藺(lin)相如完璧(bi)歸趙(zhao)論閱讀題答(da)案及譯文

　　在我們上學(xue)期間(jian)，大家(jia)一定都(dou)接觸過文(wen)(wen)言文(wen)(wen)吧(ba)？文(wen)(wen)言文(wen)(wen)作為(wei)一種定型化(hua)的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到(dao)明(ming)清八(ba)股，都(dou)屬于文(wen)(wen)言文(wen)(wen)。是不是有很(hen)多(duo)人(ren)沒有真正理解文(wen)(wen)言文(wen)(wen)？下面是小(xiao)編幫大家(jia)整(zheng)理的藺相如(ru)完璧歸趙論閱讀題(ti)答案及譯文(wen)(wen)，歡迎(ying)大家(jia)分享(xiang)。

　　藺相如完璧歸趙論

　　王世貞

　　藺相如之完璧，人皆稱(cheng)之，予(yu)(yu)未(wei)敢以(yi)(yi)為信也。夫秦以(yi)(yi)十(shi)五城(cheng)之空(kong)名，詐(zha)趙(zhao)而脅其(qi)璧，是時(shi)言取(qu)者，情(qing)也，非欲以(yi)(yi)窺趙(zhao)也。趙(zhao)得(de)(de)其(qi)情(qing)則(ze)弗(fu)予(yu)(yu)，不得(de)(de)其(qi)情(qing)則(ze)予(yu)(yu)；得(de)(de)其(qi)情(qing)而畏之則(ze)予(yu)(yu)，得(de)(de)其(qi)情(qing)而弗(fu)畏之則(ze)弗(fu)予(yu)(yu)：此兩言決耳，奈(nai)之何既畏而復挑其(qi)怒(nu)也？

　　且夫秦(qin)欲璧(bi)(bi)，趙弗予璧(bi)(bi)，兩無所曲(qu)(qu)直也。入璧(bi)(bi)而秦(qin)弗予城(cheng)，曲(qu)(qu)在(zai)秦(qin)；秦(qin)出城(cheng)而璧(bi)(bi)歸，曲(qu)(qu)在(zai)趙。欲使曲(qu)(qu)在(zai)秦(qin)，則(ze)莫如(ru)棄璧(bi)(bi)；畏棄璧(bi)(bi)，則(ze)莫如(ru)弗予。

　　夫秦(qin)王(wang)既按圖以(yi)予城(cheng)(cheng)，又設九(jiu)賓，齋而受璧(bi)(bi)(bi)，其(qi)勢不(bu)得不(bu)予城(cheng)(cheng)。璧(bi)(bi)(bi)入而城(cheng)(cheng)弗(fu)予，相如則前請(qing)曰：“臣固知(zhi)大王(wang)之(zhi)弗(fu)予城(cheng)(cheng)也(ye)。夫璧(bi)(bi)(bi)，非趙(zhao)寶也(ye)；而十(shi)(shi)五(wu)城(cheng)(cheng)，秦(qin)寶也(ye)。今(jin)使大王(wang)以(yi)璧(bi)(bi)(bi)故而亡其(qi)十(shi)(shi)五(wu)城(cheng)(cheng)；十(shi)(shi)五(wu)城(cheng)(cheng)之(zhi)子弟，皆厚怨大王(wang)以(yi)棄(qi)我如草芥也(ye)。大王(wang)弗(fu)予城(cheng)(cheng)而紿趙(zhao)璧(bi)(bi)(bi)；以(yi)一璧(bi)(bi)(bi)故而失(shi)信(xin)(xin)于(yu)天下(xia)，臣請(qing)就(jiu)死于(yu)國，以(yi)明大王(wang)之(zhi)失(shi)信(xin)(xin)。”秦(qin)王(wang)未必不(bu)返(fan)璧(bi)(bi)(bi)也(ye)。今(jin)奈何使舍人懷而逃之(zhi)，而歸(gui)直于(yu)秦(qin)？

　　是時(shi)秦意未欲與趙絕(jue)耳；令秦王(wang)怒(nu)而(er)(er)僇相(xiang)如于(yu)(yu)巿，武(wu)安(an)君(jun)十(shi)萬(wan)眾壓(ya)邯鄲，而(er)(er)責璧(bi)與信；一勝而(er)(er)相(xiang)如族，再勝而(er)(er)璧(bi)終入秦矣！吾(wu)故曰：“藺相(xiang)如之獲全(quan)于(yu)(yu)璧(bi)也，天也。”若而(er)(er)勁澠池，柔(rou)廉頗，則愈出(chu)而(er)(er)愈妙于(yu)(yu)用。所以能完趙者，天固曲全(quan)之哉！

　　試題一：

　　16．對下列句子中加點詞(ci)語的解釋，錯誤(wu)的一項是(shi)（ ）

　　A．召有司(si)案圖（同“按(an)”，按(an)照） B．未嘗有堅明約束者也（信約）

　　C．今使大王(wang)(wang)以璧故，而亡其十五城（失去） D. 大王(wang)(wang)弗(fu)予(yu)城而紿趙璧（欺騙）

　　17．下列加(jia)點(dian)詞語的(de)意思和用法(fa)，相同的(de)一項是（ ）

　　A．設九賓于廷(ting)，臣乃(nai)(nai)敢上璧 乃(nai)(nai)使其從者衣褐(he)

