國學經典朗誦稿

時間(jian)：2024-04-16 17:05:40 曉鳳朗誦稿我要投稿

國學經典朗誦稿

　　在日常的(de)學(xue)習中(zhong)，大(da)家都(dou)接觸(chu)過朗誦稿吧，朗誦者(zhe)必須具備一定的(de)表演技能。還在苦苦尋找優秀(xiu)的(de)朗誦稿嗎？以下是小編為大(da)家收集的(de)國學(xue)經(jing)典朗誦稿，僅供參考，大(da)家一起來看(kan)(kan)看(kan)(kan)吧。

國學經典朗誦稿

　　國學經典朗誦稿 1

　　開場白

　　男：尊敬的各位領導、老(lao)師

　　男：中華文化(hua)，源遠流長(chang)

　　女(nv)：國學(xue)經典(dian)，誦(song)讀不衰。

　　男：國(guo)學(xue)是(shi)中(zhong)華(hua)傳(chuan)統文化(hua)的(de)精華(hua)，它沉淀于歷(li)史的(de)長河，又(you)升華(hua)于現代的(de)社(she)會

　　女：它(ta)既是延續傳統(tong)的紐帶，又是開創(chuang)未來的階梯(ti)。

　　男：國學(xue)經典是古人(ren)留給我們的一杯美酒，香醇而清冽;

　　女(nv)：國(guo)學經典是圣(sheng)賢留給我們的一曲絕唱，溫(wen)馨而久遠。

　　男：誦(song)讀國(guo)學經(jing)典(dian)，讓(rang)華夏(xia)精神(shen)在(zai)我們的'血脈中流淌

　　女：誦(song)讀國學經典，讓(rang)民族文化(hua)支撐我們人(ren)格(ge)的脊梁。

　　男：今天，我們相聚在這里(li)

　　女：誦讀國學經典，彰(zhang)顯華夏文明

　　男(nan)：弘(hong)揚民族氣概(gai)，展示自(zi)我風采。

　　合：讓(rang)我們尋著先賢的足跡(ji)，去(qu)傾(qing)聽古(gu)人的教誨，吟誦圣人的篇章。.

　　男：城關(guan)鎮(zhen)一(yi)中“國(guo)學經典(dian)誦讀比賽”現在開(kai)始。城關(guan)鎮(zhen)一(yi)中“國(guo)學經典(dian)”

　　結束語

　　男：書是一(yi)扇神秘(mi)的門，他(ta)垂青(qing)于每一(yi)位敲(qiao)門者。敞開的門扉里，是一(yi)口淘不完的井，一(yi)座(zuo)掘不盡的礦。

　　女：書是一(yi)扇清新的(de)窗，她激勵著每一(yi)個尋夢者。推啟的(de)心窗外，是一(yi)片看不夠(gou)的(de)景，一(yi)腔抒(shu)不倦的(de)情。

　　男：讀書吧(ba)!讓貧乏和平庸遠(yuan)離我們(men);

　　女(nv)：讀(du)書(shu)吧!讓博學和睿智(zhi)豐富我們;

　　合：讀書(shu)吧!讓(rang)歷史和時間記住(zhu)我們(men);

　　男：智慧充盈，笑迎黃河東入海，我們的聲音渾(hun)厚(hou)而(er)有(you)力。

　　女：品味(wei)書(shu)香，坐看云(yun)卷云(yun)舒(shu)時，我(wo)們的神情從容而淡定。

　　合：讀書吧!讓(rang)年(nian)輕而澄(cheng)澈的心(xin)靈(ling)，一路書香、一生輝煌!男：城關(guan)鎮(zhen)一中“國學經(jing)典誦(song)讀”比(bi)賽到(dao)此結束(shu)。

　　合：老師(shi)們(men)，同學們(men)，再見!。

　　國學經典朗誦稿 2

　　誦國學經典，抒愛(ai)國情(qing)懷(huai)

