平面設計(ji)畢業論文(wen)范(fan)本

　　在當今競爭日益激烈的社會中,藝術設(she)計(ji)對于推動一個國家(jia)的進步與(yu)發(fa)展,起著非常關鍵的作(zuo)用。以下是(shi)小編(bian)為大家(jia)準備的平面設(she)計(ji)畢(bi)業論文范本，希望對大家(jia)有(you)幫助!

　　平面設計畢業論文范本：淺析如何在現代平面設計中融入我國傳統藝術

　　如(ru)何(he)(he)在現(xian)(xian)(xian)代(dai)平面(mian)設計中(zhong)融入(ru)我(wo)(wo)國傳統藝術是每一位設計師所(suo)面(mian)臨的(de)重(zhong)要問題之一。現(xian)(xian)(xian)代(dai)平面(mian)設計在注重(zhong)民族(zu)傳統文化(hua)的(de)同時還應融入(ru)現(xian)(xian)(xian)代(dai)設計理念和傳統文化(hua)特(te)色(se)，從而更好(hao)的(de)融入(ru)我(wo)(wo)國傳統藝術，在對傳統藝術發(fa)揚光大的(de)同時促進(jin)現(xian)(xian)(xian)代(dai)平面(mian)設計事業的(de)發(fa)展。由(you)此可見(jian)，就如(ru)何(he)(he)在現(xian)(xian)(xian)代(dai)平面(mian)設計中(zhong)融入(ru)我(wo)(wo)國傳統藝術進(jin)行探討具有十分(fen)重(zhong)要的(de)意義。基于(yu)此，筆(bi)者(zhe)結合自身工(gong)作實踐，提出以下幾點見(jian)解。

　　一、現代平面設計

　　(一)概念

　　所(suo)謂現代平面(mian)設計，泛指具(ju)備(bei)專業性和藝術(shu)性且將(jiang)視覺(jue)作為表(biao)(biao)現和溝通的(de)方式(shi)(shi)，并采用多種方式(shi)(shi)進行創造與結(jie)合(he)的(de)文字、符號(hao)與圖(tu)(tu)片，從而表(biao)(biao)達(da)現代設計人員所(suo)要傳達(da)的(de)信息，并在二度空間(jian)范圍之內采取形(xing)象(xiang)的(de)方式(shi)(shi)進行輪廓線(xian)劃分圖(tu)(tu)和對這二者界限的(de)描繪。由此可見(jian)，平面(mian)設計表(biao)(biao)現出的(de)立體空間(jian)感主要結(jie)合(he)圖(tu)(tu)形(xing)視覺(jue)的(de)引(yin)導(dao)而形(xing)成(cheng)的(de)一(yi)種幻想的(de)空間(jian)，其實并不是真正意義上的(de)三維空間(jian)。

　　(二)歸類

　　平(ping)(ping)面(mian)(mian)設計包(bao)括了(le)多方(fang)面(mian)(mian)，主要包(bao)括網(wang)頁、包(bao)裝、DM廣(guang)告、海報、POP廣(guang)告、平(ping)(ping)面(mian)(mian)媒體廣(guang)告、樣本(ben)、VI、刊物、書籍等(deng)方(fang)面(mian)(mian)的設計。搞好現代平(ping)(ping)面(mian)(mian)設計應(ying)注(zhu)重(zhong)和(he)諧、對稱、對比、平(ping)(ping)衡、重(zhong)心、比例、韻(yun)律、重(zhong)心等(deng)方(fang)面(mian)(mian)，并在(zai)此基礎上(shang)(shang)應(ying)用(yong)視(shi)覺(jue)元(yuan)素(su)(su)、實用(yong)元(yuan)素(su)(su)、概念元(yuan)素(su)(su)、關系元(yuan)素(su)(su)，而(er)(er)(er)恰好我國傳統藝術涵蓋了(le)上(shang)(shang)述要求(qiu)各(ge)方(fang)法(fa)。因而(er)(er)(er)在(zai)現代平(ping)(ping)面(mian)(mian)設計時首先創新思(si)想與意識，以(yi)便(bian)于更多的給人心靈(ling)震(zhen)撼和(he)情操洗禮(li)，從而(er)(er)(er)反映(ying)出(chu)現代人的生活意識與人文(wen)意識。在(zai)設計過(guo)程中應(ying)盡可(ke)能的在(zai)傳承與發展方(fang)面(mian)(mian)產(chan)生重(zhong)大突(tu)破，讓人更好的理解(jie)和(he)接受并產(chan)生聯想。

　　二、淺析如何在現代平面設計中融入我國傳統藝術

　　現(xian)代平面(mian)設(she)計(ji)主要由圖案元(yuan)素和文字(zi)符(fu)號組成，因(yin)而就分別從圖案和文字(zi)藝(yi)術(shu)兩(liang)個方面(mian)分析如何(he)在現(xian)代平面(mian)設(she)計(ji)中(zhong)融入我國傳(chuan)統藝(yi)術(shu)。

