六年級文言文練習題

　　在日常的(de)學(xue)習(xi)(xi)中(zhong)，我們最不(bu)陌生(sheng)的(de)就是文(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)了(le)吧(ba)？文(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)是指用文(wen)(wen)章語言(yan)(yan)，而不(bu)是日常語言(yan)(yan)寫的(de)文(wen)(wen)章。為了(le)讓更多(duo)人學(xue)習(xi)(xi)到(dao)(dao)文(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)的(de)精華，下面是小編整理的(de)六年級文(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)練習(xi)(xi)題，希望能夠幫助到(dao)(dao)大(da)家。

　　一、蜀之鄙有(you)二(er)僧(seng)，其(qi)(qi)一貧，其(qi)(qi)一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：

　　“吾一(yi)瓶一(yi)缽足矣。”富者曰：“吾數年(nian)來欲買舟而下，猶未能(neng)也。子(zi)何恃而往？”越明年(nian)，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

　　西蜀(shu)之去南海(hai)，不(bu)(bu)知(zhi)幾(ji)千里也，僧富者(zhe)不(bu)(bu)能至而貧者(zhe)至焉。人之立志(zhi)，顧不(bu)(bu)如蜀(shu)鄙之僧哉？

　　1、解釋字義。

　　①蜀之(zhi)鄙有二僧_________②吾欲之(zhi)南海__________

　　③顧不如蜀鄙之(zhi)僧哉________④子何(he)恃而往__________

　　2、翻譯劃(hua)橫(heng)線(xian)的語句。（2分）

　　_

　　3、作者(zhe)(zhe)(zhe)分別(bie)舉“貧者(zhe)(zhe)(zhe)”“富(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)”的(de)例子，采用的(de)是一種(zhong)________方法(fa)，這(zhe)樣(yang)寫(xie)，是為(wei)了說明人之為(wei)學，關鍵(jian)在(zai)____________。

　　二．1．①邊境(jing)。②到。③難(nan)道(dao)。④憑借

　　2．人們確立志向(xiang)，難道(dao)還比不上四川邊(bian)境上的和(he)尚(shang)嗎？

　　3．對比，立志。

　　三(san)．與(yu)善人居，如(ru)(ru)入(ru)芝(zhi)蘭(lan)之(zhi)(zhi)(zhi)室(shi)，久而不(bu)(bu)(bu)聞其(qi)香，即與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)化矣。與(yu)不(bu)(bu)(bu)善人居，如(ru)(ru)入(ru)鮑(bao)魚(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)肆(si)，久而不(bu)(bu)(bu)聞其(qi)臭，亦與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)化矣。丹之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)藏(zang)者赤，漆之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)藏(zang)者黑，是(shi)以君(jun)子必(bi)慎其(qi)所(suo)處者焉。

　　1．解釋字義。

　　（1）與(yu)善(shan)人居(ju)，如入芝蘭之室(shi)居(ju)：

　　（2）如入鮑魚(yu)之肆肆：

　　2．文中的(de)“鮑魚(yu)之肆”比喻怎樣的(de)環境？

　　3．根(gen)據文意，君子要“慎(shen)處”的(de)原因，可用(yong)一(yi)個成語(yu)來概括，那就是：

　　近朱者赤，

　　4．對這個成語(yu)所(suo)包含的觀點你有什么(me)看(kan)法?請簡要(yao)回答。

　　_____________________________________________________________________________________________________________________

　　四(si)．1．居：一起店鋪

　　2．比喻污濁(zhuo)的(de)環境，也比喻惡(e)人聚集的(de)地方。

　　3．近(jin)墨者黑(hei)4．（言之成理即可）

　　五(wu)．由儉(jian)入奢(she)易，由奢(she)入儉(jian)難。飲食衣服，若思得(de)之(zhi)艱難，不敢輕易費用(yong)。酒肉一(yi)餐，可(ke)(ke)辦(ban)粗飯幾日；紗(sha)絹一(yi)匹，可(ke)(ke)辦(ban)粗衣幾件(jian)。不饞不寒足矣，何必圖好(hao)吃好(hao)著？常(chang)將有日思無日，莫待(dai)無時思有時，則子(zi)子(zi)孫孫常(chang)享溫飽矣。

