小學人教(jiao)版必背文言文
文(wen)(wen)言文(wen)(wen)是中國古代的(de)一種漢語(yu)書(shu)面語(yu)言組(zu)成的(de).文(wen)(wen)章(zhang)，“五(wu)四運動(dong)”以(yi)前漢民族所使用的(de)語(yu)言。主要包括以(yi)先秦(qin)時(shi)期的(de)口語(yu)為基礎而形成的(de)書(shu)面語(yu)言。下(xia)面是小編為大(da)家整理(li)的(de)小學必背文(wen)(wen)言文(wen)(wen)，歡迎(ying)大(da)家分享。
楊氏之子
南北朝：劉義慶
梁國楊氏子(zi)九歲，甚(shen)聰(cong)惠。孔君(jun)平詣(yi)其父(fu)，父(fu)不在(zai)，乃呼兒(er)出，為設果，果有楊梅，孔指以示(shi)兒(er)曰：“此(ci)是君(jun)家(jia)(jia)果。”兒(er)應聲(sheng)答(da)曰：“未聞孔雀是夫(fu)子(zi)家(jia)(jia)禽(qin)。”
學弈
先秦：佚名
弈秋，通國之(zhi)善(shan)弈者也，使弈秋誨(hui)二人(ren)弈，其(qi)一(yi)(yi)人(ren)專(zhuan)心致志，惟弈秋之(zhi)為聽;一(yi)(yi)人(ren)雖聽之(zhi)，一(yi)(yi)心以為有鴻鵠將至(zhi)，思援弓繳而射之(zhi)。雖與之(zhi)俱(ju)學(xue)，弗若之(zhi)矣，為是(shi)其(qi)智弗若與?曰：非然也。
陳元方候袁公
南北朝：劉義慶
陳元(yuan)方(fang)年十一時(shi)，候(hou)袁公(gong)(gong)，袁公(gong)(gong)問曰(yue)：“賢家君在太丘，遠近稱之，何(he)所履行(xing)?”元(yuan)方(fang)曰(yue)：“老父(fu)在太丘，強(qiang)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而(er)益敬。”袁公(gong)(gong)曰(yue)：“孤(gu)往(wang)者嘗為鄴令，正行(xing)此(ci)事，不(bu)(bu)知卿家君法孤(gu)，孤(gu)法卿父(fu)?”元(yuan)方(fang)曰(yue)：“周公(gong)(gong)、孔(kong)子異(yi)世而(er)出，周旋動靜(jing)，萬里如一。周公(gong)(gong)不(bu)(bu)師孔(kong)子，孔(kong)子亦(yi)不(bu)(bu)師周公(gong)(gong)。”
葉公好龍
兩漢：劉向
葉(xie)公子(zi)高好(hao)龍，鉤以(yi)(yi)寫龍，鑿以(yi)(yi)寫龍，屋(wu)室雕文以(yi)(yi)寫龍，于(yu)是(shi)天龍聞而下之(zhi)，窺(kui)頭于(yu)牖，施尾(wei)于(yu)堂， 葉(xie)公見之(zhi)，棄(qi)而還走，失其魂魄，五(wu)色無主。是(shi)葉(xie)公非好(hao)龍也，好(hao)夫似龍而非龍者也。
孟母三遷
兩漢：劉向
