魚，我所(suo)欲(yu)(yu)(yu)也(ye)(ye)；熊掌(zhang)，亦(yi)（1）我所(suo)欲(yu)(yu)(yu)（2）也(ye)(ye)。二(er)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)可(ke)(ke)得兼(jian)（3），舍（4）魚而取（5）熊掌(zhang)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。生，亦(yi)我所(suo)欲(yu)(yu)(yu)也(ye)(ye)；義(yi)，亦(yi)我所(suo)欲(yu)(yu)(yu)也(ye)(ye)。二(er)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)可(ke)(ke)得兼(jian)，舍生而取義(yi)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。生亦(yi)我所(suo)欲(yu)(yu)(yu)，所(suo)欲(yu)(yu)(yu)有(you)(you)(you)甚（6）于(yu)（7）生者(zhe)(zhe)，故(gu)（8）不(bu)(bu)為(wei)茍得（9）也(ye)(ye)；死亦(yi)我所(suo)惡(e)(e)（10），所(suo)惡(e)(e)有(you)(you)(you)甚于(yu)死者(zhe)(zhe)，故(gu)患（11）有(you)(you)(you)所(suo)不(bu)(bu)辟（12）也(ye)(ye)。如(ru)使（13）人之（14）所(suo)欲(yu)(yu)(yu)莫(mo)（15）甚于(yu)生，則（16）凡（17）可(ke)(ke)以(yi)得生（18）者(zhe)(zhe)何不(bu)(bu)用也(ye)(ye)（19）？使人之所(suo)惡(e)(e)莫(mo)甚于(yu)死者(zhe)(zhe)，則凡可(ke)(ke)以(yi)避患者(zhe)(zhe)何不(bu)(bu)為(wei)（20）也(ye)(ye)？由是則生而（21）有(you)(you)(you)不(bu)(bu)用也(ye)(ye)，由是則可(ke)(ke)以(yi)避患而有(you)(you)(you)不(bu)(bu)為(wei)也(ye)(ye)。是故(gu)（22）所(suo)欲(yu)(yu)(yu)有(you)(you)(you)甚于(yu)生者(zhe)(zhe)，所(suo)惡(e)(e)有(you)(you)(you)甚于(yu)死者(zhe)(zhe)。非獨（23）賢者(zhe)(zhe)（24）有(you)(you)(you)是（25）心（26）也(ye)(ye)，人皆有(you)(you)(you)之，賢者(zhe)(zhe)能勿喪(sang)（27）耳。

一(yi)簞（28）食，一(yi)豆（29）羹(geng)，得(de)之(zhi)(zhi)則（30）生(sheng)，弗（31）得(de)（32）則死。呼爾(er)（33）而與之(zhi)(zhi)（34），行道(dao)之(zhi)(zhi)人(ren)（35）弗受(shou)；蹴（36）爾(er)而（37）與之(zhi)(zhi)，乞人(ren)不(bu)(bu)屑（38）也(ye)。萬(wan)(wan)鐘(zhong)（39）則不(bu)(bu)辨禮(li)義而受(shou)之(zhi)(zhi)，萬(wan)(wan)鐘(zhong)于我何加（40）焉！為(wei)(wei)(wei)宮室(shi)（41）之(zhi)(zhi)美，妻妾之(zhi)(zhi)奉（42），所識窮乏(fa)者(zhe)(zhe)（43）得(de)我（44）與（45）？鄉（46）為(wei)(wei)(wei)身(shen)(shen)死而不(bu)(bu)受(shou)，今為(wei)(wei)(wei)宮室(shi)之(zhi)(zhi)美為(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)；鄉為(wei)(wei)(wei)身(shen)(shen)死而不(bu)(bu)受(shou)，今為(wei)(wei)(wei)妻妾之(zhi)(zhi)奉為(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)；鄉（47）為(wei)(wei)(wei)身(shen)(shen)死而不(bu)(bu)受(shou)，今為(wei)(wei)(wei)所識窮乏(fa)者(zhe)(zhe)得(de)我而為(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)：是(shi)亦不(bu)(bu)可以(yi)已（48）乎(hu)？此之(zhi)(zhi)謂失其本(ben)心（49）。

【譯文】

