高(gao)考詩歌鑒賞表現手法匯總(zong)

　　在(zai)平日的(de)(de)(de)學習、工作和生活(huo)里，許(xu)多人都接觸過一些比較(jiao)經典的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌吧，詩(shi)(shi)歌具有語(yu)言高(gao)度凝(ning)練、篇幅短小(xiao)精悍的(de)(de)(de)特點。那么什么樣的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌才是(shi)好的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌呢？以(yi)下(xia)是(shi)小(xiao)編(bian)為大家(jia)收集(ji)的(de)(de)(de)高(gao)考詩(shi)(shi)歌鑒賞表現手法(fa)匯總，僅供參考，大家(jia)一起(qi)來(lai)看看吧。

　　很多同(tong)學會問詩歌鑒賞的表(biao)現手法(fa)，今天于老師就給大家(jia)總(zong)結了一下常見的一些(xie)表(biao)現手法(fa)，希望大家(jia)能牢牢記(ji)住，在考(kao)試時遇到這(zhe)類問題(ti)時不至于不知道(dao)答什(shen)么(me)。

　　１、直接抒情

　　即作(zuo)者(zhe)在文中把內心強烈的感情(qing)不加(jia)掩飾地直接敘(xu)述出來，讓強烈的感情(qing)激(ji)流直接傾瀉而(er)出。

　　如：前不見(jian)古(gu)人(ren)，后(hou)不見(jian)來者(zhe)。念天地(di)之悠悠，獨愴然而涕(ti)下(xia)。（陳(chen)子昂《登幽州(zhou)臺歌》）全詩以慷慨悲(bei)涼(liang)的基(ji)調，通過等幽州(zhou)臺直接表達了(le)詩人(ren)功業(ye)難就(jiu)、空懷壯(zhuang)志的悲(bei)憤和(he)失(shi)意(yi)苦悶(men)的情懷。

　　２、借景抒情

　　（杜牧《泊秦淮(huai)》）屬間(jian)接抒情的一種(zhong)，通過對實景的描寫(xie)來(lai)抒寫(xie)作者(zhe)的感(gan)情。

　　如(ru)：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦(qin)淮(huai)近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

　　詩歌的(de)前兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)寫(xie)景，后兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)抒情(qing)。所(suo)寫(xie)景并(bing)非晴朗的(de)月夜、萬里(li)無云的(de)碧(bi)空，而是迷蒙的(de)煙月，籠罩著寒水白沙。景色是那(nei)么(me)黯淡，氛圍是那(nei)么(me)冷寂，這就給(gei)后兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)寫(xie)作者的(de)憂(you)慮情(qing)緒(xu)增添了(le)氣(qi)氛，加濃了(le)色澤(ze)，兩(liang)(liang)者情(qing)景交融，渾然(ran)一體。

　　３、托物言志

　　屬間接抒(shu)情(qing)的(de)一(yi)種，托物(wu)言志就是把要(yao)抒(shu)發(fa)的(de)感情(qing)、闡發(fa)的(de)思(si)想(xiang)借助于對(dui)某(mou)種事物(wu)或物(wu)品的(de)描摹議(yi)論表達出來。

　　如：垂(chui)緌飲清(qing)露(lu)，流響出疏桐(tong)。居高(gao)(gao)聲自(zi)(zi)(zi)遠(yuan)，非(fei)是(shi)(shi)(shi)藉秋風。（虞世南《詠蟬(chan)(chan)》）詩歌(ge)中(zhong)所描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)蟬(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)形象是(shi)(shi)(shi)：蟬(chan)(chan)垂(chui)著觸須在(zai)(zai)枝(zhi)頭吸(xi)飲清(qing)潔的(de)(de)(de)(de)露(lu)水，陣陣的(de)(de)(de)(de)蟬(chan)(chan)聲從稀(xi)疏的(de)(de)(de)(de)梧桐(tong)上傳出來。身(shen)居高(gao)(gao)處(chu)，叫聲自(zi)(zi)(zi)然傳的(de)(de)(de)(de)很遠(yuan)，并非(fei)依靠風的(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)。而(er)(er)在(zai)(zai)詩歌(ge)中(zhong)作者真正所要抒發的(de)(de)(de)(de)人生感懷(huai)是(shi)(shi)(shi)：凡是(shi)(shi)(shi)品格高(gao)(gao)尚的(de)(de)(de)(de)人，總是(shi)(shi)(shi)嚴格要求(qiu)自(zi)(zi)(zi)己，不(bu)(bu)斷地提(ti)高(gao)(gao)自(zi)(zi)(zi)身(shen)修(xiu)養，因而(er)(er)美好的(de)(de)(de)(de)聲名自(zi)(zi)(zi)可遠(yuan)揚(yang)，不(bu)(bu)需要依靠其他人的(de)(de)(de)(de)吹噓(xu)。由此可見，寫(xie)蟬(chan)(chan)是(shi)(shi)(shi)依據，而(er)(er)抒懷(huai)言志才是(shi)(shi)(shi)真正目(mu)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)。

