高(gao)中文言文《游褒(bao)禪山記》優(you)秀教案
一、什么是教案
教(jiao)(jiao)(jiao)案是教(jiao)(jiao)(jiao)師為(wei)順利而(er)有效地(di)開展教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)活動，根(gen)據課程(cheng)標準，教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)大(da)綱和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)科書(shu)要(yao)求及學(xue)生的實際情況，以(yi)課時或(huo)課題為(wei)單(dan)位，對教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)內容、教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)步(bu)驟(zou)、教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)方(fang)法等(deng)進行的具體設計和(he)安排(pai)的一種實用性(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)文書(shu)。教(jiao)(jiao)(jiao)案包括教(jiao)(jiao)(jiao)材簡(jian)析和(he)學(xue)生分(fen)析、教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)目的、重難(nan)點、教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)準備、教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)過程(cheng)及練(lian)習設計等(deng)。
二、高中文言文《游褒禪山記》優秀教案（精選5篇）
作為(wei)一(yi)位(wei)杰出(chu)的教(jiao)(jiao)職工，很有(you)必(bi)要精心設計(ji)一(yi)份(fen)教(jiao)(jiao)案，教(jiao)(jiao)案是教(jiao)(jiao)材(cai)及(ji)大綱與課堂教(jiao)(jiao)學的紐帶和橋梁。那么優秀的教(jiao)(jiao)案是什么樣的呢？以下(xia)是小編整理的高中文言文《游(you)褒(bao)禪山記》優秀教(jiao)(jiao)案（精選(xuan)5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有(you)需要的朋友。
高中文言文《游褒禪山記》優秀教案1
教學目標：
1、掌握重點字詞。
2、學習敘(xu)議結合(he)，因事說(shuo)理(li)的寫作手法。
3、理(li)清思路(lu)，背誦全文。
4、借(jie)鑒學習作者“盡吾志”和“深思(si)慎取”的(de)思(si)想(xiang)。
教學重點：
學習即事(shi)明理，敘(xu)議(yi)結合，前后緊密(mi)相(xiang)扣的寫作方(fang)法。
教學難點：
學習從游山(shan)這樣的小事中(zhong)悟出人生哲理，表(biao)現積極(ji)的人生態(tai)度。
教學時間：
3課時
教學過程：
第一課時
一、導入
在初中，我們(men)學(xue)過(guo)《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是(shi)(shi)一種文體，可以記敘,也可以說明(ming)/議論(lun)/描寫/抒情.今天我們(men)要(yao)學(xue)習的游記。游記的共同點是(shi)(shi)什么呢?
(明(ming)確：抓住山川風物的特點(dian)，表現山水之美，抒發作者感情。)
但今天我們(men)要(yao)學(xue)習(xi)的(de)(de)這(zhe)篇(pian)游記(ji)，卻不以表現(xian)山水之(zhi)美為主，而是(shi)在(zai)記(ji)游的(de)(de)基礎上，進(jin)行大(da)量的(de)(de)議(yi)論，議(yi)論是(shi)文(wen)章(zhang)的(de)(de)中(zhong)心，而記(ji)敘只是(shi)一(yi)個(ge)引(yin)子。這(zhe)篇(pian)游記(ji)就是(shi)北宋散文(wen)家王安石的(de)(de)《游褒(bao)禪(chan)山記(ji)》(板書——《游褒(bao)禪(chan)山記(ji)》)。
那么作(zuo)者借助游(you)褒禪山，闡發了怎樣的道理呢?下面我(wo)們就來一(yi)起學習這(zhe)篇文章。
二、作者簡介
王(wang)安(an)石(1021~1086)，字(zi)介甫，北宋臨川(chuan)(今(jin)江西臨川(chuan))人。仁宗朝進士(shi)，神宗時(shi)任宰相，推行變法，史稱“王(wang)安(an)石變法”，列(lie)寧稱之為(wei)“中(zhong)國十(shi)一世紀時(shi)的(de)改(gai)革家”。王(wang)安(an)石是與韓愈(yu)、柳(liu)宗元(yuan)、歐(ou)陽修(xiu)、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏齊名的(de)“唐宋八大家”之一。他博古好問，不迷信古人，主張文學(xue)應(ying)當“有補于時(shi)”，重在“適用(yong)”。其散文現實(shi)性和戰斗性都很強。著作收入《臨川(chuan)先生文集》。
三、背景資料
1、褒禪(chan)山(shan)在今(jin)安徽(hui)省含山(shan)縣(xian)城北15里，風景秀美，“*”前寺院(yuan)(yuan)(即課(ke)文記述的慧(hui)空禪(chan)院(yuan)(yuan))建筑宏偉。距院(yuan)(yuan)約200米，半山(shan)腰(yao)還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院(yuan)(yuan)被拆除，現僅兩洞尚存。
2、《游褒(bao)禪山(shan)(shan)記(ji)(ji)》是(shi)(shi)王安石三十四歲時(1054年)從舒州(zhou)判通任上辭職，在(zai)回家的路上游覽了此(ci)山(shan)(shan)，三個月(yue)后以(yi)追記(ji)(ji)的形式寫下此(ci)文。雖然是(shi)(shi)游記(ji)(ji)，但卻是(shi)(shi)借記(ji)(ji)述游山(shan)(shan)來說理。
王(wang)安(an)石游褒禪山(shan)未能窮盡山(shan)洞(dong)。由此(ci)事生發開去，講出一(yi)番求學(xue)問、做(zuo)事業的道理，并辨證(zheng)地提出了(le)“物”、“志”、“力”的關系。
四、學習課文
1、學生自(zi)讀課文：注意正音(yin)、理解大意
2、講解第一段
教師疏通課(ke)文第(di)一段，并解(jie)釋本段重點詞語：
舍(she)：筑舍(she)定(ding)居(ju)。卒：死。乃：表判斷(duan)，有“為”、“是”的意思。蓋(gai)音謬(miu)也：蓋(gai)，承接(jie)上文，表原因，有“大(da)概”的意思。
今所謂(wei)慧(hui)空禪院(yuan)者，褒(bao)之廬冢(zhong)也。
所謂華山洞者(zhe)，以其乃(nai)華山之(zhi)陽名之(zhi)也。
今言“華(hua)”如“華(hua)實”之(zhi)“華(hua)”者(zhe)，蓋音謬也。
這三(san)個(ge)句子都用“……者……也”表(biao)(biao)示(shi)判(pan)斷。其中(zhong)的“者”是語氣(qi)助(zhu)詞(ci)，表(biao)(biao)示(shi)提頓;“也”是語氣(qi)助(zhu)詞(ci)，表(biao)(biao)示(shi)判(pan)斷。第一個(ge)句子是一般(ban)判(pan)斷句。第二、三(san)個(ge)句子是因(yin)果關系(xi)的判(pan)斷句，其中(zhong)的“者”有提示(shi)原(yuan)因(yin)的作(zuo)用。
第一段課文(wen)譯文(wen)：
