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2024高考(kao)語(yu)文試卷安徽(hui)
在平平淡(dan)淡(dan)的(de)(de)(de)日常(chang)中，我(wo)們最不陌生的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)試(shi)(shi)卷(juan)(juan)了，試(shi)(shi)卷(juan)(juan)是(shi)課(ke)程考(kao)核(he)統計分析工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)重要組成部分，它包(bao)括試(shi)(shi)卷(juan)(juan)的(de)(de)(de)信度、效度、區分度、難度四個方面(mian)。什(shen)么樣的(de)(de)(de)試(shi)(shi)卷(juan)(juan)才是(shi)科學規范的(de)(de)(de)試(shi)(shi)卷(juan)(juan)呢(ni)？下(xia)面(mian)是(shi)小編整理的(de)(de)(de)2024高考(kao)語(yu)文試(shi)(shi)卷(juan)(juan)安(an)徽，歡迎閱讀與收(shou)藏(zang)。
2024年普通高等學校招生全國統一考試（新課標Ⅰ卷）
語 文
（適用(yong)省份：山(shan)東、河(he)北、湖北、福建(jian)、湖南、廣東、江(jiang)蘇，浙江(jiang)）
一、現代文閱讀（35分(fen)）
（一）現代(dai)文閱讀(du)1（本(ben)題(ti)(ti)共5小題(ti)(ti)，19分）
閱(yue)讀(du)下列文字，完(wan)成下面小題。
材料一：
（四五）中(zhong)國由(you)劣勢到(dao)(dao)(dao)(dao)平衡(heng)到(dao)(dao)(dao)(dao)優(you)勢，日本由(you)優(you)勢到(dao)(dao)(dao)(dao)平衡(heng)到(dao)(dao)(dao)(dao)劣勢，中(zhong)國由(you)防御到(dao)(dao)(dao)(dao)相持到(dao)(dao)(dao)(dao)反攻，日本由(you)進攻到(dao)(dao)(dao)(dao)保守(shou)到(dao)(dao)(dao)(dao)退卻——這就是(shi)中(zhong)日戰(zhan)爭的過程，中(zhong)日戰(zhan)爭的必(bi)然趨(qu)勢。
（四六）于是(shi)問題和(he)結論是(shi)：中(zhong)國(guo)會亡(wang)嗎(ma)(ma)？答復：不(bu)(bu)會亡(wang)，最后勝利是(shi)中(zhong)國(guo)的(de)(de)。中(zhong)國(guo)能(neng)夠速勝嗎(ma)(ma)？答復：不(bu)(bu)能(neng)速勝，必須是(shi)持久戰。這(zhe)個(ge)結論是(shi)正(zheng)(zheng)確(que)的(de)(de)嗎(ma)(ma)？我以(yi)為是(shi)正(zheng)(zheng)確(que)的(de)(de)。
（四(si)七）講到這(zhe)(zhe)里，亡國(guo)論和(he)(he)妥協(xie)論者又將跑(pao)出來(lai)說：中國(guo)由劣(lie)勢到平(ping)衡(heng)，需要(yao)有同日本(ben)相等的(de)軍力(li)(li)和(he)(he)經濟(ji)力(li)(li)；由平(ping)衡(heng)到優勢，需要(yao)有超過日本(ben)的(de)軍力(li)(li)和(he)(he)經濟(ji)力(li)(li)；然而這(zhe)(zhe)是不可(ke)能的(de)，因此(ci)上(shang)述結論是不正確的(de)。
（四八）這就是所謂(wei)“唯(wei)武(wu)器論”，是戰(zhan)爭問(wen)題中(zhong)的(de)(de)機(ji)械論，是主觀地(di)和片面地(di)看問(wen)題的(de)(de)意(yi)見(jian)。我們的(de)(de)意(yi)見(jian)與此(ci)相反，不但看到武(wu)器，而且看到人力。武(wu)器是戰(zhan)爭的(de)(de)重(zhong)要的(de)(de)因素，但不是決定的(de)(de)因素，決定的(de)(de)因素是人不是物。
力(li)(li)(li)量(liang)對(dui)比(bi)不但是(shi)軍(jun)(jun)力(li)(li)(li)和經濟(ji)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)，而(er)且是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)和人(ren)(ren)(ren)(ren)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)。軍(jun)(jun)力(li)(li)(li)和經濟(ji)力(li)(li)(li)是(shi)要人(ren)(ren)(ren)(ren)去掌(zhang)(zhang)握(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如果中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)多(duo)(duo)(duo)數、日(ri)本(ben)(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)多(duo)(duo)(duo)數、世界各(ge)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)多(duo)(duo)(duo)數是(shi)站在抗(kang)(kang)日(ri)戰爭(zheng)(zheng)(zheng)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，那末，日(ri)本(ben)(ben)少數人(ren)(ren)(ren)(ren)強制地(di)(di)掌(zhang)(zhang)握(wo)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)力(li)(li)(li)和經濟(ji)力(li)(li)(li)，還能(neng)算是(shi)優(you)勢(shi)(shi)嗎(ma)？它不是(shi)優(you)勢(shi)(shi)，那么，掌(zhang)(zhang)握(wo)比(bi)較劣勢(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)力(li)(li)(li)和經濟(ji)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)，不就成(cheng)了優(you)勢(shi)(shi)嗎(ma)？沒有疑義(yi)，中(zhong)(zhong)國(guo)只要堅(jian)持抗(kang)(kang)戰和堅(jian)持統一(yi)戰線，其軍(jun)(jun)力(li)(li)(li)和經濟(ji)力(li)(li)(li)是(shi)能(neng)夠(gou)逐漸地(di)(di)加強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)人(ren)(ren)(ren)(ren)，經過長期(qi)戰爭(zheng)(zheng)(zheng)和內(nei)外矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)削弱，其軍(jun)(jun)力(li)(li)(li)和經濟(ji)力(li)(li)(li)又必然要起相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化。在這(zhe)種情況下，難道中(zhong)(zhong)國(guo)也不能(neng)變(bian)成(cheng)優(you)勢(shi)(shi)嗎(ma)？還不止此，目前(qian)我(wo)(wo)們不能(neng)把別國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)力(li)(li)(li)和經濟(ji)力(li)(li)(li)大(da)(da)(da)量(liang)地(di)(di)公(gong)開地(di)(di)算作自己方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)(li)量(liang)，難道將來(lai)也不能(neng)嗎(ma)？如果日(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)人(ren)(ren)(ren)(ren)不止中(zhong)(zhong)國(guo)一(yi)個，如果將來(lai)有一(yi)國(guo)或(huo)幾國(guo)以其相當大(da)(da)(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)力(li)(li)(li)和經濟(ji)力(li)(li)(li)公(gong)開地(di)(di)防(fang)御(yu)或(huo)攻擊(ji)日(ri)本(ben)(ben)，公(gong)開地(di)(di)援助我(wo)(wo)們，那末，優(you)勢(shi)(shi)不更(geng)在我(wo)(wo)們一(yi)方面(mian)嗎(ma)？