁(pang)邊涌出(chu)，題字記游的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)很多(duo)，這是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)所說(shuo)的(de)(de)(de)前洞(dong)。順山而上走五六里(li)(li)，有個洞(dong)穴幽暗深遠(yuan)，走進(jin)洞(dong)穴十(shi)分寒冷，問它的(de)(de)(de)深度，就是(shi)(shi)(shi)那(nei)些(xie)喜(xi)歡游覽的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)不(bu)能走到盡頭，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)叫它后洞(dong)。我(wo)和同(tong)游的(de)(de)(de)四(si)個人(ren)(ren)(ren)(ren)拿著火把(ba)走進(jin)去，進(jin)洞(dong)越(yue)深，前進(jin)越(yue)困(kun)難，然(ran)而見到的(de)(de)(de)景(jing)象也(ye)越(yue)奇特。有松氣懈怠想(xiang)要退出(chu)的(de)(de)(de)伙伴說(shuo)：如果不(bu)出(chu)去，火把(ba)將要燒(shao)完(wan)。于是(shi)(shi)(shi)跟他(ta)們(men)(men)一(yi)起退出(chu)洞(dong)來。大(da)(da)約我(wo)走到的(de)(de)(de)地方，比起那(nei)些(xie)喜(xi)歡游覽的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)來說(shuo)，還(huan)(huan)(huan)不(bu)到十(shi)分之一(yi)，然(ran)而看(kan)那(nei)左右的(de)(de)(de)洞(dong)壁，來到這里(li)(li)題字記游的(de)(de)(de)已(yi)(yi)經少了。大(da)(da)概洞(dong)更深，那(nei)么到達(da)那(nei)里(li)(li)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)就更少了。正當決定從(cong)洞(dong)中退出(chu)的(de)(de)(de)時候，我(wo)的(de)(de)(de).體力還(huan)(huan)(huan)足夠(gou)繼(ji)續前進(jin)，火把(ba)也(ye)還(huan)(huan)(huan)足夠(gou)繼(ji)續照(zhao)明。我(wo)們(men)(men)已(yi)(yi)經出(chu)洞(dong)了，便有人(ren)(ren)(ren)(ren)責怪那(nei)要求退出(chu)來的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，我(wo)也(ye)后悔自己隨從(cong)他(ta)們(men)(men)，以至(zhi)不(bu)能盡那(nei)游覽的(de)(de)(de)樂趣(qu)。
對于(yu)這(zhe)種(zhong)情況，我有(you)(you)(you)感慨了(le)(le)。古人(ren)(ren)(ren)觀察(cha)天地(di)、山(shan)川、草木、蟲魚、鳥獸的(de)(de)(de)時候(hou)，往往有(you)(you)(you)心(xin)(xin)得(de)，因為他們探究、思考得(de)非常(chang)深入(ru)而且(qie)無處不(bu)(bu)在(zai)。地(di)方(fang)(fang)平坦并且(qie)路程近，到(dao)(dao)(dao)達(da)(da)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)就多；地(di)勢險峻并且(qie)路程遠，到(dao)(dao)(dao)達(da)(da)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)就少(shao)。但世上的(de)(de)(de)奇(qi)妙雄偉、珍貴奇(qi)特、不(bu)(bu)同尋常(chang)的(de)(de)(de)景象，常(chang)常(chang)在(zai)那(nei)險阻僻遠的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)，因而人(ren)(ren)(ren)們很少(shao)到(dao)(dao)(dao)達(da)(da)那(nei)里(li)，所(suo)以(yi)(yi)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)有(you)(you)(you)志向的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)不(bu)(bu)能(neng)(neng)到(dao)(dao)(dao)達(da)(da)的(de)(de)(de)。有(you)(you)(you)了(le)(le)志向，也(ye)不(bu)(bu)隨從別人(ren)(ren)(ren)而中(zhong)止，然而力(li)量(liang)不(bu)(bu)足，也(ye)不(bu)(bu)能(neng)(neng)到(dao)(dao)(dao)達(da)(da)。