小學必背文言文
文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)學(xue)，并非那么功利，品(pin)味文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)獨(du)特的表達方式，也是一種走進(jin)經(jing)典的形(xing)式與(yu)過程。接下來小(xiao)編搜集了(le)小(xiao)學(xue)必背文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)，僅(jin)供(gong)大家參考，希望幫助到大家。
1、曹沖稱象
曹沖生五六歲，智意所及，有若成(cheng)人之智。時孫權曾致巨象(xiang)，太祖欲(yu)知(zhi)其(qi)(qi)斤重，訪之群下，咸莫能出其(qi)(qi)理(li)。沖曰：“置象(xiang)大船(chuan)之上，而刻(ke)其(qi)(qi)水(shui)痕所至(zhi)，稱物(wu)以載(zai)之，則校(xiao)可知(zhi)矣(yi)。”太祖悅(yue)，即施行焉。
2、田忌賽馬
忌(ji)(ji)數與齊諸(zhu)公子馳逐重射(she)。孫子見(jian)其馬足不甚相遠(yuan)，馬有(you)上、中、下輩(bei)。于是孫子謂(wei)田忌(ji)(ji)曰(yue)：“君弟重射(she)，臣能令君勝(sheng)。”田忌(ji)(ji)信(xin)然之(zhi)，與王及諸(zhu)公子逐射(she)千(qian)金(jin)。及臨質，孫子曰(yue)：“今以君之(zhi)下駟(si)與彼(bi)上駟(si)，取君上駟(si)與彼(bi)中駟(si)，取君中駟(si)與彼(bi)下駟(si)。”既馳三輩(bei)畢，而(er)田忌(ji)(ji)一(yi)不勝(sheng)而(er)再(zai)勝(sheng)，卒得王千(qian)金(jin)。于是忌(ji)(ji)進孫子于威王。威王問(wen)兵法(fa)，遂以為師。
3、晏子使楚
晏子(zi)(zi)(zi)使(shi)(shi)(shi)楚。楚人(ren)(ren)以晏子(zi)(zi)(zi)短，為(wei)(wei)小門(men)(men)于大門(men)(men)之側而延晏子(zi)(zi)(zi)。晏子(zi)(zi)(zi)不入(ru)(ru)，曰(yue)：“使(shi)(shi)(shi)狗國者，從(cong)狗門(men)(men)入(ru)(ru)。今臣使(shi)(shi)(shi)楚，不當從(cong)此門(men)(men)入(ru)(ru)。”儐者更道，從(cong)大門(men)(men)入(ru)(ru)。 見楚王(wang)。王(wang)曰(yue)：“齊(qi)無人(ren)(ren)耶，使(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)使(shi)(shi)(shi)？”晏子(zi)(zi)(zi)對曰(yue)：“齊(qi)之臨淄三(san)百閭(lv)，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為(wei)(wei)無人(ren)(ren)！”王(wang)曰(yue)：“然(ran)則何為(wei)(wei)使(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)？”晏子(zi)(zi)(zi)對曰(yue)：“齊(qi)命使(shi)(shi)(shi)，各有所主(zhu)(zhu)。其(qi)賢者使(shi)(shi)(shi)使(shi)(shi)(shi)賢主(zhu)(zhu)，不肖者使(shi)(shi)(shi)使(shi)(shi)(shi)不肖主(zhu)(zhu)。嬰(ying)最不肖，故宜使(shi)(shi)(shi)楚矣(yi)！”
4、當機立斷
澠池道中，有車(che)載瓦(wa)甕(weng)，塞于路。屬天寒(han)，冰雪峻滑，進(jin)退不得。日向(xiang)暮，官(guan)私客(ke)旅(lv)群隊，鈴鐸數千，羅擁在后(hou)，無可(ke)奈何。有客(ke)劉頗者，揚鞭而至，問曰：“車(che)中甕(weng)值幾錢？”答曰：“七(qi)八千。”頗遂(sui)開囊取縑(jian)，立償之。命僮(tong)仆登(deng)車(che)，斷其結絡，悉推甕(weng)于崖下。須臾，車(che)輕得進(jin)，群噪而前。
5、包拯斷牛
包拯(zheng)，字希仁，廬州合肥人(ren)也。始舉埋鄢(yan)作大理評(ping)事(shi)，出知建昌(chang)縣。以父(fu)母皆老，辭不就(jiu)。得監(jian)和(he)州稅，父(fu)母又不欲行，拯(zheng)即解官(guan)歸(gui)養。后數年，親繼亡，拯(zheng)廬墓終喪，猶裴徊不忍去，里中(zhong)父(fu)老數來(lai)(lai)勸(quan)勉(mian)。久之，赴調，知天(tian)長縣。有(you)盜割(ge)人(ren)牛舌(she)者(zhe)(zhe)，主來(lai)(lai)訴。拯(zheng)曰：“第歸(gui)，殺而鬻之。“尋復有(you)來(lai)(lai)告私殺牛者(zhe)(zhe)，拯(zheng)曰：”何為割(ge)牛知而又告之。”盜驚服。（《宋史(shi)·包拯(zheng)傳》） 古代成語故事(shi) 1 刻舟(zhou)(zhou)求劍 楚(chu)人(ren)有(you)涉江者(zhe)(zhe)，其劍自(zi)舟(zhou)(zhou)中(zhong)墜(zhui)于水，遽契其舟(zhou)(zhou)曰：'是吾(wu)劍之所從(cong)墜(zhui)。'舟(zhou)(zhou)止(zhi)，從(cong)其所契者(zhe)(zhe)入水求之。舟(zhou)(zhou)已(yi)行矣，而劍不行，求劍若此，不亦(yi)惑乎？（《呂氏(shi)春秋·察(cha)今》）
6、 鄭人買履