日(ri)本(ben)(ben)是(shi)小(xiao)國(guo)，其戰爭(zheng)(zheng)(zheng)是(shi)退步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和野蠻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其國(guo)際(ji)地(di)(di)位將益(yi)處(chu)于孤立；中(zhong)(zhong)國(guo)是(shi)大(da)(da)(da)國(guo)，其戰爭(zheng)(zheng)(zheng)是(shi)進步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和正義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其國(guo)際(ji)地(di)(di)位將益(yi)處(chu)于多(duo)(duo)(duo)助。所有這(zhe)些(xie)，經過長期(qi)發展，難道還不能(neng)使敵(di)我(wo)(wo)優(you)劣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形勢(shi)(shi)確(que)定地(di)(di)發生(sheng)變(bian)化嗎(ma)？
（摘自毛澤(ze)東《論(lun)持(chi)久戰》）
材料二：
1938年(nian)5月，毛澤東發表著名(ming)的《論持(chi)(chi)久戰》，系統闡(chan)述了關(guan)于(yu)持(chi)(chi)久戰的戰略思想。
首(shou)先，毛澤(ze)東分析了(le)(le)中(zhong)國(guo)(guo)實施持久戰的(de)(de)(de)外部原因。他說：“中(zhong)日(ri)戰爭不是任何別的(de)(de)(de)戰爭，乃(nai)是半殖民地半封建的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)和帝國(guo)(guo)主義(yi)的(de)(de)(de)日(ri)本(ben)之間(jian)在(zai)二十世紀三十年代進(jin)行的(de)(de)(de)一個決(jue)死(si)的(de)(de)(de)戰爭。”他列舉了(le)(le)中(zhong)日(ri)雙方“互相(xiang)反對”的(de)(de)(de)四(si)個特點。除戰爭的(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)義(yi)、非正(zheng)(zheng)義(yi)，以及與此相(xiang)關的(de)(de)(de)寡助、多助問(wen)(wen)題外，他特別強(qiang)調了(le)(le)敵強(qiang)我(wo)弱和敵小(xiao)(xiao)我(wo)大的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題。日(ri)本(ben)的(de)(de)(de)強(qiang)，表現在(zai)它的(de)(de)(de)軍力(li)、經濟力(li)和政(zheng)治組織力(li)，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)決(jue)定了(le)(le)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)抗日(ri)戰爭不能很快取得勝利(li)。日(ri)本(ben)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)，表現在(zai)國(guo)(guo)度小(xiao)(xiao)，其人(ren)力(li)、軍力(li)、財(cai)力(li)、物力(li)均經不起(qi)長期戰爭的(de)(de)(de)消耗，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)決(jue)定了(le)(le)中(zhong)國(guo)(guo)可以通過(guo)持久戰而最(zui)終打敗日(ri)本(ben)。
其(qi)次，毛澤東分析(xi)了(le)中(zhong)國實施持久戰(zhan)的(de)(de)(de)內(nei)部條件。這個條件是(shi)(shi)什(shen)么？簡單(dan)地說，就是(shi)(shi)把已經發(fa)動的(de)(de)(de)抗(kang)戰(zhan)發(fa)展為(wei)全(quan)面的(de)(de)(de)全(quan)民族的(de)(de)(de)抗(kang)戰(zhan)。毛澤東以(yi)“兵民是(shi)(shi)勝利之本”為(wei)標題，專門(men)論(lun)(lun)述了(le)全(quan)面抗(kang)戰(zhan)和全(quan)民族抗(kang)戰(zhan)的(de)(de)(de)觀點。關(guan)于(yu)軍(jun)(jun)隊，他強調要(yao)把政治精神貫注于(yu)軍(jun)(jun)隊之中(zhong)，這樣才能(neng)激發(fa)官兵最大限度的(de)(de)(de)抗(kang)戰(zhan)熱忱。關(guan)于(yu)民眾(zhong)，他提出“戰(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)偉力之最深厚的(de)(de)(de)根源，存在(zai)于(yu)民眾(zhong)之中(zhong)”。共(gong)產黨一(yi)直(zhi)把“放手發(fa)動群眾(zhong)，壯大人民力量”作(zuo)為(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)抗(kang)戰(zhan)路線，人民戰(zhan)爭(zheng)(zheng)理論(lun)(lun)的(de)(de)(de)科學性也得(de)到了(le)廣泛印證。
以毛澤東為首(shou)的(de)中國共產黨人，不僅提出了抗(kang)日(ri)持久(jiu)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)略，而且具體(ti)闡釋(shi)了實施抗(kang)日(ri)持久(jiu)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)方法。毛澤東指出，在(zai)中國大而弱、日(ri)本小而強(qiang)的(de)情(qing)況下敵(di)人可以占地(di)(di)甚廣，卻在(zai)占領地(di)(di)留下很(hen)多空虛的(de)地(di)(di)方，“因此(ci)抗(kang)日(ri)游(you)擊(ji)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)就主要(yao)地(di)(di)不是(shi)在(zai)內線配合正規軍(jun)(jun)的(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)役作戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，而是(shi)在(zai)外線單(dan)獨作戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)”。毛澤東還具體(ti)分析了游(you)擊(ji)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)略內容、游(you)擊(ji)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)與正規戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)配合等問題。在(zai)這(zhe)一思想(xiang)指導下，共產黨領導的(de)軍(jun)(jun)隊在(zai)敵(di)后廣泛展(zhan)開游(you)擊(ji)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)，卓有成效地(di)(di)牽制與消(xiao)耗日(ri)軍(jun)(jun)，發揮了巨(ju)大戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)略作用。
有(you)一種(zhong)說法(fa)，認(ren)為抗日(ri)(ri)持久(jiu)(jiu)戰(zhan)(zhan)的(de)思想不(bu)是(shi)毛澤東最早提出(chu)的(de)。這種(zhong)說法(fa)主(zhu)要依據(ju)蔣百里、陳誠等人的(de)言論，蔣介石(shi)也有(you)過(guo)“持久(jiu)(jiu)消耗戰(zhan)(zhan)”的(de)言論。這種(zhong)認(ren)識都源于一個(ge)客觀(guan)存在(zai)，即(ji)中(zhong)國是(shi)一個(ge)落(luo)后(hou)大國，日(ri)(ri)本是(shi)一個(ge)先進小國。承認(ren)這個(ge)客觀(guan)存在(zai)的(de)人，并不(bu)需要特別的(de)先見(jian)之明，就會得(de)出(chu)中(zhong)日(ri)(ri)戰(zhan)(zhan)爭將是(shi)持久(jiu)(jiu)戰(zhan)(zhan)的(de)結(jie)論。