鄒孟(meng)軻母(mu)(mu)，號孟(meng)母(mu)(mu)。其舍近墓。孟(meng)子之少時(shi)，嬉(xi)(xi)游(you)為墓間之事。孟(meng)母(mu)(mu)曰：“此非(fei)(fei)吾(wu)所(suo)以居(ju)處子。”乃去，舍市旁(pang)，其嬉(xi)(xi)游(you)為賈人炫賣之事，孟(meng)母(mu)(mu)又曰：“此非(fei)(fei)吾(wu)所(suo)以處吾(wu)子也。”復(fu)徙(xi)居(ju)學宮之旁(pang)。其嬉(xi)(xi)游(you)乃設俎(zu)豆，揖讓進退。孟(meng)母(mu)(mu)曰：“真可以處居(ju)子矣。”遂居(ju)。及孟(meng)子長，學六藝，卒成大儒之名，君子謂孟(meng)母(mu)(mu)善以漸(jian)化。
揠苗助長
先秦：佚名
宋人有閔(min)其苗(miao)之(zhi)不長而(er)揠之(zhi)者(zhe)(zhe)，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣(yi)!予助苗(miao)長矣(yi)!”其子趨而(er)往視之(zhi)，苗(miao)則槁矣(yi)。天下之(zhi)不助苗(miao)長者(zhe)(zhe)寡矣(yi)。以為無(wu)益而(er)舍之(zhi)者(zhe)(zhe)，不耘苗(miao)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye);助之(zhi)長者(zhe)(zhe)，揠苗(miao)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)，非徒無(wu)益，而(er)又害之(zhi)。
伯牙絕弦
未知：佚名
伯牙善(shan)鼓琴，鐘(zhong)(zhong)子(zi)期(qi)(qi)善(shan)聽，伯牙鼓琴，志(zhi)在(zai)高山，鐘(zhong)(zhong)子(zi)期(qi)(qi)曰(yue)：“善(shan)哉，峨(e)峨(e)兮若泰山!”志(zhi)在(zai)流(liu)水，鐘(zhong)(zhong)子(zi)期(qi)(qi)曰(yue)：“善(shan)哉，洋(yang)洋(yang)兮若江河!”伯牙所念(nian)，鐘(zhong)(zhong)子(zi)期(qi)(qi)必得之。子(zi)期(qi)(qi)死，伯牙謂世(shi)再無(wu)知(zhi)音，乃(nai)破琴絕弦，終身不復鼓。
愚人食鹽
南(nan)北(bei)朝：僧伽(jia)斯(si)那
昔有(you)愚人，至于他家(jia)。主人與食(shi)(shi)，嫌(xian)淡(dan)無味。主人聞(wen)已(yi)，更為益(yi)鹽(yan)。既得鹽(yan)美(mei)，便自念(nian)言：“所(suo)以美(mei)者，緣(yuan)有(you)鹽(yan)故。少有(you)尚爾(er)，況復(fu)多也?”愚人無智，便空食(shi)(shi)鹽(yan)。食(shi)(shi)已(yi)口爽，反為其患。
一毛不拔
魏晉：邯鄲淳
一(yi)猴死，見冥王，求轉人(ren)身。王曰(yue)(yue)：“既欲做人(ren)，須將(jiang)毛盡拔(ba)去。”即喚夜叉拔(ba)之，方拔(ba)一(yi)根，猴不勝痛叫。王笑曰(yue)(yue)：“看(kan)你一(yi)毛不拔(ba)，如(ru)何做人(ren)?”
刻舟求劍
先秦：佚名
楚人有涉江者，其劍自舟(zhou)(zhou)中墜(zhui)于水。遽契(qi)其舟(zhou)(zhou)，曰：“是(shi)吾劍之所從(cong)墜(zhui)。”舟(zhou)(zhou)止，從(cong)其所契(qi)者入水求之。舟(zhou)(zhou)已行(xing)(xing)矣(yi)，而劍不行(xing)(xing)，求劍若此(ci)，不亦(yi)惑乎!