褒(bao)禪山也(ye)叫華山。唐(tang)代和(he)尚(shang)慧(hui)褒(bao)開始在(zai)(zai)(zai)山麓(lu)筑屋(wu)定居(ju)，死后葬在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里。因為這(zhe)個緣故，從那以(yi)后人們稱這(zhe)座山為“褒(bao)禪”。現(xian)在(zai)(zai)(zai)人們所說(shuo)的(de)(de)慧(hui)空禪院，就(jiu)是(shi)慧(hui)褒(bao)的(de)(de)*在(zai)(zai)(zai)慧(hui)褒(bao)墓旁(pang)蓋(gai)的(de)(de)屋(wu)舍。離那禪院東邊五里，是(shi)人們所說(shuo)的(de)(de)華山洞(dong)，因為它(ta)在(zai)(zai)(zai)華山的(de)(de)南面而這(zhe)樣(yang)稱呼它(ta)。距離山洞(dong)一百多步，有(you)一塊石碑倒在(zai)(zai)(zai)路(lu)旁(pang)，那上面的(de)(de)碑文已經(jing)模糊不(bu)清(qing)，只有(you)從它(ta)殘存的(de)(de)字還可以(yi)辨(bian)認出“花山”的(de)(de)名(ming)稱。現(xian)在(zai)(zai)(zai)把“華”念(nian)作“華實”的(de)(de)“華”，原來(大概)是(shi)讀(du)音錯了。
五(wu)、師生(sheng)共同探(tan)究問題
1、學生集體(ti)誦讀第1段(duan)。
問題：①“褒(bao)禪山亦謂(wei)之(zhi)華山”——哪一(yi)個(ge)是(shi)本名(ming)?(華山。)哪一(yi)個(ge)是(shi)別名(ming)?(褒(bao)禪山。)從什么地方看出來(lai)的?(“以故其后(hou)名(ming)之(zhi)曰褒(bao)禪”——此前(qian)不叫(jiao)褒(bao)禪山;“有碑(bei)仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是(shi)古(gu)名(ming)，“花”后(hou)來(lai)訛音為(wei)“華”。)
②“唐浮圖慧褒……名(ming)之(zhi)曰‘褒禪(chan)’”——這(zhe)句說明(ming)別名(ming)來由。下句“今所謂慧空禪(chan)院者(zhe)，褒之(zhi)廬冢(zhong)也(ye)。”作補充(chong)，證明(ming)此說正確(que)。
③“所(suo)謂華山洞(dong)者(zhe)，以其乃華山之陽名之也”——“華山洞(dong)”，這里是(shi)指(zhi)前洞(dong)還是(shi)指(zhi)后洞(dong)?(后洞(dong)，下(xia)文(wen)可證。)這句介紹華山洞(dong)名由來(lai)。
④“距洞(dong)(dong)百(bai)余步(bu)……曰‘花山’”——“有(you)碑仆(pu)道”中有(you)省略(lve)成分(fen)嗎?(“仆(pu)”后省“于”。)說碑“距洞(dong)(dong)百(bai)余步(bu)”，卻沒有(you)說出方位，據你判斷，碑應在(zai)洞(dong)(dong)的哪一面(mian)?(西面(mian)。作者以慧空禪院為參照物，再(zai)去前洞(dong)(dong)，正(zheng)是向東走，先見(jian)碑而后見(jian)洞(dong)(dong)，可見(jian)碑在(zai)洞(dong)(dong)的西面(mian)。)
2、學(xue)生(sheng)練(lian)習(xi)背誦第1段。
六、作業布置
學生(sheng)借(jie)助工具書(shu)翻(fan)譯后面2-5段課文內容。
板書設計
游褒禪山記
本名(ming)(ming)華山(shan)①→別名(ming)(ming)褒禪(chan)山(shan)的由來②③→山(shan)洞(dong)名(ming)(ming)及來由④→仆碑(bei)、古名(ming)(ming)⑤→音謬⑥
教學反思：略
高中文言文《游褒禪山記》優秀教案2
王(wang)安(an)石：(1021--1086)，北宋(song)政(zheng)治(zhi)家(jia)(jia)/思(si)想(xiang)家(jia)(jia)/文(wen)學家(jia)(jia)，改(gai)革家(jia)(jia).晚號半山。神宗時，曾推行變(bian)法(fa)(fa)，被(bei)列寧譽為“中國十一(yi)世(shi)紀(ji)的改(gai)革家(jia)(jia)”，“我執政(zheng)一(yi)日，新法(fa)(fa)便推行一(yi)日”。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒(shu)國公，旋改(gai)封荊，也稱荊公，卒(zu)謚文(wen)。其(qi)散文(wen)雄建峭(qiao)拔，被(bei)推為“唐宋(song)八大家(jia)(jia)”之一(yi)。其(qi)作(zuo)品今存《王(wang)臨(lin)川集》等(deng)》。
記(ji)(ji)是一種(zhong)文體，可說明、議論、描寫(xie)、敘述。游(you)褒(bao)禪山記(ji)(ji)：是游(you)褒(bao)禪山后所記(ji)(ji)，所以(yi)它是一篇游(you)記(ji)(ji)。(題目中有“記(ji)(ji)”不見的就(jiu)是游(you)記(ji)(ji)。)
一、導語：
以(yi)前我(wo)們(men)寫游(you)記主要寫哪些內(nei)容?
學生答(da)：旅游(you)的時間地點和誰(shui)一起去(qu)，然后(hou)(hou)寫所見，抒(shu)發對大自然的熱愛或者(zhe)抒(shu)發對古代文明遺跡的贊美(mei)，對古代勞動人民(min)智慧的贊頌以及由(you)此(ci)引(yin)發的作(zuo)為(wei)炎黃子孫(sun)的民(min)族自豪感(gan)等(deng)等(deng)，可這篇(pian)游(you)記卻不是如此(ci)，它通過作(zuo)者(zhe)的親身(shen)游(you)歷(li)探險，發幽微之思，闡發深邃的哲理，那(nei)(nei)么作(zuo)者(zhe)為(wei)我(wo)們闡發了(le)那(nei)(nei)些哲理呢?他的觀點給我(wo)們那(nei)(nei)些思考(kao)呢?好，下面我(wo)們就一起學習(xi)這篇(pian)文章(zhang)(板書課題，然后(hou)(hou)通讀(du)全文)
二、簡介作者并解題
記(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)文體，可說明、議論、描寫、敘述。游褒(bao)禪(chan)(chan)(chan)山(shan)記(ji)(ji)：是(shi)(shi)(shi)游褒(bao)禪(chan)(chan)(chan)山(shan)后所記(ji)(ji)，所以它是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)篇游記(ji)(ji)。作者(zhe)要(yao)游歷褒(bao)禪(chan)(chan)(chan)山(shan)，作者(zhe)是(shi)(shi)(shi)怎樣介紹褒(bao)禪(chan)(chan)(chan)山(shan)的(de)?好(hao)，我們先(xian)看第一(yi)(yi)段(duan)。
三、研讀第一、二段(一)
1、指名(ming)朗讀、口譯。如(ru)有疑(yi)難則請(qing)其他同(tong)學回(hui)答或由教師點撥。
重點(dian)掌握以下詞(ci)、句：
一詞多義：
A.“卒”：①死。“卒葬之”。②終于。“卒相與歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵。“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之戰》)
B“文(wen)(wen)”：①碑文(wen)(wen)，整篇(pian)文(wen)(wen)章(zhang)。“其(qi)文(wen)(wen)漫滅。”②文(wen)(wen)字(zi)。“獨其(qi)為文(wen)(wen)”。、③華美、有彩飾。“舍(she)其(qi)文(wen)(wen)軒”。(《公輸(shu)》)
C.“道(dao)(dao)”：①道(dao)(dao)路。“有碑仆道(dao)(dao)”。②說、講。“何可勝(sheng)道(dao)(dao)也哉”。③道(dao)(dao)理(li)。“傳道(dao)(dao)受業”(《師說》)④正確的方(fang)法(fa)。“策之不(bu)以其(qi)道(dao)(dao)”。(《馬(ma)說》)。
