行路難原文、賞析

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行路難原文、賞析

　　行路難原文、賞析篇1

　　原文：

　　縛虎手(shou)。懸河口。車如雞棲馬如狗(gou)。白綸巾(jin)。撲(pu)黃塵。不知(zhi)我輩，可(ke)是蓬蒿人(ren)。衰蘭送客咸陽道。天(tian)若有情天(tian)亦老。作雷顛。不論錢。誰問旗(qi)亭，美酒(jiu)斗十千。

　　酌大斗(dou)。更為(wei)壽。青(qing)鬢(bin)常(chang)青(qing)古(gu)無有。笑嫣然。舞翩然。當壚秦(qin)女，十五語如弦。遺音(yin)能記秋風曲(qu)。事去(qu)千(qian)年猶恨促。攬(lan)流光。系(xi)扶桑。爭奈愁來，一日(ri)卻為(wei)長。

　　詩詞賞析：

　　賀(he)鑄是一個極有(you)“丈(zhang)夫氣”的(de)人物，文武兼備，俠氣雄(xiong)(xiong)爽，性格耿直傲岸，雖(sui)然出身尊貴，卻得不(bu)到(dao)重用，雄(xiong)(xiong)才大略無法實(shi)現，失(shi)意不(bu)遇，滿腹牢(lao)騷，這一首詞就抒寫了詞人報國無門、功業難成的(de)失(shi)意情(qing)懷。

　　上片寫(xie)自己(ji)和與(yu)己(ji)交游的英豪(hao)(hao)(hao)當年豪(hao)(hao)(hao)放不(bu)羈的生(sheng)活，以(yi)及渴(ke)望(wang)建功立業的豪(hao)(hao)(hao)情壯志。開頭(tou)六句(ju)寫(xie)豪(hao)(hao)(hao)杰(jie)們(men)(men)的勇(yong)敢、膽略(lve)和辯才(cai)，氣(qi)度不(bu)凡；繼寫(xie)他們(men)(men)脫俗的裝扮，外貌和胸中的抱(bao)負。“衰蘭(lan)”二句(ju)化用李賀詩句(ju)。抒寫(xie)豪(hao)(hao)(hao)杰(jie)們(men)(men)不(bu)為時用，被(bei)迫離京的不(bu)平遭遇(yu)。最后四句(ju)，寫(xie)酒(jiu)樓(lou)送別，豪(hao)(hao)(hao)杰(jie)們(men)(men)一(yi)擲千金的爽(shuang)朗性格，也表現(xian)了(le)他們(men)(men)之(zhi)間的深厚情誼。

　　下(xia)片具體寫斗(dou)酒飲(yin)宴的場面，他們大杯飲(yin)酒，笑聲朗(lang)朗(lang)，盡(jin)情(qing)歡(huan)(huan)樂，欣賞歌舞。“遺音”以下(xia)四句，寫詞(ci)人(ren)雖然(ran)暫時(shi)忘卻(que)苦悶，開(kai)懷暢飲(yin)，但流光(guang)逝去，抱負不(bu)展，愁思(si)日增，功業難成(cheng)，歡(huan)(huan)樂時(shi)千年恨(hen)促(cu)，愁懷時(shi)一日嫌長，淋漓盡(jin)致地(di)表現詞(ci)人(ren)內心的憤懣。本(ben)詞(ci)一氣(qi)呵成(cheng)地(di)排比(bi)組合了(le)(le)許多唐(tang)人(ren)詩句，運(yun)之(zhi)以豪(hao)(hao)情(qing)健筆，出之(zhi)以奇(qi)姿壯(zhuang)彩，在詞(ci)壇產(chan)生了(le)(le)很大的影響。夏敬(jing)觀評曰：“稼軒豪(hao)(hao)邁之(zhi)處從(cong)此(ci)脫胎。”指出了(le)(le)它開(kai)啟南宋辛派詞(ci)的先導(dao)作用。

　　史載賀鑄枉(wang)有文(wen)才武藝，卻不得朝(chao)廷重用，只好聊(liao)以歌酒(jiu)打發歲月。但又痛感光陰遽逝，功業未就。這首《行路難》就抒寫了作者這種度(du)日如(ru)年(nian)的苦悶。

　　全詞皆(jie)融化前(qian)人(ren)(ren)詩(shi)(shi)句(ju)而(er)(er)成(cheng)(cheng)，這(zhe)(zhe)是(shi)其(qi)形式上的(de)(de)(de)最大特(te)色。葉夢得曾說它是(shi)“掇(duo)(duo)拾人(ren)(ren)所遺棄，少加隱括，皆(jie)為新奇(qi)。”“新奇(qi)”確(que)實當之無愧，但(dan)所掇(duo)(duo)拾者(zhe)并非(fei)遺棄而(er)(er)是(shi)精華(hua)，且系(xi)“括”而(er)(er)不(bu)“隱”。集(ji)(ji)句(ju)，原是(shi)一種作詩(shi)(shi)方(fang)式，采用(yong)前(qian)人(ren)(ren)一家(jia)或數家(jia)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句(ju)，拼集(ji)(ji)而(er)(er)成(cheng)(cheng)一詩(shi)(shi)。由(you)于集(ji)(ji)句(ju)所特(te)有的(de)(de)(de)局限性，集(ji)(ji)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)作品往(wang)往(wang)缺少作者(zhe)自己(ji)的(de)(de)(de)主見(jian)而(er)(er)容易(yi)落入前(qian)人(ren)(ren)窠臼，同時，也難(nan)免支離破碎之弊。然而(er)(er)賀鑄這(zhe)(zhe)首獨(du)創的(de)(de)(de)“集(ji)(ji)句(ju)詞”，卻又當別論。宋人(ren)(ren)趙聞禮(li)說：“其(qi)間語義聯(lian)屬，飄飄然有豪(hao)(hao)縱高舉之氣。酒(jiu)酣耳熱，浩歌數過，亦一快也。”贊嘆賀鑄此詞不(bu)但(dan)形式結構完美，而(er)(er)且氣象豪(hao)(hao)邁，配得上關西(xi)大漢的(de)(de)(de)鐵板！

　　詞的(de)上(shang)片(pian)，從(cong)開頭至“可是(shi)蓬蒿人”，以夸張(zhang)的(de)手法寫詩人及(ji)其豪(hao)俠朋輩“少年(nian)壯志當拏云”的(de)英雄(xiong)氣概。然而生不逢時(shi)，懷才不遇(yu)，于(yu)(yu)是(shi)萌發了(le)“對酒(jiu)當歌(ge)，人生幾何”的(de)感嘆，索(suo)性放(fang)浪形骸，恣(zi)情飲樂吧！這就極為自然地引出(chu)了(le)下片(pian)。上(shang)片(pian)各句(ju)(ju)皆有所(suo)本，分別出(chu)自《詩經·鄭風·大叔于(yu)(yu)田》、《世(shi)說新語·賞譽(yu)》、《后漢(han)書·陳蕃傳》、李(li)白《南京別兒童入京》、李(li)賀《金銅仙人辭漢(han)歌(ge)》、曹植(zhi)《名(ming)都篇》等。可貴的(de)是(shi)，詞人并沒有讓(rang)這些古人牽著鼻子走，恰恰相反，他是(shi)信(xin)手拈來、隨意(yi)驅遣前賢名(ming)句(ju)(ju)為我所(suo)用，以現成(cheng)碎錦織(zhi)就自己的(de)'無縫(feng)天衣。這是(shi)由于(yu)(yu)他“意(yi)在筆(bi)先”，胸中(zhong)又融萃(cui)了(le)古人精華的(de)緣故。

　　下(xia)片與(yu)上(shang)片聲氣相連。作者寄(ji)情宴(yan)樂(le)，卻又(you)(you)悲嘆(tan)(tan)歲月(yue)的(de)腳步匆匆；想留住(zhu)(zhu)光(guang)陰(yin)，卻又(you)(you)難(nan)以(yi)打發那漫長(chang)的(de)一(yi)天又(you)(you)一(yi)天。這(zhe)是何等的(de)苦悶(men)呵！“酌大斗，更為(wei)壽，青鬢常青古無有。笑嫣然(ran)(ran)，舞蹁躚，當壚秦(qin)女，十五(wu)語如(ru)弦。”眼前一(yi)派酒(jiu)酣耳熱，輕(qing)歌(ge)曼(man)舞景象(xiang)。然(ran)(ran)而(er)表(biao)面(mian)放達的(de)背后卻隱藏著深深的(de)悲懼，這(zhe)是由歌(ge)女所唱(chang)漢武帝的(de)一(yi)曲《秋風(feng)(feng)辭(ci)》引發的(de)。《秋風(feng)(feng)辭(ci)》有云：“歡樂(le)極(ji)兮(xi)哀情多，少(shao)壯(zhuang)幾時(shi)兮(xi)奈(nai)老(lao)何！”所以(yi)作者有“遺(yi)音能記秋風(feng)(feng)曲，事去(qu)千年猶恨促(cu)”之嘆(tan)(tan)。千年只一(yi)瞬(shun)耳！于是忽(hu)發奇想，要“攬流光(guang)，系(xi)扶(fu)桑”，拴住(zhu)(zhu)月(yue)亮和太陽(yang)，使時(shi)光(guang)停止流轉。然(ran)(ran)而(er)奇想畢竟不(bu)(bu)是現(xian)實(shi)，眉間(jian)心上(shang)，依然(ran)(ran)是郁郁不(bu)(bu)得(de)志(zhi)的(de)愁悶(men)，連一(yi)天都覺長(chang)得(de)難(nan)以(yi)消磨。末句“爭奈(nai)愁來，一(yi)日卻為(wei)長(chang)”，由激(ji)憤(fen)之意(yi)轉為(wei)哀愁之思，仿佛飛流直下(xia)落入深潭，憤(fen)懣不(bu)(bu)平由外露而(er)至深藏，由激(ji)烈而(er)變纏綿，恰(qia)如(ru)“梅子黃時(shi)雨”。

　　詞的(de)下片(pian)也滿綴古語(yu)，或(huo)采古人(ren)原句(ju)，或(huo)用古人(ren)句(ju)意，涵(han)括了《離騷》、《史記》和李益、韓琮詩里的(de)詞句(ju)，化(hua)為(wei)完整形象，貼切自(zi)然地摹寫了自(zi)己的(de)處境(jing)和心情。

　　這(zhe)首《行路難》集前人詩句為詞，標新立異，獨樹一幟。詞意激越，節短而(er)韻長(chang)，調高而(er)音凄(qi)。作者將(jiang)古(gu)語運用入化，借他(ta)人酒杯，澆自己塊(kuai)磊，雜揉(rou)歷代(dai)諸(zhu)家(jia)各類典籍不(bu)同文體(ti)而(er)渾然無跡，充(chong)分顯示了詞人廣博的學識(shi)和杰出的藝術才(cai)能。

　　行路難原文、賞析篇2

　　原文：

　　行路難

　　唐代：盧照鄰

　　君不見長安城北(bei)渭(wei)橋邊(bian)，枯木(mu)橫槎臥古(gu)田。

　　昔日含紅復(fu)含紫，常(chang)時留(liu)霧亦留(liu)煙。

　　春景(jing)春風(feng)花似雪，香車玉輿(yu)恒(heng)闐咽。

　　若個游人不競攀，若個倡家不來折(zhe)。

　　倡家(jia)寶襪(wa)蛟龍帔，公子銀鞍(an)千萬騎。

　　黃鶯一向花嬌春(chun)，青鳥雙(shuang)(shuang)雙(shuang)(shuang)將(jiang)子戲。

　　千(qian)尺長條百尺枝(zhi)，月(yue)桂星榆相(xiang)蔽虧。

　　珊瑚葉上鴛鴦鳥(niao)，鳳凰巢里雛鹓兒。

　　巢傾枝折(zhe)鳳(feng)歸去，條枯葉落任風(feng)吹。

　　一朝零落無人問，萬(wan)古摧殘(can)君詎知。

　　人生貴賤(jian)無終始，倏忽須臾(yu)難久恃。

　　誰家(jia)(jia)能駐西(xi)山日(ri)，誰家(jia)(jia)能堰(yan)東(dong)流水。

　　漢家(jia)陵樹滿秦川，行(xing)來行(xing)去盡哀憐(lian)。

　　自(zi)昔公卿二千石，咸擬榮華(hua)一萬年。

　　不見朱唇將白貌，惟聞素棘與黃泉。

　　金貂有(you)時須換酒，玉麈但搖莫計錢。

　　寄(ji)言坐(zuo)客神仙署，一(yi)(yi)生(sheng)一(yi)(yi)死交情處。

　　蒼(cang)龍闕下君不來(lai)，白鶴山前我(wo)應去。

　　云間海(hai)上邈難期(qi)，赤心(xin)會(hui)合(he)在何(he)時。

　　但愿堯年一百(bai)萬，長作巢由也不辭(ci)。

　　譯文：

　　君不見長(chang)安城北渭橋邊，枯木橫(heng)槎臥(wo)古田。

　　您(nin)難道沒(mei)有看見長安北城渭水(shui)橋邊，枯死(si)的樹木枝丫橫臥在田間地頭嗎？

　　昔日含紅復含紫(zi)，常時(shi)留霧(wu)亦留煙(yan)。

　　之前(qian)這棵樹可是(shi)煙云(yun)霧繞，紅紫一(yi)時，風光(guang)無限。

　　春景春風花似雪，香車玉輿恒闐咽。

　　春(chun)光春(chun)景(jing)花開如雪，香車寶馬(ma)塞滿道路。

　　若(ruo)個(ge)游人不競攀，若(ruo)個(ge)倡(chang)家(jia)不來折。

　　哪(na)個(ge)游(you)人不競相攀折？

　　倡家寶襪蛟龍(long)帔(pei)，公子銀鞍千萬騎。

　　妖冶的倡女(nv)寶襪(wa)蛟龍帔(pei)，富(fu)有而(er)輕(qing)薄的公子銀鞍千萬騎。

　　黃鶯一向(xiang)花嬌春，青鳥雙雙將子戲(xi)。

　　黃鶯鳥對花戲春嬌鳴，青鳥三三兩(liang)兩(liang)與(yu)孩子在游戲。

　　千尺(chi)長條(tiao)百(bai)尺(chi)枝，月桂(gui)星榆相蔽虧。

　　千百個(ge)枝(zhi)條互相掩映(ying)，高貴的(de)丹桂(gui)青榆也(ye)依附(fu)庇蔭。

　　珊(shan)瑚葉上鴛鴦(yang)鳥，鳳凰巢里(li)雛(chu)鹓兒。

　　在珊瑚(hu)一樣(yang)的葉子上有鳳凰來巢，鴛(yuan)鴦雙棲(qi)。

　　巢傾枝折鳳歸去，條枯(ku)葉(xie)落(luo)任風吹。

　　但是等到巢翻(fan)樹枝折，鳳凰歸(gui)去，就(jiu)只剩下狂(kuang)風吹落葉枯枝，蕭(xiao)條(tiao)不已。

　　一(yi)朝零落無人問，萬古摧殘君詎知。

　　一朝零落沒人關心，萬古摧殘您哪里知道？

　　人生(sheng)貴賤無終始(shi)，倏忽須臾(yu)難久恃。

　　人(ren)生是高貴還(huan)是卑賤(jian)，不(bu)是始(shi)終一成(cheng)不(bu)變的，只(zhi)在(zai)瞬息之間。

　　誰(shui)家(jia)(jia)能(neng)駐西山日，誰(shui)家(jia)(jia)能(neng)堰東流水。

　　就(jiu)像是沒有人(ren)能(neng)阻止(zhi)太陽落下，沒有人(ren)能(neng)阻止(zhi)水向東(dong)流去。

　　漢家陵樹滿秦(qin)川(chuan)，行來行去盡(jin)哀(ai)憐。

　　秦(qin)川漢陵在(zai)改(gai)朝換代時也無可奈何(he)，令人哀(ai)憐。

　　自昔公卿二千石，咸(xian)擬榮(rong)華一萬(wan)年。

　　那些看似(si)富貴(gui)(gui)榮華(hua)的王公(gong)貴(gui)(gui)族，都想榮華(hua)富貴(gui)(gui)千(qian)萬年。

　　不見朱唇將白貌，惟(wei)聞素棘與黃(huang)泉。

　　到如今不是也不見朱(zhu)唇白貌(mao)，只剩下(xia)長滿荊棘的墳(fen)頭。

　　金貂有時須換酒，玉麈(zhu)但(dan)搖莫計錢。

　　所以好酒盡(jin)管喝(he)，美味的食物盡(jin)管吃，不要管他們花多少(shao)錢(qian)。

　　寄(ji)言(yan)坐客神仙署，一(yi)生一(yi)死交情處(chu)。

　　告訴大家一句(ju)話，縱然(ran)平日有生死交情也是一場空。

　　蒼龍闕下君不來，白鶴山前我(wo)應(ying)去。

　　只(zhi)要大(da)限到來，你未抵(di)“蒼(cang)龍闕下”，我(wo)則已羽化白鶴山前。

　　云(yun)間海(hai)上邈難期，赤心會(hui)合在何時。

　　至于云間海上的仙(xian)山，長生不死的仙(xian)丹，更是飄緲難覓。

　　但(dan)愿堯年一百萬，長作(zuo)巢(chao)由也不(bu)辭。

　　只希(xi)望(wang)天下太平健康長壽(shou)，一直做隱士平民(min)也不錯。

　　注釋：

　　君(jun)不見長(chang)安(an)城北(bei)渭(wei)橋邊(bian)，枯木橫槎(chá)臥古田(tian)。

　　槎：樹(shu)木(mu)的枝丫(ya)。

　　昔(xi)日含紅復含紫(zi)，常時留霧(wu)亦留煙(yan)。

　　春(chun)景春(chun)風花似雪(xue)，香車玉輿(yú)恒闐(tian)(tián)咽(yàn)。

　　闐(tian)咽：堵塞；擁(yong)擠。

　　若個(ge)游人不(bu)競(jing)攀，若個(ge)倡家不(bu)來折。

　　若個：哪個。人(ren)：一作“童”。

　　倡家寶(bao)襪蛟龍帔(pèi)，公子銀鞍(ān)千萬騎。

　　寶襪：即腰彩。古(gu)(gu)代女子束于(yu)腰間(jian)的彩帶。帔：古(gu)(gu)代披在肩背上的服飾。

　　黃鶯一向(xiang)花嬌春，青鳥(niao)雙(shuang)雙(shuang)將子(zi)戲。

　　千尺長條(tiao)百尺枝，月桂星(xing)榆(yu)相蔽虧。

　　月(yue)：一作(zuo)“丹(dan)”。星：一作(zuo)“青”。蔽(bi)虧：謂(wei)因遮蔽(bi)而半隱半現。

　　珊瑚(hu)葉上鴛鴦鳥，鳳凰巢里雛(chu)(chú)鹓(yuān)兒(er)。

　　巢傾枝折鳳歸(gui)去，條(tiao)枯(ku)葉落任風(feng)吹。

　　“巢傾(qing)”句：一(yi)作(zuo)“巢傾(qing)折，鳳(feng)歸去(qu)”。任(ren)：一(yi)作(zuo)“狂”。

　　一朝零落無人問，萬古摧殘(can)君詎(jù)知。

　　詎：難道；豈。

　　人(ren)生貴(gui)賤無終始，倏(shū)忽(hu)須(xu)臾(yú)難久恃(shì)。

　　倏忽(hu)：迅疾(ji)貌(mao)。秦川：古地區名。泛指今陜西、甘(gan)肅的秦嶺(ling)以北平原(yuan)地帶(dai)。因春秋、戰國時地屬秦國而(er)得名。

　　誰家能(neng)駐西山(shan)日，誰家能(neng)堰(yan)東流(liu)水。

　　漢家陵樹滿秦川，行來行去(qu)盡哀憐(lian)。

　　自(zi)昔(xi)公卿二千石(dàn)，咸擬(ni)榮華一萬年。

　　二(er)千石(shi)：漢制，郡守俸(feng)祿為(wei)二(er)千石(shi)，即月俸(feng)百二(er)十斛。世因稱(cheng)郡守為(wei)“二(er)千石(shi)”。

　　不見(jian)朱唇將白貌，惟聞(wen)素棘與黃泉。

　　白：一(yi)作(zuo)“玉”。素：一(yi)作(zuo)“青”。

　　金貂有(you)時須換酒，玉麈(zhǔ)但搖莫(mo)計(ji)錢(qian)。

　　換(huan)美(mei)酒：一作(zuo)“便換(huan)酒”。玉麈：玉柄麈尾。東晉士大夫(fu)清談(tan)時常執之。但：一作(zuo)“恒(heng)”。

　　寄(ji)言(yan)坐客神仙署，一生一死交情處。

　　神仙署(shu)(shu)：即控(kong)鶴府(fu)，也稱奉宸(chen)府(fu)。唐宿衛近侍官署(shu)(shu)名，武后時置。

　　蒼龍闕(què)下君不來，白鶴(he)山(shan)前我應去。

　　蒼(cang)龍：東方之(zhi)神，二十(shi)八宿(su)東七(qi)星(xing)總稱。闕(que)下：宮(gong)闕(que)之(zhi)下。借指帝王所居的宮(gong)廷(ting)。