　　B．臣固知大(da)王(wang)之(zhi)弗予城也 蓋當蓼洲周公之(zhi)被(bei)逮

　　C．今奈何(he)使舍(she)人懷而逃之 且秦強(qiang)而趙弱(ruo)

　　D．夫(fu)秦王既按圖(tu)以予城 以一璧故而失(shi)信(xin)于天下(xia)

　　18．結合兩組選文內容，下列表(biao)述有錯的一(yi)項是(shi)（ ）

　　A．藺相如知道秦王是(shi)不可(ke)能拿(na)十五座城池和(he)趙(zhao)國交換(huan)和(he)氏璧(bi)的，于(yu)是(shi)派(pai)人悄(qiao)(qiao)悄(qiao)(qiao)地把和(he)氏璧(bi)送回了(le)趙(zhao)國。對藺相如的這一做(zuo)法，王世貞(zhen)持否定態度。

　　B．藺相(xiang)如讓秦王齋戒五日(ri)，并且在(zai)朝(chao)廷上(shang)設置九賓(bin)之(zhi)禮，他以為秦王絕不會(hui)答應，沒想(xiang)到秦王竟然答應了。于是(shi)藺相(xiang)如騎虎難(nan)下，只得讓人把和氏璧(bi)送回趙國。

　　C．王世貞認為，既然(ran)秦王已經“召有司(si)案圖(tu)”，而且(qie)也按藺相如的要求“齋戒五日(ri)”，并“設(she)九賓之(zhi)禮(li)”，那(nei)他應該會把十五座城池(chi)送給趙國的。

　　D．王(wang)世貞認為(wei)，為(wei)了得(de)(de)到一塊璧，秦(qin)國如果(guo)失(shi)(shi)去十五座城(cheng)池，那是(shi)得(de)(de)不(bu)償失(shi)(shi)的事；但(dan)如果(guo)不(bu)失(shi)(shi)去十五座城(cheng)池，又會失(shi)(shi)信于天下。所以秦(qin)王(wang)實際上是(shi)處于兩難的境地(di)。

　　19．用“/”給(gei)文中畫波浪線的部分斷(duan)句（3分）

　　吾 故 曰 藺 相 如 之 獲 全(quan)(quan) 于 璧 也(ye) 天 也(ye) 若 其 勁(jing) 澠 池 柔 廉 頗則 愈(yu) 出(chu) 而(er) 愈(yu) 妙 于 用 所 以 能(neng) 完 趙(zhao) 者(zhe) 天 固(gu) 曲 全(quan)(quan) 之 哉

　　20. 將文中劃橫(heng)線的句(ju)子翻譯成現(xian)代(dai)漢語(yu)（6分）

　　（1）臣誠(cheng)恐見欺于王而負(fu)趙，故(gu)令人持璧歸(gui)，間至趙矣。（3分）

　　（2）且夫秦欲(yu)璧(bi)，趙弗(fu)予璧(bi)，兩(liang)無所曲直(zhi)也。（3分）

　　參考答案：

　　16．A（案(an)：同“按”，查看）

　　17．B（主謂間取消句子獨立性。A．乃：才；于(yu)是(shi)，就 C．而：連(lian)詞，表修飾(shi)(shi)；并且D．以：連(lian)詞，表修飾(shi)(shi)；因為）

　　18．B（“藺相如騎虎難下，只(zhi)得讓人(ren)把和氏(shi)璧送回(hui)趙國”不當(dang)）

　　19. 吾故曰/藺相如之獲全于(yu)璧也(ye)/天也(ye)/若其勁(jing)澠(min)池/柔廉頗/則愈出而愈妙于(yu)用/所以能完趙(zhao)者(zhe)/天固曲全之哉（錯一處扣1分(fen)，扣完為止。）

　　20.（1）我實(shi)在怕(pa)被大王欺(qi)騙而對不起趙國，所以(yi)派人(ren)拿著璧回去，已經從小路到達趙國了。

　　（“見……于”“間”各(ge)一分，語句通順1分）

　　（2）況且秦國(guo)想得到和氏璧，趙國(guo)不給(gei)和氏璧，雙方都沒有什么理(li)虧理(li)直可(ke)說。

　　（“予”“曲(qu)直(zhi)”各一(yi)分，語句通順一(yi)分）

　　試題二：

　　1．“趙得(de)其(qi)情(qing)則弗予(yu)”中“得(de)其(qi)情(qing)”的意思(si)是 ____________

　　2．“皆厚怨(yuan)大(da)王棄我如草(cao)芥也”中的“我”指(zhi)的是（ ）

　　A．藺相如B．十五城之子弟C．趙國(guo)D．秦國(guo)百姓

　　3．“責(ze)璧與信(xin)”的意思(si)是

　　4．這篇(pian)短文(wen)的中(zhong)心論點(dian)是 _______（摘(zhai)錄原文(wen)語句）

　　5．作者說：“藺相如(ru)之獲全(quan)于璧，天(tian)也”的根據是（ ）

　　A．秦欲璧，趙(zhao)弗予璧，而無所曲直也。

　　B．“十五城秦寶也”，秦不欲以城易璧。

　　C．秦王(wang)懼“十(shi)五城之子弟，皆厚怨大王(wang)以棄我如草(cao)芥也(ye)。”