有(you)(you)(you)了(le)(le)志向和力(li)量(liang)，而且(qie)又不(bu)(bu)隨從別人(ren)(ren)(ren)而松懈，到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)那(nei)幽(you)深昏(hun)暗、叫(jiao)人(ren)(ren)(ren)迷(mi)亂的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)，卻(que)沒有(you)(you)(you)外(wai)力(li)來輔(fu)助他，也(ye)不(bu)(bu)能(neng)(neng)到(dao)(dao)(dao)達(da)(da)。但是(shi)(shi)力(li)量(liang)足夠到(dao)(dao)(dao)達(da)(da)那(nei)里(li)，結果卻(que)沒有(you)(you)(you)到(dao)(dao)(dao)達(da)(da)，在(zai)別人(ren)(ren)(ren)看來是(shi)(shi)可(ke)以(yi)(yi)嘲(chao)笑的(de)(de)(de)，在(zai)自己(ji)看來也(ye)是(shi)(shi)有(you)(you)(you)所(suo)悔(hui)恨的(de)(de)(de)；盡了(le)(le)自己(ji)的(de)(de)(de)努力(li)卻(que)不(bu)(bu)能(neng)(neng)到(dao)(dao)(dao)達(da)(da)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，就可(ke)以(yi)(yi)沒有(you)(you)(you)悔(hui)恨了(le)(le)，難道(dao)誰還會譏笑他嗎？這(zhe)就是(shi)(shi)我這(zhe)次(ci)游山(shan)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)得(de)。
我對于那倒在(zai)地上的(de)石碑，又因此嘆惜那古代書籍的(de)失(shi)傳，后(hou)代人(ren)弄錯了它流傳的(de)文字，而沒有人(ren)能夠說明白的(de)事情，哪能說得完呢！這就是今(jin)天治學的(de)人(ren)不可(ke)不深(shen)入地思考、謹慎地選取的(de)緣(yuan)故了。
同游的(de)四個人(ren)：廬陵人(ren)蕭君圭，字君玉，長樂人(ren)王(wang)(wang)回，字深父，我的(de)弟弟安國，字平父，安上，字純父。至和元年七(qi)月(yue)某日，臨川人(ren)王(wang)(wang)某記。
（三）指導研讀語文(wen)(wen)必(bi)(bi)修2《示范(fan)課堂·要點掃描》P79——85和語文(wen)(wen)必(bi)(bi)修2《目標·素養·評價》叢書P37——40，并要求自主完成語言積累五(wu)大題（15分鐘）
（四）精講(jiang)并(bing)點(dian)撥(bo)語言(yan)積累五大題（答(da)案見(jian)幻燈片16——19）（10分鐘(zhong)）
第二課時：
學(xue)案：（學(xue)習活動）
（一(yi)）繼續研(yan)讀(du)語文(wen)必(bi)(bi)修2《示(shi)范課堂(tang)·要(yao)點掃描》P79—85和語文(wen)必(bi)(bi)修2《目標·素養(yang)·評價(jia)》叢書P37～40，并自(zi)主完成(cheng)課文(wen)研(yan)討四(si)大題。（20分鐘）
1、朱自清(qing)說：王(wang)是(shi)政治(zhi)家，所(suo)作以(yi)精悍勝(sheng)人。請用(yong)王(wang)安石的生平事(shi)跡(ji)作簡要說明(ming)。
2、《游褒禪山記(ji)》全文共5段(duan)，請概(gai)括(kuo)每(mei)(mei)段(duan)的(de)大意(yi)，并說(shuo)說(shuo)每(mei)(mei)段(duan)在文章結構上的(de)作(zuo)用。
3、本文是怎(zen)樣把治學的道理寓于記(ji)游的過程中的？
4、課文第(di)3段(duan)中，作者由古人(ren)求思之深而無不在才能(neng)有所得的事實，引(yin)起了深入思考。依他看來(lai)，求思應具備哪些條(tiao)件？其中哪個(ge)條(tiao)件起決定(ding)作用？
（二）小組討論。（3分鐘）
（三）分工協(xie)作，板演展(zhan)示(shi)、表演展(zhan)示(shi)。（10分鐘）
教(jiao)案(an)（教(jiao)學過程(cheng)）：
（一）繼續指導研讀語文必修(xiu)2《示范課堂·要(yao)點掃描》P79～85和(he)語文必修(xiu)2《目標·素養·評(ping)價》叢(cong)書P37～40，并要(yao)求自主完成課文研討四(si)大題。（20分(fen)鐘）
（二）點撥課文(wen)研(yan)討四大題。（10分鐘(zhong)）
（答案見幻(huan)燈片20——26）
練案（自主練習）：
1、選(xuan)出加粗字注(zhu)音正確的一項(xiang)是（ ）
A、廬冢（zhǒng） 何(he)可勝道（shèng）
B、窈(yao)然(ran)（yǎo） 有碑仆道（pū）
C、音謬(miu)（miù） 既往不咎（jiū）