　　男主持人(ren)：從唐詩宋詞(ci)的婉約中走來，從蕩氣(qi)回腸的豪放中走來，既漾著(zhu)清幽恬(tian)淡的心曲，又穿(chuan)越時空(kong)千回百轉的天上(shang)人(ren)間(jian)，雷霆萬鈞，驚濤(tao)拍岸，經典誦讀伴隨我們由古至今，穿(chuan)越時空(kong)的變(bian)遷(qian)，散放無盡的光芒。

　　女主持人：這(zhe)經(jing)典(dian)是中華(hua)民(min)族智慧的.載體，也(ye)是傳承千年、世代吟唱的弦歌。它似一把開啟心智的鑰匙，讓我們在(zai)經(jing)典(dian)誦讀的朗朗書(shu)聲中投身到中華(hua)民(min)族心靈的深處(chu)，去(qu)感(gan)受五千年歷史(shi)與(yu)文(wen)化(hua)的脈動，去(qu)沐(mu)浴春風化(hua)雨般(ban)的藝術美感(gan)。請欣賞國學(xue)經(jing)典(dian)誦讀《頌國學(xue)經(jing)典(dian)，抒愛國情懷(huai)》。

　　第(di)一章：擊缶而(er)歌

　　齊(qi)誦：有朋(peng)自遠方(fang)來，不亦(yi)樂(le)乎(hu)？不亦(yi)樂(le)乎(hu)？

　　子(zi)曰：君子(zi)不(bu)重，則不(bu)威；學則不(bu)固。主忠信。無(wu)友不(bu)如己者。過則勿(wu)憚改。

　　子曰：君(jun)子食無求(qiu)飽，居(ju)無求(qiu)安(an)，敏(min)於事(shi)而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　（女生(sheng)）子貢曰(yue)：“貧而(er)無諂，富(fu)而(er)無驕。何如？”

　　（男生）子曰：“可也。未(wei)若(ruo)貧而(er)樂，富而(er)好(hao)禮者也。”

　　（女生）子(zi)貢曰：“詩云：如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。其斯之(zhi)謂與？”

　　（男(nan)生）子(zi)曰(yue)：“賜也，始可與(yu)言詩已矣。告諸往而知來者。”

　　子(zi)游問孝。子(zi)曰：“今之孝者，是謂能(neng)養，至于(yu)犬馬，皆能(neng)有養，不敬，何以別乎？”

　　子夏問孝。子曰(yue)：“色難。有事，弟子服其勞(lao)，有酒(jiu)食，先生饌(zhuan)，曾是以為(wei)孝乎(hu)？”

　　（拍手）有(you)子曰：禮之(zhi)用，和(he)為貴(gui)。先(xian)王之(zhi)道，斯為美(mei)；小大由(you)之(zhi)。有(you)所不(bu)行，知和(he)而和(he)，不(bu)以禮節之(zhi)，亦不(bu)可(ke)行也(ye)。

　　（下場時(shi)誦）子曰：學而時(shi)習之，不(bu)亦(yi)說(shuo)乎？有朋(peng)自遠(yuan)方來，不(bu)亦(yi)樂(le)乎？人(ren)不(bu)知而不(bu)慍，不(bu)亦(yi)君子乎？

　　第二章：古詩美韻

　　歌(ge)伴舞(wu)：賦得古原草(cao)送(song)別

　　離(li)離(li)原上草(cao)，一歲一枯榮。

　　野火(huo)燒不盡，春風吹又(you)生。

　　遠芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又(you)送王(wang)孫去(qu)，萋(qi)萋(qi)滿別情(qing)。