　　D．“是時(shi)秦意未欲(yu)與趙(zhao)絕(jue)耳”。

　　參考答案

　　1．知道它的實情。

　　2．B

　　2．索(suo)取和氏璧并(bing)責(ze)問趙(zhao)國失信的過失。

　　3．藺相如之完璧(bi)，人(ren)皆稱之，予(yu)未敢(gan)以為信也(ye)。吾故(gu)曰：“藺相如之獲全(quan)于璧(bi)也(ye)，天也(ye)。”

　　4．D

　　5．A．替(ti)、給（介詞），其余為動詞。

　　6、對下列(lie)句子(zi)中加點字解釋(shi)不正確的一項是 （ D ）

　　A．詐趙而脅其璧 脅：勒(le)索。

　　B．大王弗與(yu)城，而紿(dai)趙璧(bi) 紿(dai)：欺騙。

　　C．令秦王怒，而僇(lu)相如(ru)于市 僇(lu)：通“戮”：殺。

　　D．若其勁澠池(chi)，柔廉頗 柔：使……懷柔。

　　7、下列各組句(ju)中(zhong)，加點詞的(de)意義和用法相同的(de)一項(xiang)是 （ C ）

　　A．夫秦(qin)以十五城之(zhi)空名/若潛師以來，國可得也(ye)

　　B．入璧而秦弗予(yu)城(cheng)/至于幽暗昏惑而無物以相之

　　C．臣固(gu)知大王之(zhi)弗(fu)予城(cheng)也(ye)/師道之(zhi)不傳也(ye)久矣(yi)

　　D．若(ruo)其(qi)勁澠池，柔廉頗/若(ruo)備與彼(bi)協心，上(shang)下(xia)齊(qi)同

　　8、下列對(dui)原文有(you)關內容的分析(xi)和概括，不(bu)正確(que)的一項是 （ B ）

　　A．對于(yu)藺(lin)相如完璧(bi)歸(gui)趙，人人都稱贊他，但作者卻(que)不(bu)贊同這一(yi)看法(fa)。

　　B．作者(zhe)認為(wei)秦國最初要得(de)到和氏璧是虛情(qing)，借此(ci)來窺視趙國是實(shi)情(qing)。

　　C．作用認為(wei)藺相如派手下的(de)(de)人懷揣和氏璧逃離，從面使理直的(de)(de)一方在(zai)秦(qin)國。

　　D．藺相(xiang)如之所以(yi)能(neng)保全玉璧(bi)，那是天(tian)意。他在澠(min)池對秦國(guo)的強硬較(jiao)量，柔韌使廉頗慚悟，就顯出了他過人的才能(neng)。

　　【譯文】

　　藺相如使和氏璧完(wan)整得歸還（趙國），人(ren)們都稱贊(zan)他，而我卻不(bu)認為這件事是好(hao)的。

　　秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)用十五座城作為條件，想要(yao)欺騙趙國(guo)(guo)(guo)來奪得(de)(de)趙國(guo)(guo)(guo)的(de)和氏(shi)璧。（秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)）那(nei)時說是(shi)要(yao)和氏(shi)璧，這(zhe)是(shi)實情(qing)，不(bu)是(shi)為了試探趙國(guo)(guo)(guo)。趙國(guo)(guo)(guo)得(de)(de)到(dao)了秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)的(de)人(ren)(ren)情(qing)但不(bu)把和氏(shi)璧交(jiao)給(gei)秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)，沒有得(de)(de)到(dao)秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)的(de)人(ren)(ren)情(qing)卻將(jiang)和氏(shi)璧交(jiao)給(gei)他(ta)(ta)們；趙國(guo)(guo)(guo)得(de)(de)到(dao)了秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)的(de)人(ren)(ren)情(qing)但不(bu)害怕(pa)(pa)他(ta)(ta)們就(jiu)不(bu)將(jiang)和氏(shi)璧交(jiao)給(gei)秦(qin)(qin)人(ren)(ren)，趙國(guo)(guo)(guo)得(de)(de)到(dao)了秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)的(de)人(ren)(ren)情(qing)又(you)害怕(pa)(pa)他(ta)(ta)們就(jiu)將(jiang)和氏(shi)璧交(jiao)給(gei)秦(qin)(qin)人(ren)(ren)。按理只有這(zhe)兩(liang)種情(qing)況，怎么(me)會有又(you)害怕(pa)(pa)秦(qin)(qin)人(ren)(ren)卻又(you)挑起了他(ta)(ta)們的(de)怒(nu)氣(qi)的(de)。