魚是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)所想(xiang)要(yao)的(de)(de)，熊(xiong)掌也是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)所想(xiang)要(yao)的(de)(de)，如(ru)果(guo)這兩種東(dong)西(xi)(xi)不(bu)(bu)能同(tong)時得(de)到(dao)，那(nei)么我(wo)(wo)(wo)寧愿舍棄魚而(er)選(xuan)取熊(xiong)掌。生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)所想(xiang)要(yao)的(de)(de)，正義(yi)也是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)所想(xiang)要(yao)的(de)(de)，如(ru)果(guo)這兩樣東(dong)西(xi)(xi)不(bu)(bu)能同(tong)時得(de)到(dao)，那(nei)么我(wo)(wo)(wo)寧愿犧牲生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)而(er)選(xuan)取大義(yi)。生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)所想(xiang)要(yao)的(de)(de)，但(dan)我(wo)(wo)(wo)所想(xiang)要(yao)的(de)(de)還有(you)勝(sheng)過(guo)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)，所以我(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)做茍且偷生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)事(shi)；死(si)亡是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)所厭惡的(de)(de)，但(dan)我(wo)(wo)(wo)所厭惡的(de)(de)還有(you)超(chao)過(guo)死(si)亡的(de)(de)事(shi)，所以有(you)的(de)(de)災(zai)禍我(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)躲(duo)避。如(ru)果(guo)人(ren)們(men)所想(xiang)要(yao)的(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)沒(mei)有(you)比生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)更重要(yao)的(de)(de)，那(nei)么凡(fan)是(shi)(shi)一(yi)切可(ke)以保全生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)方法，又有(you)什么手段不(bu)(bu)可(ke)用(yong)(yong)(yong)呢？如(ru)果(guo)人(ren)們(men)所厭惡的(de)(de)事(shi)情沒(mei)有(you)超(chao)過(guo)死(si)亡的(de)(de)，那(nei)么凡(fan)是(shi)(shi)能夠用(yong)(yong)(yong)來逃避災(zai)禍的(de)(de)壞事(shi)，哪一(yi)樁不(bu)(bu)可(ke)以干呢？采(cai)用(yong)(yong)(yong)某種手段就(jiu)(jiu)能夠活命(ming)(ming)(ming)，可(ke)是(shi)(shi)有(you)的(de)(de)人(ren)卻不(bu)(bu)肯采(cai)用(yong)(yong)(yong)；采(cai)用(yong)(yong)(yong)某種辦法就(jiu)(jiu)能夠躲(duo)避災(zai)禍，可(ke)是(shi)(shi)有(you)的(de)(de)人(ren)也不(bu)(bu)肯采(cai)用(yong)(yong)(yong)。由此可(ke)見(jian)，他們(men)所喜愛的(de)(de)有(you)比生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)更寶貴的(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)（那(nei)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)“義(yi)”）；他們(men)所厭惡的(de)(de)，有(you)比死(si)亡更嚴重的(de)(de)事(shi)（那(nei)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)“不(bu)(bu)義(yi)”）。不(bu)(bu)僅賢人(ren)有(you)這種思想(xiang)，人(ren)人(ren)都有(you)，只不(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)賢人(ren)能夠不(bu)(bu)丟掉(diao)罷了。

一碗飯，一碗湯，吃(chi)了(le)(le)(le)(le)(le)就能活下去，不(bu)吃(chi)就會餓(e)死。可是呵(he)叱著(zhu)給別(bie)人(ren)吃(chi)，過路的(de)(de)(de)(de)饑(ji)民(min)也(ye)(ye)不(bu)肯(ken)接(jie)受(shou)(shou)(shou)(shou)；用腳踢著(zhu)給別(bie)人(ren)吃(chi)，乞丐也(ye)(ye)不(bu)愿意接(jie)受(shou)(shou)(shou)(shou)。（可是有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)人(ren)）見了(le)(le)(le)(le)(le)優厚俸(feng)祿(lu)卻不(bu)辨是否合乎禮義(yi)(yi)就接(jie)受(shou)(shou)(shou)(shou)了(le)(le)(le)(le)(le)。