　　云間海上邈(miǎo)難期，赤心(xin)會合在何時。

　　難(nan)期(qi)：難(nan)及，難(nan)于企(qi)及。

　　但愿堯年一百萬，長作巢由也不(bu)辭。

　　堯(yao)年：此處代指長壽。巢(chao)由(you)(you)：巢(chao)父(fu)和(he)許由(you)(you)的并稱。相傳(chuan)皆(jie)為(wei)堯(yao)時(shi)隱士，堯(yao)讓位(wei)于(yu)二人(ren)，皆(jie)不受。因(yin)用以(yi)指隱居不仕者。

　　賞析：

　　從漢(han)“柏梁體”開(kai)始，嘆收(shou)六朝聲律(lv)對(dui)仗(zhang)，七(qi)言(yan)(yan)詩(shi)(shi)逐漸趕上五(wu)言(yan)(yan)詩(shi)(shi)；并從初(chu)唐開(kai)始分流，為新興近(jin)體律(lv)絕(jue)，和(he)樂府歌行(xing)。“初(chu)唐四杰”對(dui)七(qi)言(yan)(yan)古詩(shi)(shi)也(ye)作出(chu)巨(ju)大貢(gong)獻。盧照鄰的(de)`《長安(an)古意》與(yu)《行(xing)路(lu)難》就是這方面的(de)代(dai)表作。

　　《行(xing)路難》是《樂府·雜曲(qu)歌(ge)辭》舊題，在盧(lu)照鄰之(zhi)前，鮑(bao)照就作過一(yi)(yi)首(shou)七(qi)言《行(xing)路難》，仄聲促韻與長句宛轉，充分表達悒(yi)郁(yu)不平之(zhi)氣(qi)。盧(lu)照鄰這一(yi)(yi)首(shou)從容舒展，徐緩不迫，多(duo)次轉韻；其聲律、修辭、與對仗明顯受六朝詩(shi)歌(ge)影響，從中也反映了(le)詩(shi)風轉變期的藝(yi)術特點。

　　全詩共四十句，分兩大(da)部分。

　　第一部分，從(cong)開(kai)頭到(dao)“萬古(gu)摧(cui)殘君詎知？”“長(chang)(chang)安城北渭橋邊”為(wei)虛指，即物起(qi)興，從(cong)眼前橫槎(cha)、枯木(mu)倒(dao)臥古(gu)田引起(qi)聯想，“昔日”領起(qi)下(xia)文十(shi)六句(ju)(ju)，對“枯木(mu)”曾(ceng)經(jing)擁有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)枝繁葉茂，溢(yi)彩流芳的(de)(de)(de)(de)青(qing)春歲月，進行(xing)淋漓盡(jin)致的(de)(de)(de)(de)鋪陳與(yu)渲(xuan)染(ran)。圍繞著(zhu)它(ta)“千尺長(chang)(chang)條百尺枝”，有(you)(you)黃(huang)鶯戲春，鳳凰來巢，鴛鴦雙(shuang)棲，高貴的(de)(de)(de)(de)丹桂青(qing)榆也(ye)依附庇蔭，更有(you)(you)香車寶馬(ma)時常經(jing)過，馬(ma)蹄聲斷續相聞；富(fu)有(you)(you)而輕薄的(de)(de)(de)(de)公子，妖冶的(de)(de)(de)(de)倡女，紛趨競騖，攀龍附鳳。詩人(ren)以(yi)工整(zheng)的(de)(de)(de)(de)結構，華麗(li)的(de)(de)(de)(de)語言，為(wei)我讀者(zhe)展現(xian)了(le)(le)初唐(tang)長(chang)(chang)安城內(nei)繁榮市(shi)井，驕奢(she)生活的(de)(de)(de)(de)世態(tai)風(feng)情全卷，讀者(zhe)仿(fang)佛身(shen)臨其境(jing)，卻又清醒地感(gan)覺(jue)到(dao)詩人(ren)冷(leng)靜的(de)(de)(de)(de)態(tai)度。從(cong)行(xing)文遣辭看，整(zheng)齊的(de)(de)(de)(de)偶句(ju)(ju)與(yu)變換(huan)的(de)(de)(de)(de)角度，避(bi)免了(le)(le)呆滯散亂；層迭的(de)(de)(de)(de)詞句(ju)(ju)增添了(le)(le)構圖的(de)(de)(de)(de)對襯感(gan)與(yu)節(jie)奏(zou)感(gan)。末兩句(ju)(ju)是全詩關鍵，也(ye)是主旨所在。從(cong)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)“一朝零落無人(ren)問”，由此(ci)及彼提出“萬古(gu)摧(cui)殘君詎知”，已如桓溫當年“樹(shu)猶如此(ci)，人(ren)何以(yi)堪”的(de)(de)(de)(de)普遍(bian)人(ren)生感(gan)喟，將(jiang)比興之義進一步(bu)升華了(le)(le)。

　　第二部分從“人(ren)(ren)生貴(gui)(gui)賤無終(zhong)始”到末句，由(you)隱而顯，喻體“枯(ku)木(mu)”顯現為本體“人(ren)(ren)生”。“終(zhong)始”指無限。轉瞬(shun)即逝(shi)的人(ren)(ren)生與(yu)悠久無限的歲月，這對亙(gen)古不變的自然(ran)(ran)矛盾造成人(ren)(ren)們(men)心靈的困(kun)惑，一系列抒(shu)情意(yi)象即由(you)此(ci)(ci)展開。“誰家(jia)”以下（至(zhi)“赤心會合在何(he)時”）運用超時空(kong)框架，不斷變換(huan)(huan)敘(xu)述(shu)角度，使生死(si)(si)枯(ku)榮的單一主題(ti)，形成多(duo)元層次(ci)與(yu)豐富(fu)(fu)(fu)內涵。先(xian)寫(xie)時光流水，無人(ren)(ren)能阻，再寫(xie)改朝換(huan)(huan)代，秦川漢陵，無可(ke)奈何(he)；再寫(xie)富(fu)(fu)(fu)貴(gui)(gui)公卿，頃刻歸于青(qing)棘(ji)黃泉。由(you)此(ci)(ci)進一步(bu)指出富(fu)(fu)(fu)貴(gui)(gui)不可(ke)驕(jiao)，交情不足恃，都用復迭或對比手法(fa)。金貂換(huan)(huan)酒(jiu)為李白《將進酒(jiu)》所本；“玉塵”指玉驄馬(ma)揚起的飛塵，狂飲與(yu)游(you)冶(ye)似乎(hu)已(yi)解生死(si)(si)，其(qi)實正說(shuo)明了無法(fa)排遣的苦悶。既然(ran)(ran)功名利(li)祿都只(zhi)是(shi)過眼云(yun)煙，就只(zhi)好求友訪仙以解心中積怨。因此(ci)(ci)，唐代盛(sheng)行道教(jiao)，許多(duo)官僚士(shi)大(da)夫(fu)接(jie)受道教(jiao)。詩(shi)人(ren)(ren)說(shuo)：縱然(ran)(ran)平(ping)日有生死(si)(si)交情，但只(zhi)要大(da)限到來，你未抵“蒼(cang)龍闕下”（蒼(cang)龍，東方(fang)之神(shen)，二十八(ba)宿東七星總(zong)稱），我則已(yi)羽化(hua)白鶴山前。至(zhi)于云(yun)間(jian)海上的仙山，長生不死(si)(si)的仙丹，更是(shi)飄緲難覓(mi)。

　　道家與佛(fo)家都有(you)轉世說，即使退一(yi)(yi)步尋求(qiu)“赤子”重(zhong)生，要(yao)到什么時(shi)候呢？表面是消極、苦(ku)悶乃(nai)至放浪形骸，其實仍(reng)融注(zhu)了對人生熱烈執著的追(zhui)求(qiu)，因此結末兩句(ju)“但(dan)愿堯(yao)(yao)年一(yi)(yi)百萬(wan)，長作(zuo)巢(chao)由(you)也不辭！”堯(yao)(yao)年，代長壽(shou)；巢(chao)由(you)，巢(chao)父與許由(you)，古時(shi)隱士。“但(dan)愿”“長作(zuo)”可見其辭情懇切。盧(lu)照鄰(lin)因服丹中毒，手(shou)足痙攣，最終不堪惡疾所苦(ku)，自(zi)投潁(ying)水，這里似有(you)懺悟，只祈求(qiu)正(zheng)常(chang)人的健康(kang)長壽(shou)，不奢求(qiu)富貴榮(rong)華(hua)與長生不死。

　　初唐(tang)四杰對(dui)于詩(shi)體詩(shi)風的(de)轉變(bian)，最突出之(zhi)貢獻(xian)是擴大了時空境界，將目光由宮(gong)廷移向社會(hui)，轉向豐(feng)富(fu)多彩的(de)現實人(ren)生。他們對(dui)歷史、對(dui)人(ren)生、對(dui)物質、對(dui)理(li)想都常(chang)常(chang)有(you)發人(ren)深省的(de)理(li)解與闡(chan)釋，使(shi)詩(shi)歌(ge)氣勢宏遠，哲理(li)性強(qiang)，有(you)很深的(de)社會(hui)意義。

　　行路難原文、賞析篇3

　　《行路難》作者是唐代文學家李白。其全文詩詞如下：

　　金(jin)樽(zun)清(qing)酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

　　停杯投箸不能(neng)食，拔劍(jian)四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川，將(jiang)登(deng)太行雪滿(man)山(shan)。

　　閑來垂釣碧溪(xi)上，忽復乘(cheng)舟(zhou)夢日邊。

　　行路難!行路難!多歧路，今安在?

　　長風破(po)浪會有(you)時，直掛云帆濟滄(cang)海。

　　【前言】

　　《行路難(nan)(nan)》是唐代詩人李白創作三首詩，抒寫了(le)詩人在政(zheng)治道路上遭遇(yu)艱難(nan)(nan)后(hou)的(de)(de)感(gan)慨。全詩蘊意波瀾(lan)起(qi)(qi)伏，跌(die)宕多姿，跌(die)宕起(qi)(qi)伏的(de)(de)感(gan)情，跳躍式的(de)(de)思維，高昂(ang)的(de)(de)氣勢，獨特的(de)(de)藝術魅力(li)，成為后(hou)人廣為稱頌的(de)(de)千(qian)古名篇。

　　【注釋】

　　見”為(wei)首，后鮑照(zhao)擬作為(wei)多。

　　金樽(zun)：古代盛酒(jiu)的(de)(de)器(qi)具，以(yi)金為飾。清酒(jiu)：清醇的(de)(de)美酒(jiu)。斗(dou)(dou)十(shi)千(qian)：一斗(dou)(dou)值(zhi)十(shi)千(qian)錢(即萬(wan)錢)，形容(rong)酒(jiu)美價(jia)高。玉盤(pan)：精(jing)美的(de)(de)食(shi)具。珍(zhen)羞：珍(zhen)貴的(de)(de)菜肴(yao)(yao)。羞：通“饈”，佳肴(yao)(yao)，美味的(de)(de)食(shi)物。直：通“值(zhi)”，價(jia)值(zhi)，價(jia)錢。

　　投箸(zhu)：丟下筷子。箸(zhu)(zhù)：筷子。不能食(shi)：咽不下。茫(mang)然：無所適從。

　　塞：堵(du)塞。太(tai)行(xing)：太(tai)行(xing)山，現(xian)山西、河南、河北三省交界處(chu)。雪滿山，一作“雪暗(an)天”。

　　閑來垂(chui)釣碧溪上，忽復乘(cheng)舟(zhou)夢日邊：這(zhe)兩句(ju)暗用典故：姜太(tai)公呂(lv)尚(shang)曾在渭水的磻溪上釣魚(yu)，得遇周(zhou)(zhou)文王，助周(zhou)(zhou)滅商;伊尹曾夢見自己乘(cheng)船從日月旁邊經(jing)過，后被商湯聘請，助商滅夏。呂(lv)尚(shang)和伊尹都(dou)曾輔佐帝王建立不朽功(gong)業，詩人借此表明自己對從政仍有所(suo)期待(dai)。碧：一(yi)作“坐”。忽復：忽然又。

　　多歧(qi)路(lu)(lu)，今安(an)在(zai)：岔道這么(me)多，如今身在(zai)何處?歧(qi)：一作“岐”，岔路(lu)(lu)。安(an)：哪里。

　　長風(feng)破(po)(po)浪：比喻實現政治理想。據《宋書(shu)·宗(zong)(zong)愨傳(chuan)》載(zai)：宗(zong)(zong)愨少年時，叔父宗(zong)(zong)炳問他的(de)(de)志向(xiang)，他說：“愿(yuan)乘長風(feng)破(po)(po)萬(wan)里(li)浪。”會：當(dang)。云帆(fan)(fan)：高(gao)(gao)高(gao)(gao)的(de)(de)船(chuan)帆(fan)(fan)。船(chuan)在(zai)海(hai)里(li)航行，因天水相(xiang)連，船(chuan)帆(fan)(fan)好像(xiang)出沒在(zai)云霧之中。濟：渡過(guo)。滄海(hai)：大海(hai)。

　　【翻譯】

　　金杯中的(de)美(mei)酒一斗價十千，玉(yu)盤里(li)(li)的(de)菜肴珍貴(gui)值萬(wan)錢。但心情愁煩使得我(wo)放(fang)下杯筷，不愿(yuan)進餐。拔出寶劍(jian)環顧四(si)周，心里(li)(li)一片茫(mang)然。想渡過(guo)黃河，堅冰堵塞大(da)川;想登(deng)太(tai)行山(shan)，大(da)雪(xue)遍布高山(shan)。遙想當年，姜太(tai)公(gong)溪邊(bian)垂釣，得遇重(zhong)才的(de)文王，伊尹乘舟(zhou)夢(meng)日，受聘(pin)在商湯身邊(bian)。人生的(de)道路何等(deng)艱(jian)難，何等(deng)艱(jian)難，歧路紛雜(za)，真正的(de)大(da)道究竟在哪(na)邊(bian)?堅信(xin)乘風破浪的(de)時(shi)機定(ding)會(hui)到來，到那(nei)時(shi)，將(jiang)揚(yang)起征(zheng)帆遠渡碧(bi)海青天。

　　【賞析】

　　第一(yi)首從(cong)內(nei)容看(kan)，應該是寫在公元744年(天寶三(san)載(zai))李白(bai)離開長(chang)安的(de)時候。

　　詩(shi)的(de)前四(si)句寫朋(peng)友(you)出于(yu)對李(li)白(bai)的(de)'深厚(hou)友(you)情(qing)，出于(yu)對這(zhe)樣一(yi)位天才被棄置的(de)惋惜，不惜金錢(qian)，設下(xia)盛宴(yan)為(wei)之餞行(xing)。“嗜(shi)酒(jiu)見(jian)天真”的(de)李(li)白(bai)，要是(shi)(shi)在平時，因(yin)為(wei)這(zhe)美酒(jiu)佳肴，再加上朋(peng)友(you)的(de)一(yi)片盛情(qing)，肯定是(shi)(shi)會“一(yi)飲三百杯”的(de)。然而，這(zhe)一(yi)次他(ta)端(duan)起(qi)酒(jiu)杯，卻又(you)把(ba)酒(jiu)杯推(tui)開了;拿起(qi)筷子，卻又(you)把(ba)筷子撂下(xia)了。他(ta)離開座席，拔(ba)(ba)下(xia)寶劍，舉目四(si)顧(gu)，心緒茫然。停、投、拔(ba)(ba)、顧(gu)四(si)個連續的(de)動作(zuo)，形象地顯(xian)示了內心的(de)苦悶(men)抑(yi)郁(yu)，感情(qing)的(de)激蕩變(bian)化。

　　接(jie)著(zhu)兩(liang)句緊承“心茫然”，正(zheng)面(mian)寫“行(xing)路難”。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)用“冰(bing)塞(sai)川”、“雪滿山(shan)”象征(zheng)人(ren)(ren)(ren)生道路上的(de)艱難險阻，具有比(bi)興的(de)意味。一(yi)個懷有偉大政治(zhi)抱負(fu)的(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)，在(zai)受詔入京(jing)、有幸接(jie)近皇(huang)帝的(de)時候，皇(huang)帝卻不(bu)(bu)能任用，被(bei)“賜金還山(shan)”，變相攆出了長(chang)安，這不(bu)(bu)正(zheng)象遇到(dao)冰(bing)塞(sai)黃河(he)、雪擁太(tai)行(xing)嗎(ma)!但是(shi)，李白(bai)并(bing)不(bu)(bu)是(shi)那種軟弱的(de)性格，從“拔(ba)劍四顧”開(kai)始(shi)，就表示著(zhu)不(bu)(bu)甘消沉，而(er)要繼續追求。“閑(xian)來垂釣碧溪上，忽復(fu)乘舟(zhou)夢日(ri)邊。”詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)心境(jing)茫然之中，忽然想到(dao)兩(liang)位(wei)開(kai)始(shi)在(zai)政治(zhi)上并(bing)不(bu)(bu)順利(li)，而(er)最后終于(yu)大有作為的(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)：一(yi)位(wei)是(shi)呂尚(shang)，九十(shi)歲(sui)在(zai)磻溪釣魚(yu)，得(de)遇文(wen)王;一(yi)位(wei)是(shi)伊尹(yin)，在(zai)受湯聘前曾夢見(jian)自己(ji)乘舟(zhou)繞日(ri)月而(er)過。想到(dao)這兩(liang)位(wei)歷史人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)經(jing)歷，又給詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)增加了信(xin)心。

　　“行路(lu)(lu)難(nan)，行路(lu)(lu)難(nan)，多歧路(lu)(lu)，今安在?”呂尚、伊尹的(de)(de)(de)(de)遇合，固然增加了(le)對未來(lai)的(de)(de)(de)(de)信(xin)心(xin)，但(dan)當(dang)他(ta)的(de)(de)(de)(de)思路(lu)(lu)回(hui)到(dao)(dao)眼前(qian)(qian)現(xian)實中來(lai)的(de)(de)(de)(de)時候，又再(zai)(zai)(zai)一次感到(dao)(dao)人生道路(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)艱難(nan)。離筵(yan)上瞻望前(qian)(qian)程，只覺前(qian)(qian)路(lu)(lu)崎嶇，歧途甚多，要(yao)走的(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)，究竟(jing)在哪(na)里呢?這是(shi)感情在尖銳復雜的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾中再(zai)(zai)(zai)一次回(hui)旋。但(dan)是(shi)倔強而又自(zi)信(xin)的(de)(de)(de)(de)李白(bai)，決不愿在離筵(yan)上表現(xian)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)氣餒。他(ta)那種積(ji)極用世的(de)(de)(de)(de)強烈要(yao)求，終于(yu)使他(ta)再(zai)(zai)(zai)次擺脫了(le)歧路(lu)(lu)彷徨的(de)(de)(de)(de)苦悶(men)，唱出了(le)充滿(man)信(xin)心(xin)與(yu)展望的(de)(de)(de)(de)強音：“長(chang)(chang)風破浪會(hui)有(you)時，直(zhi)掛云(yun)帆濟(ji)滄海!”他(ta)相(xiang)信(xin)盡管(guan)前(qian)(qian)路(lu)(lu)障礙重重，但(dan)仍將會(hui)有(you)一天要(yao)象劉宋時宗(zong)愨所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)那樣，乘長(chang)(chang)風破萬里浪，掛上云(yun)帆，橫渡滄海，到(dao)(dao)達(da)理想的(de)(de)(de)(de)彼岸。

　　這首詩(shi)(shi)一(yi)(yi)共十(shi)四(si)句，八十(shi)二(er)個字，在(zai)七言歌(ge)行中只能算(suan)是短篇，但它(ta)跳蕩縱橫，具有長篇的(de)(de)(de)(de)(de)氣勢格(ge)局。其(qi)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)原因之(zhi)一(yi)(yi)，就在(zai)于(yu)它(ta)百(bai)步(bu)九(jiu)折地揭示了(le)詩(shi)(shi)人(ren)感(gan)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)激蕩起(qi)伏、復(fu)雜變(bian)化(hua)。詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)開頭，“金樽美酒”，“玉(yu)盤珍羞”，讓人(ren)感(gan)覺似(si)乎(hu)是一(yi)(yi)個歡樂的(de)(de)(de)(de)(de)宴(yan)會，但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四(si)顧”兩(liang)個細節，就顯示了(le)感(gan)情(qing)波濤的(de)(de)(de)(de)(de)強烈沖擊。中間四(si)句，剛剛慨(kai)嘆(tan)“冰(bing)塞川”、“雪滿山”，又(you)恍然(ran)神游千(qian)載之(zhi)上，仿佛(fo)看到了(le)呂尚、伊(yi)尹由微賤而(er)忽然(ran)得到君主重(zhong)(zhong)用。詩(shi)(shi)人(ren)心(xin)理(li)上的(de)(de)(de)(de)(de)失望(wang)與希望(wang)、抑郁與追(zhui)求(qiu)，急遽(ju)變(bian)化(hua)交替。“行路難，行路難，多歧(qi)路，今安(an)在(zai)?”四(si)句節奏短促、跳躍，完全是急切不安(an)狀(zhuang)態下的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)獨白，逼肖地傳(chuan)達(da)出(chu)進退失據而(er)又(you)要(yao)繼續探(tan)索追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜心(xin)理(li)。結尾(wei)二(er)句，經過(guo)前(qian)面的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)復(fu)回(hui)旋以后，境界頓開，唱出(chu)了(le)高昂樂觀的(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)子(zi)，相信(xin)(xin)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想抱負總(zong)有實現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)天。通過(guo)這樣層(ceng)層(ceng)迭迭的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)起(qi)伏變(bian)化(hua)，既充分顯示了(le)黑暗(an)污濁的(de)(de)(de)(de)(de)政治現(xian)實對詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)宏大(da)(da)理(li)想抱負的(de)(de)(de)(de)(de)阻遏，反(fan)映了(le)由此而(er)引起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)強烈苦(ku)悶、憤郁和不平，同時又(you)突出(chu)表現(xian)了(le)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)倔強、自(zi)信(xin)(xin)和他對理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)執著追(zhui)求(qiu)，展示了(le)詩(shi)(shi)人(ren)力圖(tu)從苦(ku)悶中掙(zheng)脫出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)強大(da)(da)精神力量。

