古代(dai)社交禮儀常(chang)識(shi)大全

　　導語：中國號稱文明古國，世人譽之為(wei)禮(li)儀之邦、君子之國，即(ji)使是在(zai)唇槍舌劍的論(lun)戰中，我們的先人也同樣講究(jiu)語言美。下面由(you)小編為(wei)您(nin)整理(li)出的古代社交禮(li)儀常(chang)識大全(quan)，一起來看(kan)看(kan)吧(ba)。

　　【朝儀】

　　古(gu)代帝王臨(lin)朝(chao)的典禮(li)。按規定：天(tian)子(zi)面(mian)向(xiang)(xiang)(xiang)南，三公面(mian)向(xiang)(xiang)(xiang)北以(yi)東(dong)為(wei)(wei)上，孤面(mian)向(xiang)(xiang)(xiang)東(dong)以(yi)北為(wei)(wei)上，卿大(da)夫面(mian)向(xiang)(xiang)(xiang)西以(yi)北為(wei)(wei)上，王族在路門右(you)側(ce)，面(mian)向(xiang)(xiang)(xiang)南以(yi)東(dong)為(wei)(wei)上，大(da)仆大(da)右(you)及大(da)仆的屬官在路門左側(ce)，面(mian)向(xiang)(xiang)(xiang)南以(yi)西為(wei)(wei)上。朝(chao)儀(yi)之位已定，天(tian)子(zi)和臣子(zi)行揖禮(li)，禮(li)畢退朝(chao)。后世也稱人(ren)臣朝(chao)君之禮(li)儀(yi)為(wei)(wei)“朝(chao)儀(yi)”。

　　【朝聘】

　　古代賓禮之一。為諸(zhu)侯(hou)定期(qi)朝見(jian)天(tian)子(zi)的禮制。諸(zhu)侯(hou)朝見(jian)天(tian)子(zi)有三(san)種(zhong)形(xing)式：每年派大夫朝見(jian)天(tian)子(zi)稱(cheng)為“小聘(pin)”；每隔三(san)年派卿朝見(jian)天(tian)子(zi)為“大聘(pin)”；每隔五年親(qin)自(zi)朝見(jian)天(tian)子(zi)為“朝”。

　　【朝覲】

　　古代賓禮之(zhi)一(yi)。為周代諸(zhu)侯(hou)朝(chao)見天(tian)子的(de)禮制(zhi)。諸(zhu)侯(hou)朝(chao)見天(tian)子，“春(chun)見曰朝(chao)，秋見曰覲”，此為定期(qi)朝(chao)見。春(chun)秋兩季(ji)朝(chao)見天(tian)子，合稱為朝(chao)覲。

　　【家祭】

　　古人(ren)在家(jia)廟內祭(ji)祀祖先(xian)或(huo)家(jia)族(zu)守護神的禮儀(yi)。唐代(dai)即有(you)專人(ren)制(zhi)訂(ding)家(jia)祭(ji)禮儀(yi)，相沿施(shi)行。宋(song)代(dai)陸游《示(shi)兒》詩(shi)中有(you)這么兩句：“王師北定中原日，家(jia)祭(ji)無(wu)忘(wang)告乃翁(weng)。”

　　【揖讓】

　　一指古代(dai)賓主相見的禮節。揖讓(rang)(rang)之禮按(an)尊卑分(fen)為(wei)(wei)三(san)種，稱為(wei)(wei)三(san)揖：一為(wei)(wei)土揖，專(zhuan)用于(yu)(yu)沒有(you)婚姻關(guan)系的異姓(xing)，行禮時(shi)(shi)推手微向下；二為(wei)(wei)時(shi)(shi)揖，專(zhuan)用于(yu)(yu)有(you)婚姻關(guan)系的異姓(xing)，行禮時(shi)(shi)推手平而致于(yu)(yu)前；三(san)為(wei)(wei)天(tian)揖，專(zhuan)用于(yu)(yu)同姓(xing)賓客，行禮時(shi)(shi)推手微向上。一指禪讓(rang)(rang)，即(ji)讓(rang)(rang)位于(yu)(yu)比自己更(geng)賢能的人。

