《邊城》教學教案

　　作為一(yi)名無私奉獻的老師，編寫教案是(shi)必不可少的，教案是(shi)保證教學取得成(cheng)功(gong)、提高(gao)教學質量(liang)的基(ji)本條件。那么寫教案需要注意哪些問題呢？以下是(shi)小編整(zheng)理的《邊城》教學教案，歡迎大家分享。

《邊城》教學教案1

　　《邊城》教案

　　教學目標

　　1．感受人物內心世界,把握人物的性(xing)格,理解小說的主(zhu)旨.

　　2.了(le)解(jie)沈從文小說的(de)風格(ge)特征,感(gan)受田(tian)園(yuan)牧歌式抒情(qing)小說的(de)情(qing)調和(he)詩意.

　　教學重點

　　在整體(ti)感知(zhi)和(he)品味(wei)語言的(de)過程中(zhong)走進作者構筑的(de)善與(yu)美(mei)的(de)理(li)想世界，體(ti)味(wei)淳(chun)厚的(de)人性(xing)美(mei)和(he)人情美(mei),理(li)解小說(shuo)的(de)主旨。

　　課前準備

　　閱讀《邊城》，收集有關(guan)沈從文的資(zi)料(liao)

　　教學難點

　　了解沈從文小說(shuo)的(de)風格特征(zheng),感受(shou)田園牧歌式(shi)抒情小說(shuo)的(de)情調和詩(shi)意

　　課時安(an)排(pai) 2課時

　　教學過程

　　一、檢查預習

　　請同學交流。

　　二、導入新課

　　放映《邊城》電(dian)影(ying)的(de)開頭片段(duan)，介紹沈從文其人其作。

　　沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣(xian)人，14歲時(shi)，他投(tou)身行(xing)伍(wu)，浪跡湘(xiang)川黔邊境地區，1924年(nian)(nian)開(kai)始文學(xue)創作，抗戰爆發后到西南聯大任(ren)教，1946年(nian)(nian)回到北京(jing)大學(xue)任(ren)教，建(jian)園(yuan)后在中國歷史博(bo)物(wu)館(guan)和(he)中國社會科學(xue)院歷史研(yan)究(jiu)所工作，主要從事中國古代(dai)服飾的研(yan)究(jiu)，1988年(nian)(nian)病(bing)逝于北京(jing)。

　　沈從(cong)文一生(sheng)(sheng)共出版了《石子船》、《從(cong)文子集(ji)》等(deng)30多種短集(ji)小說(shuo)集(ji)和(he)《邊(bian)城》，《長(chang)河(he)》等(deng)６部中長(chang)篇(pian)小說(shuo)，沈從(cong)文是(shi)(shi)具(ju)有特殊意(yi)義的(de)鄉(xiang)村(cun)世(shi)界的(de)主要表(biao)現者(zhe)和(he)反思者(zhe)，他(ta)認為“美在(zai)生(sheng)(sheng)命(ming)”，雖身處于(yu)虛偽(wei)、自私和(he)冷漠的(de)都市，卻醉心于(yu)人性(xing)之美，他(ta)說(shuo)：“這(zhe)(zhe)世(shi)界或有在(zai)沙(sha)基或水面(mian)上建造崇樓杰閣的(de)人，那可(ke)不(bu)是(shi)(shi)我(wo)，我(wo)只想(xiang)(xiang)造希臘小廟。選(xuan)(xuan)小地作(zuo)基礎，用(yong)堅硬石頭堆砌它。精致(zhi)，結實、對稱，形體(ti)雖小而(er)不(bu)纖巧，是(shi)(shi)我(wo)理想(xiang)(xiang)的(de)建筑，這(zhe)(zhe)廟供奉的(de)是(shi)(shi)“人性(xing)”（《習作(zuo)選(xuan)(xuan)集(ji)代(dai)序》）。

　　沈(shen)從文的(de)(de)創作(zuo)風格(ge)趨向浪漫主(zhu)義，他要(yao)求小說的(de)(de)詩意效果，融寫實、紀(ji)夢、象征于一體，語言格(ge)調古(gu)樸，句式(shi)簡峭、主(zhu)干凸出(chu)，單純而又(you)(you)厚實，樸納而又(you)(you)傳神，具有(you)濃郁的(de)(de)地(di)方色彩(cai)，凸現出(chu)鄉村人(ren)性特(te)有(you)的(de)(de)風韻與神彩(cai)。整個(ge)作(zuo)品充(chong)滿了對人(ren)生(sheng)的(de)(de)隱憂和(he)對生(sheng)生(sheng)命的(de)(de)哲(zhe)學(xue)思考，如(ru)他那(nei)實在而又(you)(you)頑(wan)強的(de)(de)生(sheng)命，給人(ren)教益(yi)和(he)啟示。

　　沈從(cong)文(wen)(wen)(wen)創作的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說主(zhu)(zhu)要有兩類，一種是以(yi)(yi)湘西生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)為題(ti)(ti)材，一種是以(yi)(yi)都(dou)(dou)市(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)為題(ti)(ti)材，前者通過描寫湘西人(ren)原始，自然(ran)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命形式，贊美人(ren)性(xing)(xing)美；后(hou)者通過都(dou)(dou)市(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)腐化墮落，揭示都(dou)(dou)市(shi)(shi)自然(ran)人(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)喪(sang)失。其筆下的(de)(de)(de)(de)鄉村世界是在與(yu)都(dou)(dou)市(shi)(shi)社會對立互參的(de)(de)(de)(de)總(zong)體格局(ju)中(zhong)獲得(de)表現的(de)(de)(de)(de)，而都(dou)(dou)市(shi)(shi)題(ti)(ti)材下的(de)(de)(de)(de)上流社會“人(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)扭曲”他(ta)是在“人(ren)與(yu)自然(ran)契合”的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)燭照下獲得(de)顯現，正是他(ta)這(zhe)(zhe)種獨特的(de)(de)(de)(de)價值尺度(du)和內涵的(de)(de)(de)(de)哲學思辨，構(gou)起了沈從(cong)文(wen)(wen)(wen)筆下的(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)市(shi)(shi)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)與(yu)鄉村世界的(de)(de)(de)(de)橋梁，也(ye)正由于這(zhe)(zhe)種對以(yi)(yi)金(jin)錢(qian)為核心的(de)(de)(de)(de)“現代文(wen)(wen)(wen)學”的(de)(de)(de)(de)批判(pan)，以(yi)(yi)及對理想(xiang)浪(lang)漫主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)，使得(de)沈從(cong)文(wen)(wen)(wen)寫出了《邊(bian)城》這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)命之(zhi)歌(ge)。