　　(一)如何在現(xian)代(dai)平面設(she)計中融入我國(guo)傳統圖案藝術

　　在(zai)現代(dai)平(ping)面(mian)設計中(zhong)融入我(wo)國(guo)傳統圖案(an)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)，這(zhe)不僅(jin)是(shi)由于圖案(an)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)傳統文(wen)(wen)化(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)主要內容(rong)之(zhi)一(yi)，還(huan)因(yin)為其具(ju)有十分強烈的(de)(de)(de)(de)民(min)族性和(he)地(di)域性，比如從審美(mei)來分析(xi)，我(wo)國(guo)傳統藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)是(shi)現代(dai)平(ping)面(mian)設計的(de)(de)(de)(de)主要文(wen)(wen)化(hua)(hua)基礎，也是(shi)最能體現具(ju)有中(zhong)國(guo)特色的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)形象(xiang)。因(yin)而(er)在(zai)現代(dai)平(ping)面(mian)設計中(zhong)融入我(wo)國(guo)傳統圖案(an)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)，就必須充分考慮與(yu)我(wo)國(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)與(yu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)元素的(de)(de)(de)(de)有機結合，尤(you)其是(shi)現代(dai)設計人(ren)員更(geng)應具(ju)備廣域的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)視角，不斷的(de)(de)(de)(de)繼承(cheng)和(he)發(fa)揚我(wo)國(guo)傳統的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)與(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產，從而(er)更(geng)好的(de)(de)(de)(de)吸收精華而(er)獲取創(chuang)意(yi)靈感(gan)，確保藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)設計作品具(ju)備藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)魅(mei)力(li)和(he)民(min)族特色。這(zhe)也是(shi)當前很多(duo)設計師將傳統圖案(an)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)融入現代(dai)平(ping)面(mian)設計之(zhi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)重要原因(yin)。

　　比(bi)如(ru)奧運(yun)五環標志、象形中(zhong)國(guo)結等都融入了(le)傳(chuan)統圖(tu)案藝術，將現代標志的(de)(de)(de)設計與(yu)傳(chuan)統的(de)(de)(de)文化理念有機(ji)結合(he)形成的(de)(de)(de)藝術魅(mei)力表(biao)現得淋漓盡致。又(you)如(ru)我國(guo)香港的(de)(de)(de)鳳(feng)凰(huang)衛(wei)視臺徽，其中(zhong)就融入了(le)我國(guo)傳(chuan)統圖(tu)案藝術中(zhong)的(de)(de)(de)“喜相逢”，其所體(ti)現的(de)(de)(de)是(shi)厚實而又(you)凝重的(de)(de)(de)民族文化底蘊，尤(you)其是(shi)一對鳳(feng)鳥相對而望，旋轉過程中(zhong)的(de)(de)(de)翅膀動感(gan)而又(you)圓滿(man)和吉祥，寓意著欣(xin)欣(xin)向(xiang)榮的(de)(de)(de)美好(hao)發(fa)展愿(yuan)望。

　　這(zhe)一充滿美好(hao)希望的(de)裝(zhuang)飾圖案的(de)設(she)計充分體現(xian)了我(wo)(wo)國(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)藝(yi)術的(de)表現(xian)手(shou)法(fa)。由此可見，在(zai)現(xian)代平面(mian)設(she)計中(zhong)融(rong)入我(wo)(wo)國(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)圖案藝(yi)術，需要我(wo)(wo)們在(zai)掌握(wo)好(hao)圖案的(de)色彩(cai)對比、統(tong)(tong)一和(he)變(bian)化規律的(de)基礎上，還應(ying)注重傳(chuan)統(tong)(tong)圖案藝(yi)術中(zhong)色彩(cai)精華的(de)應(ying)用和(he)進行創新，從而體現(xian)現(xian)代平面(mian)設(she)計中(zhong)的(de)民族風格。

　　(二)如何在現(xian)代(dai)平面設(she)計(ji)中融(rong)入我國傳(chuan)統文字藝術

　　作為(wei)我國傳(chuan)統文化(hua)重要組成部分(fen)(fen)的(de)傳(chuan)統文字(zi)，其經過漫(man)長的(de)發(fa)展而(er)(er)反映了我國不同時(shi)期表(biao)現的(de)文化(hua)狀況，其時(shi)代特(te)征十(shi)分(fen)(fen)強(qiang)烈，具(ju)有(you)(you)極(ji)大的(de)藝(yi)術感染力(li)。文字(zi)是具(ju)有(you)(you)極(ji)強(qiang)生命力(li)與感染力(li)的(de)主要設計(ji)元(yuan)(yuan)素(su)，在(zai)傳(chuan)遞信息的(de)同時(shi)還具(ju)有(you)(you)美化(hua)裝飾(shi)和(he)(he)傳(chuan)承文化(hua)的(de)功(gong)效(xiao)，因而(er)(er)文字(zi)是現代平面設計(ji)中最為(wei)常見(jian)和(he)(he)應用的(de)設計(ji)創意(yi)元(yuan)(yuan)素(su)，這也是很多(duo)優秀的(de)平面設計(ji)作品大都(dou)以(yi)文字(zi)創意(yi)為(wei)形式或將文字(zi)當(dang)做基本創意(yi)元(yuan)(yuan)素(su)而(er)(er)延(yan)伸出圖(tu)形。