　　至于(yu)（如(ru)(ru)(ru)果(guo)）秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)要和(he)氏(shi)(shi)(shi)璧(bi)(bi)(bi)(bi)，而(er)趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)給(gei)(gei)(gei)秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)，那(nei)(nei)么(me)雙方(fang)都沒(mei)有什么(me)過(guo)錯。（如(ru)(ru)(ru)果(guo)）趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)將(jiang)和(he)氏(shi)(shi)(shi)璧(bi)(bi)(bi)(bi)交(jiao)給(gei)(gei)(gei)了秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)，但(dan)秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)將(jiang)十(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)座(zuo)(zuo)城(cheng)交(jiao)給(gei)(gei)(gei)趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)，這(zhe)是(shi)秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)對。（如(ru)(ru)(ru)果(guo)）秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)將(jiang)十(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)座(zuo)(zuo)城(cheng)交(jiao)給(gei)(gei)(gei)趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)而(er)趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)將(jiang)和(he)氏(shi)(shi)(shi)璧(bi)(bi)(bi)(bi)交(jiao)給(gei)(gei)(gei)了秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)，這(zhe)是(shi)趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)對。（如(ru)(ru)(ru)果(guo)）想(xiang)要使偏邪(xie)在秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)一方(fang)，那(nei)(nei)就(jiu)應該(gai)放(fang)棄(qi)和(he)氏(shi)(shi)(shi)璧(bi)(bi)(bi)(bi)；害怕(pa)放(fang)棄(qi)和(he)氏(shi)(shi)(shi)璧(bi)(bi)(bi)(bi)，那(nei)(nei)就(jiu)應該(gai)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)意秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)請(qing)求。而(er)那(nei)(nei)秦(qin)(qin)王(wang)(wang)(wang)不(bu)(bu)(bu)(bu)但(dan)拿出(chu)(chu)(chu)(chu)地圖來商(shang)量，又設立(li)了九(jiu)賓(bin)的(de)(de)禮節還要沐浴焚香來取得和(he)氏(shi)(shi)(shi)璧(bi)(bi)(bi)(bi)，看他的(de)(de)情(qing)形(xing)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)能不(bu)(bu)(bu)(bu)交(jiao)出(chu)(chu)(chu)(chu)十(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)座(zuo)(zuo)城(cheng)池(chi)。（如(ru)(ru)(ru)果(guo)）秦(qin)(qin)王(wang)(wang)(wang)得到了和(he)氏(shi)(shi)(shi)璧(bi)(bi)(bi)(bi)卻不(bu)(bu)(bu)(bu)交(jiao)出(chu)(chu)(chu)(chu)十(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)座(zuo)(zuo)城(cheng)池(chi)，那(nei)(nei)藺(lin)相如(ru)(ru)(ru)可(ke)以這(zhe)樣(yang)說：“我本來就(jiu)知道(dao)秦(qin)(qin)王(wang)(wang)(wang)不(bu)(bu)(bu)(bu)會交(jiao)出(chu)(chu)(chu)(chu)城(cheng)池(chi)。那(nei)(nei)和(he)氏(shi)(shi)(shi)璧(bi)(bi)(bi)(bi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)寶物；但(dan)那(nei)(nei)十(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)座(zuo)(zuo)城(cheng)池(chi)卻是(shi)秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)珍寶。現(xian)在秦(qin)(qin)王(wang)(wang)(wang)因為一塊(kuai)和(he)氏(shi)(shi)(shi)璧(bi)(bi)(bi)(bi)的(de)(de)緣(yuan)故而(er)將(jiang)十(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)座(zuo)(zuo)城(cheng)池(chi)交(jiao)給(gei)(gei)(gei)外人，那(nei)(nei)十(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)座(zuo)(zuo)城(cheng)池(chi)的(de)(de)百姓一定(ding)會抱怨秦(qin)(qin)王(wang)(wang)(wang)丟(diu)棄(qi)他們(men)象丟(diu)棄(qi)小草一樣(yang)。秦(qin)(qin)王(wang)(wang)(wang)你(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)交(jiao)出(chu)(chu)(chu)(chu)城(cheng)池(chi)從而(er)欺騙趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)得到了和(he)氏(shi)(shi)(shi)璧(bi)(bi)(bi)(bi)。但(dan)是(shi)因為一塊(kuai)璧(bi)(bi)(bi)(bi)的(de)(de)緣(yuan)故讓(rang)天下人都知道(dao)秦(qin)(qin)王(wang)(wang)(wang)不(bu)(bu)(bu)(bu)講信(xin)用。我希望就(jiu)死在你(ni)們(men)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)，來表明秦(qin)(qin)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)失信(xin)。”象這(zhe)樣(yang)秦(qin)(qin)王(wang)(wang)(wang)不(bu)(bu)(bu)(bu)一定(ding)不(bu)(bu)(bu)(bu)交(jiao)出(chu)(chu)(chu)(chu)和(he)氏(shi)(shi)(shi)璧(bi)(bi)(bi)(bi)。只不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)現(xian)在藺(lin)相如(ru)(ru)(ru)叫門(men)客帶著逃(tao)回(hui)了趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)，卻將(jiang)責任推給(gei)(gei)(gei)秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)。那(nei)(nei)時秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)還想(xiang)和(he)趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)交(jiao)好。假(jia)使秦(qin)(qin)王(wang)(wang)(wang)生(sheng)了氣而(er)在市集將(jiang)藺(lin)相如(ru)(ru)(ru)殺掉，派(pai)武安君(jun)白(bai)起(qi)帶領十(shi)(shi)萬大軍來攻打邯鄲。獲(huo)勝一次就(jiu)能將(jiang)藺(lin)相如(ru)(ru)(ru)一家(jia)滅族。再次獲(huo)勝那(nei)(nei)么(me)和(he)氏(shi)(shi)(shi)璧(bi)(bi)(bi)(bi)還是(shi)屬于(yu)秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)。