　　４、情景交融

　　在景(jing)物描寫中融入了(le)作者的(de)'主管感情(qing)，使詩歌(ge)達到“物我合一”分不清哪是“景(jing)”，哪是“情(qing)”的(de)境界。

　　如：采(cai)菊東籬下(xia)，悠(you)然見南(nan)山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中(zhong)有真意(yi)，欲辯已忘言(yan)。

　　詩句表面上是(shi)寫景，而實際上則隱寓著詩人的(de)一(yi)種超脫(tuo)塵世(shi)、熱愛自然、遠離官場的(de)感情境界。

　　５、動靜結合

　　指(zhi)對人、事、景處于動(dong)態或相對靜(jing)態時的描寫(xie)。

　　如：月黑見(jian)漁燈，孤(gu)光(guang)一(yi)點螢。微(wei)微(wei)風簇(cu)浪，散(san)作滿(man)河星(xing)。全詩用白(bai)描手(shou)法寫出(chu)了詩人夜(ye)晚在船上看到的景色，前兩句(ju)寫靜態，后兩句(ju)寫動態，一(yi)動一(yi)靜，相(xiang)(xiang)輔(fu)相(xiang)(xiang)成。

　　６、以動襯靜

　　屬反(fan)襯手(shou)法中的一種，即通過對動(dong)態(tai)的描寫，渲染(ran)反(fan)襯出(chu)靜態(tai)，也就是在(zai)動(dong)態(tai)描寫中顯(xian)示(shi)出(chu)靜態(tai)。

　　如(ru)：人閑桂花落，夜(ye)靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。（王維《鳥鳴澗》）

　　詩歌中所寫景物如花落(luo)、月出、鳥鳴等都是動(dong)景，同(tong)時又(you)通過這些(xie)動(dong)景，更加突(tu)出顯(xian)示了(le)春澗(jian)的幽靜(jing)。“鳥鳴山更幽”，動(dong)中見(jian)靜(jing)，愈見(jian)其靜(jing)，這里面包含(han)著辯證法。

　　７、樂景寫哀

　　屬反(fan)襯手法(fa)中的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)，表(biao)面(mian)上(shang)寫的(de)(de)是一(yi)(yi)種(zhong)歡(huan)樂的(de)(de)場景(jing)，而實踐上(shang)是借此來表(biao)達一(yi)(yi)種(zhong)悲哀(ai)、凄楚(chu)的(de)(de)情緒。

　　如：青(qing)雀(que)鵠舫(fang)，四角龍(long)子幡，婀娜隨風轉。金車玉作輪，躑躅青(qing)驄馬，流蘇金鏤鞍。赍(ji)錢(qian)三百萬，皆用青(qing)絲穿，雜彩三百匹，交廣市鮭珍。

　　８、以景結情

　　詩歌在議論或抒情的過程(cheng)中，戛然(ran)而止(zhi)，轉為寫景，以景代情作結，使得詩歌“此時無情勝有(you)情”，顯得意猶未盡。

　　如：琵琶起舞換新聲，總(zong)是關山舊別情(qing)。撩(liao)亂邊愁聽(ting)不盡，高高秋月(yue)照長城。

　　（王昌齡《從軍(jun)行七首(shou)》）詩歌(ge)的(de)(de)(de)前三句均是(shi)(shi)就樂(le)聲抒情，結句詩人(ren)輕輕宕開(kai)一筆，以景結情。仿佛(fo)在軍(jun)中置酒飲樂(le)之后，忽然出現(xian)(xian)一個月照長城的(de)(de)(de)莽(mang)莽(mang)蒼(cang)蒼(cang)的(de)(de)(de)景象：古老雄偉的(de)(de)(de)長城綿亙起伏(fu)，秋月高照，景象壯闊而悲涼。此時征戍(shu)者內心是(shi)(shi)濃濃的(de)(de)(de)鄉(xiang)思，還(huan)是(shi)(shi)渴望建(jian)功立(li)業？是(shi)(shi)對現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)憂慮(lv)，還(huan)是(shi)(shi)對祖國(guo)河山(shan)深沉的(de)(de)(de)愛(ai)呢？……不得而知，給讀者留下了無限的(de)(de)(de)想(xiang)象空間。

　　９、借古諷今

　　這是詠史(shi)詩中常見的表(biao)現手法，借歷史(shi)上的事件亂(luan)來諷喻當朝(chao)。

　　如(ru)：臺城六代競奢華，結綺臨(lin)春事最奢。萬戶千門成(cheng)野草(cao)，只緣一曲后庭花(hua)。（劉禹(yu)錫《臺城》）全詩以臺城這一六朝(chao)帝王起(qi)居臨(lin)政的(de)(de)地方為題，描寫了六朝(chao)縱情作樂的(de)(de)荒淫(yin)生(sheng)活，和野草(cao)叢生(sheng)的(de)(de)凄(qi)涼景象形成(cheng)了鮮明的(de)(de)對比，把嚴肅(su)的(de)(de)歷史教訓化作了觸目驚心的(de)(de)具體形象，寄托了吊古傷今的(de)(de)無(wu)限(xian)感慨。

