西江(jiang)月·堂(tang)上(shang)謀臣尊(zun)俎原文及賞(shang)析

西江月·堂上謀臣尊俎原文及賞析1

　　堂上謀臣尊俎，邊頭將士干戈。天時(shi)地利與人和，“燕可伐歟(yu)？”曰：“可”。

　　今日樓臺鼎鼐(nai)，明年(nian)帶礪山河。大家齊唱《大風歌》，不日四方(fang)來賀。

　　古詩簡介

　　《西江月·堂(tang)上(shang)(shang)謀臣尊俎》是宋代(dai)詞人(ren)劉過(guo)創作的(de)(de)(de)一(yi)首(shou)詞。上(shang)(shang)半闋寫(xie)有(you)利于(yu)北伐的(de)(de)(de)大好(hao)形(xing)勢，說(shuo)堂(tang)上(shang)(shang)有(you)善謀的(de)(de)(de)賢臣，邊疆(jiang)有(you)能戰的(de)(de)(de)將士；下半闋由(you)全(quan)(quan)國(guo)形(xing)勢說(shuo)到韓侂胄(zhou)本人(ren)。全(quan)(quan)詞表達了(le)詞人(ren)對國(guo)家的(de)(de)(de)熱愛和勝利在握的(de)(de)(de)豪情和壯志。

　　翻譯/譯文

　　大堂之(zhi)上(shang)謀臣開宴，邊疆將士手持(chi)武器。作戰的自(zi)然(ran)氣(qi)候條件具備，地(di)理環境優越，且(qie)眾志成城。“可以(yi)討伐燕(yan)國了嗎？”說：“可以(yi)。”

　　今日(ri)在樓(lou)臺之上(shang)籌謀國(guo)政，明年建立不(bu)(bu)世(shi)之功。大(da)家一起高唱《大(da)風歌》，不(bu)(bu)需多日(ri)四(si)方便來(lai)慶賀。

　　注釋

　　①西江(jiang)月(yue)：詞牌名，原唐教坊曲，用作(zuo)詞調(diao)。又(you)名《白蘋香(xiang)》、《步虛(xu)詞》、《晚香(xiang)時候》、《玉(yu)爐(lu)三澗雪》、《江(jiang)月(yue)令》，另有(you)《西江(jiang)月(yue)慢》。

　　②尊俎(zu)（zūnzǔ）：酒器，代指宴席。劉向《新序》說：“夫不出于(yu)尊俎(zu)之間，而知千里之外，其晏子之謂也(ye)。”

　　③燕可(ke)(ke)伐歟（yú）：可(ke)(ke)以討伐燕國了嗎(ma)？

　　④樓(lou)臺：指相府。

　　⑤鼎(ding)鼐(nai)（dǐngnài）：炊器；古時把(ba)宰相(xiang)治國比作鼎(ding)鼐(nai)調(diao)味(wei)，古以之(zhi)代(dai)相(xiang)位。

　　⑥大(da)(da)風歌：漢高祖掃平(ping)四(si)海(hai)，統一天下之后，以家鄉少(shao)年一百(bai)二十人伴倡，齊聲高唱(chang)大(da)(da)風歌。

　　賞析/鑒賞

　　公元1204年(nian)（宋寧宗(zong)嘉泰(tai)四(si)年(nian)）韓(han)侂胄(zhou)定議伐(fa)(fa)金，其用(yong)心是(shi)為(wei)建功固寵(chong)。當時(shi)南(nan)宋國(guo)用(yong)未(wei)(wei)足(zu)，軍(jun)備松弛，人(ren)心未(wei)(wei)集(ji)，不(bu)久韓(han)侂胄(zhou)就揮師北上，結(jie)果大(da)敗(bai)而歸(gui)。故(gu)這(zhe)次北伐(fa)(fa)本身意義(yi)不(bu)大(da)，但在(zai)主和派長期(qi)把持朝政，抗(kang)戰(zhan)派軍(jun)民(min)長期(qi)受(shou)壓制之后(hou)，還是(shi)確實(shi)起到了(le)(le)振(zhen)奮(fen)民(min)心的作用(yong)，因此(ci)，受(shou)到朝中抗(kang)戰(zhan)派人(ren)士和全國(guo)軍(jun)民(min)的響應。劉過的這(zhe)首詞即(ji)是(shi)當年(nian)為(wei)祝賀韓(han)侂胄(zhou)生日(ri)而寫的，詞中表達(da)了(le)(le)愛國(guo)軍(jun)民(min)企盼北伐(fa)(fa)勝利的共同心聲。