　　1．翻譯下(xia)列句(ju)子。

　　由儉(jian)入奢易，由奢入儉(jian)難。

　　2．這則(ze)短(duan)文對(dui)你(ni)有(you)什么啟發？請談(tan)談(tan)你(ni)的感受(shou)。

　　六(liu)．1．由節儉進入奢侈（是）容易（的(de)），由奢侈進入節儉（卻）困(kun)難（了）。2（略）

　　七．師曠論學

　　晉(jin)平公問于師(shi)曠曰：“吾年(nian)七十，欲學，恐已(yi)暮矣。”師(shi)曠曰：“何不(bu)炳(bing)燭乎？”

　　平公曰：“安有為人臣(chen)而戲其君(jun)乎？”

　　師曠曰：“盲臣安敢戲其(qi)君？臣聞之：少(shao)而好學，如(ru)日出之陽；壯而好學，如(ru)日中之光(guang)；老而好學，如(ru)炳燭之明(ming)，孰與昧行乎？”

　　平公曰：“善哉(zai)！”

　　1．解釋字義。

　　①晉平公問(wen)于(yu)師曠(kuang)曰②臣安敢戲其君

　　③孰與昧行乎(hu)(hu)④何不炳燭乎(hu)(hu)

　　2．翻譯下(xia)列句子(zi)。

　　（1）安有為人臣而戲其(qi)君乎？

　　（2）老而(er)好學，如炳(bing)燭之明(ming)，孰與昧行乎？

　　3．文中(zhong)師曠用(yong)了三個(ge)比喻，意在說明一個(ge)什么道理？

　　答：

　　八．1．①向②戲(xi)弄③昏暗(an)④點燃2．（1）哪有(you)做臣子(zi)的和君主開玩(wan)笑的呢？

　　（2）晚年的時候喜歡學習，就(jiu)象點蠟(la)燭(zhu)一樣明亮，點上(shang)蠟(la)燭(zhu)和暗中走路哪個(ge)好(hao)呢？

　　3．一個人要有活到才(cai)老學到老的精神。

　　九．匡衡(heng)勤學(xue)而無燭，鄰居有(you)燭而不逮，衡(heng)乃(nai)穿壁(bi)引(yin)其(qi)光，以(yi)書映光而讀之(zhi)。邑(yi)人大姓文(wen)不識，家富(fu)多(duo)書，衡(heng)乃(nai)與(yu)其(qi)傭作而不求償。主(zhu)(zhu)(zhu)人怪問(wen)衡(heng)，衡(heng)曰(yue)：“愿(yuan)得(de)主(zhu)(zhu)(zhu)人書遍讀之(zhi)。”主(zhu)(zhu)(zhu)人感嘆，資給以(yi)書，遂成大學(xue)。

　　1．解釋字義。

　　①鄰(lin)居有燭而不逮(dai)②衡乃與其傭作而不求償

　　③資給以書④遂成(cheng)大學

　　2． 翻譯下面的句子。

　　①衡乃(nai)穿壁引其光，以(yi)書(shu)映光而讀之

　　譯文：

　　②衡乃與(yu)其(qi)傭(yong)作而不求償

　　譯文：

　　3．出(chu)自這個故事的(de)一個成語(yu)是(shi)，從字面(mian)上看，這個成語(yu)的(de)意(yi)思是(shi)，現在(zai)用這個成語(yu)形容(rong)

　　4．你(ni)認為，應該(gai)在(zai)哪些(xie)方面向匡衡學習？

　　九．1．①到，此指照射過(guo)來②報酬③把(ba)④就

　　2．①匡衡(heng)就(jiu)在墻壁上鑿(zao)了一個洞(dong)，讓鄰居家的光亮照過來，拿著書映著燈光來讀書。②匡衡(heng)就(jiu)到他家去做雇工，又不要報(bao)酬(chou)。

　　3．鑿(zao)壁(bi)借光，鑿(zao)開墻壁(bi)，借鄰(lin)居的燈(deng)光來讀書，現在這個(ge)成語形容勤(qin)學苦練。

　　4．①學習要主動(dong)——匡衡(heng)鑿(zao)壁借光(guang)，主動(dong)創造條件(jian)來(lai)學習，其(qi)好學的精神(shen)值得學習。