鄭人有欲買履者，先自(zi)度其足(zu)而置之其坐(zuo)，至之市(shi)(shi)而忘操之。已得履，乃曰(yue)：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市(shi)(shi)罷，遂(sui)不得履。人曰(yue)：“何不試之以足(zu)？”曰(yue)：“寧信度，無自(zi)信也。”（《韓非子(zi)》）
7、鷸蚌相爭
蚌(bang)方出(chu)曝，而(er)鷸(yu)(yu)啄其肉。蚌(bang)合(he)而(er)鉗其喙。鷸(yu)(yu)曰：“今(jin)日(ri)不(bu)雨(yu)，明(ming)日(ri)不(bu)雨(yu)，即(ji)有死蚌(bang)。”蚌(bang)亦謂鷸(yu)(yu)曰：“今(jin)日(ri)不(bu)出(chu)，明(ming)日(ri)不(bu)出(chu)，即(ji)有死鷸(yu)(yu)。”兩(liang)者(zhe)不(bu)肯相舍，漁者(zhe)得而(er)并擒之。
8、畫蛇添足
楚有祠者，賜其舍(she)(she)人(ren)(ren)(ren)(ren)卮酒(jiu)(jiu)(jiu)。舍(she)(she)人(ren)(ren)(ren)(ren)相謂曰(yue)：“數人(ren)(ren)(ren)(ren)飲之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)足(zu)，一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)飲之(zhi)(zhi)(zhi)有余。請畫地為(wei)蛇(she)，先成者飲酒(jiu)(jiu)(jiu)。” 一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)蛇(she)先成，引酒(jiu)(jiu)(jiu)且飲之(zhi)(zhi)(zhi)，乃左手(shou)持卮，右手(shou)畫蛇(she)曰(yue)：“我(wo)能為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)足(zu)！”未成，一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)蛇(she)成奪取卮曰(yue)：“蛇(she)固無(wu)足(zu)，子(zi)(zi)安能為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)足(zu)？”遂飲其酒(jiu)(jiu)(jiu)。為(wei)蛇(she)足(zu)者，終亡(wang)其酒(jiu)(jiu)(jiu)。 蝴(hu)蝶與大(da)鵬(peng)(peng) 莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)，名周，是戰國(guo)時代宋國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)，曾(ceng)做過漆園(yuan)這個地方的(de)(de)(de)(de)小官(guan)——漆園(yuan)吏(li)。 莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)是中(zhong)國(guo)古代最(zui)會(hui)講故事的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，他的(de)(de)(de)(de)語言如大(da)海，汪洋無(wu)際；似江河，浩浩湯(tang)湯(tang)。莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)想象力(li)更是驚(jing)人(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)會(hui)兒(er)夢(meng)到自(zi)己變成了蝴(hu)蝶，翩(pian)翩(pian)飛(fei)舞；一(yi)(yi)會(hui)兒(er)幻(huan)化為(wei)大(da)鵬(peng)(peng)，背負青天(tian)，直上(shang)九萬里(li)，做逍遙游！ 他寫的(de)(de)(de)(de)文章(zhang)結成了一(yi)(yi)本書，書名就叫《莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)》，后(hou)世(shi)(shi)將(jiang)他與老子(zi)(zi)并稱為(wei)“老莊(zhuang)(zhuang)”。千百(bai)年來，許(xu)多文學家、詩人(ren)(ren)(ren)(ren)，都(dou)受到了莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)影響。尤其是李白，最(zui)喜歡(huan)莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)大(da)鵬(peng)(peng)，說自(zi)己是“大(da)鵬(peng)(peng)飛(fei)兮振八裔”！ 今天(tian)，讓(rang)我(wo)們(men)一(yi)(yi)起來感(gan)受《莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)》的(de)(de)(de)(de)魅力(li)，進入莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)夢(meng)幻(huan)世(shi)(shi)界吧！
9、莊周夢蝶