但是，僅(jin)僅(jin)看(kan)到由客觀條件造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗(kang)日戰(zhan)(zhan)(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)持久(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)，還遠遠不(bu)是抗(kang)日持久(jiu)(jiu)(jiu)戰(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)(lve)思(si)想(xiang)。蔣介(jie)石等(deng)人缺乏對中國(guo)與(yu)世界(jie)關系(xi)以及世界(jie)格局演變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯(bian)證思(si)考(kao)，因此他們對所謂“持久(jiu)(jiu)(jiu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)把握往往脫離實際(ji)，盲(mang)目地寄希望于西方國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)停(ting)或干(gan)預。而(er)中國(guo)共產黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)持久(jiu)(jiu)(jiu)戰(zhan)(zhan)(zhan)思(si)想(xiang)，是建立(li)在對與(yu)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切外(wai)部(bu)與(yu)內部(bu)復(fu)雜因素(su)進行深刻(ke)分析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎之上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，對于戰(zhan)(zhan)(zhan)爭不(bu)同階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)、戰(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)(lve)持久(jiu)(jiu)(jiu)與(yu)戰(zhan)(zhan)(zhan)役速決(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)等(deng)，都有完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學分析。因此它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)持久(jiu)(jiu)(jiu)戰(zhan)(zhan)(zhan)戰(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)(lve)，既不(bu)會因為一(yi)時順利而(er)幻(huan)想(xiang)“速勝”，也不(bu)會因為一(yi)時挫折(zhe)而(er)失去必勝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信心。
（摘編自榮維木《中國共產黨(dang)抗(kang)日持久戰(zhan)的(de)戰(zhan)略(lve)與實踐》）
1. 下列對材料相關內容的理解和(he)分析，不正確的一項是（ ）
A. 《論持久戰》在(zai)分(fen)析抗戰走(zou)勢(shi)時，并未局限于中(zhong)日兩國，而(er)是展現(xian)出對世界整體局勢(shi)變化的宏觀把握。
B. 落后大國面對先進小國的侵略，不可(ke)能速勝，必然要經(jing)歷由劣勢到平衡、由平衡到優勢的持久戰爭過程(cheng)。
C. “不但(dan)看到(dao)武(wu)器，而且看到(dao)人(ren)力(li)(li)(li)”，指在承認(ren)軍力(li)(li)(li)和經濟力(li)(li)(li)差距的前提下，相(xiang)信人(ren)力(li)(li)(li)和人(ren)心才是勝利(li)之(zhi)本。
D. 中國共產(chan)黨抗日持久(jiu)(jiu)戰思想不只體(ti)現在判斷(duan)抗戰將會長久(jiu)(jiu)，更體(ti)現在對戰爭走向(xiang)作出了(le)全面(mian)科學的分析。
2. 根據材料內容，下列說法不(bu)正(zheng)確(que)的一項是（ ）
A. 日本軍(jun)力(li)和(he)經濟力(li)并不占優勢，因(yin)為它們(men)僅僅掌握在日本少數人的手(shou)中。
B. 抗日游(you)擊戰(zhan)要更(geng)多承擔外線(xian)單(dan)獨(du)作戰(zhan)的(de)任務，這是當(dang)時戰(zhan)爭(zheng)的(de)客觀(guan)形(xing)勢決(jue)定的(de)。
C. 抗(kang)戰(zhan)整體(ti)進程是(shi)持久的(de)，不(bu)過具體(ti)到某一場戰(zhan)役，也可(ke)根據實際情(qing)況速戰(zhan)速決(jue)。
D. 中國共產黨提出的抗(kang)日持久(jiu)戰相信得道多助(zhu)，也愿意(yi)接(jie)受國際力(li)量的援助(zhu)。
3. 下(xia)列選項符合材料二中實(shi)施持久戰的(de)“內部條件”的(de)一(yi)項是（ ）
A. 敵雖強，但敵之(zhi)強已為其他不利的因素所減(jian)殺。
B. 除東三省等(deng)地外(wai)，敵人實際只能占領大(da)城市、大(da)道和(he)某(mou)些平地。
C. 中國(guo)的短處是戰(zhan)爭力量(liang)之(zhi)弱，而其長處則在(zai)其戰(zhan)爭本質的進(jin)步性和正義(yi)性。
D. 動員了全國(guo)的(de)老百姓，就(jiu)造成了陷敵于滅頂之災的(de)汪洋大海。
4. 材料一多處使用了設問句和反(fan)問句，請簡要(yao)分(fen)析其論證效果。
（二(er)）現代(dai)文閱讀(du)Ⅱ（本(ben)題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
放牛記
徐則臣
我(wo)(wo)現在(zai)想不起我(wo)(wo)何(he)時(shi)開始了放牛(niu)娃的(de)生涯，又在(zai)哪(na)一(yi)(yi)(yi)天(tian)徹底結束(shu)了這種生活。我(wo)(wo)很小就羨慕那些(xie)吆喝牛(niu)馬(ma)的(de)孩子，覺得(de)他們是(shi)豪放粗獷的(de)英雄。而我(wo)(wo)只(zhi)是(shi)個(ge)溫順的(de)可憐蟲，總是(shi)衣褲(ku)整(zheng)齊，指(zhi)甲干凈，不剃光(guang)頭(tou)，站在(zai)他們身(shen)(shen)邊像個(ge)走(zou)親(qin)(qin)戚的(de)陌生人。我(wo)(wo)想和(he)(he)他們一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，只(zhi)穿一(yi)(yi)(yi)條小褲(ku)衩(cha)，光(guang)著(zhu)上身(shen)(shen)和(he)(he)腳(jiao)，曬成黑鐵(tie)蛋，坐在(zai)光(guang)溜(liu)溜(liu)的(de)水牛(niu)背上揮舞(wu)自制的(de)長(chang)鞭，雄赳(jiu)赳(jiu)氣昂昂向野(ye)地里進發。能夠(gou)大(da)喊大(da)叫，可以(yi)隨(sui)地撒尿，無(wu)視課堂和(he)(he)作業(ye)，遇到仇人要(yao)打(da)的(de)架一(yi)(yi)(yi)個(ge)都(dou)不落下(xia)，輕易就能滾出來一(yi)(yi)(yi)身(shen)(shen)泥。我(wo)(wo)想當(dang)個(ge)野(ye)孩子，所以(yi)，很早我(wo)(wo)就慫恿(yong)父親(qin)(qin)買(mai)一(yi)(yi)(yi)頭(tou)牛(niu)。
我(wo)家的確需(xu)要(yao)一(yi)頭牛。父(fu)親是醫生，農(nong)忙(mang)(mang)時(shi)經常搭不上(shang)手；祖(zu)父(fu)祖(zu)母年紀大了，體力活兒也(ye)幫不上(shang)忙(mang)(mang)；我(wo)和姐姐都小，還要(yao)念書；十畝田都要(yao)母親一(yi)個(ge)人(ren)對付，運糧食時(shi)都沒(mei)個(ge)幫手。父(fu)親決定買(mai)牛，哪怕只(zhi)用來(lai)拉車(che)。