　　10、渲染

　　我國傳統畫(hua)技之一，后(hou)借用(yong)來指文藝創(chuang)作中(zhong)為突出(chu)人物形象和環(huan)境所采用(yong)的強調、反復(fu)等多方面著意(yi)鋪敘的寫(xie)作技法。

　　如：金井梧(wu)桐秋(qiu)葉黃，珠簾不(bu)卷夜來霜(shuang)。熏(xun)籠(long)玉(yu)枕無顏色，臥聽南宮清漏(lou)長。（王(wang)昌齡《秋(qiu)詞》）首句破題，以描寫秋(qiu)景(jing)來渲(xuan)染深宮寒(han)夜的(de)氣氛。

　　11、烘托

　　襯托中(zhong)的(de)正襯，原始我國傳(chuan)統畫技之一(yi)。亦(yi)稱“烘云(yun)托月(yue)”。后(hou)借用指一(yi)種寫(xie)作技法，指通過(guo)特定的(de)環境氣氛的(de)描寫(xie)，以突出人物某種心緒或(huo)突現人物形象的(de)技法。此(ci)中(zhong)手法常(chang)與(yu)渲染(ran)結合(he)起來(lai)使用。

　　如(ru)：行(xing)者見羅敷，下擔捋髭須(xu)；少年見羅敷，脫帽著帩頭；耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但(dan)坐觀羅敷。（《陌上桑》）

　　12、用典

　　用典是指(zhi)援引(yin)歷史故事(shi)或古書中的詞語來說明自己觀點的一種修辭方式。用典有(you)明用，也有(you)暗用。

　　如：憑誰問：廉(lian)頗老(lao)矣(yi)，尚能飯(fan)否？詞人以廉(lian)頗自比，表示自己雖老(lao)卻不忘為過效勞的忠貞(zhen)之情。

　　13、虛實結合

　　實(shi)寫，指(zhi)對人物(wu)或(huo)事件(jian)進(jin)行直接的、正(zheng)面的敘述和描寫。虛(xu)寫，指(zhi)采用側(ce)面交代(dai)或(huo)烘托性(xing)的敘述與描寫。虛(xu)實(shi)結(jie)合，即兩種手法在敘述、描寫中同時使用。

　　如：中庭地(di)(di)白(bai)樹(shu)棲(qi)鴉(ya)，冷露無聲濕桂花(hua)。（王建《十五夜望月(yue)(yue)》）地(di)(di)白(bai)如霜、棲(qi)鴉(ya)可見，詩人雖沒有明(ming)寫“月(yue)(yue)明(ming)”，但我們(men)卻處(chu)處(chu)感到“月(yue)(yue)光皎潔”。實寫“地(di)(di)白(bai)”“棲(qi)鴉(ya)”，虛寫“月(yue)(yue)明(ming)”，暗扣“望月(yue)(yue)”這一(yi)詩題(ti)。

　　14、抑揚

　　抑揚(yang)可(ke)分兩種(zhong)：欲揚(yang)先抑；欲抑先揚(yang)法。

　　如：應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉(fei)久不開(kai)。春色(se)滿(man)園(yuan)關不住，一枝紅杏出墻來。（葉紹(shao)翁(weng)《游園(yuan)不值》）詩(shi)前兩(liang)句(ju)寫詩(shi)人乘興(xing)游園(yuan)，被拒之門(men)外；后(hou)兩(liang)句(ju)卻寫出詩(shi)人另有所得，看到(dao)滿(man)園(yuan)春色(se)，前后(hou)感情有個落差(cha)，前面(mian)遺憾(han)，后(hou)面(mian)高興(xing)。這里采用了欲揚先抑法。

　　15、對比

　　運用對比，可以(yi)把(ba)不(bu)同(tong)(tong)人(ren)物、不(bu)同(tong)(tong)的生活現象(xiang)、不(bu)同(tong)(tong)的思想感情，區別得(de)更加鮮(xian)明，使美者更美、丑者更丑。

　　如：陶盡門前土，屋上(shang)無片(pian)瓦。十指(zhi)不(bu)沾(zhan)泥，鱗鱗居大廈。（梅(mei)堯臣(chen)《陶者(zhe)》）全詩(shi)通(tong)過陶者(zhe)和富家的強烈鮮(xian)明的對(dui)比，深(shen)刻地揭(jie)露了(le)封建社會(hui)制度的極端不(bu)合理(li)，表(biao)達了(le)詩(shi)人(ren)對(dui)勞苦人(ren)民(min)的深(shen)切(qie)同情。

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