　　于(yu)是(shi)我認(ren)為：“藺相如保(bao)全(quan)(quan)了和氏璧，是(shi)因為上天在幫他忙(mang)。”那么他在澠池會上對秦(qin)王(wang)態(tai)度強(qiang)硬，和廉頗搞(gao)好關系，是(shi)由于(yu)越出乎意料越好；藺相如保(bao)全(quan)(quan)了和氏璧，是(shi)上天的關系啊！

　　作者：

　　王世貞（1526～1590）明(ming)代文學家、史學家。字元美，號鳳洲(zhou)，又號弇州山人。江蘇(su)太倉人。嘉靖(jing)二十(shi)六(liu)年(nian)(nian)（1547）進士(shi)，授(shou)刑部主事(shi),官(guan)至南(nan)京(jing)刑部尚書(shu)(shu)。屢遷(qian)員外(wai)郎(lang)、郎(lang)中，又為(wei)(wei)(wei)青州兵(bing)備(bei)副使(shi)(shi)(shi)。三十(shi)八年(nian)(nian)，父(fu)王予以灤河失事(shi)為(wei)(wei)(wei)嚴(yan)嵩所構，論死(si)，世貞解官(guan)奔赴(fu)京(jing)師告免。未成(cheng)，持喪歸，三年(nian)(nian)喪滿后(hou)(hou)猶(you)卻冠帶。隆(long)慶元年(nian)(nian)（1567）訟父(fu)冤(yuan)，得平反，被(bei)(bei)薦(jian)以副使(shi)(shi)(shi)蒞大名，遷(qian)浙江右參政、山西按察(cha)使(shi)(shi)(shi)，又歷廣(guang)西右布政使(shi)(shi)(shi)，入為(wei)(wei)(wei)太仆寺卿。萬歷二年(nian)(nian)（1574）以右副都御史撫治鄖陽(yang)，數奏陳屯田、戍守、兵(bing)食事(shi)宜。咸切(qie)大計。因忤張居正罷(ba)官(guan)。后(hou)(hou)起為(wei)(wei)(wei)應(ying)天府尹(yin)，復被(bei)(bei)劾罷(ba)。居正歿后(hou)(hou)，起為(wei)(wei)(wei)南(nan)京(jing)刑部右侍(shi)郎(lang)，辭疾不(bu)赴(fu)。久(jiu)之，起為(wei)(wei)(wei)南(nan)京(jing)兵(bing)部右侍(shi)郎(lang)，擢南(nan)京(jing)刑部尚書(shu)(shu)，以疾辭歸。二十(shi)一年(nian)(nian)卒(zu)于家。

