邊城教案教學設計

　　1、 了解(jie)沈從文描繪的湘西風土人(ren)情。

　　2、 感受沈從文小說(shuo)的語言特色。

　　3、走(zou)進(jin)作者構(gou)筑的(de)(de)善與美的(de)(de)理(li)想世界(jie)，體會人性之美。

　　二、 重、難點

　　情景交融的環境(jing)描寫和細致含蓄的心理(li)刻畫。

　　三、 課時安排

　　2課時

　　四(si)、教學內容和過程

　　1、 導入 新課

　　（1）、簡介作者(zhe)沈從文。

　　沈從文(1902-1988）原名沈岳(yue)煥，苗族湖南鳳凰縣人(ren)，14歲(sui)時(shi)，他投(tou)身(shen)行(xing)伍，浪跡(ji)湘川黔邊境地區，1924年開始文學(xue)創作(zuo)，抗戰爆發(fa)后(hou)到西(xi)南聯大任(ren)教(jiao)，1946年回到北(bei)京(jing)(jing)大學(xue)任(ren)教(jiao)，建園后(hou)在中國(guo)歷史博物(wu)館(guan)和中國(guo)社會科學(xue)院歷史研究所工(gong)作(zuo)，主要從事中國(guo)古代服(fu)飾的研究，1988年病逝于北(bei)京(jing)(jing)。

　　沈(shen)從文(wen)一生共出版了(le)《石子船》、《從文(wen)子集(ji)》等(deng)30多種短(duan)集(ji)小說集(ji)和《邊城(cheng)》，《長(chang)河》等(deng)６部(bu)中長(chang)篇小說，沈(shen)從文(wen)是具有(you)特殊意義的(de)鄉村世界的(de)主(zhu)要表現者和反(fan)思者，他認(ren)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自(zi)私(si)和冷漠的(de)都市，卻醉(zui)心于人性(xing)之美，他說：“這世界或有(you)在沙(sha)基(ji)或水面上建造崇樓杰閣的(de)人，那可不(bu)是我(wo)(wo)，我(wo)(wo)只想造希臘小廟。選小地作基(ji)礎(chu)，用堅硬石頭(tou)堆(dui)砌它。精致，結實、對稱(cheng)，形體雖小而不(bu)纖巧，是我(wo)(wo)理(li)想的(de)建筑，這廟供奉的(de)是“人性(xing)”（《習作選集(ji)代(dai)序》)。

　　沈從文的(de)(de)(de)創作風格趨向浪漫(man)主(zhu)義，他要(yao)求小說的(de)(de)(de)詩(shi)意效果(guo)，融寫(xie)實(shi)(shi)、紀夢、象(xiang)征于一體(ti)，語言格調古樸，句式(shi)簡峭(qiao)、主(zhu)干(gan)凸出，單純而又厚實(shi)(shi)，樸納(na)而又傳神，具有(you)濃郁(yu)的(de)(de)(de)地方色彩(cai)，凸現(xian)出鄉村人性(xing)特(te)有(you)的(de)(de)(de)風韻與神彩(cai)。整(zheng)個作品(pin)充滿了對人生(sheng)的(de)(de)(de)隱憂和(he)對生(sheng)生(sheng)命的(de)(de)(de)哲學思考，如(ru)他那實(shi)(shi)在(zai)而又頑強的(de)(de)(de)生(sheng)命，給人教益(yi)和(he)啟(qi)示(shi)。