　　中篇小(xiao)說《邊城》是他的(de)代表作(zuo)(zuo)，寄寓著沈從文“美”與“愛”的(de)美學理想，是他表現人(ren)(ren)(ren)性美最突(tu)出的(de)作(zuo)(zuo)品，通過(guo)湘西兒女翠翠與戀人(ren)(ren)(ren)儺送的(de)愛情悲劇，反映出湘西在(zai)“自然”、“人(ren)(ren)(ren)事”面前不能把握自己的(de)命運，一代又(you)一代重復著悲劇的(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)，寄托了作(zuo)(zuo)者民族的(de)和個人(ren)(ren)(ren)的(de)隱痛。

　　二、積累整合

　　（一）補充注釋

　　1. 邊城：指湘、鄂、黔(qian)、川四省交界(jie)的地(di)方，也有(you)人把它理(li)解成和主流漢文(wen)化不同的苗文(wen)化地(di)區。

　　（二）結構安排

　　《邊城》整個小(xiao)說共有二十一章，課文(wen)節選自原文(wen)第一和第十三章。

　　第一章：交代環境及(ji)主要人物(wu)——翠翠和爺(ye)爺(ye)。

　　第十三章：翠翠的心理變(bian)化。

　　三、分析人物。

　　（一(yi)）以翠翠的心(xin)理活動為主(zhu)線(xian)，討論下列(lie)問題：

　　1．第十三章第一(yi)段中，翠翠為什么會感到(dao)“薄(bo)薄(bo)的(de)凄(qi)涼(liang)”？

　　預設：忙碌一天(tian)的(de)世界要休(xiu)息(xi)了，翠翠也閑坐(zuo)下來(lai)。看著(zhu)天(tian)上的(de)紅(hong)云(yun)，嗅(xiu)著(zhu)空氣(qi)中(zhong)殘(can)留著(zhu)的(de)白(bai)天(tian)熱鬧的(de)氣(qi)息(xi)。不(bu)覺寂寞惆(chou)悵涌上心(xin)(xin)來(lai)，看世上萬物(wu)都(dou)那(nei)么生(sheng)機勃勃，而自己的(de)生(sheng)活(huo)卻“太(tai)平凡(fan)”了，覺得“好像(xiang)缺少什么”。內心(xin)(xin)騷動不(bu)安的(de)愛情(qing)，卻不(bu)能像(xiang)雀子、杜鵑、泥土、草木(mu)、甲蟲那(nei)樣，熱烈勃發。和周(zhou)圍的(de)景物(wu)相比，不(bu)由得感到(dao)“薄(bo)薄(bo)的(de)凄涼”。

　　2．第二(er)段中，翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)為(wei)何要(yao)(yao)(yao)“胡思亂(luan)想”？翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)和祖父之(zhi)間有(you)著濃得(de)化不(bu)(bu)(bu)(bu)開的(de)(de)親情，無論是(shi)(shi)他(ta)們二(er)人，還是(shi)(shi)讀者(zhe)，對(dui)此都不(bu)(bu)(bu)(bu)會懷疑(yi)。但是(shi)(shi)為(wei)什么翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)會產生“懲罰”爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)的(de)(de)念(nian)頭？（是(shi)(shi)爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)知道(dao)女(nv)大不(bu)(bu)(bu)(bu)中留，不(bu)(bu)(bu)(bu)理解翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)的(de)(de)感情需要(yao)(yao)(yao)嗎？不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)，爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)早就在操持(chi)這(zhe)件事了(le)。是(shi)(shi)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)不(bu)(bu)(bu)(bu)知道(dao)爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)的(de)(de)操持(chi)嗎？不(bu)(bu)(bu)(bu)，翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)明白，爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)永遠會滿足她的(de)(de)任何一(yi)個要(yao)(yao)(yao)求和心愿。）

　　預設：翠翠感到日子(zi)有點(dian)痛(tong)(tong)苦，“好像缺(que)少了點(dian)什么”，她(ta)覺得委(wei)屈，自(zi)(zi)然地(di)遷怒(nu)到唯一可以(yi)(yi)向之(zhi)撒(sa)嬌的(de)祖父，她(ta)并不當真地(di)胡思亂想著自(zi)(zi)己(ji)出走以(yi)(yi)后帶給爺爺的(de)懲(cheng)罰(fa)。注(zhu)意，翠翠的(de)“懲(cheng)罰(fa)”手段仍然是建立在(zai)兩人親情深厚的(de)基礎上，她(ta)深知(zhi)祖父愛她(ta)，所以(yi)(yi)讓他嘗嘗失去她(ta)的(de)痛(tong)(tong)苦。

　　更感(gan)人的是后面，只(zhi)是這樣一個念頭，就嚇壞(huai)了翠翠，她(ta)不敢想像沒有祖父的生(sheng)活，竟不顧爺(ye)爺(ye)正(zheng)忙(mang)著搖船(chuan)，一次又一次叫爺(ye)爺(ye)回家(jia)，仿佛晚一點他們真會(hui)分開(kai)。

　　其(qi)實(shi)，翠翠此時心里(li)并沒有一個明確(que)(que)的(de)(de)要求或一件具體(ti)的(de)(de)事(shi)情，她(ta)就是那(nei)么“莫名(ming)其(qi)妙”地感到(dao)日(ri)子(zi)空(kong)虛心情郁(yu)悶(men)，這是一種無法(fa)言說(shuo)的(de)(de)不安(an)或不快，但又(you)是一種確(que)(que)確(que)(que)實(shi)實(shi)的(de)(de)存在。因為(wei)(wei)無法(fa)言說(shuo)，所以沒人(ren)能幫助你；因為(wei)(wei)確(que)(que)實(shi)存在，所以它(ta)總在折磨你。這就是孤(gu)獨(du)感。

　　翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)這清醒的(de)白日(ri)夢，把一個少女(nv)單純而隱秘(mi)的(de)內(nei)心情感托現給讀者：因情感生(sheng)活得不到(dao)滿足而產生(sheng)的(de)哀(ai)怨的(de)心理(li)。

　　3．翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)坐在(zai)溪邊，為什么(me)就“忽然哭(ku)起來了”？為什么(me)無來由地(di)多次地(di)“哭(ku)”？