　　【長揖】

　　這(zhe)是(shi)古時不分尊卑的相(xiang)見禮。拱手高舉，自上而下。

　　【拱】

　　古代的一種相見禮，兩手在(zai)胸(xiong)前相合(he)表示(shi)敬意。《論語·微子》中(zhong)有(you)這樣(yang)的記載：“子路拱而立。”

　　【頓首】

　　古(gu)時一種(zhong)拜(bai)(bai)禮(li)，為(wei)“九拜(bai)(bai)”之一，俗(su)稱(cheng)叩(kou)頭。行禮(li)時，頭碰地(di)(di)即(ji)起(qi)。因(yin)其頭接觸地(di)(di)面時間短(duan)暫(zan)，故稱(cheng)頓首(shou)。通常(chang)用于(yu)下(xia)對上(shang)及平輩間的(de)(de)敬禮(li)，如官僚(liao)間的(de)(de)拜(bai)(bai)迎、拜(bai)(bai)送(song)，民間的(de)(de)拜(bai)(bai)賀、拜(bai)(bai)望、拜(bai)(bai)別等。也常(chang)用于(yu)書信中的(de)(de)起(qi)頭或(huo)末尾(wei)，如丘(qiu)遲(chi)《與陳(chen)伯之書》：“遲(chi)頓首(shou)。陳(chen)將軍足下(xia)無恙，幸(xing)甚(shen)幸(xing)甚(shen)……丘(qiu)遲(chi)頓首(shou)。

　　【稽首】

　　古(gu)代的拜(bai)(bai)(bai)(bai)禮，為(wei)“九(jiu)拜(bai)(bai)(bai)(bai)”之(zhi)一。行禮時，施禮者屈膝跪地(di)，左手(shou)按右手(shou)，拱手(shou)于地(di)，頭(tou)也緩緩至于地(di)。頭(tou)至地(di)須(xu)停(ting)留一段時間，手(shou)在膝前，頭(tou)在手(shou)后(hou)。這是九(jiu)拜(bai)(bai)(bai)(bai)中最隆重的拜(bai)(bai)(bai)(bai)禮，常為(wei)臣子拜(bai)(bai)(bai)(bai)見君王時所用。后(hou)來，子拜(bai)(bai)(bai)(bai)父，拜(bai)(bai)(bai)(bai)天拜(bai)(bai)(bai)(bai)神(shen)，新婚夫婦拜(bai)(bai)(bai)(bai)天地(di)父母(mu)，拜(bai)(bai)(bai)(bai)祖拜(bai)(bai)(bai)(bai)廟(miao)，拜(bai)(bai)(bai)(bai)師(shi)，拜(bai)(bai)(bai)(bai)墓等，也都(dou)用此大禮。

　　【九拜】

　　我國古(gu)代特有的`向對方表示崇高敬意的跪拜禮。《周(zhou)禮》謂“九拜”：“一(yi)曰(yue)(yue)稽首(shou)，二曰(yue)(yue)頓首(shou)，三日空首(shou)，四曰(yue)(yue)振動(dong)，五日吉拜，六日兇(xiong)拜，七日奇(qi)拜，八日褒拜，九曰(yue)(yue)肅拜。”這(zhe)是不(bu)同(tong)等級、不(bu)同(tong)身(shen)份的社(she)會成(cheng)員(yuan)，在(zai)不(bu)同(tong)場合所(suo)使(shi)用的規定禮儀(yi)。

　　【跪】

　　兩膝著地(di)，挺直(zhi)身子，臀不沾腳跟(gen)，以示莊重。如《廉頗藺相如列傳(chuan)》：“于是相如前進瓿(bu)，因跪請(qing)秦王(wang)。”