畫蛇添足
兩漢：劉向
楚有祠者，賜其舍(she)(she)人(ren)卮酒，舍(she)(she)人(ren)相謂曰：“數人(ren)飲之不足(zu)，一人(ren)飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”
一(yi)人蛇(she)先成，引酒(jiu)且飲之，乃左手持卮，右手畫(hua)蛇(she)，曰(yue)：“吾能為之足(zu)。”未成，一(yi)人之蛇(she)成，奪(duo)其卮曰(yue)：“蛇(she)固無足(zu)，子安能為之足(zu)?”遂(sui)飲其酒(jiu)。為蛇(she)足(zu)者(zhe)，終亡其酒(jiu)。
文侯與虞人期獵
兩漢：劉向
魏(wei)文侯與虞人期(qi)(qi)獵。是日，飲酒樂(le)，天雨。文侯將(jiang)出，左右曰：“今(jin)日飲酒樂(le)，天又(you)雨，公將(jiang)焉之?”文侯曰：“吾(wu)與虞人期(qi)(qi)獵，雖(sui)樂(le)，豈可不一(yi)會(hui)期(qi)(qi)哉!”乃往，身自罷(ba)之。魏(wei)于是乎始(shi)強。
世無良貓
清代：樂鈞
某惡鼠，破家求良貓(mao)(mao)。厭以(yi)腥膏，眠以(yi)氈罽(ji)。貓(mao)(mao)既飽(bao)且安，率不(bu)食鼠，甚者與鼠游(you)戲，鼠以(yi)故(gu)益(yi)暴。某恐，遂不(bu)復蓄(xu)貓(mao)(mao)，以(yi)為(wei)天下無(wu)良貓(mao)(mao)也。是(shi)無(wu)貓(mao)(mao)邪，是(shi)不(bu)會蓄(xu)貓(mao)(mao)也。
曹沖稱象
曹沖生五六歲(sui)，智意所(suo)及，有(you)若成(cheng)人之智。時孫權曾致巨象，太(tai)(tai)祖(zu)欲知其斤重，訪之群(qun)下，咸莫能出其理。沖曰：“置(zhi)象大(da)船(chuan)之上(shang)，而刻其水痕(hen)所(suo)至(zhi)，稱(cheng)物(wu)以載之，則校可知矣。”太(tai)(tai)祖(zu)悅(yue)，即施行(xing)焉(yan)。
田忌賽馬
忌(ji)數與(yu)齊諸公(gong)子馳(chi)逐重射(she)。孫子見(jian)其馬(ma)足不(bu)甚相遠，馬(ma)有上(shang)、中、下(xia)(xia)輩。于(yu)是孫子謂田(tian)忌(ji)曰：“君(jun)弟(di)重射(she)，臣能令君(jun)勝。”田(tian)忌(ji)信(xin)然(ran)之(zhi)，與(yu)王(wang)及諸公(gong)子逐射(she)千金。及臨質，孫子曰：“今以君(jun)之(zhi)下(xia)(xia)駟(si)(si)與(yu)彼(bi)上(shang)駟(si)(si)，取君(jun)上(shang)駟(si)(si)與(yu)彼(bi)中駟(si)(si)，取君(jun)中駟(si)(si)與(yu)彼(bi)下(xia)(xia)駟(si)(si)。”既(ji)馳(chi)三輩畢，而田(tian)忌(ji)一不(bu)勝而再(zai)勝，卒得王(wang)千金。于(yu)是忌(ji)進孫子于(yu)威王(wang)。威王(wang)問兵法(fa)，遂以為(wei)師。
晏子使楚
晏(yan)子(zi)(zi)使楚(chu)。楚(chu)人(ren)以(yi)晏(yan)子(zi)(zi)短(duan)，為小門于大門之側(ce)而延晏(yan)子(zi)(zi)。晏(yan)子(zi)(zi)不入(ru)(ru)，曰(yue)：“使狗(gou)國者，從狗(gou)門入(ru)(ru)。今(jin)臣使楚(chu)，不當從此門入(ru)(ru)。”儐者更道，從大門入(ru)(ru)。 見楚(chu)王。王曰(yue)：“齊無人(ren)耶，使子(zi)(zi)為使？”晏(yan)子(zi)(zi)對曰(yue)：“齊之臨淄三百(bai)閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵(zhong)而在，何為無人(ren)！”王曰(yue)：“然則何為使子(zi)(zi)？”晏(yan)子(zi)(zi)對曰(yue)：“齊命使，各有(you)所主(zhu)。其賢者使使賢主(zhu)，不肖者使使不肖主(zhu)。嬰最不肖，故宜(yi)使楚(chu)矣(yi)！”