　　預(yu)設：翠(cui)翠(cui)懷著滿腔心事(shi)，無人能(neng)訴(su)說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能(neng)了(le)解(jie)她的心事(shi)呢？船上的人的安閑和翠(cui)翠(cui)內(nei)心的波動，形(xing)成動與靜的對(dui)比，表現出翠(cui)翠(cui)那看似(si)無來由的哭的深意。

　　翠(cui)翠(cui)無來(lai)由地哭，一要注(zhu)意翠(cui)翠(cui)情(qing)竇初開的朦(meng)朧感情(qing)，一要注(zhu)意湘西這樣(yang)閉(bi)塞(sai)但人情(qing)質樸的環境(jing)，翠(cui)翠(cui)的心理(li)肯定不會和生活在城市中(zhong)的少女(nv)一樣(yang)。

　　4．外(wai)公給翠翠講父母(mu)的往(wang)事，注(zhu)意引導學生把握(wo)此時翠翠心(xin)理的'微妙變(bian)化。

　　預設(she)：神往傾心→沉重壓抑

　　5．關于翠翠的性格特點：

　　預設：翠(cui)翠(cui)天真善良，溫柔清純。又情竇初開，不(bu)免(mian)思緒紛亂(luan)，舉(ju)動反常。她和外(wai)公(gong)相依為(wei)命，對外(wai)公(gong)關心備至(zhi)。因為(wei)外(wai)公(gong)不(bu)理解她的心事，她就(jiu)幻想(xiang)出(chu)逃外(wai)公(gong)去尋(xun)她，可(ke)是想(xiang)到外(wai)公(gong)找不(bu)到她時的無奈，又為(wei)外(wai)公(gong)擔(dan)心起(qi)來，為(wei)自己的想(xiang)法的后果(guo)害怕(pa)自責。

　　（二）爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)的性格(ge)特點

　　（結合爺爺對(dui)(dui)待船夫工(gong)作(zuo)的(de)(de)表(biao)現，對(dui)(dui)不幸女(nv)兒的(de)(de)態度，對(dui)(dui)翠(cui)翠(cui)的(de)(de)情感以(yi)及對(dui)(dui)翠(cui)翠(cui)心(xin)理的(de)(de)不解(jie)來分析）

　　善(shan)良慈祥、淳(chun)樸誠(cheng)實、堅強(qiang)，生活清貧卻樂善(shan)好施(shi)，對孫女(nv)充(chong)滿疼愛(ai)又不解女(nv)兒心。

　　四、分析討論作品人物間的情感關系，感受人性美。

　　1. 船夫與(yu)渡客之情

　　船夫對工作盡責盡力(li)，對渡客服務周到、不收錢財、樂(le)善好(hao)施；渡客對老(lao)船夫心存(cun)感激。

　　2．翠翠和祖父的祖孫情：

　　預設：這(zhe)是作品中最主要的(de)兩個(ge)人(ren)物(wu)。相(xiang)隔(ge)著中間(jian)一代人(ren)，祖(zu)孫倆組成(cheng)的(de)家庭是殘破的(de)，所(suo)以在(zai)悠長的(de)歲(sui)月中，祖(zu)孫二人(ren)不僅生活上相(xiang)依為命，也在(zai)感(gan)情上相(xiang)濡以沫。可重(zhong)點分(fen)析第13章（課(ke)文前部(bu)分(fen)）翠翠的(de)“負罪”和“贖(shu)罪”。再(zai)讓學(xue)生找表現祖(zu)孫親情的(de)文段，讓他們意識到這(zhe)真摯親情是植根于(yu)純樸民風中的(de)。

　　分析(xi)中(zhong)讓學生感受悲劇(ju)中(zhong)的(de)人性美。

　　五、開放討論題：小說中人物孤獨感的分析。

　　1．孤獨而堅強的(de)(de)爺(ye)爺(ye)：內(nei)心里藏著(zhu)關于(yu)女兒的(de)(de)悲(bei)傷故事(shi)，卻(que)不能說與人；說給翠(cui)翠(cui)的(de)(de)只是掩(yan)去了傷痛的(de)(de)緬懷(huai)。年邁(mai)衰老，卻(que)必須堅強地生(sheng)活(huo)，因為對于(yu)翠(cui)翠(cui)的(de)(de)未來還感到(dao)茫然。一心為了讓翠(cui)翠(cui)快樂地生(sheng)活(huo)，卻(que)不理解(jie)翠(cui)翠(cui)的(de)(de)心理。

　　2．孤(gu)獨(du)而單純的(de)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)：生活于邊(bian)(bian)城的(de)渡船邊(bian)(bian)，封閉的(de)環境讓(rang)純真的(de)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)對外面的(de)世界(jie)充滿了好(hao)奇，但她只能(neng)孤(gu)獨(du)地久久在內心回(hui)憶(yi)；想出去，卻(que)更擔心爺(ye)爺(ye)；心里感到孤(gu)獨(du)卻(que)無法從爺(ye)爺(ye)那里得到安(an)慰(wei)；聽了關于母(mu)親的(de)故事，也(ye)只增添她孤(gu)兒的(de)感受……

　　第二課時

　　六、感受鑒賞

　　(一)圈化你最欣賞的語句，用心(xin)誦讀、體(ti)會并交(jiao)流

　　1.典(dian)雅性(xing)與(yu)口(kou)語(yu)化(hua)的(de)結合(he)。典(dian)雅性(xing)主要體(ti)(ti)現在(zai)(zai)作者的(de)描述性(xing)語(yu)言(yan)上，如：“黃(huang)昏(hun)照(zhao)樣的(de)溫柔(rou)、美麗和平靜。但一個人若體(ti)(ti)念或追(zhui)究到這個當前的(de)一切時(shi)，也就照(zhao)樣的(de)在(zai)(zai)這黃(huang)昏(hun)中(zhong)會有(you)點(dian)兒(er)薄(bo)薄(bo)的(de)凄涼(liang)。”這種語(yu)言(yan)有(you)著詩(shi)歌(ge)的(de)意境，哲(zhe)理的(de)雋(jun)永(yong)，而且(qie)其(qi)中(zhong)自(zi)然夾雜著的(de)一些(xie)文言(yan)詞語(yu)，更具(ju)有(you)一種古(gu)典(dian)的(de)精美。口(kou)語(yu)化(hua)則主要體(ti)(ti)現在(zai)(zai)人物(wu)的(de)對話中(zhong)。

