衛風·氓說課稿

時間：2021-12-07 08:41:59 說課稿我要投稿

衛風·氓說課稿

　　作為一名教師(shi)，通常需要用(yong)到(dao)說(shuo)課稿來輔助教學(xue)，借助說(shuo)課稿可以讓教學(xue)工作更科學(xue)化(hua)。快(kuai)來參考(kao)說(shuo)課稿是怎(zen)么寫的吧！以下是小編為大(da)家整理的衛(wei)風·氓說(shuo)課稿，歡迎(ying)大(da)家分享(xiang)。

衛風·氓說課稿

衛風·氓說課稿1

　　本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩(shi)(shi)歌(ge)，從中可以發現我國古代詩(shi)(shi)歌(ge)創作的現實主義(yi)和浪漫主義(yi)的源頭。教(jiao)學重點是在熟讀(du)背誦的基(ji)礎上，領悟詩(shi)(shi)中的思想感情；了解賦比興手法及其藝術(shu)效果；了解四言詩(shi)(shi)、騷體詩(shi)(shi)、五言詩(shi)(shi)的節奏。

　　《詩(shi)經》《離騷》至漢魏晉詩(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)語言(yan)(yan)形(xing)(xing)式各不一(yi)樣，本單元以語言(yan)(yan)的(de)(de)(de)節(jie)奏(zou)作(zuo)為教(jiao)學(xue)重(zhong)點(dian)，旨在讓學(xue)生了(le)解(jie)諸種語言(yan)(yan)節(jie)奏(zou)的(de)(de)(de)劃分(fen)方(fang)法(fa)，能夠(gou)準確、流暢地朗讀；了(le)解(jie)古(gu)代(dai)詩(shi)歌(ge)從四言(yan)(yan)到五言(yan)(yan)，再到七(qi)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)式方(fang)面的(de)(de)(de)發(fa)展進程；了(le)解(jie)這一(yi)變化過程也是(shi)(shi)詩(shi)歌(ge)容(rong)量逐(zhu)漸加大、所(suo)反映的(de)(de)(de)社會生活逐(zhu)漸復雜的(de)(de)(de)過程。《氓》是(shi)(shi)一(yi)首(shou)著名的(de)(de)(de)棄(qi)婦(fu)感(gan)傷詩(shi)，是(shi)(shi)棄(qi)婦(fu)離夫(fu)返(fan)娘家時所(suo)作(zuo)。充分(fen)體現了(le)《詩(shi)經》的(de)(de)(de)特點(dian)，值(zhi)得學(xue)習！《教(jiao)學(xue)目標(biao)：知識目標(biao)：1、了(le)解(jie)《詩(shi)經》的(de)(de)(de)基本常識，掌握(wo)重(zhong)章迭句的(de)(de)(de)形(xing)(xing)式特點(dian)。2、能夠(gou)掌握(wo)四言(yan)(yan)詩(shi)的(de)(de)(de)誦讀節(jie)拍。

　　3、學習(xi)《氓》，深刻體會比興的藝術手(shou)法。能力目標：1、培養學生結(jie)合(he)注釋(shi)，能初步讀(du)懂詩作的能力。

　　2、背誦課文。培養和提高學(xue)生(sheng)準(zhun)(zhun)確(que)把(ba)握(wo)作品(pin)的思(si)想(xiang)感情的能(neng)力。情感目標(biao)：使學(xue)生(sheng)了解我國古代人們對(dui)真摯(zhi)愛情的向往，陶冶(ye)高尚的情操重點難點：教學(xue)重點：引導學(xue)生(sheng)分析《氓(mang)》中的人物(wu)形(xing)象及領會(hui)比、興的藝術表達手法(fa)的妙處(chu)。教學(xue)難點：1、品(pin)味詩(shi)歌的語言，準(zhun)(zhun)確(que)把(ba)握(wo)詩(shi)中人物(wu)的情感。

　　2、背誦(song)課文。經調查了解到，同學(xue)們在初中時已(yi)(yi)經學(xue)過(guo)了《木(mu)蘭(lan)詩(shi)》，其中，“東市(shi)買(mai)駿馬(ma)，西市(shi)買(mai)鞍韉。南市(shi)買(mai)轡頭，北市(shi)買(mai)長(chang)鞭(bian)。旦辭爺娘(niang)去，暮宿(su)黃河邊，不(bu)聞爺娘(niang)喚女聲(sheng)，但(dan)聞黃河流水(shui)鳴(ming)濺濺。” 賦(fu)的(de)(de)(de)表現(xian)手法(fa)，已(yi)(yi)有所了解。學(xue)生還(huan)在初中學(xue)過(guo)賀敬(jing)之的(de)(de)(de)《回延安(an)》，其中“樹梢樹枝(zhi)樹根(gen)根(gen)，親(qin)山親(qin)水(shui)有親(qin)人(ren)”“羊羔(gao)羔(gao)吃奶眼望著(zhu)媽，小米飯養(yang)活(huo)我長(chang)大”等，興的(de)(de)(de)手法(fa)也已(yi)(yi)經知(zhi)曉。但(dan)對《詩(shi)經》的(de)(de)(de)有關情(qing)況(kuang)，特別是(shi)其表現(xian)手法(fa)的(de)(de)(de)深(shen)刻(ke)了解還(huan)很少(shao)，也還(huan)很淺。課前學(xue)生搜集有關《詩(shi)經》的(de)(de)(de)資料必不(bu)可少(shao)。另(ling)外，《氓》是(shi)一首著(zhu)名的(de)(de)(de)棄婦感傷詩(shi)，是(shi)棄婦離夫返娘(niang)家時所作，人(ren)物(wu)形(xing)(xing)象(xiang)鮮明(ming)，教學(xue)中要(yao)能(neng)分析(xi)詩(shi)中男女主人(ren)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)性格，要(yao)能(neng)理解中詩(shi)中六章(zhang)內(nei)容的(de)(de)(de)有機聯(lian)系和(he)賦(fu)、比、興手法(fa)的(de)(de)(de)運用。閱讀教學(xue)必不(bu)可少(shao)；討論、問題明(ming)朗化。所以：1、運用誦(song)讀法(fa)，讓(rang)學(xue)生品味對比教學(xue)亦能(neng)使(shi)詩(shi)歌(ge)語言的(de)(de)(de)凝(ning)煉(lian)性。

　　2、運(yun)用討(tao)論法(fa)，讓學生理解文中(zhong)主人分的(de)感情及詩歌的(de)藝術(shu)特色。如(ru)對《氓》中(zhong)的(de)比興(xing)手法(fa)的(de)分析，就(jiu)可讓學生討(tao)論明確。