　　②學習(xi)要刻苦——雖然(ran)家庭貧窮，可是(shi)，他不畏艱苦的(de)環境(jing)，并且能(neng)以“與其傭作而不求(qiu)償”的(de)方式(shi)“得(de)主人書遍(bian)讀之(zhi)”，也是(shi)值得(de)我們學習(xi)的(de)。

　　十．弈(yi)秋(qiu)，通國之(zhi)善弈(yi)也。使弈(yi)秋(qiu)誨二人(ren)弈(yi)，其(qi)一人(ren)專心致志，惟弈(yi)秋(qiu)之(zhi)為聽(ting)；一人(ren)雖(sui)聽(ting)之(zhi)，一心以為有鴻(hong)鵠將至(zhi)，思援弓繳而射之(zhi)。雖(sui)與之(zhi)俱學，弗若(ruo)之(zhi)矣。為是其(qi)智弗若(ruo)與？吾(wu)曰：非然也。

　　1．解釋字義。

　　①使弈(yi)秋(qiu)誨二(er)人弈(yi)②非然(ran)也

　　③思(si)援(yuan)弓繳而射之(zhi)④雖與之(zhi)俱學(xue)，弗若之(zhi)矣。

　　2．下列各句與“弈秋，通國之善弈者也”句式不(bu)同的一(yi)項是（）

　　A．夫(fu)戰，勇氣也B．此則(ze)岳陽樓之大觀也

　　C．甚矣，汝之不惠D．蓮，花之君子(zi)者也

　　3．翻譯：①惟弈秋之為聽

　　譯文：

　　②為是其智(zhi)弗(fu)若與？

　　譯文：

　　4．本文通過學(xue)弈這件(jian)小事，作者意在說明一個什么道理？

　　答：

　　十一．1．①教(jiao)(jiao)誨(hui)，教(jiao)(jiao)導②這樣③引，拉④一起2．C3．①只聽(ting)弈秋的(de)教(jiao)(jiao)導。②能(neng)說(shuo)（難道）是他的(de)聰(cong)明(ming)才(cai)智不如前一個人嗎？4．.闡明(ming)了學習必須專(zhuan)心致志，才(cai)能(neng)有所收獲的(de)道理(li)。

　　十二(er)．齊宣(xuan)王(wang)使人吹竽，必(bi)三百人。南郭處士請為王(wang)吹竽，宣(xuan)王(wang)說之，廩食以數百人。宣(xuan)王(wang)死(si)，湣王(wang)立，好(hao)一(yi)一(yi)聽之，處士逃。

　　1．解釋字義。

　　（1）南(nan)郭處士請為王吹竽為：

　　（2）宣王說(shuo)之，廩(lin)食以(yi)數百人(ren)說(shuo)：

　　（3）好一(yi)一(yi)聽之(zhi)，處士逃好：

　　2．請你用一(yi)個成語概括這個故事的大意：

　　3．南郭處士本不會(hui)吹竿(gan)，可他卻為齊(qi)宣王(wang)吹竽多年，為什么會(hui)出現這種現象(xiang)?

　　4．南(nan)郭處士逃走(zou)后，你認(ren)為他(ta)會去做什么(me)?

　　十三(san)．1．（1）替給(gei)（2）通“悅”，愉快高興(xing)（3）喜(xi)歡喜(xi)愛(ai)

　　2．濫(lan)竽充數3．管(guan)理混亂，職責(ze)不明；領導(dao)昏庸，優劣不辨。4．（略(lve)）

　　九．虎求百獸(shou)(shou)而(er)食(shi)之(zhi)(zhi)，得狐，狐曰：“子(zi)無敢食(shi)我(wo)也(ye)(ye)。天帝(di)使我(wo)長(chang)百獸(shou)(shou)；今子(zi)食(shi)我(wo)，是逆①天帝(di)命(ming)也(ye)(ye)。子(zi)以(yi)我(wo)為不(bu)(bu)信(xin)②，吾為子(zi)先行；子(zi)隨我(wo)后，觀百獸(shou)(shou)之(zhi)(zhi)見我(wo)而(er)敢不(bu)(bu)走乎？”虎以(yi)為然，故遂與之(zhi)(zhi)行。獸(shou)(shou)見之(zhi)(zhi)皆走。虎不(bu)(bu)知獸(shou)(shou)畏己而(er)走也(ye)(ye)，以(yi)為畏狐也(ye)(ye)。[注(zhu)：①逆:違抗②不(bu)(bu)信(xin)：不(bu)(bu)誠(cheng)實，不(bu)(bu)可靠。