　　這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)在題(ti)材、表(biao)現(xian)手法上都(dou)受到鮑(bao)照《擬行路難》的(de)(de)影響(xiang)，但卻(que)青出于(yu)藍而勝(sheng)于(yu)藍。兩人的(de)(de)詩(shi)(shi)，都(dou)在一定程度上反(fan)映(ying)了封建統治者對人才的(de)(de)壓抑，而由于(yu)時(shi)(shi)代和(he)詩(shi)(shi)人精神氣質方面的(de)(de)原因，李(li)詩(shi)(shi)卻(que)揭(jie)示得更加深刻強烈，同時(shi)(shi)還表(biao)現(xian)了一種(zhong)積極的(de)(de)追(zhui)求、樂觀(guan)的(de)(de)自信和(he)頑強地堅(jian)持理(li)想的(de)(de)品格。因而，和(he)鮑(bao)作相比，李(li)詩(shi)(shi)的(de)(de)思想境界就顯得更高(gao)。

　　行路難原文、賞析篇4

　　1 行路難有耳莫洗潁川水古詩帶拼音版

　　xíng lù nán yǒu ěr mò xǐ yǐng chuān shuǐ

　　行路難有耳莫洗潁川水

　　lǐ bái

　　李白

　　yǒu ěr mò xǐ yǐng chuān shuǐ ， yǒu kǒu mò shí shǒu yáng jué 。

　　有(you)耳莫(mo)洗潁川水(shui)，有(you)口莫(mo)食首陽蕨。

　　hán guāng hùn shì guì wú míng ， hé yòng gū gāo bǐ yún yuè 。

　　含光混世(shi)貴無名(ming)，何(he)用孤高比云月。

　　wú guān zì gǔ xián dá rén ， gōng chéng bù tuì jiē yǔn shēn 。

　　吾(wu)觀自古(gu)賢達人，功成不退皆殞身。

　　zǐ xū jì qì wú jiāng shàng ， qū yuán zhōng tóu xiāng shuǐ bīn 。

　　子胥既(ji)棄(qi)吳江上，屈原終(zhong)投湘水濱。

　　lù jī xióng cái qǐ zì bǎo ， lǐ sī shuì jià kǔ bù zǎo 。

　　陸機雄才豈自保，李斯稅駕苦不早(zao)。

　　huá tíng hè lì jù kě wén ， shàng cài cāng yīng hé zú dào 。

　　華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼(cang)鷹何足道。

　　jūn bù jiàn wú zhōng zhāng hàn chēng dá shēng ， qiū fēng hū yì jiāng dōng xíng 。

　　君不(bu)見吳中(zhong)張翰稱達生(sheng)，秋風忽憶(yi)江東行。

　　qiě lè shēng qián yī bēi jiǔ ， hé xū shēn hòu qiān zài míng 。

　　且樂生(sheng)前一杯酒，何(he)須身(shen)後千載名。

　　2 行路難有耳莫洗潁川水古詩翻譯

　　不要學許(xu)由(you)用潁(ying)水(shui)洗耳，不要學伯(bo)夷(yi)和叔齊隱居收養采薇而食。

　　在(zai)(zai)世上活著貴在(zai)(zai)韜光(guang)養晦，為什么要隱居清(qing)高自(zi)比云月?

　　我看(kan)自古以來的(de)賢(xian)達之人(ren)，功績(ji)告成之后不自行(xing)隱退都(dou)死于非(fei)命。

　　伍子(zi)胥被吳(wu)王(wang)棄于吳(wu)江(jiang)之(zhi)上，屈原最終(zhong)抱石(shi)自沉汨羅(luo)江(jiang)中(zhong)。

　　陸機如(ru)此雄(xiong)才大略也無法自保，李斯以自己悲慘的結局為(wei)苦。

　　(陸機)是否還能聽見華亭的別墅間的鶴唳(li)?(李斯)是否還能在上蔡東門牽鷹打獵?

　　你不知道吳中的張(zhang)翰是個曠達之人(ren)，因見秋風起(qi)而(er)想起(qi)江(jiang)東故(gu)都。

　　生時(shi)有(you)一杯酒就(jiu)應盡情歡樂(le)，何須在意身(shen)后千年(nian)的(de)虛名?

　　3 行路難有耳莫洗潁川水古詩賞析

　　李白(bai)本(ben)是(shi)個積極入世(shi)(shi)的人(ren)，被世(shi)(shi)人(ren)稱作“詩(shi)仙”，他才(cai)高(gao)志大(da)，很(hen)想像(xiang)管仲、張良、諸葛(ge)亮(liang)等杰(jie)出(chu)人(ren)物一(yi)(yi)(yi)樣干一(yi)(yi)(yi)番大(da)事(shi)業，可是(shi)入京后，卻沒被唐玄(xuan)宗(zong)重用，還受到權臣(chen)的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相(xiang)攆出(chu)了長安。李白(bai)被逼出(chu)京，朋友們都來為他餞行(xing)，求(qiu)仕(shi)(shi)無望的他深感仕(shi)(shi)路的'艱(jian)難(nan)，滿懷憤(fen)慨寫(xie)下了《行(xing)路難(nan)》。前四句(ju)言(yan)人(ren)生須(xu)(xu)含(han)光混世(shi)(shi)，不務(wu)虛(xu)名。中八句(ju)列(lie)舉(ju)功(gong)(gong)成不退而(er)(er)殞身(shen)者，以為求(qiu)功(gong)(gong)戀位者誡。最后贊成張翰唯求(qiu)適意(yi)的人(ren)生態(tai)度(du)。一(yi)(yi)(yi)篇之意(yi)三層而(er)(er)兩折。言(yan)虛(xu)名無益，是(shi)不否定事(shi)功(gong)(gong)之意(yi)。而(er)(er)功(gong)(gong)成則(ze)須(xu)(xu)及時退身(shen)，一(yi)(yi)(yi)為避禍，二求(qiu)適意(yi)自由。這是(shi)李白(bai)人(ren)生哲學(xue)的基調。

　　行路難原文、賞析篇5

　　金樽(zun)清酒斗十千，玉盤珍(zhen)羞直(zhi)萬(wan)錢。(羞通：

　　饈；直通值)

　　停杯投箸(zhu)不能(neng)食，拔劍四顧心茫然。

　　欲渡(du)黃河冰塞川，將登太行雪(xue)滿山。(雪(xue)滿山一作(zuo)：

　　雪暗天)

　　閑(xian)來垂釣(diao)碧溪上，忽復乘舟夢(meng)日邊。

　　行路(lu)難！行路(lu)難！多(duo)歧(qi)路(lu)，今安在(zai)？

　　長(chang)風破浪會有時(shi)，直掛云帆濟滄海。

　　翻譯：

　　金杯盛著昂貴(gui)的(de)美(mei)酒，玉盤裝滿價(jia)值萬(wan)錢的(de)佳肴。但(dan)是我停杯扔筷不想(xiang)飲，拔出(chu)寶(bao)劍(jian)環顧四周，心里一片茫然。想(xiang)渡黃河，冰(bing)雪卻凍封了河川(chuan)；要登太(tai)行(xing)，但(dan)風雪堆滿了山(shan)(shan)，把(ba)山(shan)(shan)給封住(zhu)了。當年呂尚閑居，曾在(zai)碧溪垂釣；伊尹受聘前，夢(meng)里乘舟路(lu)過太(tai)陽邊。行(xing)路(lu)難啊，行(xing)路(lu)難！岔路(lu)何(he)(he)其多，我的(de)路(lu)在(zai)何(he)(he)處？總會有一天，我能乘長風破巨浪(lang)，高(gao)高(gao)掛起云帆，在(zai)滄海中勇往(wang)直前！

　　賞析：

　　創作(zuo)背景公元742年（天(tian)寶元年），李(li)白奉詔入京，擔任翰林供(gong)奉。李(li)白本(ben)是個(ge)積極入世的人(ren)，被(bei)(bei)世人(ren)稱(cheng)作(zuo)“詩仙”，他(ta)(ta)才高(gao)志大(da)(da)，很想像管仲、張(zhang)良、諸葛亮等杰出(chu)人(ren)物一樣干一番大(da)(da)事業，可是入京后，卻(que)沒被(bei)(bei)唐玄宗重用，還受到權臣的讒(chan)毀排擠，兩年后被(bei)(bei)“賜金放(fang)還”，變相攆出(chu)了長安(an)。李(li)白被(bei)(bei)逼(bi)出(chu)京，朋友們都(dou)來(lai)為(wei)他(ta)(ta)餞行，求(qiu)仕(shi)無望的'他(ta)(ta)深感仕(shi)路(lu)的艱難，滿懷憤(fen)慨(kai)寫下(xia)了此篇《行路(lu)難》。

　　行路難原文、賞析篇6

　　作品原文

　　擬行路難·其六

　　鮑照

　　對案不(bu)能食①，拔劍(jian)擊柱長嘆(tan)息。

　　丈(zhang)夫生世會幾時②？安(an)能蹀躞(xie)垂羽翼③！

　　棄置罷官去(qu)，還家自休息。

　　朝出與親辭，暮還在(zai)親側。

　　弄兒(er)床(chuang)前戲④，看婦(fu)機中(zhong)織。

　　自古圣賢盡貧賤(jian)，何況(kuang)我輩孤且直⑤！

　　作品注釋

　　①案(an)：一種放食器的小(xiao)幾(ji)。又，案(an)，即古(gu)“椀”（碗）字。

　　②會：能。這句是說(shuo)一個人生在(zai)世上能有多久呢？

　　③安能：怎能。蹀躞（diéxiè疊(die)謝）：小步行走的樣(yang)子。這句是說怎么能裹足(zu)不前(qian)，垂翼不飛呢。

　　④弄兒(er)：逗小孩(hai)。戲：玩耍。

　　⑤孤(gu)且(qie)直(zhi)：孤(gu)高(gao)并且(qie)耿(geng)直(zhi)。這(zhe)二句是說自古(gu)以來圣人賢者都貧(pin)困不得意，何況(kuang)像我(wo)們這(zhe)樣孤(gu)高(gao)而耿(geng)直(zhi)的人呢！

　　作品譯文

　　對著席案上的美食(shi)卻(que)難以(yi)下咽，拔出寶劍對柱揮舞發(fa)出長長的嘆(tan)息。

　　大(da)丈夫一輩子能有(you)多長時(shi)間，怎(zen)么能小步走路的(de)失意(yi)喪(sang)氣？

　　放棄官銜辭職(zhi)離開，回到家(jia)中休養生息。

　　早上出(chu)家(jia)門與家(jia)人道別，傍晚回家(jia)依然在親(qin)人身邊。

　　在(zai)床前與孩子玩(wan)耍，看妻子在(zai)織布機前織布。

　　自古以來圣賢的(de)人(ren)都生活得貧賤，更何況(kuang)我(wo)這樣(yang)的(de)清高(gao)孤寒又正直的(de)人(ren)呢？

　　作品鑒賞

　　全詩(shi)分三層(ceng)。前四(si)句(ju)集中(zhong)寫自(zi)己仕宦生涯中(zhong)倍受摧抑(yi)的悲憤(fen)(fen)(fen)心(xin)(xin)情。一上來先刻(ke)畫(hua)憤(fen)(fen)(fen)激的神(shen)態(tai)，從(cong)“不能食”、“拔劍擊柱”、“長嘆(tan)息”這(zhe)樣(yang)三個(ge)緊相連結的行為動作中(zhong)，充分展(zhan)示了(le)內心(xin)(xin)的憤(fen)(fen)(fen)懣不平。詩(shi)篇這(zhe)一開頭(tou)劈空而來，猶(you)如(ru)巨石投江，轟地激起百丈波瀾(lan)，一下子(zi)抓住了(le)讀者的關注。接著(zhu)便敘說憤(fen)(fen)(fen)激的內容(rong)，從(cong)“蹀(die)躞”、“垂羽翼”的形象化(hua)比喻中(zhong)，表(biao)明了(le)自(zi)己在重重束縛下有志難伸(shen)、有懷(huai)難展(zhan)的處境。再聯想到生命(ming)短(duan)促、歲月不居(ju)，更叫(jiao)人心(xin)(xin)焦神(shen)躁，急迫難忍(ren)。整個(ge)心(xin)(xin)情的表(biao)達，都(dou)采取十分亢奮的語(yu)調；反問(wen)句(ju)式的運用(yong)，也(ye)加強了(le)語(yu)言的感(gan)情色彩。

　　中間六句是(shi)個轉折。退一步著想，既然在(zai)政(zheng)治上(shang)不能有所(suo)作為，不如(ru)丟開自(zi)己的志向，罷官(guan)回家休息，還(huan)得與(yu)親人(ren)朝夕團聚，共敘天倫之(zhi)樂。于(yu)是(shi)適當(dang)鋪寫了家庭日常生活(huo)的場(chang)景(jing)，雖則寥寥幾筆，卻見(jian)得情趣盎然，跟前述(shu)官(guan)場(chang)生活(huo)的苦(ku)厄(e)與(yu)不自(zi)由(you)，構成了強烈的反差。當(dang)然，這里寫的不必盡是(shi)事實(shi)，也可能為詩人(ren)想象(xiang)之(zhi)辭。如(ru)果(guo)根據(ju)這幾句話，徑(jing)自(zi)考斷(duan)此詩作于(yu)詩人(ren)三十(shi)來歲一度辭官(guan)之(zhi)時(shi)，不免過于(yu)拘泥。

　　然而，閑居(ju)家園(yuan)畢竟是(shi)不(bu)得(de)已(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法，并(bing)不(bu)符合(he)作者一貫企求伸展抱負的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de).本(ben)意(yi)(yi)(yi)，自(zi)(zi)亦不(bu)可能真(zhen)正解(jie)決其思想上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾。故而結末兩句又由(you)寧靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭(ting)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘寫，一躍而為牢騷愁怨(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迸發。這兩句詩(shi)表面上引證古(gu)圣(sheng)賢(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧賤以(yi)自(zi)(zi)嘲自(zi)(zi)解(jie)，實質上是(shi)將個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失意(yi)(yi)(yi)擴(kuo)大(da)、深化到(dao)整(zheng)個歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面——懷(huai)才(cai)不(bu)遇并(bing)非個別人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象，而是(shi)自(zi)(zi)古(gu)皆然，連大(da)圣(sheng)大(da)賢(xian)在所不(bu)免，這足以(yi)證明(ming)現實生活本(ben)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)合(he)理。于是(shi)詩(shi)篇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主旨便(bian)由(you)抒寫個人(ren)失意(yi)(yi)(yi)情懷(huai)，提升(sheng)(sheng)到(dao)了(le)揭發、控訴(su)時世(shi)(shi)不(bu)公道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度，這是(shi)一次有重大(da)意(yi)(yi)(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)升(sheng)(sheng)華。還可注意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，詩(shi)篇終了(le)用“孤且直”三個字，具體點明(ming)了(le)像(xiang)作者一類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)志士才(cai)人(ren)坎坷凜冽、抱恨終身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會根源。所謂“孤”，就是(shi)指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“孤門(men)細族(zu)”（亦稱“寒(han)門(men)庶族(zu)”），這是(shi)跟當(dang)時占統治地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“世(shi)(shi)家大(da)族(zu)”相對講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個社會階層。六(liu)朝(chao)門(men)閥制度盛(sheng)行(xing)，世(shi)(shi)族(zu)壟斷(duan)政權，寒(han)門(men)士子很(hen)少有仕進升(sheng)(sheng)遷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會。鮑(bao)照出(chu)身(shen)(shen)孤寒(han)，又以(yi)“直”道相標榜(bang)，自(zi)(zi)然為世(shi)(shi)所不(bu)容了(le)。鐘嶸《詩(shi)品》慨(kai)嘆(tan)其“才(cai)秀人(ren)微，故取湮當(dang)代”，是(shi)完全(quan)有根據的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)里不(bu)時迸響著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種近乎(hu)絕望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗爭(zheng)與哀嘆(tan)之(zhi)音，也不(bu)難于此得(de)到(dao)解(jie)答。

　　前(qian)面(mian)說過，同為(wei)詩(shi)人抗(kang)(kang)議人生的(de)(de)(de)哀(ai)歌(ge)，此詩(shi)較之《擬行路難·瀉(xie)水置(zhi)平(ping)地》的(de)(de)(de)正(zheng)言若反、半(ban)吐半(ban)吞，寫(xie)法(fa)上(shang)要直露得多(duo)，但此詩(shi)也(ye)并非一瀉(xie)到底。起調的(de)(de)(de)高亢，轉(zhuan)為(wei)中(zhong)間的(de)(de)(de)平(ping)和(he)(he)，再翻出(chu)結語的(de)(de)(de)峭拔，照樣是有(you)張有(you)弛，波瀾頓挫。音節安排上(shang)由開首(shou)時七(qi)言長(chang)調為(wei)主(zhu)，過渡到中(zhong)間行云流水式的(de)(de)(de)五言短句，而繼以(yi)奇峰(feng)突出(chu)的(de)(de)(de)兩個長(chang)句作收(shou)煞(sha)，其節奏(zou)的(de)(de)(de)高下抗(kang)(kang)墜(zhui)也(ye)正(zheng)相應于情(qing)感旋律的(de)(de)(de)變化。所(suo)(suo)以(yi)兩首(shou)雜言體樂(le)府仍有(you)許多(duo)共同之處。再進一步，拿(na)這(zhe)兩首(shou)感憤(fen)言志之作，來同前(qian)面(mian)那些借(jie)思婦口吻言情(qing)的(de)(de)(de)篇什相比較，風格(ge)上(shang)又有(you)不少異同。前(qian)詩(shi)婉曲(qu)達(da)意，這(zhe)里(li)直抒胸臆；前(qian)詩(shi)節拍舒(shu)徐，這(zhe)里(li)律動緊(jin)促；前(qian)詩(shi)情(qing)辭(ci)華美，這(zhe)里(li)文氣樸拙——隨(sui)物賦形(xing)，各有(you)勝(sheng)境。不過無(wu)論哪一類題(ti)材，都(dou)能(neng)顯現(xian)出(chu)作者特有(you)的(de)(de)(de)那種奇思煥發、筆力健勁的(de)(de)(de)色調，這(zhe)正(zheng)是鮑(bao)照詩(shi)歌(ge)最能(neng)打(da)動人心的(de)(de)(de)所(suo)(suo)在。《南史》本傳用“遒(qiu)麗”二字(zi)評論他的(de)(de)(de)樂(le)府創(chuang)作，后來杜甫也(ye)以(yi)“俊(jun)(jun)逸(yi)”概(gai)括其詩(shi)風，其實“俊(jun)(jun)”和(he)(he)“麗”還只(zhi)標示出(chu)它的(de)(de)(de)體貌(mao)，“逸(yi)”和(he)(he)“遒(qiu)”才真正(zheng)攝(she)得它的(de)(de)(de)神理。從鮑(bao)照的(de)(de)(de)“俊(jun)(jun)逸(yi)”到李白的(de)(de)(de)“飄逸(yi)”，是有(you)著(zhu)一脈(mo)相承的(de)(de)(de)關系的(de)(de)(de)。