　　2.凝(ning)練、清新。在樸素的敘寫中，注入詩的節(jie)奏，使語言充(chong)滿感興，富有靈氣：“風(feng)日清和的天氣，無(wu)人(ren)過渡，鎮日長(chang)閑，祖父(fu)同(tong)翠(cui)翠(cui)便坐在門前大巖石上曬太陽；”

　　（二(er)）自(zi)然風(feng)(feng)景(jing)和(he)地方風(feng)(feng)物的描(miao)寫

　　“小溪(xi)寬約(yue)二(er)十丈，河床為大(da)片石頭(tou)作成(cheng)。靜靜的(de)水即或深到一篙不能落底，卻依(yi)然清(qing)澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shu)。”

　　“喑(yin)啞的(de)聲(sheng)音(yin)同(tong)竹(zhu)管聲(sheng)，振蕩在寂(ji)靜(jing)的(de)空氣里，溪中仿佛(fo)也熱(re)鬧了些。”

　　“月光如(ru)銀子，無處不可照及，山上(shang)竹篁在月光下變(bian)成一片黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如(ru)落雨。”

　　這些淡然、素雅的(de)(de)(de)描寫，充滿(man)著強烈的(de)(de)(de)地方色(se)(se)彩(cai)(cai)和(he)異域(yu)情(qing)(qing)調，具有(you)田(tian)園(yuan)牧歌的(de)(de)(de)風味和(he)浪漫抒情(qing)(qing)的(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)(cai)，浸潤著作者(zhe)對湘西苗地鄉土文化(hua)的(de)(de)(de)真誠的(de)(de)(de)謳(ou)歌和(he)迷醉。如此(ci)環境，仿佛世外桃源(yuan)，本身便詩意盎然。

　　（三）詩意的人(ren)及人(ren)的“生(sheng)存(cun)形式”

　　如果說翠(cui)翠(cui)美(mei)麗、聰慧、善(shan)良是一首(shou)恬靜優美(mei)的(de)詩，那祖父的(de)愛、責任、堅持、淡泊(bo)錢財(cai)就是一首(shou)動人的(de)歌。

　　作者筆下的(de)(de)(de)(de)湘西世界是封(feng)閉的(de)(de)(de)(de)停(ting)滯(zhi)的(de)(de)(de)(de)，它幾乎(hu)沒有受到外界的(de)(de)(de)(de)侵蝕(shi)，保持著古樸(pu)(pu)、自然(ran)、原始(shi)的(de)(de)(de)(de)民風(feng)，人們善良(liang)、熱情、質樸(pu)(pu)、好(hao)客、真(zhen)誠。翠翠和爺爺，相守于(yu)封(feng)閉的(de)(de)(de)(de)渡(du)船溪邊，在孤獨(du)中(zhong)(zhong)相互照應(ying)，在單調的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)依然(ran)知足。文(wen)中(zhong)(zhong)人物生(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)(de)世界詩意盎然(ran)。

　　（四）故(gu)事(shi)情節(jie)的散(san)文化(hua)和詩化(hua)

　　文(wen)中沒有(you)(you)什么(me)大(da)開大(da)闔，驚(jing)心動魄的(de)事(shi)件，寫的(de)多(duo)是平(ping)凡人物(wu)的(de)日常生活。故事(shi)情節平(ping)淡如水、節奏悠然迂徐、和諧而有(you)(you)張力。

　　七、拓展、延伸

　　（一(yi)）人們(men)提到沈(shen)(shen)(shen)從(cong)(cong)(cong)文的(de)(de)(de)時候(hou)，總是會想(xiang)到廢(fei)(fei)名(ming)(ming)(馮(feng)文炳)，因為(wei)沈(shen)(shen)(shen)從(cong)(cong)(cong)文自(zi)己說(shuo)(shuo)(shuo)他的(de)(de)(de)創作是學廢(fei)(fei)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)。如果說(shuo)(shuo)(shuo)沈(shen)(shen)(shen)從(cong)(cong)(cong)文是散文化、詩化、寫(xie)意(yi)鄉(xiang)土小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)扛鼎之人。那么(me)廢(fei)(fei)名(ming)(ming)大約可(ke)以(yi)算(suan)是開山之祖(zu)了(le)。廢(fei)(fei)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)《竹(zhu)林的(de)(de)(de)故事》、《桃園》等都具(ju)有(you)強烈的(de)(de)(de)寫(xie)意(yi)色彩，它(ta)們(men)都影響了(le)沈(shen)(shen)(shen)從(cong)(cong)(cong)文的(de)(de)(de)創作。廢(fei)(fei)名(ming)(ming)、沈(shen)(shen)(shen)從(cong)(cong)(cong)文這(zhe)一(yi)派(pai)(pai)(pai)寫(xie)意(yi)式的(de)(de)(de)鄉(xiang)土小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)，后(hou)來(lai)在(zai)孫犁以(yi)及(ji)汪曾祺身(shen)上有(you)了(le)繼(ji)承。而這(zhe)一(yi)派(pai)(pai)(pai)鄉(xiang)土小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)和魯迅開創的(de)(de)(de)寫(xie)實一(yi)派(pai)(pai)(pai)共(gong)同構成了(le)鄉(xiang)土小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)兩(liang)支(zhi)。由于歷史的(de)(de)(de)原因，魯迅的(de)(de)(de)寫(xie)實一(yi)派(pai)(pai)(pai)一(yi)直占據著文壇的(de)(de)(de)主流(liu)，而廢(fei)(fei)名(ming)(ming)、沈(shen)(shen)(shen)從(cong)(cong)(cong)文這(zhe)寫(xie)意(yi)一(yi)脈(mo)則一(yi)直是支(zhi)流(liu)，甚至是潛(qian)流(liu)。

　　散(san)文化(hua)、詩化(hua)的寫(xie)意鄉(xiang)土小說有(you)(you)個(ge)共同的特點．就是(shi)都注重風(feng)景、風(feng)俗、風(feng)情(qing)、人(ren)(ren)情(qing)、人(ren)(ren)性的描寫(xie)，都多少(shao)具有(you)(you)田園牧歌的調子，情(qing)感(gan)都較為美好，溫暖。更具有(you)(you)藝術性。

　　（二）有人認為，《邊城》是“一個關于水的(de)(de)故事”。你是否(fou)同意這種(zhong)說(shuo)(shuo)法，從課文中舉出實例，并說(shuo)(shuo)明你的(de)(de)理由。