　　【坐】

　　古(gu)代席(xi)地而坐(zuo)(zuo)，坐(zuo)(zuo)時兩膝(xi)著地，臀部貼于腳跟。為了表(biao)示對人尊重，坐(zuo)(zuo)法頗(po)有講究：“虛(xu)坐(zuo)(zuo)盡(jin)(jin)(jin)后，食(shi)坐(zuo)(zuo)盡(jin)(jin)(jin)前。”“盡(jin)(jin)(jin)后”是盡(jin)(jin)(jin)量(liang)讓身體(ti)坐(zuo)(zuo)后一(yi)點，以(yi)表(biao)謙恭；“盡(jin)(jin)(jin)前”是盡(jin)(jin)(jin)量(liang)把身體(ti)往前挪(nuo)，以(yi)免飲(yin)食(shi)污染坐(zuo)(zuo)席(xi)而對人不敬。

　　【座次】

　　古時官(guan)場座(zuo)次(ci)尊(zun)卑(bei)有別(bie)，十分(fen)嚴(yan)格。官(guan)高為(wei)尊(zun)居上(shang)位，官(guan)低為(wei)卑(bei)處(chu)下位。古人(ren)尚右(you)，以右(you)為(wei)尊(zun)，“左遷”即表示貶官(guan)。《廉頗(po)藺相如(ru)(ru)列(lie)傳》：“以相如(ru)(ru)功大，拜為(wei)上(shang)卿，位在廉頗(po)之右(you)。”古代建筑通常(chang)是(shi)堂室結構，前堂后室。在堂上(shang)舉行(xing)的(de)禮節(jie)活動是(shi)南(nan)(nan)向(xiang)(xiang)為(wei)尊(zun)。皇帝聚會群臣，他(ta)的(de)座(zuo)位一定(ding)是(shi)坐北向(xiang)(xiang)南(nan)(nan)的(de)。因(yin)此(ci)(ci)，古人(ren)常(chang)把稱王(wang)稱帝叫做(zuo)“南(nan)(nan)面(mian)”，稱臣叫做(zuo)“北面(mian)”。室東西(xi)長而南(nan)(nan)北窄，因(yin)此(ci)(ci)室內最(zui)(zui)尊(zun)的(de)座(zuo)次(ci)是(shi)坐西(xi)面(mian)東，其次(ci)是(shi)坐北向(xiang)(xiang)南(nan)(nan)，再次(ci)是(shi)坐南(nan)(nan)面(mian)北，最(zui)(zui)卑(bei)是(shi)坐東面(mian)西(xi)。《鴻門宴》中有這樣幾句(ju)：“項王(wang)、項伯(bo)東向(xiang)(xiang)坐，亞(ya)父南(nan)(nan)向(xiang)(xiang)坐，……沛公(gong)北向(xiang)(xiang)坐，張良西(xi)向(xiang)(xiang)侍。”項王(wang)座(zuo)次(ci)最(zui)(zui)尊(zun)，張良座(zuo)次(ci)最(zui)(zui)卑(bei)。

　　【席次】

　　古代宴會席次(ci)，尊(zun)卑很(hen)有講究。一般(ban)筵席用的是八(ba)仙桌(zhuo)，桌(zhuo)朝大門，其位(wei)(wei)次(ci)如(ru)下：位(wei)(wei)尊(zun)者居前，8是主(zhu)人席位(wei)(wei)。如(ru)果(guo)客(ke)多(duo)，可設兩桌(zhuo)、三桌(zhuo)或更多(duo)，有上(shang)桌(zhuo)與散座(zuo)的區別：上(shang)桌(zhuo)與單席的位(wei)(wei)次(ci)相同，散座(zuo)則不分席次(ci)。