當機立斷
澠池(chi)道中，有(you)車(che)載瓦(wa)甕，塞于路(lu)。屬天寒，冰雪峻滑，進退不得(de)。日向暮，官私客旅群(qun)隊，鈴鐸數千(qian)(qian)，羅擁在后，無(wu)可(ke)奈何。有(you)客劉頗者，揚鞭而(er)至，問曰(yue)(yue)：“車(che)中甕值幾錢？”答曰(yue)(yue)：“七八千(qian)(qian)。”頗遂開囊取縑，立償之。命(ming)僮仆登車(che)，斷其結絡(luo)，悉推甕于崖下。須臾，車(che)輕(qing)得(de)進，群(qun)噪而(er)前。
包拯斷牛
包(bao)拯(zheng)，字(zi)希仁(ren)，廬州合肥人也。始舉埋(mai)鄢作(zuo)大理評事，出知建(jian)昌縣。以父母(mu)(mu)皆老(lao)(lao)，辭不(bu)就。得監和(he)州稅，父母(mu)(mu)又(you)不(bu)欲行，拯(zheng)即解官歸養。后(hou)數(shu)年，親繼(ji)亡，拯(zheng)廬墓終喪(sang)，猶裴徊不(bu)忍去，里(li)中父老(lao)(lao)數(shu)來勸勉(mian)。久之，赴調，知天(tian)長(chang)縣。有盜割人牛(niu)舌(she)者，主來訴。拯(zheng)曰：“第(di)歸，殺而鬻之。“尋復有來告私殺牛(niu)者，拯(zheng)曰：”何為割牛(niu)知而又(you)告之。”盜驚(jing)服。（《宋史(shi)·包(bao)拯(zheng)傳》）
鄭人買履
鄭(zheng)人有欲買(mai)履者，先(xian)自(zi)度其(qi)足(zu)(zu)而置之(zhi)(zhi)其(qi)坐，至之(zhi)(zhi)市(shi)而忘操之(zhi)(zhi)。已得履，乃曰(yue)：“吾忘持度。”反(fan)歸取之(zhi)(zhi)。及(ji)反(fan)，市(shi)罷(ba)，遂不得履。人曰(yue)：“何不試之(zhi)(zhi)以(yi)足(zu)(zu)？”曰(yue)：“寧信度，無(wu)自(zi)信也(ye)。”（《韓(han)非子》）
鷸蚌相爭
蚌方出曝(pu)，而(er)鷸(yu)(yu)啄其肉。蚌合而(er)鉗其喙。鷸(yu)(yu)曰：“今日(ri)不(bu)(bu)雨(yu)，明日(ri)不(bu)(bu)雨(yu)，即(ji)有死蚌。”蚌亦(yi)謂鷸(yu)(yu)曰：“今日(ri)不(bu)(bu)出，明日(ri)不(bu)(bu)出，即(ji)有死鷸(yu)(yu)。”兩者不(bu)(bu)肯相舍，漁者得而(er)并擒(qin)之。
北冥有魚
北冥(ming)有魚，其名(ming)為(wei)(wei)鯤(kun)。鯤(kun)之大，不知其幾千(qian)(qian)里也(ye)；化(hua)而(er)為(wei)(wei)鳥，其名(ming)為(wei)(wei)鵬。鵬之背，不知其幾千(qian)(qian)里也(ye)；怒而(er)飛，其翼(yi)若(ruo)垂天(tian)之云。是鳥也(ye)，海運則將徙于南(nan)冥(ming)。南(nan)冥(ming)者，天(tian)池也(ye)。
望洋興嘆
秋水(shui)時(shi)至，百川灌河。涇(jing)流(liu)之大，兩涘(si)渚崖(ya)之間，不(bu)辯牛馬。于是(shi)(shi)焉河伯(bo)欣然自喜，以天下之美為盡在(zai)己。順(shun)流(liu)而(er)(er)東行，至于北海，東面而(er)(er)視，不(bu)見水(shui)端。于是(shi)(shi)焉河伯(bo)始旋其面目(mu)，望洋向若而(er)(er)嘆！ ——節(jie)選自《莊(zhuang)子·秋水(shui)》，