　　作者簡介

　　鮑照（約(yue)414～466）南朝宋(song)文學(xue)家(jia)。字明遠。本(ben)籍東海（治所在今(jin)山東郯城）；一(yi)(yi)說上黨（今(jin)屬山西）。他的青少(shao)年時代(dai)(dai)，大(da)(da)(da)約(yue)是在京口(kou)一(yi)(yi)帶度(du)過的。26歲時曾謁(ye)見臨川(chuan)王劉(liu)義(yi)慶，毛遂(sui)自薦，初不得重視，后終得賞識，獲封(feng)臨川(chuan)國(guo)侍郎，后來也做過太學(xue)博士、中(zhong)書舍人之類的官。后因(yin)宮(gong)廷內(nei)部(bu)斗(dou)爭，死于亂兵(bing)之中(zhong)。鮑照一(yi)(yi)生沉淪下(xia)僚，很不得志，但他的詩(shi)(shi)文，在生前就頗負盛(sheng)名(ming)。詩(shi)(shi)、賦、駢(pian)文都不乏名(ming)篇，而成(cheng)就最(zui)高的則是詩(shi)(shi)歌，其(qi)中(zhong)樂府詩(shi)(shi)所占的比重很大(da)(da)(da)，且多名(ming)篇。還擅長寫(xie)七言歌行，能吸收(shou)民歌的精華。感情豐沛(pei)，形象(xiang)鮮明，并具有濃厚(hou)的浪漫主義(yi)色彩，對(dui)唐(tang)代(dai)(dai)的李白、高適、岑(cen)參(can)等(deng)人的創作有一(yi)(yi)定的影響。他與謝(xie)靈運、顏延之合稱(cheng)“元嘉三大(da)(da)(da)家(jia)”。有《鮑氏集》、《鮑參(can)軍(jun)集》。

　　行路難原文、賞析篇7

　　原文

　　金(jin)樽清酒(jiu)斗十千(qian)，玉盤(pan)珍羞(xiu)直萬錢。

　　停杯投(tou)箸不能(neng)食，拔劍四顧心(xin)茫然。

　　欲(yu)渡黃河冰(bing)塞川(chuan)，將登太行雪滿山。

　　閑來(lai)垂釣碧溪上(shang)，忽(hu)復乘(cheng)舟夢(meng)日邊(bian)。

　　行路難(nan)(nan)，行路難(nan)(nan)，多(duo)歧路，今(jin)安在？

　　長風破浪(lang)會有時，直掛(gua)云(yun)帆濟滄海。

　　[注釋]

　　行(xing)路難(nan)：樂府(fu)"雜(za)曲歌辭"調名，內容多(duo)寫世路艱難(nan)和離別(bie)悲傷之意，多(duo)以"君(jun)不見"開頭。今(jin)存最早的(de)《行(xing)路難(nan)》是鮑照(zhao)的(de)十八首。前(qian)人認為李白的(de)《行(xing)路難(nan)》"似全(quan)學鮑照(zhao)"。第一首乃取(qu)意于鮑照(zhao)《行(xing)路難(nan)》"對案不能食"一首。

　　樽(zun)：古(gu)代盛酒(jiu)的器具(ju)。

　　斗十千：形容酒價(jia)昂(ang)貴。

　　珍羞：珍貴的(de)萊肴。羞通(tong)"饈"。直通(tong)"值(zhi)"。

　　箸：筷子。

　　顧：望。

　　垂(chui)釣碧(bi)溪：《史記(ji)(ji)·齊太(tai)公世家》記(ji)(ji)載(zai)，呂尚年老(lao)垂(chui)釣于渭(wei)水邊，后遇西(xi)伯姬昌(chang)（即周(zhou)文王）而得重(zhong)用。

　　夢日：傳(chuan)說伊尹(yin)在(zai)將受到(dao)成(cheng)湯的(de)征聘(pin)時，夢見(jian)乘船經過日月邊。

　　安：哪里。

　　長(chang)風破(po)浪(lang)(lang)(lang)：《宋書·宗愨傳》說，宗愨的叔(shu)父問他志向(xiang)是什(shen)么，宗愨說：“愿(yuan)乘(cheng)長(chang)風破(po)萬(wan)里浪(lang)(lang)(lang)。”后人用“乘(cheng)風破(po)浪(lang)(lang)(lang)”比(bi)喻施展政治抱負。

　　濟：渡。

　　【譯文】

　　金杯(bei)盛清酒一(yi)斗可值(zhi)一(yi)萬(wan)元，

　　玉盤裝(zhuang)著珍貴的菜肴可值萬數的錢(qian)。

　　吃不下(xia)去只(zhi)得停下(xia)酒杯(bei)，放下(xia)筷(kuai)子(zi)，

　　抽出寶劍，環顧四周，心中一片茫然。

　　想(xiang)渡過黃河，又(you)被(bei)冰封了河道，

　　準備(bei)登(deng)太(tai)行山，又積(ji)雪滿山。

　　閑時(shi)學太公在碧溪上(shang)釣魚，

　　忽然又像伊尹夢見乘船(chuan)經(jing)過了太陽的旁邊。

　　行(xing)路(lu)(lu)難呀，行(xing)路(lu)(lu)難！岔路(lu)(lu)多啊，如今身在何處？

　　總會有個時候能乘(cheng)長風破萬里(li)浪，

　　高掛(gua)著風帆渡(du)過茫(mang)茫(mang)大海(hai)，到達(da)彼岸。

　　翻譯：

　　金杯盛著昂貴的(de)美酒，玉(yu)盤裝滿(man)價值萬(wan)錢的(de)佳(jia)肴，但是(shi)我停(ting)杯扔筷(kuai)不想飲(yin)，拔出寶劍環顧四周，心里一(yi)片茫然(ran)。想渡黃(huang)河，冰雪卻(que)凍封了河川(chuan)；要登太行山(shan)，但風雪堆滿(man)了山(shan)，把山(shan)給(gei)封住了。當年呂(lv)尚閑(xian)居，曾在(zai)(zai)碧溪垂釣；伊尹受聘(pin)前，夢(meng)里乘舟路過太陽邊。行路難啊，行路難！岔路何其多(duo)，我的(de)路在(zai)(zai)何處？總(zong)會有一(yi)天，我能乘長風破巨浪，高(gao)高(gao)掛起(qi)云帆(fan)，在(zai)(zai)滄海中勇往(wang)直前！

　　【賞析】

　　這是李(li)白寫的(de)(de)三首《行路(lu)難(nan)》的(de)(de)第一首，這組(zu)詩從(cong)內容看，應該是寫在(zai)天寶三年（公元774年）李(li)白離開(kai)長安的(de)(de)時候。

　　詩的(de)前四句寫朋友出(chu)于對(dui)李白(bai)的(de)深厚友情，出(chu)于對(dui)這樣一位天才被棄置的(de)惋惜(xi)，于是(shi)不惜(xi)金(jin)錢，設下盛宴為他餞(jian)行。而面對(dui)金(jin)樽美酒、玉(yu)盤珍(zhen)饈，卻只能(neng)“停杯投箸”，“拔劍四顧”，一片茫然。

　　“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(man)天(tian)。”象征(zheng)了人生路上的(de)艱難險阻。才學識見如李白，曾(ceng)經在宮廷中得到唐玄宗的(de)賞(shang)識，卻(que)因(yin)為小人進饞而(er)“賜金放還”從此(ci)險山惡水(shui)，天(tian)各一方。

　　未來的生(sheng)活中(zhong)，閑來垂釣，宛如昔(xi)日垂釣而受周(zhou)文王(wang)之聘，助(zhu)文王(wang)打下江山(shan)的姜尚(shang)（姜太公），而歷史上又有的這樣一(yi)個(ge)典(dian)故：伊尹在受湯之聘前曾(ceng)夢見自己乘(cheng)舟繞日月而過。想起(qi)這兩位歷史人(ren)物的經歷，詩(shi)人(ren)又有了對未來的新的信心。

　　“行路(lu)難(nan)！行路(lu)難(nan)！多(duo)歧路(lu)，今安在？”前路(lu)多(duo)艱，雖然未來還會有機(ji)會，但是萬(wan)般的(de)(de)艱難(nan)險阻、矛(mao)盾，都閃現在詩人的(de)(de)腦海(hai)中。最后，出于詩人本身積極(ji)入世的(de)(de)愿望和(he)毅力、決(jue)心(xin)，他(ta)吟(yin)出了這(zhe)樣的(de)(de)千古名句(ju)：“長風破浪會有時，直(zhi)掛(gua)云帆濟(ji)滄(cang)海(hai)。”

　　這(zhe)首詩(shi)共(gong)十(shi)(shi)四句八十(shi)(shi)二(er)字，在七言歌行(xing)中屬短(duan)篇。但詩(shi)中跌宕起伏(fu)的感(gan)情，跳躍式的思維，以及高昂的氣勢，使它成為后人(ren)稱頌的千(qian)古(gu)名(ming)篇。

　　這是李白(bai)所寫的(de)三首《行路(lu)難》的(de)第一首。這組詩從內(nei)容看(kan)，應該是寫在天寶三載（744）李白(bai)離開長安的(de)時候。

　　詩的(de)前四(si)句寫朋友(you)出于對李白的(de)深厚友(you)情，出于對這樣一位天(tian)(tian)才被棄置的(de)惋(wan)惜，不惜金錢，設下盛宴為(wei)之餞行(xing)。“嗜酒(jiu)見天(tian)(tian)真”的(de)李白，要是在平(ping)時(shi)，因為(wei)這美酒(jiu)佳肴，再加上(shang)朋友(you)的(de)一片盛情，肯定是會“一飲(yin)三(san)百杯”的(de)。然而(er)，這一次他(ta)端起酒(jiu)杯，卻又(you)把(ba)(ba)酒(jiu)杯推(tui)開(kai)了(le)；拿起筷子，卻又(you)把(ba)(ba)筷子撂下了(le)。他(ta)離開(kai)座席，拔(ba)下寶劍，舉目四(si)顧，心緒茫(mang)然。停(ting)、投、拔(ba)、顧四(si)個(ge)連續(xu)的(de)動作(zuo)，形(xing)象(xiang)地顯(xian)示了(le)內心的(de)苦悶抑郁，感情的(de)激蕩變化。

　　接著兩(liang)句緊承“心(xin)茫然”，正面寫“行路難(nan)”。詩人(ren)用“冰塞(sai)川”、“雪(xue)滿山”象征(zheng)人(ren)生道路上(shang)的(de)艱難(nan)險(xian)阻，具有(you)(you)比(bi)興的(de)意味。一個懷有(you)(you)偉大政治抱負的(de)人(ren)物(wu)，在(zai)受詔入京(jing)、有(you)(you)幸接近皇帝的(de)時候，皇帝卻不(bu)(bu)能任用，被“賜金還(huan)山”，變相攆出了長安，這(zhe)不(bu)(bu)正象遇到(dao)冰塞(sai)黃河、雪(xue)擁太行嗎！但(dan)是，李白并不(bu)(bu)是那種軟弱的(de)性格，從“拔劍四顧”開(kai)始(shi)，就表示著不(bu)(bu)甘消沉(chen)，而(er)要繼續追求。“閑(xian)來垂釣碧溪(xi)上(shang)，忽(hu)復乘(cheng)舟(zhou)夢日邊(bian)。”詩人(ren)在(zai)心(xin)境茫然之中，忽(hu)然想到(dao)兩(liang)位開(kai)始(shi)在(zai)政治上(shang)并不(bu)(bu)順(shun)利，而(er)最(zui)后終于大有(you)(you)作為的(de)人(ren)物(wu)：一位是呂尚，九十歲在(zai)磻溪(xi)釣魚，得(de)遇文王；一位是伊尹(yin)，在(zai)受湯聘(pin)前曾夢見自(zi)己乘(cheng)舟(zhou)繞(rao)日月而(er)過。想到(dao)這(zhe)兩(liang)位歷史人(ren)物(wu)的(de)經(jing)歷，又給(gei)詩人(ren)增加(jia)了信心(xin)。

　　“行(xing)路(lu)(lu)(lu)(lu)難，行(xing)路(lu)(lu)(lu)(lu)難，多(duo)(duo)歧(qi)路(lu)(lu)(lu)(lu)，今安(an)在？”呂尚(shang)、伊尹的(de)(de)遇合，固然增加了(le)對未來的(de)(de)信心，但當他(ta)的(de)(de).思路(lu)(lu)(lu)(lu)回到眼前(qian)(qian)現實中來的(de)(de)時候，又再(zai)一次感(gan)到人生道路(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)艱難。離筵(yan)(yan)上瞻望(wang)前(qian)(qian)程，只覺前(qian)(qian)路(lu)(lu)(lu)(lu)崎嶇(qu)，歧(qi)途甚多(duo)(duo)，要走的(de)(de)路(lu)(lu)(lu)(lu)，究竟在哪里(li)呢？這是(shi)感(gan)情在尖銳(rui)復雜的(de)(de)矛盾(dun)中再(zai)一次回旋。但是(shi)倔(jue)強(qiang)而又自信的(de)(de)李(li)白，決(jue)不(bu)愿在離筵(yan)(yan)上表現自己的(de)(de)氣(qi)餒(nei)。他(ta)那種積極用(yong)世(shi)的(de)(de)強(qiang)烈要求，終于(yu)使他(ta)再(zai)次擺脫(tuo)了(le)歧(qi)路(lu)(lu)(lu)(lu)彷徨的(de)(de)苦悶，唱出了(le)充滿信心與(yu)展望(wang)的(de)(de)強(qiang)音：“乘(cheng)風(feng)破浪會有(you)時，直(zhi)掛云帆濟滄(cang)海！”他(ta)相信盡管(guan)前(qian)(qian)路(lu)(lu)(lu)(lu)障(zhang)礙重(zhong)重(zhong)，但仍將會有(you)一天要象劉宋(song)時宗(zong)愨所說的(de)(de)那樣，乘(cheng)長風(feng)破萬里(li)浪，掛上云帆，橫渡滄(cang)海，到達理(li)想的(de)(de)彼岸。

　　這首詩(shi)一(yi)共十四句(ju)，八十二個(ge)字，在七言歌行中只能算(suan)是短篇，但它跳蕩縱橫(heng)，具有長篇的(de)(de)(de)氣(qi)勢格局。其(qi)重(zhong)要的(de)(de)(de)原因之一(yi)，就(jiu)在于(yu)它百步九折地(di)揭(jie)示(shi)(shi)(shi)了詩(shi)人(ren)感情(qing)的(de)(de)(de)激蕩起伏、復(fu)雜(za)變化。詩(shi)的(de)(de)(de)一(yi)開(kai)頭，“金樽美酒”，“玉盤珍羞”，讓人(ren)感覺似乎是一(yi)個(ge)歡(huan)樂(le)的(de)(de)(de)宴會，但緊接著“停杯(bei)投箸”、“拔劍四顧”兩個(ge)細(xi)節，就(jiu)顯(xian)示(shi)(shi)(shi)了感情(qing)波濤的(de)(de)(de)強烈沖擊(ji)。中間四句(ju)，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿(man)山”，又(you)恍(huang)然(ran)神(shen)游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由(you)微(wei)賤而(er)忽然(ran)得(de)到君主重(zhong)用。詩(shi)人(ren)心(xin)理上的(de)(de)(de)失望與(yu)希望、抑郁(yu)(yu)與(yu)追(zhui)求(qiu)，急(ji)遽變化交替。“行路難(nan)，行路難(nan)，多歧路，今安(an)在？”四句(ju)節奏(zou)短促、跳躍，完全是急(ji)切不安(an)狀態下的(de)(de)(de)內心(xin)獨白，逼肖地(di)傳達(da)出進退(tui)失據而(er)又(you)要繼續探(tan)索追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)復(fu)雜(za)心(xin)理。結尾二句(ju)，經過(guo)前面的(de)(de)(de)反復(fu)回旋(xuan)以后，境界頓開(kai)，唱出了高昂樂(le)觀的(de)(de)(de)調子，相信自己的(de)(de)(de)理想(xiang)抱負總有實現的(de)(de)(de)一(yi)天。通過(guo)這樣層層迭迭的(de)(de)(de)感情(qing)起伏變化，既充(chong)分顯(xian)示(shi)(shi)(shi)了黑暗污濁的(de)(de)(de)政治現實對(dui)詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)宏大理想(xiang)抱負的(de)(de)(de)阻遏(e)，反映了由(you)此(ci)而(er)引(yin)起的(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)內心(xin)的(de)(de)(de)強烈苦悶(men)、憤(fen)郁(yu)(yu)和(he)不平(ping)，同時又(you)突出表現了詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)倔強、自信和(he)他對(dui)理想(xiang)的(de)(de)(de)執著追(zhui)求(qiu)，展示(shi)(shi)(shi)了詩(shi)人(ren)力圖從苦悶(men)中掙脫出來的(de)(de)(de)強大精神(shen)力量。

　　這首(shou)詩(shi)在(zai)題材、表現(xian)手法(fa)上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但(dan)卻青出于藍而勝于藍。兩人的詩(shi)，都在(zai)一定程度上反映了封建(jian)統治者對人才的壓抑，而由于時代和(he)詩(shi)人精神氣質方(fang)面的原因(yin)，李(li)詩(shi)卻揭示得(de)更(geng)加(jia)深(shen)刻強(qiang)烈(lie)，同時還(huan)表現(xian)了一種積極的追求、樂觀的自(zi)信和(he)頑強(qiang)地堅持理想(xiang)(xiang)的品(pin)格。因(yin)而，和(he)鮑作相(xiang)比，李(li)詩(shi)的思想(xiang)(xiang)境界(jie)就(jiu)顯得(de)更(geng)高。

　　行路難原文、賞析篇8

　　變行路難

　　向晚橫吹悲，風動馬嘶合。

　　前驅引(yin)旗節，千里陣(zhen)云(yun)匝(za)。

　　單于下(xia)陰山，砂(sha)礫空颯颯。

　　封侯取一戰，豈復(fu)念閨閣(ge)。

　　古詩簡介

　　“行(xing)(xing)路(lu)(lu)(lu)難”是(shi)樂(le)府舊題(ti)(ti)，屬《雜曲歌辭》。《樂(le)府詩(shi)集》卷七十“行(xing)(xing)路(lu)(lu)(lu)難”題(ti)(ti)下(xia)引《樂(le)府解題(ti)(ti)》說：“行(xing)(xing)路(lu)(lu)(lu)難，備言世路(lu)(lu)(lu)艱(jian)難及離(li)別(bie)悲傷之(zhi)意，多以(yi)‘君不見’為(wei)首。”而此首詩(shi)是(shi)用(yong)樂(le)府舊題(ti)(ti)寫(xie)邊(bian)塞題(ti)(ti)材，所以(yi)題(ti)(ti)為(wei)“變行(xing)(xing)路(lu)(lu)(lu)難”。詩(shi)中(zhong)表(biao)達了(le)唐軍將士以(yi)身報國，建功立業的豪(hao)邁情懷。

　　注釋

　　①行路(lu)難：樂府(fu)(fu)舊題(ti)。《樂府(fu)(fu)詩集·卷(juan)七(qi)十》引《樂府(fu)(fu)解題(ti)》曰：“《行路(lu)難》，備言世路(lu)艱(jian)難及(ji)離別悲傷之意”。昌齡改變此意，以樂府(fu)(fu)舊題(ti)寫邊塞生活(huo)，故題(ti)作(zuo)“變行路(lu)難”。

　　②橫(heng)吹：樂府歌曲名。亦(yi)稱鼓吹，乃軍中之(zhi)樂曲，多于馬上奏之(zhi)。又，樂器也有叫橫(heng)吹的，即橫(heng)笛，又名短簫。

　　③旗(qi)節(jie)：同“旌(jing)節(jie)”。旗(qi)，全詩校：“一(yi)作旌(jing)。”

　　④陣云：猶戰云，戰爭煙云。匝:環繞。

　　⑤單于：漢(han)時匈(xiong)奴最(zui)高(gao)首(shou)領的稱(cheng)號。這(zhe)里指唐北方少數(shu)民(min)族首(shou)領。

　　⑥陰山：即綿亙于今內蒙古境內的陰山山脈，東北(bei)與大興安(an)嶺相接。

　　⑦閨閣(ge)：內室(shi)。這里指妻室(shi)。

　　賞析/鑒賞

　　“向晚橫吹(chui)悲(bei)(bei)，風動馬(ma)嘶合。”“橫吹(chui)”，一(yi)(yi)說為(wei)(wei)樂(le)府歌(ge)曲名(ming)，漢張騫通(tong)使西域(yu)，得《摩(mo)訶(he)兜勒》一(yi)(yi)曲，后(hou)李延年造新聲(sheng)二十八解，作為(wei)(wei)軍樂(le)；另一(yi)(yi)說為(wei)(wei)樂(le)器，即橫笛(di)，亦名(ming)短(duan)簫。“馬(ma)嘶合”是指馬(ma)的(de)嘶鳴聲(sheng)連(lian)成一(yi)(yi)片。此兩(liang)句意為(wei)(wei)：傍晚時(shi)分，曠野(ye)中(zhong)(zhong)響起陣陣悲(bei)(bei)涼(liang)的(de)笛(di)聲(sheng)，戰(zhan)馬(ma)嘶鳴此起彼伏，在風中(zhong)(zhong)連(lian)成了一(yi)(yi)片。詩人(ren)開篇著墨濃重，以暮色中(zhong)(zhong)的(de)笛(di)吹(chui)、風動、馬(ma)嘶等悲(bei)(bei)壯之聲(sheng)營造了戰(zhan)爭的(de)氛圍。