　　(提示：故事本身就發生在水邊上，寫的是水邊常見的風景，如渡口、渡船、龍舟、水面的雨等；生活在這里的人的內心世界、人與人之間的關系，如水一般清澈、透明；到處是水光、水聲。水給了小說明凈、清澈的語言、色調和意境，小說節奏也如流水一般，紆徐平緩；寫記憶中家鄉的水，其中注入了他的鄉愁，表達他對家鄉和家鄉底層人民的文化思考等等。見趙園(《<邊城>——一個關于水的故事》)

《邊城》教學教案2

　　教學目標：

　　1、感受理解小說中體現的“人性(xing)美”。

　　2、品味學習小(xiao)說中詩(shi)一般的語(yu)言(yan)。

　　教學重點、難點：

　　情(qing)景交融的(de)環境描寫和細致含蓄(xu)的(de)心(xin)理刻(ke)畫

　　教學步驟：

　　1、導入新課：真正(zheng)的(de)(de)藝(yi)術應(ying)當經得起兩樣東(dong)西(xi)(xi)的(de)(de)檢驗(yan)：一是(shi)縱向(xiang)的(de)(de)生(sheng)命力，那種產生(sheng)時(shi)轟轟烈烈，經行中卻經不(bu)起時(shi)間跨躍(yue)和時(shi)代洗(xi)禮的(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)，絕非真正(zheng)的(de)(de)藝(yi)術；二是(shi)橫向(xiang)的(de)(de)美(mei)感(gan)效應(ying)，即無(wu)論是(shi)誰，無(wu)論你(ni)從(cong)哪(na)一個角度去審視(shi)它，它都能像水(shui)晶石一樣熠熠生(sheng)輝(hui)，使(shi)你(ni)能從(cong)中獲取你(ni)所(suo)需(xu)要的(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)，從(cong)而產生(sheng)愉悅人(ren)心(xin)的(de)(de)美(mei)感(gan)效應(ying)。沈從(cong)文(wen)的(de)(de)《邊(bian)城(cheng)》正(zheng)是(shi)這樣一篇美(mei)文(wen)，自它問世以來，對它的(de)(de)評論便(bian)接踵而來，有(you)(you)人(ren)贊它為“一顆千古不(bu)磨的(de)(de)珠玉(yu)”，有(you)(you)人(ren)譏(ji)之為“有(you)(you)意(yi)回避(bi)尖銳的(de)(de)社會(hui)矛盾”。70多年來，經過歷史(shi)浪潮的(de)(de)千淘(tao)萬洗(xi)，人(ren)們(men)漸漸認識(shi)到《邊(bian)城(cheng)》是(shi)一顆閃光的(de)(de)金(jin)砂。今天，我(wo)們(men)大家一起來學(xue)習這部作品(pin)。

　　（投(tou)影(ying)、配樂、朗(lang)誦(song)）

　　“由四川(chuan)過湖南去，靠東有(you)(you)一(yi)條官(guan)路(lu)。這(zhe)官(guan)路(lu)將近湘西邊境(jing)，到了一(yi)個地名為“茶峒”的(de)(de).小(xiao)山(shan)城時，有(you)(you)一(yi)小(xiao)溪(xi)(xi)，溪(xi)(xi)邊有(you)(you)座白(bai)色小(xiao)塔，塔下住了一(yi)戶單獨的(de)(de)人家。這(zhe)人家只有(you)(you)一(yi)個老人，一(yi)個女(nv)孩，一(yi)只黃狗……”

　　這(zhe)就(jiu)是(shi)沈從文(wen)筆(bi)下(xia)的(de)(de)《邊城》，小說寫的(de)(de)就(jiu)是(shi)這(zhe)戶人家(jia)的(de)(de)故事，其中的(de)(de)“女孩”名叫翠翠。她是(shi)怎樣的(de)(de)姑娘(niang)呢？

　　（投影，女生朗讀(du)）

　　“翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)在風日里長養(yang)著(zhu)，把皮膚變得(de)黑黑的(de)，觸目(mu)為青山綠水，一對眸(mou)子清明如(ru)水晶，自(zi)然既(ji)長養(yang)她且教育(yu)她，為人(ren)天真活(huo)潑，處(chu)處(chu)儼然如(ru)一只小獸物(wu)，人(ren)又那么(me)乖(guai)，如(ru)山頭黃鹿一樣，從不(bu)想到殘忍(ren)事情(qing)，從不(bu)發愁，從不(bu)動氣……”

　　這就是翠(cui)翠(cui)。小說中天保、儺送這兩兄弟都愛上了(le)她，不(bu)禁為(wei)愛情展開了(le)競爭，按當(dang)地習俗，要在大月亮(liang)(liang)的晚上用(yong)歌聲向姑娘求愛，陰歷十(shi)四到(dao)了(le)，月亮(liang)(liang)也快圓了(le)，我們的課文中的故事便是從這兒開始的。

　　2、整體把握，梳理情節：

　　課前(qian)大家(jia)已自讀了課文，下面我們思考兩個問題(ti)：

　　（投影）

　　（1）課文三節內容有沒有一個中心事件？

《邊城》教學教案3

　　教學目的：

　　1.通(tong)過學習，重點分析小說所(suo)描寫(xie)的“邊城”的風土人情，體會(hui)沈從文的小說風格。

　　2.把握對(dui)人物的描寫，分(fen)析主要人物重點是翠(cui)翠(cui)的形(xing)象(xiang)。

　　3.結(jie)合人物分析，領會作(zuo)者的創(chuang)作(zuo)目的，小說的主旨。

　　教學重點：

　　主旨(zhi)和人物(wu)形象(xiang)。

　　教學難點：

　　沈從文的小說(shuo)風格。

　　教學課時：

　　2課時。

　　教學方法：

　　品讀法。

　　第一課時

　　一. 教學導入：

　　投影：

　　1.“美(mei)字(zi)(zi)筆畫并不多，可是(shi)似乎很不容易認(ren)識，愛(ai)字(zi)(zi)雖(sui)人(ren)人(ren)認(ren)識，可是(shi)真懂(dong)得它的(de)意義的(de)人(ren)卻很少。”

　　2.“我崇拜朝氣(qi)，歡(huan)喜自由，贊(zan)美膽量大(da)的，精力強的……這(zhe)種人(ren)也許野(ye)一(yi)點(dian)，粗一(yi)點(dian)，但一(yi)切偉(wei)大(da)事業，偉(wei)大(da)作品就只這(zhe)類(lei)人(ren)有份。”

　　情(qing)學生談談這(zhe)兩句(ju)話的體會(hui)(略)