　　沈(shen)從(cong)文(wen)(wen)創作的(de)(de)(de)(de)小說主要有兩類，一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)以(yi)湘西生(sheng)(sheng)活(huo)為題材(cai)，一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)以(yi)都(dou)市生(sheng)(sheng)活(huo)為題材(cai)，前者(zhe)(zhe)通過描寫(xie)湘西人(ren)(ren)(ren)(ren)原始，自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命形式，贊美人(ren)(ren)(ren)(ren)性美；后者(zhe)(zhe)通過都(dou)市生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)腐化墮落，揭示(shi)都(dou)市自(zi)然(ran)人(ren)(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)喪(sang)失。其筆下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)鄉村世(shi)界是(shi)(shi)在與(yu)都(dou)市社(she)會對立互參的(de)(de)(de)(de)總體格(ge)局(ju)中獲(huo)得(de)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)，而都(dou)市題材(cai)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)上流社(she)會“人(ren)(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)扭曲”他是(shi)(shi)在“人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)自(zi)然(ran)契合”的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)理(li)想的(de)(de)(de)(de)燭照下(xia)(xia)獲(huo)得(de)顯現(xian)，正是(shi)(shi)他這種(zhong)(zhong)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)價值尺(chi)度和內涵的(de)(de)(de)(de)哲學(xue)思辨，構起了沈(shen)從(cong)文(wen)(wen)筆下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)都(dou)市人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)與(yu)鄉村世(shi)界的(de)(de)(de)(de)橋梁，也正由(you)于這種(zhong)(zhong)對以(yi)金錢(qian)為核心的(de)(de)(de)(de)“現(xian)代文(wen)(wen)學(xue)”的(de)(de)(de)(de)批判(pan)，以(yi)及對理(li)想浪漫主義的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求，使得(de)沈(shen)從(cong)文(wen)(wen)寫(xie)出了《邊城》這樣的(de)(de)(de)(de)理(li)想生(sheng)(sheng)命之歌。

　　中篇小說《邊城》是他(ta)的代(dai)表作(zuo)，寄(ji)寓(yu)著沈(shen)從(cong)文“美”與“愛”的美學理想，是他(ta)表現人性(xing)美最突出(chu)的作(zuo)品，通過(guo)湘西兒女翠(cui)翠(cui)戀人儺送的愛情(qing)悲(bei)劇，反(fan)映(ying)出(chu)湘西在“自(zi)然”、“人事(shi)”面前不能把握自(zi)己的命運，一代(dai)又一代(dai)重復(fu)著悲(bei)涂(tu)的人生(sheng)，寄(ji)托了作(zuo)者民族的和個人的隱(yin)痛(tong)。

　　（2）《邊(bian)城(cheng)》情節

　　在(zai)(zai)湘(xiang)西(xi)風(feng)光秀麗、人情(qing)質樸(pu)的(de)(de)邊遠小城，生活著(zhu)靠擺渡為生的(de)(de)祖孫(sun)二人，外(wai)公(gong)年(nian)逾七十，仍(reng)很健壯，孫(sun)女(nv)翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)十五歲，情(qing)竇初開。他們(men)熱(re)情(qing)助(zhu)人，純樸(pu)善良。兩年(nian)前在(zai)(zai)端午節賽龍舟的(de)(de)盛會上，翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)邂逅當(dang)地船(chuan)總(zong)的(de)(de)二少爺(ye)儺(nuo)(nuo)送(song)，從此種(zhong)下情(qing)苗(miao)。儺(nuo)(nuo)送(song)的(de)(de)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)天保(bao)喜歡(huan)上美麗清純的(de)(de)翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)，托(tuo)人向(xiang)翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)的(de)(de)外(wai)公(gong)求親，而地方上的(de)(de)王團總(zong)也(ye)看上了(le)儺(nuo)(nuo)送(song)，情(qing)愿(yuan)以碾坊(fang)作陪(pei)嫁(jia)把女(nv)兒嫁(jia)給(gei)儺(nuo)(nuo)送(song)。儺(nuo)(nuo)送(song)不要碾坊(fang)，想娶(qu)翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)為妻，寧(ning)愿(yuan)作個擺渡人。于(yu)是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)選擇(ze)。天保(bao)知(zhi)道翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)喜歡(huan)儺(nuo)(nuo)送(song)，為了(le)成全弟弟，外(wai)出闖灘，遇(yu)意外(wai)而死。儺(nuo)(nuo)送(song)覺得己對哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)的(de)(de)死負有(you)責任，拋(pao)下翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)出走他鄉。外(wai)公(gong)因翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)的(de)(de)婚事操心(xin)擔憂，在(zai)(zai)風(feng)雨之夜去(qu)世(shi)。留下翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)孤獨地守著(zhu)渡船(chuan)，癡心(xin)地等著(zhu)儺(nuo)(nuo)送(song)歸來(lai)，“這(zhe)個人也(ye)許永遠不回來(lai)了(le)，也(ye)許明(ming)天回來(lai)！”

