文(wen)秘公文(wen)寫作的思維方(fang)式
公文(wen)寫(xie)作除(chu)了掌握一些常(chang)用(yong)的技巧(qiao)，也需要了解寫(xie)作的思維(wei)方式，下面(mian)給大家整(zheng)理了文(wen)秘公文(wen)寫(xie)作的思維(wei)方式，歡迎閱讀(du)!
文秘公文寫作的思維方式
一、以抽象思維為手段，概括公文內容
抽象思(si)(si)(si)維是(shi)人(ren)們在(zai)分析、綜(zong)合(he)和(he)比較的(de)(de)(de)基礎(chu)上，抽取同類事物(wu)的(de)(de)(de)一(yi)般(ban)性(xing)或本質屬性(xing)，從(cong)而使感性(xing)認(ren)識上升(sheng)到(dao)理性(xing)認(ren)識的(de)(de)(de)一(yi)種思(si)(si)(si)維方式(shi)。其(qi)間，概念、判斷、推理是(shi)其(qi)主要(yao)思(si)(si)(si)維形式(shi);分析、綜(zong)合(he)、比較、概括以(yi)及定義、分類、演(yan)繹、歸納等是(shi)其(qi)具(ju)體思(si)(si)(si)考(kao)方法。公(gong)文(wen)內(nei)容的(de)(de)(de)歸納和(he)概括，主要(yao)依(yi)*這(zhe)種思(si)(si)(si)維方式(shi)。這(zhe)里(li)所談(tan)的(de)(de)(de)公(gong)文(wen)內(nei)容，主要(yao)包(bao)括公(gong)文(wen)主旨(zhi)、行文(wen)依(yi)據(ju)、行文(wen)目的(de)(de)(de)或意義、公(gong)務活動的(de)(de)(de)事項或問(wen)題(ti)以(yi)及對策、執行要(yao)求等等。其(qi)中(zhong)，抽象思(si)(si)(si)維的(de)(de)(de)運用貫(guan)穿整個寫作過程。
首先，在撰寫(xie)公(gong)文的(de)(de)(de)(de)(de)準(zhun)備(bei)階段，就(jiu)(jiu)(jiu)必(bi)須運用(yong)抽象(xiang)思維。準(zhun)備(bei)階段包括(kuo)解(jie)讀(du)領導指(zhi)令(ling)(ling)和(he)搜(sou)集(ji)選(xuan)取(qu)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)材料等工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)。其中(zhong)，解(jie)讀(du)領導指(zhi)令(ling)(ling)是作(zuo)(zuo)(zuo)者要(yao)過的(de)(de)(de)(de)(de)第一關。因為在實際(ji)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)，領導的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)令(ling)(ling)往(wang)往(wang)并不十分(fen)(fen)明(ming)確，這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)需(xu)要(yao)作(zuo)(zuo)(zuo)者充(chong)分(fen)(fen)發揮主觀能動(dong)性(xing)，對(dui)(dui)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)對(dui)(dui)象(xiang)進行(xing)全面的(de)(de)(de)(de)(de)審視，對(dui)(dui)其本(ben)質(zhi)有一個(ge)深刻、理性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)認識，而這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)需(xu)要(yao)分(fen)(fen)析(xi)、比(bi)較(jiao)、歸納、概(gai)括(kuo)等抽象(xiang)思維方(fang)法的(de)(de)(de)(de)(de)大量運用(yong)。在隨后的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)材階段，更(geng)(geng)是如此(ci)。公(gong)文的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)材，除了要(yao)圍繞(rao)主旨外(wai)，更(geng)(geng)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)(jiu)是要(yao)能反映共性(xing)，能夠說明(ming)當下(xia)公(gong)務活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)和(he)特點，并能解(jie)決問題。而要(yao)達到這(zhe)些(xie)要(yao)求，就(jiu)(jiu)(jiu)必(bi)須對(dui)(dui)搜(sou)集(ji)來的(de)(de)(de)(de)(de)錯綜復雜的(de)(de)(de)(de)(de).材料進行(xing)“去(qu)粗(cu)取(qu)精、去(qu)偽存(cun)真、由此(ci)及彼、由表及里”的(de)(de)(de)(de)(de)反復比(bi)較(jiao)和(he)周(zhou)密的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)析(xi)研(yan)究、篩選(xuan)和(he)概(gai)括(kuo)，以(yi)確認材料的(de)(de)(de)(de)(de)價值和(he)在各部分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)使用(yong)情況。