　　3、通(tong)過比(bi)(bi)(bi)較閱(yue)讀(du)(du)法，延展(zhan)課堂內容(rong)(rong)，發(fa)展(zhan)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思維。教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)目標：1.熟悉(xi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌內容(rong)(rong)； 2.清楚人(ren)物形(xing)象。教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)重點(dian)：通(tong)過對(dui)比(bi)(bi)(bi)研讀(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌內容(rong)(rong)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)難點(dian)：比(bi)(bi)(bi)興(xing)(xing)藝術手法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)程(cheng)序及(ji)內容(rong)(rong)第(di)一環(huan)節(jie) 檢(jian)查學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)搜集(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)關《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料(liao)，老師把關，注意以(yi)下(xia)幾點(dian)：《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)》是(shi)我(wo)國第(di)一部(bu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌總集(ji)，收入西(xi)(xi)周(zhou)(zhou)初年(nian)至春秋中(zhong)葉約500多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌305篇，因(yin)此，又(you)有(you)(you)(you)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)百(bai)”之(zhi)稱，共分(fen)(fen)(fen)風(feng)、雅(ya)、頌(song)(song)三(san)大部(bu)分(fen)(fen)(fen)。其(qi)中(zhong)，包括15“國風(feng)”，有(you)(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)160篇；雅(ya)分(fen)(fen)(fen)“大雅(ya)”“小雅(ya)”，有(you)(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)105篇；頌(song)(song)分(fen)(fen)(fen)“周(zhou)(zhou)頌(song)(song)”“魯頌(song)(song)”和(he)“商(shang)頌(song)(song)”，有(you)(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)40篇。1、《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成書①采詩(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)。此書是(shi)周(zhou)(zhou)王(wang)朝經(jing)(jing)(jing)(jing)過諸(zhu)侯各國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)協助，進(jin)行采集(ji)，然后命樂師整理、編纂而(er)成。②獻(xian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)。雅(ya)詩(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)頌(song)(song)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大部(bu)分(fen)(fen)(fen)，可(ke)(ke)能是(shi)公(gong)卿(qing)列時所(suo)獻(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。③修(xiu)訂說(shuo)(shuo)。《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)》三(san)百(bai)篇是(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)孔子(zi)刪(shan)定(ding)而(er)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。近代學(xue)(xue)(xue)(xue)者一般認為刪(shan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)不可(ke)(ke)信(xin)。2、《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)》四家注齊之(zhi)轅固，魯之(zhi)申(shen)培，燕之(zhi)韓嬰(ying)，趙之(zhi)毛(mao)萇。現用多(duo)毛(mao)注。3、關于《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賦、比(bi)(bi)(bi)、興(xing)(xing)表現手法賦、比(bi)(bi)(bi)、興(xing)(xing)最早見于《周(zhou)(zhou)禮》，它(ta)們(men)與(yu)風(feng)、雅(ya)、頌(song)(song)合成“六義(yi)”，其(qi)基本含義(yi)，朱(zhu)熹早就(jiu)這樣(yang)說(shuo)(shuo)“賦者，敷陳其(qi)事(shi)而(er)直言之(zhi)也(ye)(ye)”；“比(bi)(bi)(bi)者，以(yi)彼物比(bi)(bi)(bi)此物也(ye)(ye)”；“興(xing)(xing)者，先(xian)言他物以(yi)引(yin)起所(suo)用之(zhi)詞也(ye)(ye)”。即：賦，陳述(shu)(shu)鋪敘。不借助更多(duo)形(xing)象化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)飾手段，直截了當，鋪敘陳述(shu)(shu)，把要表達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)(rong)有(you)(you)(you)層次敘述(shu)(shu)出(chu)來，給(gei)人(ren)以(yi)明(ming)(ming)確完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象。比(bi)(bi)(bi)，譬喻，打比(bi)(bi)(bi)方，形(xing)象具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)(bi)況，使所(suo)寫之(zhi)物更加鮮明(ming)(ming)，可(ke)(ke)感。興(xing)(xing)，借助其(qi)他事(shi)物引(yin)發(fa)所(suo)詠之(zhi)物。4、總評《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)》是(shi)我(wo)國文學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝起點(dian)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現以(yi)及(ji)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)性(xing)和(he)藝術成就(jiu)，使我(wo)國文學(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)達(da)很(hen)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標志，在我(wo)國乃(nai)至世界文化(hua)史上(shang)都(dou)占有(you)(you)(you)極高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位。設(she)計(ji)此環(huan)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)及(ji)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)》知(zhi)之(zhi)甚少，介紹這些常識性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)能很(hen)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴大他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識面；另外，對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)習本課也(ye)(ye)不無裨益。第(di)二環(huan)節(jie) 指導同學(xue)(xue)(xue)(xue)們(men)閱(yue)讀(du)(du)。1、放錄音

　　第(di)一遍，讓(rang)學(xue)生注意聽準字音及(ji)句子(zi)節奏。

　　第二遍，讓學(xue)生輕聲跟讀(du)。

　　2、指名學生朗讀

　　3、教師(shi)總結四言詩的(de)誦讀節奏(zou)

　　四(si)言(yan)詩每句一般讀成“二二”拍。

　　4、可再指名同(tong)學(xue)朗讀，大家指正(zheng)。 1、設計此環(huan)節的(de)(de)原(yuan)因(yin)和(he)目的(de)(de)：《語文(wen)(wen)教學(xue)大綱》對(dui)閱讀提出的(de)(de)要(yao)(yao)求是(shi)：“能整體(ti)把握閱讀材(cai)料的(de)(de)內(nei)容，理(li)清思路(lu)，理(li)解其(qi)中的(de)(de)思想(xiang)、觀點(dian)和(he)感情；揣摩語句含義，體(ti)會語言表達效果(guo)。”可見，閱讀的(de)(de)重要(yao)(yao)性，尤其(qi)是(shi)對(dui)于此篇詩(shi)歌，閱讀是(shi)一主要(yao)(yao)手(shou)段。在(zai)誦讀中理(li)解，鑒賞，使學(xue)生逐步培養誦讀文(wen)(wen)學(xue)作品的(de)(de)習慣；把握詩(shi)中女中人公的(de)(de)感情基調(diao)。第三環(huan)節: 指導學(xue)生研討詩(shi)歌內(nei)容，可用分組(zu)討論的(de)(de)方法。1、學(xue)習“戀愛”部分

　　（1）指名學(xue)生朗讀(du)。

　　（2）教師(shi)提(ti)問：在第(di)一節(jie)中，詩(shi)作的(de)敘事節(jie)奏(zou)頗似電影蒙太奇手法，選(xuan)取了三個(ge)視覺效(xiao)果極強(qiang)的(de)場面(mian)來(lai)表(biao)現。請(qing)用簡練的(de)語言(yan)概括(kuo)出(chu)這三個(ge)場景(jing)。

　　明確(que)：初次相逢——定情相送——約期(qi)相別

　　（3）提問：在這些場景(jing)中(zhong)表現了兩人(ren)(ren)什么(me)性格？姑娘與(yu)心(xin)上人(ren)(ren)約定(ding)了婚期，在漫長的等(deng)待(dai)中(zhong)，姑娘是什么(me)樣的表現？

　　明(ming)確：男青年(nian)急躁、任性(xing)，姑娘(niang)則溫柔、體(ti)貼。

　　“乘彼”等六句繪(hui)聲(sheng)繪(hui)色地描述了熱戀中的(de)少女的(de)心理及表現。

　　“復關”大概是(shi)男青(qing)年(nian)的(de)(de)居住地。姑娘一會(hui)“泣(qi)涕漣漣”一會(hui)兒“載笑載言”，足見對男青(qing)年(nian)的(de)(de)思念及(ji)深情(qing)。戀愛中的(de)(de)姑娘是(shi)那樣的(de)(de)天真(zhen)、活潑、熱烈。（4）這一段的(de)(de)感情(qing)基(ji)調如(ru)何？明確：熱情(qing)、幸福(fu)

