溫庭筠《過(guo)陳(chen)琳墓》原文及賞析

　　過陳琳墓⑴

　　曾于青史見遺文(wen)，今(jin)日飄蓬過此墳。

　　詞客有靈應識我(wo)，霸才(cai)無(wu)主獨憐君⑵。

　　石麟埋沒藏春(chun)草，銅雀荒涼(liang)對暮云(yun)。

　　莫怪臨風倍惆(chou)悵，欲(yu)將書劍學(xue)從軍⑶。

　　詞句注釋

　　⑴陳琳(lin)：漢末著名的(de)建安(an)七子之一，擅(shan)長章(zhang)表(biao)書記。初為大將軍(jun)何進主簿，曾向(xiang)何進獻計誅(zhu)滅(mie)宦官(guan)，不(bu)被采納；后(hou)避(bi)難(nan)冀州，袁(yuan)(yuan)紹(shao)讓(rang)他典文(wen)章(zhang)，曾為紹(shao)起草討(tao)伐曹(cao)操的(de)檄文(wen)；袁(yuan)(yuan)紹(shao)敗滅(mie)后(hou)，歸附(fu)曹(cao)操，操不(bu)計前嫌，予以重(zhong)用，軍(jun)國書檄，多出(chu)其手。陳琳(lin)墓：在今江蘇邳(pi)縣。

　　⑵霸(ba)才：猶蓋世超群(qun)之才。

　　⑶“欲將(jiang)”句：意謂棄文從武，持劍從軍。[2]

　　白話譯文

　　過(guo)去曾在史書上拜(bai)讀過(guo)陳琳(lin)的(de)文章，今天在飄流蓬轉的(de)生(sheng)活中(zhong)又正(zheng)好經過(guo)他的(de)墳墓。陳琳(lin)靈魂(hun)有知，想必會真正(zheng)了解我(wo)這(zhe)個飄蓬才(cai)士吧(ba)。我(wo)是空有蓋世超群之(zhi)(zhi)才(cai)而不逢識才(cai)用人(ren)之(zhi)(zhi)主，只有白白地羨慕能(neng)受到曹操(cao)重用的(de)陳琳(lin)了。陳琳(lin)墓前(qian)的(de)石(shi)麟已經埋沒在萋(qi)萋(qi)荒草之(zhi)(zhi)中(zhong)，而重用陳琳(lin)的(de)曹操(cao)，其生(sheng)前(qian)所建的(de)銅(tong)雀臺大概(gai)也(ye)只能(neng)對著暮(mu)云(yun)愈(yu)顯其荒涼了。生(sheng)不逢時啊(a)，只能(neng)棄文就(jiu)武，持劍從軍。想到這(zhe)些(xie)，讓人(ren)不禁(jin)臨風(feng)惆悵(chang)，倍加哀傷(shang)。[2]

　　作品鑒賞

　　這是(shi)一首詠(yong)懷古跡之作，表面上是(shi)憑吊(diao)古人，實(shi)際上是(shi)自抒(shu)身世遭遇之感(gan)。

　　“曾于青(qing)史(shi)見遺文，今(jin)日(ri)飄(piao)蓬(peng)過此(ci)墳(fen)。”開(kai)頭兩句用(yong)充滿仰慕、感(gan)慨的(de)(de)筆調(diao)領起全(quan)篇。古代史(shi)書常引錄一些有關(guan)軍(jun)國大(da)計(ji)的(de)(de)著名(ming)文章，這(zhe)類(lei)大(da)手筆，往往成為文家名(ming)垂青(qing)史(shi)的(de)(de)重要憑借(jie)。“青(qing)史(shi)見遺文”，不僅點(dian)出(chu)陳(chen)琳(lin)以文章名(ming)世，而且(qie)寓含著歆慕尊崇的(de)(de)感(gan)情(qing)。第二句正(zheng)面(mian)點(dian)題。“今(jin)日(ri)飄(piao)蓬(peng)”四字，暗透(tou)出(chu)詩(shi)中所抒的(de)(de)感(gan)慨和詩(shi)人的(de)(de)際遇分(fen)不開(kai)，而這(zhe)種感(gan)慨又是緊密聯系著陳(chen)琳(lin)這(zhe)位前賢來抒寫的(de)(de)。不妨說，這(zhe)是對全(quan)篇主旨和構思的(de)(de)一個提示。