　　詞(ci)的上(shang)闋分析宋(song)(song)朝(chao)伐(fa)金(jin)的有利(li)(li)(li)形勢，首先刺堂之上(shang)有在(zai)宴(yan)席之中(zhong)(zhong)就(jiu)能戰勝(sheng)列(lie)手的智(zhi)謀之士，而在(zai)邊疆有驍勇善(shan)戰的將(jiang)領與士兵(bing)。宋(song)(song)朝(chao)占據了天時、地(di)利(li)(li)(li)、人(ren)和，所以說伐(fa)金(jin)是(shi)(shi)完(wan)全可(ke)行的。之所以要(yao)這樣分析，主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)針對(dui)當時朝(chao)廷(ting)彌漫的`自(zi)卑(bei)、畏敵情緒(xu)而言(yan)的。雖(sui)然(ran)已經議定(ding)(ding)要(yao)伐(fa)金(jin)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)朝(chao)野(ye)上(shang)下對(dui)于抗(kang)(kang)金(jin)的勝(sheng)利(li)(li)(li)并沒有太大(da)的把握，劉(liu)過這首詞(ci)就(jiu)是(shi)(shi)鼓勵大(da)家(jia)要(yao)看到希(xi)望，以飽滿的熱(re)情投入到抗(kang)(kang)金(jin)事業中(zhong)(zhong)去。詞(ci)中(zhong)(zhong)引用孟(meng)子的“天時不如地(di)利(li)(li)(li)，地(di)利(li)(li)(li)不如人(ren)和”（《蓋子·公孫丑下》），其實(shi)就(jiu)是(shi)(shi)強調雖(sui)然(ran)南(nan)宋(song)(song)的軍隊(dui)實(shi)力(li)比不過金(jin)國的軍隊(dui)，但(dan)(dan)只(zhi)要(yao)南(nan)宋(song)(song)軍民團結一心，共同(tong)抗(kang)(kang)敵，充分發揮人(ren)和的作(zuo)用，最后的勝(sheng)利(li)(li)(li)一定(ding)(ding)是(shi)(shi)屬于南(nan)宋(song)(song)的。

　　詞的(de)下闋瞻(zhan)望南宋(song)伐金的(de)大好(hao)前景：只(zhi)要執(zhi)政者治理(li)有方，君臣(chen)同心，同休共(gong)戚，那么明年一定會取(qu)得勝利的(de)，而(er)用不了多(duo)久，國(guo)家一定會強盛起(qi)來，引來四方朝賀的(de)。這從全(quan)詞的(de)形勢說到(dao)韓伉胄本人(ren)，是對他的(de)強有力的(de)支持，讓人(ren)充滿信心和勇氣。

　　該詞(ci)(ci)運(yun)用很多(duo)口語化(hua)、散文(wen)化(hua)的句子，大有以文(wen)為詞(ci)(ci)的傾(qing)向，讀來朗朗上口，更增(zeng)加了詞(ci)(ci)的魅力。全詞(ci)(ci)語言(yan)流(liu)暢、氣勢磅礴。

西江月·堂上謀臣尊俎原文及賞析2

　　原文：

　　堂上謀臣(chen)尊(zun)俎，邊頭將士干(gan)戈。天時地利與人和。燕(yan)可(ke)伐歟曰可(ke)。

　　今日(ri)樓臺鼎鼐(nai)，明年帶礪山河。大家齊唱(chang)大風歌(ge)。不日(ri)四方來賀。

　　注釋：

　　尊俎：酒器，代指宴席。劉向(xiang)《新(xin)序》說：“夫不出于尊俎之(zhi)(zhi)間(jian)，而知千里之(zhi)(zhi)外，其晏(yan)子之(zhi)(zhi)謂(wei)也。”

　　燕可(ke)伐(fa)歟(yu)曰(yue)可(ke)：《孟子(zi)·公孫丑下》沈同以其私問：“燕可(ke)伐(fa)歟(yu)？”孟子(zi)曰(yue)：“可(ke)。”“燕”借指會(hui)心。