　　第(di)二(er)課時教學(xue)(xue)目標：檢查(cha)各小(xiao)(xiao)組(zu)專題研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)。教學(xue)(xue)重點(dian)：引用(yong)古詩文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。教學(xue)(xue)難點(dian)：限制(zhi)性(xing)詞(ci)語對(dui)表(biao)達(da)效果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。教學(xue)(xue)程序(xu)(xu)(xu)及內(nei)容小(xiao)(xiao)組(zu)討論交流，匯集(ji)整(zheng)(zheng)理研究(jiu)所(suo)(suo)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)和(he)結論，選(xuan)出代(dai)表(biao)向(xiang)全(quan)班同(tong)學(xue)(xue)匯報研究(jiu)成(cheng)果。全(quan)班同(tong)學(xue)(xue)分門別(bie)類(lei)(lei)做(zuo)(zuo)卡片(pian)，總結出帶有規(gui)律性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)結論。第(di)一(yi)環節(jie)：研究(jiu)“本文(wen)(wen)說(shuo)明(ming)(ming)順(shun)序(xu)(xu)(xu)安排”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)組(zu)發(fa)言。研究(jiu)說(shuo)明(ming)(ming)順(shun)序(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)組(zu)梳理出了(le)從篇(pian)到段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大小(xiao)(xiao)順(shun)序(xu)(xu)(xu)，即設(she)疑－解(jie)疑－建議(yi)；實(shi)－虛，主－次；表(biao)－里，此－彼；先(xian)－后(hou)，過去－現在－未來；一(yi)般－特(te)殊，整(zheng)(zheng)體－部分，上－下等(deng)。分類(lei)(lei)歸納為(wei)(wei)邏輯(ji)順(shun)序(xu)(xu)(xu)，空間順(shun)序(xu)(xu)(xu)，時間順(shun)序(xu)(xu)(xu)，觀(guan)察順(shun)序(xu)(xu)(xu)。所(suo)(suo)得(de)結論如(ru)：最(zui)便于把事(shi)(shi)物(wu)說(shuo)準確、說(shuo)清楚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順(shun)序(xu)(xu)(xu)是最(zui)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排；要清楚地說(shuo)明(ming)(ming)一(yi)種事(shi)(shi)物(wu)往往要幾種順(shun)序(xu)(xu)(xu)交織配合(he)；順(shun)序(xu)(xu)(xu)要符(fu)合(he)事(shi)(shi)物(wu)本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條理；順(shun)序(xu)(xu)(xu)應符(fu)合(he)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知習慣(guan)；順(shun)序(xu)(xu)(xu)應符(fu)合(he)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識規(gui)律；說(shuo)明(ming)(ming)一(yi)種事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順(shun)序(xu)(xu)(xu)不(bu)(bu)是唯(wei)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；科學(xue)(xue)小(xiao)(xiao)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順(shun)序(xu)(xu)(xu)可以借助于散文(wen)(wen)構思(si)。本文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)明(ming)(ming)順(shun)序(xu)(xu)(xu)是淺顯而清晰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。深入研究(jiu)更能使同(tong)學(xue)(xue)們(men)從理論和(he)實(shi)際上掌握說(shuo)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)(fa)和(he)技巧。第(di)二(er)環節(jie)：研究(jiu)“引用(yong)說(shuo)明(ming)(ming)方(fang)(fang)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)組(zu)發(fa)言。研究(jiu)引用(yong)說(shuo)明(ming)(ming)方(fang)(fang)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)對(dui)全(quan)文(wen)(wen)20處引用(yong)按(an)不(bu)(bu)同(tong)標準做(zuo)(zuo)了(le)如(ru)下分類(lei)(lei)：按(an)引用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容分為(wei)(wei)詩句、文(wen)(wen)句、故事(shi)(shi)傳聞、資(zi)料、民俗諺(yan)語等(deng)；按(an)所(suo)(suo)引內(nei)容性(xing)質分為(wei)(wei)科學(xue)(xue)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、文(wen)(wen)學(xue)(xue)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、介(jie)于二(er)者之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)；按(an)引文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置分為(wei)(wei)做(zuo)(zuo)標題、在段(duan)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要

　　教學(xue)程序(xu)設計(ji)及(ji)板(ban)書設計(ji) 點句之后(hou)、引(yin)(yin)文(wen)同作(zuo)者闡(chan)述結(jie)合(he)、引(yin)(yin)用(yong)同舉(ju)例、列數字相配合(he)等(deng)；按(an)引(yin)(yin)用(yong)方式分為(wei)(wei)全引(yin)(yin)、摘引(yin)(yin)、意(yi)引(yin)(yin)等(deng)；按(an)作(zuo)用(yong)分為(wei)(wei)比(bi)喻描寫(xie)性的(de)(de)(de)(de)、對比(bi)說(shuo)明(ming)(ming)性的(de)(de)(de)(de)、舉(ju)例考證性的(de)(de)(de)(de)等(deng)；按(an)來源(yuan)分為(wei)(wei)來自史籍的(de)(de)(de)(de)、來自科研成(cheng)果的(de)(de)(de)(de)、來自現實的(de)(de)(de)(de)、來自調查(cha)材料(liao)的(de)(de)(de)(de)等(deng)；引(yin)(yin)用(yong)注意(yi)事(shi)項(xiang)有(you)(you)：引(yin)(yin)文(wen)應恰當(dang)說(shuo)明(ming)(ming)對象，不(bu)牽強(qiang)(qiang)，不(bu)炫耀，引(yin)(yin)用(yong)應精要，不(bu)堆砌，不(bu)累贅，一般應注明(ming)(ming)出處(chu)(chu)，不(bu)含(han)糊；不(bu)虛(xu)妄(wang)。舉(ju)例如(ru)下：1.至于整株(zhu)數以至成(cheng)片(pian)的(de)(de)(de)(de)樹(shu)林，那就(jiu)成(cheng)為(wei)(wei)“飛焰(yan)欲橫天”，“紅云幾萬重”的(de)(de)(de)(de)絢麗(li)景色(se)(se)了(le)(le)。通過引(yin)(yin)用(yong)，形象地說(shuo)明(ming)(ming)荔(li)(li)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大多(duo)數是(shi)(shi)(shi)(shi)深紅色(se)(se)或紫色(se)(se)，遠(yuan)看便猶如(ru)火(huo)焰(yan)如(ru)云。2.明(ming)(ming)代徐(xu)勃有(you)(you)一首(shou)《詠荔(li)(li)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)膜》詩(shi)，描寫(xie)吃荔(li)(li)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時把(ba)殼和膜扔在地上，好(hao)似“盈盈荷(he)瓣風(feng)前落，片(pian)片(pian)桃花雨后(hou)嬌”，是(shi)(shi)(shi)(shi)夸張的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法。引(yin)(yin)用(yong)詩(shi)句恰到好(hao)處(chu)(chu)地描繪出荔(li)(li)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)膜色(se)(se)白質薄的(de)(de)(de)(de)特(te)點。3.明(ming)(ming)代文(wen)征明(ming)(ming)有(you)(you)《新荔(li)(li)篇》詩(shi)，說(shuo)常熟(shu)顧氏種活(huo)了(le)(le)幾株(zhu)，“仙人(ren)本是(shi)(shi)(shi)(shi)海山(shan)姿，從此江鄉(xiang)亦萌蘗(bo)”，但(dan)究竟(jing)活(huo)了(le)(le)多(duo)少年，并無(wu)下文(wen)。說(shuo)明(ming)(ming)荔(li)(li)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性喜(xi)溫暖，很難(nan)北移。偶(ou)有(you)(you)成(cheng)功，值得大書特(te)書。4.蘇軾有(you)(you)詩(shi)云：“羅浮山(shan)下四時春，盧橘(ju)楊梅(mei)次第新。日啖荔(li)(li)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三百(bai)顆，不(bu)妨長(chang)作(zuo)嶺南人(ren)。”說(shuo)明(ming)(ming)古(gu)代的(de)(de)(de)(de)荔(li)(li)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)生產(chan)不(bu)能(neng)滿足(zu)廣(guang)大人(ren)民的(de)(de)(de)(de)需(xu)求，所以只要日啖荔(li)(li)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三百(bai)顆，長(chang)作(zuo)嶺南人(ren)又(you)何妨？5.文(wen)章題目“南州(zhou)(zhou)六(liu)(liu)月荔(li)(li)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丹(dan)”有(you)(you)何巧妙之處(chu)(chu)？“南州(zhou)(zhou)六(liu)(liu)月荔(li)(li)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丹(dan)”是(shi)(shi)(shi)(shi)明(ming)(ming)朝陳輝(hui)《荔(li)(li)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》詩(shi)中的(de)(de)(de)(de)句子。用(yong)古(gu)詩(shi)命(ming)題蘊藉含(han)蓄，引(yin)(yin)人(ren)入勝(sheng)。此題內涵豐富(fu)：產(chan)地南州(zhou)(zhou)，泛指(zhi)我國南部地區；成(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)(de)季節是(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)月（公歷七月）；鮮果的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩，絢麗(li)如(ru)丹(dan)。突出了(le)(le)荔(li)(li)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)生態的(de)(de)(de)(de)主要特(te)點、產(chan)地、成(cheng)熟(shu)期、顏色(se)(se)。充滿詩(shi)情畫意(yi)，而且引(yin)(yin)古(gu)詩(shi)為(wei)(wei)題，也(ye)與全篇廣(guang)泛征引(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)風(feng)格(ge)統一起來。引(yin)(yin)用(yong)古(gu)詩(shi)文(wen)，既增強(qiang)(qiang)了(le)(le)文(wen)章的(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)色(se)(se)彩，增強(qiang)(qiang)了(le)(le)讀者的(de)(de)(de)(de)閱讀興趣，又(you)充實了(le)(le)文(wen)章的(de)(de)(de)(de)內容，很好(hao)的(de)(de)(de)(de)體(ti)現了(le)(le)科學(xue)小(xiao)品的(de)(de)(de)(de)特(te)點。第三環(huan)節：