　　第(di)三(san)章：愛國(guo)少(shao)年

　　（源）制出將(jiang)來(lai)之(zhi)(zhi)少(shao)(shao)年(nian)(nian)中(zhong)國(guo)(guo)者，則(ze)中(zhong)國(guo)(guo)少(shao)(shao)年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)責(ze)任也(ye)。使舉(ju)國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)少(shao)(shao)年(nian)(nian)而(er)果為少(shao)(shao)年(nian)(nian)也(ye)，則(ze)吾中(zhong)國(guo)(guo)為未來(lai)之(zhi)(zhi)國(guo)(guo)，其進步未可量也(ye)。故今日(ri)之(zhi)(zhi)責(ze)任，不在他人，而(er)全(quan)在我少(shao)(shao)年(nian)(nian)。少(shao)(shao)年(nian)(nian)智(zhi)則(ze)國(guo)(guo)智(zhi)，少(shao)(shao)年(nian)(nian)富(fu)則(ze)國(guo)(guo)富(fu)，少(shao)(shao)年(nian)(nian)強則(ze)國(guo)(guo)強，少(shao)(shao)年(nian)(nian)獨立則(ze)國(guo)(guo)獨立，少(shao)(shao)年(nian)(nian)自由則(ze)國(guo)(guo)自由，少(shao)(shao)年(nian)(nian)進步則(ze)國(guo)(guo)進步，少(shao)(shao)年(nian)(nian)勝于歐(ou)洲(zhou)，則(ze)國(guo)(guo)勝于歐(ou)洲(zhou)，少(shao)(shao)年(nian)(nian)雄(xiong)(xiong)于地(di)球，則(ze)國(guo)(guo)雄(xiong)(xiong)于地(di)球。

　　（1組）少年(nian)(nian)智則國(guo)(guo)智，少年(nian)(nian)富則國(guo)(guo)富，（2組）少年(nian)(nian)強則國(guo)(guo)強，少年(nian)(nian)獨立則國(guo)(guo)獨立，（3組）少年(nian)(nian)自(zi)由(you)則國(guo)(guo)自(zi)由(you)，少年(nian)(nian)進步則國(guo)(guo)進步，（4組）少年(nian)(nian)勝于(yu)歐洲，則國(guo)(guo)勝于(yu)歐洲，少年(nian)(nian)雄(xiong)于(yu)地球(qiu)(qiu)，則國(guo)(guo)雄(xiong)于(yu)地球(qiu)(qiu)。

　　（源）紅日(ri)初升，其(qi)道大光；河(he)出伏流，一瀉汪(wang)洋；縱有千古(gu)，橫有八荒；前(qian)途(tu)似(si)海，來日(ri)方長(chang)。美哉，我(wo)(wo)少年(nian)中(zhong)(zhong)國，與(yu)天(tian)不老！壯哉，我(wo)(wo)中(zhong)(zhong)國少年(nian)，與(yu)國無疆！

　　（齊誦(song)部分）少(shao)年(nian)(nian)智(zhi)則國(guo)(guo)智(zhi)，少(shao)年(nian)(nian)富則國(guo)(guo)富，少(shao)年(nian)(nian)強則國(guo)(guo)強，少(shao)年(nian)(nian)獨立則國(guo)(guo)獨立，少(shao)年(nian)(nian)自(zi)由則國(guo)(guo)自(zi)由，少(shao)年(nian)(nian)進步(bu)則國(guo)(guo)進步(bu)，少(shao)年(nian)(nian)勝于歐洲則國(guo)(guo)勝于歐洲，少(shao)年(nian)(nian)雄于地球(qiu)則國(guo)(guo)雄于地球(qiu)。美(mei)哉！我少(shao)年(nian)(nian)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，與天不(bu)老；壯哉！我中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)少(shao)年(nian)(nian)，與國(guo)(guo)無疆(jiang)！

　　國學經典朗誦稿 3

　　我很(hen)榮幸有機會去xx中(zhong)觀看國學(xue)經典誦讀大賽，看著(zhu)(zhu)孩子(zi)們背誦著(zhu)(zhu)不同的經典詩文，表演著(zhu)(zhu)各種有特色的節目，不知不覺我已陶醉在那瑯(lang)瑯(lang)的朗讀聲中(zhong)。