　　“前驅引(yin)(yin)旌節”，“前驅”指(zhi)先(xian)頭部隊。“旌節”這里(li)指(zhi)先(xian)頭部隊用(yong)以引(yin)(yin)導的.儀(yi)仗用(yong)具。此句(ju)意(yi)為(wei)：先(xian)頭部隊手(shou)執(zhi)儀(yi)仗向前開路(lu)，主力部隊隨(sui)之(zhi)(zhi)跟(gen)進。此種出征方式，充(chong)分展(zhan)示(shi)了王者之(zhi)(zhi)師的風范，先(xian)聲奪人。

　　“千里(li)陣(zhen)云盜”，“陣(zhen)云”即戰云。“盜”即匝，周(zhou)圍(wei)遍布(bu)的意思(si)。此句意為：遠處(chu)和近處(chu)的云層(ceng)互相堆積，連成一片。暗喻(yu)了唐軍(jun)戰陣(zhen)的龐大和嚴整。

　　“單(dan)于下(xia)陰(yin)(yin)山”，“單(dan)于”是匈奴對(dui)其(qi)首領(ling)(ling)(ling)的稱呼。這(zhe)里指突厥(jue)(jue)首領(ling)(ling)(ling)。“陰(yin)(yin)山”在今天內蒙(meng)古南(nan)部(bu)，漢(han)唐(tang)時是北方少數民族(zu)南(nan)下(xia)的必經之所。此句意(yi)為(wei)：突厥(jue)(jue)首領(ling)(ling)(ling)率領(ling)(ling)(ling)部(bu)隊越(yue)過陰(yin)(yin)山，侵擾(rao)邊境(jing)。此句交(jiao)待(dai)了(le)唐(tang)軍大(da)規模出(chu)征的原因，即(ji)突厥(jue)(jue)大(da)舉興(xing)兵侵犯我邊境(jing)。

　　“砂礫(li)(li)空颯(sa)颯(sa)”，“颯(sa)颯(sa)”指風吹的(de)聲音。句(ju)(ju)意(yi)為：風刮(gua)過地(di)面的(de)沙礫(li)(li)，發出(chu)颯(sa)颯(sa)的(de)聲音。此句(ju)(ju)暗示了敵軍來(lai)勢之兇猛，所到之處如狂(kuang)風肆掠大地(di)。

　　“封(feng)侯取一戰，豈復念閨閣(ge)。”“封(feng)侯”是指(zhi)建立功名。“閨閣(ge)”指(zhi)妻室(shi)。此兩句意(yi)為(wei)：建功立業就取決于(yu)這一戰了，哪(na)里還會以家室(shi)為(wei)念。結(jie)尾這兩句寫唐軍將士(shi)(shi)臨戰自勵，眾志(zhi)成城，決心以實際(ji)行(xing)動奮勇殺敵，保衛祖國邊(bian)疆的安全，表現了眾將士(shi)(shi)高(gao)尚的愛國主義(yi)精神。

　　詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)前六句(ju)(ju)不(bu)惜濃墨重彩，渲(xuan)染烘托營造出(chu)大戰(zhan)(zhan)前的(de)(de)(de)(de)(de)緊(jin)張(zhang)氛圍，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)充分(fen)調動了聽覺(jue)和視覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受，把它們巧妙地組合(he)在一起，使(shi)整個(ge)境界顯(xian)得(de)蒼(cang)涼雄壯，氣象渾然。“笛聲”預示著一場大戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)序幕即將開(kai)啟，接著風(feng)起云涌(yong)，馬鳴(ming)嘶合(he)，陰山腳下，雙方(fang)軍馬密集，劍拔弩張(zhang)，戰(zhan)(zhan)斗一觸即發。最后兩句(ju)(ju)“封侯取一戰(zhan)(zhan)，豈(qi)復念閨閣。”作(zuo)豪逸之語，是全(quan)(quan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)點睛之筆，雖不(bu)言戰(zhan)(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)結果如何，而(er)勝負已在其中：以(yi)如此輕(qing)身(shen)赴難、舍身(shen)取義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)王者(zhe)之師征討(tao)頑逆(ni)，豈(qi)有(you)不(bu)勝的(de)(de)(de)(de)(de)道理。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)以(yi)如此警拔有(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)筆法緊(jin)束全(quan)(quan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，使(shi)人(ren)讀來頓感(gan)有(you)一種無堅不(bu)摧的(de)(de)(de)(de)(de)力量深蘊其中，深受震(zhen)撼和鼓舞。

　　行路難原文、賞析篇9

　　行路難(nan)三(san)首原文：

　　其一

　　金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

　　停杯投箸不(bu)能(neng)食，拔劍四顧(gu)心茫(mang)然。

　　欲渡(du)黃河冰塞川，將登太(tai)行雪滿山。

　　閑來垂釣碧(bi)溪上，忽復乘(cheng)舟夢(meng)日邊。

　　行路難(nan)(nan)！行路難(nan)(nan)！多岐路，今安在？

　　長(chang)風(feng)破浪(lang)會有(you)時，直(zhi)掛云(yun)帆濟滄海

　　其二

　　大(da)道如青天(tian)，我獨不得出。

　　羞逐長安(an)社中兒，赤雞白狗(gou)賭梨栗。

　　彈劍作(zuo)歌奏(zou)苦(ku)聲，曳裾王門(men)不稱情。

　　淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。

　　君不(bu)見昔時燕家重郭隗，擁(yong)篲折節無嫌猜(cai)。

　　劇辛樂(le)毅(yi)感恩分(fen)，輸肝(gan)剖膽效(xiao)英才。

　　昭王白(bai)骨縈蔓草(cao)，誰人更(geng)掃黃金臺？

　　行路難，歸去(qu)來！

　　其三

　　有(you)耳莫(mo)洗潁川水，有(you)口(kou)莫(mo)食首陽蕨。

　　含光混世貴無名，何用孤高(gao)比云(yun)月？

　　吾觀(guan)自古賢(xian)達人，功成不退皆殞身。

　　子胥既棄吳(wu)江上，屈原終投湘水濱。

　　陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦(ku)不早。

　　華亭鶴唳詎可(ke)聞？上蔡蒼鷹(ying)何足道(dao)？

　　君不見(jian)吳中張翰稱達生(sheng)，秋風忽憶江(jiang)東(dong)行(xing)。

　　且樂生(sheng)前一杯酒，何須身后(hou)千載名？

　　行路難三首主題思想：

　　這(zhe)三首詩(shi)抒寫了詩(shi)人(ren)在政治道路上(shang)遭遇艱難后(hou)的(de)感慨。詩(shi)中跌宕起(qi)伏的(de)感情，跳躍式(shi)的(de)思維，以及高昂的(de)氣勢(shi)，使作品具有獨特的(de)藝術魅(mei)力，成(cheng)為(wei)后(hou)人(ren)廣為(wei)稱頌的(de)千古名(ming)篇。全詩(shi)蘊意波(bo)瀾起(qi)伏，跌宕多姿。

　　行路難三首翻譯：

　　其一

　　金杯中的美(mei)酒(jiu)一斗價十千，玉盤里的菜(cai)肴珍貴值萬錢。

　　但心情愁煩使得我放下杯(bei)筷，不愿進餐。拔出寶劍環顧四周，心里一片茫然。

　　想渡(du)過(guo)黃河，堅(jian)冰(bing)堵塞(sai)大川(chuan)；想登太行山(shan)(shan)，大雪(xue)遍布高山(shan)(shan)。

　　遙想當(dang)年，姜太公溪垂釣，得遇重(zhong)才的文王，伊尹(yin)乘(cheng)舟夢日，受聘在(zai)商湯(tang)身邊。

　　人生的道路(lu)何(he)等艱難，何(he)等艱難，歧路(lu)紛雜，真正的大道究竟在哪(na)邊？

　　堅信(xin)乘風破浪的時機定(ding)會到(dao)來，到(dao)那(nei)時，將揚(yang)起征帆遠渡(du)碧海(hai)青(qing)天。

　　其二

　　大道(dao)雖寬廣如青天，唯(wei)獨沒(mei)有(you)我的出路。

　　我(wo)不(bu)愿意(yi)追隨長安(an)城中的(de)富家子弟，去搞(gao)斗(dou)雞走狗一(yi)類的(de)賭博游(you)戲。

　　像馮諼(xuan)那樣彈劍作歌發牢騷，在權貴之門卑躬屈節，那不合我心意。

　　韓信發跡之(zhi)前被淮陰市井之(zhi)徒譏笑，賈(jia)誼才能超群遭(zao)漢朝公卿妒(du)忌(ji)。

　　君不(bu)(bu)見(jian)古時燕昭王重用郭隗，擁篲折節(jie)、謙恭下(xia)士，毫(hao)不(bu)(bu)嫌疑猜(cai)忌(ji)。

　　劇辛和樂(le)毅(yi)感(gan)激(ji)知遇的(de)恩(en)情，竭(jie)忠(zhong)盡智，以自己的(de)才能為(wei)君主效力(li)。

　　而今燕(yan)昭王之白骨已隱(yin)于荒草之中，還有誰能像他那(nei)樣重(zhong)用賢士呢？

　　世路艱難，我(wo)只(zhi)得歸去啦！

　　其三

　　不(bu)(bu)要學(xue)許由用潁水洗耳(er)，不(bu)(bu)要學(xue)伯夷(yi)和叔齊隱居收養采薇而(er)食。

　　在世上活(huo)著(zhu)貴在韜(tao)光養晦，為什么要隱居清高自比(bi)云月?

　　我看自古以(yi)來的賢達(da)之人(ren)，功績告成之后不自行隱退都(dou)死于非命。

　　伍子胥(xu)被吳王棄于吳江之上(shang)，屈原最終抱石自沉汨羅江中。

　　陸機如此雄才(cai)大略也無法自(zi)保，李斯(si)以自(zi)己悲慘的結局(ju)為苦。

　　陸(lu)機是(shi)否還能(neng)聽見(jian)華亭別墅間的鶴唳？李斯(si)是(shi)否還能(neng)在上(shang)蔡東門牽(qian)鷹打(da)獵？

　　你不知道吳中的張翰(han)是(shi)個曠達之(zhi)人，因(yin)見秋風起(qi)而想起(qi)江東故都。

　　生時有一杯(bei)酒就應(ying)盡情歡樂，何須在意身后千(qian)年(nian)的虛名？

　　行路難三首字詞解釋：

　　⑴樽（zūn）：古代盛酒的(de)器具，以金為飾(shi)。清酒：清醇的(de)美(mei)酒。斗十(shi)(shi)千：一(yi)斗值(zhi)十(shi)(shi)千錢（即萬(wan)錢），形(xing)容酒美(mei)價高。

　　⑵珍(zhen)羞：珍(zhen)貴的菜肴。羞：同“饈”，美味的食物。直(zhi)：通“值”，價(jia)值。

　　⑶箸（zhù）：筷(kuai)子。

　　⑷閑來垂釣碧(bi)溪上，忽復(fu)乘(cheng)舟夢日邊：這(zhe)兩句暗用典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周(zhou)文王，助周(zhou)滅(mie)(mie)商；伊尹曾夢見(jian)自(zi)己(ji)(ji)乘(cheng)船從日月旁(pang)邊經過，后被(bei)商湯(tang)聘請，助商滅(mie)(mie)夏(xia)。這(zhe)兩句表示詩人自(zi)己(ji)(ji)對從政仍有所(suo)期待。碧(bi)：一作“坐(zuo)”。

　　⑸多(duo)岐(qi)路(lu)，今(jin)安(an)在：岔(cha)道這(zhe)么(me)多(duo)，如今(jin)身在何處(chu)？岐(qi)：一(yi)作(zuo)“歧”。安(an)：哪(na)里(li)。

　　⑹長風破(po)浪：比喻實(shi)現政治(zhi)理想。據(ju)《宋書·宗愨傳(chuan)》載：宗愨少(shao)年時(shi)，叔(shu)父宗炳(bing)問他的志(zhi)向，他說：“愿(yuan)乘(cheng)長風破(po)萬里浪。”

　　⑺云帆：高高的船帆。船在(zai)海(hai)里航行(xing)，因天水相連，船帆好像(xiang)出沒在(zai)云霧之中。

　　⑻社(she)：古二(er)十五家為(wei)一(yi)社(she)。白狗：一(yi)作“白雉(zhi)”。

　　⑼彈劍：戰(zhan)國時(shi)齊公子孟嘗君門下食客(ke)馮諼(xuan)曾(ceng)屢次彈劍作歌怨己不(bu)如意(yi)。

　　⑽賈(jia)生：洛陽賈(jia)誼，曾(ceng)上書漢文帝，勸其改(gai)制(zhi)興禮，受時大臣(chen)反對(dui)。

　　⑾擁篲：燕昭王親自掃路(lu)，恐(kong)灰塵飛揚，用衣袖擋(dang)帚以禮迎賢士鄒(zou)衍(yan)。折節：一作(zuo)“折腰”。

　　⑿歸去(qu)來(lai)：指(zhi)隱居。語出東晉陶(tao)淵明(ming)《歸去(qu)來(lai)辭(ci)》。

　　⒀首陽(yang)蕨(jue)(jue)(jue)：《史(shi)記·伯夷(yi)列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而(er)伯夷(yi)、叔齊恥之，義不食(shi)(shi)周粟，隱(yin)于首陽(yang)山(shan)，采薇而(er)食(shi)(shi)之……遂(sui)餓死于首陽(yang)山(shan)。”《索引》：“薇，蕨(jue)(jue)(jue)也。”按薇、蕨(jue)(jue)(jue)本二草，前人誤以為一。

　　⒁含光混(hun)世(shi)貴無(wu)名(ming)：此句言不(bu)露鋒芒，隨世(shi)俯仰之意。《高(gao)士傳(chuan)》：巢父謂許由曰：“何不(bu)隱汝形，藏(zang)汝光？”

　　⒂自(zi)古賢達人：鮑照《擬行路難》：“自(zi)古圣賢盡貧賤”。《史記·蔡澤列(lie)傳(chuan)》：“四時之(zhi)序，成(cheng)功(gong)者去。……商君為(wei)秦孝公明法令(ling)，……功(gong)已成(cheng)矣，而(er)(er)遂(sui)以車裂。……白起(qi)……功(gong)已成(cheng)矣，而(er)(er)遂(sui)賜(si)劍死(si)于(yu)杜(du)郵。吳起(qi)……功(gong)已成(cheng)矣，而(er)(er)卒枝(zhi)解。大夫種為(wei)越(yue)王深謀遠計……令(ling)越(yue)成(cheng)霸，功(gong)已彰而(er)(er)信矣，勾(gou)踐終負而(er)(er)殺之(zhi)。此四子者，功(gong)成(cheng)不去，禍至(zhi)于(yu)身？”

　　⒃子胥(xu)：伍子胥(xu)，春秋末期吳(wu)國(guo)大夫(fu)。《吳(wu)越(yue)春秋》卷五《夫(fu)差(cha)內傳》：“吳(wu)王聞子胥(xu)之(zhi)怨(yuan)恨也(ye)，乃使人賜屬鏤(lou)之(zhi)劍，子胥(xu)……遂伏(fu)劍而死。吳(wu)王乃取子胥(xu)尸，盛(sheng)以鴟夷之(zhi)器(qi)，投之(zhi)于江(jiang)中。”又見《國(guo)語·吳(wu)語》。

　　⒄陸(lu)(lu)機(ji)雄(xiong)才(cai)豈自保：《晉(jin)書(shu)·陸(lu)(lu)機(ji)傳》載：陸(lu)(lu)機(ji)因(yin)宦人誣陷而被殺害于(yu)軍中，臨終嘆曰：“華亭鶴唳，豈可復聞乎？”

　　⒅李斯(si)稅駕苦(ku)不(bu)早(zao)：李斯(si)，秦國統一六國的大功臣，任秦朝(chao)丞相，后(hou)被殺。《史記(ji)·李斯(si)列傳》載：李斯(si)喟(kui)然嘆曰(yue)：“……斯(si)乃上蔡(cai)布(bu)衣……今人臣之(zhi)位(wei)，無居臣上者，可謂富貴(gui)極(ji)矣。物極(ji)則衰，吾未知所稅駕？”《索引(yin)》：“稅駕，猶解駕，言休息也。”

　　⒆華(hua)亭鶴唳詎可聞？上蔡(cai)(cai)(cai)蒼鷹(ying)何足道：這兩句還(huan)是(shi)寫李斯(si)。《史(shi)記·李斯(si)列(lie)傳》：“二(er)世(shi)二(er)年七(qi)月，具斯(si)五刑，論腰斬(zhan)咸陽(yang)市。斯(si)出獄，與其(qi)中子(zi)俱(ju)執，顧(gu)謂其(qi)中子(zi)曰(yue)：‘吾欲與若(ruo)復牽(qian)(qian)黃(huang)犬俱(ju)出上蔡(cai)(cai)(cai)東門逐(zhu)狡兔，豈可得乎！’”《太平御覽》卷九二(er)六(liu)：《史(shi)記》曰(yue)：“李斯(si)臨(lin)刑，思牽(qian)(qian)黃(huang)犬、臂蒼鷹(ying)，出上蔡(cai)(cai)(cai)門，不可得矣。”

　　⒇秋風(feng)(feng)忽憶江東(dong)(dong)行：這(zhe)句寫張翰。《晉書·張翰傳》：“張翰，字季(ji)鷹，吳(wu)郡吳(wu)人也(ye)。……為大司馬東(dong)(dong)曹(cao)掾。……因見秋風(feng)(feng)起(qi)，乃思吳(wu)中(zhong)菰菜(cai)、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生(sheng)貴得適(shi)志，何(he)能羈官數千里，以要名爵乎(hu)？’遂命駕而歸。……或謂之(zhi)曰：‘卿乃縱(zong)適(shi)一時，獨不為身(shen)后(hou)名邪？’答曰：‘使我有(you)身(shen)后(hou)名，不如即時一杯酒。’時人貴其(qi)曠達。”

　　行路難三首背景：

　　這(zhe)三首(shou)詩聯系(xi)(xi)緊密，不可分割。公元(yuan)742年(nian)(nian)（天寶元(yuan)年(nian)(nian)），李(li)白奉(feng)詔入京，擔任翰林供(gong)奉(feng)。李(li)白本是個(ge)積(ji)極入世(shi)的人，才高志大(da)(da)，很想像管仲(zhong)、張(zhang)良(liang)、諸葛亮等杰出(chu)人物一樣干一番大(da)(da)事業。可是入京后，他卻沒(mei)被唐(tang)玄宗重用，還(huan)受到權臣的讒毀(hui)排擠，兩年(nian)(nian)后被“賜金放還(huan)”，變(bian)相攆(nian)出(chu)了長安。《唐(tang)宋詩醇(chun)》以(yi)為《行路難三首(shou)》皆天寶三載（744年(nian)(nian)）離開長安時所作，詹(zhan)锳《李(li)白詩文(wen)系(xi)(xi)年(nian)(nian)》、裴斐《太白樂(le)府舉(ju)隅》從之(zhi)。郁賢(xian)皓《李(li)白選集》以(yi)為“作年(nian)(nian)莫考”。

　　行路難三首賞析：

　　其一

　　詩的(de)前四(si)句(ju)寫朋友(you)出(chu)于對李白(bai)的(de)深厚(hou)友(you)情，出(chu)于對這(zhe)樣一(yi)位天才被棄置的(de)惋(wan)惜，不惜金(jin)錢，設下(xia)(xia)盛宴(yan)為(wei)之餞行。“嗜酒(jiu)見天真”的(de)李白(bai)，要是在平時，因為(wei)這(zhe)美(mei)酒(jiu)佳(jia)肴，再加上朋友(you)的(de)一(yi)片盛情，肯(ken)定是會“一(yi)飲(yin)三百杯”的(de)。然而，這(zhe)一(yi)次他(ta)端起酒(jiu)杯，卻又把(ba)酒(jiu)杯推開了；拿起筷子，卻又把(ba)筷子放(fang)下(xia)(xia)了。他(ta)離開座席，拔(ba)下(xia)(xia)寶劍，舉目四(si)顧，心(xin)緒茫然。停(ting)、投、拔(ba)、顧四(si)個連續的(de)動作(zuo)，形象地顯示了內心(xin)的(de)苦悶抑(yi)郁，感情的(de)激蕩變化(hua)。