其(qi)(qi)次，在(zai)行文(wen)表(biao)達(da)階段，也必須依(yi)*抽(chou)象思維。在(zai)具體的(de)(de)行文(wen)表(biao)達(da)中，無論(lun)公(gong)文(wen)主(zhu)(zhu)旨(zhi)、行文(wen)依(yi)據(ju)、行文(wen)目的(de)(de)或意義、公(gong)務(wu)活(huo)動的(de)(de)事項，還是(shi)問題、對(dui)策(ce)、執(zhi)行要(yao)求(qiu)(qiu)等等，均(jun)以概(gai)述、概(gai)括(kuo)說明或簡要(yao)議(yi)論(lun)的(de)(de)形(xing)式出現。遣詞造句(ju)上，公(gong)文(wen)也有別于其(qi)(qi)他文(wen)體，如決議(yi)、條例、規定(ding)、命令、通(tong)知、請示(shi)、批(pi)復、報告、總結等，所使用的(de)(de)詞、句(ju)、句(ju)群大都(dou)是(shi)概(gai)念、判(pan)斷、推理，其(qi)(qi)基(ji)本(ben)要(yao)求(qiu)(qiu)是(shi)準確(que)、簡明，能夠真(zhen)實、恰(qia)當(dang)地(di)概(gai)括(kuo)反(fan)映當(dang)下公(gong)務(wu)活(huo)動的(de)(de)本(ben)質和(he)特點，即便是(shi)用來表(biao)彰先進、批(pi)評錯誤、傳達(da)重要(yao)精神或情(qing)(qing)況(kuang)的(de)(de)通(tong)報，以及以研(yan)究(jiu)情(qing)(qing)況(kuang)為主(zhu)(zhu)的(de)(de)調研(yan)報告，在(zai)介(jie)紹情(qing)(qing)況(kuang)時(shi)也都(dou)比較(jiao)概(gai)括(kuo)，因為重點不(bu)在(zai)于此，而在(zai)于總結經驗、教訓(xun)或規律、對(dui)策(ce)，基(ji)本(ben)要(yao)求(qiu)(qiu)都(dou)是(shi)概(gai)念要(yao)明確(que)、判(pan)斷要(yao)恰(qia)當(dang)、推理要(yao)合乎邏輯(ji)，這些都(dou)體現了(le)抽(chou)象思維的(de)(de)特征。
二、以程式思維為基礎，規范公文格式
這(zhe)里所說(shuo)的(de)(de)(de)程式(shi)(shi)(shi)(shi)思(si)維(wei)，是(shi)(shi)指公(gong)(gong)(gong)文(wen)(wen)(wen)(wen)作(zuo)者(zhe)在(zai)(zai)起草公(gong)(gong)(gong)文(wen)(wen)(wen)(wen)過(guo)程中(zhong)，總(zong)是(shi)(shi)借助于特定文(wen)(wen)(wen)(wen)種的(de)(de)(de)既(ji)定格式(shi)(shi)(shi)(shi)，來(lai)體(ti)(ti)現相應的(de)(de)(de)公(gong)(gong)(gong)文(wen)(wen)(wen)(wen)主(zhu)(zhu)旨，傳達發文(wen)(wen)(wen)(wen)機關意愿(yuan)的(de)(de)(de)一(yi)種思(si)維(wei)方(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)或(huo)思(si)維(wei)習慣(guan)。這(zhe)種情況在(zai)(zai)公(gong)(gong)(gong)文(wen)(wen)(wen)(wen)寫作(zuo)過(guo)程中(zhong)極為(wei)常見。雖然公(gong)(gong)(gong)文(wen)(wen)(wen)(wen)寫作(zuo)也要求(qiu)有獨到(dao)見解，但那是(shi)(shi)在(zai)(zai)內(nei)容方(fang)面(mian)，主(zhu)(zhu)要指公(gong)(gong)(gong)文(wen)(wen)(wen)(wen)主(zhu)(zhu)旨，解決問題(ti)的(de)(de)(de)具體(ti)(ti)對策、措(cuo)(cuo)施等，而在(zai)(zai)公(gong)(gong)(gong)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)(shi)(shi)，尤其(qi)是(shi)(shi)格式(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)，為(wei)了提高(gao)辦(ban)公(gong)(gong)(gong)效率(lv)，則(ze)不(bu)要求(qiu)標新(xin)立異(yi)，更多(duo)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)按照既(ji)定模式(shi)(shi)(shi)(shi)展開。如(ru)(ru)(ru)許(xu)多(duo)公(gong)(gong)(gong)文(wen)(wen)(wen)(wen)文(wen)(wen)(wen)(wen)種的(de)(de)(de)開頭，一(yi)般(ban)(ban)都要求(qiu)寫行文(wen)(wen)(wen)(wen)根據、目(mu)(mu)的(de)(de)(de)或(huo)意義(yi);主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)部分用(yong)來(lai)敘(xu)(xu)述基本事實(shi)，或(huo)闡明(ming)性質(zhi)意義(yi)，或(huo)者(zhe)提出措(cuo)(cuo)施、要求(qiu)等等;結尾部分則(ze)是(shi)(shi)執行要求(qiu)或(huo)申報請(qing)求(qiu)等。不(bu)僅如(ru)(ru)(ru)此，許(xu)多(duo)公(gong)(gong)(gong)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)表達方(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)語(yu)(yu)言也有既(ji)定的(de)(de)(de)模式(shi)(shi)(shi)(shi)。