　　樓臺：指相府。

　　鼎鼐：炊器；古時把宰相(xiang)治國比作鼎鼐調(diao)味(wei)，古以之代相(xiang)位。

　　大風(feng)(feng)歌：漢高祖(zu)掃平四海，統一天(tian)下之后，以家鄉少年一百(bai)二十人(ren)伴倡，齊聲高唱(chang)大風(feng)(feng)歌。

　　賞析：

　　上(shang)半闋寫(xie)有(you)(you)利(li)(li)于北(bei)伐的(de)大好形勢，說(shuo)(shuo)堂上(shang)有(you)(you)善(shan)謀的(de)賢臣，邊疆有(you)(you)能戰的(de)將(jiang)士，天時、地利(li)(li)與(yu)人和(he)都對南宋(song)王朝有(you)(you)利(li)(li)，因而伐金是切實(shi)可行的(de)。對自(zi)(zi)己力(li)量的(de)自(zi)(zi)豪(hao)和(he)肯(ken)定，是向當(dang)地朝野普(pu)遍存在(zai)(zai)的(de)自(zi)(zi)卑、畏(wei)敵情緒的(de)挑(tiao)戰。進入(ru)下(xia)半闋，由全國(guo)形勢說(shuo)(shuo)到韓侂胄本人：先(xian)寫(xie)今(jin)日治國(guo)，次寫(xie)明年(nian)勝(sheng)利(li)(li)。句中那(nei)勝(sheng)利(li)(li)在(zai)(zai)握的(de)豪(hao)情和(he)壯志(zhi)，不要(yao)說(shuo)(shuo)在(zai)(zai)當(dang)時存在(zai)(zai)巨大的(de)鼓舞力(li)量，即使現在(zai)(zai)去讀，也給人增添信心和(he)勇氣。