D.“極”：①盡，-盡情享受。“極夫游(you)之(zhi)樂”。②至(zhi)多，最(zui)多。“亦極七八萬耳”。(《赤(chi)壁之(zhi)戰》)
詞性活用：
A.“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞。“始舍于其址”。
B.“名”：①命名，稱呼。名詞(ci)(ci)(ci)活(huo)用為動詞(ci)(ci)(ci)。“名之曰褒(bao)禪(chan)”。②說(shuo)清楚，說(shuo)明白(bai)。名詞(ci)(ci)(ci)活(huo)用為動詞(ci)(ci)(ci)。“而莫能名者(zhe)”。
C.“窮(qiong)”：窮(qiong)盡(jin)，走到頭。形容詞(ci)活用(yong)為動詞(ci)。“好游(you)者亦(yi)不(bu)能窮(qiong)也”。
“……者……也”表示判斷的兩種形(xing)式：
①表示單純的(de)判斷，“者(zhe)”前(qian)是主語，“者(zhe)”后(hou)是謂語。如(ru)“今所謂慧空禪院者(zhe)，褒之(zhi)廬家(jia)也”。“廉頗者(zhe)，趙(zhao)之(zhi)良將也”。
②表(biao)示因果關系的(de)復合(he)判斷，“者(zhe)”在②這(zhe)里除了表(biao)示停頓語氣外(wai)，還有(you)提(ti)示原(yuan)因的(de)作用。如(ru)“今(jin)言‘華’如(ru)‘華實(shi)’之‘華’者(zhe)，蓋音(yin)謬(miu)也”。“吾所以為此者(zhe)，以先國家(jia)之急而后(hou)私仇也”。)這(zhe)些詞(ci)語的(de)掌握揉(rou)進翻譯通(tong)課文時。
2、然后(hou)試(shi)以華山洞作為參照物，根據文中的方位，畫出虛擬示意圖。
(提示(shi)：禪院在距(ju)華(hua)(hua)山(shan)(shan)洞(dong)(dong)五(wu)里(li)的(de)(de)西面(mian)，因(yin)(yin)為華(hua)(hua)山(shan)(shan)洞(dong)(dong)“距(ju)其(qi)院東五(wu)里(li)”;仆碑在華(hua)(hua)山(shan)(shan)洞(dong)(dong)西面(mian)百余步的(de)(de)地方，因(yin)(yin)為仆碑是作者從禪院東去華(hua)(hua)山(shan)(shan)洞(dong)(dong)的(de)(de)路上看見的(de)(de);前(qian)(qian)洞(dong)(dong)就(jiu)是華(hua)(hua)山(shan)(shan)洞(dong)(dong)，前(qian)(qian)洞(dong)(dong)的(de)(de)“前(qian)(qian)’是相對于后洞(dong)(dong)的(de)(de)“后”而言的(de)(de);后洞(dong)(dong)在華(hua)(hua)山(shan)(shan)洞(dong)(dong)北面(mian)五(wu)六里(li)的(de)(de)地方，因(yin)(yin)為華(hua)(hua)山(shan)(shan)洞(dong)(dong)在“華(hua)(hua)山(shan)(shan)之陽”，“由山(shan)(shan)以上”則是北面(mian)了。)
3、作者(zhe)游褒禪(chan)山，介紹(shao)褒禪(chan)山的由來(lai)引(yin)出(chu)慧空禪(chan)院，又引(yin)出(chu)要游華(hua)山洞，可(ke)寫那些仆碑(bei)以及(ji)仆碑(bei)上的文字好(hao)似可(ke)有可(ke)無，好(hao)象作者(zhe)的閑筆，是不是因(yin)該刪去呢?
(如果學生答不出，先留下來(lai)到后面(mian)解疑)對“花”和(he)“華”的辨析體現(xian)了(le)王安(an)石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待(dai)他的這個習慣的?(討論)
引領學生(sheng)背誦(song)這一(yi)段(duan)。本(ben)名(ming)→別名(ming)由(you)(you)來及證明→華山洞(dong)名(ming)來由(you)(you)→從(cong)仆(pu)碑(bei)看出本(ben)名(ming)→指(zhi)出音(yin)謬。
(二)研讀(du)第二段
1、二段(duan)略寫(xie)什(shen)么?詳(xiang)寫(xie)什(shen)么?運用(yong)(yong)了(le)哪些對(dui)比(bi)?有哪些作用(yong)(yong)?提示：略寫(xie)前洞(dong)(19字)，較詳(xiang)細地寫(xie)了(le)后洞(dong)特(te)點及游(you)后洞(dong)的(de)所(suo)見(jian)所(suo)感(gan)。這一段(duan)中有那些對(dui)比(bi)：①前洞(dong)的(de)平曠與(yu)后洞(dong)的(de)幽深對(dui)比(bi);“其下平曠”——“有穴(xue)窈然，入之甚(shen)寒”
②前洞“記游者甚眾”與(yu)后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比(bi);
③“余所至(zhi)”之淺與“好游者”所至(zhi)相比;
④進洞時(shi)“其見愈奇”的欣喜與出(chu)洞后因“不得極(ji)夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議(yi)論作鋪墊。
2、作者游(you)洞(dong)后出來后的心情怎樣(yang)?“后悔(hui)”為什么后悔(hui)?因為余之(zhi)(zhi)力尚足(zu)以(yi)入，火足(zu)以(yi)明(ming)也，卻(que)隨之(zhi)(zhi)出，不得極夫游(you)之(zhi)(zhi)樂也，實意在說明(ming)自己意志不堅定。以(yi)“悔(hui)“結束記游(you)，為下文抒發議論作鋪墊。
(三)指導背誦：
師生(sheng)共同討論本段層次劃分(fen)：
第一層(開頭(tou)到“遂與之俱出”)記游洞經過;
第二層(ceng)(“蓋余所至”至段末(mo))追記后洞中所見(jian)并表示(shi)遺憾心情(qing)。
前(qian)洞(dong)(平曠、記游(you)(you)甚眾)——后洞(dong)(窈然(ran)、寒、深)——進入(深、難、奇(qi))怠(dai)——俱——追記洞(dong)中(zhong)所(suo)見(蓋余所(suo)至……又加少(shao)矣”)——追記自身(shen)，伏“悔(hui)”字(方是(shi)時(shi)……火(huo)尚(shang)足以明也(ye)”)——以“悔(hui)”結(jie)束記游(you)(you)(既其出(chu)……游(you)(you)之(zhi)樂也(ye)”)
四、研讀第三四段
(一)指(zhi)名朗(lang)讀、口譯第3段：
①“古人(ren)之(zhi)觀于(yu)天地……”意思就(jiu)是“古人(ren)觀察天地”。“之(zhi)”，助詞(ci)，無義，有舒(shu)緩語氣作(zuo)用(yong)。“于(yu)”，這里(li)表示觀察的對象，譯(yi)成(cheng)現代(dai)語時可省(sheng)略。
②“險”，這里用的是本義，即“高山(shan)”，因(yin)為(wei)后(hou)洞在山(shan)上。“夷”，指(zhi)平地(di)，說的是前洞地(di)勢。
③“至于幽暗昏(hun)惑”中(zhong)的“至于”是(shi)實詞性(xing)詞組，意思是(shi)“到了……的地方”。
④“盡(jin)吾(wu)志也而不(bu)能至者”中(zhong)的(de)“也”，在一般情況下可省，但此處不(bu)能省，它(ta)表(biao)示肯定的(de)語氣，意思(si)是(shi)確實盡(jin)了自己(ji)的(de)努力。
⑤“此(ci)余之所得(de)也(ye)”：這是特殊形式的判(pan)斷句，讀時“此(ci)”后應作一頓。
要(yao)提(ti)示學(xue)生注意“焉(yan)”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣(yi)”“然”“其”“乎”等虛(xu)詞在表(biao)達(da)語氣上的(de)'作用