　　1．解釋字義。

　　（1）天帝使我長百獸（2）子以(yi)我為(wei)不信，吾為(wei)子先行

　　（3）虎以為然(ran)，故遂與之行（4）獸見(jian)之皆走

　　2、翻譯句子。

　　①今(jin)子食(shi)我，是逆天帝命也。

　　②子隨我后，觀(guan)百獸之(zhi)見我而敢(gan)不(bu)走乎！

　　③虎不知獸(shou)畏己而走也(ye)，以為畏狐也(ye)。

　　3．解釋下列(lie)句(ju)子中加點詞“之”的不(bu)同(tong)含義。

　　〈1〉觀百獸之(zhi)見(jian)我而敢(gan)不(bu)走(zou)乎（）〈2〉故遂與之(zhi)行（）

　　〈3〉其不(bu)善者(zhe)而改之(zhi)（）〈4〉曾(ceng)子之(zhi)妻(qi)之(zhi)市（）

　　〈5〉學(xue)而時習(xi)之（） 〈6〉見藐小之物必細察其紋理(li)（）

　　4．從這(zhe)則寓(yu)言可概括出的(de)成語是，與這(zhe)個(ge)故事(shi)意思(si)相同或相近(jin)的(de)成語或四(si)字詞語：，它們都是用來(lai)比(bi)喻一(yi)類(lei)人(ren)。

　　5．你是如何(he)評價文中的這只狐貍的？請談談你的看(kan)法。

　　十四．1．①做(zuo)首領(ling)②認為③對的(de)(de)④逃跑2．①現在(zai)你吃掉我(wo)，是(shi)違(wei)背天帝的(de)(de)命(ming)令。②你跟隨在(zai)我(wo)后面，觀看各(ge)種野獸(shou)看見我(wo)有敢不(bu)逃跑的(de)(de)嗎(ma)？③老虎不(bu)知(zhi)道野獸(shou)是(shi)害怕(pa)自己(ji)而逃跑的(de)(de)，認為（它(ta)們(men)）是(shi)害怕(pa)狐貍。

　　3．①助詞，無義 ②它，代(dai)狐(hu)貍③它，代(dai)缺點或錯(cuo)誤(wu)④到⑤它，代(dai)學(xue)過的(de)知識⑥的(de)4．狐(hu)假虎威(wei)狗(gou)仗(zhang)(zhang)人勢(shi)倚仗(zhang)(zhang)別人威(wei)勢(shi)來欺(qi)壓人5．（從(cong)正(zheng)反兩面評(ping)價都可以）

　　老(lao)虎(hu)尋找各(ge)種野(ye)(ye)獸(shou)吃掉(diao)他們，抓到（一(yi)(yi)只）狐(hu)貍(li)。狐(hu)貍(li)說(shuo)：“您不(bu)敢吃我！天帝(di)(di)派遣我來做各(ge)種野(ye)(ye)獸(shou)的首領，現(xian)在(zai)你(ni)吃掉(diao)我，是(shi)違背天帝(di)(di)的命令。你(ni)認為我的（話(hua)）不(bu)誠實，我在(zai)你(ni)前面行走(zou)(zou)，你(ni)跟隨在(zai)我后面，觀看(kan)各(ge)種野(ye)(ye)獸(shou)看(kan)見我有(you)敢不(bu)逃跑的嗎？”老(lao)虎(hu)認為（狐(hu)貍(li)的話(hua)）是(shi)有(you)道理的，所以就和它(ta)(ta)（一(yi)(yi)起(qi)）走(zou)(zou)。野(ye)(ye)獸(shou)看(kan)見它(ta)(ta)們都逃跑了。老(lao)虎(hu)不(bu)知道野(ye)(ye)獸(shou)是(shi)害怕(pa)自己而逃跑的，還認為（它(ta)(ta)們）是(shi)害怕(pa)狐(hu)貍(li)。