　　對孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子來說，舉行這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)誦(song)讀(du)(du)(du)大(da)賽(sai)是(shi)非常有必要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)們可以通過這(zhe)些活動，使自己的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)文(wen)(wen)(wen)能力(li)(li)增強——背熟《弟子規》、《三字經(jing)》、《千(qian)字文(wen)(wen)(wen)》、《易經(jing)》、《論語(yu)》、《孝(xiao)經(jing)》、《文(wen)(wen)(wen)學啟蒙》等經(jing)典后(hou)，孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)識字量大(da)大(da)增加。此(ci)后(hou)，孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子作(zuo)文(wen)(wen)(wen)、發言(yan)(yan)時就會(hui)出口成章、引(yin)經(jing)據典，很(hen)有深度。同時學生的(de)(de)(de)(de)(de)記憶(yi)(yi)(yi)力(li)(li)也會(hui)大(da)大(da)提升——經(jing)常背誦(song)經(jing)典，孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)記憶(yi)(yi)(yi)力(li)(li)將獲(huo)得(de)明(ming)顯提高(gao)，50％的(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子能達到”過目(mu)不(bu)忘“的(de)(de)(de)(de)(de)程度。一旦獲(huo)得(de)了(le)這(zhe)種記憶(yi)(yi)(yi)能力(li)(li)，記憶(yi)(yi)(yi)任何科目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)知識都會(hui)很(hen)輕松，并一生保持這(zhe)種超(chao)越常人的(de)(de)(de)(de)(de)記憶(yi)(yi)(yi)力(li)(li)。更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)無(wu)形中學生對”文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)“有了(le)天(tian)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)親近感——有的(de)(de)(de)(de)(de)家長認為經(jing)典以”文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)“為主(zhu)，擔心孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子不(bu)理(li)解，其實，在孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子記憶(yi)(yi)(yi)力(li)(li)最好的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，關鍵的(de)(de)(de)(de)(de)關鍵是(shi)把(ba)這(zhe)些經(jing)典先背誦(song)下來，并不(bu)一定(ding)讓孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子去理(li)解，以后(hou)，經(jing)過復習(xi)及日常的(de)(de)(de)(de)(de)應用，則”書讀(du)(du)(du)百遍，其義自現“，孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子會(hui)自然(ran)而然(ran)地具有了(le)閱(yue)讀(du)(du)(du)文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)。讀(du)(du)(du)懂文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)則會(hui)掃除(chu)接受圣賢教育的(de)(de)(de)(de)(de)障(zhang)礙(ai)，從而為考大(da)學、做學問、干(gan)事業奠定(ding)良好的(de)(de)(de)(de)(de)基礎。

　　品讀國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)經典(dian)(dian)，從我個人來說，有不少的(de)收獲和體會。收獲可以從兩(liang)方面來說：一是提高(gao)自(zi)身素養，為教育(yu)工作(zuo)打好(hao)基礎。我從國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與經典(dian)(dian)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習到(dao)不少教育(yu)理(li)念，可以學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)以致用。二是從國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)經典(dian)(dian)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)到(dao)做人的(de)道(dao)理(li)，處世的(de)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。

　　現(xian)代(dai)(dai)社會知(zhi)識(shi)(shi)更新(xin)快，自(zi)己在學(xue)(xue)(xue)校里學(xue)(xue)(xue)到(dao)的(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)太有限，根本(ben)趕不(bu)上時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)變化(hua)(hua)。要做好新(xin)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)`教(jiao)(jiao)師(shi)，能適應(ying)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)需(xu)求(qiu)，現(xian)代(dai)(dai)教(jiao)(jiao)師(shi)必須有活到(dao)老學(xue)(xue)(xue)到(dao)老的(de)(de)觀(guan)念。而(er)學(xue)(xue)(xue)習，應(ying)該(gai)海(hai)納百川，應(ying)該(gai)博而(er)精。新(xin)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)技能固然要學(xue)(xue)(xue)。而(er)我國古文化(hua)(hua)博大精深(shen)，更應(ying)該(gai)是學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)寶(bao)庫，知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)海(hai)洋。《論語》中(zhong)說”學(xue)(xue)(xue)而(er)不(bu)厭，誨人(ren)不(bu)倦。“”溫故(gu)而(er)知(zhi)新(xin)，可以為師(shi)矣。“國學(xue)(xue)(xue)經典里的(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)也一(yi)樣(yang)，就像陳年(nian)佳釀，越(yue)品越(yue)有味(wei)(wei)道。而(er)且也只有國學(xue)(xue)(xue)經典才(cai)經得起推敲，經得起品味(wei)(wei)。《論語？述而(er)》中(zhong)還說過：”三人(ren)行，必有我師(shi)焉。“現(xian)在，在工作(zuo)的(de)(de)環境中(zhong)才(cai)知(zhi)道那句話說得太對了。”人(ren)外(wai)有人(ren)，山外(wai)有山。“同(tong)事中(zhong)人(ren)才(cai)濟濟，而(er)且教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)多年(nian)的(de)(de)她們經驗非常豐富，面對問題學(xue)(xue)(xue)生都能輕(qing)松應(ying)對。原(yuan)本(ben)認為自(zi)己能像他(ta)們一(yi)樣(yang)應(ying)付自(zi)如(ru)，但是結果卻(que)出(chu)乎(hu)意料，于是自(zi)己下(xia)定決心虛心向(xiang)有經驗的(de)(de)同(tong)事請教(jiao)(jiao)。

