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邊城沈從文閱讀答案

時間:2024-07-12 07:44:26 邊城 我要投稿

邊城沈從文閱讀答案

  1、簡述(shu)對(dui)《邊城》 “美”與“愛”的(de)理解。

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  《邊(bian)城(cheng)(cheng)》以撐渡老人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)外孫(sun)女翠翠與(yu)船總的(de)(de)(de)(de)(de)兩個兒子天保、送的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情為線索,表(biao)達了對(dui)田園牧(mu)歌(ge)式(shi)生活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)向往和追求。這種寧靜的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)(huo)若和當時(shi)動(dong)蕩的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)相(xiang)對(dui)比,簡(jian)直就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)塊脫離滾滾塵的(de)(de)(de)(de)(de)“世外桃(tao)(tao)源”。在這塊世外桃(tao)(tao)源中生活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們充滿了原始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)、內在的(de)(de)(de)(de)(de)、本質的(de)(de)(de)(de)(de)“愛(ai)(ai)”。正因為這“愛(ai)(ai)”才使得川(chuan)湘(xiang)交界的(de)(de)(de)(de)(de)湘(xiang)西小城(cheng)(cheng)、酉水(shui)岸(an)邊(bian)茶里的(de)(de)(de)(de)(de)“幾個愚夫俗子,被一(yi)(yi)件普通人(ren)事牽連在一(yi)(yi)處時(shi),各人(ren)應(ying)得的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)份哀樂,為人(ren)類‘愛(ai)(ai)’字作(zuo)一(yi)(yi)度恰如其分的(de)(de)(de)(de)(de)說明”。《邊(bian)城(cheng)(cheng)》正是(shi)通過(guo)抒(shu)寫青年男女之間的(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)純(chun)情愛(ai)(ai)、祖孫(sun)之間的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)摯親愛(ai)(ai)、鄰里之間的(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)良互愛(ai)(ai)來(lai)表(biao)現人(ren)性之美的(de)(de)(de)(de)(de)。作(zuo)者想要通過(guo)翠翠、送的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情悲劇(ju),去淡化現實的(de)(de)(de)(de)(de)黑暗(an)與(yu)痛苦,去謳歌(ge)一(yi)(yi)種古(gu)樸(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)著“愛(ai)(ai)”與(yu)“美”的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性與(yu)生活(huo)(huo)(huo)方式(shi)。

  2、《邊城》翠翠的形象分。

  要點(dian):翠翠的品性(xing)美、童貞美和愛情美。

  他筆下的(de)(de)翠(cui)翠(cui),與青山綠(lv)水(shui)作伴,心(xin)靈上沒(mei)沾染(ran)一(yi)絲塵埃。她乖巧(qiao)伶俐又(you)帶有(you)山區(qu)女孩的(de)(de)淳樸,天真(zhen)而不嬌嫩,而她在戀愛(ai)中所(suo)表現出來的(de)(de)情(qing)愛(ai)美,則(ze)更(geng)是(shi)真(zhen)切感人。翠(cui)翠(cui)對“愛(ai)”的(de)(de)到來是(shi)懷(huai)著既向往又(you)擔(dan)憂的(de)(de)復雜(za)心(xin)理的(de)(de)。她“成熟中的(de)(de)生(sheng)命,覺(jue)得好像缺少(shao)了(le)什么”。 “好像生(sheng)活太平(ping)凡了(le),忍受不住”。而這(zhe)(zhe)正是(shi)一(yi)個情(qing)初(chu)開的(de)(de)少(shao)女心(xin)理最細致入微的(de)(de)生(sheng)動寫照(zhao),洋溢著愛(ai)和美的(de)(de)柔情(qing)蜜意。當翠(cui)翠(cui)想到自己走后,爺(ye)爺(ye)的(de)(de)孤獨、凄苦、傷心(xin)與焦(jiao)慮時,她又(you)不免(mian)擔(dan)憂起來。于是(shi)認真(zhen)地說(shuo):“爺(ye)爺(ye),我一(yi)定不走……”這(zhe)(zhe)是(shi)怎樣(yang)一(yi)幅充滿祖孫之愛(ai)的(de)(de)人間情(qing)畫啊(a)。

  3、《邊城》究竟是牧歌(ge)還是悲劇?

  這部(bu)小說(shuo)通過對湘(xiang)西兒女翠(cui)翠(cui)和戀人(ren)(ren)送的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)描述(shu),反映出湘(xiang)西人(ren)(ren)民在“自然(ran)”“人(ren)(ren)事”面前不能把握自己命運(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)慘痛事實(shi)。翠(cui)翠(cui)是如此(ci),翠(cui)翠(cui)的(de)(de)(de)(de)母親也是如此(ci),她們一(yi)代又(you)一(yi)代重(zhong)復著悲(bei)痛而慘淡的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng),卻找不到擺脫這種命運(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)途徑。人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)隔膜與(yu)相(xiang)互不理解,最終落(luo)得(de)“翠(cui)翠(cui)在渡口孤獨地(di)等候送的(de)(de)(de)(de)歸來"。悲(bei)劇情(qing)調又(you)是同(tong)作者的(de)(de)(de)(de)泛神論的(de)(de)(de)(de)哲理感悟(wu)相(xiang)融匯的(de)(de)(de)(de),具體(ti)表現(xian)在作品中的(de)(de)(de)(de)天人(ren)(ren)合一(yi):日(ri)頭似乎通人(ren)(ren)性,黃狗也寫得(de)極富靈(ling)性。作者是有意將自然(ran)力的(de)(de)(de)(de)破壞同(tong)善的(de)(de)(de)(de)不幸布置在一(yi)起,產生(sheng)強烈的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇效果。沈從文通過《邊城》這部(bu)愛情(qing)悲(bei)劇,揭示(shi)了人(ren)(ren)物命運(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)神秘(mi),贊(zan)美了邊民淳良(liang)的(de)(de)(de)(de)心靈(ling)。關于《邊城》的(de)(de)(de)(de)主旨,用(yong)沈從文自己的(de)(de)(de)(de)話說(shuo)就是,“我要表現(xian)的(de)(de)(de)(de)本是一(yi)種‘人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)形式’,一(yi)種‘優美、健康、自然(ran)’而又(you)不悖乎人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)形式”。