　　王世貞倡導文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)復古運動，認為(wei)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)必秦(qin)漢、詩(shi)必盛(sheng)唐(tang)”，在(zai)當時(shi)有(you)(you)(you)(you)一(yi)定影(ying)響。家藏(zang)書(shu)(shu)(shu)甚(shen)富(fu)。自(zi)(zi)稱平生所(suo)購《周易》、《禮經》、《毛詩(shi)》、《左(zuo)傳(chuan)》、《史(shi)記》、《三國志》、《唐(tang)書(shu)(shu)(shu)》之(zhi)類，過３０００余卷(juan)，均(jun)為(wei)宋(song)本精槧。家有(you)(you)(you)(you)別墅“弇(yan)(yan)州(zhou)(zhou)園(yuan)”，于(yu)(yu)(yu)園(yuan)后(hou)建(jian)“小(xiao)酉館”，貯書(shu)(shu)(shu)達３萬(wan)余卷(juan)。另將(jiang)(jiang)經學(xue)(xue)之(zhi)書(shu)(shu)(shu)專藏(zang)于(yu)(yu)(yu)“藏(zang)經樓”中(zhong)。對(dui)宋(song)槧元刊之(zhi)書(shu)(shu)(shu)，作“爾雅樓”貯之(zhi)，又于(yu)(yu)(yu)“九友齋(zhai)”中(zhong)，藏(zang)宋(song)本兩(liang)漢書(shu)(shu)(shu)，為(wei)齋(zhai)中(zhong)第一(yi)寶。此書(shu)(shu)(shu)后(hou)歸(gui)于(yu)(yu)(yu)“天祿(lu)琳瑯”。與唐(tang)順之(zhi)結為(wei)莫逆之(zhi)交，二(er)人皆以(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)、藏(zang)書(shu)(shu)(shu)而知(zhi)名。他以(yi)(yi)詩(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)名于(yu)(yu)(yu)世，與李(li)攀(pan)龍(long)、謝(xie)榛、宗臣、梁(liang)有(you)(you)(you)(you)譽、徐(xu)中(zhong)行、吳國倫并稱后(hou)七(qi)(qi)子。攀(pan)龍(long)歿，獨領文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)壇二(er)十(shi)年，聲華意氣籠(long)蓋海內(nei)(nei)，一(yi)時(shi)士大夫及山(shan)(shan)人、詞客、僧道莫不奔走其門下。鑒于(yu)(yu)(yu)臺閣體文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)風不振，他提出(chu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)必西(xi)漢，詩(shi)必盛(sheng)唐(tang)。所(suo)作詩(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，也多為(wei)復古模擬(ni)之(zhi)作，但往往失于(yu)(yu)(yu)藻飾。晚(wan)(wan)年深有(you)(you)(you)(you)所(suo)悟(wu)，于(yu)(yu)(yu)唐(tang)好(hao)白居易，于(yu)(yu)(yu)宋(song)好(hao)蘇軾，詩(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)以(yi)(yi)恬淡為(wei)宗。又好(hao)史(shi)學(xue)(xue)，以(yi)(yi)史(shi)才自(zi)(zi)許。自(zi)(zi)弱冠(guan)登朝，即(ji)好(hao)訪朝家故(gu)典，晚(wan)(wan)年又得見內(nei)(nei)府(fu)檔(dang)案秘籍(ji)(ji)，著(zhu)述甚(shen)豐。既是文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)人，也是學(xue)(xue)者(zhe)。學(xue)(xue)問淵博，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)不拘(ju)一(yi)格，雖(sui)摹(mo)秦(qin)仿漢，依舊自(zi)(zi)有(you)(you)(you)(you)特色，具(ju)有(you)(you)(you)(you)“博綜典籍(ji)(ji)，諳習掌故(gu)”之(zhi)特點，如《題海天落照(zhao)圖后(hou)》。其著(zhu)作文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)方面(mian)(mian)有(you)(you)(you)(you)詩(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)集《弇(yan)(yan)州(zhou)(zhou)山(shan)(shan)人四(si)部稿》一(yi)百七(qi)(qi)十(shi)四(si)卷(juan)、《弇(yan)(yan)州(zhou)(zhou)山(shan)(shan)人續稿》二(er)百零七(qi)(qi)卷(juan)和《藝(yi)苑卮言(yan)》十(shi)二(er)卷(juan)；史(shi)學(xue)(xue)方面(mian)(mian)有(you)(you)(you)(you)《弇(yan)(yan)山(shan)(shan)堂別集》一(yi)百卷(juan)，松江人陳復表將(jiang)(jiang)其所(suo)著(zhu)的各(ge)種朝野載記、秘錄等匯(hui)為(wei)《弇(yan)(yan)州(zhou)(zhou)史(shi)料》，前集三十(shi)卷(juan)，后(hou)集七(qi)(qi)十(shi)卷(juan)，內(nei)(nei)容(rong)包括明(ming)代(dai)典章(zhang)(zhang)制(zhi)度、人物傳(chuan)記、邊疆史(shi)地、奇事佚聞等，是一(yi)部較完(wan)整的明(ming)代(dai)史(shi)料匯(hui)編(bian)

　　【解析】

　　《藺(lin)相如完(wan)璧(bi)歸(gui)趙論》是王世貞所作的(de)一(yi)篇有名的(de)史論，作者在(zai)文(wen)章之始就以“藺(lin)相如之完(wan)璧(bi)，人皆稱之，予未敢以為信也”開宗(zong)明(ming)(ming)義，對藺(lin)相如完(wan)璧(bi)歸(gui)趙這(zhe)一(yi)史實(shi)發表了不(bu)同看法(fa)，表明(ming)(ming)了自己的(de)態度(du)，然后以分析(xi)秦、趙時勢入手(shou)，從情(qing)與理兩方面(mian)重點剖析(xi)兩國(guo)外交上(shang)的(de)形勢，從而得出因(yin)為秦國(guo)不(bu)想(xiang)和趙國(guo)為敵，因(yin)此藺(lin)相如能完(wan)璧(bi)歸(gui)趙，“天(tian)固曲全之哉(zai)”的(de)結論。文(wen)章邏輯清晰，論述嚴密，辯駁有力(li)，尤其文(wen)中的(de)假設論證一(yi)段文(wen)字(zi)，合情(qing)合理，很有說服力(li)。

　　本(ben)文為王(wang)世貞所作的(de)(de)一篇有(you)(you)名的(de)(de)史論(lun)(lun)，作者在(zai)文章之(zhi)(zhi)始(shi)就以“藺相如(ru)之(zhi)(zhi)完璧，人皆稱(cheng)之(zhi)(zhi)，予未(wei)敢以為信也”開宗明義，對藺相如(ru)完璧歸(gui)趙(zhao)這一史實發表了不同看法，表明了自己的(de)(de)態度，然后(hou)以分析(xi)秦、趙(zhao)時勢入(ru)手，從(cong)情與理兩方面重點剖(pou)析(xi)兩國(guo)外交上的(de)(de)形勢，從(cong)而得出因為秦國(guo)不想和趙(zhao)國(guo)為敵，因此藺相如(ru)能(neng)完璧歸(gui)趙(zhao)，“天(tian)固(gu)曲全之(zhi)(zhi)哉(zai)”的(de)(de)結論(lun)(lun)。文章邏(luo)輯清晰，論(lun)(lun)述嚴密，辯駁有(you)(you)力(li)，尤其文中(zhong)的(de)(de)假設(she)論(lun)(lun)證一段文字，合情合理，很有(you)(you)說服力(li)。