　　十五、楚人(ren)有(you)鬻(yu)盾(dun)與矛者，譽(yu)之(zhi)(zhi)曰：“吾(wu)盾(dun)之(zhi)(zhi)堅，物莫能(neng)陷(xian)之(zhi)(zhi)。”又譽(yu)其(qi)矛曰：“吾(wu)矛之(zhi)(zhi)利，于物無不陷(xian)也(ye)。”或(huo)曰：“以子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)矛陷(xian)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)盾(dun)，何如？”其(qi)人(ren)勿(wu)能(neng)應也(ye)。夫不可陷(xian)之(zhi)(zhi)盾(dun)與無不陷(xian)之(zhi)(zhi)矛不可同世而立。

　　1．解釋字意。

　　（1）楚人有鬻盾與矛者（2）吾盾之堅，物(wu)莫能陷之。

　　（3）夫不(bu)可陷(xian)之盾與無不(bu)陷(xian)之矛不(bu)可同世而立。

　　2．翻譯句子。

　　（1）吾矛(mao)之(zhi)利，于物(wu)無(wu)不陷(xian)也。

　　（2）以子之矛(mao)陷(xian)子之盾，何如？

　　3．上文的內容可用成語來概(gai)括。

　　4．“其人勿能應也”。當(dang)時(shi)，這(zhe)位楚人的(de)神態會是怎樣的(de)呢？請你用(yong)一個(ge)成語(yu)或者俗語(yu)來回(hui)答。

　　5．我們(men)生活中自相矛盾的(de)事(shi)例(li)耶很多。請(qing)你舉出(chu)兩(liang)個來。

　　（1）

　　（2）

　　（1）（2）

　　十六．1．（1）賣（2）助詞，無義（3）同時存在2．（1）我的(de)矛(mao)很鋒利，鋒利得沒有(you)一樣東西不能被刺(ci)穿的(de)呀。（2）用(yong)您(nin)的(de)矛(mao)來刺(ci)您(nin)的(de)盾，會怎么(me)樣？3．自相矛(mao)盾4．瞠目結舌(she)目瞪口呆(dai)5．（略）

　　十七．宋人有耕者(zhe)。田中(zhong)有株，兔(tu)(tu)走觸(chu)株，折頸而死。因釋其(qi)耒(lei)而守株，冀復(fu)得兔(tu)(tu)。兔(tu)(tu)不(bu)可復(fu)得，而身為宋國笑。

　　1．解釋字義。

　　（1）兔走觸株(zhu)，折頸而(er)(er)死（2）因釋其耒而(er)(er)守株(zhu)

　　（3）冀(ji)復(fu)得兔(tu)(tu)（4）兔(tu)(tu)不可復(fu)得，而身(shen)為宋國笑

　　2．翻譯句子。

　　兔不可復得(de)，而身(shen)為宋國笑。譯文：

　　3．用一個(ge)成語概括(kuo)這則寓言的大意：

　　4．這個故事諷刺(ci)了哪一類人(ren)？它告(gao)訴了人(ren)們一個什么道理？

　　十八1．（1）逃(tao)跑，奔跑（2）放下(xia)（3）希(xi)望（4）被(bei)

　　2．兔子(zi)是不(bu)可能(neng)再得到了(le)，可是自身卻(que)被(bei)宋國人(ren)恥笑。3．守株(zhu)待兔4．既(ji)諷刺了(le)懶漢思想(xiang)，也批判了(le)經驗主義。這告訴我們(men)，切不(bu)可把偶然的(de)僥(jiao)幸(xing)作為做(zuo)事的(de)根據，如(ru)果抱著(zhu)僥(jiao)幸(xing)的(de)心理(li)，片(pian)面地(di)憑著(zhu)老經驗去辦事，一般(ban)是不(bu)會成功的(de)。

　　十九．宋(song)人(ren)有(you)憫其(qi)苗之(zhi)不(bu)長(chang)(chang)(chang)而揠之(zhi)者(zhe)，芒(mang)(mang)芒(mang)(mang)然歸，謂(wei)其(qi)人(ren)曰：“今日病(bing)矣！予助(zhu)苗長(chang)(chang)(chang)矣。”其(qi)子趨而往(wang)視之(zhi)，苗則槁矣。天(tian)下(xia)之(zhi)不(bu)助(zhu)苗長(chang)(chang)(chang)者(zhe)寡(gua)矣。以為無益(yi)(yi)而舍之(zhi)者(zhe)，不(bu)耘苗者(zhe)也(ye)；助(zhu)之(zhi)長(chang)(chang)(chang)者(zhe)，揠苗者(zhe)也(ye)。非徒無益(yi)(yi)，而又害之(zhi)。