　　接著兩(liang)句(ju)緊(jin)承(cheng)“心茫(mang)(mang)然(ran)”，正(zheng)(zheng)面寫“行路難”。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)用(yong)“冰(bing)塞川”、“雪滿山”象征人(ren)(ren)(ren)生道路上(shang)(shang)的(de)(de)(de)艱(jian)難險阻，具(ju)有(you)比興的(de)(de)(de)意味(wei)。一(yi)(yi)個懷有(you)偉大政(zheng)治抱負的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)，在受(shou)詔入京、有(you)幸接近(jin)皇(huang)帝的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，皇(huang)帝卻不(bu)能任(ren)用(yong)，被“賜金還山”，變相攆(nian)出了長安，這不(bu)正(zheng)(zheng)象遇到冰(bing)塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白并(bing)不(bu)是那種軟弱的(de)(de)(de)性格(ge)，從(cong)“拔劍四顧”開(kai)始，就表示著不(bu)甘(gan)消沉，而(er)要繼續追(zhui)求。“閑來垂釣碧(bi)溪上(shang)(shang)，忽(hu)復(fu)乘舟(zhou)夢日邊。”詩(shi)人(ren)(ren)(ren)在心境茫(mang)(mang)然(ran)之中，忽(hu)然(ran)想(xiang)到兩(liang)位開(kai)始在政(zheng)治上(shang)(shang)并(bing)不(bu)順(shun)利，而(er)最后終于(yu)大有(you)作(zuo)為的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)：一(yi)(yi)位是姜尚(shang)，八(ba)十歲(sui)在磻溪釣魚，得遇文王；一(yi)(yi)位是伊尹，在受(shou)湯聘前曾夢見自己乘舟(zhou)繞日月而(er)過。想(xiang)到這兩(liang)位歷史人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)經歷，又給(gei)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)增加了信心。

　　“行(xing)路難(nan)(nan)，行(xing)路難(nan)(nan)，多(duo)歧路，今安在(zai)(zai)？”姜尚、伊尹(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遇合(he)，固(gu)然增加(jia)了對未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信心，但當他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思路回(hui)到(dao)眼前現實(shi)中(zhong)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，又(you)再(zai)(zai)一次感(gan)到(dao)人生道路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱難(nan)(nan)。離(li)筵上瞻望前程，只覺前路崎(qi)嶇，歧途甚多(duo)，要走(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路，究竟在(zai)(zai)哪里呢？這是感(gan)情在(zai)(zai)尖銳復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾中(zhong)再(zai)(zai)一次回(hui)旋。但是倔強(qiang)而又(you)自(zi)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)李(li)白，決不愿在(zai)(zai)離(li)筵上表(biao)現自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)餒。他(ta)那種積極用世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈(lie)要求，終于使他(ta)再(zai)(zai)次擺脫了歧路彷徨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦悶，唱出了充滿信心與展(zhan)望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)音：“長風破浪(lang)會有時(shi)，直(zhi)掛云帆濟滄(cang)海！”此句詩表(biao)達(da)了他(ta)準備沖破一切(qie)阻力，去施展(zhan)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抱(bao)負的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪邁氣(qi)概和樂觀精神(shen)。給遇到(dao)挫折，遭遇困難(nan)(nan)，受到(dao)打(da)擊而感(gan)到(dao)前路茫然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們一種信心、一種勇氣(qi)、一股力量。他(ta)相(xiang)信盡管前路障(zhang)礙重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)，但仍(reng)將會有一天要象劉宋時(shi)宗愨所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那樣，乘(cheng)長風破萬(wan)里浪(lang)，掛上云帆，橫渡滄(cang)海，到(dao)達(da)理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彼岸。

　　這(zhe)首詩(shi)(shi)一(yi)(yi)共(gong)十(shi)二(er)句(ju)，八十(shi)四(si)個(ge)字，在七(qi)言歌行(xing)中只能算是短(duan)篇(pian)(pian)，但(dan)它跳蕩(dang)縱橫，具有(you)長篇(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢格局。其重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因之一(yi)(yi)，就在于(yu)它百步九(jiu)折地揭示了(le)詩(shi)(shi)人(ren)感情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)激蕩(dang)起(qi)伏(fu)(fu)、復(fu)雜變化。詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)開頭，“金樽清酒”，“玉盤珍羞”，讓人(ren)感覺(jue)似(si)乎(hu)是一(yi)(yi)個(ge)歡樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宴會，但(dan)緊接著“停杯投箸(zhu)”、“拔劍四(si)顧”兩個(ge)細節，就顯(xian)示了(le)感情波(bo)濤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈(lie)沖擊。中間四(si)句(ju)，剛剛慨嘆“冰塞川(chuan)”、“雪(xue)滿山”，又恍(huang)然(ran)神游千載之上，仿(fang)佛看到(dao)了(le)姜尚、伊尹由(you)微賤(jian)而(er)忽然(ran)得到(dao)君主重用。詩(shi)(shi)人(ren)心(xin)理(li)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)失望(wang)與希(xi)望(wang)、抑郁(yu)與追求，急遽變化交替。“行(xing)路(lu)(lu)難，行(xing)路(lu)(lu)難，多(duo)歧(qi)路(lu)(lu)，今安(an)在？”四(si)句(ju)節奏短(duan)促、跳躍(yue)，完全是急切不(bu)(bu)安(an)狀態下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)獨白，逼(bi)肖(xiao)地傳(chuan)達出(chu)進退失據而(er)又要(yao)繼(ji)續(xu)探索追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜心(xin)理(li)。結尾二(er)句(ju)，經過(guo)前面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反復(fu)回(hui)旋以后(hou)，境界(jie)頓開，唱出(chu)了(le)高昂樂觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)子，相(xiang)信自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想抱負總(zong)有(you)實(shi)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)天。通過(guo)這(zhe)樣(yang)層層迭(die)迭(die)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情起(qi)伏(fu)(fu)變化，既充分顯(xian)示了(le)黑暗污濁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)現(xian)實(shi)對詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏大(da)理(li)想抱負的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阻遏，反映了(le)由(you)此而(er)引起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈(lie)苦(ku)悶(men)、憤郁(yu)和(he)不(bu)(bu)平，同(tong)時又突出(chu)表現(xian)了(le)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倔(jue)強、自信和(he)他(ta)對理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著追求，展(zhan)示了(le)詩(shi)(shi)人(ren)力(li)(li)圖從苦(ku)悶(men)中掙脫出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強大(da)精神力(li)(li)量。

　　“行(xing)路難”是(shi)(shi)樂府古題(ti)，多(duo)詠嘆世路艱難及貧困孤苦的處境。李白這組《行(xing)路難》詩主(zhu)要抒發了懷(huai)才(cai)不(bu)遇(yu)的情(qing)懷(huai)，這里(li)選的是(shi)(shi)第一首，在悲憤(fen)中不(bu)乏豪(hao)邁氣概，在失意中仍懷(huai)有希望。

　　這首詩(shi)在題材、表(biao)(biao)現(xian)手法上都(dou)受到《擬行路難》的(de)影響，但(dan)卻青出(chu)于藍而勝于藍。兩人(ren)的(de)詩(shi)，都(dou)在一(yi)定程度上反映了(le)封建統治者對人(ren)才(cai)的(de)壓抑(yi)，而由于時(shi)代(dai)和詩(shi)人(ren)精神(shen)氣質方面(mian)的(de)原因，李(li)詩(shi)卻揭示得更(geng)加深刻強烈，同(tong)時(shi)還表(biao)(biao)現(xian)了(le)一(yi)種積極(ji)的(de)追求(qiu)、樂(le)觀的(de)自信(xin)和頑強地堅(jian)持理想的(de)品格。因而，和鮑作(zuo)相比(bi)，李(li)詩(shi)的(de)思想境界就顯得更(geng)高。此詩(shi)多寫(xie)世道(dao)艱難，表(biao)(biao)達了(le)離愁別緒。

　　其二

　　“大道(dao)如(ru)青(qing)天(tian)，我獨(du)不(bu)(bu)得(de)出(chu)(chu)。”這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)開(kai)頭與第(di)一(yi)首(shou)不(bu)(bu)同。第(di)一(yi)首(shou)用(yong)賦的(de)(de)(de)(de)手法，從筵席上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de).美酒佳肴寫起，起得(de)比(bi)(bi)(bi)較平。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)首(shou)，一(yi)開(kai)頭就(jiu)陡起壁立，讓(rang)(rang)久(jiu)久(jiu)郁積在(zai)內心(xin)里(li)的(de)(de)(de)(de)感受，一(yi)下子噴(pen)發出(chu)(chu)來(lai)。亦賦亦比(bi)(bi)(bi)，使讀者感到它的(de)(de)(de)(de)思想感情內容(rong)十分深廣。后(hou)來(lai)孟郊寫了(le)“出(chu)(chu)門如(ru)有(you)礙，誰謂天(tian)地寬(kuan)”的(de)(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)，可能(neng)受了(le)此詩(shi)的(de)(de)(de)(de)啟(qi)發，但氣局比(bi)(bi)(bi)李白(bai)差多(duo)了(le)。能(neng)夠和它相比(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)，還是(shi)李白(bai)自己的(de)(de)(de)(de)詩(shi)：“蜀(shu)道(dao)之難，難于(yu)上(shang)(shang)青(qing)天(tian)”這(zhe)(zhe)(zhe)類詩(shi)句(ju)，大概只有(you)李白(bai)那種胸襟(jin)才(cai)能(neng)寫得(de)出(chu)(chu)。不(bu)(bu)過，《蜀(shu)道(dao)難》用(yong)徒步上(shang)(shang)青(qing)天(tian)來(lai)比(bi)(bi)(bi)喻(yu)蜀(shu)道(dao)的(de)(de)(de)(de)艱難，使人直接(jie)想到那一(yi)帶山(shan)川的(de)(de)(de)(de)艱險，卻并不(bu)(bu)感到文意上(shang)(shang)有(you)過多(duo)的(de)(de)(de)(de)埋伏。而這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)首(shou)，用(yong)青(qing)天(tian)來(lai)形容(rong)大道(dao)的(de)(de)(de)(de)寬(kuan)闊，照(zhao)說這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)大道(dao)是(shi)易于(yu)行(xing)路的(de)(de)(de)(de)，但緊(jin)接(jie)著卻是(shi)“我獨(du)不(bu)(bu)得(de)出(chu)(chu)”，就(jiu)讓(rang)(rang)人感到這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)面有(you)許多(duo)潛臺詞(ci)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)警句(ju)的(de)(de)(de)(de)開(kai)頭就(jiu)引(yin)起了(le)人們對下文的(de)(de)(de)(de)注意。

　　“羞逐”以下(xia)六句(ju)(ju)，是(shi)兩(liang)句(ju)(ju)一(yi)組。“羞逐”兩(liang)句(ju)(ju)是(shi)寫(xie)(xie)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)愿意。唐(tang)代上(shang)層社(she)(she)會(hui)喜(xi)歡拿(na)斗(dou)雞(ji)(ji)進行游戲或賭博。唐(tang)玄(xuan)宗曾(ceng)在(zai)(zai)(zai)宮內造雞(ji)(ji)坊，斗(dou)雞(ji)(ji)的(de)(de)(de)小兒(er)因而(er)得寵。當(dang)時有(you)“生(sheng)(sheng)兒(er)不(bu)(bu)(bu)用識文字(zi)，斗(dou)雞(ji)(ji)走狗勝讀書”的(de)(de)(de)民謠。如果要(yao)去(qu)(qu)學斗(dou)雞(ji)(ji)，是(shi)可以交(jiao)接一(yi)些(xie)紈(wan)绔(ku)子(zi)弟，在(zai)(zai)(zai)仕途上(shang)打開(kai)一(yi)點后門的(de)(de)(de)。但(dan)李白對(dui)此(ci)嗤(chi)之以鼻，所以聲明自(zi)己(ji)羞于(yu)去(qu)(qu)追隨長(chang)(chang)(chang)安里社(she)(she)中(zhong)的(de)(de)(de)小兒(er)。這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)和他(ta)在(zai)(zai)(zai)《答王十二寒夜(ye)獨酌(zhuo)有(you)懷》中(zhong)所說的(de)(de)(de)“君不(bu)(bu)(bu)能(neng)貍膏金距學斗(dou)雞(ji)(ji)，坐令鼻息(xi)干(gan)虹霓”是(shi)一(yi)個意思。都是(shi)說他(ta)不(bu)(bu)(bu)屑與“長(chang)(chang)(chang)安社(she)(she)中(zhong)兒(er)”為伍。那(nei)么，去(qu)(qu)和那(nei)些(xie)達官貴人交(jiao)往呢？“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不(bu)(bu)(bu)稱(cheng)情。”“曳裾王門”，即拉(la)起衣服前襟，出入權(quan)貴之門。“彈劍作歌”，用的(de)(de)(de)是(shi)馮諼(xuan)的(de)(de)(de)典(dian)故(gu)(gu)。馮諼(xuan)在(zai)(zai)(zai)孟(meng)嘗(chang)君門下(xia)作客，覺得孟(meng)嘗(chang)君對(dui)自(zi)己(ji)不(bu)(bu)(bu)夠禮(li)遇，開(kai)始時經(jing)常(chang)彈劍而(er)歌，表(biao)示要(yao)回去(qu)(qu)。李白是(shi)希望“平交(jiao)王侯”的(de)(de)(de)，而(er)此(ci)時在(zai)(zai)(zai)長(chang)(chang)(chang)安，權(quan)貴們并不(bu)(bu)(bu)把他(ta)當(dang)一(yi)回事，因而(er)使他(ta)象(xiang)馮諼(xuan)一(yi)樣感到(dao)(dao)不(bu)(bu)(bu)能(neng)忍(ren)受。這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)是(shi)寫(xie)(xie)他(ta)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)稱(cheng)意。“淮陰市井笑(xiao)韓信，漢朝(chao)公卿忌賈(jia)生(sheng)(sheng)。”韓信未得志(zhi)時，在(zai)(zai)(zai)淮陰曾(ceng)受到(dao)(dao)一(yi)些(xie)市井無賴(lai)們的(de)(de)(de)嘲笑(xiao)和侮辱。賈(jia)誼年輕有(you)才，漢文帝本打算重用，但(dan)由于(yu)受到(dao)(dao)大臣灌嬰(ying)、馮敬等的(de)(de)(de)忌妒、反對(dui)，后來(lai)竟遭貶(bian)逐。李白借(jie)用了韓信、賈(jia)誼的(de)(de)(de)典(dian)故(gu)(gu)，寫(xie)(xie)出在(zai)(zai)(zai)長(chang)(chang)(chang)安時一(yi)般社(she)(she)會(hui)上(shang)的(de)(de)(de)人對(dui)他(ta)嘲笑(xiao)、輕視，而(er)當(dang)權(quan)者則加(jia)以忌妒和打擊。這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)是(shi)寫(xie)(xie)他(ta)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)得志(zhi)。

　　“君不見(jian)”以(yi)(yi)下(xia)六句，深情(qing)歌(ge)唱當初燕(yan)國(guo)君臣互相尊(zun)重(zhong)和(he)信任，流露他對(dui)建功(gong)立業的(de)渴望(wang)，表現了他對(dui)理想的(de)君臣關(guan)(guan)(guan)系(xi)的(de)追求。戰國(guo)時燕(yan)昭(zhao)王(wang)為(wei)了使國(guo)家富強，尊(zun)郭隗為(wei)師，于(yu)易水邊筑臺置黃金其(qi)上，以(yi)(yi)招攬賢士。于(yu)是(shi)(shi)樂毅、鄒衍(yan)、劇(ju)辛(xin)紛紛來歸，為(wei)燕(yan)所(suo)用。燕(yan)昭(zhao)王(wang)對(dui)于(yu)他們(men)不僅言聽計從，而且屈(qu)己下(xia)士，折節相待(dai)。當鄒衍(yan)到(dao)燕(yan)時，昭(zhao)王(wang)“擁篲(hui)先驅”，親自(zi)掃(sao)除道路迎接，恐怕灰(hui)塵飛(fei)揚，用衣袖擋住掃(sao)帚，以(yi)(yi)示恭敬。李(li)(li)白(bai)始終希望(wang)君臣之(zhi)(zhi)間能夠有一種比較推(tui)心(xin)置腹的(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)。他常以(yi)(yi)伊尹、姜(jiang)尚(shang)、張良、諸葛亮自(zi)比，原因之(zhi)(zhi)一，也正因為(wei)他們(men)和(he)君主之(zhi)(zhi)間的(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)，比較符合自(zi)己的(de)理想。但(dan)這(zhe)種關(guan)(guan)(guan)系(xi)在現實中卻是(shi)(shi)不存(cun)在的(de)。唐(tang)玄宗這(zhe)時已(yi)經腐化(hua)而且昏(hun)庸，根本沒(mei)有真正的(de)求賢、重(zhong)賢之(zhi)(zhi)心(xin)，下(xia)詔召(zhao)李(li)(li)白(bai)進(jin)京，也只不過是(shi)(shi)裝(zhuang)出一副愛才的(de)姿態，并(bing)要(yao)他寫(xie)一點(dian)歌(ge)功(gong)頌德的(de)文字而已(yi)。

　　“昭王白(bai)骨縈蔓草(cao)，誰(shui)人更掃(sao)黃金(jin)臺？”慨嘆昭王已死，沒有人再(zai)灑掃(sao)黃金(jin)臺，實(shi)際上是表明他對唐玄宗的(de)(de)失(shi)望。詩(shi)人的(de)(de)感慨是很深(shen)的(de)(de)，也是很沉(chen)痛(tong)的(de)(de)。

　　以上十二句，都是(shi)承接(jie)“大道(dao)如青(qing)天(tian)，我獨(du)不(bu)得出”，對“行路(lu)難”作具體描寫的(de)。既然朝廷上下(xia)(xia)都不(bu)是(shi)看重他(ta)，而是(shi)排(pai)斥他(ta)，那么就只有拂袖而去了。“行路(lu)難，歸去來(lai)！”在當(dang)時的(de)情況下(xia)(xia)，他(ta)只有此(ci)路(lu)可走。這兩(liang)句既是(shi)沉重的(de)嘆息(xi)，也是(shi)憤(fen)怒的(de)抗議。

　　這(zhe)首詩表現了李白對功業的渴望，流露出(chu)在(zai)困頓中仍然想有(you)所(suo)作為(wei)的積極用世(shi)的熱情，他向往象燕(yan)昭王(wang)和樂毅等(deng)人(ren)那樣(yang)的風云際會，希望有(you)“輸肝剖(pou)膽效英才”的機緣。篇末(mo)的“行(xing)路(lu)難(nan)，歸去來”，只(zhi)(zhi)是一種憤(fen)激之詞，只(zhi)(zhi)是比(bi)較具體地指要(yao)離開長安，而不(bu)等(deng)于要(yao)消極避(bi)世(shi)，并且(qie)也不(bu)排(pai)斥在(zai)此同時他還抱(bao)有(you)它日東山再起(qi)“直掛云帆(fan)濟滄海”的幻想。

　　其三

　　此篇純言(yan)(yan)退(tui)(tui)意(yi)，與第(di)一篇心(xin)情有異。通篇以(yi)對比手法，前四(si)句(ju)言(yan)(yan)人(ren)生須含光混世，不(bu)務(wu)虛名。中八句(ju)列(lie)舉功(gong)成不(bu)退(tui)(tui)而(er)殞身者，以(yi)為(wei)求(qiu)功(gong)戀位者誡(jie)。最后贊成張翰唯求(qiu)適(shi)意(yi)的(de)人(ren)生態(tai)度。一篇之(zhi)(zhi)意(yi)三層而(er)兩折。言(yan)(yan)虛名無益(yi)，是不(bu)否定(ding)事(shi)功(gong)之(zhi)(zhi)意(yi)。而(er)功(gong)成則須及時退(tui)(tui)身，一為(wei)避禍，二求(qiu)適(shi)意(yi)自由。這是李白(bai)人(ren)生哲(zhe)學的(de)基調。

　　此(ci)篇用(yong)典頻繁，但不(bu)(bu)是自比(bi)古人(ren)(ren)，而是通過對古人(ren)(ren)的(de)(de)(de)評論表達出(chu)至為復雜的(de)(de)(de)心(xin)情。首先對許由、伯夷(yi)與(yu)叔齊的(de)(de)(de)棄世(shi)(shi)提出(chu)非議，可(ke)見前兩(liang)首所說(shuo)的(de)(de)(de)“濟(ji)滄(cang)海”“歸去來”并(bing)非心(xin)甘(gan)情愿(yuan)；可(ke)是，接著又(you)對伍員、屈原、陸機、李斯之(zhi)殞(yun)身政治(zhi)表示不(bu)(bu)滿(man)。棄世(shi)(shi)既(ji)不(bu)(bu)符合他的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生理想(xiang)，濟(ji)世(shi)(shi)又(you)深感世(shi)(shi)情險(xian)惡，兩(liang)邊都不(bu)(bu)是他原意選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)出(chu)路。正因為如此(ci)，李白(bai)的(de)(de)(de)“行路難”才有(you)(you)別(bie)于鮑照(zhao)等人(ren)(ren)，具有(you)(you)更深刻的(de)(de)(de)悲劇性。不(bu)(bu)用(yong)說(shuo)，詩中(zhong)引用(yong)歷(li)史(shi)教訓也出(chu)于現(xian)實感受。