　　研(yan)究“修飾(shi)限(xian)制(zhi)詞語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小組發(fa)(fa)言。研(yan)究本文修飾(shi)限(xian)制(zhi)詞語運(yun)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)，查(cha)出文中30個有代表(biao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞語，分別劃分為限(xian)時間、限(xian)方位、限(xian)處所、限(xian)角度、限(xian)程度、描形(xing)、繪色、推測、展望(wang)、表(biao)感情傾向等(deng)。舉例如下：1.白(bai)居易用(yong)比(bi)喻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法來(lai)(lai)描寫荔(li)枝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)態，的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確也(ye)有不(bu)足之(zhi)(zhi)處。“也(ye)”字起(qi)強調作用(yong)，表(biao)示像白(bai)居易這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大詩人都有不(bu)足之(zhi)(zhi)處。2.古代講(jiang)荔(li)枝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書，包括蔡襄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在內，現在知(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共有13種。加(jia)上“現在知(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”比(bi)較客觀，因為13種僅是目前發(fa)(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，將來(lai)(lai)也(ye)許(xu)還(huan)會有新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)現，那(nei)就不(bu)止13種了(le)。3.使(shi)荔(li)枝北移，將來(lai)(lai)也(ye)許(xu)不(bu)是完全(quan)不(bu)可能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。用(yong)推測的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語氣，實際上是說將來(lai)(lai)也(ye)許(xu)有可能發(fa)(fa)生(sheng)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，但能不(bu)能發(fa)(fa)生(sheng)還(huan)不(bu)一定。

衛風·氓說課稿2

　　一、課題：氓

　　二、課(ke)型：人文學(xue)科語言類講授課(ke)

　　三(san)、課(ke)時(shi)：兩個課(ke)時(shi)

　　教學目標

　　1.知識(shi)與技能目標

　　學(xue)生通過這篇文章的學(xue)習能(neng)夠增加(jia)古(gu)漢語字詞基礎知識，例如通假字、古(gu)今(jin)異義(yi)詞等;可(ke)以了解上古(gu)文學(xue)作品(pin)的一些特點，懂得什(shen)么(me)是“賦(fu)、比、興(xing)”的藝(yi)術手法等文學(xue)文化(hua)常(chang)識。

　　2.過程與方法(fa)目標

　　在反復吟誦的過程中(zhong)學(xue)生可以感知語言韻律和(he)諧之美;懂得如何判斷“賦、比(bi)、興”手法;體(ti)味主人公前后情(qing)感的變化從而使(shi)學(xue)生的閱讀(du)感知能力得到訓(xun)練(lian)。

　　3.情感態度(du)價值觀目(mu)標

　　學(xue)生在學(xue)習過(guo)程中感(gan)受到上(shang)(shang)古(gu)語言的魅力和先民的思(si)想，進而喜歡《詩(shi)(shi)經》等上(shang)(shang)古(gu)文學(xue)作品(pin)(pin)，拓展(zhan)閱讀視野(ye)，提(ti)升(sheng)閱讀品(pin)(pin)味，同(tong)時也可以提(ti)高學(xue)生的語言審美能(neng)力。另外本(ben)文是一首以愛(ai)情(qing)(qing)為主線的敘事詩(shi)(shi)，通過(guo)學(xue)習這(zhe)首兩千多年以前(qian)的愛(ai)情(qing)(qing)悲歌對學(xue)生今后的愛(ai)情(qing)(qing)觀產生影響，他(ta)們能(neng)夠對自己的情(qing)(qing)感(gan)有所思(si)考，努(nu)力做一個懂愛(ai)、善愛(ai)的人(ren)。

　　教學重難點

　　1.教學重點

　　通(tong)假字、古今異(yi)義詞、詞類(lei)活用、文言句式、詩經的“賦比興”手法和語言特色(se)等基礎(chu)知(zhi)識和文化(hua)常識。主人(ren)公的情(qing)感變化(hua)和性格特征(zheng)等文本深(shen)層理(li)解。

　　2.教學難點

　　學生與文本(ben)內容距離較遠，尤其是古(gu)漢(han)語(yu)發展(zhan)到今天已經和我們現在的語(yu)言大不(bu)相(xiang)同，對于學生很好的理解課文內容造成了困(kun)難(nan)，另外學生對古(gu)文本(ben)身也有畏懼(ju)心(xin)理。

　　學情掌握

　　1.知識(shi)能力(li)情況

　　這(zhe)冊課(ke)本是為高一(yi)下學(xue)(xue)(xue)期學(xue)(xue)(xue)生(sheng)準備的(de)(de)(de)，高一(yi)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)已經(jing)具(ju)備了(le)獨(du)立(li)學(xue)(xue)(xue)習(xi)自主學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)能力，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在課(ke)前可以(yi)通過圖(tu)書資(zi)料查(cha)閱(yue)或(huo)(huo)互聯網搜集(ji)《詩經(jing)》或(huo)(huo)《氓(mang)》相關信息，有了(le)初步的(de)(de)(de)探(tan)索和感知。再加上初中及上學(xue)(xue)(xue)期的(de)(de)(de)古文(wen)學(xue)(xue)(xue)習(xi)，他們(men)有了(le)一(yi)定的(de)(de)(de)古文(wen)閱(yue)讀能力和文(wen)學(xue)(xue)(xue)審美(mei)能力。