莊子行于山中
莊子(zi)(zi)行于(yu)(yu)山(shan)中，見大木(mu)(mu)，枝葉(xie)盛茂。伐木(mu)(mu)者止其(qi)(qi)(qi)旁(pang)而不(bu)取也。問其(qi)(qi)(qi)故(gu)，曰(yue)(yue)(yue)：“無所可用。”莊子(zi)(zi)曰(yue)(yue)(yue)：“此木(mu)(mu)以不(bu)材(cai)得終其(qi)(qi)(qi)天年。” 夫子(zi)(zi)出于(yu)(yu)山(shan)，舍(she)于(yu)(yu)故(gu)人之家。故(gu)人喜，命(ming)豎(shu)子(zi)(zi)殺(sha)雁而烹之。豎(shu)子(zi)(zi)請曰(yue)(yue)(yue)：“其(qi)(qi)(qi)一能鳴(ming)，其(qi)(qi)(qi)一不(bu)能鳴(ming)，請奚(xi)殺(sha)？”主人曰(yue)(yue)(yue)：“殺(sha)不(bu)能鳴(ming)者。” 明(ming)日，弟子(zi)(zi)問于(yu)(yu)莊子(zi)(zi)曰(yue)(yue)(yue)：“昨日山(shan)中之木(mu)(mu)，以不(bu)材(cai)得終其(qi)(qi)(qi)天年；今(jin)主人之雁，以不(bu)材(cai)死。先生將(jiang)何處(chu)？”莊子(zi)(zi)笑曰(yue)(yue)(yue)：“周將(jiang)處(chu)乎材(cai)與不(bu)材(cai)之間。” ——節選自《莊子(zi)(zi)·山(shan)木(mu)(mu)》，
精衛填海
又(you)北二百里，曰發鳩之山，其(qi)上多柘(zhe)木(mu)(mu)，有鳥焉(yan)，其(qi)狀如烏，文(wen)首(shou)，白喙(hui)，赤足(zu)，名(ming)曰：“精衛”，其(qi)鳴自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名(ming)曰女娃。女娃游于(yu)東海(hai)(hai)，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木(mu)(mu)石(shi)，以堙（音同“音”）于(yu)東海(hai)(hai)。漳(zhang)水(shui)出焉(yan)，東流注于(yu)河。——山海(hai)(hai)經
關尹子教射
列(lie)子(zi)(zi)(zi)學射，中(zhong)矣，請于關尹(yin)子(zi)(zi)(zi)。尹(yin)子(zi)(zi)(zi)曰(yue)：“子(zi)(zi)(zi)知(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)所以(yi)中(zhong)者乎(hu)?”對曰(yue)：“弗知(zhi)(zhi)也(ye)。”關尹(yin)子(zi)(zi)(zi)曰(yue)：“未可。”退(tui)而(er)習(xi)之(zhi)。三年，又以(yi)報關尹(yin)子(zi)(zi)(zi)。尹(yin)子(zi)(zi)(zi)曰(yue)：“子(zi)(zi)(zi)知(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)所以(yi)中(zhong)乎(hu)？”列(lie)子(zi)(zi)(zi)曰(yue)：“知(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)矣。”關尹(yin)子(zi)(zi)(zi)曰(yue)：“可矣，守而(er)勿失也(ye)。”
【小學必(bi)背(bei)文言文】相關文章：
小學必背文言文04-13
小學必背文言文注音04-14
小學必背文言文大全03-01
小學必背文言文有哪些04-14
高考必背的文言文04-12
初中的必背文言文04-13
初中必背的文言文04-13
中考必背文言文04-13
必背文言文名句05-11