1、“于是余(yu)有(you)嘆焉”承(cheng)上啟下，進一步具體(ti)闡(chan)述作(zuo)者后悔(hui)心情(qing)背后的(de)思索。
2、作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)先說古人(ren)(ren)“古人(ren)(ren)之(zhi)于……而無不(bu)在也”作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)為(wei)什么先說古之(zhi)人(ren)(ren)?答曰：以(yi)古人(ren)(ren)為(wei)標準(zhun)，另外(wai)可以(yi)使(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的立論更有說服力
3、然后(hou)作者寫一般人懼險(xian)遠“夫(fu)夷(yi)以近……則至者少”(照應前洞)，所(suo)以他們就不能見到(dao)“世(shi)之奇偉、瑰怪(guai)、非常(chang)之觀(guan)”，這讓我想到(dao)*的七絕詩——《為李(li)進同志(zhi)題所(suo)攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼(cang)茫(mang)看(kan)勁松，亂云飛渡(du)仍從容。天生一個仙人洞，無(wu)限風光在險(xian)峰。”從文中(zhong)“世(shi)之奇偉、瑰怪(guai)、非常(chang)之觀(guan)，常(chang)在于險(xian)遠”就為"無(wu)限風光在險(xian)峰"這句話做了注腳。
4、欲得非常之觀，就必須有志(而世之……非有志者不能至也(ye));
5、然(ran)后(hou)說到有志(zhi)無力(有志(zhi)者…亦不能至也(ye));有志(zhi)有力，還要(yao)有外物(有志(zhi)與力……亦不能至也(ye));
6、最后兩(liang)個分句(ju)再(zai)次說明(ming)只要(yao)有志，盡了自己的(de)主(zhu)觀努(nu)力(li)，即使不能達到(dao)目(mu)的(de)，也可以(yi)“無(wu)譏”、“無(wu)悔”。
作者說(shuo)“不能(neng)至(zhi)”是指什么說(shuo)的(de)(de)?(不能(neng)至(zhi)洞(dong)的(de)(de)深處，不能(neng)見(jian)“非(fei)常之觀”。)
這本來是件“有悔(hui)”的事，為(wei)什(shen)么作者又說“可以無悔(hui)”呢?(因為(wei)已(yi)經“盡吾志”了。)
“盡吾志(zhi)”是什么意思(si)?(為實現自己的愿望作的努(nu)力。)
總結：作(zuo)者(zhe)揭示了“志”、“力(li)”、“物(wu)”三者(zhe)之間(jian)的辨證關系，強調了“力(li)”與(yu)“物(wu)”這兩個客(ke)觀條(tiao)件(jian)的作(zuo)用(yong)，又(you)強調了“志”這個主觀因素的關鍵(jian)作(zuo)用(yong)，強調只要盡己之志，雖然不能(neng)(neng)達到(dao)目的，亦可“無悔(hui)”、“無譏”，作(zuo)者(zhe)在這兒所論述的既是游山之所得，又(you)是治學處事(shi)之理，也是成就一切事(shi)業(ye)之道。從這里大家受(shou)到(dao)了什么啟發?能(neng)(neng)不能(neng)(neng)結合(he)自(zi)己的生(sheng)活學習(xi)談一下(xia)。
(二)研(yan)讀第(di)四(si)節這一段有寫(xie)到仆(pu)碑上的文字，和第(di)一段中的有關仆(pu)碑的描(miao)述(shu)相應(ying)。(前面(mian)的描(miao)寫(xie)為后面(mian)的議論(lun)埋下(xia)伏筆。)
寫這些仆(pu)碑表達了作者(zhe)什么觀點?(治學必(bi)須“深(shen)思慎取(qu)”)
思(si)路：作者從第一段的(de)“有碑(bei)仆道，其文漫滅”，聯想到“古(gu)書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”的(de)情況不可“勝道”，自(zi)然地得出治學必須“深思(si)慎取”的(de)結論。
五、講析第五段這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處?
提示：能使行文簡(jian)潔，避免橫生(sheng)枝節。
六、問題討論。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的?
(試從①過(guo)渡銜接;②兩部分在文字上(shang)的(de)前后呼應;③游山與治學處世兩者(zhe)的(de)內在聯(lian)系這三方面思考)
提示：
①兩部(bu)分(fen)(fen)之間使(shi)用(yong)了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游(you)之樂”開啟(qi)下(xia)文(wen)，第三段第一句“于是(shi)余有(you)嘆焉”緊(jin)承(cheng)上(shang)(shang)文(wen)，領起全段，使(shi)文(wen)章前后銜(xian)接，過渡自然(ran)。②文(wen)字上(shang)(shang)前后呼應，意思(si)貫通，起照應作用(yong)的(de)(de)句子(zi)有(you)“夫夷以(yi)近，則(ze)游(you)者(zhe)(zhe)(zhe)眾(zhong)”和(he)(he)(he)“其(qi)(qi)下(xia)平曠……記游(you)者(zhe)(zhe)(zhe)甚眾(zhong)”;“險以(yi)遠，則(ze)至者(zhe)(zhe)(zhe)少”和(he)(he)(he)“有(you)穴(xue)窈然(ran)，入之甚寒，問(wen)其(qi)(qi)深，則(ze)好(hao)游(you)者(zhe)(zhe)(zhe)不能(neng)窮”、“來(lai)而記之者(zhe)(zhe)(zhe)已少”;“奇(qi)(qi)偉(wei)、瑰怪、非(fei)常之觀”和(he)(he)(he)“其(qi)(qi)見愈奇(qi)(qi)”;“非(fei)有(you)志者(zhe)(zhe)(zhe)”和(he)(he)(he)“怠而欲(yu)出(chu)者(zhe)(zhe)(zhe)”;“隨以(yi)止”和(he)(he)(he)“遂與之俱出(chu)”;“可譏”和(he)(he)(he)“人咎(jiu)”;“在己(ji)為有(you)悔和(he)(he)(he)“悔其(qi)(qi)隨之”;“仆碑”和(he)(he)(he)“有(you)碑仆道”;“古書之不存(cun)”和(he)(he)(he)“其(qi)(qi)文(wen)漫滅”;“謬其(qi)(qi)傳”和(he)(he)(he)“音謬”。前文(wen)的(de)(de)記敘正是(shi)為議(yi)(yi)論部(bu)分(fen)(fen)埋下(xia)伏筆，使(shi)議(yi)(yi)論有(you)依據。議(yi)(yi)論部(bu)分(fen)(fen)是(shi)記敘的(de)(de)深化，是(shi)從具體事物中悟出(chu)來(lai)的(de)(de)含有(you)哲理的(de)(de)感想。
③作(zuo)者把治學(xue)處(chu)世比作(zuo)游山，抓住它們之間的(de)(de)共同(tong)點(dian)：都必(bi)須具有百(bai)折不撓的(de)(de)意(yi)志和深(shen)思慎取的(de)(de)態度(du)。在充(chong)分討(tao)論的(de)(de)基礎上指定一人到黑板上寫出自己(ji)編訂的(de)(de)“前后(hou)兩部分對照表”，其他(ta)同(tong)學(xue)補充(chong)訂正。
高中文言文《游褒禪山記》優秀教案3
教材簡析：
《游(you)(you)褒禪山記》是北宋的(de)(de)政治(zhi)(zhi)家、文學家王安石的(de)(de)一篇補世力(li)作。這篇游(you)(you)記，敘述他和幾位同(tong)伴游(you)(you)褒禪山的(de)(de)經過(guo)，并借此(ci)生發議論，說明要實現(xian)遠大理(li)想，成就(jiu)一番事業，除了要有(you)一定的(de)(de)物質條件外，更需要有(you)堅定的(de)(de)志向和頑強的(de)(de)毅力(li)，并提出治(zhi)(zhi)學必須(xu)采取“深思而(er)(er)(er)慎取”的(de)(de)態度。游(you)(you)記立(li)意(yi)超卓，指向鮮明，言簡而(er)(er)(er)意(yi)豐，言近而(er)(er)(er)旨永。“吟詠之間吐吶珠玉之聲，眉睫(jie)之前卷舒風云之色”，自創(chuang)新格而(er)(er)(er)彌足珍貴(gui)，彪炳千古而(er)(er)(er)有(you)無限(xian)的(de)(de)可開掘性(xing)。