　　2.學生階段特征

　　從初(chu)中(zhong)到(dao)高中(zhong)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生首(shou)先需要有學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)習(xi)慣的(de)(de)改(gai)變(bian)，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)將由老師(shi)督(du)促(cu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)變(bian)成自己(ji)主動學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，有些學(xue)(xue)(xue)(xue)生還(huan)不太適(shi)應，他們有足夠(gou)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)熱情但是缺乏克難意(yi)志;其次，初(chu)高中(zhong)知識(shi)難度的(de)(de)巨(ju)大落差，知識(shi)層次的(de)(de)加深，教師(shi)授課風格方法的(de)(de)改(gai)變(bian)會對學(xue)(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)造成一定的(de)(de)影響;再次，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)心(xin)理(li)的(de)(de)調整，由初(chu)中(zhong)的(de)(de)佼佼者進入人才濟濟的(de)(de)高中(zhong)課堂如何讓自己(ji)脫(tuo)穎而出，也是學(xue)(xue)(xue)(xue)生比較苦惱的(de)(de)一點(dian)。

　　但是(shi)因為(wei)這(zhe)已經是(shi)第二(er)學(xue)期，所以學(xue)生有了(le)第一學(xue)期的高中語文學(xue)習經驗，也為(wei)課程教(jiao)學(xue)坐了(le)基礎鋪墊(dian)。

　　教學關鍵

　　以(yi)誦讀為(wei)切入(ru)點，使課(ke)(ke)文(wen)內容(rong)(rong)教學為(wei)文(wen)化(hua)教學服(fu)務(wu)，努力讓課(ke)(ke)文(wen)內容(rong)(rong)為(wei)主導向文(wen)化(hua)這一主體(ti)轉變，在課(ke)(ke)文(wen)學習中(zhong)滲(shen)透文(wen)化(hua)語言等常識性(xing)的內容(rong)(rong)。在教學過(guo)程中(zhong)要(yao)注意(yi)恰(qia)當引導。

　　教學過程設計

　　1.導入

　　愛情是(shi)一個永恒(heng)的主題,在(zai)任何一個民族都是(shi)這樣,我國也不(bu)例外。早(zao)在(zai)兩千多年前，先(xian)民們就為愛唱響了(le)一只(zhi)只(zhi)情歌，《詩經》的開篇——《關雎》如是(shi)(多媒體播放《關雎》的配樂朗誦)。

　　剛(gang)才(cai)的(de)朗誦(song)美不美?(生答美)除了對美好(hao)愛情的(de)歌頌沒那么有沒有對于愛情悲劇(ju)的(de)描(miao)述(shu)呢?也是有的(de)，我(wo)們今(jin)天(tian)就一起來(lai)學習(xi)《詩經》里的(de)另外一篇《氓》。(板書課題)

　　2.揭題

　　《氓》是(shi)(shi)《詩(shi)經》名篇(pian)，詩(shi)一首敘(xu)事詩(shi)。屬于國(guo)風，所(suo)謂國(guo)風就是(shi)(shi)不同國(guo)家(jia)的(de)風土人情(qing)(qing)，在古代我(wo)(wo)國(guo)遼(liao)闊(kuo)的(de)疆域上分(fen)布著不同的(de)諸侯國(guo)，共同歸周(zhou)天子管(guan)(guan)制，這些不同國(guo)家(jia)的(de)是(shi)(shi)個酒為百姓管(guan)(guan)理查探民情(qing)(qing)提供了依據。《氓》是(shi)(shi)“衛(wei)風”里的(de)一首，也就是(shi)(shi)衛(wei)國(guo)的(de)風俗，衛(wei)國(guo)也就是(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)現在的(de)河南北(bei)部濮(pu)陽，新鄉，安陽，沁陽一帶(dai)。

　　說到(dao)“風”，那么《詩經》除(chu)了(le)“風”還有(you)什么呢，有(you)沒有(you)同學知(zhi)道?(生亂(luan)答，有(you)知(zhi)有(you)不知(zhi))對，有(you)同學已經說了(le)，還有(you)“雅”和(he)“頌(song)”。

　　3.預習效(xiao)果(guo)檢驗

　　課文(wen)大家(jia)都預習過了，下面有(you)問(wen)題先問(wen)問(wen)大家(jia)。

　　請大(da)家看看PPT上的(de)這些字(zi)詞，讀音、意思有沒(mei)有不明白的(de)?

　　氓、蚩(chi)蚩(chi)、貿、匪、謀、淇、愆、將、垝垣、筮、咎、賄遷(qian)、耽、說、徂、湯湯、爽、罔、靡、夙、遂、咥、躬(gong)、悼、泮、總角、反

　　標(biao)紅的字是大家要重點掌握(wo)的，請特別注意!

　　下面請大(da)家齊(qi)讀(du)課文(wen)，注(zhu)意朗讀(du)的節奏，注(zhu)意體會(hui)韻律感。(生讀(du)文(wen)，師板(ban)書第(di)一章(zhang)……第(di)六章(zhang))

　　問：讀完詩歌(ge)，能(neng)不能(neng)每章(zhang)用一句詩概括(kuo)出它的的主旨(zhi)?

　　答：第一章——將子無怒，秋以為期。

　　第二章——以(yi)(yi)爾車來，以(yi)(yi)我賄(hui)遷(qian)。

　　第三章——于嗟女兮，無與士耽。

　　第(di)四(si)章(zhang)——女也不(bu)爽，士貳其行。

　　第五章——靜言思之，躬自(zi)悼矣。

　　第六章——反(fan)是不思，亦已(yi)焉哉。(板書(shu))

　　問(wen)：這是一篇敘事詩，這首(shou)詩敘述了一個怎樣的故事?

　　答(da)：這(zhe)首詩寫了(le)(le)一名女子(zi)(zi)追憶她與“氓(mang)”從(cong)戀(lian)愛、結(jie)婚(hun)到婚(hun)變的(de)全(quan)過程。故事從(cong)“氓(mang)”來向她求婚(hun)寫起(qi)，女子(zi)(zi)雖(sui)然對(dui)(dui)他(ta)(ta)求婚(hun)的(de)方(fang)式有(you)些不滿意(yi)，但還是答(da)應(ying)了(le)(le)他(ta)(ta);接下來寫兩人的(de)戀(lian)愛生(sheng)活(huo)，著(zhu)重表現了(le)(le)女子(zi)(zi)對(dui)(dui)“氓(mang)”的(de)癡情(qing);兩人很順利地(di)(di)結(jie)婚(hun)了(le)(le);婚(hun)后的(de)生(sheng)活(huo)貧(pin)困、辛苦(ku)，女子(zi)(zi)毫(hao)無(wu)怨(yuan)言地(di)(di)操(cao)勞(lao)著(zhu)家務，“氓(mang)”開始時(shi)還好，慢(man)慢(man)地(di)(di)，隨著(zhu)生(sheng)活(huo)的(de)好轉，他(ta)(ta)的(de)脾(pi)氣變得粗暴(bao)起(qi)來，他(ta)(ta)的(de)行為(wei)荒唐起(qi)來，并且沒有(you)回頭的(de)意(yi)思。女子(zi)(zi)只能自己(ji)傷心，不過，對(dui)(dui)于(yu)這(zhe)種狀況她不會(hui)無(wu)限(xian)期地(di)(di)忍受下去(qu)的(de)，她想(xiang)：既(ji)然“氓(mang)”不念舊情(qing)，無(wu)情(qing)無(wu)義，那就算了(le)(le)吧!

　　4.課文內容(rong)解析

　　問：這(zhe)首詩共(gong)六章，可(ke)以分成(cheng)幾(ji)個(ge)小節?每一個(ge)小節是按照什么依據劃分出來的(de)?