昔者莊(zhuang)(zhuang)周(zhou)(zhou)夢(meng)(meng)為蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)(die)，栩(xu)栩(xu)然蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)(die)也(ye)(ye)，自喻適志與！不(bu)(bu)知(zhi)周(zhou)(zhou)也(ye)(ye)。俄然覺，則(ze)蘧(qu)蘧(qu)（qú qú）然周(zhou)(zhou)也(ye)(ye)。不(bu)(bu)知(zhi)周(zhou)(zhou)之夢(meng)(meng)為蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)(die)與，蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)(die)之夢(meng)(meng)為周(zhou)(zhou)與？周(zhou)(zhou)與蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)(die)，則(ze)必有分矣(yi)。此之謂物化。 ——節選自《莊(zhuang)(zhuang)子·齊(qi)物論(lun)》，題目為編(bian)者所加(jia) 提(ti)示： 從前，莊(zhuang)(zhuang)周(zhou)(zhou)夢(meng)(meng)見自己變成一(yi)(yi)只蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)(die)，飄飄然，十分自由愜(qie)意(yi)，竟然忘記了自己是(shi)莊(zhuang)(zhuang)周(zhou)(zhou)。一(yi)(yi)會(hui)兒醒來，對自己還是(shi)莊(zhuang)(zhuang)周(zhou)(zhou)十分疑惑。認真想一(yi)(yi)想，不(bu)(bu)知(zhi)是(shi)莊(zhuang)(zhuang)周(zhou)(zhou)做夢(meng)(meng)變成蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)(die)呢，還是(shi)蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)(die)做夢(meng)(meng)變成莊(zhuang)(zhuang)周(zhou)(zhou)呢？莊(zhuang)(zhuang)周(zhou)(zhou)和蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)(die)必定(ding)是(shi)有分別的(de)。這種轉變就叫做“物化”。 第一(yi)(yi)句要(yao)(yao)讀(du)出感嘆(tan)，第二(er)、三句要(yao)(yao)讀(du)出思(si)索，語(yu)速可(ke)以慢一(yi)(yi)點，第三句要(yao)(yao)讀(du)出疑問，語(yu)氣要(yao)(yao)上(shang)揚。第四、五句讀(du)得要(yao)(yao)平緩些。
10、北冥有魚
北冥(ming)有魚(yu)，其名(ming)為(wei)鯤。鯤之(zhi)大，不知其幾千里也；化而為(wei)鳥，其名(ming)為(wei)鵬。鵬之(zhi)背，不知其幾千里也；怒(nu)而飛，其翼若垂天之(zhi)云。是鳥也，海運(yun)則(ze)將徙(xi)于南冥(ming)。南冥(ming)者，天池也。
11、濠上之辯
莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與惠(hui)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)游(you)于濠(hao)梁之(zhi)上。莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曰：“鯈（tiáo）魚(yu)(yu)(yu)出游(you)從容，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)魚(yu)(yu)(yu)之(zhi)樂(le)也(ye)(ye)。”惠(hui)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曰：“子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)非魚(yu)(yu)(yu)，安知(zhi)(zhi)(zhi)魚(yu)(yu)(yu)之(zhi)樂(le)？”莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曰：“子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)非我(wo)(wo)(wo)，安知(zhi)(zhi)(zhi)我(wo)(wo)(wo)不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)魚(yu)(yu)(yu)之(zhi)樂(le)？”惠(hui)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曰：“我(wo)(wo)(wo)非子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，固(gu)不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)矣；子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)固(gu)非魚(yu)(yu)(yu)也(ye)(ye)，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)魚(yu)(yu)(yu)之(zhi)樂(le)全矣。”莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曰：“請(qing)循其本。子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曰‘汝安知(zhi)(zhi)(zhi)魚(yu)(yu)(yu)樂(le)’云者(zhe)，既已(yi)知(zhi)(zhi)(zhi)吾知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)而問(wen)我(wo)(wo)(wo)。