本課是(shi)(shi)高中語文(wen)(wen)課本第(di)二冊第(di)五單(dan)(dan)元中的(de)第(di)二篇文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)。本單(dan)(dan)元的(de)學(xue)習內容是(shi)(shi)宋代散文(wen)(wen)。《六(liu)國論》和(he)《游(you)(you)褒禪山(shan)記(ji)(ji)》是(shi)(shi)教讀(du)課文(wen)(wen)，《伶(ling)(ling)官傳(chuan)序》和(he)《石鐘山(shan)記(ji)(ji)》是(shi)(shi)自讀(du)課文(wen)(wen)。《六(liu)國論》和(he)《伶(ling)(ling)官傳(chuan)序》都是(shi)(shi)借古諷今的(de)史論，《游(you)(you)褒禪山(shan)記(ji)(ji)》和(he)《石鐘山(shan)記(ji)(ji)》都是(shi)(shi)因事說理的(de)游(you)(you)記(ji)(ji)。《游(you)(you)褒禪山(shan)記(ji)(ji)》顯(xian)然引(yin)領了《石鐘山(shan)記(ji)(ji)》。
此前，學(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)習(xi)文(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)已經(jing)(jing)有了初中三(san)年(nian)的(de)(de)學(xue)習(xi)經(jing)(jing)驗，上了高中后又(you)掌握了不少的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)言(yan)知識。因此，學(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)習(xi)這篇淺易(yi)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)并不會感(gan)到特別的(de)(de)吃(chi)力。高中語文(wen)(wen)(wen)教學(xue)大(da)綱對學(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)習(xi)文(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)要(yao)求是(shi)：能夠誦(song)讀淺易(yi)文(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)，理解詞句(ju)的(de)(de)含義(yi)和作品的(de)(de)思想內容，背誦(song)一定數量(liang)的(de)(de)名篇。重點掌握常(chang)見的(de)(de)150個文(wen)(wen)(wen)言(yan)實詞、18個文(wen)(wen)(wen)言(yan)虛(xu)詞和主(zhu)要(yao)文(wen)(wen)(wen)言(yan)句(ju)式在課文(wen)(wen)(wen)中的(de)(de)用法(fa)。根據這一要(yao)求，確定本課的(de)(de)教學(xue)目標和重難點。
教學目標：
一、認知目(mu)標——學習本文中(zhong)名詞(ci)(ci)活用(yong)(yong)為動詞(ci)(ci)、形容(rong)詞(ci)(ci)活用(yong)(yong)為動詞(ci)(ci)的(de)用(yong)(yong)法。了解文言(yan)虛詞(ci)(ci)“以(yi)”、“其”的(de)意義(yi)與用(yong)(yong)法。學習本文從記游到議論(lun)，即事(shi)明理(li)的(de)寫(xie)作方法。
二、能力目標——熟(shu)讀(du)背誦，培養學生閱讀(du)文(wen)(wen)言文(wen)(wen)的能力。
三、情(qing)感目標——領會治學處世皆須堅定意志，并且(qie)要(yao)深(shen)思慎取的道理。
教學重點：
一、重點積(ji)累名、曰(yue)、文(wen)、進、奇、好、出、極、觀(guan)、求、險等文(wen)言(yan)實(shi)詞的意義。
二、掌握(wo)虛詞“以”、“其”的(de)意義與用法(fa)。
三、詞類活用。
教學難點：
一、掌握文章說理深刻、章法嚴謹的寫作特點。
二、領會本(ben)文所闡述的(de)道理。
教法運用：
指導思想：
堅(jian)持以“教(jiao)師為主(zhu)導，學生為主(zhu)體(ti)，訓練(lian)為主(zhu)線”的(de)“三(san)主(zhu)”的(de)教(jiao)學思想以及素質教(jiao)育(yu)的(de)方向，培養學生良好的(de)閱讀習慣，發(fa)展(zhan)學生健全(quan)的(de)認知結(jie)構，激勵學生積極的(de)情感因(yin)素，使學生理解學習過程，學會學習。
教學設想：
一(yi)、本文(wen)是一(yi)篇文(wen)言文(wen)，文(wen)字(zi)上有一(yi)定的障礙(ai)，應在課前梳理清楚。
二、本文又是一篇游(you)記(ji)，可與(yu)學(xue)過(guo)的舊課文進行聯系比(bi)較(jiao)。
三(san)、為了激發學(xue)生的(de)學(xue)習(xi)興(xing)趣(qu)，可利用多(duo)(duo)媒(mei)(mei)體手段展示(shi)相(xiang)關的(de)風光圖片以及作(zuo)者的(de)游程(制作(zuo)成多(duo)(duo)媒(mei)(mei)體課件)。
四(si)、為了掌(zhang)握(wo)本文重(zhong)要的文言詞語，可(ke)利用多媒(mei)體手段展示(shi)相關(guan)課(ke)堂習題。
教學方法：
誦讀法(fa)---古(gu)詩文需要熟讀背誦。
串*---文言文需要(yao)疏(shu)通文意。
提問法---課(ke)堂(tang)上需要(yao)師(shi)生互動。
比較法---新舊知(zhi)需要溫故知(zhi)新。
討論(lun)法---課堂上需要活躍氣氛。
練(lian)習法---教(jiao)學上(shang)需要(yao)精講多練(lian)。
教學媒體：
錄(lu)音(yin)機、多媒體課件、幻(huan)燈片。
學法指導：
高一學(xue)生對文言文閱(yue)讀已具(ju)備了一些基礎知識(shi)和積(ji)累(lei)，但對如何學(xue)習文言文，還(huan)是(shi)一個新(xin)課題，因此教師(shi)應(ying)引導學(xue)生掌(zhang)握學(xue)習方法，運(yun)用已有的知識(shi)框架同化新(xin)信息，建(jian)立新(xin)的智(zhi)能，逐步(bu)走向獨立學(xue)習的境界。
一、引導(dao)學(xue)生利用(yong)課(ke)文注(zhu)釋，使(shi)用(yong)工具書自己翻譯，必要時教師(shi)進行點撥、解難，培養(yang)自學(xue)能力。
二、告(gao)訴學生翻譯(yi)文言文要(yao)遵循的原則。
三、調(diao)動學(xue)生思考、討論、交流的積極性，教師適時點撥，培(pei)養學(xue)生發現問題、解決問題的能力。
四、提示學生(sheng)反復誦(song)讀課文，體會文章所(suo)闡(chan)述的道(dao)理。
五、鼓勵學(xue)生及(ji)時歸納學(xue)習文言(yan)(yan)文的(de)方法，注意積累(lei)文言(yan)(yan)文知識(shi)。
教學程序：
教學本課可安排(pai)2課時。
第一課時：
1、導入新課：