這(zhe)(zhe)樣，優厚的(de)(de)(de)(de)俸(feng)祿(lu)對(dui)我有(you)(you)什么好(hao)處(chu)呢(ni)？是為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)住(zhu)所(suo)的(de)(de)(de)(de)華麗、妻妾的(de)(de)(de)(de)侍奉和熟(shu)識(shi)的(de)(de)(de)(de)窮人(ren)感激我嗎？從(cong)前(qian)（有(you)(you)人(ren)）為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)（道義(yi)(yi)）（寧愿）死也(ye)(ye)不(bu)愿接(jie)受(shou)(shou)(shou)(shou)（別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)施(shi)舍），如今(jin)（有(you)(you)人(ren)）卻為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)住(zhu)宅的(de)(de)(de)(de)華美而接(jie)受(shou)(shou)(shou)(shou)了(le)(le)(le)(le)(le)；從(cong)前(qian)（有(you)(you)人(ren)）為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)（道義(yi)(yi)）（寧愿）死也(ye)(ye)不(bu)愿接(jie)受(shou)(shou)(shou)(shou)（別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)施(shi)舍），如今(jin)（有(you)(you)人(ren)）卻為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)得到妻妾的(de)(de)(de)(de)侍奉而接(jie)受(shou)(shou)(shou)(shou)了(le)(le)(le)(le)(le)；從(cong)前(qian)（有(you)(you)人(ren)）為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)（道義(yi)(yi)）（寧愿）死也(ye)(ye)不(bu)愿接(jie)受(shou)(shou)(shou)(shou)（別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)施(shi)舍），如今(jin)（有(you)(you)人(ren)）卻為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)讓所(suo)認識(shi)窮困貧乏的(de)(de)(de)(de)人(ren)感激他們的(de)(de)(de)(de)恩德而接(jie)受(shou)(shou)(shou)(shou)了(le)(le)(le)(le)(le)它(ta)。這(zhe)(zhe)種（行為(wei)(wei)(wei)）難道不(bu)可以停止嗎？這(zhe)(zhe)就叫做喪失了(le)(le)(le)(le)(le)人(ren)的(de)(de)(de)(de)天性（指(zhi)羞(xiu)惡廉(lian)恥(chi)之(zhi)心）。

【字詞注釋】

（1）亦：也。 （2）欲：喜愛。 （3）得(de)(de)兼：兩種東西(xi)都得(de)(de)到(dao)。 （4）舍(she)(she)：舍(she)(she)棄(qi)。 （5）取：選取。 （6）甚：勝于(yu)。 （7）于(yu)：比。 （8）故(gu)：所以，因(yin)(yin)此。 （9）茍得(de)(de)：茍且(qie)取得(de)(de)，這(zhe)里(li)是(shi)(shi)“茍且(qie)偷生(sheng)”的(de)(de)意思(si)。 （10）惡：厭(yan)惡。 （11）患：禍患，災難。 （12）辟：通(tong)(tong)“避”，躲避。 （13）如(ru)使(shi)：假如(ru)，假使(shi)。 （14）之：用(yong)于(yu)主謂之間，取消句子的(de)(de)獨(du)(du)(du)立性(xing)，無實意，不(bu)譯。 （15）莫：沒有(you)。 （16）則：那么。 （17）凡(fan)：凡(fan)是(shi)(shi)，一(yi)(yi)切。 （18）得(de)(de)生(sheng)：保全(quan)生(sheng)命。 （19）何(he)不(bu)用(yong)也：什么手段不(bu)可用(yong)呢？用(yong)，采用(yong)。 （20）為(wei)：做。 （21）而(er)：但是(shi)(shi)。 （22）是(shi)(shi)故(gu)：這(zhe)是(shi)(shi)因(yin)(yin)為(wei)。 （23）非獨(du)(du)(du)：不(bu)只，不(bu)僅 非：不(bu) 獨(du)(du)(du)：僅。 （24）賢(xian)者：有(you)才德(de)(de)，有(you)賢(xian)能(neng)的(de)(de)人(ren)。 （25）是(shi)(shi)：此，這(zhe)樣(yang)。 （26）心：思(si)想 （27）勿喪：不(bu)喪失。喪：喪失。 （28）簞(dan)：古(gu)代(dai)盛(sheng)食物(wu)的(de)(de)圓竹器。 （29）豆：古(gu)代(dai)一(yi)(yi)種木制的(de)(de)盛(sheng)食物(wu)的(de)(de)器具(ju)。 （30）則：就(jiu)。 （31）弗：不(bu)。 （32）得(de)(de)：得(de)(de)到(dao)。 （33）呼(hu)(hu)爾：呼(hu)(hu)喝（輕(qing)(qing)蔑地(di)，對人(ren)不(bu)尊重）。 （34）呼(hu)(hu)爾而(er)與(yu)之：呼(hu)(hu)喝著給(gei)他(ta)（吃(chi)喝）。爾，語氣(qi)助詞。《禮(li)記·檀弓》記載，有(you)一(yi)(yi)年齊國(guo)出現了(le)嚴重的(de)(de)饑(ji)荒(huang)。黔敖在路邊(bian)施(shi)粥，有(you)個饑(ji)餓的(de)(de)人(ren)用(yong)衣袖蒙著臉走來。黔敖吆喝著讓他(ta)吃(chi)粥。他(ta)說：“我(wo)正因(yin)(yin)為(wei)不(bu)吃(chi)被(bei)輕(qing)(qing)蔑所給(gei)予得(de)(de)來的(de)(de)食物(wu)，才落得(de)(de)這(zhe)個地(di)步！ （35）行(xing)道之人(ren)：（饑(ji)餓的(de)(de)）過路的(de)(de)行(xing)人(ren)。 （36）蹴：用(yong)腳踢。 （37）而(er)：表(biao)修飾。 （38）不(bu)屑：因(yin)(yin)輕(qing)(qing)視而(er)不(bu)肯接受。 （39）萬鐘：這(zhe)里(li)指高位(wei)厚祿。鐘，古(gu)代(dai)的(de)(de)一(yi)(yi)種量器，六(liu)斛(hu)四斗(dou)為(wei)一(yi)(yi)鐘。 （40）何(he)加(jia)：有(you)什么益處。何(he) 介詞結構，后置(zhi)。 （41）宮(gong)室(shi)：住(zhu)宅(zhai)。 （42）奉：侍奉。 （43）窮乏者：窮人(ren)。 （44）得(de)(de)我(wo)：感(gan)激我(wo)。得(de)(de)：通(tong)(tong)“德(de)(de)”，感(gan)激。 （45）鄉，通(tong)(tong)“向(xiang)”，原(yuan)先，從(cong)(cong)前 （46）與(yu)：通(tong)(tong)“歟”，語氣(qi)助詞。 （47）鄉：通(tong)(tong)“向(xiang)”，從(cong)(cong)前。 （48）已：停止(zhi)。 （49）本心：指本性(xing)，天性(xing)，良知。

孟子先(xian)用人(ren)們生活中熟知的(de)(de)(de)(de)具體事物打(da)了一個(ge)比方：魚(yu)(yu)是(shi)(shi)我(wo)想得到的(de)(de)(de)(de)，熊(xiong)掌(zhang)(zhang)(zhang)也是(shi)(shi)我(wo)想得到的(de)(de)(de)(de)，在(zai)兩者不能同時得到的(de)(de)(de)(de)情況下，我(wo)寧愿舍(she)棄魚(yu)(yu)而要熊(xiong)掌(zhang)(zhang)(zhang)；生命是(shi)(shi)我(wo)所珍愛的(de)(de)(de)(de)，義(yi)(yi)也是(shi)(shi)我(wo)所珍愛的(de)(de)(de)(de)，在(zai)兩者不能同時得到的(de)(de)(de)(de)情況下，我(wo)寧愿舍(she)棄生命而要義(yi)(yi)。孟子把(ba)生命比作(zuo)魚(yu)(yu)，把(ba)義(yi)(yi)比作(zuo)熊(xiong)掌(zhang)(zhang)(zhang)，認為(wei)義(yi)(yi)比生命更(geng)珍貴就像熊(xiong)掌(zhang)(zhang)(zhang)比魚(yu)(yu)更(geng)珍貴一樣，這樣就很自然(ran)地(di)引(yin)出了“舍(she)生取義(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)主(zhu)張。這個(ge)主(zhu)張是(shi)(shi)全篇的(de)(de)(de)(de)中心論點(dian)。

孟(meng)子(zi)從三個方(fang)面論(lun)(lun)(lun)證(zheng)了(le)(le)(le)(le)舍生(sheng)(sheng)取(qu)(qu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)(yi)。其(qi)(qi)一，“生(sheng)(sheng)亦(yi)我所(suo)(suo)(suo)欲(yu)，所(suo)(suo)(suo)欲(yu)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)甚(shen)(shen)于(yu)生(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)，故不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)茍得也；死(si)(si)亦(yi)我所(suo)(suo)(suo)惡(e)(e)，所(suo)(suo)(suo)惡(e)(e)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)甚(shen)(shen)于(yu)死(si)(si)者(zhe)(zhe)，故患有(you)(you)(you)(you)(you)(you)所(suo)(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)辟(pi)也。”