　　在對(dui)(dui)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)觀念上(shang)，《論語》里說：”因(yin)(yin)材施教。“是經久不衰的(de)(de)(de)(de)真理(li)。剛參加工作時，由于沒(mei)有經驗，對(dui)(dui)所有的(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)”一視同仁“，我自(zi)認為做到了(le)人(ren)人(ren)平等。其實卻是違背學(xue)生(sheng)發展(zhan)規(gui)律的(de)(de)(de)(de)。由于沒(mei)有重點(dian)，也沒(mei)有考慮(lv)到學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)個體(ti)差異(yi)，導致教學(xue)結(jie)果(guo)很不理(li)想(xiang)。事后，我反思(si)了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)教學(xue)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建(jian)議。最后得出結(jie)論：要(yao)根(gen)據學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)個體(ti)差異(yi)，因(yin)(yin)材施教。

　　隨著(zhu)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)經濟的(de)(de)發展，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)際地位(wei)的(de)(de)提高，博大精深(shen)的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)文化引起了眾多(duo)外國(guo)(guo)(guo)學(xue)者(zhe)的(de)(de)關注。她們來中(zhong)國(guo)(guo)(guo)旅游，來中(zhong)國(guo)(guo)(guo)留學(xue)。我(wo)(wo)們雖(sui)然不(bu)能像晚(wan)清時(shi)期(qi)的(de)(de)滿洲貴族那樣(yang)妄自(zi)尊大、閉關鎖國(guo)(guo)(guo)。但是當京劇、武術、中(zhong)醫(yi)等(deng)國(guo)(guo)(guo)粹漸漸遠離我(wo)(wo)們的(de)(de)視線的(de)(de)時(shi)候，作為炎黃子孫的(de)(de)我(wo)(wo)們是不(bu)是應該(gai)把自(zi)己的(de)(de)經典都拿出來品好(hao)了，再去學(xue)其(qi)他的(de)(de)好(hao)東西(xi)(xi)，甚(shen)至去教(jiao)那些外國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)。我(wo)(wo)們有很(hen)多(duo)好(hao)的(de)(de)東西(xi)(xi)，很(hen)多(duo)值得(de)學(xue)的(de)(de)東西(xi)(xi)，個人(ren)(ren)認為把我(wo)(wo)們的(de)(de)根本學(xue)好(hao)了，才不(bu)愧為一個中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)。

　　國學經典朗誦稿 4

　　老(lao)師(shi)們，同學(xue)們，大家好(hao)！

　　我(wo)(wo)們中華(hua)民族(zu)有著五千年悠(you)久歷(li)史(shi)，正是在這歷(li)史(shi)長河中，我(wo)(wo)們祖(zu)先給我(wo)(wo)們留下(xia)了源遠流長、博大精(jing)深中華(hua)文化(hua)，誦讀國(guo)學經典(dian)致辭(ci)。從(cong)詩經楚辭(ci)到(dao)唐(tang)詩宋(song)詞，從(cong)琴棋書畫到(dao)禮樂射御，從(cong)孝悌(ti)忠信到(dao)精(jing)忠報國(guo)，我(wo)(wo)們無不(bu)感受到(dao)祖(zu)先給我(wo)(wo)們留下(xia)了太多文化(hua)基因，在我(wo)(wo)們血液里留下(xia)了中華(hua)民族(zu)烙櫻(ying)中華(hua)民族(zu)厚德(de)載物(wu)，自強不(bu)息(xi)，世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)仁人(ren)志士薪(xin)火相傳使我(wo)(wo)們民族(zu)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不(bu)息(xi)，巍然屹立(li)于世(shi)界之(zhi)林。