買牛(niu)(niu)的(de)那天我記得，你能想(xiang)象我的(de)激(ji)動。在(zai)下(xia)午(wu)(wu)，我和父親去兩里(li)外的(de)鄰(lin)村牽牛(niu)(niu)，已經(jing)提前談好了價。在(zai)鄰(lin)村的(de)中心路邊，我頭一(yi)(yi)次見(jian)到(dao)鋸(ju)(ju)木(mu)(mu)廠(chang)，在(zai)一(yi)(yi)間大(da)屋(wu)里(li)，電鋸(ju)(ju)沖開木(mu)(mu)料(liao)的(de)聲(sheng)音在(zai)午(wu)(wu)后的(de)熱(re)空氣里(li)格外尖利(li)，幾乎能看見(jian)那聲(sheng)音在(zai)閃耀著銀光。我停下(xia)來看陰影里(li)的(de)鋸(ju)(ju)木(mu)(mu)廠(chang)，橫(heng)七豎八堆滿了木(mu)(mu)料(liao)，新鮮的(de)木(mu)(mu)頭味道(dao)和鋸(ju)(ju)末一(yi)(yi)起飛濺(jian)出來。
那頭小(xiao)母牛(niu)還(huan)小(xiao)，吃奶的時(shi)候還(huan)要哼哼唧唧地叫，長得(de)憨厚天真，我很喜歡(huan)。主(zhu)人是個中年男人，說(shuo)：回去調(diao)教半年，就能干活。他(ta)給小(xiao)牛(niu)結了一個簡單的轡頭，韁繩遞給我們(men)(men)，我們(men)(men)就把牛(niu)牽出了門。
小牛(niu)屁顛(dian)(dian)屁顛(dian)(dian)地跟著(zhu)我們走，出了(le)村才感(gan)覺不對，開始茫然(ran)(ran)地叫，表情如(ru)同迷途的小孩。一路仄著(zhu)身子(zi)走，擰巴著(zhu)被牽(qian)到我家。這一路走得我興奮又糾結(jie)，想牽(qian)不敢，摸它一下，摸完了(le)趕緊撤(che)，怕它踢(ti)。當然(ran)(ran)后來我知道(dao)，再沒(mei)有比(bi)水(shui)牛(niu)更溫馴的動(dong)物(wu)了(le)。
我(wo)經歷了(le)(le)把(ba)(ba)一(yi)(yi)頭小牛訓練成(cheng)壯(zhuang)勞(lao)力的(de)全過(guo)程(cheng)。換轡頭，套車，駕轅，用聲音和(he)韁繩(sheng)指(zhi)揮行(xing)止，扎(zha)鼻眼，犁地，耙(pa)地。幾年以(yi)后，我(wo)基本上成(cheng)了(le)(le)老把(ba)(ba)式，可以(yi)一(yi)(yi)個人鍘草、套車、駕轅，運送(song)滿滿一(yi)(yi)車的(de)糧食走在窄(zhai)路上。我(wo)知道它回(hui)頭看(kan)我(wo)是什么(me)意思，知道它抬尾巴搖屁股想干什么(me)。當然，這對我(wo)來說(shuo)是副產品，我(wo)想說(shuo)的(de)還是放牛。
在當時，放牛部分地(di)(di)滿足了(le)我(wo)的少年英雄夢，讓一個必須規整地(di)(di)生(sheng)活的少年有了(le)一個旁(pang)逸斜出(chu)的機會。就算現在，我(wo)也(ye)不認為(wei)(wei)整天(tian)和一頭牛走在野(ye)地(di)(di)里(li)是(shi)(shi)件苦嘰嘰的事，相反，我(wo)以為(wei)(wei)那是(shi)(shi)我(wo)少年時代(dai)最快樂(le)的生(sheng)活之一。
放牛都(dou)在夏(xia)天(tian)，放了暑假(jia)我才有時(shi)間。三伏(fu)天(tian)的(de)午后太(tai)陽高(gao)懸，螞蟻都(dou)被(bei)曬蒙了，暈暈乎乎爬出(chu)的(de)全是(shi)曲線；如果要去(qu)遠處找水(shui)(shui)草(cao)豐茂(mao)的(de)地方，那我就(jiu)(jiu)得早(zao)早(zao)地從(cong)午睡中爬起來(lai)，戴上草(cao)帽出(chu)門(men)。我直犯(fan)困(kun)，遇(yu)到樹蔭就(jiu)(jiu)不(bu)想再動(dong)(dong)，尤(you)其經過河(he)邊，看那些戲水(shui)(shui)的(de)同(tong)(tong)伴，你(ni)真(zhen)覺(jue)得放牛實在是(shi)個負擔。讓人(ren)煩的(de)還有一個，大雨(yu)天(tian)。這(zhe)不(bu)是(shi)放牛的(de)好時(shi)候，但(dan)牛出(chu)不(bu)去(qu)你(ni)得出(chu)去(qu)，割草(cao)，干(gan)不(bu)干(gan)活你(ni)都(dou)得讓它(ta)每(mei)天(tian)吃飽；家里(li)自也(ye)備了干(gan)草(cao)，只是(shi)大夏(xia)天(tian)的(de)芳草(cao)萋(qi)萋(qi)，你(ni)不(bu)讓它(ta)吃新(xin)鮮(xian)的(de)，不(bu)人(ren)道也(ye)不(bu)牛道。還是(shi)得穿雨(yu)衣戴斗笠挎籃(lan)子割草(cao)去(qu)。漫天(tian)雨(yu)霧，湯(tang)湯(tang)水(shui)(shui)水(shui)(shui)的(de)野地里(li)就(jiu)(jiu)你(ni)一個人(ren)，蹲在草(cao)叢里(li)形(xing)同(tong)(tong)消(xiao)失，像我這(zhe)種動(dong)(dong)不(bu)動(dong)(dong)就(jiu)(jiu)悲觀的(de)人(ren)，常(chang)常(chang)會覺(jue)得自己被(bei)這(zhe)個世界(jie)遺棄(qi)了，那感覺(jue)也(ye)不(bu)太(tai)好。
不過(guo)這樣的(de)(de)時(shi)候畢竟少，英雄主(zhu)義的(de)(de)少年時(shi)代總體上(shang)是(shi)(shi)樂觀(guan)向上(shang)的(de)(de)——放牛(niu)(niu)(niu)的(de)(de)確是(shi)(shi)件好玩的(de)(de)事。野地(di)自(zi)(zi)(zi)由(you)，有種無所事事的(de)(de)、透明的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然與(yu)放松。放牛(niu)(niu)(niu)通常是(shi)(shi)集體行動，幾個放牛(niu)(niu)(niu)娃排成隊(dui)伍往村外走(zou)(zou)，大家都坐(zuo)在(zai)牛(niu)(niu)(niu)背上(shang)，屁(pi)(pi)股(gu)底下(xia)墊(dian)條(tiao)麻袋。水(shui)牛(niu)(niu)(niu)走(zou)(zou)起(qi)來(lai)(lai)渾身都在(zai)動，騎牛(niu)(niu)(niu)更(geng)像坐(zuo)轎子。后面(mian)的(de)(de)人打前面(mian)的(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)屁(pi)(pi)股(gu)，一(yi)個跟著(zhu)一(yi)個跑起(qi)來(lai)(lai)，六七頭牛(niu)(niu)(niu)，都在(zai)撅(jue)(jue)著(zhu)屁(pi)(pi)股(gu)跑，那隊(dui)伍看起(qi)來(lai)(lai)很壯觀(guan)。牛(niu)(niu)(niu)一(yi)跑，大肚子就撲扇撲扇地(di)抖，活像巨大的(de)(de)金魚(yu)腮在(zai)鼓(gu)鼓(gu)癟(bie)癟(bie)地(di)呼吸。如果你是(shi)(shi)新手(shou)，最好抓住韁繩，夾緊兩(liang)腿(tui)，能抱住牛(niu)(niu)(niu)脖子更(geng)好，否則你隨(sui)時(shi)可能掉下(xia)去。有天黃昏，牧童(tong)晚歸，我騎在(zai)牛(niu)(niu)(niu)背上(shang)慢悠悠往家走(zou)(zou)，有人對著(zhu)牛(niu)(niu)(niu)屁(pi)(pi)股(gu)猛的(de)(de)一(yi)巴掌(zhang)，受了(le)驚的(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)撅(jue)(jue)起(qi)屁(pi)(pi)股(gu)就跑，我手(shou)里(li)還抱著(zhu)自(zi)(zi)(zi)己做的(de)(de)一(yi)根(gen)竹(zhu)笛在(zai)專(zhuan)心地(di)找音，連韁繩都沒抓，牛(niu)(niu)(niu)一(yi)屁(pi)(pi)股(gu)把我送到(dao)了(le)右前方的(de)(de)水(shui)溝(gou)里(li)，半(ban)個腦袋扎進了(le)淤泥。
如果(guo)真要找一點和其(qi)他放(fang)牛娃(wa)的不同，可能(neng)就(jiu)是(shi)(shi)我(wo)放(fang)牛經常帶本書(shu)。很多武俠(xia)小(xiao)說都是(shi)(shi)在墳地里看的。亂墳崗子里草好，把韁繩纏到牛角上(shang)讓(rang)它們自己吃去，我(wo)們找個(ge)形狀合適的墳堆(dui)，鋪上(shang)麻袋就(jiu)著墳勢(shi)躺下來，翹(qiao)起二郎腿。想睡(shui)覺(jue)的睡(shui)覺(jue)，想唱(chang)歌的唱(chang)歌，想發(fa)呆(dai)的發(fa)呆(dai)；我(wo)想看書(shu)，從兜里拽(zhuai)出一本武俠(xia)小(xiao)說來。清風(feng)徐來，頭頂有松樹遮陰(yin)，天上(shang)流云飛動，此時看武俠(xia)，幾等于塵囂皆(jie)忘，那一個(ge)白衣飄(piao)飄(piao)的俠(xia)義世界美不勝收(shou)——大(da)虛(xu)乃(nai)是(shi)(shi)大(da)實(shi)，大(da)無中有大(da)有。