  4、簡(jian)述關于翠(cui)翠(cui)的(de)一個故事

  在一個(ge)(ge)雷雨交加的夜(ye)晚(wan),翠(cui)翠(cui)在祖(zu)父(fu)的安慰中(zhong)睡著了(le)(le)。第二天,翠(cui)翠(cui)發現渡船(chuan)不見(jian)了(le)(le),白塔塌了(le)(le),老(lao)人也死了(le)(le)。在葬(zang)禮上,翠(cui)翠(cui)明(ming)白了(le)(le)之前(qian)所不知道的許多事,她哭了(le)(le)一個(ge)(ge)夜(ye)晚(wan)。最(zui)終,渡口(kou)只剩翠(cui)翠(cui)守(shou)著那個(ge)(ge)破碎的夢:那人也許永遠不回來了(le)(le),也許“明(ming)天”回來。

  5、作品所描寫的環境表(biao)現(xian)出哪些特點(dian)?

  風景美:湘西(xi)山城(cheng)充滿了(le)安靜活潑(po)、生機盎然(ran)的(de)風景美,天朗(lang)、風輕、水清。這(zhe)個(ge)健(jian)康、自然(ran)、優美的(de)世界。

  風俗美(mei):中秋(qiu)夜,青(qing)年男女(nv)用對(dui)歌的(de)方(fang)式在(zai)月(yue)夜下傾吐愛(ai)慕之情;每(mei)到端午(wu)節(jie),家家鎖門閉戶(hu)到河(he)邊、上吊腳樓觀(guan)看(kan)龍(long)舟競(jing)賽(sai),參加在(zai)河(he)中提鴨子(zi)的(de)活動,正月(yue)十五(wu)夜晚,舞(wu)龍(long)、耍(shua)獅子(zi)、放煙火,使(shi)小小的(de)山城(cheng)沉浸在(zai)一片歡樂之中……這些山花流水般的(de)風俗畫筆(bi),散發著泥土的(de)清香(xiang),顯(xian)示了(le)湘西(xi)山城(cheng)特(te)有(you)的(de)地方(fang)色彩。

  人(ren)性(xing)(xing)美(mei):湘西民風古樸(pu)而(er)淳厚,老船夫(fu)、翠翠、天保、送,還有(you)士兵、水手(shou)、過往的(de)(de)商旅,盡管(guan)物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)件并不相同,但質(zhi)(zhi)(zhi)樸(pu)、純(chun)(chun)真、善良的(de)(de)品性(xing)(xing)卻是相同的(de)(de),都具有(you)一(yi)種單(dan)純(chun)(chun)的(de)(de)善良、原始的(de)(de)可愛,他們表現了一(yi)種“優美(mei)、健康而(er)又不悖(bei)乎(hu)人(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)人(ren)生形(xing)式(shi)”。這里的(de)(de)一(yi)切,沒有(you)受到都市物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)文明的(de)(de)污染,單(dan)純(chun)(chun)寂寞,如夢(meng)一(yi)般寧靜美(mei)好(hao)。

  6、作者為何要把邊城湘西普通人的生(sheng)活(huo)寫得如此美好(hao)?

  作(zuo)(zuo)(zuo)者創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)用意在于要把兩(liang)種(zhong)現實(shi)進(jin)行對(dui)照(zhao):一種(zhong)是用邊城人(ren)(ren)的(de)(de)(de)淳樸善良、正直、熱情跟都市上流社會的(de)(de)(de)虛偽、懦(nuo)弱(ruo)、自私(si)、勢利、男(nan)盜女娼相(xiang)對(dui)照(zhao);即把過去的(de)(de)(de)人(ren)(ren)情美與今天的(de)(de)(de)惟利的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生觀(guan)相(xiang)對(dui)照(zhao)。在這兩(liang)種(zhong)對(dui)照(zhao)中(zhong),使人(ren)(ren)們能夠從一個鄉下人(ren)(ren)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong),發現一種(zhong)燃燒的(de)(de)(de)感(gan)情,對(dui)于人(ren)(ren)類(lei)智慧與美麗的(de)(de)(de)傾心,健康誠(cheng)實(shi)的(de)(de)(de)贊頌(song),以及對(dui)于愚蠢自私(si)極端憎惡(e)的(de)(de)(de)感(gan)情。他主(zhu)張好的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品,除了使人(ren)(ren)獲(huo)得真美感(gan)覺外,還有(you)一種(zhong)引人(ren)(ren)向善的(de)(de)(de)力量。

  作者采用散文化的敘事筆調,生活化的人物語言,對邊城的風景美、風俗美與人性美做了理想化的表現。小說靈氣四溢,猶如一支優美的田園牧歌,一曲古老人性的絕響。語言文白雜,豐富多變,古樸(pu)而典雅(ya),流暢(chang)而清新。

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