這(zhe)(zhe)幾句論(lun)(lun)(lun)證(zheng)說：生(sheng)(sheng)命(ming)是(shi)我珍(zhen)愛的(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)還有(you)(you)(you)(you)(you)(you)比生(sheng)(sheng)命(ming)更(geng)(geng)(geng)為(wei)(wei)(wei)我所(suo)(suo)(suo)珍(zhen)愛的(de)(de)(de)(de)(de)（指正(zheng)義(yi)(yi)(yi)(yi)），所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)做茍且偷(tou)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)事；死(si)(si)亡(wang)(wang)是(shi)我厭(yan)惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)還有(you)(you)(you)(you)(you)(you)比死(si)(si)亡(wang)(wang)更(geng)(geng)(geng)為(wei)(wei)(wei)我所(suo)(suo)(suo)厭(yan)惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)(de)（指不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)義(yi)(yi)(yi)(yi)），所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)時(shi)對禍(huo)害（死(si)(si)亡(wang)(wang)）不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愿(yuan)躲避。這(zhe)(zhe)是(shi)從正(zheng)面論(lun)(lun)(lun)證(zheng)義(yi)(yi)(yi)(yi)比生(sheng)(sheng)更(geng)(geng)(geng)珍(zhen)貴，在(zai)二(er)(er)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)兼得時(shi)應(ying)該(gai)舍生(sheng)(sheng)取(qu)(qu)義(yi)(yi)(yi)(yi)。其(qi)(qi)二(er)(er)，“如使人(ren)(ren)(ren)(ren)之所(suo)(suo)(suo)欲(yu)莫(mo)甚(shen)(shen)于(yu)生(sheng)(sheng)，則凡(fan)可(ke)(ke)以(yi)(yi)得生(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)何(he)(he)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)也？使人(ren)(ren)(ren)(ren)之所(suo)(suo)(suo)惡(e)(e)莫(mo)甚(shen)(shen)于(yu)死(si)(si)者(zhe)(zhe)，則凡(fan)可(ke)(ke)以(yi)(yi)避患者(zhe)(zhe)何(he)(he)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)也？”這(zhe)(zhe)幾句論(lun)(lun)(lun)證(zheng)說：如果沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)比生(sheng)(sheng)命(ming)更(geng)(geng)(geng)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)所(suo)(suo)(suo)珍(zhen)惜的(de)(de)(de)(de)(de)，那么凡(fan)是(shi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)用(yong)來(lai)(lai)保全生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)手段哪樣(yang)(yang)(yang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)用(yong)呢(ni)!如果沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)比死(si)(si)亡(wang)(wang)更(geng)(geng)(geng)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)所(suo)(suo)(suo)厭(yan)惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)(de)，那么凡(fan)是(shi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)用(yong)來(lai)(lai)避免禍(huo)患（死(si)(si)亡(wang)(wang)）的(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)哪樣(yang)(yang)(yang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)做呢(ni)!