　　【賞析】

　　王(wang)(wang)(wang)世貞《藺(lin)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)(ru)完璧(bi)(bi)(bi)歸趙(zhao)(zhao)論》逆平(ping)常觀點而(er)(er)(er)(er)提出這樣(yang)一(yi)(yi)個看(kan)法：“夫(fu)秦(qin)王(wang)(wang)(wang)既(ji)按(an)圖以(yi)(yi)(yi)予(yu)(yu)城(cheng)(cheng)(cheng)，又設九賓，齋而(er)(er)(er)(er)受璧(bi)(bi)(bi)，其(qi)(qi)勢(shi)不(bu)得(de)不(bu)予(yu)(yu)城(cheng)(cheng)(cheng)。璧(bi)(bi)(bi)入而(er)(er)(er)(er)城(cheng)(cheng)(cheng)弗予(yu)(yu)，相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)(ru)則前請曰(yue)：“臣固知大(da)王(wang)(wang)(wang)之弗予(yu)(yu)城(cheng)(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)。夫(fu)璧(bi)(bi)(bi)，非趙(zhao)(zhao)寶也(ye)(ye)(ye)(ye);而(er)(er)(er)(er)十(shi)五(wu)(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)，秦(qin)寶也(ye)(ye)(ye)(ye)。今使(shi)大(da)王(wang)(wang)(wang)以(yi)(yi)(yi)璧(bi)(bi)(bi)故而(er)(er)(er)(er)亡(wang)其(qi)(qi)十(shi)五(wu)(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)，十(shi)五(wu)(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)之子(zi)弟，皆厚怨(yuan)大(da)王(wang)(wang)(wang)以(yi)(yi)(yi)棄我如(ru)(ru)(ru)(ru)草芥也(ye)(ye)(ye)(ye)。大(da)王(wang)(wang)(wang)弗予(yu)(yu)城(cheng)(cheng)(cheng)而(er)(er)(er)(er)紿(dai)趙(zhao)(zhao)璧(bi)(bi)(bi)，以(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)璧(bi)(bi)(bi)故而(er)(er)(er)(er)失信(xin)(xin)于天下(xia)，臣請就(jiu)死于國，以(yi)(yi)(yi)明大(da)王(wang)(wang)(wang)之失信(xin)(xin)。秦(qin)王(wang)(wang)(wang)未必(bi)不(bu)返璧(bi)(bi)(bi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。今奈何使(shi)舍人懷而(er)(er)(er)(er)逃之，而(er)(er)(er)(er)歸直于秦(qin)?”意思就(jiu)是直言秦(qin)王(wang)(wang)(wang)既(ji)然(ran)已(yi)經看(kan)著地(di)圖劃給(gei)趙(zhao)(zhao)國城(cheng)(cheng)(cheng)池(chi)，又在(朝堂上(shang))設了(le)(le)“九賓”的禮儀，齋戒(五(wu)(wu)天)后要(yao)接受和氏璧(bi)(bi)(bi)，那情(qing)勢(shi)就(jiu)不(bu)能不(bu)給(gei)城(cheng)(cheng)(cheng)。王(wang)(wang)(wang)世貞認為秦(qin)王(wang)(wang)(wang)已(yi)經表現出了(le)(le)愿意用十(shi)五(wu)(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)換和氏璧(bi)(bi)(bi)的決心(xin)，而(er)(er)(er)(er)藺(lin)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)(ru)卻又將和氏璧(bi)(bi)(bi)偷(tou)偷(tou)送回了(le)(le)趙(zhao)(zhao)國，這就(jiu)反而(er)(er)(er)(er)顯得(de)藺(lin)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)(ru)失信(xin)(xin)了(le)(le)。反讓秦(qin)王(wang)(wang)(wang)得(de)了(le)(le)理(li)，秦(qin)王(wang)(wang)(wang)完全可能斬藺(lin)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)(ru)并發兵攻(gong)打趙(zhao)(zhao)國，以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)失信(xin)(xin)。之后王(wang)(wang)(wang)世貞得(de)出結論，藺(lin)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)(ru)此次實在是僥(jiao)幸(xing)。趙(zhao)(zhao)國逃脫災難也(ye)(ye)(ye)(ye)是僥(jiao)幸(xing)，是上(shang)天保(bao)護了(le)(le)理(li)虧的一(yi)(yi)方。

　　這是(shi)《藺(lin)相(xiang)如(ru)完璧(bi)(bi)歸趙論》的大(da)概內(nei)容，然而我不敢茍同，請仔細閱(yue)讀(du)《廉頗藺(lin)相(xiang)如(ru)列傳》原(yuan)文(wen)第(di)三節：“秦(qin)以城求(qiu)璧(bi)(bi)而趙不許(xu)，曲(qu)(qu)在趙……趙予璧(bi)(bi)而秦(qin)不予趙城，曲(qu)(qu)在秦(qin)……寧以負秦(qin)曲(qu)(qu)”可(ke)見藺(lin)相(xiang)如(ru)對“理虧與得(de)理”之間是(shi)有相(xiang)當正確的把握(wo)的。在赴秦(qin)之前已(yi)經權衡了利弊得(de)失，因此王世貞(zhen)在“理”上(shang)的思考或許(xu)是(shi)多余的。