　　答(da)：可(ke)以分成三(san)個(ge)小節(jie)(jie)(jie)。按照故事的發展順(shun)序(xu)劃分的。第(di)一(yi)章(zhang)到第(di)二章(zhang)為第(di)一(yi)小節(jie)(jie)(jie)，寫戀愛;第(di)三(san)章(zhang)到第(di)五章(zhang)為第(di)二小節(jie)(jie)(jie)，寫婚變(bian);第(di)六(liu)章(zhang)為第(di)三(san)小節(jie)(jie)(jie)，寫決絕。

　　問(wen)：氓最初給女主人公的印象(xiang)是一個什么樣的人?結婚前(qian)氓做(zuo)了什么?

　　答：“蚩蚩”，忠厚老實 ;“爾卜爾蓍，體無(wu)咎(jiu)言”對婚姻很(hen)鄭重其事，認真。

　　問：女主人(ren)(ren)公(gong)與心上(shang)人(ren)(ren)約定了(le)婚(hun)期(qi)，在漫長的等待中，姑娘是什么(me)樣(yang)的表現(xian)?

　　答：“乘(cheng)彼(bi)”等六句繪聲繪色地(di)(di)描述了熱戀中的(de)(de)少女的(de)(de)心(xin)理及表現(xian)。“復關(guan)”大概是男青(qing)年(nian)(nian)的(de)(de)居住(zhu)地(di)(di)。姑娘一(yi)會“泣涕漣漣”一(yi)會兒“載笑載言”，足見對(dui)男青(qing)年(nian)(nian)的(de)(de)思(si)念(nian)及深情。戀愛中的(de)(de)姑娘是那樣的(de)(de)天真、活(huo)潑、熱烈。

　　問：婚(hun)后他們生活如(ru)何?男女主人(ren)公各自有什(shen)么(me)樣的(de)表現?

　　答：婚后他(ta)們生活不(bu)和諧。女子勤勞肯吃苦、任勞任怨、專情柔弱(ruo);男子脾氣(qi)暴躁、三心二(er)意、薄(bo)情寡義。

　　5.人物性格探究(jiu)

　　問：通過你對(dui)課文的閱讀(du)，你覺得詩(shi)歌描繪(hui)的氓有(you)什么樣的性格特點(dian)?這些特點(dian)大家能不能在(zai)詩(shi)歌中(zhong)找到依據(ju)?

　　答(da)：氓的性格多變(bian)，前(qian)后(hou)判(pan)若(ruo)兩人。在(zai)戀愛初，他忠(zhong)厚老(lao)實，急切(qie)認真——“氓之(zhi)蚩蚩”、“將子無怒”、“爾(er)卜爾(er)筮”。婚后(hou)他變(bian)得三心二意，脾氣暴躁——“士(shi)二其行”、“至于暴矣”。

　　問：女主人公(gong)身(shen)上(shang)有什么(me)樣的品質，請(qing)具(ju)體談(tan)(tan)一(yi)談(tan)(tan)?

　　答：活(huo)潑天真(zhen)熱烈，這(zhe)在戀(lian)愛時(shi)期表(biao)現十分(fen)明顯;勤勞肯吃苦，任勞任怨，專情(qing)柔弱，這(zhe)個主(zhu)要表(biao)現在婚(hun)后的(de)(de)生活(huo)中(zhong);最后決(jue)裂是表(biao)現出了決(jue)絕，剛強(qiang)的(de)(de)性(xing)格。

　　6.寫作(zuo)藝術賞析(xi)

　　問：為什么(me)突然寫(xie)到“桑樹”葉落前和葉落后的(de)變化(hua)，這是什么(me)手法(fa)?

　　答：比興。

　　問：文(wen)中有幾處用(yong)到(dao)了剛(gang)才我們說的(de)這(zhe)種手法(fa)?這(zhe)樣寫的(de)好處是(shi)什么?

　　答：三(san)處(chu)。第一處(chu)是第三(san)章，前四句“桑之(zhi)未落，其葉(xie)(xie)沃若。于嗟(jie)鳩兮，無食(shi)桑葚(shen)”。桑葉(xie)(xie)鮮嫩，告誡斑(ban)鳩不要貪吃桑葚(shen)。這與后面六句勸說“于嗟(jie)女兮，無與士耽”形成對照，詩(shi)意是相(xiang)連(lian)的。

　　第(di)二處(chu)是第(di)四章(zhang)，前(qian)兩句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變(bian)為(wei)枯黃，這(zhe)與(yu)士“信(xin)誓旦旦”變(bian)為(wei)“士貳其行”相對照，含有(you)隱喻。

　　第三、四章起興的(de)(de)詩句(ju)(ju)，用自然(ran)現(xian)象來對(dui)照女主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)公戀(lian)愛(ai)(ai)生活(huo)(huo)的(de)(de)變(bian)化，由(you)起興的(de)(de)詩句(ju)(ju)引出(chu)表達感(gan)情生活(huo)(huo)的(de)(de)詩句(ju)(ju)，從女主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)公的(de)(de)年輕貌(mao)美寫到(dao)體衰色減(jian)，同時揭露了(le)負心男(nan)子對(dui)她從熱愛(ai)(ai)到(dao)厭(yan)棄的(de)(de)經過。激(ji)發讀(du)者聯想，增(zeng)強意蘊，產(chan)生形象鮮明、詩意盎(ang)然(ran)的(de)(de)藝術效果。有(you)人(ren)(ren)(ren)認為，用桑(sang)葉嫩綠而枯黃來比(bi)喻(yu)戀(lian)愛(ai)(ai)生活(huo)(huo)由(you)幸福而至痛苦，這種興兼有(you)比(bi)的(de)(de)特點，更富有(you)藝術魅力。

　　第三(san)處(chu)是(shi)(shi)第六章“淇(qi)則(ze)有(you)岸，隰則(ze)有(you)泮”，這是(shi)(shi)暗(an)含女主人公對男子的(de)忍耐(nai)是(shi)(shi)有(you)限(xian)度的(de)。

　　比興(xing)手法的(de)運(yun)用(yong)，激(ji)發(fa)了(le)讀者(zhe)的(de)聯(lian)想，增(zeng)強了(le)意蘊，產生(sheng)了(le)形象(xiang)鮮(xian)明、詩(shi)意盎然的(de)藝術效果。

　　7.知識(shi)延伸拓展

　　問：通(tong)過我們前(qian)面的(de)分析和探(tan)究(jiu)，你覺得我們這篇(pian)課(ke)文(wen)的(de)主旨是什么(me)?

　　答：這首詩通過寫女主人公被遺棄的遭(zao)遇(yu)，塑造了一個勤勞(lao)、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追(zhui)求自由婚姻和幸(xing)福生(sheng)活的強烈愿望。

　　問：我(wo)們(men)(men)分析(xi)過了男(nan)女主人公的(de)特(te)點，大家(jia)能不能再來說一說造成他們(men)(men)婚姻悲(bei)劇的(de)原因是(shi)什么，你對這(zhe)件事情(qing)有(you)什么看法(fa)?

