12句經典的(de)智者解悟

　　1、理想的家居：

　　有人問古希(xi)臘的(de)(de)庇塔烏斯：“最理想的(de)(de)家是什么樣(yang)子(zi)？”

　　庇塔(ta)烏斯回答(da)：“既沒(mei)有什么奢(she)侈品(pin)，也不(bu)缺少必需品(pin)。”

　　這個回答(da)很理(li)智，也很聰明。奢侈品是給別人(ren)看(kan)的(de)，必需(xu)品是給自己用(yong)的(de)。打腫臉(lian)充胖(pang)子(zi)的(de)人(ren)，永(yong)遠(yuan)也成(cheng)不了“胖(pang)子(zi)”。

　　2、健康的意義：

　　有人(ren)問赫拉(la)克利(li)特身體健(jian)康(kang)的(de)重要程(cheng)度，赫拉(la)克利(li)特說：“如(ru)果沒有健(jian)康(kang)，智慧就(jiu)無法(fa)表露，文化就(jiu)無法(fa)施展，力量就(jiu)無法(fa)戰(zhan)斗(dou)，知識(shi)就(jiu)無法(fa)利(li)用。”生(sheng)命因健(jian)康(kang)而(er)快樂，因疾病而(er)枯萎。有了(le)健(jian)康(kang)，才有一切(qie)。

　　3、流動的河流：

　　有人問赫拉克利特：“過去(qu)的事情能否更改？”

　　赫(he)拉克利特回(hui)答：“人不能兩次踏進同一條河(he)流(liu)。”

　　流水會(hui)變，落花會(hui)變，時間(jian)會(hui)變，環境會(hui)變，什(shen)么都(dou)會(hui)變，什(shen)么都(dou)不能重復。

　　4、不同的城市：

　　有人問(wen)柏拉圖(tu)：“一個(ge)貧(pin)窮(qiong)的國家為什么也有富人？”

　　柏拉圖回答：“如果你(ni)把一個國家當(dang)作(zuo)一個純(chun)粹的國家那就(jiu)大(da)錯特錯了。因(yin)為任何(he)一座城(cheng)(cheng)市(shi)都是兩座城(cheng)(cheng)市(shi)：即富人的城(cheng)(cheng)市(shi)和(he)窮人的城(cheng)(cheng)市(shi)。”

　　城(cheng)市(shi)(shi)是富(fu)人的(de)城(cheng)市(shi)(shi)，也(ye)是窮人的(de)城(cheng)市(shi)(shi)。而且到(dao)任何時候，窮人都會多于富(fu)人。所以城(cheng)市(shi)(shi)的(de)領導者(zhe)在作決策(ce)的(de)時候，一定(ding)要首先想到(dao)窮人。

　　5、活著的意義：

　　一個滿臉(lian)愁苦的病人問安提豐：“活(huo)著到(dao)底有什么意義？”

　　安提豐說：“我至今也沒有弄清楚，所以我要活下去。”

　　活著就是(shi)為了(le)(le)追求，為了(le)(le)探討(tao)，為了(le)(le)知道自己還(huan)不知道的(de)事(shi)情。也許，這就是(shi)活著的(de)意義。

　　6、吃飯的區別：

　　有人(ren)(ren)問(wen)大哲學家亞里士多德(de)：“你和(he)平庸的(de)人(ren)(ren)有什么不同的(de)地(di)方(fang)？”

　　亞里士多德回答：“他們(men)活著是(shi)為了(le)吃(chi)飯(fan)，而我吃(chi)飯(fan)是(shi)為了(le)活著。”

　　庸人(ren)享口福(fu)之(zhi)(zhi)樂(le)，哲人(ren)享智慧(hui)之(zhi)(zhi)樂(le)；庸人(ren)享物質之(zhi)(zhi)樂(le)，哲人(ren)享精神之(zhi)(zhi)樂(le)。

　　7、道歉的好處：

　　有人問政治(zhi)家(jia)塞涅卡：“道歉(qian)有什么好處？”

　　塞涅(nie)卡回答：“道歉既不(bu)傷害道歉者，也不(bu)傷害接受道歉的(de)人。”

　　道歉是一(yi)種美德，不僅能化解很(hen)多(duo)矛盾(dun)，而(er)且會給自己及對方帶來輕松和快樂。

　　8、最困難的事：

　　有人問古(gu)希臘哲(zhe)學家泰勒斯：“你(ni)認為人活在這個世(shi)界上，什么事情(qing)是最困難的？”

　　泰勒(le)斯回答(da)說(shuo)：“認識(shi)你(ni)自(zi)己。”

　　認識(shi)自己難(nan)(nan)，認識(shi)自己的不足更難(nan)(nan)。

　　9、貴重的財物：

　　畢(bi)阿斯出(chu)生于古(gu)希臘普里埃(ai)耶城。一(yi)次，當普里埃(ai)耶城遭到圍攻時，居民們紛紛帶上(shang)自己最貴重的財物四散奔(ben)逃，只有畢(bi)阿斯一(yi)個人赤(chi)手空拳(quan)。

　　居民們問他(ta)為(wei)什么這樣離開時，他(ta)回答說：“因為(wei)我的(de)一(yi)切都在我的(de)身(shen)上。”

　　是的，還有比生(sheng)命更寶貴的嗎？

　　10、快樂的工作：

　　有人問畢阿斯：“什么樣(yang)的工作最能讓(rang)人快樂？”

　　畢阿斯回(hui)答：“掙錢的(de)工(gong)作。”

　　這(zhe)是一句大(da)實話，能(neng)夠掙到(dao)更多(duo)的(de)錢，才(cai)能(neng)更好地生活。

　　11、安全的船：

　　有人問古(gu)希臘思想家阿那(nei)哈(ha)斯：“什么樣的船最安(an)全(quan)？”

　　阿那(nei)哈斯說(shuo)：“那(nei)些離開了大海的船。”

　　不(bu)走路，才不(bu)會摔倒；不(bu)航(hang)行，才沒有(you)危險。但船(chuan)離(li)開了大海，也(ye)就沒有(you)了存在的價值。

　　12、永遠的道德：

　　有人問雅(ya)典(dian)的(de)執政(zheng)官梭倫：“為什么(me)作惡(e)的(de)人往(wang)(wang)往(wang)(wang)富裕(yu)，而善良的(de)人卻往(wang)(wang)往(wang)(wang)貧窮？”

　　梭倫回答：“我們(men)不愿把(ba)我們(men)的(de)道德和他(ta)們(men)的(de)財富交換，因為道德是永遠的(de)，而(er)財富每天都在更換主人。”

　　道德是(shi)永遠的，財富是(shi)暫(zan)時的。靠作惡致富的人(ren)，內(nei)心肯定會非常(chang)空虛(xu)，而且富裕也絕不會長久。(讀者文摘)

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