　　這(zhe)位追(zhui)求(qiu)美(mei)愛與(yu)(yu)自由，熱愛青春與(yu)(yu)美(mei)的作家(jia)就是(shi)現代小說(shuo)家(jia)——沈(shen)從(cong)文。

　　二.介紹作家作品。

　　沈從文(wen)(wen)(wen)(wen)(1902-1988)，我國現(xian)(xian)代(dai)(dai)小(xiao)說(shuo)家(jia)、散(san)(san)文(wen)(wen)(wen)(wen)家(jia)、文(wen)(wen)(wen)(wen)物研究(jiu)家(jia)。原名沈岳(yue)煥，筆名小(xiao)兵、懋(mao)琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上(shang)官碧、璇若等。湖南鳳凰人(ren)(ren)。苗族。1918年(nian)(nian)小(xiao)學(xue)(xue)畢業后曾入(ru)本鄉(xiang)土(tu)(tu)(tu)著軍隊當兵。1923年(nian)(nian)到(dao)北(bei)(bei)(bei)京。1926年(nian)(nian)開始在(zai)《晨報(bao)副(fu)鐫(juan)》、《現(xian)(xian)代(dai)(dai)評論》《小(xiao)說(shuo)月報(bao)》《新(xin)月》上(shang)發表(biao)作品，并與(yu)胡(hu)(hu)也(ye)頻編(bian)輯(ji)《京報(bao)副(fu)刊》和《民(min)(min)(min)眾(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝》周刊。1927年(nian)(nian)到(dao)上(shang)海，與(yu)胡(hu)(hu)也(ye)頻、丁玲等編(bian)輯(ji)《紅黑》雜志(zhi)，并參加新(xin)月社。1930年(nian)(nian)在(zai)青島大(da)學(xue)(xue)任教(jiao)(jiao)，1934年(nian)(nian)在(zai)北(bei)(bei)(bei)京主(zhu)編(bian)《大(da)公報(bao)》副(fu)刊《文(wen)(wen)(wen)(wen)藝》及(ji)天津《益州(zhou)報(bao)》副(fu)刊。抗戰爆發后到(dao)昆明(ming)西(xi)南聯合大(da)學(xue)(xue)任教(jiao)(jiao)。回北(bei)(bei)(bei)京后任北(bei)(bei)(bei)京大(da)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)授，并繼(ji)續辦原刊物，以此為陣地，集(ji)(ji)合許多(duo)北(bei)(bei)(bei)京文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)，形成了(le)(le)“京派作家(jia)群”。1949年(nian)(nian)后曾在(zai)中(zhong)(zhong)國歷(li)史博(bo)物館、故宮博(bo)物館工作，在(zai)中(zhong)(zhong)國古代(dai)(dai)服(fu)飾及(ji)文(wen)(wen)(wen)(wen)物研究(jiu)方面成績卓著，有許多(duo)專著。1978年(nian)(nian)任中(zhong)(zhong)國社會科學(xue)(xue)院歷(li)史研究(jiu)員。其文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)創作宏富，數量(liang)驚(jing)人(ren)(ren)，有小(xiao)說(shuo)、散(san)(san)文(wen)(wen)(wen)(wen)、文(wen)(wen)(wen)(wen)論、自傳(chuan)、通(tong)信等集(ji)(ji)子(zi)七十余種(zhong)，是現(xian)(xian)代(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)史上(shang)最(zui)多(duo)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作家(jia)之一(yi)。主(zhu)要(yao)作品集(ji)(ji)有《鴨子(zi)》《蜜柑》《神巫(wu)之愛(ai)》《虎雛》《石子(zi)船》《阿黑小(xiao)史》《月下小(xiao)景(jing)》《八駿圖》《湘西(xi)散(san)(san)記》《邊(bian)城》《長(chang)(chang)河》等。其中(zhong)(zhong)短篇(pian)小(xiao)說(shuo)《丈夫》《貴生》《三三》，長(chang)(chang)篇(pian)小(xiao)說(shuo)《邊(bian)城》《長(chang)(chang)河》是其代(dai)(dai)表(biao)作。主(zhu)要(yao)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)貢獻在(zai)于創造了(le)(le)一(yi)種(zhong)描寫特殊民(min)(min)(min)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)土(tu)(tu)(tu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)，并受廢名影響(xiang)，取(qu)其抒情(qing)(qing)(qing)筆調，發展了(le)(le)新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)抒情(qing)(qing)(qing)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)形式。大(da)部分小(xiao)說(shuo)是以湘西(xi)生活為背景(jing)，對故鄉(xiang)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)懷有不可(ke)言狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)(qing)(qing)和溫愛(ai)。以其特異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“生命(ming)形式”，熔(rong)生動豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會風(feng)景(jing)畫(hua)和優美清新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)情(qing)(qing)(qing)風(feng)景(jing)畫(hua)于一(yi)爐，展示(shi)其民(min)(min)(min)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗(cu)獷強悍，民(min)(min)(min)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淳厚善(shan)良，使作品充溢著濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)土(tu)(tu)(tu)氣(qi)息和反樸(pu)歸(gui)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牧(mu)歌情(qing)(qing)(qing)調。這種(zhong)鄉(xiang)土(tu)(tu)(tu)抒情(qing)(qing)(qing)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美學(xue)(xue)風(feng)格代(dai)(dai)表(biao)了(le)(le)京派作家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會理(li)想，也(ye)對后來作家(jia)產(chan)(chan)生了(le)(le)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。

　　三.識字與解詞：

　　1.給加點的字(zi)注音：

　　喁(yong)喁(yong)( )黑黝黝( )燜菜( )竹篁( )碧溪 且( )儺送( )涎皮( )甬(yong)道(dao)( )莞爾( )濱水( )蒿艾( )角(jiao)隅( )胡謅(zou)( )嗤笑(xiao)( )茨灘( )碾(nian)坊(fang)( )茶峒( )

　　四.整體感知，把握情節：

　　要求學生(sheng)在課前預習的基礎上，通過以下步(bu)驟把握小說情節：

　　1請(qing)學(xue)生復述小說(shuo)的情節

　　2提問(wen)：這篇小說的情(qing)節，前后(hou)有(you)許多(duo)照應，請找幾(ji)個例子(zi)

　　點撥：

　　(1) 翠(cui)翠(cui)夢中摘虎耳草。

　　——父母對(dui)歌相戀(lian)的故(gu)事翠翠問(wen)外(wai)公(gong)“萬一我跑了呢?”