如(ru)(ru)(ru)開頭和(he)正(zheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)部分一(yi)般(ban)(ban)只用(yong)敘(xu)(xu)述、說(shuo)明(ming)、議論(lun)三種表達方(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)，其(qi)中(zhong)，開頭為(wei)簡(jian)要說(shuo)明(ming);中(zhong)間部分多(duo)為(wei)概敘(xu)(xu)、概要說(shuo)明(ming)或(huo)簡(jian)單議論(lun);結尾處一(yi)些文(wen)(wen)(wen)(wen)種慣(guan)用(yong)“來(lai)函(han)收悉”、“敬請(qing)批復”、“特此函(han)復”、“希即(ji)(ji)遵照”、“妥否，請(qing)批復”等約定俗(su)成的(de)(de)(de)套語(yu)(yu)收束全文(wen)(wen)(wen)(wen)。即(ji)(ji)使是(shi)(shi)非(fei)程式(shi)(shi)(shi)(shi)化(hua)(hua)語(yu)(yu)言，一(yi)般(ban)(ban)也要求(qiu)平實(shi)化(hua)(hua)、常規化(hua)(hua)，反(fan)對藻飾。而所有這(zhe)一(yi)切，目(mu)(mu)的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)為(wei)了保持公(gong)(gong)(gong)文(wen)(wen)(wen)(wen)形(xing)式(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)(de)穩定性和(he)規范性，使公(gong)(gong)(gong)文(wen)(wen)(wen)(wen)能以(yi)最清晰、最簡(jian)潔、最便于閱讀和(he)理(li)解的(de)(de)(de)面(mian)目(mu)(mu)出現，為(wei)貫徹執行提供便利。相反(fan)，如(ru)(ru)(ru)果不(bu)按照這(zhe)種既(ji)定模式(shi)(shi)(shi)(shi)來(lai)寫作(zuo)，總(zong)是(shi)(shi)標新(xin)立異(yi)，反(fan)而會為(wei)公(gong)(gong)(gong)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)理(li)解、落實(shi)帶來(lai)麻(ma)煩。而這(zhe)就必然要求(qiu)公(gong)(gong)(gong)文(wen)(wen)(wen)(wen)作(zuo)者(zhe)運用(yong)程式(shi)(shi)(shi)(shi)思(si)維(wei)來(lai)寫作(zuo)。
三、以系統思維為保障，調控公文脈絡
公(gong)(gong)(gong)(gong)文(wen)脈絡是(shi)指(zhi)公(gong)(gong)(gong)(gong)文(wen)內在的(de)思(si)(si)路或思(si)(si)維活動的(de)“路線”，其作(zuo)用(yong)是(shi)對(dui)公(gong)(gong)(gong)(gong)文(wen)內容(rong)進行(xing)統籌組織與安排(pai)，以使其眉目清楚(chu)，言而(er)有(you)(you)(you)序。好的(de)公(gong)(gong)(gong)(gong)文(wen)在脈絡的(de)掌(zhang)控上(shang)是(shi)相當講究的(de)。首先，思(si)(si)路必須(xu)完(wan)整。全文(wen)必須(xu)是(shi)一(yi)個(ge)完(wan)整的(de)統一(yi)體(ti)，首尾(wei)(wei)要圓(yuan)合(he)，中心線索(suo)要連貫，過渡照應要清楚(chu)，既沒(mei)有(you)(you)(you)顧(gu)此失彼、殘缺不全的(de)情況，也不能有(you)(you)(you)缺頭(tou)少尾(wei)(wei)、七零(ling)八落的(de)弊(bi)端。其次，結(jie)構要嚴謹(jin)。結(jie)構要周(zhou)密，無懈(xie)可擊，而(er)絕(jue)無漏洞(dong)和顛三倒四的(de)毛(mao)病(bing)。最后，行(xing)文(wen)要自(zi)然。要行(xing)止自(zi)如，順(shun)理(li)成(cheng)(cheng)章，渾然天成(cheng)(cheng)，沒(mei)有(you)(you)(you)人工雕琢的(de)痕跡。而(er)要達到這種完(wan)美的(de)境(jing)界(jie)，顯(xian)然又必須(xu)運用(yong)系統思(si)(si)維。
所(suo)謂系統思(si)(si)維(wei)(wei)，是(shi)指以(yi)系統論為(wei)思(si)(si)維(wei)(wei)基本模式的(de)思(si)(si)維(wei)(wei)形(xing)態(tai)。它(ta)本質上(shang)是(shi)一種全局性思(si)(si)維(wei)(wei)，總是(shi)從事物(wu)的(de)整(zheng)(zheng)(zheng)體(ti)出發，思(si)(si)維(wei)(wei)程序是(shi)整(zheng)(zheng)(zheng)體(ti)——部(bu)分(fen)——整(zheng)(zheng)(zheng)體(ti)。而整(zheng)(zheng)(zheng)體(ti)并不等于(yu)局部(bu)的(de)簡單(dan)相(xiang)加，部(bu)分(fen)與部(bu)分(fen)之間最合(he)理(li)的(de)組合(he)才會(hui)產生最大的(de)整(zheng)(zheng)(zheng)體(ti)效應。系統思(si)(si)維(wei)(wei)的(de)目標就是(shi)要追求這(zhe)種最大的(de)整(zheng)(zheng)(zheng)體(ti)效應。