我(wo)(wo)(wo)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)濠(hao)上也(ye)(ye)。” ——節選自(zi)《莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)·秋水》，題(ti)目為編者(zhe)所加 提示： 莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)和(he)惠(hui)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在濠(hao)水的(de)(de)(de)(de)(de)橋上游(you)玩。 莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)：“小白魚(yu)(yu)(yu)悠閑(xian)地游(you)出來(lai)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)魚(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)(kuai)樂(le)啊！” 惠(hui)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)問(wen)：“你(ni)(ni)(ni)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)魚(yu)(yu)(yu)，怎(zen)么(me)知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)魚(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)快(kuai)(kuai)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)？” 莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)回答：“你(ni)(ni)(ni)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)，怎(zen)么(me)知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)我(wo)(wo)(wo)不(bu)曉得魚(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)(kuai)樂(le)？” 惠(hui)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)辯說(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)，固(gu)然不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)你(ni)(ni)(ni)；你(ni)(ni)(ni)也(ye)(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)魚(yu)(yu)(yu)，那(nei)么(me)你(ni)(ni)(ni)不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)魚(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)(kuai)樂(le)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很明顯的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)。” 莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)回說(shuo)：“請(qing)把話(hua)題(ti)從頭說(shuo)起吧！你(ni)(ni)(ni)說(shuo)：‘你(ni)(ni)(ni)怎(zen)么(me)知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)魚(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)快(kuai)(kuai)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)’這(zhe)句話(hua)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)已(yi)經知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)我(wo)(wo)(wo)知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)了(le)(le)魚(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)(kuai)樂(le)才來(lai)問(wen)我(wo)(wo)(wo)，現在我(wo)(wo)(wo)來(lai)告訴你(ni)(ni)(ni)，我(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在濠(hao)水的(de)(de)(de)(de)(de)橋上知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)啊！” 惠(hui)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)原名惠(hui)施，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)朋友，這(zhe)兩位的(de)(de)(de)(de)(de)一問(wen)一答真(zhen)有(you)意思，你(ni)(ni)(ni)要用辯論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de).語(yu)氣來(lai)讀(du)才好(hao)玩呢。最好(hao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同桌分角(jiao)色來(lai)讀(du)。