　　——翠翠想“坐(zuo)船下桃(tao)源縣過洞庭湖(hu)”翠翠夢(meng)中聽歌(ge)“像跟了聲音各(ge)處(chu)飛

　　——外公講翠翠父(fu)母唱歌相戀，“就是(shi)這歌唱出了(le)你(ni)”翠翠說(shuo)：“我又(you)摘了(le)一把(ba)虎耳草了(le)。”

　　——翠(cui)翠(cui)夢見摘虎耳草，“不知道把這個東西(xi)交給誰去祖父所唱的(de)歌(ge)，原(yuan)來便(bian)是那晚上聽來的(de)歌(ge)。

　　——儺送唱了(le)一夜的歌。

　　3理清小說思路

　　(1)黃昏看景，幻(huan)想(xiang)出走(zou) (2)無人理解，內心悲傷 (3)月下(xia)故事，埋下(xia)陰影(ying) (4)夢中聽歌(ge)，感情(qing)(qing)清晰 (5)兄弟比(bi)歌(ge)，天保闖(chuang)灘(tan) (6)夜晚等歌(ge)，祖父暗示 (7)吹笛談(tan)心，感情(qing)(qing)明確

　　第二課時

　　教學目的：

　　1.通過小說的語言、心理、環境描寫，分析主要(yao)人物翠翠的形象。

　　2.結(jie)合人物分析，領會(hui)作者的(de)創作目(mu)的(de)，小(xiao)說的(de)主(zhu)旨。

　　3.感悟至真、至善、至美的人性，樹(shu)立愛世界、愛人類、愛生(sheng)活的高尚情操(cao)

　　教學(xue)重點：通(tong)過小說(shuo)的語言、心理(li)、環境描寫，分析(xi)主(zhu)要人物翠翠的形象(xiang)。

　　教學難點：沈從文的小說風格。

　　教學方法：品讀法。在小說中，翠翠是一(yi)個情(qing)竇(dou)初開的天(tian)真少(shao)女形象。情(qing)竇(dou)初開的少(shao)女的心(xin)思和行動往(wang)往(wang)給人以(yi)一(yi)種難(nan)以(yi)琢磨(mo)的感覺(jue)。翠翠作(zuo)為也不例(li)外，你能(neng)否找出幾(ji)處?

　　明確：

　　(1)翠(cui)翠(cui)看著天上(shang)的紅云，聽著生意(yi)人的雜亂(luan)聲音，心(xin)中有(you)些兒薄(bo)(bo)薄(bo)(bo)的凄(qi)涼。

　　(2)翠(cui)翠(cui)為何要“胡(hu)思(si)亂想” ，產生出走的念(nian)頭?

　　(3)翠(cui)翠(cui)坐在溪邊，為(wei)什么就(jiu)“忽(hu)然哭起來(lai)了(le)”后(hou)來(lai)心中又“很覺得悲傷(shang)”?

　　(4)在聽父母的故事是，翠翠為什么要“間(jian)或吁一(yi)口氣”?

　　(5)翠翠為什(shen)(shen)么要做那(nei)樣的夢?為什(shen)(shen)么平(ping)時攀折(zhe)不到的虎耳草輕而(er)易舉(ju)摘到了?

　　(6)翠翠在月(yue)光下吹著蘆管(guan)，為(wei)什(shen)么“覺(jue)吹得不好”?祖父長長的曲子，為(wei)什(shen)么“翠翠的心被吹柔軟了”?

　　(7)最后，祖父唱了(le)十個(ge)歌，翠翠為什么自言(yan)自語說：“我又摘了(le)一把虎尾草了(le)”?

　　(1) 忙碌一(yi)天(tian)的世(shi)界要(yao)休息了(le)(le)，翠翠也閑坐下來。看著(zhu)天(tian)上的紅云，嗅(xiu)著(zhu)空氣(qi)(qi)中殘留著(zhu)的白(bai)天(tian)熱鬧的氣(qi)(qi)息。不(bu)覺寂寞惆悵涌上心來，看世(shi)上萬(wan)物都那么(me)生機勃勃，而自己的'生活卻“太平(ping)凡”了(le)(le)，覺得(de)(de)“好像缺少什么(me)”。內心騷動不(bu)安的愛情，卻不(bu)能像雀(que)子(zi)、杜鵑、泥土、草(cao)木、甲蟲那樣(yang)，熱烈勃發。和(he)周圍的景(jing)物相(xiang)比，不(bu)由得(de)(de)感到“薄薄的凄涼”。

　　(2) 翠(cui)翠(cui)感(gan)到日(ri)子有(you)點痛苦(ku)，“好像缺少(shao)了點什么”，她(ta)(ta)覺得委(wei)屈，自(zi)然(ran)地遷(qian)怒到唯一(yi)可以向(xiang)之撒嬌的(de)祖父(fu)，她(ta)(ta)并不當真地胡思亂想著自(zi)己出走(zou)以后帶給(gei)爺爺的(de)懲罰。注意(yi)，翠(cui)翠(cui)的(de)“懲罰”手段仍(reng)然(ran)是建立(li)在兩人親情深厚的(de)基礎(chu)上，她(ta)(ta)深知祖父(fu)愛她(ta)(ta)，所以讓他嘗嘗失去她(ta)(ta)的(de)痛苦(ku)。

　　更感人的是后(hou)面(mian)，只是這樣一(yi)個念頭，就嚇壞(huai)了(le)翠翠，她不(bu)敢想像沒有祖父的生活，竟不(bu)顧(gu)爺爺正忙(mang)著搖船，一(yi)次又一(yi)次叫爺爺回家，仿佛晚(wan)一(yi)點他們真(zhen)會分開。

　　其(qi)實(shi)，翠(cui)翠(cui)此(ci)時(shi)心里并沒有一(yi)個明確的(de)要求或一(yi)件具體(ti)的(de)事情，她就是(shi)那么“莫名其(qi)妙”地感到日子空虛心情郁(yu)悶，這是(shi)一(yi)種無法言說的(de)不(bu)安或不(bu)快，但又是(shi)一(yi)種確確實(shi)實(shi)的(de)存(cun)在(zai)。因為無法言說，所(suo)以沒人能幫助你(ni);因為確實(shi)存(cun)在(zai)，所(suo)以它總在(zai)折(zhe)磨你(ni)。這就是(shi)孤獨(du)感。