　　注釋：長――生長、發育的意思。揠――拔的意思。芒(mang)――疲乏。芒(mang)芒(mang)然(ran)，很疲倦的樣子。

　　謂――告訴(su)。予――文(wen)言人稱代(dai)詞，我的意思(si)。非徒――不(bu)僅只是。

　　1．解釋字義。

　　（1）宋人有憫其苗之不(bu)長而揠之者

　　（2）今日病矣！予助(zhu)苗長矣。

　　（3）其子趨而(er)往視(shi)之，苗(miao)則槁(gao)矣

　　（4）以為無益(yi)而舍之者，不(bu)耘苗(miao)者也

　　二十(shi)1．擔憂勞累(lei)趕去放棄2．（1）天下不(bu)想幫助秧苗生長的人是(shi)很少的。（2）（這樣做(zuo)）不(bu)只(zhi)是(shi)毫無益(yi)處的，還(huan)會害了秧苗啊。3．拔苗助長寓言從(cong)反(fan)面生動地說明了這樣一個(ge)道理：遇事如果不(bu)從(cong)客觀(guan)實際出發，只(zhi)能(neng)是(shi)好(hao)心辦壞事。4．（略）

　　二十一．楚(chu)有(you)祠者，賜其(qi)(qi)舍(she)人(ren)(ren)卮(zhi)酒。舍(she)人(ren)(ren)相謂曰：“數人(ren)(ren)飲(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)足(zu)，一人(ren)(ren)飲(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)余。請畫(hua)地為(wei)蛇(she)，先成(cheng)(cheng)者飲(yin)(yin)酒。”一人(ren)(ren)蛇(she)先成(cheng)(cheng)，引酒且飲(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，乃左手持卮(zhi)，右手畫(hua)蛇(she)曰：“我(wo)能(neng)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)足(zu)！”未成(cheng)(cheng)，一人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蛇(she)成(cheng)(cheng)奪取卮(zhi)曰：“蛇(she)固無足(zu)，子安能(neng)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)足(zu)？”遂飲(yin)(yin)其(qi)(qi)酒。為(wei)蛇(she)足(zu)者，終亡(wang)其(qi)(qi)酒。

　　注(zhu)釋：祠(ci)——音詞，祠(ci)堂，封建社會中祭祀祖(zu)宗或先賢、烈士(shi)的(de)地方。這里(li)是祭祀的(de)意(yi)思(si)(si)。舍人——部屬(shu)，在自己手下辦事(shi)的(de)人。卮——音之，古(gu)代飲酒用的(de)器(qi)皿。固——固然，本(ben)來的(de)意(yi)思(si)(si)。安——文(wen)言疑問詞，怎么、怎樣的(de)意(yi)思(si)(si)。亡——不(bu)存在，這里(li)是失(shi)去、得不(bu)到的(de)意(yi)思(si)(si)。

　　1．解釋字義。

　　（1）一人蛇先成(cheng)，引酒且(qie)飲之(zhi)（2）我能為之(zhi)足(zu)

　　（3）蛇(she)固無足（4）為蛇(she)足者，終亡其酒

　　2．翻譯文言(yan)句子(zi)。

　　（1）數人飲之不足，一人飲之有余。

　　（2）蛇固無足，子(zi)安能為之足？

　　3．請你用一個成語來概括(kuo)上文的大意：

　　4．這個故事給(gei)你什么啟發(fa)？

　　二十二1．（1）將(jiang)要（2）替(ti)、給（3）本來（4）失去、得不到(dao)

　　2．（1）幾個人喝這(zhe)杯酒不(bu)(bu)(bu)夠，一(yi)個人喝這(zhe)杯酒又(you)有(you)(you)多(duo)。（2）蛇本來就(jiu)沒有(you)(you)腳，你怎么能給它畫上腳呢？3．畫蛇添足(zu)4．為人處(chu)世，不(bu)(bu)(bu)能總是覺得自己比(bi)別人高明，十分了不(bu)(bu)(bu)起，于是不(bu)(bu)(bu)顧客(ke)觀(guan)實際，主觀(guan)武斷，否則(ze)，對人對事，總是有(you)(you)害的。多(duo)此一(yi)舉，往(wang)往(wang)會讓你失去(qu)很多(duo)，造成不(bu)(bu)(bu)必要的損失。