放牛(niu)(niu)給了(le)我一(yi)(yi)個幾近(jin)完美(mei)的少年時代，放松，自由，融入野地里(li)，跟自然和大(da)地曾經如此貼(tie)近(jin)。我在(zai)(zai)放牛(niu)(niu)時沒能(neng)(neng)讓自己成(cheng)(cheng)為一(yi)(yi)個野孩(hai)子(zi)，或者(zhe)說沒能(neng)(neng)成(cheng)(cheng)為我希望的那樣的野孩(hai)子(zi)，不知(zhi)道這個結果是好還是壞。往事(shi)總(zong)在(zai)(zai)回(hui)憶時被賦(fu)予(yu)意義(yi)，在(zai)(zai)放牛(niu)(niu)這個經歷(li)上，我更愿意就事(shi)論事(shi)，返回(hui)到當年的心境里(li)，看一(yi)(yi)看當時的悲歡和憂樂。
6. 下列對文(wen)本相關內容(rong)和(he)藝術特色的分析鑒賞(shang)，正確的一(yi)項是（ ）
A. 父親(qin)(qin)決定買(mai)牛(niu)，除了(le)確屬生產需要，也(ye)想讓兒(er)子跟其他孩子一起(qi)放牛(niu)，以(yi)改變他“像個走親(qin)(qin)戚的(de)陌生人(ren)”那樣(yang)不合(he)群(qun)的(de)性格。
B. 作(zuo)為一個曾經的(de)“老把式”，“我”卻認為馭牛的(de)諸(zhu)般本領都(dou)只(zhi)是(shi)“副(fu)產品(pin)”，只(zhi)有放牛那(nei)種“旁逸斜出”的(de)生(sheng)活才(cai)是(shi)“我”最想談(tan)論的(de)。
C. 大雨(yu)天里為牛割草的(de)情形(xing)，讓“我”意(yi)識到自己是(shi)一個“悲觀”之人，可見放牛生活(huo)對(dui)“我”思想意(yi)識的(de)養(yang)成(cheng)有著(zhu)至關重(zhong)要(yao)的(de)意(yi)義。
D. 文中記述(shu)“我”在亂墳崗子里(li)看(kan)武(wu)俠小說，是有(you)意以環境(jing)(jing)的(de)陰森怪(guai)異來映襯看(kan)武(wu)俠的(de)樂(le)趣，也(ye)凸顯出(chu)“塵囂皆忘”的(de)讀書境(jing)(jing)界。
7. 關于(yu)文中鋸木廠(chang)這個段落，下列(lie)說法不正確的一項是（ ）
A. 買牛(niu)讓(rang)“我(wo)”格外(wai)激動(dong)，因此買牛(niu)那天(tian)的相關情景在“我(wo)”的記憶(yi)里(li)依然生(sheng)動(dong)鮮活。
B. 兩里外鄰村路(lu)邊(bian)的鋸木廠，對那時(shi)的“我”來說，儼然一個陌生而刺激(ji)的新天(tian)地。
C. 這(zhe)個段(duan)落看似閑筆，實則以先抑后(hou)揚(yang)的手法來(lai)突(tu)出下文“我”的“興奮(fen)又糾(jiu)結”。
D. 這段(duan)文字里(li)彌漫著熱、聲、光影、氣味，營造出(chu)記憶中少年舊事那獨特的氣息。
8. 文章為何說“放牛給了我一個(ge)幾近完(wan)美(mei)的少年時(shi)代”？
9. 文(wen)末畫(hua)線(xian)的(de)句(ju)子表(biao)明，作者(zhe)不愿在回憶(yi)往(wang)事(shi)時為放牛“賦予(yu)意義”。你認(ren)為本(ben)文(wen)是否(fou)做(zuo)到了這(zhe)一點(dian)？請(qing)簡要(yao)說明。
二、古代(dai)詩文閱(yue)讀（35分(fen)）
（一）文(wen)(wen)言文(wen)(wen)閱讀（本題共5小題，22分）
閱讀下(xia)面的文(wen)言文(wen)，完成下(xia)面小題。
材料一：
李(li)(li)廣有孫陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)，為侍中，善騎(qi)射。帝以(yi)(yi)(yi)為有廣之(zhi)(zhi)風，使教射酒泉(quan)、張(zhang)掖以(yi)(yi)(yi)備(bei)胡(hu)。及貳師(shi)(shi)擊(ji)匈奴(nu)(nu)(nu)[注]，陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)叩頭自(zi)請曰(yue)：“臣(chen)所(suo)(suo)(suo)將屯邊者，皆(jie)荊楚勇士奇材劍客也。愿得自(zi)當一隊，到(dao)蘭干山南以(yi)(yi)(yi)分單(dan)于兵，毋令專鄉貳師(shi)(shi)軍(jun)(jun)。臣(chen)愿以(yi)(yi)(yi)少擊(ji)眾，步兵五千(qian)人涉單(dan)于庭。”上(shang)壯而許(xu)之(zhi)(zhi)。陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)至浚(jun)稽山，與單(dan)于相(xiang)值，騎(qi)可三(san)萬(wan)(wan)(wan)圍陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)軍(jun)(jun)。陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)搏戰攻之(zhi)(zhi)，虜(lu)還(huan)走上(shang)山，漢軍(jun)(jun)追擊(ji)，殺(sha)數千(qian)人。單(dan)于大(da)(da)驚，召八(ba)萬(wan)(wan)(wan)余騎(qi)攻陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)。陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)軍(jun)(jun)步斗樹木(mu)間，復殺(sha)數千(qian)人。陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)居谷中，虜(lu)在山上(shang)，四面(mian)射，矢如雨下。士卒多(duo)死(si)，不(bu)得行。陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)曰(yue)：“無面(mian)目報陛(bi)下！”遂(sui)降(jiang)。上(shang)怒甚，群(qun)臣(chen)皆(jie)罪陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)。上(shang)以(yi)(yi)(yi)問太(tai)史(shi)令司馬(ma)遷(qian)(qian)，遷(qian)(qian)盛(sheng)言(yan)：“陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)事(shi)親孝(xiao)，與士信，常(chang)奮不(bu)顧身以(yi)(yi)(yi)徇國家之(zhi)(zhi)急，其素所(suo)(suo)(suo)畜積(ji)也，有國士之(zhi)(zhi)風。且陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)提步卒不(bu)滿五千(qian)，深蹂戎馬(ma)之(zhi)(zhi)地(di)，抑數萬(wan)(wan)(wan)之(zhi)(zhi)師(shi)(shi)。身雖陷敗，然其所(suo)(suo)(suo)摧(cui)敗亦足暴于天下。彼(bi)之(zhi)(zhi)不(bu)死(si)，宜欲得當以(yi)(yi)(yi)報漢也。”上(shang)以(yi)(yi)(yi)遷(qian)(qian)為誣罔(wang)，下遷(qian)(qian)腐刑。久之(zhi)(zhi)，上(shang)悔陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)無救。上(shang)遣（公孫）敖深入(ru)匈奴(nu)(nu)(nu)迎李(li)(li)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)，敖軍(jun)(jun)無功還(huan)，因(yin)曰(yue)：“捕得生口(kou)，言(yan)李(li)(li)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)教單(dan)于為兵以(yi)(yi)(yi)備(bei)漢軍(jun)(jun)。”上(shang)于是族陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)家。既而聞之(zhi)(zhi)，乃(nai)漢將降(jiang)匈奴(nu)(nu)(nu)者李(li)(li)緒(xu)，非陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)也。陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)使人刺(ci)殺(sha)緒(xu)，大(da)(da)閼(e)氏(shi)欲殺(sha)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)，單(dan)于匿之(zhi)(zhi)北方。大(da)(da)閼(e)氏(shi)死(si)，乃(nai)還(huan)。單(dan)于以(yi)(yi)(yi)女(nv)妻陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)，立為右校(xiao)王(wang)，與衛(wei)律(lv)皆(jie)貴用事(shi)。衛(wei)律(lv)常(chang)在單(dan)于左右；陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)居外，有大(da)(da)事(shi)乃(nai)入(ru)議。（征和三(san)年）三(san)月(yue)，遣李(li)(li)廣利將七(qi)萬(wan)(wan)(wan)人出五原，擊(ji)匈奴(nu)(nu)(nu)。匈奴(nu)(nu)(nu)使大(da)(da)將與李(li)(li)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)將三(san)萬(wan)(wan)(wan)余騎(qi)追漢軍(jun)(jun)，轉戰九(jiu)日。