　　“詞客有(you)靈應(ying)識(shi)(shi)我(wo)，霸(ba)才(cai)(cai)無(wu)主始憐君(jun)。”頷聯緊承次句(ju)(ju)，“君(jun)”、“我(wo)”對(dui)(dui)舉夾寫，是(shi)全篇托寓(yu)的(de)(de)(de)(de)重筆。詞客，指(zhi)以(yi)文(wen)章名世(shi)的(de)(de)(de)(de)陳(chen)(chen)琳；識(shi)(shi)，這里含有(you)真正了(le)解(jie)、相知的(de)(de)(de)(de)意(yi)思。上(shang)(shang)句(ju)(ju)蘊含的(de)(de)(de)(de)感情頗為復雜。其中(zhong)既有(you)對(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)才(cai)(cai)能的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)負自(zi)(zi)(zi)(zi)信，又暗含才(cai)(cai)人(ren)惺惺相惜(xi)(xi)、異(yi)代同(tong)心的(de)(de)(de)(de)意(yi)思。紀昀評道：“‘應(ying)’字極(ji)兀傲。”這是(shi)很有(you)見(jian)地的(de)(de)(de)(de)。但卻忽略了(le)另一(yi)(yi)更(geng)重要的(de)(de)(de)(de)方面，這就(jiu)是(shi)詩句(ju)(ju)中(zhong)所蘊含的(de)(de)(de)(de)極(ji)沉痛(tong)的(de)(de)(de)(de)感情。詩人(ren)在一(yi)(yi)首(shou)書(shu)懷的(de)(de)(de)(de)長詩中(zhong)曾慨嘆(tan)道：“有(you)氣干牛(niu)斗，無(wu)人(ren)辨轆轤（即鹿盧，一(yi)(yi)種寶劍(jian)）。”他覺得自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)就(jiu)像一(yi)(yi)柄氣沖斗牛(niu)而(er)被沉埋的(de)(de)(de)(de)寶劍(jian)，不(bu)為世(shi)人(ren)所知。一(yi)(yi)個杰出的(de)(de)(de)(de)才(cai)(cai)人(ren)，竟(jing)不(bu)得不(bu)把真正了(le)解(jie)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)希望寄托在早已作古(gu)的(de)(de)(de)(de)前(qian)賢身上(shang)(shang)，正反(fan)映出他見(jian)棄于(yu)當時的(de)(de)(de)(de)寂寞處境和“舉世(shi)無(wu)相識(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)沉重悲慨。因此，“應(ying)”字便不(bu)單是(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)負，而(er)且(qie)含有(you)世(shi)無(wu)知音(yin)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)傷與(yu)憤(fen)郁(yu)。下句(ju)(ju)“霸(ba)才(cai)(cai)”，是(shi)詩人(ren)自(zi)(zi)(zi)(zi)指(zhi)。陳(chen)(chen)琳遇(yu)(yu)到曹(cao)操那樣(yang)一(yi)(yi)位豁達大度、愛(ai)惜(xi)(xi)才(cai)(cai)士的(de)(de)(de)(de)主帥，應(ying)該說是(shi)“霸(ba)才(cai)(cai)有(you)主”了(le)。而(er)詩人(ren)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)際遇(yu)(yu)，則與(yu)陳(chen)(chen)琳相反(fan)，“霸(ba)才(cai)(cai)無(wu)主”四(si)字正是(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)境遇(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)寫照。“始憐君(jun)”的(de)(de)(de)(de)“憐”，是(shi)憐慕、欣羨(xian)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思。這里實際上(shang)(shang)暗含著(zhu)一(yi)(yi)個對(dui)(dui)比：陳(chen)(chen)琳的(de)(de)(de)(de)“霸(ba)才(cai)(cai)有(you)主”和自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)“霸(ba)才(cai)(cai)無(wu)主”的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)比。正因為這樣(yang)，才(cai)(cai)對(dui)(dui)陳(chen)(chen)琳的(de)(de)(de)(de)際遇(yu)(yu)特別欣羨(xian)。這時，流露了(le)生不(bu)逢時的(de)(de)(de)(de)深沉感慨。