　　二(er)十三、楚人有涉江者，其(qi)劍自(zi)舟中墜于水。遽契其(qi)舟，曰：“是吾劍之(zhi)所從墜。”舟止，從其(qi)所契者入水求之(zhi)。舟已行(xing)矣，而劍不行(xing)。求劍若此(ci)，不亦(yi)惑乎！

　　注(zhu)釋(shi)：涉——跋涉，就是(shi)渡過江河(he)的(de)(de)意思。遽——音(yin)句，急遽，立刻，表(biao)示時間很緊迫。契(qi)——音(yin)氣(qi)，動詞，用刀(dao)子雕刻。惑(huo)(huo)——音(yin)或，迷惑(huo)(huo)，這里是(shi)對事物感(gan)到(dao)糊涂不理解的(de)(de)意思。呂氏春秋——這是(shi)一(yi)部(bu)古(gu)書的(de)(de)名稱，是(shi)秦國的(de)(de)宰相(xiang)呂不韋(wei)的(de)(de)賓客們(men)合編的(de)(de)。全(quan)書的(de)(de)內容較雜，包(bao)括儒家、道家等各家學說，共分八覽、六論、十二紀。

　　⒈解釋字義。

　　（1）其劍自(zi)舟中墜于水

　　（2）從其所契者入水(shui)求之

　　（3）舟已行(xing)矣，而劍不行(xing)

　　2．翻譯句子。

　　（1）是吾劍之所從(cong)墜(zhui)。

　　（2）求劍若此(ci)，不亦惑乎！

　　3．這(zhe)個故事告訴我們一個什么道理?

　　4．現實生(sheng)活中，也(ye)不乏(fa)類似(si)于刻舟求(qiu)劍這(zhe)樣的故事(shi)(shi)，請你舉出兩(liang)個事(shi)(shi)例(li)來(lai)。

　　二十四

　　1．到(dao)它，代(dai)劍可是(shi)，但是(shi)

　　2．（1）這是(shi)我們的(de)(de)劍墜下去的(de)(de)地方。（2）像這樣去找劍，不是(shi)很糊涂的(de)(de)嗎？

　　3．世界(jie)上(shang)的事(shi)物，總是(shi)在不斷地發展變(bian)化(hua)，人們想問題、辦(ban)事(shi)情(qing)，都應(ying)當考慮到這(zhe)種(zhong)變(bian)化(hua)，適合于這(zhe)種(zhong)變(bian)化(hua)的需(xu)要。

　　4、（略）

　　二十五、園中有榆，其上有蟬(chan)。蟬(chan)方(fang)奮翼悲鳴，欲(yu)飲清露，不(bu)知(zhi)螳螂之(zhi)在(zai)后(hou)(hou)，曲其頸(jing)(jing)，欲(yu)攫而食(shi)之(zhi)也(ye)。螳螂方(fang)欲(yu)食(shi)蟬(chan)，而不(bu)知(zhi)黃(huang)雀(que)在(zai)后(hou)(hou)，舉(ju)其頸(jing)(jing)，欲(yu)啄而食(shi)之(zhi)也(ye)。黃(huang)雀(que)方(fang)欲(yu)食(shi)螳螂，不(bu)知(zhi)童子挾彈丸(wan)在(zai)榆下，迎而欲(yu)彈之(zhi)。童子方(fang)欲(yu)彈黃(huang)雀(que)，不(bu)知(zhi)前有深坑，后(hou)(hou)有掘株也(ye)。

　　1．解釋字義。

　　（1）蟬方奮翼悲(bei)鳴，欲飲清露（2）曲(qu)其頸，欲攫而食(shi)之也

　　（3）舉其頸(jing)，欲(yu)啄而食之(zhi)也（4）童子方欲(yu)彈黃雀(que)