　　翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)這清醒(xing)的(de)(de)白(bai)日夢，把一個少女單(dan)純(chun)而(er)隱秘的(de)(de)內心情感托(tuo)現給讀者：因(yin)情感生(sheng)(sheng)活得(de)不到滿足而(er)產生(sheng)(sheng)的(de)(de)哀怨的(de)(de)心理。 翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)懷(huai)著滿腔心事(shi)，無人能訴說(shuo)。渡船上(shang)人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的(de)(de)心事(shi)呢?船上(shang)的(de)(de)人的(de)(de)安閑和(he)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)內心的(de)(de)波動(dong)，形成動(dong)與(yu)靜的(de)(de)對比，表(biao)現出(chu)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)那看(kan)似(si)無來由的(de)(de)哭的(de)(de)深意(yi)。

　　翠翠無來由地哭，一要(yao)注意翠翠情(qing)竇初開的(de)(de)(de)(de)(de)朦朧(long)感(gan)情(qing)，一要(yao)注意湘(xiang)西(xi)這樣閉塞但人(ren)情(qing)質樸的(de)(de)(de)(de)(de)環境，翠翠的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理肯定不會和生活(huo)在(zai)城市中的(de)(de)(de)(de)(de)少女一樣。翠翠的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)寫(xie)了(le)(le)(le)翠翠渴望得(de)到幸福生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)躁動(dong)心(xin)理。翠翠情(qing)竇初開，聽到外公講父親和母親浪(lang)漫的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)故(gu)事,不由得(de)聯想到自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)。因此夢(meng)見自(zi)己(ji)上山崖(ya)摘(zhai)(zhai)虎(hu)尾(wei)草。“平時攀折(zhe)不到手(shou)”的(de)(de)(de)(de)(de)虎(hu)尾(wei)草，她(ta)很容易(yi)地摘(zhai)(zhai)到了(le)(le)(le)。她(ta)內心(xin)里(li)以(yi)前對儺(nuo)送朦朧(long)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)，現在(zai)明確(que)(que)起來了(le)(le)(le)。“不知(zhi)道(dao)把這個東西(xi)交給誰去(qu)了(le)(le)(le)”又表現出(chu)她(ta)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)忐忑不安(an)。 月光如水，等待的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)卻(que)沒有來。“一片草蟲的(de)(de)(de)(de)(de)清音復奏”，更使(shi)翠翠的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)亂，連蘆(lu)管也(ye)吹(chui)得(de)不好(hao)了(le)(le)(le)。祖(zu)父吹(chui)了(le)(le)(le)長長的(de)(de)(de)(de)(de)曲子，婉轉的(de)(de)(de)(de)(de)曲調使(shi)“翠翠的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)被吹(chui)柔(rou)了(le)(le)(le)”，心(xin)像月光般清澈溫柔(rou)起來。翠翠最后(hou)聽祖(zu)父唱歌，就是儺(nuo)送昨晚(wan)唱的(de)(de)(de)(de)(de)歌，心(xin)里(li)踏(ta)實了(le)(le)(le)，她(ta)知(zhi)道(dao)儺(nuo)送也(ye)像自(zi)己(ji)愛他一樣，愛著自(zi)己(ji)。她(ta)說(shuo)：“我又摘(zhai)(zhai)了(le)(le)(le)一把虎(hu)尾(wei)草了(le)(le)(le)。”這時她(ta)已經 知(zhi)道(dao)虎(hu)尾(wei)草要(yao)交給誰了(le)(le)(le)。 朦朧(long) 清晰 明確(que)(que)

　　5.作為翠翠世上(shang)唯一(yi)的(de)至親(qin)，祖父對翠翠的(de)感(gan)情是如何(he)看待的(de)?他的(de)心情怎樣(yang)?又是如何(he)去(qu)做的(de)?

　　明確：

　　心情：既憂愁又(you)快樂

　　明(ming)確：天保(bao)和(he)儺送突然發現兩人(ren)愛上的(de)(de)竟是(shi)同一(yi)個姑(gu)娘(niang)(niang)，眼看兄弟要變成(cheng)情敵，他(ta)們(men)沒(mei)(mei)有(you)反(fan)目(mu)成(cheng)仇，也沒(mei)(mei)有(you)像流行小說寫的(de)(de)那樣(yang)，其(qi)中一(yi)個慷慨“出讓(rang)”，他(ta)們(men)懂得，姑(gu)娘(niang)(niang)不(bu)是(shi)財(cai)產，感情沒(mei)(mei)有(you)價格，你(ni)必須接受姑(gu)娘(niang)(niang)的(de)(de)選(xuan)擇，而不(bu)能代替姑(gu)娘(niang)(niang)做(zuo)出選(xuan)擇。于是(shi)他(ta)們(men)公(gong)平地(di)、正大光明(ming)地(di)做(zuo)了(le)(le)(le)競爭(zheng)，哥(ge)哥(ge)走了(le)(le)(le)車路(lu)占(zhan)了(le)(le)(le)先(xian)，就一(yi)定(ding)讓(rang)弟弟走馬路(lu)先(xian)開口(kou)，結(jie)果一(yi)唱(chang)定(ding)乾坤(kun)，這里沒(mei)(mei)有(you)裁判(pan)，沒(mei)(mei)有(you)評(ping)委，沒(mei)(mei)有(you)公(gong)證人(ren)，只有(you)良心和(he)道德(de)，再加上血濃(nong)于水的(de)(de)手(shou)足深(shen)情。為(wei)了(le)(le)(le)成(cheng)全弟弟，哥(ge)哥(ge)帶著(zhu)失戀的(de)(de)憂(you)傷遠走他(ta)鄉(xiang)……

　　7.翠(cui)翠(cui)是(shi)一(yi)個(ge)怎(zen)樣的形象，爺爺又具有怎(zen)樣的性格，天保和儺送又是(shi)怎(zen)樣的人?

　　中篇(pian)小說《邊城》是他(ta)的(de)(de)代(dai)(dai)(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)，寄寓著沈從文“美”與(yu)“愛”的(de)(de)美學理想，是他(ta)表(biao)現人(ren)性美最突出(chu)(chu)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，通(tong)過湘(xiang)西兒女翠翠戀(lian)人(ren)儺送(song)的(de)(de)愛情悲(bei)劇，反映出(chu)(chu)湘(xiang)西在(zai)“自然”、“人(ren)事(shi)”面前不能把握自己(ji)的(de)(de)命運，一代(dai)(dai)(dai)又一代(dai)(dai)(dai)重復著悲(bei)涂(tu)的(de)(de)人(ren)生，寄托了作(zuo)(zuo)者民(min)族的(de)(de)和個人(ren)的(de)(de)隱(yin)痛。

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