　　【冠禮】

　　古代男子(zi)成(cheng)年時（二(er)十歲）加冠(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)禮節。冠(guan)(guan)(guan)(guan)禮在宗廟中進行，由父(fu)親主持，并由指定(ding)的(de)(de)貴(gui)(gui)賓給行冠(guan)(guan)(guan)(guan)禮的(de)(de)青年加冠(guan)(guan)(guan)(guan)三(san)次，先后(hou)加緇布(bu)冠(guan)(guan)(guan)(guan)、皮弁(bian)(bian)、爵(jue)弁(bian)(bian)，分(fen)別表(biao)示(shi)有治人、為(wei)國出力(li)、參(can)加祭祀(si)的(de)(de)權力(li)。加冠(guan)(guan)(guan)(guan)后(hou)，由貴(gui)(gui)賓向(xiang)冠(guan)(guan)(guan)(guan)者宣讀祝辭，并給起一個(ge)與俊士(shi)德行相(xiang)當的(de)(de)美“字(zi)”，使他成(cheng)為(wei)受人尊敬的(de)(de)貴(gui)(gui)族成(cheng)員(yuan)。因為(wei)男子(zi)二(er)十歲行冠(guan)(guan)(guan)(guan)禮，所(suo)以(yi)后(hou)世將二(er)十歲稱(cheng)作“弱冠(guan)(guan)(guan)(guan)”。

　　【婚冠禮】

　　古(gu)代(dai)嘉禮(li)(li)之(zhi)一。《周禮(li)(li)》：“以婚冠(guan)之(zhi)禮(li)(li)親成(cheng)(cheng)(cheng)男女。”古(gu)代(dai)貴族(zu)男子二十(shi)(shi)歲行(xing)冠(guan)禮(li)(li)后(hou)即可成(cheng)(cheng)(cheng)婚，并享受(shou)成(cheng)(cheng)(cheng)人待遇，女子十(shi)(shi)五歲行(xing)笄禮(li)(li)(笄：束發用的(de)簪子。古(gu)時女子滿(man)十(shi)(shi)五歲把(ba)頭發綰起來(lai)，戴上簪子)后(hou)也(ye)可結(jie)婚。所以把(ba)婚禮(li)(li)、冠(guan)禮(li)(li)合稱為婚冠(guan)禮(li)(li)。

　　【祖道】

　　古(gu)代(dai)為(wei)(wei)出行(xing)者祭祀路神和(he)設宴送(song)行(xing)的(de)禮儀。《漢(han)書》載，西漢(han)將領李廣利率軍隊出擊(ji)匈(xiong)奴(nu)之前，“丞相為(wei)(wei)祖道(dao)，送(song)至(zhi)渭橋”。《荊軻刺秦王》：“至(zhi)易水上，既(ji)祖，取道(dao)。”文中的(de)“祖”就是“祖道(dao)”，臨行(xing)祭路神，引申為(wei)(wei)餞行(xing)送(song)別。

　　【齋戒】

　　古代祭祀或(huo)重大事件，事先要(yao)沐浴、更衣(yi)、獨居(ju)，戒其嗜欲，以示心地誠敬，這些活(huo)動叫“齋(zhai)戒”。“齋(zhai)”又稱“致齋(zhai)”，致齋(zhai)三日，宿(su)于內室，要(yao)求“五思(si)”（思(si)其居(ju)處、笑(xiao)語、志意、所(suo)樂、所(suo)嗜），這主要(yao)是(shi)為了使思(si)想集中、統一。“戒”又稱“散(san)齋(zhai)”，散(san)齋(zhai)七(qi)日，宿(su)于外室，停止參加一切娛(yu)樂活(huo)動，也不(bu)參加哀吊喪禮(li)，以防“失正”、“散(san)思(si)”。古人齋(zhai)戒時忌(ji)葷，但并非忌(ji)食魚肉葷腥，而是(shi)忌(ji)食有(you)辛味(wei)臭(chou)氣的食物如蔥(cong)、蒜等(deng)，這主要(yao)是(shi)為了防止祭祀時口中發(fa)出的臭(chou)氣，對神靈、祖先有(you)所(suo)褻(xie)瀆。