　　2．翻譯下列句子(zi)。

　　（1）螳螂方欲(yu)食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲(yu)啄而食之也(ye)。

　　（2）童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘(jue)株也。

　　3．請你(ni)用一個(ge)成語(yu)概括上文的大意(yi)：

　　4．你從(cong)這個故(gu)事(shi)中獲得(de)了哪些啟示？

　　二十六

　　1．展(zhan)開(kai)奪取（這里有“捕捉”的意思(si)）抬（起(qi)）正

　　2．（1）螳(tang)螂正想吃蟬，卻(que)不(bu)知道黃雀(que)在它的后面，伸長脖子，正想啄食它呢。

　　（2）小孩子正想（拉開(kai)彈(dan)弓）去彈(dan)黃(huang)雀，卻(que)不知道前有深坑后有截(jie)斷的(de)樹樁。

　　3．螳螂捕(bu)蟬，黃(huang)雀在(zai)后

　　4．①為人處(chu)世，應該有(you)長遠的打(da)算(suan)，不能鼠目寸光(guang)，只顧眼前的利益(yi)；

　　②絞盡(jin)腦汁，挖空心思去(qu)侵害別人(ren)的人(ren)，也往往被他人(ren)算計。

　　二十七(qi)、杞人(ren)有憂天(tian)(tian)地(di)(di)崩墜，身亡(wang)所寄，廢寢食(shi)者。又有憂彼之(zhi)所憂者，因往(wang)曉之(zhi)，曰(yue)：天(tian)(tian)，積(ji)氣(qi)(qi)耳，亡(wang)處亡(wang)氣(qi)(qi)。若屈(qu)伸呼吸(xi)，終日(ri)在天(tian)(tian)中(zhong)行止，奈(nai)何憂崩墜乎？其(qi)(qi)人(ren)曰(yue)：天(tian)(tian)果積(ji)氣(qi)(qi)，日(ri)月(yue)星(xing)宿，不當(dang)墜邪？曉之(zhi)者曰(yue)：日(ri)月(yue)星(xing)宿，亦(yi)(yi)積(ji)氣(qi)(qi)中(zhong)之(zhi)有光耀者，只(zhi)使(shi)墜，亦(yi)(yi)不能有所中(zhong)傷。其(qi)(qi)人(ren)曰(yue)：奈(nai)地(di)(di)壞何？曉者曰(yue)：地(di)(di)積(ji)塊耳，充塞四虛(xu)，亡(wang)處亡(wang)塊。若躇(chu)步(bu)跳蹈，終日(ri)在地(di)(di)上行止，奈(nai)何憂其(qi)(qi)壞？其(qi)(qi)人(ren)舍(she)然(ran)大喜(xi)。曉之(zhi)者亦(yi)(yi)舍(she)然(ran)大喜(xi)。（《列子》杞人(ren)憂天(tian)(tian)）

　　1．解釋字義。

　　（1）憂(you)天地崩墜，身亡所寄

　　（2）因往曉之

　　（3）其人舍然大喜

　　2．翻譯句子。

　　（1）奈何憂崩墜乎？

　　（2）地積塊耳，充塞四虛，亡(wang)處亡(wang)塊。

　　3．杞(qi)人憂天的故事，諷刺了(le)生(sheng)活中的哪(na)一(yi)類人？這個成語(yu)的含義(yi)與哪(na)一(yi)句俗語(yu)大致相同(tong)？

　　4．從探究的角度上看，你是如何評價這位 “憂天”的杞人的?

　　二十八

　　1．（1）通“無”，沒有（2）告訴，使人(ren)明白（3）放心的樣子

　　2．（1）為什么要擔憂天會迸裂(lie)、地(di)會塌(ta)陷呢(ni)？（2）大地(di)是(shi)由(you)土(tu)塊(kuai)和石(shi)塊(kuai)組成的(de)，它們(men)充滿著(zhu)四方，沒(mei)有(you)一處地(di)方是(shi)沒(mei)有(you)土(tu)塊(kuai)和石(shi)塊(kuai)的(de)。

　　3．諷刺的是(shi)生活中那種(zhong)為一些不切實際的事情(qing)沒根據更沒必要憂(you)愁(chou)的人(ren)。它(ta)與俗(su)語“天下本無(wu)事，庸人(ren)自(zi)擾(rao)之”的含(han)義(yi)大致相(xiang)同。

　　4．（略）

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