言外之意(yi)(yi)(yi)是(shi)：這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)下(xia)去(qu)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)會變得無(wu)所(suo)(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)、卑(bei)鄙(bi)無(wu)恥了(le)(le)(le)(le)嗎？這(zhe)(zhe)是(shi)從反面論(lun)(lun)(lun)證(zheng)義(yi)(yi)(yi)(yi)比生(sheng)(sheng)更(geng)(geng)(geng)珍(zhen)貴，在(zai)二(er)(er)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)兼得時(shi)應(ying)該(gai)舍生(sheng)(sheng)取(qu)(qu)義(yi)(yi)(yi)(yi)。其(qi)(qi)三，“由是(shi)則生(sheng)(sheng)而(er)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)也，由是(shi)則可(ke)(ke)以(yi)(yi)辟(pi)患而(er)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)也。是(shi)故所(suo)(suo)(suo)欲(yu)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)甚(shen)(shen)于(yu)生(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)(suo)惡(e)(e)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)甚(shen)(shen)于(yu)死(si)(si)者(zhe)(zhe)。非(fei)獨賢(xian)者(zhe)(zhe)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)是(shi)心也，人(ren)(ren)(ren)(ren)皆有(you)(you)(you)(you)(you)(you)之，賢(xian)者(zhe)(zhe)能(neng)(neng)勿喪耳。”這(zhe)(zhe)幾句論(lun)(lun)(lun)證(zheng)說：通過(guo)(guo)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)手段（指不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)正(zheng)當的(de)(de)(de)(de)(de)手段）就(jiu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)保全生(sheng)(sheng)命(ming)，而(er)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愿(yuan)意(yi)(yi)(yi)采用(yong)；通過(guo)(guo)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)法（指不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)正(zheng)當的(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)法）就(jiu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)避免禍(huo)患（死(si)(si)亡(wang)(wang)），而(er)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愿(yuan)意(yi)(yi)(yi)去(qu)干。所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)，還有(you)(you)(you)(you)(you)(you)比生(sheng)(sheng)命(ming)更(geng)(geng)(geng)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)所(suo)(suo)(suo)珍(zhen)愛的(de)(de)(de)(de)(de)（指義(yi)(yi)(yi)(yi)），還有(you)(you)(you)(you)(you)(you)比死(si)(si)亡(wang)(wang)更(geng)(geng)(geng)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)所(suo)(suo)(suo)厭(yan)惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)(de)（指不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)義(yi)(yi)(yi)(yi)）；不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)單是(shi)賢(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)種(zhong)重義(yi)(yi)(yi)(yi)之心，而(er)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)都有(you)(you)(you)(you)(you)(you)，只(zhi)是(shi)賢(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)喪失罷了(le)(le)(le)(le)。