　　（3）、人(ren)物可愛(ai)，是沈從文(wen)先生小說的一大特征(zheng)。他的作品所有人(ren)物全都可愛(ai)善良，可又為(wei)什(shen)么能從中感到(dao)悲哀(ai)的分量呢(ni)？請讀課文(wen)。

　　2、 理(li)清(qing)小說的情節結構，主(zhu)要抓住翠翠心理(li)，理(li)解課(ke)文。

　　翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)心中的凄涼(liang)——翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)的父親、母親——翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)的夢——爺爺上城——爺孫談“唱(chang)歌”——翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)愛聽“歌”

　　以翠翠的心(xin)理活(huo)動(dong)為(wei)主線，師生討論下列問題：

　　（1）、第一段中，翠翠為什么會感(gan)到“薄(bo)薄(bo)的凄涼(liang)”？

　　明確：忙碌一天(tian)的(de)世(shi)界要休息了，翠(cui)翠(cui)也閑(xian)坐下來。看著天(tian)上(shang)的(de)紅云，嗅著空氣(qi)中殘留著的(de)白天(tian)熱鬧的(de)氣(qi)息。不(bu)(bu)覺寂(ji)寞(mo)惆悵涌(yong)上(shang)心(xin)來，看世(shi)上(shang)萬(wan)物都那(nei)么(me)生機勃勃，而自己(ji)的(de)生活卻(que)“太(tai)平凡(fan)”了，覺得(de)“好像缺少什(shen)么(me)”。內心(xin)騷動不(bu)(bu)安的(de)愛情，卻(que)不(bu)(bu)能(neng)像雀子、杜鵑(juan)、泥土(tu)、草木(mu)、甲蟲那(nei)樣(yang)，熱烈勃發。和周圍的(de)景物相比，不(bu)(bu)由得(de)感到“薄薄的(de)凄涼”。

　　（2）第二(er)段中，翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)為何要(yao)“胡思亂想”？翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)和(he)(he)祖父(fu)之間有著(zhu)濃得化(hua)不(bu)(bu)開的(de)親情，無論(lun)是(shi)(shi)他們二(er)人，還是(shi)(shi)讀者，對(dui)此都不(bu)(bu)會懷(huai)疑(yi)。但是(shi)(shi)為什么翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)會產生(sheng)“懲(cheng)罰”爺(ye)爺(ye)的(de)念頭？（是(shi)(shi)爺(ye)爺(ye)不(bu)(bu)知道女大不(bu)(bu)中留，不(bu)(bu)理解翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)的(de)感情需要(yao)嗎(ma)？不(bu)(bu)是(shi)(shi)，爺(ye)爺(ye)早就(jiu)在操持(chi)這件事了(le)。是(shi)(shi)翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)不(bu)(bu)知道爺(ye)爺(ye)的(de)操持(chi)嗎(ma)？不(bu)(bu)，翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)明白，爺(ye)爺(ye)永遠會滿足(zu)她的(de)任何一個要(yao)求和(he)(he)心愿。）

　　明確：翠翠感到(dao)日子(zi)有點(dian)痛苦(ku)，“好像缺少了點(dian)什么”，她(ta)覺得委屈，自然地遷怒到(dao)唯一可(ke)以向之(zhi)撒(sa)嬌(jiao)的祖(zu)父，她(ta)并不當真地胡思亂想著(zhu)自己出走以后帶(dai)給爺爺的懲(cheng)罰。注意(yi)，翠翠的“懲(cheng)罰”手段仍然是建立(li)在兩人(ren)親(qin)情深厚(hou)的基礎上(shang)，她(ta)深知祖(zu)父愛(ai)她(ta)，所以讓(rang)他嘗嘗失去她(ta)的痛苦(ku)。

　　更感(gan)人(ren)的是后面，只是這樣一(yi)個念(nian)頭，就嚇壞了翠(cui)翠(cui)，她(ta)不敢(gan)想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一(yi)次(ci)又一(yi)次(ci)叫(jiao)爺爺回(hui)家，仿(fang)佛晚一(yi)點他(ta)們(men)真會分開。