　　答：從詩的(de)(de)內容看(kan)，乃是這女(nv)子私(si)定終(zhong)身而(er)又所托非(fei)人造成的(de)(de)。最初她向(xiang)往自由幸福的(de)(de)愛情生活，以致于無(wu)視禮教的(de)(de)束縛(fu)，在無(wu)良媒的(de)(de)情況下自擇終(zhong)身，在當時已經埋下悲劇，進而(er)男(nan)子變心，其命(ming)運更加悲慘(can)，又在不合理的(de)(de)夫權制度(du)下，被(bei)棄(qi)而(er)赴告無(wu)門，正是構(gou)成這一無(wu)辜女(nv)子悲劇命(ming)運的(de)(de)原因。具有一定的(de)(de)必然性和普(pu)遍(bian)性。

　　其次，在(zai)(zai)男權(quan)社會中，女性在(zai)(zai)經濟(ji)上(shang)(shang)、政治上(shang)(shang)都處于附屬地(di)位(wei)，她們的生活天地(di)狹(xia)小，生活的幸福(fu)與否(fou)全寄托在(zai)(zai)丈夫(fu)身上(shang)(shang)。如果(guo)遇上(shang)(shang)一(yi)個(ge)對感情、對家庭不(bu)負責任的丈夫(fu)，那她的悲劇是不(bu)可避免的。

　　8.作業設計

　　請同學們(men)在課后把(ba)這篇(pian)經(jing)典的(de)(de)詩歌背(bei)下(xia)來，如果大(da)家對《詩經(jing)》感興趣的(de)(de)話，就選取(qu)自(zi)己喜歡的(de)(de)篇(pian)目閱讀，最好能夠背(bei)誦(song)，下(xia)次上課我(wo)們(men)可(ke)以一(yi)起交流一(yi)下(xia)大(da)家閱讀后的(de)(de)心得體會。另(ling)外同學們(men)可(ke)以根據自(zi)己對本(ben)篇(pian)課文的(de)(de)理(li)解(jie)，把(ba)這首詩改寫成散(san)文或(huo)小說(shuo)。

　　板書設計

　　第一課時板書

　　第一章——將子無(wu)怒，秋以為期(qi)。戀愛

　　第二章——以(yi)爾車(che)來，以(yi)我(wo)賄遷。成親(qin)

　　第三(san)章——于嗟(jie)女兮，無與士(shi)耽。

　　第四章——女也不爽，士貳其(qi)行。婚變

　　第五章(zhang)——靜言思(si)之，躬自(zi)悼矣。反思(si)

　　第六章——反是不思，亦已(yi)焉(yan)哉。決裂

　　第二課時板書

　　情節(jie) 章節(jie) 女氓

　　戀愛 1——2章熱(re)情、幸(xing)福蚩(chi)蚩(chi)、重視

　　婚變(bian) 3——5章沉痛、幽怨粗暴、變(bian)心

　　決絕 6章清醒、剛烈

　　教學反思

　　總(zong)的(de)(de)(de)來(lai)(lai)說，本(ben)(ben)次教(jiao)學(xue)基本(ben)(ben)達到(dao)了預(yu)(yu)想(xiang)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，收到(dao)了預(yu)(yu)設的(de)(de)(de)效果(guo)。本(ben)(ben)課(ke)主要是(shi)(shi)(shi)(shi)以問(wen)題(ti)引導和(he)小組(zu)討論解答(da)這樣的(de)(de)(de)方(fang)式來(lai)(lai)進行(xing)的(de)(de)(de)'，學(xue)生自始至(zhi)終都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)在問(wen)題(ti)中積(ji)極思考主動探(tan)究來(lai)(lai)發現和(he)學(xue)習新知識(shi)，一(yi)方(fang)面合作(zuo)能力得(de)到(dao)鍛煉，另一(yi)方(fang)面分析問(wen)題(ti)解決問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)能力也得(de)到(dao)了提(ti)升。但是(shi)(shi)(shi)(shi)總(zong)覺(jue)得(de)整(zheng)個教(jiao)學(xue)工(gong)程中學(xue)生一(yi)直在被老(lao)師(shi)牽(qian)著(zhu)鼻子走，自己提(ti)出問(wen)題(ti)并解決機會不多，這也使得(de)整(zheng)堂課(ke)一(yi)直是(shi)(shi)(shi)(shi)被教(jiao)師(shi)操(cao)控著(zhu)把持著(zhu);其次，內容安排(pai)較多，用兩個課(ke)時略顯(xian)倉促，這些都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)需要在今后(hou)的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)安排(pai)中注意克(ke)服的(de)(de)(de)。

衛風·氓說課稿3

　　一、說教材地位和教師的主(zhu)要任務

　　《氓(mang)》是高中(zhong)語文(wen)課程標準(zhun)實(shi)驗(yan)教(jiao)(jiao)科書(shu)第(di)二冊(ce)第(di)二單元的第(di)一篇文(wen)章(zhang)。《氓(mang)》這首詩語言障礙并(bing)不大(da)，結(jie)合(he)課下(xia)注釋學生能夠理解《氓(mang)》的基本意思，進而(er)體味(wei)出詩歌(ge)的情感；所(suo)以(yi)我教(jiao)(jiao)授這節課的主(zhu)導思想就是：以(yi)教(jiao)(jiao)師設問引導，學生自學領悟為主(zhu)。盡力(li)把新課改的精神融入到整個課堂(tang)中(zhong)去。

　　對(dui)《氓》這(zhe)首(shou)詩歌，作為一名教師，最主(zhu)要的(de)(de)(de)任務就是，要帶領學生(sheng)去(qu)“傾聽”那個兩千多(duo)年前的(de)(de)(de)聲音，不斷把(ba)學生(sheng)帶入一個新的(de)(de)(de)思想和(he)(he)感(gan)(gan)(gan)情(qing)的(de)(de)(de)空間，使學生(sheng)感(gan)(gan)(gan)受和(he)(he)體(ti)驗平時極(ji)少可能直接感(gan)(gan)(gan)受和(he)(he)體(ti)驗到的(de)(de)(de)事物情(qing)感(gan)(gan)(gan)，幫助學生(sheng)努力感(gan)(gan)(gan)受和(he)(he)理解(jie)文(wen)(wen)本作者(zhe)所要表達的(de)(de)(de)思想感(gan)(gan)(gan)情(qing)并(bing)在這(zhe)種感(gan)(gan)(gan)受和(he)(he)理解(jie)的(de)(de)(de)基礎上(shang)發現文(wen)(wen)本本身的(de)(de)(de)美。

　　根(gen)據新課標(biao)(biao)的要(yao)求，結合學(xue)生的實際(ji)，我(wo)制(zhi)定了以下“三維”教學(xue)目標(biao)(biao)。

　　二、說教學目標

　　1．體會賦比興的藝術手法。

　　2．在充(chong)分預習的基礎上，課堂的討論重點放在鑒賞層面：體會(hui)分析(xi)理解：

　　（1）人(ren)物在(zai)特定處境下的復雜(za)情感(gan)；（2）表達復雜(za)情感(gan)時(shi)所采用的表達方式。

　　3．深入挖掘(jue)，體察(cha)人(ren)物命運(yun)的偶然與必然，推測判斷人(ren)物未來(lai)的人(ren)生命運(yun)，從而引(yin)發更深刻思考。

　　三、說(shuo)教學設(she)想，

　　從教師層面說。

　　我主要通過三個(ge)問題來組織課堂，引(yin)導學生深(shen)入地思考文本(ben)；發(fa)現(xian)和理解(jie)婚姻失敗(bai)之(zhi)后的(de)(de)嚴肅與冷(leng)峻，引(yin)導學生對我們自己現(xian)實(shi)人(ren)生的(de)(de)關照(zhao)；產生對這個(ge)弱女子的(de)(de)同情，提升他(ta)們情感價值觀。

　　從學生層面說。

　　引導學(xue)生(sheng)一切從(cong)文(wen)本出發，自由讀，整(zheng)體讀，個別讀。實現學(xue)生(sheng)與文(wen)本充(chong)分對(dui)話。

　　引導(dao)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進行課(ke)堂討(tao)論(lun)(lun)，辯論(lun)(lun)、探究(jiu)。實(shi)現學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)與學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)與教(jiao)師，學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)與作者之間的充(chong)分對話(hua)。在活動中讓學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)“發展獨立閱讀的能(neng)力”，“注重(zhong)個(ge)性(xing)化(hua)閱讀”。把語文(wen)教(jiao)學(xue)活動落實(shi)到學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的“學(xue)”上，從(cong)而來提(ti)高(gao)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的人文(wen)素(su)質和(he)語文(wen)素(su)質。