（節選自《資(zi)治通鑒·漢紀》）
材料二：
李(li)(li)陵(ling)(ling)之(zhi)降也(ye)，罪(zui)較著而(er)(er)(er)(er)不(bu)可掩。如(ru)謂其孤(gu)軍(jun)支虜而(er)(er)(er)(er)無援(yuan)，則以(yi)(yi)步卒五(wu)千(qian)出(chu)塞，陵(ling)(ling)自(zi)炫其勇(yong)，而(er)(er)(er)(er)非武帝命之(zhi)不(bu)獲(huo)辭也(ye)。陵(ling)(ling)之(zhi)族也(ye)，則嫁其禍于(yu)李(li)(li)緒(xu)；迨其后(hou)李(li)(li)廣利征匈奴，陵(ling)(ling)將三萬(wan)余(yu)騎(qi)追(zhui)漢軍(jun)，轉(zhuan)(zhuan)戰(zhan)九日，亦將委罪(zui)于(yu)緒(xu)乎(hu)？如(ru)曰陵(ling)(ling)受單于(yu)之(zhi)制，不(bu)得不(bu)追(zhui)奔轉(zhuan)(zhuan)戰(zhan)者(zhe)，匈奴豈伊(yi)無可信之(zhi)人(ren)？令陵(ling)(ling)有(you)兩袒之(zhi)心，單于(yu)亦何能信陵(ling)(ling)而(er)(er)(er)(er)委以(yi)(yi)重兵(bing)，使深入而(er)(er)(er)(er)與漢將相(xiang)持乎(hu)！遷(qian)之(zhi)為(wei)(wei)陵(ling)(ling)文(wen)過若不(bu)及，而(er)(er)(er)(er)抑稱道李(li)(li)廣于(yu)不(bu)絕，以(yi)(yi)獎其世業。為(wei)(wei)將而(er)(er)(er)(er)降降而(er)(er)(er)(er)為(wei)(wei)之(zhi)效死以(yi)(yi)戰(zhan)雖(sui)欲浣滌(di)其污(wu)而(er)(er)(er)(er)已(yi)緇之(zhi)素不(bu)可復白。大(da)節喪，則余(yu)無可浣也(ye)。李(li)(li)陵(ling)(ling)曰“思一得當以(yi)(yi)報漢”，愧蘇武而(er)(er)(er)(er)為(wei)(wei)之(zhi)辭也(ye)。其背逆也(ye)，固(gu)非遷(qian)之(zhi)所得而(er)(er)(er)(er)文(wen)焉者(zhe)也(ye)。
（節選自(zi)王夫(fu)之(zhi)《讀通鑒(jian)論》卷三）
[注]貳師(shi)(shi)，指漢(han)代貳師(shi)(shi)將軍李廣(guang)利。
10. 材料中畫波浪線的部分有(you)三處需(xu)要斷句，請(qing)用鉛筆將(jiang)答題(ti)卡上(shang)相應(ying)位置的答案(an)標號涂黑(hei)。
為將而(er)(er)降A降而(er)(er)為之(zhi)B效死C以戰D雖(sui)欲(yu)浣E滌(di)其(qi)污F而(er)(er)已G緇之(zhi)素(su)不可復白。
11. 下列對材料中加點的詞語及(ji)相關內容(rong)的解說，不正確(que)的一項是（ ）
A. 壯(zhuang)，認(ren)為……豪(hao)壯(zhuang)，意動用法，與(yu)《老子》“不(bu)貴(gui)難得(de)之貨”的“貴(gui)”用法相同。
B. 親(qin)(qin)(qin)，父母，可(ke)偏(pian)指父或母，與《孔雀東南飛》“我(wo)有親(qin)(qin)(qin)父兄”的“親(qin)(qin)(qin)”意(yi)思不相同(tong)。
C. “彼之(zhi)不(bu)(bu)死”與《愛蓮說(shuo)》“予獨愛蓮之(zhi)出淤泥而不(bu)(bu)染”的“之(zhi)”用法不(bu)(bu)相同。
D. 迨，等到，與《項脊軒志》“迨諸(zhu)父異爨”的“迨”字意思相同(tong)。
12. 下列對材(cai)料有關內容的(de)概述(shu)，不正確的(de)一項是（ ）
A. 李陵擅長騎(qi)馬射箭，受(shou)命在酒泉、張掖訓(xun)練(lian)軍隊。李廣利出擊匈奴時，李陵請求以(yi)少(shao)擊眾，率五千(qian)步卒深入單(dan)于王庭，王夫之認為(wei)這是“自炫其(qi)勇”。
B. 李(li)陵遭遇單于三萬人馬(ma)，奮力作戰，單于震(zhen)恐，召八萬人圍攻李(li)陵，李(li)陵率(lv)軍殺(sha)敵(di)數千。對于李(li)陵的戰功，司(si)馬(ma)遷稱贊他雖敗猶(you)榮(rong)，而王夫之則未置一(yi)詞。
C. 李(li)陵投降(jiang)后，武(wu)帝大怒，司(si)(si)馬遷竭力替李(li)陵辯白(bai)。王(wang)夫之(zhi)認為，司(si)(si)馬遷這(zhe)樣做的原因(yin)，是擔心如(ru)果不及(ji)時為李(li)陵掩(yan)飾罪過，就會損(sun)害李(li)廣的聲譽(yu)。
D. 武(wu)帝誤信李(li)陵(ling)幫(bang)助匈(xiong)奴(nu)(nu)訓練(lian)軍(jun)隊，誅殺李(li)陵(ling)家(jia)族，其(qi)實幫(bang)助匈(xiong)奴(nu)(nu)的(de)是(shi)李(li)緒。王夫之認為，即便(bian)滅族之禍可以歸罪于李(li)緒，李(li)陵(ling)的(de)罪責也(ye)無可推卸。
13. 把材料中畫(hua)橫線(xian)的句(ju)子翻譯成現代漢語。
（1）愿得自當一隊，到蘭干山南(nan)以分(fen)單于兵，毋令專鄉貳師軍。
（2）李陵曰“思一得(de)當以報漢”，愧(kui)蘇(su)武而(er)為之辭也(ye)。其背逆也(ye)，固非(fei)遷之所得(de)而(er)文焉者也(ye)。
14. 王夫之強調李陵“大節喪，則余無可浣也”，材(cai)料一有(you)哪些(xie)事實可以支持王夫之的觀點？請簡要概括。
（二(er)）古代(dai)詩(shi)歌(ge)閱讀（本題(ti)共2小(xiao)題(ti)，9分）
閱讀下面這(zhe)首(shou)宋詩(shi)，完(wan)成下面小題。
宿千歲庵聽泉
劉克莊
因(yin)愛(ai)庵前一(yi)脈泉，襥(pu)衾來此借房眠。
驟聞(wen)將謂(wei)溪當戶，久聽翻疑屋是船。
變作怒聲猶壯偉，滴成(cheng)細點更清圓(yuan)。
君看昔日蘭(lan)亭帖，亦把湍(tuan)流替管(guan)弦。
15. 下列對這首詩(shi)理解和賞析，不正確(que)的(de)一項是（ ）
A. 詩的開頭(tou)交代，詩人之所以(yi)會到千歲(sui)庵借(jie)宿，是出于對庵前泉(quan)水的喜愛。
B. 詩(shi)歌主要是從聽覺(jue)的角度來描寫泉流，與題目(mu)中的“聽泉”二字相切合。
C. 詩人(ren)雅趣與(yu)古人(ren)相通，在聽(ting)泉的(de)時候，聯想到(dao)昔日曲(qu)水流觴(shang)的(de)蘭(lan)亭(ting)雅集(ji)。
D. 詩人與蘭(lan)亭諸賢(xian)一樣，都把對(dui)音樂(le)之美的追(zhui)求(qiu)寄(ji)托于山水而摒棄(qi)了樂(le)器。
16. 本詩采用了對(dui)比手法，頸聯寫泉水的聲音既(ji)響亮(liang)又微小(xiao)，請結合詩句簡要分析。
（三）名(ming)篇名(ming)句默(mo)寫（本題共1小(xiao)題，6分）
17. 補寫出下列句(ju)子中(zhong)的空(kong)缺部分。
（1）《屈(qu)原列傳》“___________，____________”描寫(xie)尋常事物(wu)須從宏大(da)意象列舉表達深遠意蘊。
（2）《歸(gui)園田(tian)居·其一》“_____________，____________”表(biao)示栽種多種樹(shu)木受到(dao)喜愛(ai)。
（3）唐(tang)代詩人寫時事，常常托之于(yu)漢(han)代，如“___________，___________”借漢(han)喻唐(tang)，以古喻今。
三、語言文字運用（本題共5小題，18分）
閱讀文字，完成下面小題。