　　其實(shi)，翠翠此時心里并沒(mei)有一(yi)個明確(que)(que)的要求或(huo)一(yi)件(jian)具體的事情(qing)，她就是(shi)那么“莫名其妙”地(di)感到日子空虛(xu)心情(qing)郁悶，這是(shi)一(yi)種無(wu)法言說(shuo)的不安(an)或(huo)不快，但又是(shi)一(yi)種確(que)(que)確(que)(que)實(shi)實(shi)的存(cun)在。因(yin)為(wei)無(wu)法言說(shuo)，所(suo)以(yi)沒(mei)人能幫助你；因(yin)為(wei)確(que)(que)實(shi)存(cun)在，所(suo)以(yi)它總在折(zhe)磨(mo)你。這就是(shi)孤獨感。

　　翠翠這清醒的白日夢(meng)，把一個少女單(dan)純而(er)隱秘的內心情(qing)感(gan)(gan)托現(xian)給讀者：因情(qing)感(gan)(gan)生(sheng)活得(de)不到(dao)滿足而(er)產生(sheng)的哀(ai)怨的心理。

　　（3）翠翠坐在溪邊，為(wei)什(shen)么就“忽然哭(ku)起來(lai)了”？為(wei)什(shen)么無來(lai)由地多(duo)次地“哭(ku)”？

　　明(ming)確：翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)懷(huai)著滿腔心事，無人(ren)能訴說(shuo)。渡(du)船上(shang)人(ren)們悠閑地(di)過渡(du)，又有誰能了解她的(de)心事呢？船上(shang)的(de)人(ren)的(de)安(an)閑和翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)內心的(de)波(bo)動，形(xing)成動與靜(jing)的(de)對比，表現出翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)那看似無來由(you)的(de)哭的(de)深(shen)意。

　　翠(cui)翠(cui)無來(lai)由地哭，一(yi)(yi)要注意翠(cui)翠(cui)情(qing)(qing)竇初開的朦朧感情(qing)(qing)，一(yi)(yi)要注意湘西這樣閉塞(sai)但人情(qing)(qing)質樸的環境，翠(cui)翠(cui)的心理肯定不會和(he)生活在城(cheng)市中(zhong)的少女(nv)一(yi)(yi)樣。

　　（4）外(wai)公給翠翠講(jiang)父母的往事，注意引導學生把握(wo)此時翠翠心(xin)理的微妙變(bian)化。

　　（5）、翠翠的(de)(de)夢，有(you)什么(me)深(shen)刻含義？為什么(me)平時攀折不到(dao)的(de)(de)虎尾草輕而易舉摘(zhai)到(dao)了(le)(le)？翠翠不知(zhi)道“把這(zhe)個東西交(jiao)給誰去了(le)(le)”又說明了(le)(le)什么(me)？

　　明(ming)確(que)：翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)的(de)(de)夢寫了翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)渴望得到(dao)幸福生(sheng)活的(de)(de)躁動心理。翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)情(qing)竇(dou)初開，聽到(dao)外(wai)公講父親(qin)和母親(qin)浪漫的(de)(de)愛情(qing)故事(shi),不(bu)由得聯想到(dao)自己的(de)(de)感情(qing)。因(yin)此夢見自己上山崖摘虎(hu)尾(wei)草。“平(ping)時攀(pan)折不(bu)到(dao)手”的(de)(de)虎(hu)尾(wei)草，她(ta)很容易(yi)地摘到(dao)了。她(ta)內心里以前(qian)對儺(nuo)送朦(meng)朧的(de)(de)感情(qing)，現(xian)(xian)在(zai)明(ming)確(que)起來了。“不(bu)知道把(ba)這個東西交給(gei)誰(shui)去了”又表現(xian)(xian)出她(ta)內心的(de)(de)忐忑不(bu)安。

　　（6）、當祖父把實情告訴翠翠的時(shi)候，注(zhu)意(yi)此(ci)時(shi)翠翠的心理變化。“翠翠不敢生祖父的氣(qi)”，這句話該如(ru)何(he)理解？她可能生誰(shui)的氣(qi)呢？

　　明確(que)：一(yi)個思春少女的(de)感(gan)情。

　　（7）翠(cui)翠(cui)在月(yue)光下吹(chui)著蘆管，為(wei)什么“覺吹(chui)得不好”？老船夫長(chang)長(chang)的曲(qu)子，為(wei)什么“翠(cui)翠(cui)的心被吹(chui)柔(rou)軟了”？