D、王(wang)深(shen)回父（fǔ） 無物以相之（xiāng）
2、選出加粗(cu)之的用法與其他(ta)三(san)項不同的一項（ ）
A、古(gu)人之觀于山川、草木、蟲(chong)魚、鳥獸
B、常在(zai)于險遠，而人之所罕至焉(yan)
C、后世(shi)之(zhi)謬其傳
D、師(shi)道之不復，可知矣(yi)
3、選出各句加粗(cu)的詞與例(li)句活用現(xian)象不同的一項(xiang)（ ）
例：火尚足(zu)以明也(ye)
A、素善留(liu)侯張(zhang)良(liang)
B、秋毫不敢有所近
C、且夫(fu)天(tian)下非(fei)小弱也
D、以亂易整，不武
4、選出與其(qi)孰能(neng)譏之乎中(zhong)其(qi)的意義用(yong)法相同的一項（ ）
A、距其院東五里(li)
B、以其求(qiu)思(si)之深而無不在也(ye)
C、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(le)也
D、一(yi)之謂甚，其可再乎？
5、選出下列句中粗點詞(ci)活用不同類的一項(xiang)（ ）
A、唐浮圖慧褒(bao)始舍于其址
B、沛公(gong)欲(yu)王(wang)關中(zhong)
C、以(yi)事秦之(zhi)心(xin)禮天下之(zhi)奇才
D、蓋(gai)其又深，則其至(zhi)又加少(shao)矣
6、下列句式與例句不(bu)同的一項(xiang)是(shi)（ ）
例句：今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也(ye)。
A、唐浮圖慧褒始舍于其址
B、是非(fei)賄得(de)之。
C、城(cheng)北徐公，齊(qi)國之(zhi)美(mei)麗者也(ye)。
D、廉頗者，趙之良將也。
7、下列(lie)各句中，加(jia)粗詞的(de)意義與現代漢語相同的(de)一項(xiang)是（ ）
A、所謂(wei)華山(shan)洞者(zhe)，以其乃華山(shan)之陽名之也
B、于是余有(you)嘆焉
C、而世之(zhi)奇偉、瑰怪、非(fei)常(chang)之(zhi)觀，常(chang)在于險遠，而人之(zhi)所罕至(zhi)焉
D、至于幽暗昏(hun)惑而無物以(yi)相之
8、與(yu)此所以學(xue)者不(bu)(bu)可(ke)以不(bu)(bu)深思而慎取(qu)之也中所以的意義不(bu)(bu)相(xiang)同(tong)的一項是（ ）
A、臣所以為此者，以先國家之急(ji)而后(hou)私仇也
B、親賢人，遠小人，此先(xian)漢所以興隆也
C、師者，所(suo)以傳道授業解惑也
D、臣所以去親戚而事君者(zhe)，徒(tu)慕(mu)君著急高義也
9、選出句中者(zhe)字的用(yong)法不同(tong)于其他三項(xiang)的一項(xiang)（）
A、今所謂慧空禪院者(zhe)，褒之廬冢(zhong)也
B、其下平曠，有泉側(ce)出，而(er)記游者甚(shen)眾(zhong)
C、既其(qi)出(chu)，則或咎其(qi)欲出(chu)者
D、然力不足者(zhe)，亦不能至也
10、選出對(dui)句中加粗的(de)(de)字詞解釋(shi)錯誤(wu)的(de)(de)一項(xiang)（ ）
A、所謂(wei)華山洞(dong)者，以其乃華山之(zhi)陽（南面(mian)）名（命名，名詞用作動詞）之(zhi)也
B、唐浮圖慧褒始舍（筑舍定居，名詞用作動詞）于其址（山(shan)腳），而卒(zu)（終于）葬之
C、其(qi)下(xia)平曠（平坦空曠），有泉側（從旁(pang)邊）出，而(er)記游者甚(shen)眾(zhong)
D、余之力(li)尚(shang)（還）足以（用來）入，火尚(shang)足以明(ming)（照(zhao)明(ming)，形(xing)容詞(ci)用作動(dong)詞(ci)）也(ye)
11、下列各(ge)個句子(zi)在(zai)文(wen)中的(de)意思，不正確的(de)一項是（ ）
A、所(suo)謂華(hua)山(shan)(shan)洞者，以其(qi)乃華(hua)山(shan)(shan)之(zhi)陽名之(zhi)也──人們所(suo)說(shuo)的華(hua)山(shan)(shan)洞，因為它(ta)是(shi)在華(hua)山(shan)(shan)的南面而(er)這樣(yang)稱呼(hu)它(ta)。
B、入之愈深，其進(jin)愈難，而其見愈奇──進(jin)洞越(yue)深，那前進(jin)就越(yue)困(kun)難，然而那見到的景色也越(yue)奇特。
C、余亦悔其隨之(zhi)而不得(de)極夫游(you)之(zhi)樂也(ye)──我(wo)也(ye)后悔自(zi)己隨從他(ta)們，以致體會不到游(you)覽者的極大樂趣。
D、余之力(li)尚(shang)足(zu)以入，火尚(shang)足(zu)以明也──我的體力(li)還足(zu)夠(gou)繼(ji)續前(qian)進，火把還足(zu)夠(gou)繼(ji)續照明。
【高中《游(you)褒(bao)禪山記》教學(xue)設計(ji)】相關文章：
游褒禪山記的教學設計10-30
《游褒禪山記》教學設計10-20
游褒禪山記教學設計12-05
《游褒禪山記》教學設計10-19
《游褒禪山記》的教學設計11-25
高中課文《游褒禪山記》教學設計11-07
12-06
12-06
語文《游褒禪山記》教學設計03-27