12、 望洋興嘆
秋水(shui)(shui)(shui)時至，百(bai)川灌河(he)。涇流(liu)之(zhi)大，兩(liang)(liang)涘（sì）渚（zhǔ）崖之(zhi)間(jian)，不辯牛馬。于是(shi)焉河(he)伯(bo)(bo)欣(xin)然自喜(xi)，以天(tian)下之(zhi)美為(wei)(wei)盡在己。順流(liu)而東行，至于北(bei)海(hai)，東面而視(shi)，不見水(shui)(shui)(shui)端。于是(shi)焉河(he)伯(bo)(bo)始旋其面目(mu)，望洋向若而嘆(tan)(tan)！ ——節選自《莊子·秋水(shui)(shui)(shui)》，題目(mu)為(wei)(wei)編者所加 提(ti)示(shi)： 秋天(tian)里(li)河(he)水(shui)(shui)(shui)上漲(zhang)，所有小(xiao)川的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)流(liu)匯入了黃河(he)，河(he)面波濤洶(xiong)涌，兩(liang)(liang)岸及河(he)中沙洲之(zhi)間(jian)，連(lian)牛馬都(dou)分辨不清。于是(shi)河(he)神洋洋自得(de)(de)，以為(wei)(wei)天(tian)下一切(qie)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)東西全都(dou)聚集在自己這(zhe)里(li)。他(ta)順著水(shui)(shui)(shui)流(liu)向東行走，來到(dao)(dao)北(bei)海(hai)邊，面朝東邊眺望，看不見水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)盡頭。于是(shi)河(he)神方才改變(bian)先(xian)前洋洋自得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)臉色，面對著海(hai)神仰首(shou)感嘆(tan)(tan)！ 這(zhe)一段(duan)(duan)文章就是(shi)“望洋興嘆(tan)(tan)”這(zhe)個成語的(de)(de)(de)(de)來歷，讀這(zhe)段(duan)(duan)古文要注(zhu)意文章的(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢(shi)，感受河(he)伯(bo)(bo)從洋洋自得(de)(de)到(dao)(dao)慚愧感嘆(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)心理變(bian)化(hua)。
13、莊子行于山中
莊(zhuang)子(zi)(zi)(zi)行于(yu)(yu)(yu)山中(zhong)(zhong)，見大木(mu)(mu)，枝葉盛茂。伐木(mu)(mu)者止其旁而(er)不(bu)(bu)取也。問(wen)其故，曰：“無所可(ke)用(yong)。”莊(zhuang)子(zi)(zi)(zi)曰：“此木(mu)(mu)以(yi)(yi)不(bu)(bu)材得終其天(tian)年。” 夫子(zi)(zi)(zi)出(chu)于(yu)(yu)(yu)山，舍于(yu)(yu)(yu)故人之(zhi)(zhi)家(jia)。故人喜，命豎子(zi)(zi)(zi)殺雁而(er)烹之(zhi)(zhi)。豎子(zi)(zi)(zi)請曰：“其一(yi)能鳴(ming)(ming)，其一(yi)不(bu)(bu)能鳴(ming)(ming)，請奚殺？”主(zhu)人曰：“殺不(bu)(bu)能鳴(ming)(ming)者。” 明日，弟(di)子(zi)(zi)(zi)問(wen)于(yu)(yu)(yu)莊(zhuang)子(zi)(zi)(zi)曰：“昨日山中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)木(mu)(mu)，以(yi)(yi)不(bu)(bu)材得終其天(tian)年；今主(zhu)人之(zhi)(zhi)雁，以(yi)(yi)不(bu)(bu)材死。先生將何處？”莊(zhuang)子(zi)(zi)(zi)笑曰：“周(zhou)將處乎材與(yu)不(bu)(bu)材之(zhi)(zhi)間。” ——節(jie)選自《莊(zhuang)子(zi)(zi)(zi)·山木(mu)(mu)》，題(ti)目為編(bian)者所加 提(ti)示： 這(zhe)個小故事很有(you)意思(si)，“大木(mu)(mu)”因(yin)無用(yong)而(er)長生，“雁”卻因(yin)不(bu)(bu)能鳴(ming)(ming)叫(jiao)而(er)被殺，從中(zhong)(zhong)可(ke)以(yi)(yi)看(kan)出(chu)莊(zhuang)子(zi)(zi)(zi)主(zhu)張(zhang)對事物要靈活地看(kan)，不(bu)(bu)能偏(pian)執于(yu)(yu)(yu)一(yi)點(dian)。 這(zhe)一(yi)段要以(yi)(yi)講故事的口吻(wen)來讀才(cai)好。
【小學必背文言文】相關文章(zhang)：
小學必背文言文注音04-14
小學必背文言文大全03-01
小學人教版必背文言文08-02
小學必背文言文有哪些04-14
初中必背文言文02-25
高中必背文言文精選09-13
高考必背文言文04-17
必背文言文名句06-12
初中的必背文言文08-30