　　從教學環節層(ceng)面說。

　　倡導語文課堂教學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動態(tai)生(sheng)(sheng)成(cheng)是新課標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要理念(nian)。我要做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是：努力(li)構建(jian)一種開(kai)放、和諧、愉快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，使學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體意識得到真正凸現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)環境，為學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)創造(zao)一個學(xue)(xue)習(xi)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平臺，喚起學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動機，激起學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望(wang)，從而讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)能在(zai)課堂上有實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知收(shou)獲，同時也有或多或少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命感悟。

　　我是(shi)從(cong)這(zhe)三個(ge)方面來設計(ji)我的(de)(de)課堂的(de)(de)，具體的(de)(de)課堂流(liu)程也會隨著這(zhe)些(xie)因素發生變化。

　　四、教學過程

　　1、導入：自古(gu)以來，愛情(qing)就(jiu)是文學(xue)中(zhong)永恒的(de)主題。 “關關雎鳩，在(zai)河(he)之洲，窈窕(tiao)淑(shu)女，君子(zi)好逑”，寫出(chu)了(le)男(nan)子(zi)追求心愛的(de)女子(zi)的(de)不懈和(he)幸福；“蒹葭（jiān jiā）蒼蒼，白露(lu)為霜。所(suo)謂尹(yin)人，在(zai)水一(yi)(yi)(yi)方(fang)”，寫出(chu)了(le)愛情(qing)追求而不可得(de)的(de)惆悵，迷惘；“一(yi)(yi)(yi)日不見(jian)，如(ru)三(san)月兮；一(yi)(yi)(yi)日不見(jian)，如(ru)三(san)秋兮；一(yi)(yi)(yi)日不見(jian)，如(ru)三(san)歲兮”那是愛情(qing)中(zhong)的(de)男(nan)女相思(si)之苦，這些都是詩(shi)經當中(zhong)描寫愛情(qing)的(de)詩(shi)篇。今天，讓我們(men)再(zai)次(ci)走(zou)進《詩(shi)經》，來繼續感受古(gu)代青年男(nan)女的(de)愛和(he)恨吧。

　　2、自由誦讀，尋找(zhao)稱呼。

　　自由朗讀(du)文章，尋找詩(shi)歌(ge)中女主人(ren)的對男主人(ren)公(gong)稱呼的微(wei)妙(miao)變化，你會發(fa)現女主人(ren)公(gong)的情感(gan)生活發(fa)生了怎樣的變化？（5分(fen)鐘(zhong)）

　　第一章里，先是稱(cheng)“氓”，也(ye)就是一個陌生的(de)小(xiao)伙(huo)子，說(shuo)明(ming)女(nv)子對他(ta)毫(hao)無認識(shi)；接著稱(cheng)“子”，“子”是對男子的(de)尊稱(cheng)，這時，女(nv)子已(yi)經跟他(ta)很熟了(le)，把男子當(dang)作朋友了(le)看待而(er)尊重(zhong)他(ta)了(le)。

　　第二(er)章就稱(cheng)“爾”了，這是(shi)兩人感情(qing)很好以后的(de)親昵的(de)稱(cheng)呼。

　　第三、四(si)章(zhang)而(er)稱之為“士”，視其為一(yi)般的(de)路人，感情上已經(jing)淡漠(mo)了。

　　最后兩章連“士”也不稱呼了(le)，心里積(ji)攢的怨氣使她連提(ti)也不想(xiang)再(zai)提(ti)這個(ge)人了(le)。

　　這是女子(zi)沉(chen)浸在自(zi)我的(de)敘(xu)述中，由于(yu)感情的(de)變化，不自(zi)覺地選擇、轉換指稱，從她對男(nan)子(zi)的(de)稱呼中我們可以看(kan)出兩人感情的(de)發展，很有意(yi)思，耐人尋味。

　　板(ban)書：戀愛(ai)———婚變———決(jue)絕

　　3、二讀詩歌，關照女主(zhu)人公感情的變化(hua)，學(xue)習“比、興”的藝術手法

　　思考(kao)淇水(shui)在這(zhe)幕悲(bei)劇中(zhong)扮演了(le)什么(me)角色(se)？在詩歌中(zhong)淇水(shui)出(chu)現了(le)幾次(ci)？展(zhan)現出(chu)女主(zhu)人公怎(zen)么(me)樣的思想性格？運用了(le)什么(me)手法？（多媒體展(zhan)示）

　　明確(que)：她在文中出(chu)現三次(ci)，她是婚姻悲(bei)劇的(de)(de)見證(zheng)者(zhe)，當初情(qing)意(yi)綿綿的(de)(de)送(song)別，后(hou)(hou)來歡喜披(pi)著紅蓋頭(tou)嫁過去(qu)，再后(hou)(hou)來帶著受傷的(de)(de)心痛(tong)苦回來。她見證(zheng)了這一(yi)場由美麗(li)愛情(qing)開(kai)始最后(hou)(hou)以(yi)悲(bei)劇收場的(de)(de)失敗婚姻。

　　“送子涉淇，至于頓丘”，第一次：甜蜜(mi)、期盼、依戀、幸福（板書）純真癡情，活潑熱情

　　“淇水湯湯，漸車帷裳”，第(di)二次：痛(tong)苦(ku)、追悔、怨恨(hen)、傷心（板書）勤勞(lao)能干，任(ren)勞(lao)任(ren)怨

　　“淇則有岸(an)，隰則有泮”，第三次(ci)：失(shi)望、委(wei)屈、憤恨、決絕（板書）冷靜決絕，堅強(qiang)果斷

　　在課堂活動中，根(gen)據學(xue)生(sheng)的(de)(de)反應，我可能會適時(shi)的(de)(de)用下面(mian)瑣碎(sui)的(de)(de)問(wen)題，引導學(xue)生(sheng)回(hui)到2600多年前，走進女主(zhu)人的(de)(de)內(nei)心世界，讓學(xue)生(sheng)真正與主(zhu)人公對話。

　　1）導致氓變心的真(zhen)正原因是什么？

　　2）這(zhe)場婚姻中我(wo)有(you)沒(mei)有(you)責任？

　　3）除了(le)婚姻的不幸外，還有那些因素給了(le)她痛苦(ku)？

　　4）婚(hun)姻的(de)(de)不幸和娘家人的(de)(de)不理解、不支持(chi)哪個更能女主(zhu)人公的(de)(de)悲哀和痛苦？

　　5）女子從這(zhe)場愛(ai)情中(zhong)總結(jie)了哪些經(jing)驗呢？她用什(shen)么藝術(shu)手法來闡述(shu)這(zhe)個(ge)道理？

　　6）女(nv)主(zhu)人公最后做(zuo)出(chu)了什么決定？反(fan)映她性格哪一面？

　　7）女主人離婚后還有沒有可能獲得幸福？

　　4、討(tao)論、辯論分析婚姻悲劇原因(yin)

　　為什(shen)么如此一個集中國傳(chuan)統美德于一身(shen)的良家婦(fu)女為何會被休棄呢？（學生討論(lun)辯(bian)論(lun)）

　　1。性格決定命運2。女子(zi)(zi)容貌色(se)衰3。男子(zi)(zi)變心4。社會原(yuan)因(yin)

　　戀愛————婚(hun)變———決(jue)絕

　　依戀(lian)、幸(xing)福怨恨、傷(shang)心憤恨、決(jue)絕