　　明確：月光(guang)如水，等待(dai)的(de)人卻沒有來。“一片草蟲的(de)清音復奏”，更使翠翠的(de)心亂(luan)，連蘆管(guan)也(ye)吹得(de)不好了。祖父吹了長長的(de)曲子，婉轉(zhuan)的(de)曲調使“翠翠的(de)心被(bei)吹柔了”，心像月光(guang)般清澈溫柔起來。

　　（8）、最后，祖(zu)父唱了(le)十(shi)個歌，翠翠為(wei)什(shen)么自言自語說：“我又摘了(le)一把虎(hu)尾草了(le)”？

　　明確：翠(cui)翠(cui)最后聽(ting)祖父唱(chang)歌，就是儺(nuo)(nuo)送昨晚唱(chang)的歌，心里踏實(shi)了，她知道儺(nuo)(nuo)送也像(xiang)自己(ji)愛他(ta)一樣，愛著(zhu)自己(ji)。她說：“我(wo)又摘了一把虎尾草了。”這(zhe)時她已經 知道虎尾草要(yao)交給誰(shui)了。

　　（9）關于翠翠這個人物形(xing)象：

　　明確(que)：翠(cui)翠(cui)天真善良，溫柔(rou)清(qing)純(chun)。她和外(wai)公(gong)相依為命，對外(wai)公(gong)關心(xin)(xin)備至。因為外(wai)公(gong)不(bu)理解她的(de)心(xin)(xin)事，她就幻(huan)想出逃(tao)外(wai)公(gong)去尋她，可是想到外(wai)公(gong)找不(bu)到她時的(de)無奈，又為外(wai)公(gong)擔心(xin)(xin)起來(lai)，為自己(ji)的(de)想法的(de)后果害怕自責。她情竇(dou)初開，愛(ai)上(shang)了(le)儺送，感情純(chun)潔真摯(zhi)。而節選部分以后儺送遠去，她又矢(shi)志不(bu)渝(yu)地(di)箸(zhu)著(zhu)心(xin)(xin)上(shang)人的(de)歸來(lai)，表現她愛(ai)的(de)執著(zhu)。

　　3、分析討論作(zuo)品(pin)人(ren)物間(jian)的親情關系(xi)和愛情關系(xi)，感受湘西民間(jian)獨(du)具的風俗美風情美。

　　（1）翠翠和祖父(fu)的祖孫(sun)情：

　　明確：這(zhe)是(shi)(shi)作品中最主要(yao)的(de)(de)(de)兩個人(ren)物(wu)。相隔(ge)著中間(jian)一代(dai)人(ren)，祖(zu)孫倆組成的(de)(de)(de)家庭是(shi)(shi)殘破的(de)(de)(de)，所以在(zai)悠長的(de)(de)(de)歲月中，祖(zu)孫二人(ren)不(bu)僅生(sheng)活上相依為命，也在(zai)感情(qing)上相濡以沫(mo)。可重點分(fen)析第13章（課文(wen)前部(bu)分(fen)）翠翠的(de)(de)(de)“負(fu)罪”和“贖罪”。再讓學生(sheng)找表現祖(zu)孫親(qin)情(qing)的(de)(de)(de)文(wen)段，讓他(ta)們意識到(dao)這(zhe)真摯親(qin)情(qing)是(shi)(shi)植根于(yu)純(chun)樸民風中的(de)(de)(de)。

　　（2）翠(cui)翠(cui)和(he)天保兄(xiong)弟的愛情：

　　明(ming)確：愛(ai)情(qing)的(de)美好(hao)很重要的(de)原因是它對物欲的(de)排斥，愛(ai)情(qing)愈(yu)純潔，其中包含的(de)物欲成分就愈(yu)少。