　　劉過(guo)詞學(xue)辛棄疾(ji)。黃說劉過(guo)：“多壯語(yu)，蓋學(xue)稼軒也。”（《花(hua)庵詞選(xuan)》），以(yi)此(ci)篇而(er)(er)論，在藝術上就(jiu)有(you)以(yi)下(xia)兩點頗有(you)辛詞精神：第一(yi)(yi)、大量(liang)使(shi)用(yong)(yong)(yong)前(qian)人成(cheng)句(ju)和(he)(he)(he)(he)典(dian)(dian)故(gu)，增強了(le)(le)(le)詞篇的(de)(de)(de)(de)表現力。比如，此(ci)詞上片(pian)“天(tian)時(shi)(shi)地(di)(di)利與人和(he)(he)(he)(he)”化用(yong)(yong)(yong)《孟(meng)子·公(gong)孫丑下(xia)》：“孟(meng)子曰(yue)(yue)：天(tian)時(shi)(shi)不(bu)如地(di)(di)利，地(di)(di)利不(bu)如人和(he)(he)(he)(he)。”因而(er)(er)該句(ju)在說明(ming)(ming)天(tian)時(shi)(shi)、地(di)(di)利、人和(he)(he)(he)(he)都(dou)有(you)利的(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)時(shi)(shi)，還有(you)著(zhu)強調人和(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)，這樣，一(yi)(yi)方面(mian)使(shi)得(de)(de)(de)它與前(qian)兩句(ju)聯系起(qi)來(lai)，另一(yi)(yi)方面(mian)也符合向韓(han)侂(tuo)(tuo)(tuo)胄祝壽的(de)(de)(de)(de)主題(ti)。其(qi)次，“‘燕(yan)可(ke)(ke)伐歟？’曰(yue)(yue)：‘可(ke)(ke)’”用(yong)(yong)(yong)《孟(meng)子·公(gong)孫丑下(xia)》：“沈同(tong)(tong)以(yi)其(qi)私問曰(yue)(yue)：‘燕(yan)可(ke)(ke)伐歟？’孟(meng)子曰(yue)(yue)：‘可(ke)(ke)。’”由(you)于(yu)(yu)用(yong)(yong)(yong)了(le)(le)(le)“圣(sheng)人”之(zhi)言(yan)，并把侂(tuo)(tuo)(tuo)胄伐金和(he)(he)(he)(he)歷(li)史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)伐燕(yan)聯系起(qi)來(lai)，既使(shi)語(yu)氣鏗(keng)鏘有(you)力，又巧妙地(di)(di)完(wan)成(cheng)了(le)(le)(le)向下(xia)片(pian)的(de)(de)(de)(de)過(guo)渡。下(xia)片(pian)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“帶(dai)礪山(shan)河(he)”用(yong)(yong)(yong)《史(shi)(shi)記(ji)·高(gao)(gao)祖(zu)功(gong)臣(chen)侯者年表序》中(zhong)“使(shi)河(he)如帶(dai)，泰山(shan)若厲(li)（厲(li)，通礪，磨刀石(shi)），國以(yi)永(yong)(yong)寧(ning)，爰及苗裔。”原典(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)意思是(shi)(shi)：即(ji)使(shi)黃河(he)變得(de)(de)(de)像帶(dai)子那(nei)么窄了(le)(le)(le)，泰山(shan)變得(de)(de)(de)像磨刀石(shi)那(nei)么小了(le)(le)(le)（意思永(yong)(yong)遠(yuan)不(bu)可(ke)(ke)能），諸侯的(de)(de)(de)(de)封(feng)國也將安然無恙(yang)，勛臣(chen)之(zhi)富貴將永(yong)(yong)遠(yuan)傳給子孫后代。使(shi)用(yong)(yong)(yong)這個(ge)典(dian)(dian)故(gu)，把韓(han)侂(tuo)(tuo)(tuo)胄暗中(zhong)比作(zuo)漢高(gao)(gao)祖(zu)的(de)(de)(de)(de)開國重臣(chen)，預祝他明(ming)(ming)年建立不(bu)世之(zhi)功(gong)，卻(que)不(bu)露阿(a)諛之(zhi)態，深得(de)(de)(de)壽詞之(zhi)三(san)昧(mei)。“大家(jia)齊唱《大風(feng)歌(ge)(ge)》”用(yong)(yong)(yong)《史(shi)(shi)記(ji)·高(gao)(gao)祖(zu)本(ben)紀》：“高(gao)(gao)祖(zu)還歸(gui)，過(guo)沛，留(liu)。置酒沛市(shi)，悉召故(gu)人父老子弟縱飲。發沛中(zhong)兒，得(de)(de)(de)百二十人，教之(zhi)歌(ge)(ge)。酒酣，高(gao)(gao)祖(zu)擊(ji)筑，自(zi)為(wei)歌(ge)(ge)詩(shi)曰(yue)(yue)：‘大風(feng)起(qi)兮(xi)云飛揚(yang)，威加(jia)海(hai)(hai)內(nei)兮(xi)歸(gui)故(gu)鄉，安得(de)(de)(de)猛士兮(xi)守四方！’令兒皆和(he)(he)(he)(he)習之(zhi)。”劉過(guo)的(de)(de)(de)(de)`“大家(jia)齊唱《大風(feng)歌(ge)(ge)》”，容易想起(qi)“威加(jia)海(hai)(hai)內(nei)兮(xi)歸(gui)故(gu)鄉”的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)詞，而(er)(er)這類歌(ge)(ge)詞，對(dui)(dui)于(yu)(yu)山(shan)河(he)破碎的(de)(de)(de)(de)國家(jia)，對(dui)(dui)于(yu)(yu)大批背(bei)井離鄉的(de)(de)(de)(de)人民，對(dui)(dui)于(yu)(yu)求(qiu)功(gong)心切(qie)的(de)(de)(de)(de)韓(han)侂(tuo)(tuo)(tuo)胄，無疑都(dou)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種鼓舞。第二、語(yu)言(yan)流利、灑脫，具有(you)辛詞酣暢淋漓的(de)(de)(de)(de)情味。

　　這種風格的形成，是和以下幾種語言材料的使用(yong)分不(bu)開的：一、口語和熟語，如“大家齊唱(chang)”、“四方來賀”、“謀臣尊俎(zu)”、“將士干戈”；二、散文(wen)成句，如“天時地(di)利與(yu)人和”、“‘燕可伐(fa)歟？’曰：‘可’”；三、常用(yong)典故，如所用(yong)《孟子》兩則與(yu)《史(shi)記》兩則。這些詞語由于為人們所耳熟能詳，因而(er)讀來親切明快，一氣呵成。

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