首先給(gei)學生介(jie)紹*的七絕詩(shi)《為李進(jin)同志(zhi)題所攝廬(lu)山仙人洞(dong)照》：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛(fei)渡(du)仍從容。天生一個仙人洞(dong)，無限風光(guang)在險峰。”學生通過誦讀領會了“無限風光(guang)在險峰”一句的含義。隨后因勢利導，引(yin)出課題，指出今(jin)天我們要學習(xi)的王(wang)安石的《游褒禪山記(ji)》，就(jiu)含有類似的深邃哲理。
2、整體感知：
先用錄(lu)音機播(bo)放課文(wen)朗讀，再組織學(xue)生誦讀全文(wen)，了(le)解文(wen)章(zhang)大意(yi)，從整體上把握文(wen)章(zhang)內容。糾正(zheng)不正(zheng)確(que)的讀音。并以提問的形式檢查學(xue)生的理解情況(kuang)：
①課(ke)文(wen)中(zhong)(zhong)記游部分，集(ji)中(zhong)(zhong)于(yu)文(wen)中(zhong)(zhong)哪(na)幾段?(第1、2節)
②文中第三段的(de)議論(lun)是針(zhen)對哪部分內容闡發的(de)?(第2節)
得(de)出怎樣的結論?(故非有志(zhi)者不(bu)能(neng)至也。盡吾志(zhi)也而(er)不(bu)能(neng)至者，可(ke)以無悔矣(yi)。)
③文中第(di)三(san)段的(de)(de)議論是(shi)針對哪(na)部(bu)分內容闡發的(de)(de)?(第(di)3節)
得出怎樣的結論(lun)?(此所以學者不可(ke)以不深思慎取之也。)
④請(qing)同學們讀課文，從文中找出能夠作為\\\"無限風光(guang)在險(xian)峰\\\"注(zhu)腳的語句(“世之奇偉、瑰怪、非常(chang)之觀，常(chang)在于險(xian)遠”)。
3、寫作順序：
A、本名與別名的由來
B、記游洞經過
C、抒(shu)發游洞的感(gan)慨
D、簡(jian)寫由(you)仆碑(bei)而產生(sheng)的感想
E、補記同(tong)游之人(ren)、記游時間
4、課文分析：
A、引導學(xue)生自讀前兩段，讓學(xue)生敘述(shu)游山經過。從學(xue)生的(de)回答(da)中提出重(zhong)點實詞的(de)解釋方法。
(“舍(she)”在(zai)注釋(shi)中(zhong)解(jie)釋(shi)為“筑舍(she)定(ding)居(ju)”，其(qi)(qi)(qi)根據是什么(me)?曾見過的(de)(de)(de)類似的(de)(de)(de)句(ju)子有哪(na)些?這樣解(jie)釋(shi)是古漢語的(de)(de)(de)什么(me)特點?——名(ming)(ming)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)活用(yong)(yong)作動詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，曾學過“驢不(bu)勝怒，蹄之(zhi)”、“公將(jiang)鼓之(zhi)”等。總結(jie)：“慧褒始舍(she)于(yu)其(qi)(qi)(qi)址”，在(zai)“其(qi)(qi)(qi)址”前邊的(de)(de)(de)必(bi)須是個動詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，來表示慧褒的(de)(de)(de)動作。因此(ci)，從“舍(she)”的(de)(de)(de)名(ming)(ming)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)必(bi)須引申(shen)開去(qu)，會(hui)想到“舍(she)”是由人(ren)建造給(gei)人(ren)居(ju)住的(de)(de)(de)，故釋(shi)為“筑舍(she)定(ding)居(ju)”。這便是從詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)位置以及詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)關系(xi)來揣摩詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)意(yi)義。因此(ci)，識詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)辨義要(yao)考察(cha)語言環(huan)境(jing)，不(bu)但在(zai)句(ju)中(zhong)看，還要(yao)注意(yi)句(ju)與句(ju)的(de)(de)(de)關系(xi)。前兩段(duan)中(zhong)用(yong)(yong)法相近的(de)(de)(de)還有：以故其(qi)(qi)(qi)后(hou)名(ming)(ming)之(zhi)曰“褒禪”。名(ming)(ming)：名(ming)(ming)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)作動詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，“命名(ming)(ming)”之(zhi)意(yi)。火尚足以明(ming)(ming)(ming)也。明(ming)(ming)(ming)：形(xing)容(rong)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)作動詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，“照明(ming)(ming)(ming)”之(zhi)意(yi)。這便是詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)類活用(yong)(yong))
B、以提問方式考查(cha)學生對文章的(de)理(li)解情況。
(1)第1節中為(wei)何提及(ji)仆碑(bei)及(ji)仆碑(bei)上的(de)文字?
(為后文作伏筆，作者認真考證仆碑(bei)上(shang)的(de)文字，探究事物的(de)本源，充分體現了“求思之深”的(de)探索精神，這也(ye)是“深思慎取(qu)”的(de)依據。)
(2)第2節略與詳是怎(zen)樣安(an)排的?其中有哪些對(dui)比(bi)?這些對(dui)比(bi)的作用是什么(me)?
(略寫(xie)游(you)前洞。詳寫(xie)游(you)后洞及所見所感。)
(對(dui)比有：前洞(dong)后洞(dong)
平曠幽深
甚眾已少、又少
余所(suo)至(zhi)淺好游者所(suo)至(zhi)深
還有(you)見到奇景的欣喜與出洞的后悔相(xiang)比(bi)。)
(作用(yong)：為議(yi)論作鋪墊。)
C、課堂訓練：
歸納“名(ming)、曰、文、進、奇、好(hao)、出、極”的意義與(yu)用法。
完成課后練(lian)習第二、三題。
第二課時：
1、導入新課;
第(di)二段詳寫(xie)游(you)后洞的(de)(de)經過，著重(zhong)寫(xie)在力尚足、火尚明的(de)(de)情(qing)況下，竟(jing)隨“怠(dai)者”而返的(de)(de)遺憾(han)心情(qing)。還有前(qian)洞與后洞的(de)(de)對(dui)比，都為第(di)3、4段的(de)(de)議(yi)論打(da)下伏筆。
2、思考，回答第(di)2自然段(duan)的層次(ci)：
第一(yi)層：開頭到(dao)“遂(sui)與之俱出”，記游洞經(jing)過(guo)。
第二層：“蓋余所至”到(dao)段末(mo)，追(zhui)記后洞(dong)所見并(bing)表(biao)達(da)遺憾(han)的心(xin)情。
3、誦(song)讀第三段：
教(jiao)師范讀并(bing)穿插評點，及時進行提(ti)問和展開討論(lun)。
提問
①古代游記(ji)中寫(xie)感受，常(chang)用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記(ji)》末(mo)段：“太(tai)守之樂其樂”“醉能(neng)同其樂”二語便是該文的主旨。說(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)本文的主旨可用哪句話來概括。
(“盡(jin)吾志而不能至者，可以無悔(hui)矣。”)
②作者說“不(bu)能至”是針(zhen)對什(shen)么(me)說的?