　　課文節(jie)選的(de)三(san)章(zhang)沒(mei)有直接寫到幾(ji)個青年男女(nv)相愛(ai)(ai)的(de)動(dong)機(ji)，但卻寫到了他們表(biao)達愛(ai)(ai)情的(de)方(fang)式(shi)，最動(dong)人(ren)的(de)當(dang)然是(shi)(shi)儺送的(de)歌聲(sheng)和(he)翠翠夢(meng)里的(de)虎尾(wei)草(cao)。儺送用整夜的(de)歌聲(sheng)表(biao)達對心(xin)上人(ren)的(de)愛(ai)(ai)慕，讓人(ren)不由想起《詩經(jing)》《樂(le)府》里詠嘆愛(ai)(ai)情的(de)美(mei)麗(li)詩章(zhang)，這(zhe)是(shi)(shi)湘西古風猶存的(de)明證，更是(shi)(shi)這(zhe)里的(de)人(ren)把愛(ai)(ai)情視作圣潔(jie)感(gan)情的(de)表(biao)現。同(tong)樣，翠翠在睡夢(meng)中受(shou)到歌聲(sheng)召喚，她摘取(qu)了一捧虎尾(wei)草(cao)，準備(bei)送給意中人(ren)，一個少女(nv)纖塵未染的(de)心(xin)豁然眼前，讓人(ren)感(gan)動(dong)。

　　可作補充的是翠(cui)翠(cui)父母的愛情(qing)(qing)，他們在(zai)(zai)對歌中相愛，在(zai)(zai)絕望中殉情(qing)(qing)。爺爺對翠(cui)翠(cui)說(shuo)：“最(zui)重要的事(shi)情(qing)(qing)，就是這(zhe)種歌唱出了你”，原來，翠(cui)翠(cui)就是純潔愛情(qing)(qing)的結晶。

　　（3）天保和儺送的手足情

　　明確：天保和(he)儺送突然發現兩人愛上(shang)的竟(jing)是同(tong)一個姑娘(niang)，眼(yan)看兄(xiong)弟要變成情敵，他(ta)們(men)沒(mei)(mei)有(you)(you)反目成仇，也沒(mei)(mei)有(you)(you)像流行(xing)小(xiao)說寫的那樣(yang)，其中一個慷慨“出讓(rang)”，他(ta)們(men)懂得，姑娘(niang)不是財產(chan)，感情沒(mei)(mei)有(you)(you)價格，你必須接受姑娘(niang)的選擇(ze)，而(er)不能(neng)代替姑娘(niang)做(zuo)出選擇(ze)。于是他(ta)們(men)公平地(di)、正(zheng)大光明地(di)做(zuo)了競爭，哥哥走了車路(lu)占(zhan)了先(xian)，就一定(ding)讓(rang)弟弟走馬(ma)路(lu)先(xian)開口，結(jie)果一唱定(ding)乾(qian)坤，這(zhe)里沒(mei)(mei)有(you)(you)裁判，沒(mei)(mei)有(you)(you)評(ping)委，沒(mei)(mei)有(you)(you)公證(zheng)人，只有(you)(you)良心和(he)道德(de)，再加上(shang)血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著(zhu)失(shi)戀的憂傷遠(yuan)走他(ta)鄉(xiang)……

　　分析中(zhong)(zhong)讓學生感受(shou)悲劇(ju)中(zhong)(zhong)的人性美(mei)。

　　作(zuo)者深情地歌詠親情愛情的(de)美(mei)(mei)麗，意圖何在，這(zhe)可能是個復(fu)雜(za)問題，可不必在教學中深究。沈從文(wen)先生在內(nei)地看(kan)到了許多現代(dai)文(wen)明對傳統(tong)美(mei)(mei)德(de)的(de)銹(xiu)蝕和(he)破壞，這(zhe)觸痛(tong)了他(ta)，這(zhe)部小說可能反映著(zhu)他(ta)對重建人與(yu)(yu)自(zi)然和(he)諧關系、恢(hui)復(fu)人與(yu)(yu)人之間的(de)善意和(he)坦誠的(de)思考和(he)愿(yuan)望，他(ta)把(ba)這(zhe)些美(mei)(mei)好的(de)愿(yuan)望交(jiao)給(gei)了家鄉湘西的(de)鄉親，所謂“禮(li)失(shi)求(qiu)諸野”吧(ba)。

　　4、開放討論題：小說中人物孤獨感的分析(xi)。

　　5、教師總結。

　　6、 課后(hou)訓練：要(yao)求學生(sheng)找出文(wen)中描寫(xie)環(huan)境的(de)內容，并思考：這些景物(wu)描寫(xie)有(you)何(he)共(gong)同(tong)特點？又有(you)何(he)作用？ （提示：文(wen)中集中描寫(xie)的(de)有(you)四處(chu)——景情結(jie)合、烘托 ）

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