　　九(jiu)隆實驗(yan)小學(xue)(xue)從辦(ban)學(xue)(xue)開(kai)始(shi)設立“國(guo)(guo)學(xue)(xue)經典(dian)(dian)誦(song)讀(du)(du)”課，我們立足鄉村語文(wen)(wen)教(jiao)學(xue)(xue)實際，結合我校(xiao)精(jing)細化(hua)管理辦(ban)學(xue)(xue)理念和(he)實踐，積極開(kai)展“國(guo)(guo)學(xue)(xue)經典(dian)(dian)誦(song)讀(du)(du)”活動，到目前已經初見成效。國(guo)(guo)學(xue)(xue)經典(dian)(dian)是中華(hua)文(wen)(wen)化(hua)中最(zui)(zui)優秀、最(zui)(zui)精(jing)華(hua)、最(zui)(zui)有價值典(dian)(dian)范性著作。通過誦(song)讀(du)(du)活動幫助學(xue)(xue)生(sheng)了解中華(hua)傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)經典(dian)(dian)，接受傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)和(he)人文(wen)(wen)精(jing)神熏陶，長遠地默默地變化(hua)其(qi)氣質。在吟誦(song)中繼承和(he)發(fa)揚中華(hua)精(jing)典(dian)(dian)文(wen)(wen)化(hua)精(jing)髓，使得(de)中華(hua)文(wen)(wen)明(ming)薪(xin)火(huo)相傳，生(sheng)生(sheng)不息。

　　具體實踐中，我(wo)(wo)們把國學經典誦(song)讀活動與校(xiao)園(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)建(jian)設相結合我(wo)(wo)校(xiao)以“國學經典誦(song)讀”為(wei)切入口(kou)進行校(xiao)園(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)建(jian)設，營造“與經典同行，與圣人為(wei)伍”校(xiao)園(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)氛圍(wei)，培育(yu)具有深(shen)厚文(wen)化(hua)底蘊育(yu)人環境。校(xiao)園(yuan)(yuan)本(ben)來就是文(wen)化(hua)傳承(cheng)地(di)方，國學經典所承(cheng)載中華(hua)文(wen)化(hua)精髓(sui)和(he)民族精神核心(xin)正是我(wo)(wo)們需要弘(hong)揚(yang)和(he)發展。

　　國(guo)學(xue)(xue)(xue)經典誦讀(du)活(huo)動是促進教師(shi)(shi)(shi)專業素養(yang)提(ti)升和提(ti)高教學(xue)(xue)(xue)質量重要手段(duan)。由于(yu)眾(zhong)所周知歷(li)史原因，我國(guo)教育中(zhong)對(dui)于(yu)國(guo)學(xue)(xue)(xue)經典傳承顯得(de)比較蒼(cang)白，有些(xie)經典對(dui)于(yu)老師(shi)(shi)(shi)來(lai)說也(ye)(ye)比較陌生(sheng)。通過“國(guo)學(xue)(xue)(xue)經典誦讀(du)”活(huo)動，達到教學(xue)(xue)(xue)相長(chang)，提(ti)升教師(shi)(shi)(shi)對(dui)國(guo)學(xue)(xue)(xue)經典認識和理解水平，從而提(ti)高教師(shi)(shi)(shi)思(si)想道(dao)德修養(yang)，補充教師(shi)(shi)(shi)精神文(wen)化食糧，進一步培養(yang)廣大教師(shi)(shi)(shi)正確(que)人生(sheng)觀、價(jia)值觀，最終(zhong)促進教師(shi)(shi)(shi)專業成長(chang)，語文(wen)素養(yang)是學(xue)(xue)(xue)好(hao)其他課程基(ji)礎，也(ye)(ye)是學(xue)(xue)(xue)生(sheng)全(quan)面發展和終(zhong)身發展基(ji)礎隨著師(shi)(shi)(shi)生(sheng)語文(wen)素養(yang)發展，教學(xue)(xue)(xue)質量也(ye)(ye)會相應提(ti)升。