　　【虛左】

　　古代座次以左(zuo)為尊，空(kong)著(zhu)左(zuo)邊的位置以待賓(bin)客稱“虛左(zuo)”。《信陵君竊符救(jiu)趙》：“公(gong)子(zi)于是(shi)乃置酒(jiu)大會賓(bin)客。坐定，公(gong)子(zi)從車(che)騎，虛左(zuo)，自(zi)迎(ying)夷門(men)侯生。”足見信陵君對侯生之尊敬(jing)。今人有“虛左(zuo)以待”一語。

　　【再拜】

　　先(xian)后拜兩(liang)次，表示禮節之隆重(zhong)。舊時書信末尾也常(chang)用“再拜”，以表示敬意。

　　【膜拜】

　　古代的(de)拜禮(li)。行禮(li)時(shi)(shi)，兩(liang)手放在(zai)額上(shang)，長時(shi)(shi)間下跪叩頭。原專指禮(li)拜神佛時(shi)(shi)的(de)一種敬禮(li)，后(hou)泛指表示極(ji)端恭敬或畏服的(de)行禮(li)方式。今人(ren)多用“頂禮(li)膜拜”形容對某(mou)人(ren)崇拜得五體(ti)投地(di)。

　　【折腰】

　　即拜揖(yi)。鞠躬下拜，表示屈辱之(zhi)意。《晉書·陶潛(qian)傳(chuan)》載：陶淵明曾為(wei)彭(peng)澤縣令，州郡派督郵巡視至縣，縣吏(li)勸陶束帶迎見，他感嘆地說：“吾(wu)不能為(wei)五斗米折腰，拳拳事(shi)鄉里小人(ren)邪(xie)！”李(li)白《夢(meng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事(shi)權貴(gui)，使我(wo)不得開心(xin)顏？”后(hou)來(lai)引申為(wei)傾倒、崇拜，如毛澤東《沁(qin)園春·雪》：“江山如此多嬌，引無數英(ying)雄競折腰。”

　　【六禮】

　　中國古代婚姻(yin)的六(liu)種手續和禮儀。即納(na)(na)采、問名(ming)、納(na)(na)吉、納(na)(na)征、請期、親迎。

　　【秦晉之好】

　　春秋(qiu)時，秦、晉兩國國君(jun)幾(ji)代(dai)都互相通婚(hun)，后稱兩姓聯(lian)姻為“秦晉之好”。

　　【舉案齊眉】

　　古代(dai)妻(qi)子為丈(zhang)夫捧膳食時要舉(ju)案于(yu)眉，表示相敬。

　　【以文會友】

　　古代文人交往、交友的(de)禮俗。文人相(xiang)(xiang)交輕財(cai)物而重情誼、才學，故多以詩(shi)文相(xiang)(xiang)贈答，揚才露己，以表心(xin)態。唱酬是通行的(de)方式，即以詩(shi)詞相(xiang)(xiang)酬答。在宴飲(yin)等聚(ju)會時，更是不可有酒無(wu)詩(shi)，流行盡觴賦詩(shi)之(zhi)俗。

　　【諱稱】

　　古人(ren)對(dui)“死”有許多諱稱，主要的有：

　　(1)天子(zi)、太(tai)后、公卿王侯之死(si)稱：薨（hōng）、崩、百(bai)歲、千秋、晏(yan)駕(jia)、山(shan)陵崩等(deng)。

　　(2)父母之死稱：見背、孤露、棄養等。

　　(3)佛道徒(tu)之死稱(cheng)：涅磐(pan)、圓(yuan)寂、坐(zuo)化、羽化、仙(xian)(xian)游(you)、仙(xian)(xian)逝(shi)等。“仙(xian)(xian)逝(shi)”現也(ye)用于(yu)稱(cheng)被(bei)人尊敬的(de)人物的(de)死。

　　(4)一般人的死稱：亡故(gu)、長眠、長逝(shi)(shi)、過世、謝世、壽(shou)終、殞命(ming)、捐(juan)生、就木、溘逝(shi)(shi)、老、故(gu)、逝(shi)(shi)、終等(deng)。

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