當你覺得勞累(lei)而懶得說(shuo)話(hua)，情緒、胃口不佳且腦子不轉時，往往是身(shen)體在提醒你：“電量已經觸底，需要立即充(chong)(chong)電。”常用(yong)的充(chong)(chong)電方式，包括合(he)理睡(shui)眠、適度運動、調整飲食等多(duo)種(zhong)，其中睡(shui)眠最為重要。①如果睡(shui)眠不足(zu)和睡(shui)眠過度都會加(jia)重人的疲憊(bei)感，②引發多(duo)種(zhong)疾病，③所以，④通(tong)過睡(shui)眠如何快速讓自己精力充(chong)(chong)沛，⑤才是問題的關鍵(jian)。
睡(shui)眠(mian)時長是保證(zheng)(zheng)身(shen)體正常運(yun)轉的(de)必要(yao)條件。至于每天要(yao)睡(shui)多久才能保證(zheng)(zheng)身(shen)體健康，相信(xin)喜(xi)愛(ai)健康科普節(jie)目的(de)人，都已經(jing)耳熟能詳(xiang)了。實際上，我們所需的(de)睡(shui)眠(mian)時長是 A 的(de)，有(you)(you)(you)人不(bu)睡(shui)夠(gou)9個(ge)小時難以清(qing)醒，有(you)(you)(you)人睡(shui)上4個(ge)小時就能活力(li)滿滿；有(you)(you)(you)人睡(shui)了很長時間仍然(ran)精神萎(wei)靡，有(you)(you)(you)人只要(yao)打個(ge)盹兒就能 B 。因此，能夠(gou)保證(zheng)(zheng)自(zi)己心(xin)情(qing)舒暢、精神飽滿的(de)睡(shui)眠(mian)時長，就是最(zui)適(shi)合自(zi)己的(de)睡(shui)眠(mian)時長。
睡(shui)眠(mian)不足會(hui)導致疲(pi)勞(lao)(lao)無法緩解而(er)殘留下來(lai)，長此以往，疲(pi)勞(lao)(lao)會(hui)像負(fu)債一(yi)(yi)樣逐漸累積并且利上滾(gun)利，掏空你(ni)的(de)(de)“家底”，進而(er)引發多種(zhong)疾病。（ 甲 ）也很(hen)簡單：在節假日睡(shui)到(dao)自然醒，記下你(ni)的(de)(de)睡(shui)眠(mian)時(shi)長，然后減去工(gong)作(zuo)日的(de)(de)睡(shui)眠(mian)時(shi)長，如果(guo)多出2個(ge)小(xiao)時(shi)以上，即說明(ming)你(ni)正(zheng)處(chu)于“睡(shui)眠(mian)負(fu)債”的(de)(de)狀態，需要及時(shi)補充(chong)調整。但另(ling)一(yi)(yi)方面(mian)，一(yi)(yi)次(ci)性補充(chong)過多的(de)(de)睡(shui)眠(mian)，又會(hui)擾亂人體生物鐘，使你(ni)的(de)(de)睡(shui)眠(mian)質(zhi)(zhi)量(liang)大打折扣，同(tong)時(shi)引發新(xin)的(de)(de)疲(pi)勞(lao)(lao)。所以對于“睡(shui)眠(mian)負(fu)債”，要采取“分(fen)期償還”的(de)(de)方式求得解決。其(qi)實(shi)，（ 乙 ）。如果(guo)質(zhi)(zhi)量(liang)不佳(jia)，睡(shui)眠(mian)時(shi)間再長也難(nan)以恢(hui)復疲(pi)勞(lao)(lao)。而(er)提(ti)高(gao)睡(shui)眠(mian)質(zhi)(zhi)量(liang)的(de)(de)方法有很(hen)多種(zhong)，如在固定時(shi)間起床，以調整身(shen)體節律；在睡(shui)眠(mian)前洗熱水(shui)澡，以盡量(liang)放松身(shen)心。只有睡(shui)得夠，睡(shui)得好，堅持(chi)不懈，才能從“感(gan)覺身(shen)心疲(pi)憊”成功轉(zhuan)化(hua)成“感(gan)覺棒極了”。
18. 文中第一(yi)段用“電(dian)”比(bi)喻(yu)人的精力(li)體力(li)，使用了借(jie)喻(yu)的修辭手法。請以“云”為本體寫(xie)一(yi)個句子。要(yao)求：語意完整，使用借(jie)喻(yu)；借(jie)喻(yu)貼(tie)切(qie)，表達流暢。
19. 請在(zai)文中畫(hua)橫線處填(tian)入恰當的成語(yu)。
20. 文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出(chu)其序號并做修改，使語言(yan)準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。
21. 請在(zai)文中括號內(nei)補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連(lian)貫，內(nei)容(rong)貼切(qie)，邏輯嚴密，每(mei)處不超(chao)過15個字。
22. 文中畫波浪線(xian)的“恢復(fu)疲(pi)勞”，有人說不合邏輯，有人說可以使用。你的看法是什(shen)么？請(qing)簡要說明(ming)理由。
四、寫作（60分）
23. 閱讀(du)下面的材料(liao)，根據要求寫作(zuo)。
隨著互聯(lian)網的(de)(de)普及(ji)、人工智能的(de)(de)應用，越來越多的(de)(de)問題(ti)能很快得到(dao)答案。那么(me)，我們的(de)(de)問題(ti)是否(fou)會越來越少？
以上材(cai)料(liao)引發了你怎樣(yang)的聯想和思考(kao)？請(qing)寫一(yi)篇文章。
要(yao)求：選準角度，確(que)定立意，明確(que)文體(ti)，自(zi)擬標(biao)題(ti)；不要(yao)套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
答案：
一、現代文閱讀（35分(fen)）
（一）現代文(wen)閱讀(du)1（本題共(gong)5小題，19分）
【1~5題答案】
【答案】1. B 2. A
3. D 4. ①使用(yong)設問句，如(ru)“這個結論是(shi)正(zheng)確(que)的嗎？我以(yi)為是(shi)正(zheng)確(que)的”，能引(yin)起讀者注意(yi)，啟發讀者思考，強調了結論的正(zheng)確(que)性；
②使用反問句(ju)，如(ru)“在這種(zhong)情況下，難道中國也不能(neng)變成優勢(shi)嗎？”增強(qiang)語氣，更加鮮明有(you)力地表(biao)達(da)觀(guan)點(dian)，強(qiang)調了中國可以通過(guo)持久戰扭轉劣(lie)勢(shi)的觀(guan)點(dian)。
5. ①要(yao)有全面、宏觀的(de)視角，不局限(xian)于一時一地，要(yao)考慮到各種相關因素和世界局勢的(de)變化(hua)；
②要客觀分析敵我雙方的優勢與(yu)劣勢，不盲目(mu)樂觀或(huo)悲(bei)觀；
③要(yao)看到人力、人心等非物質因(yin)素的(de)重要(yao)性；
④要(yao)對戰爭(zheng)的(de)不同階段有(you)清晰認識(shi)和科學分析，既(ji)不幻想速勝，也不失(shi)去信心；
⑤要善于(yu)從(cong)戰(zhan)略高(gao)度思考問題，把握戰(zhan)爭的整體走勢和發展(zhan)規律。
（二）現代文(wen)閱(yue)讀Ⅱ（本(ben)題共4小(xiao)題，16分）
【6~9題答案】
【答案】6. B 7. C
8. ①放牛(niu)生活給(gei)了作者一(yi)個自由(you)、放松(song)的少(shao)年時(shi)代，貼近了自然(ran)，擁有了一(yi)段無憂無慮快樂美(mei)好的回憶；②實現了“我”的少(shao)年英雄夢。
9. 觀點(dian)一：做到了。作者在(zai)回(hui)憶(yi)放牛的(de)經歷時，沒有過多地賦予意義(yi)，而是(shi)就事(shi)論事(shi)，返回(hui)到當(dang)年的(de)心境里，真實地展現了當(dang)時的(de)悲歡和(he)憂(you)樂
觀點二：沒做到。文(wen)中的放牛生活雖然真切，但仍(reng)然經(jing)過(guo)了(le)回憶的過(guo)濾甚至重(zhong)塑，已經(jing)被賦予了(le)意義，其中對(dui)“放松”“自由”“野孩子(zi)”等的強化，讀武俠(xia)而感嘆虛實有無等，滲(shen)入了(le)當(dang)下經(jing)驗和現實感受。
二、古代詩文閱讀（35分(fen)）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）
【10~14題答案】
【答案】10. ADF
11. C 12. C
13. （1）我愿意(yi)親自率領一支隊(dui)伍，到蘭干(gan)山(shan)南面去分散單于的兵力，不讓他全(quan)力對付貳師將軍的軍隊(dui)。
（2）李陵說“我是想找(zhao)一個適當機會來(lai)報答漢朝”，只不過是見(jian)到蘇武義舉感到慚愧而(er)找(zhao)的(de)借口。他的(de)背叛(pan)，本來(lai)就不是司馬遷(qian)所能文飾的(de)。
14. ①李陵(ling)打仗失(shi)敗后即投降(jiang)匈奴(nu)；②與降(jiang)將衛律一道成為單于(yu)左膀右臂；③率領大軍(jun)追擊(ji)漢軍(jun)。
（二）古代詩(shi)歌閱讀（本題共2小題，9分）
【15~16題答案】