　　眾所周(zhou)知(zhi)，漢字(zi)從象形(xing)文(wen)(wen)字(zi)演變而(er)來，因而(er)文(wen)(wen)字(zi)不僅(jin)是(shi)文(wen)(wen)字(zi)，也(ye)是(shi)圖形(xing)。文(wen)(wen)字(zi)藝術是(shi)現(xian)代(dai)平(ping)面設計中(zhong)的主要元(yuan)素(su)，同(tong)樣也(ye)是(shi)現(xian)代(dai)平(ping)面設計之根本。漢字(zi)是(shi)傳(chuan)遞信息的媒(mei)介，其體(ti)現(xian)的視覺功能能傳(chuan)達主題內(nei)容。

　　這(zhe)不(bu)僅是由于字(zi)(zi)形(xing)(xing)(xing)符號的(de)明(ming)晰與強(qiang)烈(lie)的(de)'視覺效果能確保傳(chuan)達信息的(de)標識性(xing)與即效性(xing)，而且具備抒(shu)事功能和(he)裝(zhuang)飾功能，因而在(zai)(zai)(zai)應(ying)(ying)用傳(chuan)統文字(zi)(zi)藝(yi)術時應(ying)(ying)采取創(chuang)意設(she)(she)(she)計(ji)漢(han)字(zi)(zi)，對(dui)漢(han)字(zi)(zi)的(de)字(zi)(zi)型進行形(xing)(xing)(xing)象(xiang)化(hua)(hua)(hua)的(de)二次創(chuang)造，從而強(qiang)化(hua)(hua)(hua)文字(zi)(zi)內涵，若對(dui)漢(han)字(zi)(zi)的(de)圖(tu)形(xing)(xing)(xing)進行創(chuang)意的(de)設(she)(she)(she)計(ji)滿足平面(mian)設(she)(she)(she)計(ji)水平，在(zai)(zai)(zai)達到推廣功能的(de)同時也在(zai)(zai)(zai)承擔提(ti)升(sheng)并反映中華民(min)族文化(hua)(hua)(hua)的(de)價值(zhi)責任。我(wo)國傳(chuan)統平面(mian)設(she)(she)(she)計(ji)自古以(yi)來(lai)就與文字(zi)(zi)藝(yi)術結下了(le)深刻的(de)淵源，例如在(zai)(zai)(zai)《清(qing)明(ming)上河(he)圖(tu)》中店(dian)鋪所懸掛的(de)招(zhao)牌，成為廣告設(she)(she)(she)計(ji)雛(chu)形(xing)(xing)(xing)，還有早(zao)期(qi)的(de)公文告示就是最早(zao)的(de)招(zhao)貼設(she)(she)(she)計(ji)。

　　比如2010年亞運(yun)(yun)會會徽設計以草(cao)書字(zi)(zi)體構成申亞城(cheng)市(shi)廣州二(er)字(zi)(zi)，點線(xian)富(fu)于(yu)動感，不僅傳達(da)了強烈的(de)現(xian)代(dai)城(cheng)市(shi)精神(shen)(shen)、人文精神(shen)(shen)和亞運(yun)(yun)精神(shen)(shen)，而且草(cao)書流(liu)暢飛動的(de)藝術特征在這里得到了充分(fen)的(de)發揮，使標志(zhi)圖(tu)案舒展、自(zi)由、活潑(po)、靈動，體現(xian)了時代(dai)的(de)節奏與(yu)動感。這件標志(zhi)作(zuo)品堪稱運(yun)(yun)用漢(han)字(zi)(zi)書法表現(xian)現(xian)代(dai)平面設計的(de)成功典范。

　　結語

　　綜上所述(shu)，如何在現(xian)(xian)(xian)代(dai)平面(mian)設(she)計(ji)中融入(ru)傳(chuan)統(tong)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)是促進(jin)(jin)現(xian)(xian)(xian)代(dai)平面(mian)設(she)計(ji)事(shi)業(ye)發(fa)(fa)展(zhan)的必經之(zhi)路。現(xian)(xian)(xian)代(dai)平面(mian)設(she)計(ji)在注重(zhong)民族傳(chuan)統(tong)文(wen)化的同(tong)(tong)時還應(ying)(ying)融入(ru)現(xian)(xian)(xian)代(dai)設(she)計(ji)理念(nian)和傳(chuan)統(tong)文(wen)化特色，尤其應(ying)(ying)注重(zhong)傳(chuan)統(tong)圖(tu)案與文(wen)字藝(yi)術(shu)(shu)(shu)在現(xian)(xian)(xian)代(dai)平面(mian)設(she)計(ji)中的融入(ru)，從而更好的在對傳(chuan)統(tong)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)發(fa)(fa)揚光(guang)大的同(tong)(tong)時促進(jin)(jin)現(xian)(xian)(xian)代(dai)平面(mian)設(she)計(ji)事(shi)業(ye)的發(fa)(fa)展(zhan)。

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