　　“石麟(lin)埋沒藏春草(cao)，銅雀(que)荒(huang)涼(liang)對(dui)暮云(yun)。”腹聯(lian)分(fen)承三、四(si)句，從“墓(mu)”字生(sheng)意。上句是墓(mu)前(qian)(qian)(qian)即景(jing)，下(xia)句是墓(mu)前(qian)(qian)(qian)遙想。年(nian)深(shen)日久，陳(chen)(chen)琳墓(mu)前(qian)(qian)(qian)的(de)(de)(de)石麟(lin)已經埋藏在萋萋春草(cao)之中(zhong)，更顯出古墳(fen)的(de)(de)(de)荒(huang)涼(liang)寥落。這(zhe)是寄托自己對(dui)前(qian)(qian)(qian)賢的(de)(de)(de)追思(si)緬懷(huai)(huai)，也(ye)(ye)暗(an)示(shi)當代(dai)的(de)(de)(de)不(bu)重(zhong)(zhong)才(cai)(cai)(cai)士，任憑(ping)一代(dai)才(cai)(cai)(cai)人的(de)(de)(de)墳(fen)墓(mu)蕪沒荒(huang)廢。由于緬懷(huai)(huai)陳(chen)(chen)琳，便進(jin)而聯(lian)想到重(zhong)(zhong)用陳(chen)(chen)琳的(de)(de)(de)曹(cao)操，想象到遠在鄴都的(de)(de)(de)銅雀(que)臺(tai)，想必也(ye)(ye)只剩下(xia)荒(huang)涼(liang)的(de)(de)(de)遺(yi)跡，在遙對(dui)黯淡的(de)(de)(de)暮云(yun)了。這(zhe)不(bu)僅是對(dui)曹(cao)操這(zhe)樣一位重(zhong)(zhong)視賢才(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)明主的(de)(de)(de)追思(si)，也(ye)(ye)是對(dui)那個(ge)重(zhong)(zhong)才(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)時代(dai)的(de)(de)(de)追戀(lian)。“銅雀(que)荒(huang)涼(liang)”，正象征著一個(ge)重(zhong)(zhong)才(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)時代(dai)的(de)(de)(de)消逝。而詩人對(dui)當前(qian)(qian)(qian)這(zhe)個(ge)棄(qi)賢毀才(cai)(cai)(cai)時代(dai)的(de)(de)(de)不(bu)滿，也(ye)(ye)就(jiu)在不(bu)言中(zhong)了。

　　“莫怪(guai)臨風倍惆(chou)悵(chang)，欲(yu)將書(shu)劍學(xue)從軍(jun)。”文章無用(yong)，霸才(cai)無主(zhu)(zhu)，只能(neng)棄文就武，持(chi)劍從軍(jun)，這已經使人不勝感慨；而時代不同，今日從軍(jun)，又(you)焉(yan)知不是無所遇(yu)合(he)，再歷飄蓬(peng)。想到這里，不能(neng)不臨風惆(chou)悵(chang)，黯然神傷。這一結，將詩人那(nei)種因“霸才(cai)無主(zhu)(zhu)”引起的(de)生不逢時之(zhi)感，更(geng)進一步(bu)地(di)表現出(chu)來了。

　　全詩貫(guan)串(chuan)著詩人自己和陳琳之間不同的時代、不同的際遇的對(dui)比，即霸才無主和霸才有主的對(dui)比，青史垂名(ming)和書劍飄零(ling)的對(dui)比，文采斐然，寄(ji)托遙深，不下(xia)李(li)商隱詠史佳作(zuo)。就(jiu)詠懷古跡一體看(kan)，不妨視為杜甫此類作(zuo)品的嫡傳。[

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