　　在進行國學經典誦(song)(song)讀活(huo)動(dong)中，我校(xiao)成立了以校(xiao)長掛(gua)帥國學經典誦(song)(song)讀活(huo)動(dong)領導小組(zu)和(he)工作小組(zu)，明確職責，細化分工。從(cong)誦(song)(song)讀教材選擇到誦(song)(song)讀目(mu)標(biao)制定，從(cong)實(shi)施(shi)方案醞釀到課程(cheng)落(luo)實(shi)檢(jian)查(cha)都(dou)有專(zhuan)人負責。

　　在(zai)國學(xue)(xue)(xue)(xue)經典(dian)(dian)誦讀內(nei)容上(shang)(shang)，我們(men)(men)主張(zhang)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)容多元化(hua)，在(zai)誦讀好必讀書(shu)目(mu)同時(shi)要(yao)(yao)結合班級(ji)實際情況為學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)選擇恰當(dang)書(shu)目(mu)，沒(mei)有教(jiao)材可以讓孩子們(men)(men)在(zai)誦讀時(shi)候(hou)自行抄寫并(bing)積累(lei)成冊。主要(yao)(yao)選擇了《三字經》《弟(di)子規》《論語(yu)》等內(nei)容。在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)校教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)實際中(zhong)，我們(men)(men)國學(xue)(xue)(xue)(xue)經典(dian)(dian)誦讀不能(neng)停留在(zai)“誦讀”層(ceng)次(ci)上(shang)(shang)，重要(yao)(yao)是讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)理解國學(xue)(xue)(xue)(xue)經典(dian)(dian)深刻內(nei)涵，從(cong)(cong)內(nei)而外地受到先賢圣人影(ying)響，通(tong)過(guo)國學(xue)(xue)(xue)(xue)經典(dian)(dian)誦讀能(neng)夠(gou)通(tong)圣人禮(li)，知天下事(shi)，并(bing)且從(cong)(cong)行動中(zhong)表現出來。通(tong)過(guo)經典(dian)(dian)誦讀使我們(men)(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)能(neng)夠(gou)從(cong)(cong)言(yan)語(yu)舉止，行為習慣、內(nei)在(zai)修(xiu)養、內(nei)在(zai)氣質上(shang)(shang)都(dou)能(neng)夠(gou)上(shang)(shang)層(ceng)次(ci)。

　　在活動落實上(shang)，我們通過學校(xiao)統一(yi)課(ke)時安排和班級課(ke)時安排相(xiang)結(jie)合方式，讓學生堅持天天吟誦，上(shang)課(ke)教師根據(ju)實際情況(kuang)制定恰當(dang)誦讀量，從而(er)保(bao)證了學生誦讀事件和誦讀量。

　　我(wo)們(men)(men)相(xiang)信(xin)，只(zhi)要我(wo)們(men)(men)站(zhan)在國家文化建設戰略(lve)高(gao)度(du)，站(zhan)在精神文明與物質(zhi)文明和(he)(he)諧發展高(gao)度(du)來弘(hong)揚(yang)我(wo)們(men)(men)傳(chuan)統文化，熔古鑄(zhu)今(jin)，就會使我(wo)們(men)(men)廣大青(qing)少(shao)年得到美好文化滋養，重整中(zhong)國人內在理想(xiang)、良知(zhi)和(he)(he)秩(zhi)序，創造(zao)一(yi)個海晏河清、祥(xiang)和(he)(he)安樂(le)社會。

　　最后預(yu)祝今天匯演(yan)圓滿成功！

　　謝謝！

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