　　如果說(shuo)第二首(shou)(shou)用典主要是(shi)揭(jie)露宮(gong)廷(ting)(ting)的(de)(de)腐敗，此首(shou)(shou)則在揭(jie)露宮(gong)廷(ting)(ting)政治的(de)(de)黑暗和險惡，兩(liang)方面都是(shi)詩(shi)人在長安(an)宮(gong)廷(ting)(ting)的(de)(de)切身感受，也是(shi)他(ta)不(bu)得不(bu)辭官的(de)(de)理由。最后他(ta)對及(ji)時身退的(de)(de)張翰表(biao)示(shi)(shi)贊(zan)賞(shang)，正如前兩(liang)首(shou)(shou)的(de)(de)結尾(wei)一樣，不(bu)過是(shi)無可(ke)奈何之(zhi)下的(de)(de)強自寬解(jie)，也是(shi)對現(xian)實表(biao)示(shi)(shi)抗議的(de)(de)激憤之(zhi)詞(ci)。“且樂生(sheng)(sheng)前一杯酒(jiu)”，猶如“直(zhi)掛云帆濟(ji)滄海”，神(shen)仙(xian)和酒(jiu)原是(shi)李白(bai)排除(chu)憂憤的(de)(de)兩(liang)大法寶。但他(ta)還說(shuo)過“仙(xian)人殊恍惚，未若(ruo)醉中真”，“舉杯消(xiao)愁愁更愁”，無論仙(xian)與(yu)酒(jiu)都無濟(ji)于事(shi)，原因(yin)就在于他(ta)的(de)(de)人生(sheng)(sheng)態度始終(zhong)是(shi)積極的(de)(de)。這種(zhong)執(zhi)著(zhu)于現(xian)實人生(sheng)(sheng)的(de)(de)積極態度，既是(shi)李白(bai)悲劇深(shen)刻(ke)性之(zhi)所在，也是(shi)李白(bai)詩(shi)歌(ge)永恒生(sheng)(sheng)命力之(zhi)所在。

　　作者資料：

　　李白(bai)（701－762），唐朝(chao)浪漫主義(yi)詩(shi)人，被后人譽為(wei)“詩(shi)仙”；字太白(bai)，號青蓮居(ju)士。漢族，祖籍隴西成記（今(jin)甘肅天(tian)水）。一說出生于碎葉城（當時(shi)屬(shu)唐朝(chao)領土，今(jin)屬(shu)吉爾吉斯斯坦），4歲再隨父遷(qian)至劍(jian)南(nan)道綿州。一說即出生于綿州昌隆（今(jin)四川(chuan)江(jiang)油）。李白(bai)存(cun)世詩(shi)文(wen)千(qian)余篇，有《李太白(bai)集》傳(chuan)世。762年病逝(shi)，享年61歲。其墓在今(jin)安徽(hui)當涂，四川(chuan)江(jiang)油、湖(hu)北安陸有紀念(nian)館。李白(bai)和杜甫并(bing)稱(cheng)“李杜”。他的詩(shi)歌總體(ti)風(feng)格清新俊(jun)逸，既反映了時(shi)代的繁(fan)榮(rong)景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳(chuan)統束縛(fu)，追求自(zi)由和理想的積極精神。

　　行路難原文、賞析篇10

　　唐代：李白

　　金樽清(qing)酒斗十千，玉(yu)盤珍(zhen)羞直萬錢。(羞通：饈；直通：值)

　　停杯投箸不能食，拔劍四顧(gu)心茫然(ran)。

　　欲渡(du)黃河冰塞川，將登太行雪(xue)滿(man)山(shan)。(雪(xue)滿(man)山(shan) 一作：雪(xue)暗天)

　　閑來垂釣碧溪(xi)上，忽復乘舟(zhou)夢日(ri)邊。(碧一作：坐(zuo))

　　行路難！行路難！多歧(qi)路，今(jin)安在？

　　長風破浪會(hui)有(you)時，直(zhi)掛云帆(fan)濟(ji)滄海。

　　行路難原文、賞析篇11

　　譯文

　　金杯里裝的(de)名(ming)酒，每斗要價十千；玉盤中盛的(de)精美菜肴，收費(fei)萬(wan)錢。

　　胸中郁悶(men)啊，我(wo)停杯投(tou)箸吃不下(xia)；拔劍環顧四周(zhou)，我(wo)心里委實茫然。

　　想渡黃河，冰雪(xue)堵(du)塞了這(zhe)條(tiao)大川；要登太行，莽莽的風雪(xue)早已封山。

　　像(xiang)呂尚垂釣溪(xi)，閑待東山(shan)再起；又像(xiang)伊尹做夢，他乘船經(jing)過日邊。

　　世上行路呵多(duo)么(me)艱難(nan)，多(duo)么(me)艱難(nan)；眼前歧(qi)路這(zhe)么(me)多(duo)，我該向北(bei)向南？

　　相(xiang)信(xin)總有(you)一天，能乘(cheng)長(chang)風破萬(wan)里(li)浪；高高掛起云(yun)帆，在滄海中勇(yong)往直前(qian)！

　　注釋

　　⑴行路難：選(xuan)自《李白集校注》，樂府舊(jiu)題。金樽（zūn）：古(gu)代盛(sheng)酒(jiu)(jiu)的器具，以(yi)金為飾。清酒(jiu)(jiu)：清醇(chun)的美(mei)酒(jiu)(jiu)。斗十千：一斗值十千錢(qian)（即萬(wan)錢(qian)），形容(rong)酒(jiu)(jiu)美(mei)價高。

　　⑵玉盤：精美的(de)食具。珍羞：珍貴的(de).菜肴。羞：同(tong)“饈”，美味的(de)食物(wu)。直(zhi)：通(tong)“值”，價值。

　　⑶投箸：丟下筷(kuai)子。箸（zhù）：筷(kuai)子。不(bu)能食：咽不(bu)下。茫然：無所適(shi)從。

　　⑷太行：太行山。

　　⑸閑來垂釣碧溪上(shang)，忽復(fu)乘(cheng)舟夢(meng)日(ri)邊：這兩句暗用典(dian)故：姜太公呂尚(shang)曾在渭水的(de)磻溪上(shang)釣魚(yu)，得遇周文王，助(zhu)周滅商；伊尹曾夢(meng)見自(zi)己(ji)乘(cheng)船從日(ri)月旁邊經(jing)過(guo)，后被商湯聘請，助(zhu)商滅夏(xia)。這兩句表示詩人自(zi)己(ji)對從政仍有(you)所期待。碧：一(yi)作“坐”。忽復(fu)：忽然(ran)又。

　　⑹多(duo)岐(qi)路(lu)，今安(an)在(zai)：岔(cha)道這么(me)多(duo)，如今身在(zai)何處？岐(qi)：一作“歧”，岔(cha)路(lu)。安(an)：哪里(li)。

　　⑺長風(feng)破浪：比喻(yu)實現政治理想。據(ju)《宋書(shu)·宗(zong)愨傳》載：宗(zong)愨少年時，叔父(fu)宗(zong)炳問(wen)他(ta)的志(zhi)向，他(ta)說(shuo)：“愿乘(cheng)長風(feng)破萬里浪。”會：當。

　　⑻云帆(fan)(fan)(fan)：高高的船帆(fan)(fan)(fan)。船在(zai)海里航行(xing)，因天水相連，船帆(fan)(fan)(fan)好(hao)像出沒在(zai)云霧之中(zhong)。濟(ji)：渡。▲

　　參考資料：

　　1、裴斐．李白詩歌(ge)賞析(xi)集．成都：巴蜀(shu)書社(she) ，1988 ：71-75 ．

　　行路難原文、賞析篇12

　　詩(shi)的(de)(de)前四句寫朋(peng)友出(chu)于(yu)對李白(bai)的(de)(de)深厚友情(qing)，出(chu)于(yu)對這樣一(yi)位(wei)天才被(bei)棄置的(de)(de)惋惜，不惜金錢，設(she)下盛(sheng)宴(yan)為(wei)之(zhi)餞行。“嗜酒見(jian)天真”的(de)(de)李白(bai)，要是在平時，因為(wei)這美酒佳肴，再加上朋(peng)友的(de)(de)一(yi)片盛(sheng)情(qing)，肯定(ding)是會“一(yi)飲三(san)百杯(bei)”的(de)(de)。然(ran)(ran)而，這一(yi)次他(ta)端(duan)起酒杯(bei)，卻又把酒杯(bei)推(tui)開(kai)了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他(ta)離開(kai)座席，拔(ba)下寶劍，舉目四顧，心(xin)緒茫然(ran)(ran)。停、投、拔(ba)、顧四個連續的(de)(de)動(dong)作，形象地顯示了內心(xin)的(de)(de)苦悶抑郁，感情(qing)的(de)(de)激蕩變化。

　　接著兩(liang)句緊承“心茫然(ran)”，正(zheng)面寫“行(xing)路(lu)難(nan)”。詩人(ren)用“冰塞川”、“雪(xue)滿山”象征人(ren)生道路(lu)上的(de)艱難(nan)險阻，具有(you)(you)(you)比興的(de)意味。一(yi)個懷有(you)(you)(you)偉大(da)(da)政(zheng)治抱(bao)負的(de)人(ren)物(wu)，在(zai)受詔入(ru)京、有(you)(you)(you)幸(xing)接近皇帝(di)的(de)時候，皇帝(di)卻不能任用，被“賜金(jin)還山”，變相攆出了長安，這(zhe)(zhe)正(zheng)像是(shi)遇(yu)到了冰塞黃河(he)、雪(xue)擁太行(xing)。但(dan)是(shi)，李白并(bing)不是(shi)那種軟弱的(de)性(xing)格，從“拔劍(jian)四顧”開始(shi)(shi)，就表示(shi)著不甘(gan)消沉(chen)，而要繼續追求。“閑來垂釣碧(bi)溪上，忽復(fu)乘(cheng)舟(zhou)夢日(ri)邊(bian)。”詩人(ren)在(zai)心境茫然(ran)之(zhi)中(zhong)，忽然(ran)想到兩(liang)位(wei)開始(shi)(shi)在(zai)政(zheng)治上并(bing)不順利，而最后終于(yu)大(da)(da)有(you)(you)(you)作為的(de)人(ren)物(wu)：一(yi)位(wei)是(shi)呂尚，九十歲在(zai)磻(pan)溪釣魚(yu)，得(de)遇(yu)文(wen)王(wang)；一(yi)位(wei)是(shi)伊尹，在(zai)受商(shang)湯聘(pin)前(qian)曾夢見自己乘(cheng)舟(zhou)繞日(ri)月(yue)而過。想到這(zhe)(zhe)兩(liang)位(wei)歷史人(ren)物(wu)的(de)經歷，又(you)給詩人(ren)增加了信心。

　　“行(xing)路難(nan)，行(xing)路難(nan)，多歧路，今安(an)在？”呂尚、伊尹的(de)(de)(de)(de)(de)遇合(he)，固(gu)然增加了(le)(le)對(dui)未來的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)心(xin)，但當他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)思路回到(dao)眼(yan)前現(xian)(xian)實中(zhong)來的(de)(de)(de)(de)(de)時候，又再一次感到(dao)人生(sheng)道路的(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)難(nan)。離(li)筵上瞻望(wang)前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，不知道他(ta)要(yao)走的(de)(de)(de)(de)(de)路，究竟在哪里(li)(li)。這是(shi)感情在尖銳復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾中(zhong)再一次回旋。但是(shi)倔(jue)強而又自信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)李(li)白，決(jue)不愿(yuan)在離(li)筵上表現(xian)(xian)自己的(de)(de)(de)(de)(de)氣餒(nei)。他(ta)那種積(ji)極用(yong)世的(de)(de)(de)(de)(de)強烈要(yao)求，終(zhong)于(yu)使(shi)他(ta)再次擺脫了(le)(le)歧路彷(pang)徨的(de)(de)(de)(de)(de)苦悶，唱出了(le)(le)充滿信(xin)心(xin)與展(zhan)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)強音：“長(chang)(chang)風破(po)(po)浪會有時，直掛云帆(fan)濟滄(cang)海！”他(ta)相信(xin)盡(jin)管前路障礙重重，但仍(reng)將會有一天要(yao)像(xiang)南朝宋時宗愨(que)（que）所說的(de)(de)(de)(de)(de)那樣，乘長(chang)(chang)風破(po)(po)萬里(li)(li)浪，掛上云帆(fan)，橫渡滄(cang)海，到(dao)達理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)彼岸。

　　這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)共十(shi)四(si)句，八十(shi)二(er)個(ge)字，在七言(yan)歌行中(zhong)只能算(suan)是(shi)短篇，但它跳蕩縱橫，具有(you)長篇的(de)(de)(de)(de)氣勢格局。其重要的(de)(de)(de)(de)原因之一(yi)，就在于它百步九折地(di)揭示(shi)(shi)了(le)(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)激蕩起(qi)伏(fu)、復雜(za)變(bian)化(hua)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)'一(yi)開頭，“金(jin)樽美酒”，“玉盤(pan)珍(zhen)羞(xiu)”，讓人(ren)感(gan)覺似乎是(shi)一(yi)個(ge)歡樂(le)的(de)(de)(de)(de)宴會，但緊(jin)接著“停杯投箸”、“拔劍四(si)顧”兩個(ge)細節，就顯示(shi)(shi)了(le)(le)(le)感(gan)情(qing)(qing)波濤的(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈(lie)沖擊。中(zhong)間四(si)句，剛(gang)剛(gang)慨嘆“冰(bing)塞川”、“雪(xue)滿山”，又(you)恍然神(shen)游千載(zai)之上，仿佛(fo)看到了(le)(le)(le)呂(lv)尚、伊尹由微賤而(er)(er)忽然得到君(jun)主(zhu)重用。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)心理(li)(li)上的(de)(de)(de)(de)失望(wang)與希望(wang)、抑郁(yu)與追求，急遽變(bian)化(hua)交(jiao)替。“行路(lu)(lu)難，行路(lu)(lu)難，多歧路(lu)(lu)，今安(an)在？”四(si)句節奏(zou)短促、跳躍，完全(quan)是(shi)急切(qie)不安(an)狀態下的(de)(de)(de)(de)內(nei)心獨(du)白(bai)，逼肖(xiao)地(di)傳(chuan)達出進退失據而(er)(er)又(you)要繼續探索追求的(de)(de)(de)(de)復雜(za)心理(li)(li)。結尾二(er)句，經過(guo)前(qian)面的(de)(de)(de)(de)反(fan)復回(hui)旋以后，境界(jie)頓開，唱出了(le)(le)(le)高昂樂(le)觀的(de)(de)(de)(de)調子，相信他自己的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想抱(bao)負總有(you)實現的(de)(de)(de)(de)一(yi)天。通(tong)過(guo)這樣層層迭迭的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)起(qi)伏(fu)變(bian)化(hua)，既充分顯示(shi)(shi)了(le)(le)(le)黑暗(an)污(wu)濁的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)現實對詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)宏大(da)理(li)(li)想抱(bao)負的(de)(de)(de)(de)阻遏(e)，反(fan)映了(le)(le)(le)由此而(er)(er)引起(qi)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈(lie)苦(ku)悶(men)、憤(fen)郁(yu)和(he)不平，同時(shi)又(you)突出表現了(le)(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)倔(jue)強(qiang)、自信和(he)他對理(li)(li)想的(de)(de)(de)(de)執著追求，展示(shi)(shi)了(le)(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)力圖從(cong)苦(ku)悶(men)中(zhong)掙(zheng)脫出來的(de)(de)(de)(de)強(qiang)大(da)精神(shen)力量。

　　思想感情（中心)：抒發了(le)作者懷才不(bu)遇的憤(fen)慨，也表達(da)了(le)作者人(ren)生前(qian)途充滿(man)樂觀(guan)的豪(hao)邁氣概。▲

　　行路難原文、賞析篇13

　　擬行路難

　　鮑照

　　瀉(xie)水置平地(di)，各自東(dong)西(xi)南(nan)北流。

　　人生亦(yi)有(you)命，安能行(xing)嘆復坐愁？

　　酌酒以自寬，舉(ju)杯斷(duan)絕歌路難。

　　心非(fei)木石豈無感！吞聲躑躅不(bu)敢言。

　　作品注釋

　　①瀉：傾，倒。

　　②斷絕(jue)：停(ting)止(zhi)。這句是(shi)說因要飲(yin)酒(jiu)而中斷了《行路(lu)難》的歌(ge)唱。

　　③躑躅（zhízhú直竹）：徘徊不進。

　　作品譯文

　　往平地(di)上(shang)倒(dao)水(shui)，水(shui)會向不(bu)同方向流(liu)散一樣，人生貴賤窮達(da)是不(bu)一致的(de)。人生是既定(ding)的(de)，怎么能成天(tian)自怨(yuan)自哀。

　　喝(he)點(dian)酒(jiu)來寬慰(wei)自己，歌唱《行路難》，歌唱聲因舉杯飲(yin)酒(jiu)而中(zhong)斷。人心又不(bu)是(shi)草木，怎么會沒有感(gan)情？欲(yu)說還休，欲(yu)行又止，不(bu)再多說什么。

　　作品鑒賞

　　作(zuo)(zuo)為(wei)詠嘆人(ren)生苦悶的抒(shu)情組(zu)詩，《擬行路難十八首》在抒(shu)述(shu)角度(du)上有兩(liang)個(ge)不(bu)同(tong)的類(lei)型：一是作(zuo)(zuo)者自己出面直抒(shu)胸臆，另一是作(zuo)(zuo)者不(bu)露面，假借詩中特定人(ren)物角色來抒(shu)發情感。前兩(liang)首以思婦身分(fen)出現的言(yan)情之作(zuo)(zuo)，屬(shu)于后一類(lei)型。此篇則屬(shu)前一類(lei)型，著重表(biao)現詩人(ren)在門(men)閥制(zhi)度(du)壓抑(yi)下懷才(cai)不(bu)遇的憤懣與不(bu)平。

　　詩歌開首兩(liang)句由瀉水于(yu)地(di)起興，以水流方向的(de)(de)不一，來喻指(zhi)人生窮達(da)的(de)(de)各(ge)殊。這是一個很(hen)有名的(de)(de)比(bi)(bi)喻，它(ta)能夠(gou)從平凡的(de)(de)日常生活現(xian)象中揭(jie)示(shi)深(shen)刻(ke)的(de)(de)哲理，耐人咀嚼，叫(jiao)人感悟。”用“瀉水置地(di)”打比(bi)(bi)方，在(zai)當時(shi)的(de)(de)'玄學清談中早(zao)已出(chu)現(xian)，并非鮑照首創。

　　次二句承(cheng)接上文：既然人的貴賤窮達就好比水流的東西南(nan)北一樣，是(shi)命運注定、不(bu)(bu)可勉強(qiang)的，那就不(bu)(bu)必煩愁苦怨(yuan)、長吁短嘆不(bu)(bu)已了。表面上，這是(shi)叫人們放寬心(xin)胸，承(cheng)認現(xian)實，其實內(nei)里(li)蘊蓄著無限的酸辛與憤慨(kai)。把社(she)會生活中一切不(bu)(bu)正常的現(xian)象歸之(zhi)于“命”，這本身(shen)就包含(han)著無言的控訴。

　　再往下，詩(shi)思的發展仍(reng)然循著原來的路(lu)。認(ren)了(le)“命(ming)”，就應(ying)設(she)法自(zi)我寬(kuan)解(jie)(jie)，而喝酒正是(shi)消(xiao)愁解(jie)(jie)悶的好(hao)辦法。詩(shi)人(ren)于是(shi)斟滿美(mei)酒，舉起杯盞，大口大口地喝將(jiang)起來，連歌(ge)唱《行路(lu)難》也暫時中(zhong)斷了(le)，更不(bu)用說其余的牢騷(sao)和感嘆。

　　最后，矛(mao)盾解決了。“心(xin)非(fei)木石豈無感”一(yi)句(ju)陡然(ran)翻轉，用反詰(jie)語氣強調指出：活著(zhu)的心(xin)靈不(bu)同于無知的樹木、石塊，怎么(me)可能沒(mei)有感慨不(bu)平！簡簡單(dan)單(dan)七個字，把(ba)前面(mian)諸種自寬自解、認命聽命的說(shuo)法一(yi)筆(bi)抹(mo)倒(dao)，讓久久掩抑(yi)在心(xin)底(di)的悲(bei)(bei)憤之情(qing)如火山般噴射出來(lai)，其(qi)熱度(du)和力度(du)足(zu)以(yi)令人(ren)震顫。“不(bu)敢(gan)言(yan)”三字蘊(yun)藏著(zhu)無窮的含意，表明(ming)詩(shi)人(ren)所(suo)悲(bei)(bei)、所(suo)感、所(suo)憤激不(bu)平的并非(fei)一(yi)般小事，而有著(zhu)重要的社(she)會(hui)政治內容；愈是不(bu)敢(gan)言(yan)說(shuo)，愈見(jian)出感憤的深切。經過詩(shi)篇結末兩句(ju)這樣一(yi)縱一(yi)收、一(yi)揚一(yi)抑(yi)，就把(ba)詩(shi)人(ren)內心(xin)悲(bei)(bei)憤難(nan)忍、起伏頓宕的情(qing)緒，淋漓盡致地表達出來(lai)了。套(tao)用一(yi)句(ju)老(lao)話，謂之“筆(bi)力足(zu)以(yi)扛鼎”。