　　最(zui)關鍵的(de)(de)(de)還是在(zai)下面(mian)，原(yuan)文(wen)第六段中藺相(xiang)如(ru)(ru)(ru)的(de)(de)(de)一(yi)番(fan)言語：“秦強(qiang)(qiang)而(er)(er)(er)趙(zhao)弱(ruo)，大王(wang)(wang)遣一(yi)介(jie)之使至趙(zhao)，趙(zhao)立奉(feng)璧(bi)來。今以秦之強(qiang)(qiang)而(er)(er)(er)先割十五都(dou)予趙(zhao)，趙(zhao)豈敢留璧(bi)而(er)(er)(er)得(de)(de)罪大王(wang)(wang)乎?”藺相(xiang)如(ru)(ru)(ru)的(de)(de)(de)這番(fan)言語實在(zai)是完全得(de)(de)了(le)理(li)。現在(zai)的(de)(de)(de)國(guo)際(ji)形(xing)式是秦強(qiang)(qiang)趙(zhao)弱(ruo)，否則(ze)也不(bu)(bu)(bu)會(hui)有您秦王(wang)(wang)一(yi)句話而(er)(er)(er)趙(zhao)王(wang)(wang)就(jiu)(jiu)派(pai)遣我(wo)立即送璧(bi)而(er)(er)(er)來。試問處在(zai)弱(ruo)勢地(di)位的(de)(de)(de)人(ren)如(ru)(ru)(ru)何(he)去保(bao)護自己?處于被動地(di)位的(de)(de)(de)人(ren)如(ru)(ru)(ru)何(he)使自己不(bu)(bu)(bu)受到損害?而(er)(er)(er)下面(mian)不(bu)(bu)(bu)卑不(bu)(bu)(bu)亢的(de)(de)(de)話就(jiu)(jiu)更是精彩：您如(ru)(ru)(ru)果真(zhen)的(de)(de)(de)想要和氏璧(bi)，那就(jiu)(jiu)先將十五城割讓給我(wo)趙(zhao)國(guo)，我(wo)趙(zhao)國(guo)豈敢不(bu)(bu)(bu)給你和氏璧(bi)?我(wo)將不(bu)(bu)(bu)但輸在(zai)理(li)，還輸在(zai)義上，屆時您秦王(wang)(wang)可(ke)率(lv)三(san)軍，往其他五國(guo)宣揚我(wo)趙(zhao)國(guo)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)講信用，恐(kong)怕愿(yuan)意聯秦起兵的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)止一(yi)國(guo)吧(ba)?恐(kong)怕虎視眈眈妄圖侵吞(tun)趙(zhao)國(guo)土地(di)而(er)(er)(er)找不(bu)(bu)(bu)到機會(hui)的(de)(de)(de)國(guo)家也不(bu)(bu)(bu)止一(yi)個(ge)吧(ba)?因(yin)此(ci)從弱(ruo)者趙(zhao)國(guo)來看(kan)的(de)(de)(de)話，藺相(xiang)如(ru)(ru)(ru)此(ci)番(fan)言語實在(zai)是精彩，切合實際(ji)。

　　第三，秦王其(qi)實并不(bu)想給趙(zhao)國十五城。哪怕(pa)秦王又齋(zhai)戒又設“九賓”之(zhi)禮，那也(ye)只是做個(ge)樣(yang)子，走個(ge)形式。破(po)綻其(qi)實就(jiu)出(chu)在原文(wen)的(de)一句話上：“秦亦不(bu)以城予趙(zhao)，趙(zhao)亦終不(bu)予秦璧”。這句話恐怕(pa)經常容易(yi)被我們(men)在閱(yue)讀過(guo)程中忽視吧?其(qi)實從上面(mian)的(de)分析中我們(men)可以看出(chu)和(he)氏璧的(de)取得與否是秦國占(zhan)有(you)主(zhu)動，然而(er)(er)(er)當藺(lin)相如秘密將和(he)氏璧送回(hui)趙(zhao)國并自己(ji)也(ye)全身而(er)(er)(er)退后(hou)，秦王便再(zai)無(wu)音訊(xun)，倘若其(qi)真心實意想通過(guo)平等的(de)手段(duan)來獲取和(he)氏璧，途(tu)徑實在是有(you)。然而(er)(er)(er)這件(jian)事卻終究不(bu)了了之(zhi)，而(er)(er)(er)戲(xi)劇性的(de)是，這樣(yang)一件(jian)不(bu)了了之(zhi)的(de)事最終成就(jiu)了藺(lin)相如。

　　再次思(si)索(suo)時覺得不敢非議王世貞(zhen)先生的論(lun)斷，然(ran)而在(zai)閱讀中自己產生了些許拙見，便忍不住要(yao)躍(yue)然(ran)紙上，也便濁了讀者的耳(er)目了。

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