【答案(an)】15. D 16. 詩中(zhong)“變作怒聲猶壯偉，滴成細(xi)點更(geng)(geng)清圓”將(jiang)泉(quan)聲有(you)時(shi)如怒聲般壯偉和有(you)時(shi)如細(xi)點般清圓進(jin)行對(dui)比(bi)，形象地展(zhan)現了泉(quan)聲的(de)豐富(fu)多(duo)變和獨特魅(mei)力。這(zhe)種對(dui)比(bi)的(de)描寫方式，使泉(quan)聲更(geng)(geng)加具體可感，讓讀者(zhe)能(neng)更(geng)(geng)好(hao)地領略泉(quan)聲的(de)美妙。
（三）名篇(pian)名句默(mo)寫（本題共1小(xiao)題，6分）
【17題答案】
【答案】 ①. 其稱文小而(er)其指極大 ②. 舉類邇而(er)見義遠 ③. 榆柳蔭后檐 ④. 桃(tao)李羅堂前 ⑤. 漢(han)家(jia)(jia)煙塵在東(dong)北 ⑥. 漢(han)將辭家(jia)(jia)破殘賊（君不(bu)聞(wen)漢(han)家(jia)(jia)山東(dong)二百州，千村萬落生荊(jing)杞/漢(han)皇重色思傾國，御宇多年(nian)求不(bu)得）
三、語言(yan)文字運用（本題(ti)共5小題(ti)，18分）
【18~22題答案】
【答案】18. 天空中那一團團棉(mian)花糖(tang)，潔白(bai)、柔軟，讓(rang)人忍不住想要(yao)咬上一口(kou)。
19. A因人而異；B精神抖(dou)擻。
20. ①句修改為：睡(shui)(shui)眠(mian)不(bu)足(zu)或(huo)(huo)睡(shui)(shui)眠(mian)過(guo)度(du)都(dou)會加(jia)(jia)重人的疲憊(bei)感（如(ru)果(guo)睡(shui)(shui)眠(mian)不(bu)足(zu)或(huo)(huo)睡(shui)(shui)眠(mian)過(guo)度(du)那么(me)都(dou)會加(jia)(jia)重人的疲憊(bei)感）；④句修改為：如(ru)何通過(guo)睡(shui)(shui)眠(mian)快速讓自己精力(li)充沛。
21. （甲）判斷(duan)自己是否處于“睡眠(mian)負債”狀態；（乙(yi)）睡眠(mian)質量(liang)也(ye)是消除疲(pi)勞的重(zhong)要因素。
22. 示例1：可(ke)以使(shi)用(yong)。“恢(hui)(hui)復”應理(li)解(jie)(jie)為(wei)使(shi)用(yong)用(yong)法，“恢(hui)(hui)復疲(pi)勞”是(shi)強調通過(guo)睡眠等方式使(shi)疲(pi)勞的(de)狀(zhuang)態(tai)得到緩解(jie)(jie)和消(xiao)除，恢(hui)(hui)復到不疲(pi)勞的(de)狀(zhuang)態(tai)，從這個(ge)角度理(li)解(jie)(jie)是(shi)符合(he)(he)邏輯(ji)的(de)。（如果認為(wei)不合(he)(he)邏輯(ji)，可(ke)從“恢(hui)(hui)復”一(yi)詞(ci)的(de)常見語義(yi)角度說明，言之成(cheng)理(li)也可(ke)）
四、寫(xie)作（60分）
【23題答案】
【答案】例文：
無極之外仍是(shi)無極
盤古開天辟地，啟動了世界運行(xing)的(de)(de)按鈕。從(cong)刀耕火種到(dao)互聯網普及，從(cong)混沌蒙昧到(dao)人工智能，時至今日，越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)的(de)(de)問(wen)(wen)題能迅速在(zai)網上(shang)檢索到(dao)答案。這是否意味(wei)著我們可以(yi)從(cong)思(si)考探索中擺脫出來(lai)，問(wen)(wen)題越(yue)來(lai)越(yue)少呢？竊(qie)以(yi)為不(bu)然。正如湯之(zhi)問(wen)(wen)棘：“上(shang)下四方有極(ji)乎？”棘曰：“無極(ji)之(zhi)外復無極(ji)也。”舊的(de)(de)問(wen)(wen)題得(de)到(dao)了解答，新(xin)的(de)(de)問(wen)(wen)題又接踵而至，不(bu)斷循環可謂無極(ji)之(zhi)外仍(reng)是無極(ji)。
愛(ai)迪生曾說：“一(yi)切都是謎，一(yi)個(ge)謎的(de)(de)答(da)案(an)是另一(yi)個(ge)謎。”人類(lei)本就是一(yi)種愛(ai)探究原因的(de)(de)生物，600萬年(nian)以來，哪怕是茹毛飲(yin)血，人類(lei)從未停止過質疑(yi)釋疑(yi)的(de)(de)腳步(bu)。也正是得益于此(ci)，代表著人類(lei)智(zhi)(zhi)慧(hui)結晶的(de)(de)互聯網和人工(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)高效(xiao)快捷地反哺著人們(men)好奇的(de)(de)胃口，頃刻間便消散了人們(men)心中(zhong)的(de)(de)疑(yi)惑。于是，在本能(neng)(neng)的(de)(de)驅使下，人們(men)只會(hui)“撐一(yi)支長篙，向青(qing)草更(geng)青(qing)處漫溯”，問題豈會(hui)越(yue)來越(yue)少？
放眼物(wu)理(li)研究，牛(niu)頓解答(da)了蘋果為什(shen)么會落在地上(shang)后(hou)，又疑惑引力來自哪里，愛因斯坦發現(xian)這是廣義(yi)相對(dui)(dui)論的(de)問題，但廣義(yi)相對(dui)(dui)論卻與量(liang)子(zi)力學格格不入(ru)(ru)……力學的(de)問題如同一(yi)個九連環，環環相扣，“引無(wu)數英(ying)雄競折腰(yao)”，孜孜不倦！可見，世界本就是一(yi)本“沙之書”，解答(da)了一(yi)個謎，另一(yi)個謎便應運(yun)而生，解答(da)的(de)速(su)度越快，產生的(de)問題便越多。世界便是在這樣(yang)的(de)回環往復當中，走入(ru)(ru)了發展(zhan)的(de)快車(che)道，催生了今天的(de)日新月(yue)異！
毋庸置疑(yi)(yi)，高速(su)發展(zhan)的(de)時代在全面答(da)疑(yi)(yi)的(de)同時，的(de)確加(jia)速(su)了我(wo)們探(tan)索的(de)步伐。但是(shi)(shi)，正如狄更斯所(suo)言：“這是(shi)(shi)一(yi)個智(zhi)慧的(de)年代，這是(shi)(shi)一(yi)個愚(yu)蠢的(de)年代。”我(wo)們在欣喜(xi)于自(zi)己越(yue)來越(yue)智(zhi)慧的(de)同時，也悲哀地(di)發現很多人開始不自(zi)覺地(di)依賴于這些(xie)智(zhi)能產物，徹底地(di)放飛了自(zi)我(wo)。正所(suo)謂(wei)“用進廢退(tui)”，我(wo)們心中的(de)問題越(yue)來越(yue)少，可是(shi)(shi)身上的(de)問題卻(que)越(yue)來越(yue)多。
不(bu)知從(cong)何時起，“不(bu)懂(dong)問(wen)度娘”成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)我們(men)的口頭(tou)禪，消減了(le)我們(men)探索(suo)的欲望；超級計算機成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)我們(men)的新(xin)“頭(tou)腦”，退化(hua)了(le)我們(men)運(yun)算的功(gong)能(neng)；移動支付成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)我們(men)生活(huo)的常態，收起了(le)我們(men)感知的觸角；網上購(gou)物成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)流行的購(gou)買方式(shi)，鈍(dun)化(hua)了(le)我們(men)交際(ji)的靈敏；無人駕駛汽車(che)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)未來的新(xin)寵，抽取著(zhu)(zhu)我們(men)生活(huo)的技能(neng)……智能(neng)的時代似乎幫(bang)我們(men)解決了(le)所(suo)有的問(wen)題，卻也可怕地反噬著(zhu)(zhu)我們(men)的能(neng)力，讓懶(lan)惰懈怠的人問(wen)題越來越多，也越來越“愚蠢”。
所幸，哲學(xue)幫我們解(jie)決了這個(ge)讓人(ren)左(zuo)右為難的(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題。“任何事物都具有兩面性”，在(zai)這無極(ji)之外仍是無極(ji)的(de)(de)浩瀚空間里(li)，我們既(ji)可以自豪(hao)于問(wen)(wen)(wen)題激發問(wen)(wen)(wen)題的(de)(de)超能力，又要避免于問(wen)(wen)(wen)題衍生問(wen)(wen)(wen)題的(de)(de)新(xin)焦慮，揚長避短，方可在(zai)這亙古未有的(de)(de)新(xin)時代里(li)逍遙暢游。
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