好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)文(wen)正是(shi)充分運用了(le)這種(zhong)系(xi)統思(si)(si)(si)維(wei)。從(cong)整體(ti)(ti)構思(si)(si)(si)到(dao)具體(ti)(ti)層次段(duan)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)，始終能站在整體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度，去處(chu)理全(quan)局(ju)與局(ju)部(bu)(bu)、局(ju)部(bu)(bu)與局(ju)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，尤(you)其是(shi)特別注重(zhong)公(gong)文(wen)系(xi)統各(ge)部(bu)(bu)分之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組織是(shi)否(fou)合理，是(shi)否(fou)反映(ying)了(le)公(gong)務(wu)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在本質和規律(lv)，是(shi)否(fou)有利于公(gong)務(wu)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開展(zhan)，在材料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組織安(an)(an)排、段(duan)落層次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劃分、過渡與照(zhao)應(ying)、詳略處(chu)理等方面是(shi)否(fou)能更好地表現主旨，同(tong)時是(shi)否(fou)做到(dao)了(le)從(cong)不同(tong)文(wen)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際情況出(chu)發(fa)，因“體(ti)(ti)”制(zhi)宜，采用最(zui)為(wei)恰當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達(da)(da)形(xing)(xing)式(shi)，使內容(rong)與形(xing)(xing)式(shi)達(da)(da)到(dao)高度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一等等，這些(xie)都需要(yao)運用系(xi)統思(si)(si)(si)維(wei)來掌控。只有運用系(xi)統思(si)(si)(si)維(wei)，在明確整篇結(jie)構要(yao)達(da)(da)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以及對各(ge)要(yao)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)(ti)要(yao)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提下，將(jiang)諸多要(yao)素進行統籌(chou)安(an)(an)排，這些(xie)要(yao)素或“部(bu)(bu)件”才能形(xing)(xing)成(cheng)強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)(ti)功(gong)能，并發(fa)揮(hui)整體(ti)(ti)效力。拋開系(xi)統思(si)(si)(si)維(wei)，即使一些(xie)句(ju)子、一些(xie)段(duan)落寫(xie)得再(zai)精準、再(zai)美(mei)妙也無濟于事。可見，只有運用系(xi)統思(si)(si)(si)維(wei)，統攝全(quan)篇，把整體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合性作(zuo)為(wei)起(qi)點(dian)，讓各(ge)構成(cheng)要(yao)素有機結(jie)合，才能調控好公(gong)文(wen)脈絡(luo)，寫(xie)出(chu)高質量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)文(wen)。
四、以辯證思維為靈魂，確立公文主旨
所謂(wei)辯(bian)(bian)(bian)證(zheng)思(si)(si)維(wei)(wei)，是(shi)(shi)(shi)指(zhi)思(si)(si)維(wei)(wei)主(zhu)體(ti)在思(si)(si)維(wei)(wei)過程中，以聯(lian)系的(de)(de)(de)(de)、發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)、矛(mao)盾運動(dong)的(de)(de)(de)(de)觀點去考察和認(ren)(ren)識事(shi)物，以避(bi)免(mian)得(de)出(chu)機械(xie)、靜(jing)止、片面(mian)性(xing)結(jie)論(lun)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種思(si)(si)維(wei)(wei)方式。辯(bian)(bian)(bian)證(zheng)思(si)(si)維(wei)(wei)不(bu)僅是(shi)(shi)(shi)人們探求客(ke)觀世界奧秘和規(gui)律的(de)(de)(de)(de)鑰匙(chi)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)我(wo)們正確認(ren)(ren)識公(gong)(gong)務活動(dong)和確立公(gong)(gong)文(wen)(wen)(wen)主(zhu)旨(zhi)，使公(gong)(gong)文(wen)(wen)(wen)發(fa)揮應(ying)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)指(zhi)揮、協調或指(zhi)導(dao)作(zuo)用的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)思(si)(si)維(wei)(wei)工具。