(不(bu)能(neng)到(dao)達(da)洞的(de)深(shen)處，見(jian)不(bu)到(dao)“非(fei)常之(zhi)觀”。)
③這(zhe)本來是件有“悔(hui)”的(de)事，為什么作者又(you)說“可以無(wu)悔(hui)”呢?
(因為已經(jing)“盡(jin)吾志”了。)
④“盡吾志”是什么(me)意思?
(為(wei)實現自己的(de)愿望(wang)作(zuo)的(de)努力。)
小結：“盡(jin)吾志”是(shi)這句話的要害。
討論
①“盡吾志”這(zhe)句話跟前段記游(you)中哪句話是前后照應的?
(“而(er)余亦悔其隨之而(er)不得極夫(fu)游(you)之樂也”。)
②“極夫游之(zhi)樂”是針(zhen)對什么說和(he)?
(至洞之深(shen)處(chu)。)
③為什么(me)到了洞的深處才能“極夫(fu)游之樂”呢?
(“入之愈深(shen)，其進愈難(nan)，而其見愈奇”，“非常之觀，常在于險遠”。)
④作(zuo)者“悔”的真正原因(yin)是什么?
(隨之止。)
小結：“隨(sui)之(zhi)止”是(shi)放(fang)棄自(zi)己(ji)的(de)意(yi)愿，不做的(de)努力而(er)屈從別人，這正是(shi)本句(ju)的(de)要害(hai)。
由此得出本段的結論：要有志。
4、讀析第(di)4段：
學(xue)生朗讀，然后展(zhan)開討論。
(1)“古書之不存”跟(gen)上文哪句(ju)話相照應?
(其文漫滅。)
(2)“后世之謬(miu)其(qi)傳”又是(shi)跟哪句話相照應(ying)?
(今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬(miu)也。)
(3)這樣說來，這兩句(ju)話(hua)是(shi)不是(shi)專(zhuan)指碑文字跡(ji)模(mo)糊和“花山(shan)(shan)”被誤傳(chuan)為“華山(shan)(shan)”這兩件事(shi)說的呢?為什么?
(不是，它既是專指(zhi)，又是泛指(zhi)，而(er)且(qie)重在泛指(zhi)。從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指(zhi)文(wen)字流傳(chuan)或刊印的訛(e)誤。)
小(xiao)結：這就是從(cong)個(ge)別(bie)引申出一般的(de)寫法(fa)，也表現了作者的(de)闊(kuo)大胸襟，看問題有思想(xiang)高度。
由此(ci)得出本段的結論：要深思(si)慎取。
5、略講第五段：了解古人寫游記結尾的寫法和作用。
6、總結擴展：
中心思想(xiang)。(這篇(pian)游(you)記敘(xu)述作者和幾位(wei)同伴游(you)褒禪山的經過，并借此(ci)生發議論，說明要實現遠大(da)理想(xiang)，成就(jiu)一番(fan)事業，除了(le)要有一定的物(wu)質條件外，更需要有堅定的志向和頑強(qiang)的毅力，并提出治學(xue)必(bi)須采(cai)取“深思而慎取”的態(tai)度。)
寫作(zuo)特色。(因(yin)事見理(li)、敘議結合，重點(dian)突出、詳略得當，結構嚴密、前(qian)后照應(ying))
心得(de)交流(liu)。(各人(ren)用一(yi)句(ju)話說說自己學(xue)習本文(wen)后的(de)感想)
7、課堂練習：
整理(li)虛詞“其”字的用法(結合練習“三”)。
完成課后練(lian)習“一(yi)”。
8、布置作業：
課后練(lian)習“四”。
課后背誦課文。
板書設計：
要力(li)求體現(xian)程(cheng)序(xu)性(xing)、概括(kuo)性(xing)、指導性(xing)、藝術性(xing)。
《游(you)褒禪山(shan)記》王(wang)安(an)石
記(ji)敘記(ji)山(shan)(山(shan)→院→洞→碑)仆碑(1節)
(1、2節)游(you)洞(dong)(前(qian)洞(dong)→后洞(dong))后洞(dong)(2節)
議論怠出而(er)悔有志、力(li)、物(3節)
(3、4節)漫滅謬傳(chuan)深思慎取(qu)(4節)
因事見理、敘議結合重點突出(chu)、詳略得當結構(gou)嚴密(mi)、前后照應
高中文言文《游褒禪山記》優秀教案4
單元教學要點
一、教材地位：
本單元選擇就宋代著名散(san)文大家蘇(su)(su)洵(xun)、王安(an)石、歐陽(yang)修、蘇(su)(su)軾的(de)散(san)文名篇。《六國論》《游褒蟬山(shan)記》是教讀課，后兩(liang)篇是自讀課。《六國論》《伶官傳序》都(dou)是借古(gu)諷(feng)今的(de)史論散(san)文，《游褒禪山(shan)記》《石鐘山(shan)記》是因事說理(li)的(de)游記散(san)文。可以分別作比較閱讀。
宋代散(san)文繼唐代古(gu)文運動(dong)的(de)傳統并有所發展(zhan)，題材更加(jia)廣泛，形式更加(jia)多樣，語(yu)言更加(jia)暢達(da)，長于議論，體現宋代以(yi)理(li)入文的(de)一代文風，對(dui)后世散(san)文產生深(shen)遠影響。
二、輔助教材：
歐陽修的(de)(de)《秋聲賦》，蘇軾的(de)(de)《喜雨亭記(ji)》，蘇轍的(de)(de)《黃州快(kuai)哉亭記(ji)》，司馬光的(de)(de)《赤壁(bi)之戰》，蘇軾的(de)(de)《赤壁(bi)賦》，比(bi)較各種(zhong)游記(ji)散文與史(shi)論文風(feng)格的(de)(de)多(duo)彩多(duo)姿(zi)。
【知識目標】
1、學習(xi)借鑒文章借古(gu)諷今(jin)針對現(xian)實有感而發的(de)說理方(fang)式(shi)。
2、理解重(zhong)點詞(ci)句在(zai)文(wen)中的特殊含義與用(yong)法
3、掌握幾個文言句式并(bing)能讀懂文中(zhong)語句
【能力目標】
1、迅速把握文章整(zheng)體內容與思(si)想情感。
2、能結(jie)合寫作(zuo)背景賞(shang)析作(zuo)者表達情感(gan)的(de)方法。
【情感目標】
通(tong)過反復誦讀體會(hui)作(zuo)者深(shen)入思(si)考，注(zhu)重(zhong)實踐探索的求知精神。
【教學重點、難點】
1、重點(dian)：誦讀背誦，把(ba)握作者的(de)思想感(gan)情，體(ti)會重點(dian)詞句在文中的(de)含(han)義(yi)。
2、難點：領會(hui)作者表達情感的方式(shi)(shi)，熟練掌握文言(yan)詞類用(yong)法(fa)與句式(shi)(shi)是(shi)難點。
【教學方法】誦讀法、探究法、引導法
【教學時數】二課時
【教學過程】
第一課時
一、預習
1、了解作(zuo)(zuo)家作(zuo)(zuo)品(pin)及游記散文的基本寫(xie)法(fa)
2、借助(zhu)工(gong)具(ju)書初(chu)步讀懂全文(wen)內容
3、體會作者(zhe)是怎樣把記(ji)游寫景與感(gan)悟說理結(jie)合(he)起來(lai)的。
二、學生簡介自己所了解的作家作品常識