這(zhe)(zhe)是(shi)從客觀(guan)事實(shi)論(lun)(lun)(lun)證(zheng)義(yi)(yi)(yi)(yi)比生(sheng)(sheng)更(geng)(geng)(geng)珍(zhen)貴，在(zai)二(er)(er)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)兼得時(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)舍生(sheng)(sheng)取(qu)(qu)義(yi)(yi)(yi)(yi)。通過(guo)(guo)論(lun)(lun)(lun)證(zheng)，文章開頭提出的(de)(de)(de)(de)(de)中心論(lun)(lun)(lun)點(dian)就(jiu)成(cheng)立(li)了(le)(le)(le)(le)。

為了使這(zhe)種道理(li)更令人(ren)(ren)(ren)(ren)信服，更容(rong)易(yi)被人(ren)(ren)(ren)(ren)接(jie)(jie)受(shou)，孟子接(jie)(jie)著(zhu)用(yong)(yong)具體(ti)的(de)事(shi)例來說明(ming)。“一簞食(shi)(shi)，一豆羹，得(de)(de)之(zhi)則生，弗得(de)(de)則死(si)。呼(hu)爾而與之(zhi)，行(xing)道之(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)弗受(shou)；蹴(cu)爾而與之(zhi)，乞人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)屑也(ye)。”“簞”是(shi)(shi)(shi)古(gu)代盛飯的(de)圓形竹籃(lan)，“豆”是(shi)(shi)(shi)古(gu)代盛肉或其(qi)他食(shi)(shi)品的(de)器皿，“呼(hu)爾”是(shi)(shi)(shi)大(da)聲(sheng)呼(hu)喝(he)著(zhu)，“蹴(cu)爾”是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)腳(jiao)(jiao)踢(ti)著(zhu)。這(zhe)幾句(ju)說：只(zhi)要(yao)得(de)(de)到一小筐飯、一小碗湯就(jiu)(jiu)可(ke)以保全生命，不(bu)能得(de)(de)到就(jiu)(jiu)要(yao)餓死(si)，如果(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)輕蔑地呼(hu)喝(he)著(zhu)叫別人(ren)(ren)(ren)(ren)吃，哪怕是(shi)(shi)(shi)饑餓的(de)過路(lu)人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)不(bu)愿接(jie)(jie)受(shou)，如果(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)腳(jiao)(jiao)踢(ti)著(zhu)給別人(ren)(ren)(ren)(ren)吃，那就(jiu)(jiu)連乞丐都(dou)不(bu)屑要(yao)了。《禮(li)記·檀弓(gong)》有一段故事(shi)與此相類似：“齊(qi)大(da)饑，黔敖(ao)為食(shi)(shi)于(yu)路(lu)，以待餓者(zhe)而食(shi)(shi)之(zhi)。有餓者(zhe)，蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖(ao)左奉食(shi)(shi)，右(you)執飲，曰：‘嗟(jie)!來食(shi)(shi)!’揚(yang)其(qi)目(mu)而視之(zhi)曰：‘予唯不(bu)食(shi)(shi)嗟(jie)來之(zhi)食(shi)(shi)，以至于(yu)斯也(ye)！”人(ren)(ren)(ren)(ren)厭惡，所(suo)以寧愿餓死(si)也(ye)不(bu)愿接(jie)(jie)受(shou)別人(ren)(ren)(ren)(ren)侮辱(ru)性的(de)施舍(she)。連無人(ren)(ren)(ren)(ren)認(ren)識的(de)路(lu)人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)貧困低(di)賤的(de)乞丐都(dou)能這(zhe)樣做，常(chang)人(ren)(ren)(ren)(ren)更不(bu)用(yong)(yong)說了。這(zhe)一事(shi)例生動地說明(ming)了人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)把義看(kan)得(de)(de)比生更為珍貴，在二者(zhe)不(bu)可(ke)兼得(de)(de)時就(jiu)(jiu)會舍(she)生取義。