可(ke)以說，沒有(you)(you)(you)辯(bian)(bian)(bian)證(zheng)思(si)(si)維(wei)(wei)，就(jiu)不(bu)會有(you)(you)(you)對(dui)公(gong)(gong)務活動(dong)本質的(de)(de)(de)(de)、完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)、規(gui)律性(xing)的(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識，也(ye)就(jiu)不(bu)會確立具有(you)(you)(you)前瞻性(xing)和指(zhi)導(dao)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)文(wen)(wen)(wen)主(zhu)旨(zhi)。例如(ru)，在請示(shi)、報告、批復(fu)、決議(yi)、議(yi)案等等文(wen)(wen)(wen)種的(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)中，作(zuo)者在深入了(le)解情(qing)況(kuang)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，還(huan)必須根據各方面(mian)的(de)(de)(de)(de)相互關系及客(ke)觀變化(hua)的(de)(de)(de)(de)態勢(shi)，反復(fu)思(si)(si)考所提出(chu)的(de)(de)(de)(de)意(yi)見(jian)或建議(yi)，權衡利弊，而不(bu)能急于(yu)(yu)下結(jie)論(lun)，目的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)要(yao)避(bi)免(mian)決策的(de)(de)(de)(de)極端化(hua)、片面(mian)性(xing)及主(zhu)觀武斷(duan)等錯誤傾(qing)向。還(huan)有(you)(you)(you)，辯(bian)(bian)(bian)證(zheng)地(di)看(kan)待問題及具體(ti)問題具體(ti)分析這一(yi)要(yao)求，不(bu)僅體(ti)現(xian)(xian)在幾(ji)乎所有(you)(you)(you)公(gong)(gong)文(wen)(wen)(wen)主(zhu)旨(zhi)的(de)(de)(de)(de)形(xing)成和確立上(shang)，更體(ti)現(xian)(xian)在公(gong)(gong)文(wen)(wen)(wen)主(zhu)旨(zhi)的(de)(de)(de)(de)揭示(shi)和表達上(shang)。如(ru)許(xu)多公(gong)(gong)文(wen)(wen)(wen)在肯定某(mou)種先進經驗時，總(zong)(zong)要(yao)提出(chu)不(bu)要(yao)“一(yi)哄而上(shang)”，不(bu)要(yao)搞“一(yi)刀切”，各地(di)可(ke)根據實際情(qing)況(kuang)因地(di)制宜地(di)貫徹(che)落(luo)實等等，這些都(dou)是(shi)(shi)(shi)辯(bian)(bian)(bian)證(zheng)思(si)(si)維(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)體(ti)現(xian)(xian)。再如(ru)，辯(bian)(bian)(bian)證(zheng)思(si)(si)維(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)大優勢(shi)是(shi)(shi)(shi)用發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)觀點來看(kan)待事(shi)物，常常根據過去、現(xian)(xian)在的(de)(de)(de)(de)一(yi)些規(gui)律來推測未來的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)趨勢(shi)，這對(dui)于(yu)(yu)諸如(ru)計(ji)劃、總(zong)(zong)結(jie)性(xing)文(wen)(wen)(wen)種以及調研(yan)報告等公(gong)(gong)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)尤為重(zhong)要(yao)。可(ke)以說，離開了(le)辯(bian)(bian)(bian)證(zheng)思(si)(si)維(wei)(wei)，就(jiu)不(bu)會有(you)(you)(you)正確的(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)文(wen)(wen)(wen)主(zhu)旨(zhi)，也(ye)就(jiu)沒有(you)(you)(you)了(le)公(gong)(gong)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)統帥、靈魂與價(jia)值(zhi)。
當然，這些(xie)只是公文寫(xie)作中幾種主(zhu)要的思維方式。它們(men)之(zhi)間也并不是彼(bi)此孤立的，而是相(xiang)互交織、相(xiang)互作用，共同完(wan)成公文寫(xie)作全過程的。
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