王(wang)安石，北(bei)宋(song)政治家(jia)、思想(xiang)家(jia)、文(wen)學(xue)家(jia)。字介甫，好半山。世(shi)稱王(wang)荊公(gong)，王(wang)文(wen)公(gong)，王(wang)臨川(chuan)。21歲(sui)中(zhong)進士，40歲(sui)進萬言書，提變法，抑特權，力(li)圖(tu)改變北(bei)宋(song)積弱積 貧(pin)的局(ju)面(mian)，推行富(fu)國(guo)(guo)強兵之策。49歲(sui)任參知政事，次年任宰相(xiang)，在神宗支持下力(li)行新法，但遭司(si)馬光為首的守舊派攻擊(ji)，54歲(sui)罷相(xiang)，次年為相(xiang)。56歲(sui)再次辭去 相(xiang)位，隱居江蘇南京，從事創作(zuo)。封(feng)荊國(guo)(guo)公(gong)，謚(shi)號文(wen)公(gong)。《臨川(chuan)先生文(wen)集》。
三、朗讀文本，整體把握內容
四、探(tan)究思(si)考，理解中心思(si)想與作者感(gan)情
1、王安石具體描寫游褒禪(chan)山幾(ji)個地(di)方，哪個地(di)方寫得最詳細？
2、作者在第一段為什么要特(te)別(bie)(bie)寫不會引起別(bie)(bie)人注目的路(lu)邊(bian)石碑(bei)，后邊(bian)哪一個語句(ju)與它呼應？
3、作者在游華山洞的(de)過程(cheng)中發現了什么外人不容易注意(yi)的(de)現象(xiang)，最能(neng)引(yin)起作者感(gan)慨深思的(de)是(shi)哪(na)一(yi)個句子？
4、作者(zhe)通(tong)過游(you)華山(shan)洞的經歷悟出了什么樣的人生道理？
5、作者認為要完成(cheng)自己的事業理想必須(xu)有哪(na)些(xie)條件，哪(na)一(yi)個條件是最重要的？
6、作者認為(wei)盡力而為(wei)雖然可能不成(cheng)功，可以問心無愧，也不用怕(pa)別人(ren)嘲笑，你(ni)同意這樣的觀(guan)點嗎？你(ni)曾經有過這樣的經歷(li)嗎？
五、老師(shi)范讀全(quan)文，學生(sheng)理(li)解詞(ci)句(ju)
六、作業
1、借助工具書(shu)讀懂全文語句，準備復(fu)述。
2、完成《導學》練習，鞏(gong)固文(wen)言詞語與句式(shi)的理解(jie)。
3、朗(lang)讀全文，準備(bei)背誦(song)。
第二課時
一、重(zhong)點語詞與句式理解(jie)檢測
二、重點語段(duan)口頭(tou)翻譯檢(jian)測
三、學生誦讀全文
1、個(ge)別誦讀能力(li)一抽一查
2、集體誦讀訓練】
四(si)、教師示范(fan)朗(lang)讀(du)與誦(song)讀(du)指導
五、學(xue)生劃分重點語段層次，把握背(bei)誦的(de)文脈與(yu)記憶的(de)銜接特征語詞
六、學生(sheng)分層誦讀，以文意串連(lian)銜接回憶線索
七、遷移運用
把“游華山洞”的兩段描述改寫成為現代散文(wen)。
要求：1、能用一定的(de)修辭手(shou)法(fa)描(miao)寫景物(wu)；2、運(yun)用心里細節描(miao)寫表現游覽者的(de)見聞與感(gan)受
高中文言文《游褒禪山記》優秀教案5
【活動目的】
１、理解(jie)并學(xue)習作(zuo)者(zhe)“盡吾志(zhi)”的思(si)想，培養立(li)大志(zhi)并為(wei)之奮斗的精神。
２、學習因事見理、敘議結合(he)的寫作方法。
３、積(ji)累文(wen)(wen)言(yan)基礎知(zhi)識(shi)：文(wen)(wen)言(yan)詞語和文(wen)(wen)言(yan)句(ju)式。
【活動重點】
理解本文(wen)的(de)(de)精(jing)神實質，培養學(xue)生的(de)(de)良好的(de)(de)意志品質；積累文(wen)言知識、學(xue)習(xi)文(wen)章(zhang)寫法，提高學(xue)生閱讀文(wen)言文(wen)的(de)(de)能力。
【活動用具】
１、多媒體課件。
２、朗讀錄音磁帶。
３、補充(chong)的相關資料。
【活動時間】
９０分鐘。
【活動步驟】
一、導入新課，多媒體助讀
１、由唐宋八大家(jia)和王安石(shi)變(bian)法引(yin)出作者。
２、作者(zhe)簡介：多媒體課件展(zhan)示。
３、了解(jie)時代背景(jing)：多媒體課件展示(shi)。
二、活動之一：朗讀活動
１、聽朗讀錄音(yin)或(huo)多媒體配音(yin)朗讀：學習(xi)字音(yin)和斷句。
２、學生自(zi)由朗讀：讀準句(ju)讀，讀準字(zi)音，讀出表情(qing)。
３、檢(jian)查朗(lang)讀效(xiao)果：學(xue)生單人朗(lang)讀，師(shi)(shi)生聽讀，并進行(xing)評議，師(shi)(shi)生相互(hu)取長(chang)補短(duan)。
三、活動之二：學習課文，積累文言知識
１、學(xue)生(sheng)自學(xue)課(ke)文(wen)：結合課(ke)下注解，借助工具(ju)書(shu)，學(xue)生(sheng)自讀全文(wen)，學(xue)習文(wen)中(zhong)字詞句(ju)，理解文(wen)章大意(yi)。
２、學生記下(xia)學習過程中(zhong)遇(yu)到(dao)的問題，在小組中(zhong)尋求解(jie)決，疑(yi)難問題供(gong)班(ban)級交流(liu)。
３、師生(sheng)班(ban)級(ji)(ji)交(jiao)流(liu)：小組問題(ti)展示(shi)──班(ban)級(ji)(ji)交(jiao)流(liu)討論──師生(sheng)答疑解難──形成班(ban)級(ji)(ji)共(gong)識。
四、活動之三：小組合作探究
１、總結性學(xue)習活動：
⑴課文中(zhong)疑難字詞句(ju)的積(ji)累學習(xi)。
⑵文(wen)中出現的文(wen)言句(ju)式的歸納(na)學習。
⑶小組學習中還存在的新問題記錄。
２、探究性學習活動(dong)：
⑴本文主旨可用哪一句話(hua)來概括？
⑵“盡吾志”一句(ju)(ju)跟前文記游中哪句(ju)(ju)話是照應的？
⑶本文的記敘部分(fen)和議論部分(fen)是(shi)怎么(me)緊(jin)密聯系的？
⑷體(ti)現(xian)課文主體(ti)的段落是哪一段？為什么？
３、小(xiao)組合作學(xue)習，形成(cheng)小(xiao)組作業，供班級交流(liu)使(shi)用(yong)。
五、活動之四：班級交流
１、多媒體展示某(mou)一小組(zu)的(de)總結性(xing)學習成果，其他小組(zu)修訂補充。
２、多媒體展示探究(jiu)性學習的成(cheng)果(guo)，班級(ji)交流(liu)討論：展示成(cheng)果(guo)──小(xiao)組異議──班級(ji)討論──師生交流(liu)──形成(cheng)共識。
六、布置作業（略）
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