　　這首(shou)(shou)詩(shi)在音(yin)節(jie)上也有它獨(du)到的(de)(de)(de)地(di)方。它不像前(qian)面(mian)第一(yi)(yi)、第三首(shou)(shou)詩(shi)采(cai)用(yong)純(chun)七言句，而是用(yong)的(de)(de)(de)長(chang)(chang)短(duan)相(xiang)間(jian)的(de)(de)(de)雜言體(ti)。雜言似乎不及(ji)七言整齊，但有個好(hao)處(chu)，就是能(neng)靈活組織(zhi)句子，便(bian)于選擇(ze)合適的(de)(de)(de)聲腔，以配(pei)合文情(qing)的(de)(de)(de)傳(chuan)遞。此詩(shi)頭(tou)上六句正(zheng)是巧妙地(di)運用(yong)了五七言句式的(de)(de)(de)交錯，建構起一(yi)(yi)短(duan)一(yi)(yi)長(chang)(chang)、一(yi)(yi)張一(yi)(yi)弛的(de)(de)(de)節(jie)奏(zou)形式，給人(ren)以半吐半吞(tun)、欲說(shuo)還休的(de)(de)(de)語感。而到了結(jie)尾處(chu)，則(ze)又(you)改為連用(yong)七言長(chang)(chang)調，有如洪水(shui)滔(tao)滔(tao)汩汩地(di)涌出(chu)閘門(men)，形成了情(qing)感的(de)(de)(de)高潮。聲情(qing)并茂，可以說(shuo)是鮑照(zhao)樂(le)府歌(ge)行的(de)(de)(de)一(yi)(yi)大特點，它對唐(tang)人(ren)歌(ge)行體(ti)詩(shi)篇也產生過極其深遠的(de)(de)(de)影響。

　　作者簡介

　　鮑照（約(yue)414～466）南朝宋文(wen)學家。字明(ming)(ming)遠。本籍東海（治所(suo)在今山(shan)東郯城）；一(yi)(yi)說上黨（今屬山(shan)西）。他的(de)(de)(de)青少年(nian)時代，大約(yue)是在京口一(yi)(yi)帶度過的(de)(de)(de)。26歲時曾(ceng)謁(ye)見臨川王劉義慶，毛遂自薦，初不得重視，后終(zhong)得賞識，獲封臨川國侍(shi)郎(lang)，后來也(ye)做過太學博(bo)士、中(zhong)書(shu)舍(she)人(ren)之(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)官。后因宮廷內部斗爭，死(si)于亂兵之(zhi)中(zhong)。鮑照一(yi)(yi)生沉淪下僚，很(hen)不得志，但他的(de)(de)(de)詩文(wen)，在生前就(jiu)頗負盛名。詩、賦(fu)、駢文(wen)都不乏名篇(pian)，而成(cheng)就(jiu)最高的(de)(de)(de)則是詩歌，其中(zhong)樂府詩所(suo)占的(de)(de)(de)比重很(hen)大，且(qie)多名篇(pian)。還擅長寫七言歌行，能吸收民歌的(de)(de)(de)精華。感情豐沛，形象鮮明(ming)(ming)，并具有濃厚的(de)(de)(de)浪(lang)漫主(zhu)義色彩，對唐(tang)代的(de)(de)(de)李白、高適(shi)、岑參等人(ren)的(de)(de)(de)創作有一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)影響。他與謝靈運、顏延之(zhi)合(he)稱“元嘉(jia)三(san)大家”。有《鮑氏(shi)集》、《鮑參軍集》。

　　行路難原文、賞析篇14

　　原文：

　　金樽(zun)清酒(jiu)斗十千，玉(yu)盤珍羞直(zhi)(zhi)萬(wan)錢。停杯投筯不能食，拔(ba)劍擊柱心茫(mang)然。欲(yu)渡黃(huang)河冰塞川(chuan)，將(jiang)登太(tai)行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽(hu)復乘(cheng)舟(zhou)夢日邊。行路難，行路難！多歧路，今(jin)安在？長風(feng)破(po)浪會有時，直(zhi)(zhi)掛云帆(fan)濟滄海(hai)。

　　金壺裝著的(de)清(qing)醇美酒每(mei)斗十千文，

　　玉(yu)盤盛著的美(mei)味(wei)佳肴價(jia)值萬錢。

　　停杯投筷吃(chi)不下去，

　　拔劍四望心(xin)中茫茫然。

　　想渡黃河冰塞(sai)住河流，

　　想登太行雪布滿了山嶺。

　　空閑時在碧綠的溪水中(zhong)釣魚(yu)，

　　忽然又夢見乘舟從日邊經過。

　　行路難啊，行路難，

　　歧路(lu)多啊，如(ru)今身(shen)在哪里？

　　定有機會乘長(chang)風破萬里浪(lang)，

　　掛上高(gao)帆渡過大(da)海。

　　字詞翻譯

　　直：古(gu)時通"值(zhi)"。

　　金樽：古代盛酒(jiu)(jiu)的(de)(de)器(qi)具，以金為飾。清(qing)酒(jiu)(jiu)：清(qing)醇的(de)(de)美(mei)酒(jiu)(jiu)。斗(dou)十(shi)千：一斗(dou)值十(shi)千錢（即萬錢），形容酒(jiu)(jiu)美(mei)價(jia)(jia)高。玉盤：精美(mei)的(de)(de)食具。珍(zhen)羞：珍(zhen)美(mei)的(de)(de)菜(cai)肴(yao)。羞：通“饈”，佳肴(yao)，美(mei)味(wei)的(de)(de)食物(wu)。直(zhi)：通“值”，價(jia)(jia)值，價(jia)(jia)錢。

　　投箸：丟下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：無所適從。

　　塞：堵塞。太(tai)行：太(tai)行山(shan)(shan)(shan)，現山(shan)(shan)(shan)西、河南(nan)、河北三省交(jiao)界處。雪滿山(shan)(shan)(shan)，一(yi)作“雪暗天”。詳細說明：根(gen)據《平水韻》來看，這里(li)一(yi)句的“川”和下一(yi)句的“邊”都是(shi)屬于下平一(yi)先，而(er)“山(shan)(shan)(shan)”屬于上平十五刪(shan)。而(er)“天”才(cai)是(shi)同在下平一(yi)先中的字(zi)。《平水韻》是(shi)后人(ren)總(zong)結(jie)唐人(ren)的用韻，總(zong)結(jie)的時(shi)候不可能(neng)把”山(shan)(shan)(shan)“這樣(yang)的常見字(zi)放錯(cuo)位置，更不可能(neng)忽略這篇李白的名篇。

　　閑來(lai)垂釣碧溪上，忽(hu)(hu)復乘舟夢日邊(bian)：這(zhe)兩句暗用典故：姜太公(gong)呂尚(shang)曾在(zai)渭水的磻溪上釣魚，得(de)遇周(zhou)文王，助(zhu)周(zhou)滅商(shang)；伊尹(yin)曾夢見(jian)自己乘船從(cong)日月(yue)旁邊(bian)經(jing)過，后被商(shang)湯聘(pin)請，助(zhu)商(shang)滅夏。呂尚(shang)和(he)伊尹(yin)都曾輔(fu)佐帝王建立不(bu)朽(xiu)功(gong)業，詩(shi)人借此表明自己對(dui)從(cong)政仍有所(suo)期(qi)待。碧：一作“坐”。忽(hu)(hu)復：忽(hu)(hu)然又。

　　多歧(qi)路，今安在：岔(cha)(cha)道(dao)這么多，如今身在何(he)處？歧(qi)：一作“岐(qi)”，岔(cha)(cha)路。今安在：意思是今后(hou)欲何(he)往(wang)。安：哪里。

　　長風破(po)浪：比喻施展政(zheng)治(zhi)抱負。據《宋書·宗愨傳》載：宗愨少(shao)年時，叔父宗炳問他的志向(xiang)，他說：“愿乘長風破(po)萬里(li)浪。”會：當(dang)。云帆(fan)：高高的船帆(fan)。船在(zai)(zai)海(hai)里(li)航行，因天水相連(lian)，船帆(fan)好像出沒在(zai)(zai)云霧(wu)之中(zhong)。濟：渡過。滄海(hai)：大海(hai)。

　　《行路難》其一賞析

　　行(xing)路(lu)難(nan)三首（其一）李白金樽清(qing)酒(jiu)斗十千，玉盤珍羞直(zhi)(zhi)萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫(mang)然。欲渡(du)黃河冰塞川，將(jiang)登太行(xing)雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊(bian)。行(xing)路(lu)難(nan)，行(xing)路(lu)難(nan)，多歧路(lu)，今安在？長風破浪會(hui)有時，直(zhi)(zhi)掛云帆濟滄海。

　　這是李(li)白所寫的(de)(de)三首(shou)《行(xing)路難》的(de)(de)第(di)一首(shou)。這組詩從(cong)內容看，應該是寫在天寶三載（744）李(li)白離(li)開長安的(de)(de)時候。

　　詩的(de)前四句寫朋友出于對(dui)李(li)白的(de)深厚友情，出于對(dui)這(zhe)樣一(yi)位天才被棄置的(de)惋惜(xi)，不惜(xi)金錢，設下盛宴為之餞行。“嗜酒(jiu)見天真”的(de)李(li)白，要是在平時(shi)，因為這(zhe)美酒(jiu)佳肴(yao)，再加上朋友的(de)一(yi)片盛情，肯定是會“一(yi)飲(yin)三(san)百杯”的(de)。然(ran)而，這(zhe)一(yi)次他(ta)端起酒(jiu)杯，卻(que)又(you)把酒(jiu)杯推(tui)開(kai)了(le)；拿起筷(kuai)子，卻(que)又(you)把筷(kuai)子撂下了(le)。他(ta)離開(kai)座(zuo)席，拔下寶(bao)劍，舉目四顧(gu)(gu)，心緒(xu)茫然(ran)。停、投、拔、顧(gu)(gu)四個連(lian)續的(de)動作，形象(xiang)地顯示了(le)內心的(de)苦悶抑(yi)郁，感情的(de)激蕩(dang)變(bian)化。

　　接著兩(liang)句緊承“心(xin)(xin)茫然(ran)”，正(zheng)面寫“行(xing)(xing)路難(nan)”。詩人(ren)(ren)(ren)用(yong)“冰塞(sai)川(chuan)”、“雪滿山”象(xiang)征人(ren)(ren)(ren)生道路上的(de)艱難(nan)險阻，具有比興的(de)意(yi)味。一個(ge)懷(huai)有偉大政治抱負的(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)，在(zai)受詔入京、有幸接近皇帝的(de)時候，皇帝卻不能任用(yong)，被“賜金還山”，變相攆出(chu)了長(chang)安，這(zhe)不正(zheng)象(xiang)遇到(dao)冰塞(sai)黃河(he)、雪擁(yong)太行(xing)(xing)嗎！但是(shi)，李(li)白(bai)并(bing)不是(shi)那(nei)種軟(ruan)弱的(de)性格(ge)，從“拔劍(jian)四顧”開始，就表示(shi)著不甘(gan)消沉，而要繼續追(zhui)求(qiu)。“閑來垂(chui)釣(diao)碧(bi)溪上，忽復(fu)乘(cheng)舟夢日(ri)邊。”詩人(ren)(ren)(ren)在(zai)心(xin)(xin)境(jing)茫然(ran)之中，忽然(ran)想(xiang)到(dao)兩(liang)位(wei)(wei)開始在(zai)政治上并(bing)不順利，而最后終于大有作為的(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)：一位(wei)(wei)是(shi)呂尚，九十歲在(zai)磻溪釣(diao)魚，得遇文王；一位(wei)(wei)是(shi)伊尹(yin)，在(zai)受湯(tang)聘前曾夢見自(zi)己乘(cheng)舟繞日(ri)月而過。想(xiang)到(dao)這(zhe)兩(liang)位(wei)(wei)歷史人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)經歷，又(you)給詩人(ren)(ren)(ren)增加了信心(xin)(xin)。

　　“行路(lu)(lu)難，行路(lu)(lu)難，多(duo)歧(qi)路(lu)(lu)，今(jin)安在？”呂尚、伊(yi)尹的(de)(de)遇合(he)，固然(ran)增加了(le)對未來的(de)(de)信(xin)心(xin)，但(dan)當(dang)他(ta)的(de)(de)思路(lu)(lu)回到(dao)眼前現實中來的(de)(de)時候(hou)，又(you)再(zai)一次(ci)感到(dao)人生道(dao)路(lu)(lu)的(de)(de)艱難。離筵(yan)上瞻(zhan)望前程，只覺前路(lu)(lu)崎嶇，歧(qi)途甚多(duo)，要(yao)(yao)走(zou)的(de)(de)路(lu)(lu)，究竟在哪里呢？這是感情在尖銳復雜的(de)(de)矛盾(dun)中再(zai)一次(ci)回旋。但(dan)是倔(jue)強(qiang)(qiang)而又(you)自信(xin)的(de)(de)李白(bai)，決不愿在離筵(yan)上表現自己的(de)(de)氣(qi)餒。他(ta)那(nei)種積極用世(shi)的(de)(de)強(qiang)(qiang)烈要(yao)(yao)求(qiu)，終于使他(ta)再(zai)次(ci)擺脫了(le)歧(qi)路(lu)(lu)彷徨的(de)(de)苦悶(men)，唱(chang)出了(le)充滿(man)信(xin)心(xin)與展(zhan)望的(de)(de)強(qiang)(qiang)音：“乘(cheng)風破浪(lang)(lang)會有(you)時，直掛云(yun)帆(fan)濟滄(cang)海！”他(ta)相信(xin)盡管前路(lu)(lu)障(zhang)礙重重，但(dan)仍(reng)將會有(you)一天(tian)要(yao)(yao)象(xiang)劉宋時宗愨所說的(de)(de)那(nei)樣(yang)，乘(cheng)長風破萬里浪(lang)(lang)，掛上云(yun)帆(fan)，橫渡滄(cang)海，到(dao)達理想的(de)(de)彼岸(an)。

　　《行(xing)(xing)路(lu)難(nan)其一(yi)》這首詩(shi)一(yi)共十(shi)四(si)(si)句，八十(shi)二個字，在七言歌行(xing)(xing)中只能算是(shi)短篇，但它跳蕩縱(zong)橫(heng)，具有長篇的(de)(de)(de)氣(qi)勢(shi)格局。其重要的(de)(de)(de)原(yuan)因之一(yi)，就在于(yu)它百(bai)步九折地(di)揭示了(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)感(gan)情(qing)的(de)(de)(de)激(ji)蕩起(qi)伏、復雜(za)(za)變(bian)化。詩(shi)的(de)(de)(de)一(yi)開(kai)頭，“金樽美酒”，“玉盤珍(zhen)羞”，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)感(gan)覺似乎是(shi)一(yi)個歡樂的(de)(de)(de).宴會(hui)，但緊接著(zhu)“停杯投箸”、“拔劍四(si)(si)顧”兩個細節，就顯示了(le)感(gan)情(qing)波濤(tao)的(de)(de)(de)強烈沖擊(ji)。中間四(si)(si)句，剛剛慨(kai)嘆“冰塞川”、“雪(xue)滿山”，又恍然神游千(qian)載之上，仿佛看到了(le)呂尚、伊尹由微賤而(er)忽然得到君主重用。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)心(xin)理(li)上的(de)(de)(de)失(shi)望(wang)與希望(wang)、抑郁與追(zhui)求(qiu)，急遽變(bian)化交(jiao)替。“行(xing)(xing)路(lu)難(nan)，行(xing)(xing)路(lu)難(nan)，多(duo)歧(qi)路(lu)，今安(an)在？”四(si)(si)句節奏短促、跳躍，完(wan)全(quan)是(shi)急切(qie)不(bu)安(an)狀態下的(de)(de)(de)內心(xin)獨白，逼(bi)肖地(di)傳達出(chu)進退失(shi)據而(er)又要繼(ji)續探索(suo)追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)復雜(za)(za)心(xin)理(li)。結尾二句，經過(guo)(guo)前面的(de)(de)(de)反復回旋以后，境界頓開(kai)，唱(chang)出(chu)了(le)高昂樂觀的(de)(de)(de)調子，相信自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)抱負總有實(shi)現的(de)(de)(de)一(yi)天(tian)。通過(guo)(guo)這樣層層迭迭的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)起(qi)伏變(bian)化，既充分顯示了(le)黑(hei)暗污濁的(de)(de)(de)政(zheng)治現實(shi)對詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)宏大理(li)想(xiang)抱負的(de)(de)(de)阻遏(e)，反映了(le)由此而(er)引起(qi)的(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)內心(xin)的(de)(de)(de)強烈苦(ku)悶、憤郁和(he)不(bu)平，同時又突出(chu)表現了(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)倔(jue)強、自(zi)(zi)信和(he)他對理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)執著(zhu)追(zhui)求(qiu)，展示了(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)力(li)圖從苦(ku)悶中掙(zheng)脫出(chu)來的(de)(de)(de)強大精神力(li)量。

　　行路難原文、賞析篇15

　　李白唐

　　金樽(zun)清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。

　　停(ting)杯投(tou)箸(zhu)不能食，拔(ba)劍四顧(gu)心(xin)茫然(ran)。

　　欲渡黃(huang)河冰(bing)塞(sai)川，將登太行雪滿山。

　　閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟(zhou)夢日(ri)邊。

　　行(xing)路(lu)(lu)難，行(xing)路(lu)(lu)難，多歧路(lu)(lu)，今安在？

　　長風破浪(lang)會有(you)時，直掛(gua)云帆濟滄(cang)海。

　　【注釋】：

　　①箸：筷子。

　　②顧：望。

　　③安：哪里。

　　④濟：渡。

　　【譯文】：

　　金樽斟滿(man)清酒，一杯(bei)要十千錢，玉盤(pan)里(li)擺(bai)滿(man)珍美的菜肴價(jia)值(zhi)萬錢。面對(dui)佳肴我放下(xia)杯(bei)子，停下(xia)筷(kuai)子，不能下(xia)咽，拔出劍來，四處看看，心中一片茫然(ran)。想渡過黃河，卻被堅(jian)冰阻塞，想登上(shang)太行，卻被滿(man)山的白雪阻攔。閑暇(xia)時坐在溪(xi)邊(bian)垂釣(diao)，忽然(ran)又夢見乘(cheng)船從白日邊(bian)經(jing)過。行路(lu)艱難(nan)，行路(lu)艱難(nan)，岔(cha)路(lu)這么多，今后要去哪(na)？總會有乘(cheng)風(feng)破浪的那一天，掛起高帆渡過茫茫大海。

　　【賞析】：

　　這(zhe)首詩是(shi)(shi)(shi)天寶三載李(li)白離開(kai)長安時所寫。詩的(de)開(kai)始寫朋友出(chu)于(yu)對李(li)白的(de).深情(qing)(qing)厚意(yi)，出(chu)于(yu)對這(zhe)樣一(yi)(yi)位天才(cai)被棄置的(de)惋惜(xi)，不惜(xi)千(qian)金，設下盛(sheng)宴為之餞(jian)行。“嗜酒見(jian)天真”的(de)李(li)白，要(yao)是(shi)(shi)(shi)在平時，面對這(zhe)樣的(de)美酒佳肴，再(zai)加上朋友的(de)一(yi)(yi)番盛(sheng)情(qing)(qing)，肯(ken)定是(shi)(shi)(shi)會豪飲的(de)。可是(shi)(shi)(shi)，今天他(ta)端起酒杯(bei)，卻把酒杯(bei)推開(kai)了(le)(le)(le)，拿起筷子(zi)，又把筷子(zi)撂(liao)下了(le)(le)(le)。他(ta)離開(kai)坐席，拔出(chu)寶劍，舉目(mu)四(si)顧，心(xin)緒(xu)茫然(ran)(ran)。這(zhe)一(yi)(yi)串動作(zuo)，形(xing)象地顯示了(le)(le)(le)詩人(ren)內心(xin)的(de)苦悶抑郁和感情(qing)(qing)的(de)激(ji)蕩變化(hua)。但是(shi)(shi)(shi)，詩人(ren)并(bing)沒(mei)有甘于(yu)消沉，而是(shi)(shi)(shi)從呂(lv)尚和伊(yi)尹(yin)的(de)遭(zao)遇中得到(dao)了(le)(le)(le)信心(xin)。雖然(ran)(ran)現實是(shi)(shi)(shi)那(nei)么(me)(me)得艱(jian)難(nan)，道路是(shi)(shi)(shi)那(nei)么(me)(me)得渺(miao)茫，但詩人(ren)的(de)倔強自信和積極(ji)用(yong)世的(de)強烈要(yao)求，終(zhong)于(yu)使他(ta)最終(zhong)擺脫了(le)(le)(le)歧路彷徨的(de)苦悶，相信終(zhong)有一(yi)(yi)天會達到(dao)理想的(de)彼岸。

　　本詩(shi)(shi)利用比興的手(shou)法描(miao)寫了人(ren)(ren)世(shi)(shi)間的坎坷，抒發了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的人(ren)(ren)生追求，表現了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)樂(le)觀自(zi)信的人(ren)(ren)生態度。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)不(bu)畏人(ren)(ren)生艱難，不(bu)放棄自(zi)己的理(li)想(xiang)，沒有消沉下去，是令(ling)世(shi)(shi)人(ren)(ren)學(xue)習的。

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